第一篇：自洛之越原文翻譯及賞析

自洛之越原文翻譯及賞析(2篇)

遑遑三十載，書劍兩無成。

山水尋吳越，風塵厭洛京。

扁舟泛湖海，長揖謝公卿。

且樂杯中物，誰論世上名。

翻譯

棲棲遑遑三十年，文名武功兩無成。

去吳越尋山覓水，厭洛京滿眼風塵。

乘一葉小舟游鏡湖，作個長揖向謝靈運致敬。

姑且享受杯中美酒，何用計較世上功名？

注釋

遑遑：忙碌的樣子。

吳越：今江蘇、浙江地區，是古代吳國和越國所在地。

風塵：比喻世俗的紛擾。

洛京：又稱京洛，指洛陽，是唐朝的陪都。

扁舟：小舟。

長揖：古人拱手為禮稱揖，作揖時手自上至極下稱長揖。“長揖謝公卿”是委婉表示自己不屈服于權貴。

杯中物：指酒。借用陶淵明《責子詩》中“且進杯中物”句意。

誰：何，哪。這里的用法與指人的“誰”不同。

賞析

詩頭兩句回顧自己的過去。“遑遑三十載”，詩人此時四十一歲，自發蒙讀書算起，舉成數為三十載。“書劍兩無成”，《史記》載：項羽年輕的時候，“學書不成，去，學劍又不成”。詩中用以自況，說自己三十多年辛辛苦苦地讀書，結果一事無成。其實是憤激之語。

“山水尋吳越，風塵厭洛京”，兩句前后倒裝，每句句中又倒裝。本來是因為“厭洛京風塵”，所以“尋吳越山水”。一倒裝，詩句頓時勁健，符合格律，富于表現力。一個“厭”字，形象地表現出詩人旅居長安洛陽的惡劣心緒。詩人在長安是求仕，從他在洛陽與公卿的`交往看，仍在繼續謀求出仕。但是，半年多的奔走毫無結果，以致詩人終于厭煩，想到吳越尋山問水，洗除胸中的郁悶。

“扁舟泛湖海”是“山水尋吳越”路線的具體化。

詩人游吳越的路線是，乘船從洛陽出發，經汴河而入運河，經運河達于杭州（越中）。詩人計劃要游太湖，泛海游永嘉（今浙江溫州），因此湖海并非泛泛之辭。公卿，指達官顯貴。古代百姓見公卿要行叩拜的大禮，而詩人告別他們卻用平輩交往的禮節——長揖，作個大揖，表現出詩人平交王侯的氣概。詩人一生為人傲岸，“長揖謝公卿”表現的也正是這種傲岸。詩人并不因為求仕失意，就向公卿搖尾乞憐，因此李白說他“高山安可仰，徒此揖清芬”（《贈孟浩然》）。

“且樂杯中物”，借用陶淵明《責子詩》“天運茍如此，且進杯中物”。末尾兩句暗用張翰的話：“使我有身后名，不如即時一杯酒。”（《晉書·文苑·張翰傳》）大意說：“我且喝酒樂我的，管他什么名不名。這也是憤激之辭。詩人素有強烈的功名心，希望像鴻鵠那樣搏擊長空，一展宏圖。但是，懷才不遇，不被賞識，報國無門，只好去游山玩水。

這首詩詞旨深厚，感情表達恰如其分。詩人原本滿腹牢騷，但表達時處處自怨自艾，而流落不偶的遭際卻不言自明。

詩在選材和布局上獨具匠心。中間兩聯扣題，實寫自洛赴越，把洛陽與吳越聯系起來，具體而開闊。中間兩聯意思連接很緊，首尾跳躍很大。首聯總結自己勤勉失意的一生，尾聯表明自己對人生的態度。兩聯從虛處著筆，氣象悠遠闊大。

創作背景

孟浩然四十歲到長安應舉不第，大約在公元728年（開元十六年）到東都洛陽游覽。在洛陽滯留了半年多，次年秋，從洛陽動身漫游吳越（今江蘇浙江一帶）。這首詩就作于詩人從洛陽往游吳越前夕，故詩題作“自洛之越”。

