第一篇：冬天的格調(diào)散文

冬天，一個(gè)季節(jié)的輪回。在這個(gè)季節(jié)的凄寂里，我蹙縮在無(wú)人的一隅，默默寫(xiě)下這些，紀(jì)念與哀悼我尋到的或遺失的情誼。

自從上一年的冬末，寫(xiě)了那篇文字紀(jì)念我的寒雀，就仿佛終結(jié)了我們的情誼，那文字也由溫暖陡然變得凜冽了。我再也沒(méi)有看到它們成群地嬉戲，沒(méi)有了那份喧鬧的寂靜。清晨，我依舊早早地赴約，蒙蒙陰陰的路上只看到樹(shù)寂落的影，幾片大而有形的葉子仍貼嵌在枝干上，望上去，只辨出形狀沒(méi)有色彩，同一色的深黑，讓人想到詩(shī)經(jīng)中的詩(shī)句：“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。匪報(bào)也，永以為好也。”看著西天的大而清晰的月漸漸模糊成輪廓，東方的太陽(yáng)射出第一縷光輝，照耀在凄惶的落光的柳條上，然而卻沒(méi)有了你們的蹤跡，隔了三個(gè)季度的約定終究變成了我一個(gè)人的等待，那一樹(shù)的嘰喳竟成了我筆下的絕響。冬日早晨的冰霜偎依在獸毛一樣起伏的荒草上汲取著溫暖，我把手指輕輕覆蓋上去，頃刻的冰涼遺留下幾條濕痕，忽而想到某人在我校內(nèi)的留言：“冰化成水還是冰嗎？”那我今日的等待還是以往的情誼嗎？它們還是沒(méi)有出現(xiàn)，那一樹(shù)的嘰喳。也沒(méi)有成群的啄食，甚至我連它們的尸體也尋不到了，剩下的只是我一個(gè)人腳步的篤篤。當(dāng)我把自己藏在頭發(fā)里，一個(gè)人從A區(qū)與C區(qū)間空曠的回廊下走過(guò)，我分明聽(tīng)到了清晰的嘰喳，可當(dāng)我猛然抬頭，那閃亮的希望就在那空蕩蕩的橫棱上一點(diǎn)點(diǎn)褪掉，就若西天那大而美的月亮一點(diǎn)點(diǎn)模糊成空白，頃刻那眼眸里的冰涼就是幾道濕濕的痕。冰化成水就不是冰了，就像那嘰嘰喳喳的寂靜最終留給我的是無(wú)期的等待，與每一個(gè)不一樣的冬天同在。

冬日里總是因?yàn)樽约旱男木扯。瑳](méi)有明顯的病癥，只有渾身的煎熬，負(fù)累得難以承受，每每這時(shí)總要尋一處?kù)o謐，把自己封藏起來(lái)。聽(tīng)著自己粗糙的喘息，細(xì)細(xì)地走過(guò)那些枯草的安眠的領(lǐng)地，卻也總是看到校工的爪叉和掃把起勁地揉搓過(guò)這些秋日遺留的脆弱，一根根脈絡(luò)的迸裂發(fā)出吃吃擦擦的碎響。最終都要化作柴火的熊熊燃燒吧，不知又有多少歸根的夙愿與信念在這冬日里化作了縷縷青煙。路邊直立的樹(shù)，裸露著樹(shù)杈被砍掉的瘡疤，刺眼突兀得像一個(gè)人滿(mǎn)身都努起了唇，不由打了個(gè)冷戰(zhàn)，原來(lái)去掉枝杈不僅僅是為了參天，有時(shí)僅僅是為了生存，為了一口喘息的延續(xù)。冬日里，因?yàn)槎倘保瑯?shù)選擇被動(dòng)地“自殘”。足夠的空曠帶給我一個(gè)人暫時(shí)解脫的愜意，我熟悉的路、熟悉的荒地，卻換了我不熟悉的容顏。那曾經(jīng)的沙汀，有水鳥(niǎo)的休憩，如今卻是回旋的黝黑的彎道，讓我不知所措，不敢靠近去辨清亦不舍的離去，仿佛舊日情人的邂逅，有的是千回百轉(zhuǎn)的糾結(jié)，最終凝成眼眸里化不開(kāi)的哀怨與腳步的徘徊與躑躅。扭頭逃離，全當(dāng)不曾相遇，當(dāng)我踉蹌著折回，“下面有人嗎？”一個(gè)過(guò)客的發(fā)問(wèn)。“我只是想知道那是水還是泥。”他眨了一下眼，微笑著離去。寂寞沙洲冷，我一個(gè)人席地而坐，任憑風(fēng)拂著發(fā)稍，不經(jīng)意就會(huì)發(fā)覺(jué)一根開(kāi)叉的頭發(fā)，柔軟的蔓延，在猶疑中生生地撕裂，這是冬日里的死亡。把它仔仔細(xì)細(xì)地挑揀出來(lái)，用牙齒決絕地咬斷。一個(gè)季節(jié)的枯榮，一個(gè)季節(jié)的繁起蕃長(zhǎng)，寂寞與冷寂在這冬日的暖陽(yáng)里彌散開(kāi)來(lái)。

