第一篇：題春江漁父圖原文及翻譯賞析

題春江漁父圖原文及翻譯賞析

題春江漁父圖原文及翻譯賞析1

原文：

題春江漁父圖

元代：楊維楨

一片青天白鷺前，桃花水泛住家船。

呼兒去換城中酒，新得槎頭縮項鯿。

譯文：

青天一片，白鷺徐來，桃花綻開，江波浩渺，漁船在岸邊拍打著浪花。

漁父喚兒進(jìn)城打酒，酒資則是剛剛捕撈到的鮮美鳊魚。

注釋：

白鷺：全身羽毛白色，生殖期間枕部垂有兩條細(xì)長的長翎作為飾羽，背和上胸部分披蓬松蓑羽。桃花水：桃花汛，指春天桃花盛開之時，川谷冰融，河流漲滿。

呼：呼叫，讓。槎頭縮項鯿：即鳊魚。縮頭，弓背，色青，味鮮美，以產(chǎn)漢水者最著名。人常用槎攔截，禁止擅自捕殺，故亦稱“槎頭縮頸鯿”。此處借指上等鮮美之魚。

賞析：

這是一首題畫詩，本詩前兩句畫景，后兩句敘事，景物的和美與人事的溫馨交融摻雜，使整篇詩歌洋溢著其樂融融的純樸甜美的氣息。

首句寫遠(yuǎn)景。青天一片，白鷺翩飛，詩人用淡雅的色彩為全篇染上一層明快的底色。一個“前”字，又給靜止無垠的藍(lán)天平添無限生機(jī)。

次句寫近景。桃花綻開，寓示著正是陽春三月的時令：春水猛漲，江波浩渺，漁船忽上忽下，在岸邊拍打著浪花。在這里，詩人還特意指出，這是一條“住家船”。如此看來，江水是漁父賴以謀生的土壤，漁船則是漁父借以棲身的房屋。如今漁父泊船岸邊，顯然是有需要到岸上解決的事務(wù)，于是，自然引出了下面的詩句。

三四兩句寫漁父喚兒進(jìn)城打酒，而酒資則是剛剛捕撈到的鮮美的“槎頭縮頸鳊”，也就是武昌魚。這本是極其普通的場面，打魚人大多嗜酒，以捕撈所得與人換酒也是常事，而詩人正是希望通過這些日常普通的事物的描繪，顯示以物易物的質(zhì)樸、父呼子應(yīng)的天倫之樂以及漁父自給自足、自得其樂的暢快。

該詩的字里行間，處處透露出對漁父生活的歆羨和對自然風(fēng)光的贊美，實(shí)際上反映了詩人對那種寧靜安詳、無拘無束的境界的向往與渴求。

作為一首題畫詩，顯然側(cè)重對于畫面的解釋，這樣的詩歌語言具有清新、明白、流暢的風(fēng)格，取得了與畫面、與主旨的.一致。

題春江漁父圖原文及翻譯賞析2

題春江漁父圖

朝代：元代

作者：楊維楨

一片青天白鷺前，桃花水泛住家船。

呼兒去換城中酒，新得槎頭縮項鯿。

創(chuàng)作背景

元末農(nóng)民起義爆發(fā)，楊維楨避寓富春江一帶，張士誠屢召不赴，后隱居江湖，在松江筑園圃蓬臺。詞人在自家門上寫著榜文，于是江南一帶的才俊文人爭相拜訪，每日客滿。詩人看到這種場景，于是寫下了這首題畫詩。

