第一篇：易經(jīng)中的名言警句范本

易經(jīng)中的名言警句范本

1、習(xí)慣形成性格，性格支配言行，言行決定命運(yùn)。

2、男孩子長(zhǎng)大了，就想離開(kāi)家，女孩子長(zhǎng)大了，就想建個(gè)家。

3、放縱自己的欲望，是最大的禍害，論談別人的隱私，是最大的罪惡：不知自己的過(guò)失是最大的愚癡

4、在不知足的人那里，幸福也會(huì)變成痛苦。

5、步入社會(huì)，第一件事就要學(xué)會(huì)吃虧。

6、忍是成功之母，怒是失敗之源。

7、改變別人，不如改變自己。

8、有人群的地方，要看住自己的嘴，自己獨(dú)處的時(shí)候，要看住自己的心。

9、善良的人，就不曉得怨恨人，：沒(méi)有私心的人，也不懂得發(fā)脾氣。

10、不應(yīng)該占的便宜而硬要去占，這是虧本：能占的便宜而不去占，這是存款。

11、善念是人們一切安樂(lè)的因緣。

12、要懂得收心，不要讓心隨著外境跑，否則不但累，而且也很危險(xiǎn)。

13、因?yàn)槟悴皇墙疱X(qián)，所以你就沒(méi)有必要去討好每個(gè)人的喜歡。

14、知錯(cuò)改錯(cuò)。就是自己在救自己。

15、痛苦和不幸在等待著那些失去了良心而不知道著急的人。

16、不要輕易的給人下定結(jié)論，因?yàn)槊總€(gè)人都有無(wú)限的可能性。

17、我們常常會(huì)原諒那些使我們討厭的人，卻不能原諒那些討厭我們的.人。

18、女人的嫉妒大多與容貌、衣著和財(cái)產(chǎn)有關(guān)：男人的嫉妒大多與才能有關(guān)、力量和職位有關(guān)。

19、固執(zhí)就是愚蠢，愚蠢會(huì)敗壞一切事情。

20、人最喜歡 相信的，是自己，最容易欺騙的，也是自己。

21、你能舍棄一切，你就是一切的主人，你不能舍棄一切，那么你就是一切的奴隸。

22、隨順自己的煩惱，就是任由命運(yùn)對(duì)自己的宰割。

23、自我折磨比任何外來(lái)的傷害都要痛苦，因?yàn)樗环忠幻胍膊豢贤Ｐ?/p>

24、幫助了別人還有求回報(bào)的念頭，那就如同實(shí)景交易，毫無(wú)美德可言。

25、夫妻之爭(zhēng)，永遠(yuǎn)沒(méi)有勝利者，永遠(yuǎn)是兩敗俱傷。

27、心無(wú)所貪，何必奉承，心無(wú)邪念，何必恐懼。

28、貪欲就像洪水猛獸，會(huì)使你原本聰明的頭腦變得昏庸，原本善良的心腸變得兇殘，原本患難與共的朋友變成敵人，甚至兄弟反目，父子為仇，最后會(huì)把你一切美好的東西都會(huì)壞掉。

29、有些人屢屢上當(dāng)受騙，不是他不知道那是陷阱，而是應(yīng)為他忍受不了那占便宜的驅(qū)使和誘惑。

30、欺凌弱者，是件很丟人的事。

31、痛苦產(chǎn)生于執(zhí)著，執(zhí)著產(chǎn)長(zhǎng)生于不平等，不平等產(chǎn)生于分別。所以，人只要還有是非好壞高下的分別心，痛苦就不會(huì)停止。

32、遇事能忍，便是占了個(gè)大便宜。

33、惡念不生，禍殃自然就會(huì)遠(yuǎn)離。

34、吹捧也能殺人，而且還能讓死者至死不覺(jué)。

35、逝去的愛(ài)情都是假的，所以應(yīng)該歌唱，而不是哭泣。

36、當(dāng)你心中升起煩惱的時(shí)候，首先受到傷害的是你自己。

37、當(dāng)你嫉妒甚或仇視別人的時(shí)候，你已經(jīng)把自己的命運(yùn)交給對(duì)方了。

38、能夠認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)，叫做覺(jué)悟，能夠改正自己的缺點(diǎn)，叫做智慧。

第二篇：《易經(jīng)》經(jīng)典名言警句

《易經(jīng)》經(jīng)典名言警句

居上位而不驕，在下位而不憂。故乾坤因其時(shí)而惕，雖危無(wú)咎矣。

同聲以相應(yīng)，同氣以相求，水流濕，火就燥，云從龍，風(fēng)從虎，各從其類(lèi)也。

君子學(xué)以聚之，問(wèn)以辯之，寬以居之，仁以行之。

積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余缺。

謙謙君子，卑以自牧也。

不事王侯，高尚其事。

君子以多識(shí)前言往行以蓄其德。

君子以獨(dú)立不懼，遁世無(wú)悶。

君子以言有物而行有恒。

君子以反身修德。

見(jiàn)險(xiǎn)而能止，智矣哉。

君子以懲忿窒欲。

君子以見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改。

君子以順德，積小以高大。

困而不失其所亨，其唯君子乎！

君子以恐懼修省。

時(shí)止則止，時(shí)行則行，動(dòng)靜不失其時(shí)，其道光明。

勞謙君子，萬(wàn)民服也。

冥豫在上，何可長(zhǎng)也。

同人于宗，吝道也。

第三篇：中公名言警句

愛(ài)國(guó)主義篇

1.捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》

2.中夜四五嘆，常為大國(guó)憂。——唐?李白

3.窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱。——杜甫

4.先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。——范仲淹

5.天下興亡，匹夫有責(zé)。——顧炎武

6.死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。——陸游

7.一片丹心圖報(bào)國(guó)，兩行清淚為忠家。——明?于謙

8.人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。——文天祥

9.茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。——林則徐

10.寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。——魯迅

服務(wù)人民篇

1.民之所憂，我之所思；民之所思，我之所行。——溫家寶

2.窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。——孟子

3.鐵肩擔(dān)道義。——李大釗

4.知責(zé)任，明責(zé)任，負(fù)責(zé)任。——陶行知

5.我們的責(zé)任是對(duì)人民負(fù)責(zé)。——毛澤東

6.鞠躬盡瘁，死而后已。——諸葛亮

7.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。——李商隱

8.采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。——羅隱（唐）

9.其身正，不令而行；其行不正，雖令不行。——《論語(yǔ)》

10.立黨為公，執(zhí)政為民。權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。——胡錦濤

崇尚科學(xué)篇

1.科學(xué)實(shí)為興國(guó)之第一事。——康有為《物質(zhì)救國(guó)論》

2.必須培養(yǎng)科學(xué)的幼苗，撒播科學(xué)的種子。——陶行知

3.中國(guó)必須受科學(xué)的洗禮，方能適于生存。——陶行知《陶行知文集》

4.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——孔子

5.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？——孔子

6.吾生也有涯，而知也無(wú)涯——莊子

7.創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。——江澤民

8.不創(chuàng)新，就死亡。——艾柯卡（美國(guó)著名企業(yè)家）

9.踩著別人腳步走路的人，永遠(yuǎn)不會(huì)留下自己的腳印。——愛(ài)因斯坦

10.科學(xué)賜予人類(lèi)的最大禮物是什么呢？是使人類(lèi)相信真理的力量。——康普頓（美國(guó)）

熱愛(ài)勞動(dòng)篇

1.晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。——陶淵明《歸園田居》

2.農(nóng)家少閑月，五月人倍忙。——白居易《觀刈麥》

3.要工作，要勤勞：勞作是最可靠的財(cái)富。——拉?封丹（法）

4.既然思想存在于勞動(dòng)之中，人就要靠勞動(dòng)而生存。——蘇霍姆林斯基（前蘇聯(lián)）

5.鞠躬盡粹，死而后已。——諸葛亮

6.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。——李商隱

7.如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地；如果你是一線陽(yáng)光，你是否照亮了一分黑暗；如果你是一顆螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守你的崗位。——雷鋒