冬日的凄寂暈染著夜的思索。打開(kāi)圖書(shū)館的窗，外面的夜是整塊的，樹(shù)下的燈光昏黃卻也明晰，像極了著冬日的時(shí)光，也就是在這低頭抬頭間恍惚而明滅。遠(yuǎn)處燈火璀璨，可以聽(tīng)到汽車(chē)的轟鳴，竟也聽(tīng)到狗吠。居民樓的燈，建筑工地的燈，穿不透夜的黑暗，每盞燈都是一個(gè)故事吧，那每輛車(chē)呢，是每一個(gè)人生活的速度。安寧了冬夜，悸動(dòng)的心。常常的愁苦，常常的冥想，想著生存的意義，而最后的結(jié)論往往出奇的荒謬。唾棄著浮華卻又奔馳在追逐名利的跑道上，就若我經(jīng)常的舉動(dòng)：為了驅(qū)除嘴里的寡淡而大口大口的咀嚼著山楂片，而心里卻在空落落地苦悶，尋不到生活得根蒂。一面是物欲的享受，一面在精神世界里慨嘆著超脫，難以逃脫出的藩籬，只剩下苦笑，滑稽而可笑。“生活原本就是這樣，既有形而上的，也有形而下的。自由出入于其中，不因形下生活而自輕，不因形上生活而自重，也便是生存于當(dāng)下了。”XX的回復(fù)讓我有些許釋然。當(dāng)下的生存，形上與形下的交融，就是冬日的格調(diào)吧。

冬日的凄寂，凌亂的思緒，紀(jì)念的、忘卻的，不能釋?xiě)训囊缿伲鹑魶_泡的杯茗，苦澀與清香縈繞著味蕾，由淡轉(zhuǎn)濃……

第二篇：園林景觀格調(diào)

中唐以后尤其是宋代的中國(guó)藝術(shù)，重內(nèi)在情感的表現(xiàn)而不重物象的再現(xiàn)，重主觀情感與客觀景物的交融互滲，即重意境的表現(xiàn)。于是，就有了宋代文人寫(xiě)意園的產(chǎn)生和興盛。這是繼魏晉南北朝之后，造園風(fēng)格產(chǎn)生了又一大轉(zhuǎn)變一注重園林“意境”的營(yíng)造。從禪宗的觀點(diǎn)看，世間萬(wàn)物都是佛法或本心的幻化，即”青青翠竹，皆是法身，郁郁黃花，無(wú)非若般。

因此，在色彩上運(yùn)用質(zhì)樸素凈的色彩，造就素雅的園林景觀格調(diào)來(lái)表達(dá)禪意。現(xiàn)代主義園林精神和色彩文化 人類(lèi)進(jìn)入工業(yè)社會(huì)以后，伴隨著人工合成技術(shù)和人工材質(zhì)的發(fā)明創(chuàng)造，由于我國(guó)長(zhǎng)期的閉關(guān)鎖國(guó)且不重視科技技術(shù)的發(fā)展，忽視美學(xué)的發(fā)展，導(dǎo)致近百年來(lái)，與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比，中國(guó)人民對(duì)園林景觀色彩的理解與領(lǐng)悟遠(yuǎn)遠(yuǎn)未達(dá)到西方色彩的高度和深度。