原文：

遑遑三十載，書劍兩無成。

山水尋吳越，風塵厭洛京。

扁舟泛湖海，長揖謝公卿。

且樂杯中物，誰論世上名。

譯文

棲棲遑遑三十年，文名武功兩個都沒有有所成就。

去吳越尋覓山水，厭倦洛陽京都滿眼的風塵。

乘一葉小舟去泛游鏡湖，向謝靈運致敬作個長揖。

姑且享受杯中美酒，為什么要計較世上功名？

注釋

自洛之越：洛，今河南省洛陽市。之，往，到。越，今浙江地區，春秋時越國所在地。

遑遑（huáng）：忙碌的樣子。出自《列子》“遑遑爾競一時之虛榮”。

吳越：今江蘇、浙江地區，是古代吳國和越國所在地。

風塵：比喻世俗的紛擾。洛京：又稱京洛，指洛陽，是唐朝東都。

扁（piān）舟：小舟。

長揖（yī）：古人拱手為禮稱揖，作揖時手自上至極下稱長揖。“長揖謝公卿”是委婉表示自己不屈服于權貴。

杯中物：指酒。借用陶淵明《責子詩》中“且進杯中物”句意。

誰：何，哪。這里的用法與指人的“誰”不同。

論：計較。

賞析：

詩頭兩句回顧自己的過去。“遑遑三十載”，詩人此時四十一歲，自發蒙讀書到舉成數為三十載。“書劍兩無成”，詩中用以自況，說自己三十多年辛辛苦苦地讀書，結果一事無成，實是憤激之語。

“山水尋吳越，風塵厭洛京”，兩句前后倒裝，每句句中又倒裝。本來是因為“厭洛京風塵”，所以“尋吳越山水”。一倒裝，詩句頓時勁健，符合格律，富于表現力。一個“厭”字，形象地表現出詩人旅居長安洛陽的厭煩心緒。詩人在長安是求仕，從他在洛陽與公卿的交往看，仍在繼續謀求出仕。但是，半年多的奔走毫無結果，以致詩人終于厭煩，想到吳越尋山問水，洗除胸中的郁悶。“扁舟泛湖海”是“山水尋吳越”路線的具體化。

詩人乘船從洛陽出發，經汴河而入運河，經運河達于杭州（越中）。詩人計劃要游太湖，泛海游永嘉（今浙江溫州），因此湖海并沒有敘述過多。公卿，指達官顯貴。古代百姓見公卿要行叩拜的大禮，而詩人告別他們卻用平輩交往的禮節——長揖，作個大揖，表現出詩人平交王侯的氣概。詩人“長揖謝公卿”表現的是他一生為人傲岸。詩人并不因為求仕失意，就向公卿搖尾乞憐，因此李白說他“高山安可仰，徒此揖清芬”（《贈孟浩然》）。

“且樂杯中物”是借用陶淵明的《責子詩》“天運茍如此，且進杯中物”。末尾兩句暗用張翰的話：“使我有身后名，不如即時一杯酒。”（《晉書·文苑·張翰傳》）大意說：“我且喝酒樂我的，管他什么名不名。這也是憤激之辭。詩人素有強烈的功名心，希望像鴻鵠那樣搏擊長空，一展宏圖。但是，懷才不遇，不被賞識，報國無門，只好去游山玩水。

這首詩詞詩人原本滿腹牢騷，但表達時處處自怨自艾，而流落不偶的遭際卻不言自明。中間兩聯扣題，實寫自洛赴越，把洛陽與吳越聯系起來。中間兩聯意思連接很緊，首尾跳躍很大。首聯總結自己勤勉失意的一生，尾聯表明自己對人生的態度。詩人辭別洛陽前往吳越，目的純粹是為了去尋求名山佳水，想在自然山水中忘掉世俗，找到歸宿。孟浩然雖然一生布衣，但心中進與退、仕與隱的矛盾一直存在，并且延續到晚年。但這首詩卻干凈利落地擯棄塵俗，不論功名，是他特定時期真實心情的寫照。

第二篇：自洛之越原文翻譯及賞析(集錦)

自洛之越原文翻譯及賞析(集錦2篇)

遑遑三十載，書劍兩無成。

山水尋吳越，風塵厭洛京。

扁舟泛湖海，長揖謝公卿。

且樂杯中物，誰論世上名。

翻譯

棲棲遑遑三十年，文名武功兩無成。

去吳越尋山覓水，厭洛京滿眼風塵。

乘一葉小舟游鏡湖，作個長揖向謝靈運致敬。

姑且享受杯中美酒，何用計較世上功名？

注釋

遑遑：忙碌的樣子。

吳越：今江蘇、浙江地區，是古代吳國和越國所在地。

風塵：比喻世俗的紛擾。

洛京：又稱京洛，指洛陽，是唐朝的陪都。

扁舟：小舟。

長揖：古人拱手為禮稱揖，作揖時手自上至極下稱長揖。“長揖謝公卿”是委婉表示自己不屈服于權貴。

杯中物：指酒。借用陶淵明《責子詩》中“且進杯中物”句意。

誰：何，哪。這里的用法與指人的“誰”不同。

賞析

詩頭兩句回顧自己的過去。“遑遑三十載”，詩人此時四十一歲，自發蒙讀書算起，舉成數為三十載。“書劍兩無成”，《史記》載：項羽年輕的時候，“學書不成，去，學劍又不成”。詩中用以自況，說自己三十多年辛辛苦苦地讀書，結果一事無成。其實是憤激之語。