8.現(xiàn)代人最大的缺點(diǎn)，是對(duì)自己的職業(yè)缺乏愛(ài)心。——羅丹（法）

9.我們應(yīng)當(dāng)在不同的崗位上，隨時(shí)奉獻(xiàn)自己。——海塞（瑞士作家）

10.如果你視工作為一種樂(lè)趣，人生就是天堂；如果你視工作為一種義務(wù)，人生就是地獄——洛克菲勒（美國(guó)石油大王）

團(tuán)結(jié)合作篇

1.地勢(shì)坤，君子以厚德載物。——《周易》

2.君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃。——《論語(yǔ)?顏淵》

3.滿(mǎn)招損，謙受益，時(shí)乃天道。——《尚書(shū)?大禹謨》

4.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——諸葛亮

5.天時(shí)不如地利，地利不如人和。——孟子

6.人聚則強(qiáng)，人散則弱。同心合意，庶幾有成。——清?魏源

7.惟有具備強(qiáng)烈的合作精神的人，才能生存，創(chuàng)造文明。——泰戈?duì)枺ㄓ《龋?/p>

8.腹中天地寬，常有渡人船。——朱德《游七星巖》

9.九牛一毫莫自夸，驕傲自滿(mǎn)必翻車(chē)。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。——陳毅

10.對(duì)別人的意見(jiàn)要表示尊重。千萬(wàn)別說(shuō)：“你錯(cuò)了。”——卡耐基（美）

誠(chéng)實(shí)守信篇

1.同心可斷金，首要重然諾。——董必武

2.矢信矢忠，始終不渝。——孫中山

3.不負(fù)責(zé)任的，不能照辦的教訓(xùn)多，則相信的人少。——魯迅

4.志不行，顧祿位如錙銖；道不同，視富貴如土芥。——《宋史?隱逸列傳》

5.不以譽(yù)喜，不以毀怒。——海瑞

6.少欲則心靜，心靜則事簡(jiǎn)。——明?薛宣《讀書(shū)錄》

7.欲淡則心虛，心虛則氣清，氣清則理明。——明?薛宣《讀書(shū)錄》

8.家有常業(yè)，雖饑不餓；國(guó)有常法，雖危不亂。——韓非子

9.不為重寶虧其命，故曰令貴于寶；不為愛(ài)人而枉其法，故曰法愛(ài)于人。——管仲

10.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。—— 劉備

遵紀(jì)守法篇

1.不以規(guī)矩，不成方圓。——孟子

2.家有常業(yè)，雖饑不餓；國(guó)有常法，雖危不亂。——韓非子

3.不為重寶虧其命，故曰令貴于寶；不為愛(ài)人而枉其法，故曰法愛(ài)于人。——管仲

4.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。—— 劉備

5.不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。—— 張衡

6.在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。—— 孟德斯鳩

7．人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。—— 但丁

8.誰(shuí)把法律當(dāng)兒戲，誰(shuí)就必然亡于法律。——拜倫（英）

9.執(zhí)行法比制定法更重要。——杰弗遜（美）

10.法律就是秩序，有良好的法律才有好的秩序。——亞里士多德

社會(huì)公平篇

1、不患寡而患不均，不患貧而患不安。（論語(yǔ)）

2、公者無(wú)私之謂也，平者無(wú)偏之謂也。（清·何啟）

3、理國(guó)要道，在于公平正直。（吳兢）

4、公正是施政的目的。（笛福）

5、虛榮告訴人們什么是榮譽(yù)；良心告訴人們什么是公正。（蘭多）

6、力量來(lái)自公正。（林肯）

7、對(duì)他人的公正就是對(duì)自己的施舍。（孟德斯鳩）

8、理國(guó)要道，在于公平正直。（唐·吳兢）

9、人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同。（清·康有為）

10、同一的太陽(yáng)照著他的宮殿，也不曾避過(guò)了我們的草屋：日光是一視同仁的。（莎士比亞）

11、讓我們記住，公正的原則必須貫徹到社會(huì)的最底層。（西塞羅）

12、一切背離了公平的知識(shí)都應(yīng)叫做狡詐，而不應(yīng)稱(chēng)為智慧。（柏拉圖）

13、缺乏公正，則無(wú)道義可言。（西塞羅）

民生問(wèn)題篇（就業(yè)、社保、教育）

1、為人臣者，以富樂(lè)民為功，以貧苦民為罪。（賈誼）

2、源靜則流清，本固則豐茂；內(nèi)修則外理，形端則影直。（魏子）

3、民心所歸，大事可成；民心所離，立見(jiàn)滅亡（清·陳天華）

4、為政之道，以順民心為本。（宋·程頤《代呂公著應(yīng)詔上神宗皇帝》）

5、國(guó)以民為本，社稷亦為民而立。（孟子）

6、民惟邦本，本固邦寧。（《尚書(shū)》）

7、求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。（魏征）

8、天下順治在民富，天下和靜在民樂(lè)，天下興行在民趨于正（明·王廷相《慎言·御民篇》）

9、夫民，別而聽(tīng)之則愚，合而聽(tīng)之則圣。（《管子·君臣上》）

10、為國(guó)者以富民為本，以正學(xué)為基。（漢·王符《潛夫論·務(wù)本》）

11、民者，國(guó)之根也，誠(chéng)宜重其食，愛(ài)其命。（《三國(guó)志·吳書(shū)·駱統(tǒng)傳》）

12、寬則得眾，信則人任焉（宋·蘇轍《新論下》）

13、君依于國(guó)，國(guó)依于民。（李世民）

14、達(dá)人無(wú)不可，忘己愛(ài)蒼生（唐·王維《贈(zèng)房盧氏琯》）

15、慮于民也深，則謀其始也精。（宋·歐陽(yáng)修《偃虹堤記》）

16、享天下之利者，任天下之患；居天下之樂(lè)者，同天下之憂。（宋·蘇軾《賜新除中大夫守尚書(shū)右丞王存辭免恩不允詔》）

改革篇

1、改革是中國(guó)發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路。（鄧小平）

2、改革是社會(huì)主義制度的自我完善。（鄧小平）

3、改革是中國(guó)的第二次革命。（鄧小平）

4、政治體制改革是全面改革向前推進(jìn)的一個(gè)標(biāo)志。我們所有的改革最終能不能成功，還是決定于政治體制改革。（鄧小平）

5、政治體制改革要堅(jiān)持既堅(jiān)決、又審慎的方針。決策一定要慎重，看到成功的可能性較大以后再下決心，但改革總要有一個(gè)期限，不能太遲。（鄧小平）

6、政治體制改革必須同經(jīng)濟(jì)體制改革相配套、相適應(yīng)，不搞政治體制改革必然會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)體制改革，拖經(jīng)濟(jì)發(fā)展的后腿。隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的逐步深入，越來(lái)越感到政治體制改革的必要性和緊迫性。（鄧小平）