譯文

青天一片，白鷺徐來，桃花綻開，江波浩渺，漁船在岸邊拍打著浪花。

漁父喚兒進(jìn)城打酒，酒資則是剛剛捕撈到的鮮美鳊魚。

注釋

白鷺（lù）：全身羽毛白色，生殖期間枕部垂有兩條細(xì)長的長翎作為飾羽，背和上胸部分披蓬松蓑羽。

桃花水：桃花汛，指春天桃花盛開之時，川谷冰融，河流漲滿。

呼：呼叫，讓。

槎頭縮項鯿（biān）：此處借指上等鮮美之魚。

賞析

這是一首題畫詩，本詩前兩句畫景，后兩句敘事，景物的和美與人事的溫馨交融摻雜，使整篇詩歌洋溢著其樂融融的純樸甜美的氣息。

首句寫遠(yuǎn)景。青天一片，白鷺翩飛，詩人用淡雅的色彩為全篇染上一層明快的底色。一個“前”字，又給靜止無垠的藍(lán)天平添無限生機(jī)。

次句寫近景。桃花綻開，寓示著正是陽春三月的時令：春水猛漲，江波浩渺，漁船忽上忽下，在岸邊拍打著浪花。在這里，詩人還特意指出，這是一條“住家船”。如此看來，江水是漁父賴以謀生的土壤，漁船則是漁父借以棲身的房屋。如今漁父泊船岸邊，顯然是有需要到岸上解決的事務(wù)，于是，自然引出了下面的詩句。

三四兩句寫漁父喚兒進(jìn)城打酒，而酒資則是剛剛捕撈到的鮮美的“槎頭縮頸鳊”，也就是武昌魚。這本是極其普通的場面，打魚人大多嗜酒，以捕撈所得與人換酒也是常事，而詩人正是希望通過這些日常普通的事物的描繪，顯示以物易物的質(zhì)樸、父呼子應(yīng)的天倫之樂以及漁父自給自足、自得其樂的暢快。

該詩的字里行間，處處透露出對漁父生活的歆羨和對自然風(fēng)光的贊美，實(shí)際上反映了詩人對那種寧靜安詳、無拘無束的境界的向往與渴求。

作為一首題畫詩，顯然側(cè)重對于畫面的解釋，這樣的詩歌語言具有清新、明白、流暢的風(fēng)格，取得了與畫面、與主旨的一致。

第二篇：漁父原文翻譯及賞析

漁父原文翻譯及賞析(匯編15篇)

漁父原文翻譯及賞析1

原文：

題春江漁父圖

元代：楊維楨

一片青天白鷺前，桃花水泛住家船。

呼兒去換城中酒，新得槎頭縮項鯿。

譯文：

青天一片，白鷺徐來，桃花綻開，江波浩渺，漁船在岸邊拍打著浪花。

漁父喚兒進(jìn)城打酒，酒資則是剛剛捕撈到的鮮美鳊魚。

注釋：

白鷺：全身羽毛白色，生殖期間枕部垂有兩條細(xì)長的長翎作為飾羽，背和上胸部分披蓬松蓑羽。桃花水：桃花汛，指春天桃花盛開之時，川谷冰融，河流漲滿。

呼：呼叫，讓。槎頭縮項鯿：即鳊魚。縮頭，弓背，色青，味鮮美，以產(chǎn)漢水者最著名。人常用槎攔截，禁止擅自捕殺，故亦稱“槎頭縮頸鯿”。此處借指上等鮮美之魚。

賞析：

這是一首題畫詩，本詩前兩句畫景，后兩句敘事，景物的和美與人事的溫馨交融摻雜，使整篇詩歌洋溢著其樂融融的純樸甜美的氣息。

首句寫遠(yuǎn)景。青天一片，白鷺翩飛，詩人用淡雅的色彩為全篇染上一層明快的底色。一個“前”字，又給靜止無垠的藍(lán)天平添無限生機(jī)。

次句寫近景。桃花綻開，寓示著正是陽春三月的時令：春水猛漲，江波浩渺，漁船忽上忽下，在岸邊拍打著浪花。在這里，詩人還特意指出，這是一條“住家船”。如此看來，江水是漁父賴以謀生的土壤，漁船則是漁父借以棲身的房屋。如今漁父泊船岸邊，顯然是有需要到岸上解決的事務(wù)，于是，自然引出了下面的詩句。

