第一篇：《易經(jīng)》名言推薦
《易經(jīng)》名言推薦
1、人之所助者，信也。
2、是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。
3、天地感，而萬物化生；圣人感人心，而天下和平。
4、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。
5、一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。
6、知進退存亡不失其正者，其惟圣人乎。
7、天地節(jié)而四時成。節(jié)以制度，不傷財，不害民。
8、終日乾乾，與時偕行。
9、君子以順德，積小以高大。
10、物以類聚，人以群分。
11、君子以獨立不懼，遁世無悶。
12、君子以見善則遷，有過則改。
13、君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。
14、古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。
15、同聲相應(yīng)，同氣相求，水流濕，火就燥，云從龍，風從虎，各從其類也。
16、即鹿比虞，唯入于林中。君子幾，不如舍，往吝。
17、天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。
18、澤無水，困。君子以致命遂志。
19、二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。
20、君子以儉德辟難，不可榮以祿。
21、日往則月來，月往則日來，日月相推，而明生焉。寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推，而歲成焉。
22、日月麗乎天，百谷草木麗乎土。
23、時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。
24、夫妻反目，不能正室。
25、立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。
26、形而上者謂之道；形而下者謂之器。
27、大君有命，以正功也，小人勿用，必亂邦也。
28、能經(jīng)眾正，可以王矣。
29、師出以律，失律兇也。
30、小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。
31、居上位而不驕，在下位而不憂。
32、夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。
33、無平不陂，無往不復，艱貞無咎。
34、君子以教思無窮，容保民無疆。
35、開國承家，小人勿用。
36、雷在天上，大壯，君子以非禮弗履。
37、君子于信，義不食也。
38、君子敬以直內(nèi)，義以方外。
39、損而不已必益。益而不已必決。
40、唯君子為能通天下之志也。
41、坤至柔而動也剛，至靜而德方。
42、有孚惠心，勿問元吉，有孚惠我德。
43、山上有澤，咸。君子以言有物，而行有恒。
44、君子上交不諂，下交不瀆。
45、君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。
46、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用不知；故君子之道鮮矣！
47、君子以作事謀始。
48、勞謙君子，萬民服也。
49、謙謙君子，卑以自牧也。
50、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。
51、說以先民，民忘其勞。說以犯難，民忘其死。
52、不事王侯，高尚其事。
53、君子以懿文德。
54、謙謙君子，用涉大川。
55、含章可貞，或從王事，無成，有終。
56、不恒其德，或承其羞。
57、方以類聚，物以群分。
58、勞而不伐，有功而不德，厚之至也。
59、有天地，然后有萬物；有萬物，然后有男女；有男女，然后有夫婦；有夫婦，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后禮儀有所錯。
60、君子以遏揚善，順天休命。
第二篇：曾仕強易經(jīng)名言
曾仕強易經(jīng)名言大全
在日常學習、工作抑或是生活中，大家常常會遇到需要使用名言的情形吧，名言是對生活、對世界的綜合濃縮，簡短的一句話，蘊含著深刻的道理。你所見過的名言是什么樣的呢？下面是小編整理的曾仕強易經(jīng)名言，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、人微言輕的時候，要多聽，吸收一點經(jīng)驗來彌補自己的不足。
2、同樣是女孩子，你是一塊地，但不是任何人都可以來種東西。
3、任何事情做強做大，不如做長久。
4、人與人的關(guān)系，要出乎自然，要出乎內(nèi)心的真誠。你現(xiàn)在看到誰都笑，那誰看到你都怕了。