7、不革新，是生存也為難的。（魯迅）

8、什么是路？就是從沒(méi)路的地方踐踏出來(lái)的，從只有荊棘的地方開(kāi)辟出來(lái)的。（魯迅）

9、變法則民智，變法則民強(qiáng)，變法則民生。（清·譚嗣同）

10、履不必同，期于適足；治不必同，斯于利民。（清·魏源）

11、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。（唐·劉禹錫）

12、芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。（唐·劉禹錫）

13、法者，天下之公器也；變者，天下之公理也。（清·梁?jiǎn)⒊?/p>

14、新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿。（唐·杜甫）

15、物不因不生，不革不成。（漢·楊雄）

創(chuàng)新篇

1、周雖舊邦，其命惟新。（詩(shī)經(jīng)）

2、終日乾乾，與時(shí)偕行。（《周易·乾·文言》）

3、日新之謂盛德。（《周易·系辭上》）

4、窮則變，變則通，通則久。（周易·系辭下）

5、茍日新，日日新，又日新。（《禮記·大學(xué)》）不間斷地更新又更新。

6、茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊。（漢·劉安）

7、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（《宋史·王安石列傳》）

8、德貴日新。（康有為《論語(yǔ)注》卷九）

9、惟進(jìn)取也故日新。（梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》）

10、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。（《荀子·勸學(xué)》）

11、不日新者必日退。（程顥、程頤《二程集·河南程氏遺書(shū)》）

12、為學(xué)須覺(jué)今是而昨非，日改月化，便是長(zhǎng)進(jìn)。（朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷八）

13、不斷變革創(chuàng)新,就會(huì)充滿(mǎn)青春活力；否則,就可能會(huì)變得僵化。（歌德）

14、創(chuàng)新是科學(xué)房屋的生命力。（阿西莫夫）

干群關(guān)系篇

1、只有不合格的干部，沒(méi)有不合格的群眾。（毛澤東）

2、我們國(guó)家的干部是人民的公仆，應(yīng)該和群眾同甘苦，共命運(yùn)。（周恩來(lái)）

3、什么叫領(lǐng)導(dǎo)？領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)。（鄧小平）

4、實(shí)干，黨民心連心；空談，干群背靠背。（楊茂平）

5、做人民的牛，做護(hù)堤的石，做爐中的炭，做鋪路的磚。（陳賽國(guó)）

6、衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。（清?鄭燮）

7、人聚則強(qiáng)，人散則弱。同心同德，庶幾有成。（清?魏源）

8、為政，通下情為急。（明?薛渲）

9、水有源，故其流不窮；木有根，故其生不窮。（宋?胡宏）

10、足寒傷心，民寒傷國(guó)。（漢?荀悅）

11、從來(lái)治國(guó)者，寧不忘漁樵。（明?謝榛）

12、君舟民水，水可載舟亦可覆舟。（荀子）

13、兼聽(tīng)則明,偏信則暗。(《資治通鑒》)

14、上之為政，得下之情則治，不得下情則亂（墨子）

15、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正，身正而后左右正，左右正而后朝廷正，朝廷正而后國(guó)家正，國(guó)家正而后天下正。（《傅子?正心篇》）

16、師克在和，不在眾。（左傳）

17、積力之所舉，即無(wú)不勝也；眾智之所為，即無(wú)不成也。（《文子·下德》）

18、先民有言，詢(xún)于芻蕘（《詩(shī)經(jīng)·大雅·板》）

19、樹(shù)葉離開(kāi)枝頭是腐爛的開(kāi)始，干部脫離群眾是腐化的開(kāi)端。（當(dāng)代）

20、為官應(yīng)立“公仆志”，從政最貴“愛(ài)民心”。（當(dāng)代）

21、人生須知負(fù)責(zé)任的苦處,才能知道盡責(zé)任的樂(lè)趣。（梁?jiǎn)⒊?/p>

22、這個(gè)社會(huì)尊重那些為它盡到責(zé)任的人。（梁?jiǎn)⒊?/p>

23、力量越大，責(zé)任也就越大。（金龍升）

24、責(zé)任就像水、空氣、食物一樣重要。（洪能翔）

修身篇

1、一種理想就是一種力量！——羅曼·羅蘭

2、志向和熱愛(ài)是偉大行為的雙翼。——歌德

3、茍利國(guó)家，不求富貴。——《禮記》

4、從來(lái)治國(guó)者，寧不忘漁樵。——謝榛（明代詩(shī)人）

5、不是地位使人增光，而是人使地位生色。——蘇聯(lián)諺語(yǔ)

6、看不上自己地位的人肯定也配不上這種地位。——諺語(yǔ)

7、烈火試真金，逆境試強(qiáng)者。——塞內(nèi)加（古羅馬哲學(xué)家）

8、失敗是堅(jiān)忍的最后考驗(yàn)。——俾斯麥

9、世人缺乏的是毅力，而不是氣力。——雨果

10、天才在于積累，聰明在于勤奮。——華羅庚

11、無(wú)論在什么時(shí)候，永遠(yuǎn)不要以為自己已經(jīng)知道了一切。——巴甫洛夫

12、與其隱己之短，不如隱己之長(zhǎng)。——費(fèi)爾巴哈

13、最有學(xué)問(wèn)和最有見(jiàn)識(shí)的人總是很謹(jǐn)慎的。——盧梭

14、由儉入奢易，由奢入儉難。——司馬光

15、奢侈是民族衰弱的起點(diǎn)。——古巴諺語(yǔ)

16、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！墩撜Z(yǔ)》

17、少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。——朱熹《勸學(xué)》

18、君子曰：學(xué)不可以已。——荀子

19、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。——莊子

20、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。——顏真卿

21、敬教勸學(xué)，建國(guó)之大本；興賢育才，為政之先務(wù)。——明·朱之瑜《朱舜水集·勸興》

22、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本。——?dú)W陽(yáng)修

23、知識(shí)是引導(dǎo)人生到光明與真實(shí)境界的燈燭。——李大釗

24、知識(shí)有如人體血液一樣的寶貴。人缺少了血液，身體就要衰弱，人缺少了知識(shí)，頭腦就要枯竭。——高士其

25、陽(yáng)光照亮世界，知識(shí)照亮人生。——民諺

26、知識(shí)是珍貴寶石的結(jié)晶，文化是寶石放出的光澤。——泰戈?duì)?/p>

27、與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識(shí)武裝自己。——馬克思

28、書(shū)籍是全人類(lèi)進(jìn)步的階梯。——高爾基

29、聰明在于學(xué)習(xí)，天才在于積累。——列寧

30、富有臂力的人只能戰(zhàn)勝一人；富有知識(shí)的人卻所向無(wú)敵。——蘇聯(lián)

31、知識(shí)是造就靈魂的工具。——雨果

32、理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙。——列夫·托爾斯泰

33、人的影響短暫而微弱，書(shū)的影響則廣泛而深遠(yuǎn)。——普希金

34、教育是國(guó)家的主要防御力量。——埃德蒙·伯克

35、知識(shí)就是力量。——培根

36、君子以?xún)€德辟難。——《周易·否》

37、儉節(jié)則昌，淫佚則亡。——《墨子·辭過(guò)》

38、足國(guó)之道，節(jié)用裕民，而善臧其余。——荀子

39、食之以時(shí)，用之以禮。——孟子

40、靜以修身,儉以養(yǎng)德。——諸葛亮

41、歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉敗由奢。——李商隱

42、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。——白居易

43、一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷恒念物力維艱。——明朝·朱柏廬《朱子家訓(xùn)》