三四兩句寫漁父喚兒進(jìn)城打酒，而酒資則是剛剛捕撈到的鮮美的“槎頭縮頸鳊”，也就是武昌魚。這本是極其普通的場面，打魚人大多嗜酒，以捕撈所得與人換酒也是常事，而詩人正是希望通過這些日常普通的事物的描繪，顯示以物易物的質(zhì)樸、父呼子應(yīng)的天倫之樂以及漁父自給自足、自得其樂的暢快。

該詩的字里行間，處處透露出對漁父生活的歆羨和對自然風(fēng)光的贊美，實(shí)際上反映了詩人對那種寧靜安詳、無拘無束的境界的向往與渴求。

作為一首題畫詩，顯然側(cè)重對于畫面的解釋，這樣的詩歌語言具有清新、明白、流暢的風(fēng)格，取得了與畫面、與主旨的一致。

漁父原文翻譯及賞析2

原文：

儂住東吳震澤州。

煙波日日釣魚舟。

山似翠，酒如油。

醉眼看山百自

譯文

我住在太湖邊上，在煙波里每天劃船釣魚。

青山像翠玉，美酒濃如油，喝醉了就看著山非常自由。

注釋

儂（nóng）：吳語經(jīng)典特征字，此處指我。東吳：泛指今太湖流域一帶。震澤：即今太湖的別稱。

賞析：

這兩首詞是元皇慶二年（1313年）十二月，趙孟頫和其夫人的四首《題漁父圖》所作。

這首與上一首一樣，表達(dá)了詞人情愿作浩淼煙波中的釣徒，自由自在，無拘無束的心情。趙孟頫家在太湖，這正是范蠡放舟之所在，渺渺煙波的湖面上，天天駕著漁船來往，閑來看山，興至飲酒。山很翠，酒尤美，醉臥舟中，眼望群山，愈發(fā)覺得古人范蠡的選擇沒錯，逍遙自在的江湖生活才是志向所在。這首詞清淡優(yōu)美，仿佛見青山、淡水、扁舟、醉叟，詩情畫意洋溢其間。詩中對山水的描繪是客觀風(fēng)景的真實(shí)反映，透露出作者的喜愛與向往之情，表達(dá)了作者渴望遠(yuǎn)離充滿危機(jī)的官場世界，以求得心靈的平和與寧靜的愿望。全詞最后歸結(jié)為“自由”二字，而這正是詞人最深切、最熱烈的向往。

漁父原文翻譯及賞析3

原文：

西塞山邊白鷺飛，散花洲外片帆微。桃花流水鱖魚肥。

自庇一身青箬笠，相隨到處綠蓑衣。斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

譯文

西塞山汛邊白鷺在飛翔，散花洲外汛上片片白帆船在輕輕地飄動。桃花水汛期鱖魚長得肥胖。

自有遮護(hù)全身的青竹殼斗笠，與斗笠相伴的還有綠蓑衣。斜風(fēng)夾雜著細(xì)雨，過著樂而忘歸的漁翁生活。

注釋

浣溪沙：山代教坊曲名，后用為詞牌名，又名《浣溪紗》、《小庭花》等。雙調(diào)四十二字，平韻。南山李煜有仄韻之作。此調(diào)音節(jié)明快，句式整齊，易于上口。為婉約、豪放兩派詞人所常用。

西塞山：又名道士磯，今湖北省黃石市轄區(qū)之山名。

散花州：鄂東長汛一帶有三個散花洲，一在黃梅縣汛中，早已塌沒。一在浠水縣汛濱，今成一村。一在武昌（今湖北鄂州市）汛上建“怡亭”之小島，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“吳王散花灘”。該詞中所寫散花洲系與西塞山相對的浠水縣管轄的散花洲。