5、《易經(jīng)》本來就是從自然里面萃取出來的一些道理。
6、一個家庭必須要有夫跟妻，才算家庭，只要分開，剩下一個，都不算家庭。
7、西方人的信仰只要宗教為止，我們的信仰比宗教更高，叫做道。
8、《易經(jīng)》里面是沒有好壞的，好會變壞，壞會變好，意思就是好就是壞，壞就是好。因為好的里面有壞的因素，隨時會發(fā)生的；壞的里面，它也有很多好的因素，它會隨時翻過來，把所有壞的成分統(tǒng)統(tǒng)取代掉。
9、上面看你順眼，你就表現(xiàn)得好；上面看你不順眼，你再好也是不行的。
10、凡是常常被推翻的'東西，就是不成熟的。
11、任何事情，你用得合理，它都有價值。
12、任何事情的產(chǎn)生，都是又難又險。必須要聚集力量，謹慎行事，同時方向要正確，方式要合理，再加上方法要正當。
13、（不管）你處于什么地位，你只要把你本分工作做好，你就是最有價值的。
14、學習要靠自己，父母、老師只能適度啟發(fā)興趣。
15、匪我求童蒙，童蒙求我，不是我（老師）去求小孩（學生）要好好地學習，要小孩（學生）來問老師，才給他答案。這才是教化的基本原理。
16、為什么我們的祖先，就一輩子讀那幾本書，什么都通了。我們現(xiàn)在讀太多太多書，最后還是讀不通，就是因為我們現(xiàn)在是讀西方的東西，而沒有去讀我們中國人自己的東西。
17、男性的責任是：在不同的時代，不同的地位和場合，有不同的表現(xiàn)。
18、宇宙一切都是動態(tài)的，隨時在改變；人的命運也是動態(tài)的，隨時在改變。
19、品德不好，勢力越大越倒霉；品德不好，財富越多越危險；品德不好，地位越高摔得越重。
20、有例行就有例外。
21、《易經(jīng)》是經(jīng)由宇宙萬象，講出人生的道理。
22、算命是說你算算看，我聽聽看，如果對我有利的，我就盡量去達成；如果對我無利的，那我盡量去避免。這才是《易經(jīng)》告訴我們的趨吉避兇的道理。
23、成一家之言就是所有的學生把自己的創(chuàng)見，當做是老師的延伸。
24、女孩子要選丈夫，就選這個人可靠不可靠，有沒有責任感。有沒有責任感怎么知道？太清楚了，你到他家，看看他爸爸就知道了。
25、人應(yīng)該有所畏懼，不能為了自己的需求，放縱自己，為所欲為。
26、每個人都要有方法來了解自己，因為了解別人很容易，了解自己很難。
27、任何事情都要注意適可而止，量力而為。
28、當一個人配合人家，配合到大小事情你都知道，你知道的秘密太多，你就要小心。
29、我們的學問是全盤了解，然后才展開的，不象他們（西方人）是一點一滴摸索著去整合，到現(xiàn)在還整不齊。
30、當你得到機會，當你受到上面的提拔，當你得到很多人的賞識，你要特別小心，不能表現(xiàn)過度。
31、一個人如果做到?jīng)]有人把他當做對手，這個人根本就沒有價值。
32、領(lǐng)帶要有人執(zhí)行，執(zhí)行要有良好的領(lǐng)導，這就叫乾坤配。
33、《易經(jīng)》它是講合的，所有的分都是為了合。
34、一個人到了一個（新）地方，先安靜下來，了解了解當?shù)氐臓顩r，了解了解領(lǐng)導的個性，然后再熟悉一下環(huán)境，跟其他人打打交道，等到大家都支持你，你才放心地表現(xiàn)。如果你沒有把握大家會支持你，最好不要表現(xiàn)，否則穩(wěn)定出丑。
35、只要我們不忘記《易經(jīng)》的道理，哪怕有一天我們再倒霉，我們還是會起來的。
36、曲是直的必要過程。
37、越有學問的人，越是不敢回答問題，就好像稻子一樣，越成熟就越往下垂。
38、人生最難的，就是知道自己的分在哪里，讀《易經(jīng)》就是告訴我們，你的分在哪里。
39、什么叫本事？就是你有能力，還要加上你表現(xiàn)得讓人家很歡迎你，很接受你，對你心服口服。
40、賺錢不是憑能力，賺錢其實是靠機會，可是用錢那是靠智慧。所以一個人要賺錢之前，最好先學一學怎么樣去花錢。
41、不可以完全相信占卜的結(jié)果。
42、我們很習慣于把所有功勞都歸功于上級的領(lǐng)導。我們中國人不會去跟上級領(lǐng)導搶功勞。
43、慎選立足點，是做任何事情開始的第一個原則。
44、一個人求上進，最安全的（方式）就是修養(yǎng)自己的品德。
45、西方人是專門講能力的。中國人不講能力，不是不重視能力，而是講一種比能力還深一層的東西，叫做本事。
46、上天用金錢和財富來考驗我們每一個人，錢財是工具，不是目的。
47、人生是來歷練的，人生是來完成責任的。
48、貞操是男的女的都要守的，男人的貞操的表現(xiàn)方式跟女人的貞操表現(xiàn)的方式不一樣，這叫做男女有別。
49、老師要嚴厲，但是同時要有親和力。
50、休息是為了走更長的路。
51、任何道理都要與時俱進。
52、《易經(jīng)》告訴我們怎么樣去用錢，八個字——當用不省，當省不用。
53、我們每一個人，要各盡所能，而又各取所需。
54、男人的貞操，兩個字講完了——責任；女性的貞操，就是忠貞不二。