44、取之有度，用之有節(jié)，則常足。——司馬光·資治通鑒

45、寬則得眾，信則人任焉。——宋·蘇轍《新論下》

46、信用既是無(wú)形的力量，也是無(wú)形的財(cái)富。——松下幸之助

47、如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先自己要誠(chéng)信。——莎士比亞

48、沒(méi)有誠(chéng)信，何來(lái)尊嚴(yán)？——西塞羅

49、欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信才是長(zhǎng)久之策。——約翰·雷

50、失足，你可以馬上恢復(fù)站立；失信，你也許永難挽回。——富蘭克林

治國(guó)篇

1、人民不僅有權(quán)愛(ài)國(guó)，而且愛(ài)國(guó)是義務(wù)，是一種光榮。——徐特立

2、我無(wú)論做什么，始終想著，只要我的精力允許的話，我就要首先為我的祖國(guó)服務(wù)。——巴甫洛夫

3、我不配做一盞燈，那就讓我做一塊木材吧。——巴金

4、我唯一的希望就是多有貢獻(xiàn)。——白求恩

5、本治則國(guó)固，本亂則國(guó)危。——《管子》

6、什么叫領(lǐng)導(dǎo)？領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)。——鄧小平

7、公生明，偏生暗。——《荀子》

8、誰(shuí)把法律當(dāng)兒戲，誰(shuí)就必然亡于法律。——拜倫

9、有錯(cuò)誤要逢人便講，即可取得同志的監(jiān)督幫助，又可以給同志們以借鑒。——周恩來(lái)

10、例外恰恰證明了規(guī)章的合理性。——拜倫

11、恪盡職守的精神比個(gè)人的聲望更重要。——林肯

12、臨官莫如平，臨財(cái)莫如廉。——白居易

13、高尚、偉大的代價(jià)就是責(zé)任。——丘吉爾

14、一個(gè)人若沒(méi)有熱情，他將一事無(wú)成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心。——列夫·托爾斯泰

15、若不團(tuán)結(jié)，任何力量都是弱小的。——拉·封丹（法國(guó)寓言詩(shī)人）

16、莫三人而迷——《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上七術(shù)》

17、政通人和，百?gòu)U俱興。——宋·范仲淹

18、權(quán)力失去監(jiān)督是禍害，私欲失去控制是災(zāi)難。——當(dāng)代

19、失去監(jiān)督的權(quán)力，就像無(wú)舵的航船。——當(dāng)代

20、修辭立其誠(chéng)。——《周易?乾?文言》

21、人之所助者，信也。——《周易》

22、不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。——《莊子?魚(yú)父》

23、失信不立。——《左傳?襄公二十二年》

24、輕諾必寡信。《老子》

25、誠(chéng)信者，天下之結(jié)也。《墨子》

26、言不信者，行不果。（墨子）

27、人而無(wú)信，不知其可也。——《論語(yǔ)·為政》

28、誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。——孟子

29、小信誠(chéng)則大信立。——韓非子

30、制國(guó)有常，而利民為本；從政有經(jīng)，而令行為上。——《戰(zhàn)國(guó)策》

31、禍莫大于無(wú)信。——傅玄

32、自古驅(qū)民在信誠(chéng),一言為重百金輕。——宋?王安石

33、官無(wú)大小,凡事只是一個(gè)公字。——宋?朱熹

34、紙上得來(lái)終非淺，絕知此事要躬行。——宋·陸游

35、言多變則不信，令頻改則難從。——宋·歐陽(yáng)修《準(zhǔn)詔言事上書(shū)》

36、高尚、偉大的代價(jià)就是責(zé)任。——丘吉爾

37、盡管責(zé)任有時(shí)使人厭煩,但不履行責(zé)任,只能是懦夫,不折不扣的廢物。——?jiǎng)⒁姿?/p>

38、每個(gè)人應(yīng)該有這樣的信心：人所能負(fù)的責(zé)任,我必能負(fù)；人所不能負(fù)的責(zé)任,我亦能負(fù)。——林肯

39、人惟一可以自我夸耀的只有職責(zé)。——培根

40、一個(gè)人若是沒(méi)有熱情,他將一事無(wú)成,而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心。——列夫·托爾斯泰

41、要使一個(gè)人顯示他的本質(zhì)，叫他承擔(dān)一種責(zé)任是最有效的辦法。——毛姆

42、我們的地位向上升，我們的責(zé)任心就逐步加重。升得愈高，責(zé)任愈重。權(quán)力的擴(kuò)大使責(zé)任加重。——雨果

43、責(zé)任就是對(duì)自己要去做的事情有一種愛(ài)。——歌德

44、要使周?chē)囊磺卸即蠓殴獠剩约阂矐?yīng)該像蠟燭那樣燃燒。——高爾基

45、上天從沒(méi)有賦予一個(gè)人任何權(quán)力，若非同時(shí)讓他肩負(fù)相對(duì)的責(zé)任。——赭羅德·約翰遜

46、不要問(wèn)你的國(guó)家能為你做什么，要問(wèn)你能為你的國(guó)家做什么。——約翰·肯尼迪

47、承受個(gè)人生命責(zé)任的意愿即是自尊自重的泉源。——珍·迪迪安

48、鞠躬盡瘁，死而后己。——諸葛亮

49、位卑未敢忘憂國(guó)。——陸游

50、官職高一步，責(zé)任便大一步，憂勤便增一步。——明?呂坤

齊家篇

1、浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間，等于慢性自殺。——魯迅

2、如果有什么需要明天做的事，最好現(xiàn)在就開(kāi)始。——富蘭克林

3、倉(cāng)廩足而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。——《管子》

4、譽(yù)之不喜，毀之不怒。——司馬光

5、管理者的最基本功能是發(fā)展與維系一個(gè)暢通的溝通管道。——巴納德（美國(guó)管理學(xué)家）

6、君子貴人而賤己，先人而后己。——《禮記》

7、尊重別人，才能讓人尊敬。——笛卡爾

8、沒(méi)有感恩就沒(méi)有真正的美德。——盧梭

9、投我以桃，報(bào)之以李。——《詩(shī)經(jīng)》

10、慈母愛(ài)子，非為報(bào)也。——?jiǎng)?/p>

11、獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。——孔子

12、友誼永遠(yuǎn)是美德的輔佐，不是罪惡的助手。——西塞羅

13、加是世界上唯一隱藏人類(lèi)缺點(diǎn)與失敗的地方，它同時(shí)隱藏著甜蜜的愛(ài)。——蕭伯納

14、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。——《增廣賢文》

15、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。——《游子吟》

16、安得廣廈千萬(wàn)間，大辟天下寒士盡歡顏。——唐?杜甫

17、別人的金窩銀窩，不如自己的草窩。——英國(guó)