當(dāng)下，由于盲目的效仿西方艷麗的色彩觀，使中國(guó)園林景觀設(shè)計(jì)出現(xiàn)嚴(yán)重的色彩污染現(xiàn)象。現(xiàn)如今，色彩設(shè)計(jì)依然在中國(guó)園林景觀中處于可有可無(wú)的地位。我國(guó)園林景觀色彩設(shè)計(jì)在受到西方園林景觀色彩設(shè)計(jì)沖擊的同時(shí)，色彩基礎(chǔ)環(huán)境依然十分薄弱，色彩人才醫(yī)乏，這些嚴(yán)重阻礙了中國(guó)園林景觀色彩設(shè)計(jì)的發(fā)展，導(dǎo)致設(shè)計(jì)很難形成自己的新特色。

西方園林景觀精神文化和色彩設(shè)計(jì)理論基礎(chǔ)文藝復(fù)興年代的園林色彩文化西方古典園林 文藝復(fù)興年代注重明暗，投影。色彩的布局有主觀的規(guī)劃意向，這種色彩結(jié)構(gòu)對(duì)表現(xiàn)園林的空間感發(fā)揮了一定作用。從文藝復(fù)興的諸多畫(huà)作可以看到西方的色彩研究在這個(gè)年代己經(jīng)得到廣泛應(yīng)用。

由于當(dāng)時(shí)的色彩原料比較醫(yī)乏，色彩表現(xiàn)出單純，和諧和典雅的風(fēng)格品質(zhì)。色彩的情感寓意表達(dá)突出，讓色彩世界變得神秘莫測(cè)。色彩在各領(lǐng)域的運(yùn)用與其說(shuō)是對(duì)客觀存在的現(xiàn)實(shí)反映，不如理解成是藝術(shù)家和設(shè)計(jì)者們內(nèi)心的吶喊!

第三篇：《格調(diào)》讀書(shū)筆記

《格調(diào)》讀書(shū)筆記

黃瑞晴

管理學(xué)院企業(yè)管理系工商管理專(zhuān)業(yè)

[學(xué)號(hào) 2001041097]

《格調(diào)》這本書(shū)是討論社會(huì)等級(jí)方面的書(shū)，這方面書(shū)在西方并不少見(jiàn)，而且普遍受到歡迎，因?yàn)榇蠹叶枷霐D進(jìn)更高的階層，而又怕露出某些低階層的跡象，而閱讀這方面書(shū)無(wú)疑是增強(qiáng)對(duì)各階級(jí)的認(rèn)識(shí)，以使自身能往更高一個(gè)階層走。

閱讀《格調(diào)》這本書(shū)時(shí)，我注重將社會(huì)的高層和低層作比較，找出它們之間“相對(duì)立”的地方，并分析形成這種對(duì)立的根本成因。

我分析的答案是：生活層次的高度，和見(jiàn)識(shí)面的廣度決定了人們對(duì)不同事物的重視程度，而這種對(duì)不同事物的重視程度直接決定了一個(gè)人的“等級(jí)”（Class），或說(shuō)“格調(diào)”。我個(gè)人認(rèn)為這本書(shū)附錄上的《客廳評(píng)分表（修訂版）》很能體現(xiàn)這一道理。“低俗”的家庭之所以低俗就是因?yàn)樗鼈儗⒁恍?shí)質(zhì)上沒(méi)什么了不起的事物予以重視，比如說(shuō)：將摩托車(chē)存放于起居室內(nèi)扣10分；客廳里有冰箱、洗衣機(jī)或干衣機(jī)扣6分；保齡球托架扣6；有顯示家中任何一個(gè)人名字或其名字縮寫(xiě)的物品扣4分；雕塑（戶(hù)主或任一家庭成員所作）扣5(每一件)分； 墻壁嵌入式電視和音響系統(tǒng)扣4分；每件裝框的證書(shū)。文憑或獎(jiǎng)狀扣2分；以上每件經(jīng)過(guò)壓膜扣3分；透明塑料家具保護(hù)罩扣6分；每件家具以流蘇裝飾扣4分；任何家庭成員的“專(zhuān)業(yè)”油畫(huà)肖像扣3分；金魚(yú)缸或熱帶魚(yú)缸扣4分；有用玻璃紙裝飾的燈罩扣4分；任何收藏品的展示扣4分；仿制的Tiffany燈扣4分；家庭成員所作油畫(huà)、素描或版畫(huà)扣4分（每一幅）??其中一個(gè)十分顯著的特征就是：“自己”或“自家”。許多比較低俗的人和家庭將自己的一些小小的榮耀看得特別高，常常要炫耀出來(lái)，這就表明他們的生活層次低，見(jiàn)識(shí)面窄，于是類(lèi)似于“井底之蛙”、“夜郎自大”。