55、人生經(jīng)過更多的磨煉，你才會成熟。
56、《易經(jīng)》給我們的啟示：不要只看眼前，要知道未來的變化。
57、優(yōu)點就是缺點，缺點就是優(yōu)點。
58、陰就是陽，陽就是陰，陰可以變陽，陽可以變陰。
59、《易經(jīng)》給我們的不是知識，而是思路。
60、人沒有名，人沒有賺到錢，自我報廢的機會比較小；人有名，人有錢，人有勢，這個人就快要自我爆破了。
第三篇：易經(jīng)名句名言
易經(jīng)名句名言
在日常學習、工作抑或是生活中，大家都知道一些經(jīng)典的句子吧，不同的句子類型在文章中具有不同的作用。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的句子嗎？下面是小編精心整理的易經(jīng)名句名言，僅供參考，歡迎大家閱讀。
易經(jīng)名句名言11、一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。
2、君子敬以直內(nèi)，義以方外。
3、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。
4、有孚惠心，勿問元吉，有孚惠我德。
5、含章可貞，或從王事，無成，有終。
6、君子以教思無窮，容保民無疆。
7、坤至柔而動也剛，至靜而德方。
8、唯君子為能通天下之志也。
9、君子以遏揚善，順天休命。
10、天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。
11、夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。
12、《易》，窮則變，變則通，通則久。
13、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用不知；故君子之道鮮矣！
14、立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。
15、君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。
16、居上位而不驕，在下位而不憂。
17、方以類聚，物以群分。
18、是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。
19、君子以見善則遷，有過則改。
20、時止則止，時行則行，動靜不失其埋，其道光明。
21、天地感，而萬物化生；圣人感人心，而天下和平。
22、勞而不伐，有功而不德，厚之至也。
23、君子以獨立不懼，遁世無悶。
24、二人同心，其利斷金。同心之言，人生感悟，其臭如蘭。
25、謙謙君子，卑以自牧。
26、夫妻反目，不能正室。
27、君子以儉德辟難，不可榮以祿。
28、君子上交不諂，下交不瀆。
29、形而上者謂之道；形而下者謂之器。
易經(jīng)名句名言21、古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。
2、君子進德修業(yè)，忠信，所以進德也。修辭立其誠，所以居業(yè)也。知至至之，可與幾也。知終終之，可與存義也。是故，居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾，因其時而惕，雖危無咎矣。
3、君子以獨立不懼，遁世無悶。
4、不恒其德，或承其羞。
5、三人行，則損一人；一人行，則得其友。
6、君子以遏揚善，順天休命。
7、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。小人以小善為無益，而弗為也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。
8、天地節(jié)而四時成。節(jié)以制度，不傷財，不害民。
9、亂之所生也，則言語以為階。君不密，則失臣；臣不密，則失身；幾事不密，則害成；是以君子慎密而不出也。
10、大君有命，以正功也，小人勿用，必亂邦也。
11、危者，安其位者也；亡者，保其存者也；亂者，有其治者也。是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂；是以，身安而國家可保也。
12、有天地，然后有萬物；有萬物，然后有男女；有男女，然后有夫婦；有夫婦，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后禮儀有所錯。
13、君子敬以直內(nèi)，義以方外。
14、日月麗乎天，百谷草木麗乎土。
15、君子以懿文德。
16、師出以律，失律兇也。
17、天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。
18、二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。