18、對(duì)于亞當(dāng)而言，天堂是他的家；然而對(duì)于亞當(dāng)?shù)暮笠岫裕沂撬麄兊奶焯谩！鼱柼?/p>

19、家庭是父親的王國(guó)，母親的世界，兒童的樂(lè)園。——愛(ài)默生

20、家庭是文明的核心。——杜蘭特 仁慈始于家庭，但不應(yīng)當(dāng)止于家庭。——福 萊

21、祈求三樣事物吧：一個(gè)好妻子，一個(gè)好胃口，一個(gè)好夢(mèng)。——猶太格言

22、管理一個(gè)家庭的麻煩，并不少于治理一個(gè)國(guó)家。——蒙泰格尼

23、勤勞的家庭，饑餓過(guò)其門(mén)而不入。——富蘭克林

24、你只要有一件事對(duì)你所愛(ài)的人保守秘密，你不久就會(huì)無(wú)所顧忌地把什么事物都對(duì)他保守秘密。——盧 梭

25、所有幸福的家庭都十分相似；而每個(gè)不幸的家庭各有各自的不幸。——列夫?托爾斯泰

26、我之所有，我之所能，都?xì)w功于我天使般的母親。——林肯

27、勇敢的人隨遇而安，所到之處都是故鄉(xiāng)。——英國(guó)劇作家 菲利普.M.28、明智者四海為家--地球是他的壁爐，藍(lán)天是他的客廳。——愛(ài)默生.R.W.29、幸福的家庭，父母靠慈愛(ài)當(dāng)家，孩子也是出于對(duì)父母的愛(ài)而順從大人。—— 培根

30、無(wú)論是國(guó)王還是農(nóng)夫，家庭和睦是最幸福的。——歌德.J.W.31、無(wú)論何時(shí)何地家永遠(yuǎn)是向游子敞開(kāi)大門(mén)的地方。——羅伯特.F.32、逆子無(wú)情甚于蛇蝎。—— 莎士比亞

33、讓孩子感到家庭是世界上最幸福的地方，這是以往有涵養(yǎng)的大人明智的做法。這種美妙的家庭情感，在我看來(lái)，和大人贈(zèng)給孩子們的那些最精致的禮物一樣珍貴。——華盛頓

34、我父親總是說(shuō)，一個(gè)孩子需要四樣?xùn)|西--充分的愛(ài)、富于營(yíng)養(yǎng)的食物、有規(guī)律的睡眠、大量的肥皂和水--這些完了呢，他最需要的是一些明智的放任。——普里斯特.I.B.35、科學(xué)的博愛(ài)精神把分散在世界各地、各種熱心科學(xué)的人聯(lián)結(jié)成一個(gè)大家庭。——羅斯福

36、家庭是大自然創(chuàng)造的杰作之一。——桑塔亞那.G.37、你將擁有的家庭比你出身的那個(gè)家庭重要。——?jiǎng)趥愃?D.H.38、父親們最根本的缺點(diǎn)在于想要自己的孩子為自己爭(zhēng)光。——羅素.B.39、每個(gè)人的家對(duì)他自己都像是城堡和要塞。——科克.E.40、越早把你的兒子當(dāng)成男人，他就越早成為男人。——洛克.W.J.41、家家都有一本難念的經(jīng)。——薩克雷.W.M.42、要使婚姻長(zhǎng)久，就需克服自我中心意識(shí)。——拜倫

43、不養(yǎng)兒不知父母恩—— 比沏

44、他是世界上最快樂(lè)的，因?yàn)樗募彝ズ湍馈！ǖ拢└璧?/p>

45、家庭乃主人之城。——（日）中江兆民

46、家庭不單是身體的住所，也是心靈的寄托處。——里耶

47、你要盡其所能把你的家庭造成一個(gè)生活中心，在這里面，一切良好的事物會(huì)被撫育培養(yǎng)起來(lái)；在這里面，你的忠誠(chéng)、熱望、同情，以及整個(gè)你生命中高貴的東西，會(huì)被發(fā)揚(yáng)光大起來(lái)。——阿瑟?米

48、一個(gè)美滿(mǎn)的家庭，有如沙漠中的甘泉，涌出寧謐和安慰，使人洗心滌慮，怡情悅性。——蘭尼

49、舒適的家庭生活，是幫助一個(gè)男人成事立業(yè)的要素。——雅科碩

50、家是世界上唯一隱藏人類(lèi)缺點(diǎn)與失敗的地方，它同時(shí)也蘊(yùn)藏著甜蜜的愛(ài)。——（英）蕭伯納

平天下篇 胡錦濤語(yǔ)錄

1、堅(jiān)定不移的維護(hù)社會(huì)主義法治的統(tǒng)一、尊嚴(yán)、權(quán)威、弘揚(yáng)法治精神，促進(jìn)社會(huì)公平正義，確保社會(huì)和諧穩(wěn)定。

2、依法治國(guó)是社會(huì)主義民主政治的基本要求。要堅(jiān)持科學(xué)立法、民主立法，完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系。

3、堅(jiān)定信心比什么都重要。只有堅(jiān)定信心、攜手努力，我們才能共渡難關(guān)。

4、我們都是人民的勤務(wù)員，人民的事情我們都應(yīng)該關(guān)心。

5、對(duì)青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，基層一線是了解國(guó)情、增長(zhǎng)本領(lǐng)的最好課堂，是磨練意志、汲取力量的火熱熔爐，是施展才華、開(kāi)拓創(chuàng)業(yè)的廣闊天地。

6、我們主張，各國(guó)人民攜手努力，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。

7、我們堅(jiān)持國(guó)家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，尊重各國(guó)人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利，不干涉別國(guó)內(nèi)部事務(wù)，不把自己的意志強(qiáng)加于人。

8、在前進(jìn)道路上，我們面臨著難得的機(jī)遇，也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。我們既要抓住機(jī)遇、乘勢(shì)而上，不斷推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，又要迎接挑戰(zhàn)、居安思危，時(shí)刻準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)各方面的困難和風(fēng)險(xiǎn)。

9、加強(qiáng)文明對(duì)話，有利于各國(guó)、各民族的相互了解和相互學(xué)習(xí)，有利于促進(jìn)世界和平與發(fā)展的崇高事業(yè)。

10、新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)是改革開(kāi)放，新時(shí)期最顯著的成就是快速發(fā)展，新時(shí)期最突出的標(biāo)志是與時(shí)俱進(jìn)。

溫家寶語(yǔ)錄

1、我們所做的一切都是要讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)，讓社會(huì)更加公正、更加和諧。

2、創(chuàng)造條件讓人民批評(píng)政府、監(jiān)督政府，同時(shí)充分發(fā)揮新聞?shì)浾摰谋O(jiān)督作用，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行。

3、我們現(xiàn)在的社會(huì)還存在許多不公平的現(xiàn)象，收入分配不公、司法不公。我們的經(jīng)濟(jì)工作和社會(huì)發(fā)展都要更多地關(guān)注窮人，關(guān)注弱勢(shì)群體，因?yàn)樗麄冊(cè)谖覀兊纳鐣?huì)中還占大多數(shù)。

4、“你們的親人就是我們的親人，你們的孩子就是我們的孩子。”“我是你們北京的親人”！

5、中國(guó)的發(fā)展不會(huì)損害任何人，也不會(huì)威脅任何人。中國(guó)是國(guó)際體系的積極參與者和建設(shè)者，不是破壞者。中國(guó)是一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)。

6、要使政府的工作在陽(yáng)光下運(yùn)行，這就需要公開(kāi)、透明。只有政府了解基層和群眾的情況，它才能夠進(jìn)步；也只有人民了解政府行為的真實(shí)情況，人民才能給政府以有力的支持和合理的批評(píng)。