鱖（guì）魚：又名“桂魚”，長汛中游黃州、黃石一帶特產(chǎn)。

庇：遮蓋。

箬（ruò）笠：用竹篾做的斗笠。

蓑（suō）衣：草或棕作的雨衣。

賞析：

宋神宗元豐七年（1084年）四月。蘇軾離開黃州赴汝州途中，沿長江而下，在途中看到漁父生活的景象，即景聯(lián)想，作該詞描寫漁父的生活。

漁父原文翻譯及賞析4

原文：

浪花有意千里雪，桃花無言一隊春。一壺酒，一竿身，快活如儂有幾人。

一棹春風(fēng)一葉舟，一綸繭縷一輕鉤。花滿渚，酒滿甌，萬頃波中得自由。

譯文

江上千里浪花翻滾如雪，岸上一排排的桃花競相怒放，春意正濃。身邊一壺美酒，手中一支釣竿，世上這樣自由快樂的人有幾個？

注釋

漁父：詞調(diào)名，又名“漁父詞”、“漁歌子”，單調(diào)，正體為二十七字，五句四平韻。

浪花：一作“閬（láng）苑”，指傳說中神仙居住的地方。

有意：一作“有情”。

千里：一作“千重”。

桃花：一作“桃李”。

一隊春：指桃李盛開，由近及遠(yuǎn)，好像隊列有序一樣排列著。

一竿身：一根釣竿。身，一作“綸”，一作“鱗”。

快活：一作“世上”。

儂（nóng）：我，江南口語。

賞析：

這是一首題畫詞，具體創(chuàng)作時間不詳。是詞人為南唐內(nèi)供名畫家衛(wèi)賢繪制的《春江釣叟圖》所題。

漁父原文翻譯及賞析5

漁父·收卻綸竿落照紅

收卻綸竿落照紅，秋風(fēng)寧為剪芙蓉。人淡淡，水蒙蒙，吹入蘆花短笛中。

翻譯

夕陽西下，漁人收起魚竿準(zhǔn)備回家。連秋風(fēng)都是溫柔的，不肯讓荷花凋謝了。煙水蒙蒙，漁人悠閑自得，聽短笛的旋律，被秋風(fēng)吹進(jìn)蘆花蕩的深處。

注釋

綸竿：釣竿。

落照：即夕陽。

寧：猶乃。

芙蓉：荷花。

剪：作吹動解。“吹入”

句：謂悠揚(yáng)的短笛聲飄入蘆花叢中。

創(chuàng)作背景

詞為題畫之作，趙秀亭等以為作于康熙十八年（1679年）。徐軌（1636—1708年）于康熙十四年（1675年）作《楓江漁父圖》，康熙十七年（1677年）攜圖入京，后名流多有題詠。此即其一。

賞析

這首詞猶如一幅恬淡的水墨風(fēng)俗畫。

開篇描繪晚霞爛漫，漁人悠然收竿的場景。“收卻綸竿落照紅”，納蘭一貫鐘情的白描手法在此一顯無余，夕陽西斜、晚霞爛漫，漁人悠然收竿，首句鋪展在讀者面前的，就是這樣一幅場景。“收卻”二字用在全詞的開頭，別有一番意味。從字面上看，“收卻”與“落照紅”是同時發(fā)生的動作，而縱覽全詞，則可體味出這兩者其實(shí)有著暗示的因果關(guān)系，即因“落照紅”而“收卻綸竿”，無須多言，便道出了黃昏中漁人逍遙自得，不假他求，這種自由自在的情緒，為整篇作品奠定了基調(diào)，又與下句的描述前后呼應(yīng)。“秋風(fēng)寧為剪芙蓉”承接上句，由落照的色彩寫到秋風(fēng)的聲響，由人之主體寫到荷花之喻體，仍然是從細(xì)節(jié)著手，以擬人的手法，描述颯颯秋風(fēng)之涼意吹飄，不求他物，只為了能輕輕地擺動水中那一簇簇絕美的荷花。此處著一“寧”字，賦予了秋風(fēng)人的性情與品格，出奇地于平和中凸現(xiàn)詞人強(qiáng)烈的感情。勾勒完風(fēng)物，“人淡淡，水蒙蒙，吹入蘆花短笛中”一句拋出一個空遠(yuǎn)淡漠的遠(yuǎn)景，人影稀，煙水蒙，笛音輕，納蘭將他的山澤魚鳥之思寄托于詞中，點(diǎn)明主旨，道出了漁人悠然自得，逍遙自在的情趣。