能體現(xiàn)這一道理的不僅僅是客廳，只要稍微留意人的裝束就知道了。Class的差異體現(xiàn)得最明顯的是“易讀性信息”，低層的人往往穿著印有巨大文字、標(biāo)志的衣服，而中層的人多穿有名牌小標(biāo)簽的衣服，上層的人穿昂貴但去找不到任何文字、標(biāo)志的衣服這也就是說(shuō)出于社會(huì)低層的人對(duì)一些沒(méi)什么不起的東西過(guò)于崇拜。

當(dāng)然，造成生活層次和見(jiàn)識(shí)面上差距的重要因素是金錢(qián)與地位，但這也不是絕對(duì)的，作者在書(shū)中喜歡強(qiáng)調(diào)“暴發(fā)戶(hù)”和“精神貴族”這兩個(gè)概念，“暴發(fā)戶(hù)”是區(qū)別于“貴族”的，即有錢(qián)有權(quán)卻沒(méi)有文化、傳統(tǒng)、修養(yǎng)、品味的人；而“精神貴族”則指有貴族的文化、傳統(tǒng)、修養(yǎng)、品味而沒(méi)有貴族的金錢(qián)與權(quán)力。在當(dāng)今西方資本主義社會(huì)依然非常強(qiáng)調(diào)“貴族”這個(gè)概念，不管是保留君主制的國(guó)家還是實(shí)行共和制的國(guó)家。許多人可能認(rèn)為這是與“資本主義”不相稱(chēng)的，但我認(rèn)為“資本主義”真是使“貴族”長(zhǎng)久不衰的重要原因，因?yàn)樯虡I(yè)社會(huì)帶來(lái)許多“暴發(fā)戶(hù)”，當(dāng)人們對(duì)“富有”已經(jīng)見(jiàn)慣不怪的時(shí)候就會(huì)有一種更高的追求，而貴族的確是上層中的上層，“貴族”在“富人圈”中脫穎而出。而中國(guó)目前之所以稍有錢(qián)有權(quán)的人都帶有幾分“貴族氣”，原因就是社會(huì)不夠發(fā)達(dá)，富人還較少，僅在物質(zhì)上富裕的人也很受人崇拜了，所以在中國(guó)富人圈中，“暴發(fā)戶(hù)”和“貴族”這兩個(gè)概念還沒(méi)分離，當(dāng)然這還可能與中國(guó)自身的歷史和國(guó)情有關(guān)，但我想若僅從經(jīng)濟(jì)角度解析，答案大致就是這樣。