7、要昂起不屈的頭顱，挺起不屈的脊梁，燃起那顆熾熱的心，為了明天，充滿(mǎn)希望地向前邁進(jìn)！

8、只有信心才能產(chǎn)生勇氣和力量，只有勇氣和力量才能戰(zhàn)勝困難。莫道今年春將盡，明年春色倍還人。

9、目標(biāo)不是決定一切的，但是它就像一艘航船中的羅盤(pán)一樣，如果一艘航行中的船沒(méi)有羅盤(pán)，它就不知道朝什么方向航行，什么時(shí)間到達(dá)。有一句諺語(yǔ)：這樣的船只有逆風(fēng)不會(huì)有順風(fēng)。

10、民主制度同任何真理一樣，都要接受實(shí)踐的考驗(yàn)，任何地區(qū)和國(guó)家，民主制度的狀況、優(yōu)劣，都要以實(shí)踐為標(biāo)準(zhǔn)。

補(bǔ)充：

謀劃發(fā)展思路向人民群眾問(wèn)計(jì)，查找發(fā)展問(wèn)題聽(tīng)人民群眾意見(jiàn)，改進(jìn)發(fā)展措施向人民群眾請(qǐng)教，落實(shí)發(fā)展任務(wù)靠人民群眾努力，衡量發(fā)展成效由人民群眾評(píng)判——胡錦濤

發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福；擇高處立，就平處坐，向?qū)捥幮小Ｋ^“發(fā)上等愿、結(jié)中等緣、享下等福”，就是胸懷遠(yuǎn)大抱負(fù)、只求中等緣分、過(guò)普通人生活；“向高處立、就平處坐、從寬處行”，則是看問(wèn)題要高瞻遠(yuǎn)矚、做人應(yīng)低調(diào)處世、做事該留有余地。這24個(gè)字濃縮了我國(guó)古賢“極高明而道中庸”的人生哲學(xué)。

第四篇：易經(jīng)中的名言

易經(jīng)中的名言

善不積，不足以成名;惡不積，不足以滅身。小人以小善為無(wú)益，而弗為也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。

天地節(jié)而四時(shí)成。節(jié)以制度，不傷財(cái)，不害民。

亂之所生也，則言語(yǔ)以為階。君不密，則失臣;臣不密，則失身;幾事不密，則害成;是以君子慎密而不出也。

大君有命，以正功也，小人勿用，必亂邦也。

君子以教思無(wú)窮，容保民無(wú)疆。

居上位而不驕，在下位而不憂。

含章可貞，或從王事，無(wú)成，有終。

古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥(niǎo)獸之文，與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類(lèi)萬(wàn)物之情。

君子進(jìn)德修業(yè)，忠信，所以進(jìn)德也。修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也。知至至之，可與幾也。知終終之，可與存義也。是故，居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾，因其時(shí)而惕，雖危無(wú)咎矣。

勞而不伐，有功而不德;厚之至也。

有孚惠心，勿問(wèn)元吉，有孚惠我德。

三人行，則損一人;一人行，則得其友。

君子以遏揚(yáng)善，順天休命。

日月麗乎天，百谷草木麗乎土。

是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)。

君子學(xué)以聚之，問(wèn)以辯之，寬以居之，仁以行之。

積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃。

二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。

君子以?xún)€德辟難，不可榮以祿。

慢藏誨盜，治容誨淫。

方以類(lèi)聚，物以群分。

唯君子為能通天下之志也。

形而上者謂之道;形而下者謂之器。

天與水違行，訟;君子以作事謀始。

說(shuō)以先民，民忘其勞。說(shuō)以犯難，民忘其死。

終日乾乾，與時(shí)偕行。

時(shí)止則止，時(shí)行則行，動(dòng)靜不失其埋，其道光明。

第五篇：論語(yǔ)中的名言警句

論語(yǔ)中的名言警句

學(xué)而篇第一

1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎！有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎！人不知而不慍，不亦君子乎！” 【今譯】 孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了而時(shí)常溫習(xí)，不也高興嗎！有朋友從遠(yuǎn)處來(lái)，不也快樂(lè)嗎！別人不了解我，我并不怨恨，不也是君子嗎！”

2、子曰：“巧言令色，鮮矣仁！” 【今譯】 孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)，一副和氣善良的臉色，這種人是很少有仁德的！”

3、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 【今譯】 曾子說(shuō)：“我每天多次檢查反省自己：為別人出主意做事情，是否忠實(shí)呢？和朋友交往，是否真誠(chéng)講信用呢？對(duì)老師所傳授的知識(shí)，是否復(fù)習(xí)了呢？”

4、子曰：“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。” 【今譯】 孔子說(shuō)：“治理?yè)碛幸磺лv兵車(chē)的諸侯國(guó)，要嚴(yán)肅慎重、專(zhuān)心認(rèn)真辦理政事，又 嚴(yán)守信用；節(jié)約財(cái)政開(kāi)支，又愛(ài)護(hù)民眾；按照農(nóng)時(shí)的忙閑去役使人民。”

5、子曰：“弟子，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有馀力，則以學(xué)文。” 【今譯】 孔子說(shuō)：“孩子們，在家要孝順父母，出門(mén)要尊敬兄長(zhǎng)，做人言行要謹(jǐn)慎講信用，廣泛地與眾人友愛(ài)，親近有仁德的人。這樣做了還有馀力，就要用來(lái)學(xué)習(xí)各種文化知識(shí)。”

6、子夏曰：“賢賢易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰不學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。” 【今譯】 子夏說(shuō)：“尊重有賢德的人，而看輕貌美的女色；事奉父母，能盡力而為；為君主做事，能有獻(xiàn)身精神；和朋友交往，說(shuō)話誠(chéng)實(shí)能講信用。這樣的人即使是說(shuō)沒(méi)學(xué)習(xí)過(guò)什么，我也一定要說(shuō)他是學(xué)習(xí)過(guò)了。”

7、子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)則無(wú)憚改。” 【今譯】 孔子說(shuō)：“君子[舉止]不莊重，就沒(méi)有威嚴(yán)，[態(tài)度]不莊重，學(xué)習(xí)的知識(shí)學(xué)問(wèn)就不鞏固。做人主要講求忠誠(chéng)，守信用。不要跟不如自己的人交朋友。如果有了過(guò)錯(cuò)，就不要害怕改正。”

8、子禽問(wèn)于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與！” 【今譯】 子禽問(wèn)子貢：“我們老師每到一個(gè)諸侯國(guó)，一定會(huì)了解那一國(guó)的政事，是他主動(dòng)詢(xún)問(wèn)別人而得知的呢，還是別人主動(dòng)告訴他的呢？”子貢說(shuō)：“老師是靠溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓來(lái)了解政事的。[也可以說(shuō)是求來(lái)的，但是]老師求得的方法，大概與別人求得的方法不相同吧？”

9、子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏

于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。” 【今譯】 孔子說(shuō)：“君子吃飯不追求飽足，居住不追求享受安逸，做事勤快敏捷，說(shuō)話小心謹(jǐn)慎，向有道德的人看齊，時(shí)時(shí)改正自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，[這樣做，]。就可以說(shuō)是一個(gè)好學(xué)的人了。”

10、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 【今譯】 孔子說(shuō)：“不怕別人民不了解自己[的長(zhǎng)處好處]，怕的是自己不了解別人[的好歹]。” 為政篇第二

1、子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪。’” 【今譯】 孔子說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》三百[零五]篇，用一句話來(lái)概括[它的全部?jī)?nèi)容]，可以說(shuō)是：‘思想純正，沒(méi)有邪惡的東西。’”