“山水尋吳越，風塵厭洛京”，兩句前后倒裝，每句句中又倒裝。本來是因為“厭洛京風塵”，所以“尋吳越山水”。一倒裝，詩句頓時勁健，符合格律，富于表現力。一個“厭”字，形象地表現出詩人旅居長安洛陽的惡劣心緒。詩人在長安是求仕，從他在洛陽與公卿的交往看，仍在繼續謀求出仕。但是，半年多的奔走毫無結果，以致詩人終于厭煩，想到吳越尋山問水，洗除胸中的郁悶。

“扁舟泛湖海”是“山水尋吳越”路線的具體化。

詩人游吳越的路線是，乘船從洛陽出發，經汴河而入運河，經運河達于杭州（越中）。詩人計劃要游太湖，泛海游永嘉（今浙江溫州），因此湖海并非泛泛之辭。公卿，指達官顯貴。古代百姓見公卿要行叩拜的大禮，而詩人告別他們卻用平輩交往的禮節——長揖，作個大揖，表現出詩人平交王侯的氣概。詩人一生為人傲岸，“長揖謝公卿”表現的也正是這種傲岸。詩人并不因為求仕失意，就向公卿搖尾乞憐，因此李白說他“高山安可仰，徒此揖清芬”（《贈孟浩然》）。

“且樂杯中物”，借用陶淵明《責子詩》“天運茍如此，且進杯中物”。末尾兩句暗用張翰的話：“使我有身后名，不如即時一杯酒。”（《晉書·文苑·張翰傳》）大意說：“我且喝酒樂我的，管他什么名不名。這也是憤激之辭。詩人素有強烈的功名心，希望像鴻鵠那樣搏擊長空，一展宏圖。但是，懷才不遇，不被賞識，報國無門，只好去游山玩水。

這首詩詞旨深厚，感情表達恰如其分。詩人原本滿腹牢騷，但表達時處處自怨自艾，而流落不偶的遭際卻不言自明。

詩在選材和布局上獨具匠心。中間兩聯扣題，實寫自洛赴越，把洛陽與吳越聯系起來，具體而開闊。中間兩聯意思連接很緊，首尾跳躍很大。首聯總結自己勤勉失意的一生，尾聯表明自己對人生的態度。兩聯從虛處著筆，氣象悠遠闊大。

創作背景

孟浩然四十歲到長安應舉不第，大約在公元728年（開元十六年）到東都洛陽游覽。在洛陽滯留了半年多，次年秋，從洛陽動身漫游吳越（今江蘇浙江一帶）。這首詩就作于詩人從洛陽往游吳越前夕，故詩題作“自洛之越”。

自洛之越

孟浩然〔唐代〕

遑遑三十載，書劍兩無成。

山水尋吳越，風塵厭洛京。

扁舟泛湖海，長揖謝公卿。

且樂杯中物，誰論世上名。

譯文

棲棲遑遑三十年，文名武功兩個都沒有有所成就。去吳越尋覓山水，厭倦洛陽京都滿眼的風塵。乘一葉小舟去泛游鏡湖，向達官顯貴作個長揖。姑且享受杯中美酒，為什么要計較世上功名？

注釋

自洛之越：洛，今河南省洛陽市。之，往，到。越，今浙江地區，春秋時越國所在地。遑遑（huáng）：忙碌的樣子。出自《列子》“遑遑爾競一時之虛榮”。吳越：今江蘇、浙江地區，是古代吳國和越國所在地。風塵：比喻世俗的紛擾。洛京：又稱京洛，指洛陽，是唐朝東都。扁（piān）舟：小舟。長揖（yī）：古人拱手為禮稱揖，作揖時手自上至極下稱長揖。“長揖謝公卿”是委婉表示自己不屈服于權貴。杯中物：指酒。借用陶淵明《責子詩》中“且進杯中物”句意。誰：何，哪。這里的用法與指人的“誰”不同。論：計較。