19、同聲相應(yīng)，同氣相求；水流濕，火就燥；云從龍，風從虎。圣人作，而萬物睹，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。
20、慢藏誨盜，治容誨淫。
21、方以類聚，物以群分。
22、唯君子為能通天下之志也。
23、子曰：”亂之所生也，則言語以為階。君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成。是以君子慎密而不出也。
24、《易》，窮則變，變則通，通則久。
25、夫妻反目，不能正室。
26、天與水違行，訟；君子以作事謀始。
27、說以先民，民忘其勞。說以犯難，民忘其死。
28、終日乾乾，與時偕行。
29、君子上交不諂，下交不瀆。
30、君子以作事謀始。
31、尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。精義入神，以致用也；利用安身，以崇德也。
32、君子以見善則遷，有過則改。
33、君子居其室，出其言，善則千里之外應(yīng)之，況其邇者乎？居其室，出其言，不善則千里之外違之，況其邇者乎？言出乎身，加乎民；行發(fā)乎跡，見乎遠；言行，君子之樞機，樞機之發(fā)，榮辱之主也。言行，君子之所以動天地也，可不慎乎？
34、損而不已必益。益而不已必決。
35、謙謙君子，卑以自牧也。
36、日往則月來，月往則日來，日月相推，而明生焉。寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推，而歲成焉。
37、無平不陂，無往不復，艱貞無咎。
38、子曰：“圣人立象以盡意，設(shè)卦以盡情偽，系辭焉以盡其言，變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神。
39、坤至柔而動也剛，至靜而德方。
40、君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。
41、能經(jīng)眾正，可以王矣。
易經(jīng)名句名言31.有無之相生，難易之相成，長短之相刑，高下之相盈，音聲之相和，先后之相隨，恒也。
【譯文】有和無互相轉(zhuǎn)化，難和易互相形成，長和短互相顯現(xiàn)，高和下互相充實，音與聲互相諧和，前和
后互相接隨——這是永恒的。
2.不知常，妄作兇。
【譯文】不認識事物的運動變化規(guī)律，盲目亂干、胡作非為，就會出現(xiàn)兇險。
3.大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。
【譯文】因為大道廢棄了，才提倡（有了）“仁義”。聰明智慧（逐權(quán)奪利、投機取巧的心機）出現(xiàn)了,有了狡詐和虛偽。家庭六親之間不和睦了，才需要推崇孝慈。國家昏亂了，才出現(xiàn)貞節(jié)、忠誠之臣。
4.曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。
【譯文】委曲反能保全，屈枉反能伸直，低洼反能充盈，敝舊反能生新，少取反能多得，貪多反而迷惑。
5.飄風不終朝，驟雨不終日。
【譯文】狂風刮不到一個早晨，暴雨下不了一整天。
6.企者不立，跨者不行。
【譯文】踮起腳尖想要站得高，反而站立不住；躍起大步想要快走，反而行走不快。
7.輕則失根，躁則失君。
【譯文】輕舉就會失去自身存在的根本，狂躁妄為就會失去主控的權(quán)能。
8.物壯則老。
【譯文】事物強壯了就趨于老化。
9.以其終不自為大，故能成其大。
【譯文】正因為他不自以為偉大，所以才能成就它的偉大、完成它的偉大。
10.故貴以賤為本，高以下為基。
【譯文】貴以賤為根本，高以下為基礎(chǔ)。
11.固至譽無譽。
【譯文】最高的榮譽無須贊美稱譽。
12.天下萬物生于有，有生于無。
【譯文】天下萬物產(chǎn)生于看得見的有形質(zhì)，看得見的有形質(zhì)產(chǎn)生于看不見的無形質(zhì)。
13.萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。
【譯文】萬物背陰而向陽，并且在陰陽二氣的互相激蕩交沖下而成新的和諧體。
14.天下之至柔，馳騁天下之至堅。
【譯文】天下最柔弱的東西，騰越穿行于最堅硬的東西中。
15.大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。
【譯文】最完滿的東西好似欠缺，但它的作用不會衰竭。最充盈的東西好似空虛，但它的作用不會窮盡。
最正直的東西好似枉屈，最靈巧的東西好似笨拙，最卓越的辯才好似不善言辭。不停地動作可以戰(zhàn)勝寒冷，安靜能克服暑熱，清靜無為才能統(tǒng)治天下。
16.禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復為奇，善復為妖。
【譯文】災(zāi)禍啊，幸福依傍在它的里面；幸福啊，災(zāi)禍藏伏在它的里面。誰能知道究竟是災(zāi)禍呢還是幸福