上面主要探討了造成生活層次和見(jiàn)識(shí)面差距，即等級(jí)差異的“經(jīng)濟(jì)原因”，下面接下來(lái)討論它的其它因素：

1．家族傳統(tǒng)。這一點(diǎn)太明顯了，我想也勿需論證。我們將注意力集中到中國(guó)自己的情況看。或許有許多人認(rèn)為中國(guó)實(shí)在沒(méi)什么“家族”，不像西方國(guó)家那樣，從他們的姓氏或家徽上就可看看出其是否貴族。中國(guó)確實(shí)沒(méi)有什么“皇族性”，也沒(méi)有什么“家徽”、“族徽”，中國(guó)目前的家庭也難稱(chēng)得上“家族”，因?yàn)楝F(xiàn)在的家庭通常都是小家庭制。不過(guò)這有一個(gè)令人費(fèi)解的地方，也就是“小家庭制”并非“有中國(guó)特色”的，相反，其實(shí)“小家庭制”是從西方引進(jìn)的，在民國(guó)以至以前歷朝，中國(guó)都是“大家庭制”的，在民國(guó)時(shí)期，西方文化大力沖擊中土文化，時(shí)至當(dāng)今，中國(guó)的“大家庭制”也基本上退去了，“家族”這個(gè)詞也很少提了。于是今天中國(guó)的家族傳統(tǒng)雖沒(méi)多大影響力，但家庭文化卻是不可擺脫的。目前我們經(jīng)常聽(tīng)到一個(gè)詞“教養(yǎng)”，很分明可以判斷出，這里所說(shuō)的“教養(yǎng)”不非依賴(lài)于學(xué)校教育，反而是依賴(lài)于家庭教育。這也就是說(shuō)家庭教育對(duì)一個(gè)人的“教養(yǎng)”的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“學(xué)校教育”，這一方面不能不歸究于目前學(xué)校教育在“教養(yǎng)”教育方面做得不夠。目前中國(guó)的教育界大談“素質(zhì)教育”，其實(shí)其本意跟“教養(yǎng)教育”是很類(lèi)似的，但“素質(zhì)教育”越談越離題，而到了實(shí)施階段就更離譜了。目前的學(xué)校為搶著戴“素質(zhì)教育”這頂帽子，就一味往硬件上形式上花盡心思，什么：鋼琴、芭蕾舞、武術(shù)、勞技、實(shí)驗(yàn)、電腦、天文??其實(shí)據(jù)我看來(lái)，要學(xué)好這些東西靠學(xué)校是絕對(duì)不足夠的，而且搞好了這些方面也不會(huì)對(duì)一個(gè)人的“素質(zhì)”或說(shuō)“教養(yǎng)”有什么影響，什么是素質(zhì)？什么是教養(yǎng)？所謂實(shí)踐檢驗(yàn)真理，讓我們到社會(huì)上看看我們什么時(shí)候會(huì)被人稱(chēng)贊“有教養(yǎng)”、“有素質(zhì)”，什么時(shí)候會(huì)被別人罵道：“沒(méi)教養(yǎng)”、“沒(méi)素質(zhì)”，那我們自然就會(huì)知道了：當(dāng)你連一個(gè)很常用的字都不會(huì)寫(xiě)的時(shí)候，有人說(shuō)你素質(zhì)太差；當(dāng)你在公共汽車(chē)上見(jiàn)到有老幼病殘?jiān)谏砼詤s不主動(dòng)讓座的時(shí)候，會(huì)被人說(shuō)沒(méi)素質(zhì)，當(dāng)你在圖書(shū)館大聲說(shuō)話(huà)，別人會(huì)說(shuō)你沒(méi)教養(yǎng)；當(dāng)你與人交往，言語(yǔ)之間流露出狂妄自大，別人也會(huì)說(shuō)你沒(méi)教養(yǎng)??其實(shí)“素質(zhì)”這種東西，一部分來(lái)源于家庭教育，另一部分來(lái)源于“應(yīng)試教育”，也即使我們以前強(qiáng)調(diào)寫(xiě)字、背詩(shī)詞文章、運(yùn)算、還有各學(xué)科的一些最基本的常識(shí)。這些雖不能算是我們目前社會(huì)談得最多所謂素質(zhì)，但這的的確確是社會(huì)上要求的素質(zhì)，反而懂演奏一些樂(lè)器、懂唱歌跳舞等是工作不需要的。孔子曾說(shuō)過(guò)：“樂(lè)以和”，意識(shí)是說(shuō)樂(lè)的目的并非懂樂(lè)，而是在于樂(lè)給人的心靈帶來(lái)的調(diào)和、陶冶，所以學(xué)音樂(lè)的目的是通過(guò)美育來(lái)達(dá)到德育的效果，而并非單純地學(xué)幾項(xiàng)本領(lǐng)、技能。但我們現(xiàn)在的所謂素質(zhì)教育卻以為讓學(xué)生掌握幾項(xiàng)稍“高雅”的本領(lǐng)就等于有素質(zhì)，這就真所謂揀了芝麻丟了西瓜。說(shuō)到底這是人們的功利心太重導(dǎo)致的，功利心用在其它方面可能還有些利用價(jià)值，但在“素質(zhì)教育”、“道德教育”方面動(dòng)了功利心，“素質(zhì)教育”是最不能碰到“功利心”的，因?yàn)樗刭|(zhì)本身就是一種需要長(zhǎng)時(shí)間、大氛圍才能釀醞出來(lái)的東西。不能沁透人性、從整體上、本質(zhì)上塑造一個(gè)人的就不叫“素質(zhì)”，所以功利心主導(dǎo)下的形式上的，急于求成的教育，不管是素質(zhì)教育還是應(yīng)試教育，都注定是教不出“素質(zhì)”的。我們?cè)瓉?lái)的教育制度其實(shí)并非真的是傳媒中容的“素質(zhì)殺手”的形象，造成作業(yè)、考試過(guò)繁多的原因也還是因?yàn)閷W(xué)校、家庭為用分?jǐn)?shù)來(lái)