2、子曰：“道之以政①，齊之以刑②，民免而無(wú)恥②；道之以德，齊之以禮，有恥且格④。” 【今譯】 孔子說(shuō)：“用行政命令來(lái)治理，用刑法來(lái)處罰，人民雖然能避免犯罪，但還不是從心里知道[犯罪]是可恥的；用道德教化來(lái)治理，用禮來(lái)約束，人民就會(huì)有羞恥之心，而且會(huì)[自覺(jué)地]改過(guò)。”

3、子曰：“吾十有五而志于學(xué)①，三十而立，四十而不惑，五十而知天命②，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。” 【今譯】 孔子說(shuō)：“我十五歲時(shí)開(kāi)始立志學(xué)習(xí)；三十歲時(shí)能自立于世；四十歲時(shí)遇事就不迷惑；五十歲時(shí)懂得了什么是天命；六十歲時(shí)能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)；到了七十歲時(shí)才能達(dá)到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩。”

4、子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？” 【今譯】 孔子說(shuō)：“[了解人，要]看他言行的動(dòng)機(jī)，觀察他所采取的方法, 考察他安心于做什么。[這樣去了解, ] 人怎么能隱瞞得了呢？人怎么能隱瞞得了呢？”

5、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。” 【今譯】 孔子說(shuō)：“時(shí)時(shí)溫習(xí)已學(xué)過(guò)的知識(shí)，由此就能獲取新的更深的知識(shí)，這樣就可以為人師表了。”

6、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 【今譯】 孔子說(shuō)：“君子能[ 在道義上] 團(tuán)結(jié)人但不[ 以私情而] 互相勾結(jié)；小人蒃于攏勾結(jié)而不[ 在道義上] 團(tuán)結(jié)人。”

7、子曰：“學(xué)而不思，則罔；思而不學(xué)，則殆。” 【今譯】 孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了而不深入思考，就會(huì)迷惑；

[但] 只是去空想而不去學(xué)習(xí), 那就危險(xiǎn)了。”

8、子曰：“由，誨女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也！” 【今譯】 孔子說(shuō)：“仲由，我教導(dǎo)你的[知識(shí)]，知道了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的。”

9、哀公問(wèn)曰：“何為則民服？”孔子對(duì)曰：“舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。” 【今譯】 魯哀公問(wèn)：“怎樣做才能使人民服從呢？”孔子回

答說(shuō)：“ 選拔正直的人，安排的位置在邪惡的人之上，人民便服了；選拔邪惡的人，安排的位置在正直的人之上，人民就不服了。”

10、子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉？” 【今譯】 孔子說(shuō):“人不講信用, 真不知道怎么可以呢！[就好比] 大車(chē)上沒(méi)有輗, 小車(chē)上沒(méi)有軏, 它靠什么行走呢？”

11、子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。” 【今譯】 孔子說(shuō):“不是自己的祖先卻去祭祀它，就是諂媚。遇到符合正義的事而不去做，就是沒(méi)有勇氣。” 八佾篇第三

1、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 【今譯】 孔子談?wù)摷臼希f(shuō)他在家廟的庭院里居然冒用了八佾規(guī)格的樂(lè)舞, 這種事如果可以容忍, 那還有什么不可以容忍的呢？

2、子曰：“《關(guān)雎》，樂(lè)而不淫，哀而不傷。” 【今譯】 孔子說(shuō)：“《關(guān)雎》篇，[它的主題表現(xiàn)了] 快樂(lè)，而不放蕩；憂愁，而不悲傷。”

3、哀公問(wèn)社于宰我。宰我對(duì)曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民戰(zhàn)栗。”子聞之，曰：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。” 【今譯】 魯哀公問(wèn)宰我, 祭祀土地神的神主[要用什么木料做牌位]。宰我回答：“夏朝人用松樹(shù), 商朝用柏樹(shù), 周朝用栗子樹(shù)。[用栗的意思是] 說(shuō): 讓老百姓戰(zhàn)栗。”孔子聽(tīng)了以后, [批評(píng)宰我] 說(shuō):“已求做過(guò)的事不用再說(shuō)了, 已完成的事不必再勸諫了, 已過(guò)去的事不要再去責(zé)備追究了。” 里仁篇第四

1、子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知？” 【今譯】 孔子說(shuō)：“居住在有仁德的地方才是美好的。如果不選擇有仁德的住處, 哪能算得上是明智呢？”

2、子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，知者利仁。” 【今譯】 孔子說(shuō): “沒(méi)有仁德的人, 不能長(zhǎng)久過(guò)窮困生活, 也不能長(zhǎng)久過(guò)安樂(lè)生活。有仁德的人才能安心于實(shí)行仁德, 有智慧的人才能蒃于利用仁德。”

3、子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。” 【今譯】 孔子說(shuō):“君子關(guān)心的是道德教化，小人關(guān)心的是鄉(xiāng)土田宅；君子關(guān)心的是法度, 小人關(guān)心的是實(shí)惠。”

4、曰：“不患無(wú)位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。” 【今譯】 孔子說(shuō): “不擔(dān)憂沒(méi)有官職地位, 擔(dān)憂的是自己沒(méi)有能用以站得住腳的[學(xué)問(wèn)與本領(lǐng)]。不擔(dān)憂沒(méi)有人知道自己, 只求自己能成為值得別人知道的人。”

5、子曰：“君子喻于義，小人喻于利。” 【今譯】 孔子說(shuō): “君子懂得義, 小人只知道利。”

6、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”

【今譯】 孔子說(shuō)：“看到賢人，就應(yīng)該想到要向他看齊；看到不賢的人，就應(yīng)

該自我反省。”

7、子曰：“君子欲訥于言而敏于行。” 【今譯】 孔子說(shuō):“君子要謹(jǐn)慎地說(shuō)話, 而要敏捷地行動(dòng)。” 公治長(zhǎng)篇第五

1、宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可污也。于予與何誅？”子曰：“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。于予與改是。” 【今譯】 宰予白天睡大覺(jué)。孔子說(shuō): “〔真像是〕腐朽的木頭不能再雕刻什么了, 糞土的墻壁不能再粉刷了。對(duì)于宰予這個(gè)人, 何必再譴責(zé)他呢？” 孔子又說(shuō): “開(kāi)始時(shí), 我對(duì)于人, 是聽(tīng)了他的話便相信他的行為；現(xiàn)在，我對(duì)于人，是聽(tīng)了他的話還要觀察他的行為。宰予這個(gè)人使我改變了觀察人的方法。”

2、子貢問(wèn)曰: “孔文子何以謂之‘文’也？” 子曰:“敏而好學(xué), 不恥下問(wèn), 是以謂之‘文’也。” 【今譯】 子貢問(wèn)道: “孔文子〔的謚號(hào)〕為什么稱(chēng)‘文’呢？” 孔子說(shuō)：“〔他〕聰敏，愛(ài)好學(xué)習(xí)，向下面的人請(qǐng)教而不以為恥, 所以稱(chēng)他為‘文’。”

3、季文子三思而后行。子聞之，曰:“再, 斯可矣。” 【今譯】 季文子要三次考慮以后才去做某一件事。孔子聽(tīng)到這事, 說(shuō):“考慮兩次, 就可以了。” 雍也篇第六

1、子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！” 【今譯】 孔子說(shuō): “品德好呀, 顏回啊!一竹筒子飯, 一瓢水，住在簡(jiǎn)陋狹小的巷子里, 一般人都忍受不了這種困苦憂愁，顏回卻不改變他〔愛(ài)學(xué)樂(lè)善〕的快樂(lè)。品德好呀, 顏回啊!”