呢？它們并沒有確定的標準。正忽然轉(zhuǎn)變?yōu)樾暗模坪鋈晦D(zhuǎn)變?yōu)閻旱摹?/p>
17.為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難于其易，為大于其細。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。
【譯文】以無為的態(tài)度去有所作為，以不滋事的方法去處理事物，以恬淡無味當作有味。大生于小，多起
于少。處理問題要從容易的地方入手，實現(xiàn)遠大要從細微的地方入手。天下的難事，一定從簡易的地方做起；天下的大事，一定從微細的部分開端。因此，有“道”的圣人始終不貪圖大貢獻，所以才能做成大事。那些輕易發(fā)出諾言的，必定很少能夠兌現(xiàn)的，把事情看得太容易，勢必遭受很多困難。因此，有道的圣人總是看重困難，所以就終于沒有困難了。
18.其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九
層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。
【譯文】局面安定時容易保持和維護，事變沒有出現(xiàn)跡象時容易圖謀；事物脆弱時容易消解；事物細微時
容易散失；做事情要在它尚未發(fā)生以前就處理妥當；治理國政，要在禍亂沒有產(chǎn)生以前就早做準備。合抱的大樹，生長于細小的萌芽；九層的高臺，筑起于每一堆泥土；千里的遠行，是從腳下第一步開始走出來的。
19.民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
【譯文】人們做事情，總是在快要成功時失敗，所以當事情快要完成的時候，也要像開始時那樣慎重，就
沒有辦不成的'事情。
20.禍莫大于輕敵。
【譯文】禍患再沒有比輕敵更大的了。
21.天之道，不爭而善勝，不言而善應(yīng)，不召而自來，繟然而善謀。天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
【譯文】自然的規(guī)律是，不斗爭而善于取勝；不言語而善于應(yīng)承；不召喚而自動到來，坦然而善于安排籌
劃。自然的范圍，寬廣無邊，雖然寬疏但并不漏失。
22.故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。
【譯文】所以堅強的東西屬于死亡的一類，柔弱的東西屬于生長的一類。
23.天之道，損有余而補不足；人之道則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。
【譯文】自然的規(guī)律，是減少有余的補給不足的。可是社會的法則卻不是這樣，要減少不足的，來供奉給
有余的人。那么，誰能夠減少有余的，以補給天下人的不足呢？只有有道的人才可以做到。
1.為而不恃，功成而不居。夫唯不居，是以不去。
【譯文】不恃己能、不居功。由于不居功，所以其功勞不會失去。
2.是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
【譯文】把自己的性命置之度外，反而更好地保護了自己的性命。不正是因為他對自己的無私？反而可以
更好地成就他自己。
3.上善若水，水善利萬物而不爭。
【譯文】上好的行為典范就像水一樣，水善于滋潤萬物而不與之爭，4.夫唯不爭，故無尤。
【譯文】最善的人的所作所為正因為不爭，所以沒有過時。
5.金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
【譯文】金玉滿堂，誰能守藏？富貴而驕橫，自埋禍殃。功成身退，是最應(yīng)該奉行的行為準則。
6.是以圣人為腹不為目。
【譯文】因此，圣人致力于基本的維生事務(wù)，不耽樂于感官的享樂。
7.寵辱若驚，貴大患若身。
【譯文】得寵和受辱都感到驚恐，把寵辱這樣的大患看得和自身生命一樣重要。
8.夫唯不盈，故能敝而新成。
【譯文】正因為他不自滿，所以能去故更新。
9.見素抱樸，少私寡欲。
【譯文】保持純樸的本性，減少私心雜欲。
10.夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
【譯文】因為他不執(zhí)著于爭，所以天下沒有人能把他作為對立面而與他爭。
11.故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。
【譯文】所以，善人，可以作為不善人的師范；不善人，又可以作為善人的借鑒。
12.知其雄，守其雌。
【譯文】雖深知什么是雄強，卻安守于雌柔取態(tài)而處事。
13.知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。
【譯文】了解別人叫做明智，能認識自己才是聰明。戰(zhàn)勝別人的叫做有力量，戰(zhàn)勝自己才是強者。知道滿
足就是富有，堅持力行就是有志。
14.上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑而之。