爭(zhēng)奪一些利益，據(jù)我所致，有些學(xué)校甚至鼓勵(lì)學(xué)生在考試時(shí)作弊，因?yàn)檫@有利于提高平均分，學(xué)校就是根據(jù)這平均分來(lái)“分紅”，有些不讓同學(xué)抄襲自己試卷的學(xué)生反而會(huì)招到批評(píng)。如今分配利益的指標(biāo)變?yōu)椤八刭|(zhì)”，學(xué)校就找遍各種能被人覺(jué)得是素質(zhì)的東西來(lái)作文章。以自己擁有多少個(gè)電腦室、語(yǔ)音室、實(shí)驗(yàn)室、舞蹈室、體育館、天文臺(tái)，以在各種文藝體育活動(dòng)中得過(guò)多少獎(jiǎng)來(lái)鼓吹自己在“素質(zhì)教育“上取得的“豐功偉績(jī)”??所以我們的“素質(zhì)教育”改革是換湯不換藥的，有成效才奇怪。總之，害了教育的是人們的“功利心”，而非教育制度本身，再完美的制度一旦被世俗的功利心染指，那注定是事與愿違的。但愿我們的“教育”，一塊本是純凈的土地重返純凈，從本質(zhì)上走上素質(zhì)教育。

2． 知識(shí)面。我想，通過(guò)大量的閱讀對(duì)提高生活層次和擴(kuò)大知識(shí)面的意義是很大的，而且約束

條件也是很少的，這就是所謂精神貴族。馬斯諾需求層次理論經(jīng)常被人批判的地方也就在此。因?yàn)樵S多人認(rèn)為一個(gè)人即使物質(zhì)生活層次很低，但由于思想領(lǐng)悟較高，其追求的層次也很高，而這是馬斯諾理論沒(méi)顧及到的地方。所以，假若我們將物質(zhì)和精神統(tǒng)一起來(lái)，簡(jiǎn)稱(chēng)為：“資源”，而把決定一個(gè)人的需求層次的決定因素假設(shè)為：得到資源的多少。這里的資源是包括精神與物質(zhì)的，資源的多少與精神和物質(zhì)之間的所占的比例沒(méi)多大關(guān)系，只要是資源豐富的人，無(wú)論其中有多少是物質(zhì)，多少是精神，其需求層次都會(huì)較高。而需求層次和Class的關(guān)系不言而喻。所以希望提高自己的Class，就要盡量獲得更多的資源。當(dāng)然精神資源和物質(zhì)資源之間的不平衡會(huì)導(dǎo)致不少問(wèn)題的，所以在“多”的基礎(chǔ)上盡量保持良好的比例結(jié)構(gòu)，無(wú)疑使同樣多的資源顯得更多，產(chǎn)生更大的效益。有了以上“資源”的概念，就可彌補(bǔ)馬斯諾原理的一大漏洞。

通過(guò)以上討論，我們大致得出這樣一個(gè)結(jié)論：對(duì)“資源”的占有決定了一個(gè)人的生活層次和見(jiàn)識(shí)面，而生活層次和見(jiàn)識(shí)面又決定了一個(gè)人的Class。

第四篇：冬天隨筆散文

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暖的冬

一季的相遇，從此便不在分開(kāi)。我的大學(xué)，你是否依然安好。---題記

春，邁著輕盈的步伐悄悄走近，無(wú)聲無(wú)息。冬，正準(zhǔn)備著行裝，伴隨著那些曾經(jīng)紛飛的記憶與思念，沉淀著它原有的純白。或隨走遠(yuǎn)方，或漸漸隱匿在大地里，化為泥土的芬芳。

冬去春來(lái)本是自然的變幻，卻每每成為了我心中最漫長(zhǎng)的等待。曾經(jīng)，我不喜歡冬天，冷冷的心、冷冷的情、冷冷的困倦總是讓人心生芥蒂、望而卻步，又不得不在這凜冽中等待下一季的花開(kāi)。于是，便悄悄地在心中播種了滿(mǎn)滿(mǎn)一季的春天，在期盼中，邂逅著遠(yuǎn)方。