夕陽西斜、晚霞爛漫，颯颯秋風(fēng)，煙霧蒙蒙，時人稱納蘭題畫詩詞有種“煙水迷離”之感，從這首小令的詩情畫境中也可見一斑。全詞格高韻遠(yuǎn)，極纏綿婉約之致。

漁父原文翻譯及賞析6

《沉醉東風(fēng)·漁父》原文

黃蘆①岸白蘋渡口，綠柳堤紅蓼②灘頭。雖無刎頸交③，卻有忘機(jī)友④，點(diǎn)⑤秋江白鷺沙鷗。傲殺⑥人間萬戶侯，不識字煙波釣叟⑦。

注釋

選自隋樹森編《全元散曲》

⑴黃蘆：與白蘋、綠柳、紅蓼均為水邊生長的植物。白蘋：一種在淺水中多年生的植物。

⑵紅蓼（liǎo）：一種水邊生的草本植物，開白色或淺紅色的小花。

⑶刎頸交：刎，割；頸，脖子。刎頸交即生死朋友的意思。為了友誼，雖刎頸也不后悔的朋友。

⑷忘機(jī)友：機(jī)，機(jī)巧、機(jī)心。忘機(jī)友即相互不設(shè)機(jī)心、無所顧忌、毫無機(jī)巧算計之心的朋友。

⑸點(diǎn)：點(diǎn)點(diǎn)、數(shù)，這里是形容詞作動詞用。

⑹傲殺：鄙視。萬戶侯：本意是漢代具有萬戶食邑的侯爵，在此泛指高官顯貴。

⑺叟：老頭。

《沉醉東風(fēng)·漁父》譯文

金黃的蘆葦鋪滿江岸，白色的浮萍飄蕩在渡口，碧綠的楊柳聳立在江堤上，紅艷的野草渲染著灘頭。雖然沒有生死之交，卻有毫無機(jī)巧之心的朋友。他們就是那些點(diǎn)綴在秋江上自由自在的鷗鷺。鄙視那些達(dá)官貴人們的正是那些不識字的江上釣魚翁。

賞析

白樸的這首《沉醉東風(fēng)·漁夫》通過一個理想的漁民形象，通過對他的自由自在的垂釣生活的描寫，表現(xiàn)了作者不與達(dá)官貴人為伍，甘心淡泊寧靜的生活的情懷。小令意象艷麗、境界闊大，給人以美的享受。

一二兩句，對仗工麗，寫景如畫。然而僅僅看出這一層，未免辜負(fù)了作者的苦心。作畫的顏料是精心選擇的，所畫的景物是精心選擇的，整個環(huán)境也是精心選擇的。選取“黃”、“白”、“綠”、“紅”四種顏料渲染他精心選擇的那四種景物，不僅獲得了色彩明艷的效果，而且展現(xiàn)了特定的地域和節(jié)令。看到“黃蘆”、“白蘋”、“綠楊”、“紅蓼”相映成趣，就會想到江南水鄉(xiāng)的大好秋光。而秋天，正是垂釣的黃金季節(jié)。讓“黃蘆”、“白蘋”、“綠楊”、“紅蓼”搖曳于“岸邊”、“渡口”、“堤上”、“灘頭”，這又不僅活畫出“漁夫”活動的場所，同時“漁夫”在那些場所里怎樣活動，以及以一種什么樣的心態(tài)在活動，也不難想象了。

在那么優(yōu)雅的環(huán)境里打魚為生，固然很不錯，但如果只是一個人，就未免孤寂，所以還該有朋友。三四兩句，便給那位“漁夫”找來了情投意合的朋友。“雖無刎頸交，卻有忘機(jī)友”也是對偶句，卻先讓步，后轉(zhuǎn)進(jìn)，有回環(huán)流走之妙。為了友誼，雖刎頸也不后悔的朋友叫“刎頸交”。‘漁夫”與人無爭，沒有這樣的朋友也并不得事。淡泊寧靜，毫無機(jī)巧之心的朋友叫“忘機(jī)友”。對于“漁夫”來說，他最需要這樣的朋友，也正好有這樣的朋友，令人羨慕。