【譯文】上士聽了傳道言談，勤勉行證；中士聽了傳道言談，似有所動，但終無所得；下士聽了傳道言談，大加嘲笑。
15.甚愛必大費，多藏必厚亡。
【譯文】過分的愛名利就必定要付出更多的代價；過于積斂財富，必定會遭致更為慘重的損失。
16.禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
【譯文】最大的禍害是不知足，最大的過失是貪得的欲望。知道到滿足的人，永遠是滿足的。
17.塞其兌，閉其門，終身不勤；開其兌，濟其事，終身不救。
【譯文】塞住欲念的孔穴，閉起欲念的門徑，終身都不會有煩擾之事。如果打開欲念的孔穴，就會增添紛
雜的事，終身都不可救治。
18.善建者不拔，善抱者不脫。
【譯文】善于建立自身道德的人不會動搖，善于秉持自身道德的人不會喪失信心。
19.含德之厚，比于赤子。
【譯文】道德涵養(yǎng)渾厚的人，就好比初生的嬰孩。
20.知者不言，言者不知。
【譯文】聰明的智者不多說話，只有總想表現(xiàn)自己、欲示己能的人，才夸夸其談，而這種人才是“不知”
之人。
21.我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
【譯文】我有三件法寶執(zhí)守而且保全它：第一件叫做慈愛；第二件叫做儉嗇；第三件是不敢居于天下人的前面。
22.善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。
【譯文】善于帶兵打仗的將帥，不逞其勇武；善于打仗的人，不輕易被激怒；善于勝敵的人，不與敵人正
面沖突；善于用人的人，對人表示謙下。
23.知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
【譯文】知道自己還有所不知，這是很高明的。不知道卻自以為知道，這就是很糟糕的。有道的圣人沒有
缺點，因為他把缺點當作缺點。正因為他把缺點當作缺點，所以，他沒有缺點。
24.是以圣人自知不自見，自愛不自貴。
【譯文】因此，有道的圣人不但有自知之明，而且也不自我表現(xiàn)；有自愛之心也不自顯高貴。
25.是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
【譯文】因此，圣人做成了什么并不執(zhí)為仗恃，成就了什么并不居功自矜，他不愿意使自己顯得過分突出。
26.天道無親，常與善人。
【譯文】自然規(guī)律對任何人都沒有偏愛，永遠幫助有德的善人。
27.信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善；知者不博，博者不知。圣人不積。既以為人己愈有，既
以與人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。
【譯文】真實可信的話不漂亮，漂亮的話不真實。善良的人不巧說，巧說的人不善良。真正有知識的人不
賣弄，賣弄自己懂得多的人不是真有知識。圣人是不存占有之心的，而是盡力照顧別人，他自己也更為充足；他盡力給予別人，自己反而更豐富。自然的規(guī)律是讓萬事萬物都得到好處，而不傷害它們。圣人的行為準則是，做什么事都不跟別人爭奪。
1.為無為，則無不治。
【譯文】以“無為”的方式治理政事，就沒有不天下太平的。
2.天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
【譯文】天地無所謂仁愛之心，把萬物都當作“芻狗”來看待；圣人也不執(zhí)求仁愛之心，把百姓也當作“芻狗
”來看待。
3.多言數(shù)窮，不如守中。
【譯文】政令越是繁多，越是行不通、失敗的越快，不如持守虛靜。
4.悠兮，其貴言。
【譯文】最好的統(tǒng)治者是悠閑的，他很少發(fā)號施令。
5.希言自然。
【譯文】少發(fā)圣言號令擾民，就可以任運自然。
6.是以圣人無為，故無敗，故無失。
【譯文】因此圣人不妄為，所以不會失敗；不妄執(zhí)，所以不會被拋棄。
7.始制有名，名亦既有，夫亦將知止。知止可以不殆。
【譯文】治理天下就要立制度而定名分，名分既已有了，就要知道適可而止，知道適可而止就可以避免危
險。
8.將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲取之，必固與之。
【譯文】想要收束它，必須暫且擴張它；想要削弱它，必須暫且增強它；想要廢黜它，必須暫且興舉它；
想要執(zhí)取它，必須暫且給予它。
9.治大國，若烹小鮮。
【譯文】治理大國，好像煎烹小魚那樣，不要經(jīng)常翻弄。
10.大國者下流也，天下之交也。
【譯文】大國要像居于江河下游那樣，使天下百川河流交匯在這里。
11.是以圣人欲上民，以其言下之；欲先民，以其身后之。
【譯文】因此，圣人要領(lǐng)導人民，必須用言辭對人民表示謙下，要想領(lǐng)導人民，必須把自己的利益放在他
們的后面。
12.以其不爭，故天下莫能與之爭。
【譯文】因為他不與人民相爭，所以天下沒有人能和他相爭。