我喜歡春天時(shí)萬(wàn)物的新綠，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，淡淡的綠色，給人以希望之感，更喜歡春季里萌動(dòng)的窸窣，充滿(mǎn)了靈動(dòng)與生機(jī)。也許是因?yàn)槟贻p的生命都太過(guò)向往春天一般的色彩吧，艷麗新奇、五彩斑斕，美好的心情自然躍上眉梢。而往往忽略了冬天的平淡真摯、返璞歸真，自然沒(méi)有沉淀領(lǐng)悟后的靜默淡然。就如純白的冬雪，總能讓浮躁焦灼的心漸漸平靜下來(lái)，而恰恰是這種平靜的心態(tài)才能讓人感覺(jué)到冬的溫暖，來(lái)自于季節(jié)，來(lái)自于生活的細(xì)微之處。

這是大學(xué)期間發(fā)生的一件事。記得那是2011年的冬天，我剛剛上過(guò)課，正從綜合樓返回寢室，這時(shí)身邊經(jīng)過(guò)兩個(gè)女生，手里拿著英語(yǔ)書(shū)，她們邊走邊聊，看樣子也是剛剛上完課。

“哎，又到冬天了，來(lái)到牡師院的每個(gè)冬天都過(guò)的提心吊膽的。”

“冬天哪兒惹你了，你就這么和它過(guò)不去？”

“大姐，你知道嗎，我都快破產(chǎn)了，這一冬天我不知道買(mǎi)了幾個(gè)暖瓶，換了幾雙鞋。”

“……”，偷笑聲。

“誰(shuí)讓咱們是‘山地’學(xué)校呢？”

“‘山地學(xué)校’？看來(lái)你是摔出經(jīng)驗(yàn)了，不過(guò)話(huà)說(shuō)回來(lái)，咱們學(xué)校的校工師傅還真是貼心，這紅毯每次鋪的都很即時(shí)。”

“嗯，雖然不是奧斯卡的紅毯，但心里還是暖暖的，勉強(qiáng)走走吧。”

“切切切，你以為你是娜塔莉·波特曼呀，你上去表演摔暖瓶？”說(shuō)完一陣笑，順勢(shì)推了另一個(gè)女生一把。

“哎呀，我的好姐姐，我怕滑，求求你別推我了，有事咱們回寢室好好說(shuō)，好不？沖動(dòng)是魔鬼呀！要不我請(qǐng)你吃根大咖啡？”

“怎么的，賄賂我？要是來(lái)根哈根達(dá)斯我還可以勉強(qiáng)考慮考慮。”

“好姐姐，你還是殺了我吧！”

……

在一陣說(shuō)笑聲中，她們走遠(yuǎn)了。

我們的學(xué)校坐落在美麗的小城牡丹江，四周環(huán)山，春夏特別美。蜿蜒的群山，一眼望不到盡頭，還有那綿延的綠色。學(xué)校則在牡丹江市西側(cè)，依傍著西山而建，滿(mǎn)是坡道。校園的春夏固然美不勝收，秋天也別有韻致，只是冬天，太讓人頭疼，每逢下雪，校園簡(jiǎn)直就成了一個(gè)天然的大冰場(chǎng)。處處坡道，更要考驗(yàn)?zāi)闼さ沟募夹g(shù)。室友、也是我最好的朋友吳文龍，曾和我開(kāi)玩笑說(shuō)，咱們學(xué)校應(yīng)該是全省唯一一所建在半山腰上、可以免費(fèi)滑冰的大學(xué)，說(shuō)完我們相視而笑……

學(xué)校為了避免學(xué)生摔傷，盡最大的可能保證學(xué)生的安全，在有坡道、臺(tái)階的地方，都會(huì)鋪上寬寬的大紅毯。雪，就是鋪設(shè)紅毯的號(hào)令。校工師傅們隨時(shí)待命。那時(shí)我已經(jīng)大四了，這也不是我在學(xué)校度過(guò)第一個(gè)冬天了，可我卻從來(lái)沒(méi)意識(shí)到身邊這些默默地溫暖，一些漫不經(jīng)心的說(shuō)話(huà)觸動(dòng)了我在冬季封存已久的心，即將走出校園的我，心里陣陣溫暖與心酸。從此，那個(gè)“走紅毯的季節(jié)”便在我的心里深深地扎下了根，成為我懷念大學(xué)生活的一個(gè)情結(jié)，我對(duì)冬天的態(tài)度也完全轉(zhuǎn)變，開(kāi)始重新審視它，挖掘著它純白背后的每一分默默與沉淀。

暖暖的冬，暖暖的情，暖暖的心。所以，在春秋交替的一瞬，我既不舍冬的離去，又熱切地盼望著春的到來(lái)，這種矛盾的心理，也讓我體會(huì)到了冬的真切。雖然我知道，一季的相遇，從此便不在分開(kāi)。