一二兩句寫了“岸”、“堤”、“渡口”和“灘頭”，意味著那里有江，但畢竟沒有正面寫江，因而也無法描繪江上景。寫“漁夫”應(yīng)該寫出江上景，對此，作者不僅是懂得的，而且懂得什么時候?qū)懽钸m宜。寫了“卻有忘機(jī)友”之后，他便寫江上景了。“點(diǎn)秋江白鷺沙鷗”，寫景美妙生動。用“秋”字修飾 “江”，點(diǎn)明了季節(jié)。一個“點(diǎn)”字，尤其用得好。如果平平淡淡地說，那不過是：江面上有點(diǎn)點(diǎn)鷗鷺。如今變形容詞為動詞，并且給鷗鷺著色，便出現(xiàn)了白鷺沙鷗點(diǎn)秋江的生動情景。僅就寫景而言，這已經(jīng)夠高明了。但更高明之處還在于借景寫人。前面寫漁夫有“忘機(jī)友”，那“忘機(jī)友”正是指 “點(diǎn)秋江”的“白鷺沙鷗”。以鷗鷺為友，既表現(xiàn)“漁夫”的高潔，又說明真正的“忘機(jī)友”，在人間無法找到。古代詩人往往贊揚(yáng)鷗鷺“忘機(jī)”。正由于他們認(rèn)為只有鷗鷺才沒有“機(jī)心”，所以愿與鷗鷺為友。李白就說：“明朝拂衣去，永與白鷗盟。”黃庚的《漁隱》詩，則用“不羨魚蝦利，惟尋鷗鷺盟”表現(xiàn)漁夫的高尚品德，正可作為這只曲子的注腳。

結(jié)尾點(diǎn)題，點(diǎn)出前面寫的并非退隱文人，而是“傲殺人間萬戶侯’”的“不識字煙波釣叟”。元代社會中的漁夫不可能那樣悠閑自在，也未必敢于傲視統(tǒng)治他的“萬戶侯”。不難看出，這只曲子所寫的“漁夫”是理想化了的。白樸幼年經(jīng)歷了蒙古滅金的變故，家人失散，跟隨他父親的朋友元好問逃出汴京，受到元好問的教養(yǎng)。他對元朝的統(tǒng)治異常反感，終生不仕，卻仍然找不到一片避世的干凈土。因此，他把他的理想投射到“漁夫”身上，贊賞那樣的“漁夫”，羨慕那樣的“漁夫”。說“漁夫”“傲殺人間萬戶侯”。正表明他鄙視那些“萬戶侯”。說“漁夫”“不識字”，正是后悔他做了讀書識字的文人。古話說：“人生憂患識字始。”在任何黑暗社會里，正直的知識分子比‘不識字”的漁夫會遭受更多的精神磨難，更何況在“九儒”僅居“十丐”之上的元代。

這首小令語言清麗、風(fēng)格俊逸，又表達(dá)了備受壓抑的知識分子所追求的理想，因而在當(dāng)時就贏得了人們的喜愛。著名散曲家盧摯的【雙調(diào)】《蟾宮曲》，就是摹擬這首小令的：“碧波中范蠡乘舟。殢酒簪花，樂以忘憂。蕩蕩悠悠，點(diǎn)秋江白鷺沙鷗。急棹不過黃蘆岸白蘋渡口，且灣在綠楊堤紅蓼灘頭。醉時方休，醒時扶頭。傲煞人間，伯子公侯。”其中的好幾個句子都來自白曲，思想傾向也完全一致。不過所寫不是漁夫。而是退隱江湖的官員。盧摯是做了元朝的官的。[1] 詩人通過對自由自在的生活的描寫，表現(xiàn)了作者不與達(dá)官貴人為伍，甘心淡泊寧靜的生活情懷。