13.民不畏威，則大威至。
【譯文】當人民不畏懼統(tǒng)治者的威壓時，那么，可怕的禍亂就要到來了。
14.民不畏死，奈何以死懼之。
【譯文】人民不畏懼死亡，為什么用死來嚇唬他們呢？
第四篇：易經(jīng)名言名句
易經(jīng)名言名句
易經(jīng)在中國歷史上已經(jīng)存在很多年了。在春秋戰(zhàn)國時期就已存在，且廣泛應(yīng)用，在易經(jīng)中也有很多的'名人名句對我們的幫助很大，指引我們?nèi)松姆较颍虝覀冏鋈说牡览怼Ｏ旅媸切【幘氖占囊捉?jīng)名言名句，希望能對你有所幫助。
1、立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。
2、一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。
3、君子以遏揚善，順天休命。
4、同聲相應(yīng)，同氣相求。
5、人之所助者，信也。
6、天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。
7、勞而不伐，有功而不德，厚之至也。
8、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用不知；故君子之道鮮矣！
9、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。
10、二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。
11、君子上交不諂，下交不瀆。
12、君子敬以直內(nèi)，義以方外。
13、物以類聚，人以群分。
14、形而上者謂之道；形而下者謂之器。
15、仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。
16、時止則止，時行則行，動靜不失其埋，其道光明。
17、君子以獨立不懼，遁世無悶。
18、謙謙君子，用涉大川。
19、唯君子為能通天下之志也。
20、坤至柔而動也剛，至靜而德方。
21、夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。
22、方以類聚，物以群分。
23、君子以儉德辟難，不可榮以祿。
24、天地感，而萬物化生；圣人感人心，而天下和平。
25、夫妻反目，不能正室。
26、是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。
27、一陰一陽之謂道。
28、君子以見善則遷，有過則改。
29、小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。
30、君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。
31、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。
32、居上位而不驕，在下位而不憂。
33、有孚惠心，勿問元吉，有孚惠我德。
34、風雷，益。君子以見善則遷，有過則改。
35、《易》，窮則變，變則通，通則久。
36、澤無水，困。君子以致命遂志。
37、天行健，君子以自強不息。
38、地勢坤，君子以厚德載物。
39、飄風不終朝，驟雨不終日。
40、飛龍在天，利見大人。
41、君子體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以和義，貞固足以干事。
42、不易乎世，不成乎名。
43、庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐。
44、同聲相應(yīng)，同氣相求。
45、君子敬以直內(nèi)，義以方外。
46、天地閉，賢人隱。
47、蒙以養(yǎng)正，圣功也。
48、君子以果行育德。
49、匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三瀆，瀆則不告。
50、君子以作事謀始。
第五篇：易經(jīng)的名言名句
易經(jīng)的名言名句
1、古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。
2、君子進德修業(yè)，忠信，所以進德也。修辭立其誠，所以居業(yè)也。知至至之，可與幾也。知終終之，可與存義也。是故，居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾，因其時而惕，雖危無咎矣。
3、勞而不伐，有功而不德；厚之至也。
4、有孚惠心，勿問元吉，有孚惠我德。
5、三人行，則損一人；一人行，則得其友。
6、君子以遏揚善，順天休命。
7、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。小人以小善為無益，而弗為也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。