賞析

詩頭兩句回顧自己的過去。“遑遑三十載”，詩人此時四十一歲，自發蒙讀書到舉成數為三十載。“書劍兩無成”，詩中用以自況，說自己三十多年辛辛苦苦地讀書，結果一事無成，實是憤激之語。

“山水尋吳越，風塵厭洛京”，兩句前后倒裝，每句句中又倒裝。本來是因為“厭洛京風塵”，所以“尋吳越山水”。一倒裝，詩句頓時勁健，符合格律，富于表現力。一個“厭”字，形象地表現出詩人旅居長安洛陽的厭煩心緒。詩人在長安是求仕，從他在洛陽與公卿的'交往看，仍在繼續謀求出仕。但是，半年多的奔走毫無結果，以致詩人終于厭煩，想到吳越尋山問水，洗除胸中的郁悶。“扁舟泛湖海”是“山水尋吳越”路線的具體化。

詩人乘船從洛陽出發，經汴河而入運河，經運河達于杭州（越中）。詩人計劃要游太湖，泛海游永嘉（今浙江溫州），因此湖海并沒有敘述過多。公卿，指達官顯貴。古代百姓見公卿要行叩拜的大禮，而詩人告別他們卻用平輩交往的禮節——長揖，作個大揖，表現出詩人平交王侯的氣概。詩人“長揖謝公卿”表現的是他一生為人傲岸。詩人并不因為求仕失意，就向公卿搖尾乞憐，因此李白說他“高山安可仰，徒此揖清芬”（《贈孟浩然》）。

“且樂杯中物”是借用陶淵明的《責子詩》“天運茍如此，且進杯中物”。末尾兩句暗用張翰的話：“使我有身后名，不如即時一杯酒。”（《晉書·文苑·張翰傳》）大意說：“我且喝酒樂我的，管他什么名不名。這也是憤激之辭。詩人素有強烈的功名心，希望像鴻鵠那樣搏擊長空，一展宏圖。但是，懷才不遇，不被賞識，報國無門，只好去游山玩水。

這首詩詞詩人原本滿腹牢騷，但表達時處處自怨自艾，而流落不偶的遭際卻不言自明。中間兩聯扣題，實寫自洛赴越，把洛陽與吳越聯系起來。中間兩聯意思連接很緊，首尾跳躍很大。首聯總結自己勤勉失意的一生，尾聯表明自己對人生的態度。詩人辭別洛陽前往吳越，目的純粹是為了去尋求名山佳水，想在自然山水中忘掉世俗，找到歸宿。孟浩然雖然一生布衣，但心中進與退、仕與隱的矛盾一直存在，并且延續到晚年。但這首詩卻干凈利落地擯棄塵俗，不論功名，是他特定時期真實心情的寫照。

孟浩然

孟浩然（689-740），男，漢族，唐代詩人。本名不詳（一說名浩），字浩然，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，世稱“孟襄陽”。浩然，少好節義，喜濟人患難，工于詩。年四十游京師，唐玄宗詔詠其詩，至“不才明主棄”之語，玄宗謂：“卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我？”因放還未仕，后隱居鹿門山，著詩二百余首。孟浩然與另一位山水田園詩人王維合稱為“王孟”。

第三篇：《越中覽古》原文翻譯及賞析

《越中覽古》是唐代偉大詩人李白的懷古之作。下面是小編收集整理的《越中覽古》原文翻譯及賞析，希望對您有所幫助！

越中覽古

李白

越王勾踐破吳歸，義士還家盡錦衣。

宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。

古詩簡介

《越中覽古》是唐代偉大詩人李白的懷古之作。此詩首句點明題意，說明所懷古跡的具體內容；

二、三兩句分寫戰士還家、越王勾踐還宮的情況；結句突然一轉，說過去曾經存在過的一切如今所剩下的只是幾只鷓鴣在飛。全詩通過昔時的繁盛和眼前的凄涼的對比，表現人事變化和盛衰無常的主題。

翻譯/譯文

越王勾踐滅掉吳國凱旋，六千義士都衣錦封官。當初滿殿的宮女如花似玉，而今這里只有鷓鴣飛落在這敗壁殘垣上。

注釋

⑴越中：指現在的浙江紹興一帶，此為春秋時代越國的首都。

⑵勾踐破吳：春秋時期吳、越兩國爭霸。

⑶錦衣：華麗的衣服。《史記·項羽本紀》：“富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者？”后來演化成“衣錦還鄉”一語。