漁父原文翻譯及賞析7

漁父詞二首·其二

儂往東吳震澤州，煙波日日釣魚舟。

山似翠，酒如油，醉眼看山百自由。

翻譯

我住在太湖邊上，在煙波里每天劃船釣魚。

青山像翠玉，美酒濃如油，喝醉了就看著山非常自由。

注釋

儂：吳語經(jīng)典特征字，此處指我。

東吳：泛指今太湖流域一帶。

震澤：即今太湖的別稱。

創(chuàng)作背景

這兩首詞是元皇慶二年（1313年）十二月，趙孟頫和其夫人的四首《題漁父圖》所作。

賞析

這首與上一首一樣，表達(dá)了詞人情愿作浩淼煙波中的釣徒，自由自在，無拘無束的心情。趙孟頫家在太湖，這正是范蠡放舟之所在，渺渺煙波的湖面上，天天駕著漁船來往，閑來看山，興至飲酒。山很翠，酒尤美，醉臥舟中，眼望群山，愈發(fā)覺得古人范蠡的選擇沒錯，逍遙自在的江湖生活才是志向所在。這首詞清淡優(yōu)美，仿佛見青山、淡水、扁舟、醉叟，詩情畫意洋溢其間。詩中對山水的描繪是客觀風(fēng)景的真實(shí)反映，透露出作者的喜愛與向往之情，表達(dá)了作者渴望遠(yuǎn)離充滿危機(jī)的官場世界，以求得心靈的平和與寧靜的愿望。全詞最后歸結(jié)為“自由”二字，而這正是詞人最深切、最熱烈的向往。

漁父原文翻譯及賞析8

漁父·漁父飲

漁父飲，誰家去。魚蟹一時分付。酒無多少醉為期，彼此不論錢數(shù)。

翻譯

漁父想飲酒，到哪一家去好呢？魚和螃蟹同時交給了酒家換酒喝。飲酒不計多少量，一醉方休。漁父的魚蟹與酒家的酒彼此之間何必談?wù)撳X數(shù)。

注釋

漁父：原為《莊子》和《楚辭》篇名，后用為詞牌名。

一時：同時。

分付：交給。

為期：為限。

賞析

作品一開頭，就以發(fā)問的句式“漁父飲，誰家去”，突出烘托漁父以魚蟹換酒的寧靜氣氛，到底想去哪個酒家。其意有二：一是哪一家能以魚蟹換酒，二是哪一家的酒質(zhì)最好。這從一個側(cè)面反映了漁父的貧苦狀態(tài)，也隱含了作者對漁父的深深同情之心。

緊接著寫漁父與酒家的和諧與體貼的良好關(guān)系，“酒無多少醉為期”，這是酒家發(fā)出的敬言，讓漁父只管飲酒，飲多飲少，酒家不在乎。

最后一句“彼此不論錢數(shù)”，是作者的評論，也是點(diǎn)題之筆，充分反映了當(dāng)?shù)貪O父與酒家這些社會底層的人民最寶貴的品質(zhì)：善良、純真和質(zhì)樸。用淺易的語言說世俗的生活，盡顯日常生活的狀態(tài)與趣味。