8、天地節(jié)而四時成。節(jié)以制度，不傷財，不害民。
9、亂之所生也，則言語以為階。君不密，則失臣；臣不密，則失身；幾事不密，則害成；是以君子慎密而不出也。
10、大君有命，以正功也，小人勿用，必亂邦也。
11、君子以教思無窮，容保民無疆。
12、居上位而不驕，在下位而不憂。
13、含章可貞，或從王事，無成，有終。
14、日月麗乎天，百谷草木麗乎土。
15、是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。
16、君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。
17、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。
18、二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。
19、君子以儉德辟難，不可榮以祿。
20、慢藏誨盜，治容誨淫。
21、方以類聚，物以群分。
22、唯君子為能通天下之志也。
23、形而上者謂之道；形而下者謂之器。
24、《易》，窮則變，變則通，通則久。
25、夫妻反目，不能正室。
26、天與水違行，訟；君子以作事謀始。
27、說以先民，民忘其勞。說以犯難，民忘其死。
28、終日乾乾，與時偕行。
29、時止則止，時行則行，動靜不失其埋，其道光明。
30、君子以作事謀始。
31、尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。精義入神，以致用也；利用安身，以崇德也。
32、君子以見善則遷，有過則改。
33、君子居其室，出其言，善則千里之外應(yīng)之，況其邇者乎？居其室，出其言，不善則千里之外違之，況其邇者乎？言出乎身，加乎民；行發(fā)乎跡，見乎遠；言行，君子之樞機，樞機之發(fā)，榮辱之主也。言行，君子之所以動天地也，可不慎乎？
34、損而不已必益。益而不已必決。
35、謙謙君子，卑以自牧也。
36、日往則月來，月往則日來，日月相推，而明生焉。寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推，而歲成焉。
37、無平不陂，無往不復，艱貞無咎。
38、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其由來者漸矣，由辯之不早辯也。
39、坤至柔而動也剛，至靜而德方。
40、君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。
41、勞而不伐，有功而不德，厚之至也。
42、一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。
43、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用不知；故君子之道鮮矣！
44、能經(jīng)眾正，可以王矣。
45、君子上交不諂，下交不瀆。
46、天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。
47、師出以律，失律兇也。
48、天地感，而萬物化生；圣人感人心，而天下和平。
49、君子以懿文德。
50、子曰：“圣人立象以盡意，設(shè)卦以盡情偽，系辭焉以盡其言，變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神。
51、夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。
52、立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。
53、子曰：“亂之所生也，則言語以為階。君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成。是以君子慎密而不出也。
54、同聲相應(yīng)，同氣相求；水流濕，火就燥；云從龍，風從虎。圣人作，而萬物睹，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。
55、君子敬以直內(nèi)，義以方外。
56、有天地，然后有萬物；有萬物，然后有男女；有男女，然后有夫婦；有夫婦，然后有父子；有父子然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后禮儀有所錯。
57、危者，安其位者也；亡者，保其存者也；亂者，有其治者也。是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂；是以，身安而國家可保也。
58、不恒其德，或承其羞。
59、君子以獨立不懼，遁世無悶。
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