⑷春殿：宮殿。

⑸鷓鴣：鳥名。形似母雞，頭如鶉，胸有白圓點如珍珠，背毛有紫赤浪紋。叫聲凄厲，音如“行不得也哥哥”。

賞析/鑒賞

這是一首懷古之作，所寫的歷史事件是春秋時期吳越爭霸。

詩歌不是歷史小說，絕句又不同于長篇古詩，所以詩人只能選取這一歷史事件中他感受得最深的某一部分來寫。他選取的不是這場斗爭的漫長過程中的某一片斷，而是在吳敗越勝，越王班師回國以后的兩個鏡頭。首句點明題意，說明所懷古跡的具體內容。

二、三兩句分寫戰士還家、勾踐還宮的情況。消滅了敵人，雪了恥，戰士都凱旋了；由于戰事已經結束，大家都受到了賞賜，所以不穿鐵甲，而穿錦衣。只“盡錦衣”三字，就將越王及其戰士得意歸來，充滿了勝利者的喜悅和驕傲的神情烘托了出來。越王回國以后，躊躇滿志，不但耀武揚威，而且荒淫逸樂起來，于是，花朵兒一般的美人，就占滿了宮殿，擁簇著他，侍候著他。“春殿”的“春”字，應上“如花”，并描摹美好的時光和景象，不一定是指春天。只寫這一點，就把越王將過去的臥薪嘗膽的往事丟得干干凈凈表達得非常充分了。都城中到處是錦衣戰士，宮殿上站滿了如花宮女。這是多么繁盛、美好、熱鬧、歡樂，然而結句突然一轉，將上面所寫的一切一筆勾消。過去曾經存在過的勝利、威武、富貴、榮華，現在都沒有了，人們所能看到的，只是幾只鷓鴣在王城故址上飛來飛去罷了。這一句寫人事的變化，盛衰的無常，以慨嘆出之。過去的統治者莫不希望他們的富貴榮華是子孫萬世之業，而詩篇卻如實地指出了這種希望的破滅，這就是它的積極意義。

詩篇將昔時的繁盛和今日的凄涼，通過具體的景物，作了鮮明的對比，使讀者感受特別深切。一般地說，直接描寫某種環境，是比較難于突出的，而通過對比，則獲致的效果往往能夠大大地加強。所以，通過熱鬧的場面來描寫凄涼，就更覺凄涼之可嘆。如此詩前面所寫過去的繁華與后面所寫現在的冷落，對照極為強烈，前面寫得愈著力，后面轉得也就愈有力。為了充分地表達主題思想，詩人對這篇詩的藝術結構也作出了不同于一般七絕的安排。一般的七絕，轉折點都安排在第三句里，而它的前三句卻一氣直下，直到第四句才突然轉到反面，就顯得格外有力量，有神采。這種寫法，不是筆力雄健的詩人，是難以揮灑自如的。

李白另有一首懷古詩《蘇臺覽古》可資比較：“舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。”蘇臺即姑蘇臺，是春秋時代吳王夫差游樂地地方，故址在今江蘇省蘇州市。此詩一上來就寫吳苑地殘破，蘇臺地荒涼，而人事地變化，興廢地無常，自在其中。后面緊接以楊柳在春天又發新芽，柳色青青，年年如舊，歲歲常新，以“新”與“舊”，不變地景物與變化地人事，作鮮明地對照，更加深了憑吊古跡地感慨。一句之中，以兩種不同地事物來對比，寫出古今盛衰之感，用意遣詞，精煉而又自然。次句接寫當前景色。青青新柳之外，還有一些女子在唱著菱歌，無限地春光之中，回蕩著歌聲地旋律。楊柳又換新葉，船娘閑唱菱歌，舊苑荒臺，依然彌漫著無邊春色，而昔日地帝王宮殿，美女笙歌，卻一切都已化為烏有。所以后兩句便點出，只有懸掛在從西方流來地大江上地那輪明月，是亙古不變地；只有她，才照見過吳宮地繁華，看見過象夫差、西施這樣地當時人物，可以作歷史地見證人罷了。

此兩詩都是覽古之作，主題相同，題材近似，但越中一首，著重在明寫昔日之繁華，以四分之三地篇幅竭力渲染，而以結句寫今日之荒涼抹殺之，轉出主意。蘇臺一首則著重寫今日之荒涼，以暗示昔日之繁華，以今古常新地自然景物來襯托變幻無常地人事，見出今昔盛衰之感，所以其表現手段又各自不同。從這里也可以看出詩人變化多端地藝術技巧。