春有春之美，冬有冬之韻。無(wú)論是在顫抖中期盼下一季的花開(kāi)，還是在暗香浮動(dòng)的芬芳中瞭望遙遠(yuǎn)的冬雪，不忍欺的天真歲月里，滿(mǎn)心純真的期待，也是一種幸福。這是我們對(duì)生命最原始的信仰與尊重，也是我們尋找下一段感動(dòng)的開(kāi)始。

也許冬天就是這樣的一個(gè)沉淀的季節(jié)吧，它需要寧?kù)o，并非它刻意地凜冽顫抖。然而，它的無(wú)心之失成為了我的有心之過(guò)，一夕的錯(cuò)位，我背離了它最真誠(chéng)美麗的初衷，忘記了在花樣的年紀(jì)里，沉淀青春吐露的芳華。

冬天里的溫暖，渴望被感知，更渴望被分享。只是我們沒(méi)有給束之高閣的心一個(gè)機(jī)會(huì)，去傾聽(tīng)感受屬于冬天的一絲陽(yáng)光、一縷溫暖。這一季是細(xì)數(shù)過(guò)往、篤定未來(lái)的沉淀之季，這一季更是貯存幸福、厚積薄發(fā)的未來(lái)之季……

一眼凝眸，漫天思念飛舞；滿(mǎn)心回顧，梨花雨落心田。雪花綻放的氣候，溫暖曼妙，也有它盛開(kāi)的相思與哀愁。就像那一席記憶中的紅毯，雖然時(shí)過(guò)境遷，卻依然暖人心扉。

第五篇：感受冬天散文

對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，說(shuō)起冬天，都有不同的感受和理解，多數(shù)人常常會(huì)感到不寒而栗、孤獨(dú)寂寥。然而，今年冬天對(duì)于我來(lái)說(shuō)，內(nèi)心卻有一種格外的不同——總是溫暖的。

剛?cè)攵囊欢螘r(shí)間，霧霾每天籠罩著天空，連續(xù)的幾次下雪，洗滌了霧霾的塵埃，凈化了漂浮的空氣，今日一大早，紛紛飄逸的大雪，再次和人們親吻，下午，坐在辦公室，按照慣例編輯公眾微信，一縷陽(yáng)光清新散落在眼中，冬日的陽(yáng)光，沒(méi)有春光的絢麗俏皮，沒(méi)有夏日的熱烈，沒(méi)有秋陽(yáng)的嫵媚，卻有它獨(dú)特的美麗——總是那般完美而和煦——甜美靜謐。

冬日的暖陽(yáng)，似孩提時(shí)代兄弟姐妹的愛(ài)撫——無(wú)微不至，冬日暖。

冬日暖陽(yáng)，似兒時(shí)母親的懷抱——溫暖舒適，把滿(mǎn)懷的情傳輸。

冬日暖陽(yáng)，如學(xué)生時(shí)代恩師的語(yǔ)言——潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，讓桃李滿(mǎn)天下。

冬日暖陽(yáng)，像生活中朋友的情，也如生活中一路陪伴、關(guān)愛(ài)有加的伴侶的陪伴——?dú)g聲笑語(yǔ)，讓家充滿(mǎn)溫馨。

冬日暖陽(yáng)，像一直以來(lái)工作中領(lǐng)導(dǎo)和同事的幫助——雪中送炭，讓心中夢(mèng)想，在現(xiàn)實(shí)努力中得以實(shí)現(xiàn)。

冬日暖陽(yáng)，似雨露之于鮮花，似蒼天之于雄鷹，似溪流之于滄海……種種這些，似涓涓細(xì)流滋潤(rùn)我們心田。

冬日暖陽(yáng)柔美而深邃，悠遠(yuǎn)而綿長(zhǎng)，淡泊而從容。

贊美春天的、熱愛(ài)夏日的、期盼秋天成熟收獲的，對(duì)冬天多以悲催的心情去描述，但我總認(rèn)為，他是四季更迭不可缺失的部分，它是一個(gè)淡而雋永的季節(jié)，從容不迫地?cái)⑹鲋约旱墓适隆＿@讓我也有一種常懷感恩之心，沐浴冬的陽(yáng)光，微笑著，奔跑著，傳遞著愛(ài)的能量和幸福!