2、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。” 【今譯】 孔子說(shuō):“〔內(nèi)在的〕質(zhì)樸勝過(guò)〔外在的〕文采, 就未免粗野；〔外在的〕文采勝過(guò)〔內(nèi)在的〕質(zhì)樸, 就未免浮夸虛偽。只有把文采與質(zhì)樸配合恰當(dāng), 然后才能成為君子。”

3、子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。” 【今譯】 孔子說(shuō)：“一個(gè)人能生存, 是由于正直；不正直的人也能生存, 不過(guò)是由于僥幸而避免了禍患。”

4、子曰：“知之者，不如好之者；好之者，不如樂(lè)之者。” 【今譯】 孔子說(shuō)：“〔對(duì)任何事業(yè),〕知道它的人，不如愛(ài)好它的人；愛(ài)好它的人, 不如以實(shí)行它為快樂(lè)的人。”

5、子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。” 【今譯】 孔子說(shuō)：“聰明智慧的人愛(ài)水, 有仁德的人愛(ài)山。聰明智慧的人活躍, 有仁德的人沉靜。聰明智慧的人常樂(lè), 有仁德的人長(zhǎng)壽。”

6、子曰：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。” 【今譯】 孔子說(shuō)：“中庸作為一種道德, 是最高尚了!人民缺少這種道德已很久了。” 述而篇第七

1、子曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭。” 【今譯】 孔子說(shuō):“只傳述〔舊的文化典籍〕而不創(chuàng)作〔新的〕, 相信而且喜愛(ài)古代的〔文化〕, 我把自己比作老彭。”

2、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。” 【今譯】 孔子說(shuō): “默默地記住〔所見(jiàn)所聞所學(xué)的知識(shí)〕, 學(xué)習(xí)永不滿(mǎn)足, 耐心地教導(dǎo)別人而不倦怠, 〔這三方面〕我做到了哪些呢？”

3、子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。” 【今譯】 孔子說(shuō): “〔教學(xué)生〕不到他苦思冥想而仍領(lǐng)會(huì)不了的時(shí)候, 不去開(kāi)導(dǎo)他；不到他想說(shuō)而又說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候, 不去啟發(fā)他。告訴他〔方形的〕一個(gè)角, 他不能由此推知另外三個(gè)角, 就不要再重復(fù)去教他了。”

4、子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍，則誰(shuí)與？”子曰：“暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。” 【今譯】 孔子對(duì)顏淵說(shuō):“用我, 我就去干；不用我, 就隱藏起來(lái)。只有我和你能夠做到這樣吧!” 子路〔在一旁插言〕說(shuō): “〔老師〕您如果統(tǒng)帥三軍〔去作戰(zhàn)〕, 那么, 您要和誰(shuí)在一起呢？”孔子說(shuō): “赤手空要和老虎搏斗, 沒(méi)有船要趟水過(guò)大河, 〔這樣做〕死了都不知后悔的人, 我不和他在一起。〔我要共事的人〕必須是遇事小心謹(jǐn)慎, 嚴(yán)肅認(rèn)真, 善于籌劃謀略而能爭(zhēng)取成功的人。”

5、子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。” 【今譯】 孔子說(shuō):“吃粗糧, 喝冷水,彎著胳膊墊著當(dāng)枕頭, 樂(lè)趣就在其中了。用不義的手段得到富與貴, 對(duì)于我,〔那些富貴〕如同〔天上的〕浮云。”

6、葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。” 【今譯】 葉公向子路問(wèn)到孔子, 子路沒(méi)回答。孔子說(shuō):“你為什么不說(shuō): 他的為人啊, 發(fā)憤時(shí), 竟忘記吃飯；快樂(lè)時(shí), 便忘記憂愁；簡(jiǎn)直連衰老就會(huì)到來(lái)也不知道, 如此而已。”

7、子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。” 【今譯】 孔子說(shuō):“我不是生下來(lái)就有知識(shí)的人, 而是愛(ài)好古代文化, 勤奮敏捷地去求得知識(shí)的人。”

8、子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?【今譯】 孔子說(shuō):“〔如果〕三個(gè)人在一起走，其中必定有可以作為我的老師的人。選擇他的優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處, 而跟從〔學(xué)習(xí)〕；看到有什么不好的地方, 就〔反省自己〕加以改正。”

9、子以四教：文，行，忠，信。【今譯】 孔子從四個(gè)方面教育學(xué)生：歷史文獻(xiàn), 行為規(guī)范, 忠誠(chéng)老實(shí), 講究信用。

10、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。” 【今

譯】 孔子說(shuō):“君子心胸平坦寬廣，小人局促經(jīng)常憂愁。”

11、子溫而厲，威而不猛，恭而安。【今譯】 孔子溫厚而又嚴(yán)肅，有威嚴(yán)而不兇猛，恭謹(jǐn)而又安詳。泰伯篇第八

1、曾子有疾，召門(mén)弟子曰：“啟予足！啟予手！《詩(shī)》云：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！” 【今譯】 曾子病危，召集他的弟子們來(lái)，說(shuō)：“[掀開(kāi)被子]看看我的腳，看看我的手[有無(wú)毀傷之處]。《詩(shī)經(jīng)》中說(shuō)：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，就好像站在深淵旁邊，就好像踩在薄冰之上。’從今以后，我知道[我的身體]會(huì)免于毀傷了。弟子們！”

2、曾子有疾，孟敬子問(wèn)之。曾子言曰：“鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動(dòng)容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠(yuǎn)鄙倍矣。籩豆之事，則有司存。” 【今譯】 曾子有病，孟敬子去看望他。曾子對(duì)他說(shuō)：“鳥(niǎo)快死了，它的叫聲是悲哀的；人快死了，他說(shuō)的話是善意的。君子所應(yīng)當(dāng)重視的道有三個(gè)方面：使自己的容貌莊重嚴(yán)肅，這樣可以避免粗暴、放肆；使自己的臉色一本正經(jīng)，這樣就接近于誠(chéng)信；使自己說(shuō)話的言辭和語(yǔ)氣謹(jǐn)慎小心，這樣就可以避免粗野和背理。至于祭祀和禮節(jié)儀式，自有主管這些事務(wù)的官吏來(lái)負(fù)責(zé)。”

3、曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。君子人與？君子人也！” 【今譯】 曾子說(shuō)：“可以把年幼的孤兒托付給他，可以把國(guó)家的命運(yùn)委托給他，面臨重大考驗(yàn)有氣節(jié)而不動(dòng)搖屈服。這是君子一類(lèi)的人嗎？是君子一類(lèi)的人啊！”

4、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？” 【今譯】 曾子說(shuō)：“士不可以不弘大剛強(qiáng)而有毅力，因?yàn)樗?zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁作為自己的責(zé)任，難道還不重大嗎？奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠(yuǎn)嗎？”

5、子曰：“民可使由之，不可使知之。” 【今譯】 孔子說(shuō)：“對(duì)老百姓，可以使他們順著當(dāng)政者所指點(diǎn)的路線去走，而不可以使他們都知道為什么這樣走。”

6、子曰：“不在其位，不謀其政。” 【今譯】 孔子說(shuō)：“不在那個(gè)職位上，就不要過(guò)問(wèn)那方面的政事。”

7、子曰：“巍巍乎，舜、禹之有天下也而不與焉！” 【今譯】 孔子說(shuō)：“多么崇高偉大啊！舜和禹得到了天下，卻不去謀取個(gè)人的私利啊。”