第四篇：送賀賓客歸越原文翻譯及賞析

《送賀賓客歸越》作者為唐朝文學家李白。其古詩詞全文如下：

鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。

山陰道士如相見，應寫黃庭換白鵝。

【前言】

《送賀賓客歸越》是唐代偉大詩人李白寫給賀知章的贈別詩。此詩先想象友人回鄉終日泛舟遨游鏡湖的情景，再運用王羲之寫字換鵝的典故來贊美友人的書法藝術。全詩雖僅二十八個字，卻形象地表現了賀知章的性格特點和才華所在，顯示了作者爐火純青的詩藝。

【注釋】

⑴賀賓客：即賀知章，他曾任太子賓客之職。

⑵狂客：指賀知章，其號為“四明狂客”。

⑶“山陰”二句：用王羲之故事贊美賀知章的書法。山陰道士養了一群鵝，王羲之非常喜歡。道士要王羲之為其書寫《黃庭經》，換其群鵝。賀知章善草隸，深得時人珍愛。

【翻譯】

鏡湖水面如明鏡，您四明狂客歸來蕩舟盡豪情。古代曾有王羲之寫黃庭經向山陰道士換鵝的韻事，您到那里一定也有這樣的逸興。

【鑒賞】

由于賀知章這次是以道士的身份告老還鄉的，而李白此時也正尊崇道學，因此詩中都圍繞著“逸興多”三字，以送出家人的口氣來寫的。鏡湖是紹興地方的風景名勝，以湖水清澄而聞名于世。李白想象友人這次回鄉，一定會對鏡湖發生濃厚的興趣，在那兒終日泛舟遨游的。為了突出賀知章的性格，詩中不再以賓客或賀監的官銜稱呼他，而干脆稱他為“狂客”，因賀知章晚年曾自號“四明狂客”。“賓客”到底沾上些官氣，與道士的氣息不相投合，而“狂客”二字一用，不僅除了官氣，表現了友人的性格，而且與全詩的基調非常吻合。

晉代的大書法家王羲之記載的蘭亭盛會就發生在賀知章的故鄉山陰。而賀知章本人也是著名的書法家，這就使詩人想起了一個故事：據《太平御覽》卷二三八記載，王羲之很喜歡白鵝，山陰地方有個道士知道后，就請他書寫道教經典之一的《黃庭經》，并愿意以自己所養的一群白鵝來作為報酬。由此詩人說，此次賀知章回鄉，恐怕也會有道士上門求書。當年王羲之書寫《黃庭經》換白鵝的事情，那又要在山陰發生了。所以，末二句表面上是敘述王羲之的故事，實際上是借此故事來寫賀知章，盛贊賀知章書法的高超絕妙。

這首詩基本是李白信手拈來之作，但他一下就抓住了兩樣東西：一個是紹興的鏡湖，另一個便是王羲之當年寫字換鵝的故事。全詩實際上所寫的也就是這兩件事。但它們卻都恰能表現出友人故鄉即山陰的地方特色，同時也都能顯示出賀知章這個人的性格特點和才華所在。李白當時并未去過山陰，因此詩中所謂的“鏡湖”、“山陰道士”之類，實際上還都是贈別友人時的一種想象之詞。由此可見詩人爐火純青的詩藝。

第五篇：越中覽古原文翻譯及賞析

越中覽古原文翻譯及賞析

越中覽古

李白

越王勾踐破吳歸，義士還家盡錦衣。

宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。

古詩簡介

《越中覽古》是唐代偉大詩人李白的懷古之作。此詩首句點明題意，說明所懷古跡的具體內容；二、三兩句分寫戰士還家、越王勾踐還宮的情況；結句突然一轉，說過去曾經存在過的一切如今所剩下的只是幾只鷓鴣在飛。全詩通過昔時的繁盛和眼前的凄涼的對比，表現人事變化和盛衰無常的主題。

翻譯/譯文

越王勾踐滅掉吳國凱旋，六千義士都衣錦封官。當初滿殿的宮女如花似玉，而今這里只有鷓鴣飛落在這敗壁殘垣上。

注釋

⑴越中：指現在的浙江紹興一帶，此為春秋時代越國的首都。

⑵勾踐破吳：春秋時期吳、越兩國爭霸。

⑶錦衣：華麗的衣服。《史記·項羽本紀》：“富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者？”后來演化成“衣錦還鄉”一語。

⑷春殿：宮殿。

⑸鷓鴣：鳥名。形似母雞，頭如鶉，胸有白圓點如珍珠，背毛有紫赤浪紋。叫聲凄厲，音如“行不得也哥哥”。

賞析/鑒賞

這是一首懷古之作，所寫的歷史事件是春秋時期吳越爭霸。

詩歌不是歷史小說，絕句又不同于長篇古詩，所以詩人只能選取這一歷史事件中他感受得最深的某一部分來寫。他選取的不是這場斗爭的漫長過程中的某一片斷，而是在吳敗越勝，越王班師回國以后的兩個鏡頭。首句點明題意，說明所懷古跡的具體內容。二、三兩句分寫戰士還家、勾踐還宮的情況。消滅了敵人，雪了恥，戰士都凱旋了；由于戰事已經結束，大家都受到了賞賜，所以不穿鐵甲，而穿錦衣。只“盡錦衣”三字，就將越王及其戰士得意歸來，充滿了勝利者的喜悅和驕傲的神情烘托了出來。越王回國以后，躊躇滿志，不但耀武揚威，而且荒淫逸樂起來，于是，花朵兒一般的美人，就占滿了宮殿，擁簇著他，侍候著他。“春殿”的“春”字，應上“如花”，并描摹美好的時光和景象，不一定是指春天。只寫這一點，就把越王將過去的臥薪嘗膽的往事丟得干干凈凈表達得非常充分了。都城中到處是錦衣戰士，宮殿上站滿了如花宮女。這是多么繁盛、美好、熱鬧、歡樂，然而結句突然一轉，將上面所寫的一切一筆勾消。過去曾經存在過的勝利、威武、富貴、榮華，現在都沒有了，人們所能看到的，只是幾只鷓鴣在王城故址上飛來飛去罷了。這一句寫人事的變化，盛衰的無常，以慨嘆出之。過去的統治者莫不希望他們的富貴榮華是子孫萬世之業，而詩篇卻如實地指出了這種希望的破滅，這就是它的積極意義。

詩篇將昔時的繁盛和今日的凄涼，通過具體的景物，作了鮮明的對比，使讀者感受特別深切。一般地說，直接描寫某種環境，是比較難于突出的，而通過對比，則獲致的效果往往能夠大大地加強。所以，通過熱鬧的場面來描寫凄涼，就更覺凄涼之可嘆。如此詩前面所寫過去的繁華與后面所寫現在的冷落，對照極為強烈，前面寫得愈著力，后面轉得也就愈有力。為了充分地表達主題思想，詩人對這篇詩的藝術結構也作出了不同于一般七絕的安排。一般的七絕，轉折點都安排在第三句里，而它的前三句卻一氣直下，直到第四句才突然轉到反面，就顯得格外有力量，有神采。這種寫法，不是筆力雄健的詩人，是難以揮灑自如的。

李白另有一首懷古詩《蘇臺覽古》可資比較：“舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。”蘇臺即姑蘇臺，是春秋時代吳王夫差游樂地地方，故址在今江蘇省蘇州市。此詩一上來就寫吳苑地殘破，蘇臺地荒涼，而人事地變化，興廢地無常，自在其中。后面緊接以楊柳在春天又發新芽，柳色青青，年年如舊，歲歲常新，以“新”與“舊”，不變地景物與變化地人事，作鮮明地對照，更加深了憑吊古跡地感慨。一句之中，以兩種不同地事物來對比，寫出古今盛衰之感，用意遣詞，精煉而又自然。次句接寫當前景色。青青新柳之外，還有一些女子在唱著菱歌，無限地春光之中，回蕩著歌聲地旋律。楊柳又換新葉，船娘閑唱菱歌，舊苑荒臺，依然彌漫著無邊春色，而昔日地帝王宮殿，美女笙歌，卻一切都已化為烏有。所以后兩句便點出，只有懸掛在從西方流來地大江上地那輪明月，是亙古不變地；只有她，才照見過吳宮地繁華，看見過象夫差、西施這樣地當時人物，可以作歷史地見證人罷了。

此兩詩都是覽古之作，主題相同，題材近似，但越中一首，著重在明寫昔日之繁華，以四分之三地篇幅竭力渲染，而以結句寫今日之荒涼抹殺之，轉出主意。蘇臺一首則著重寫今日之荒涼，以暗示昔日之繁華，以今古常新地自然景物來襯托變幻無常地人事，見出今昔盛衰之感，所以其表現手段又各自不同。從這里也可以看出詩人變化多端地藝術技巧。

越中覽古

李白〔唐代〕

越王勾踐破吳歸，義士還鄉盡錦衣。

宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。

譯文及注釋

譯文越王勾踐滅掉吳國后凱旋，六千義士都衣錦封官。當初滿殿的宮女如花似玉，而今只有鷓鴣飛落在斷壁殘垣。

注釋越中：指會稽，春秋時代越國曾建都于此。故址在今浙江省紹興市。勾踐破吳：春秋時期吳、越兩國爭霸。越王勾踐于公元前494年，被吳王夫差打敗，回到國內，臥薪嘗膽，誓報此仇。公元前473年，他果然把吳國滅了。還家：一作“還鄉”。錦衣：華麗的衣服。春殿：宮殿。鷓鴣：鳥名。形似母雞，頭如鶉，胸有白圓點如珍珠，背毛有紫赤浪紋。

賞析

這是一首懷古之作。詩歌不是歷史小說，絕句又不同于長篇古詩，所以詩人只能選取這一歷史事件中他感受得最深的某一部分來寫。他選取的不是這場斗爭的漫長過程中的某一片斷，而是在吳敗越勝，越王班師回國以后的兩個鏡頭。

首句點明題意，說明所懷古跡的具體內容。在吳越興亡史中，以越王“十年生聚”臥薪嘗膽的事件最為著名。詩中卻沒有去追述這個為人熱衷的題材，而是換了一個角度，以“歸”統領全詩，來寫滅吳后班師回朝的越王及其將士。接下一句是對回師那個歡悅氣氛的描繪。詩中只抓住一點，寫了戰士的錦衣還故鄉，可留給人們想象的卻是一個浩大的，熱鬧非凡的場面：旌旗如林，鑼鼓喧天，勾踐置酒文臺之上，大宴群臣，滿臉得意而又顯赫的光輝。舉城到處可見受了賞賜，脫去鎧甲，穿著錦衣的戰士，二十年的恥辱，一朝終于洗凈，勝利的歡欣與勝利的沉醉同時流露出來。一個“盡”字，便暗示了越王以后的生活圖景。果然，王宮里開始回蕩起歌功頌德的樂曲伴以柔曼的舞姿，越王左右美女如云，繽紛落繹，享不盡的榮華富貴。

二、三兩句是詩人在越國歷史畫卷中有意攝取的兩個鏡頭，濃縮了越國稱霸一方后的繁盛、威風，其中更有深味可嚼。昔日，吳敗越后，越王采納大夫文種的建議，把苧蘿山女子西施獻于吳王，于是迷戀聲色的吳王沉溺其中，不能自拔，終日輕歌曼舞，縱情享樂，對世仇越國不再防范，使得越軍趁勢攻入，最后亡國自盡。吳國滅亡的道理越王哪里不知，可他如今走的又是一條什么樣的路呢？當年忍辱負重，臥薪嘗膽，食不加肉，衣不紋飾，精勵圖治的英雄本色，隨著良辰美景，江山在握都丟得干干凈凈了。那么這樣的繁盛又會存在多久呢？至于越國的'命運，詩人不去寫了，一切道理已盡在不言之中，而是急轉一筆，寫了眼前的景色：幾只鷓鴣在荒草蔓生的故都廢墟上，旁若無人的飛來飛去，好不寂寞凄涼。這一句寫人事的變化，盛衰的無常，以慨嘆出之。過去的統治者莫不希望他們的富貴榮華是子孫萬世之業，而詩篇卻如實地指出了這種希望的破滅，這就是它的積極意義。

詩篇將昔時的繁盛和今日的凄涼，通過具體的景物，作了鮮明的對比，使讀者感受特別深切。一般地說，直接描寫某種環境，是比較難于突出的，而通過對比，則獲致的效果往往能夠大大地加強。所以，通過熱鬧的場面來描寫凄涼，就更覺凄涼之可嘆。如此詩前面所寫過去的繁華與后面所寫現在的冷落，對照極為強烈，前面寫得愈著力，后面轉得也就愈有力。為了充分地表達主題思想，詩人對這篇詩的藝術結構也作出了不同于一般七絕的安排。一般的七絕，轉折點都安排在第三句里，而它的前三句卻一氣直下，直到第四句才突然轉到反面，就顯得格外有力量，有神采。這種寫法，不是筆力雄健的詩人，是難以揮灑自如的。

李白另有一首懷古詩《蘇臺覽古》。兩首詩都是覽古之作，主題相同，題材近似，但越中一首，著重在明寫昔日之繁華，以四分之三的篇幅竭力渲染，而以結句寫今日之荒涼抹殺之，轉出主意。蘇臺一首則著重寫今日之荒涼，以暗示昔日之繁華，以今古常新的自然景物來襯托變幻無常的人事，見出今昔盛衰之感，所以其表現手段又各自不同。從這里也可以看出詩人變化多端的藝術技巧。

李白

李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據《新唐書》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《明堂賦》《早發白帝城》等多首。