第一首詞先敘述后議論，明快自然，寫出了漁父以魚蟹換酒來飲的愉悅心情。突出了漁父“飲”酒中以魚蟹換酒的特有情趣，以及漁父與酒家特有的淳樸的人際關(guān)系。

漁父原文翻譯及賞析9

原文：

西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

釣臺漁父褐為裘，兩兩三三舴艋舟。能縱棹，慣乘流，長江白浪不曾憂。

霅溪灣里釣魚翁，舴艋為家西復(fù)東。江上雪，浦邊風(fēng)，笑著荷衣不嘆窮。

松江蟹舍主人歡，菰飯莼羹亦共餐。楓葉落，荻花干，醉宿漁舟不覺寒。

青草湖中月正圓，巴陵漁父棹歌連。釣車子，橛頭船，樂在**不用仙。

譯文

西塞山前白鷺在自由地翱翔，江岸桃花盛開，江水中肥美的鱖魚歡快地游來游去。

漁翁頭戴青色斗笠，身披綠色蓑衣，冒著斜風(fēng)細(xì)雨，悠然自得地垂釣，連下了雨都不回家。

注釋

漁歌子：詞牌名。此調(diào)原為唐教坊名曲。分單調(diào)、雙調(diào)二體。單調(diào)二十七字，平韻，以張氏此調(diào)最為著名。雙調(diào)，五十字，仄韻。《漁歌子》又名《漁父》或《漁父樂》，大概是民間的漁歌。據(jù)《詞林紀(jì)事》轉(zhuǎn)引的記載說，張志和曾謁見湖州刺史顏真卿，因為船破舊了，請顏真卿幫助更換，并作《漁歌子》。詞牌《漁歌子》即始于張志和寫的《漁歌子》而得名。“子”即是“曲子”的簡稱。

西塞山：浙江湖州。

白鷺：一種白色的水鳥。

桃花流水：桃花盛開的季節(jié)正是春水盛漲的時候，俗稱桃花汛或桃花水。

鱖（guì）魚：淡水魚，江南又稱桂魚，肉質(zhì)鮮美。

箬（ruò）笠：竹葉或竹篾做的斗笠。

蓑（suō）衣：用草或棕編制成的雨衣。

不須：不一定要。

賞析：

公元772年（唐代宗大歷七年）九月，顏真卿任湖州刺史，次年到任。張志和駕舟往謁，時值暮春，桃花水漲，鱖魚水美，他們即興唱和，張志和首唱，作詞五首，這首詞是其中之一。

漁父原文翻譯及賞析10

收卻綸竿落照紅，秋風(fēng)寧為翦芙蓉。

人淡淡，水濛濛，吹入蘆花短笛中。

古詩簡介

《漁父·收卻綸竿落照紅》是清代詩人納蘭性德創(chuàng)作的一首詞。此篇通過描繪一幅晚霞收漁圖，道出了漁人悠然自得、逍遙自在的情趣，寄托了詞人的山澤魚鳥之思。全詞格高韻遠(yuǎn)，極纏綿婉約之致。

翻譯/譯文

夕陽西下，漁人收起魚竿準(zhǔn)備回家。連秋風(fēng)都是溫柔的，不肯讓荷花凋謝了。煙水蒙蒙，漁人悠閑自得，聽短笛的旋律，被秋風(fēng)吹進(jìn)蘆花蕩的深處。

注釋

①漁父：詞牌名，又稱《漁歌子》《漁父樂》等，此調(diào)分為單、雙調(diào)，又各有不同的體格。此詞為單調(diào)中之一體，五句，二十七字，除第三句外，通押平聲韻。

②綸（lún）竿：釣竿。落照：即夕陽。

③寧（nìng）：猶乃。芙蓉：荷花。剪：作吹動解。

④“吹入”句：謂悠揚(yáng)的短笛聲飄入蘆花叢中。

創(chuàng)作背景

詞為題畫之作，趙秀亭等以為作于康熙十八年（1679年）。徐軌（1636—1708年）于康熙十四年（1675年）作《楓江漁父圖》，康熙十七年（1677年）攜圖入京，后名流多有題詠。此即其一。

文學(xué)賞析

這首詞猶如一幅恬淡的水墨風(fēng)俗畫。

開篇描繪晚霞爛漫，漁人悠然收竿的場景。“收卻綸竿落照紅”，納蘭一貫鐘情的白描手法在此一顯無余，夕陽西斜、晚霞爛漫，漁人悠然收竿，首句鋪展在讀者面前的，就是這樣一幅場景。“收卻”二字用在全詞的開頭，別有一番意味。從字面上看，“收卻”與“落照紅”是同時發(fā)生的動作，而縱覽全詞，則可體味出這兩者其實(shí)有著暗示的因果關(guān)系，即因“落照紅”而“收卻綸竿”，無須多言，便道出了黃昏中漁人逍遙自得，不假他求，這種自由自在的情緒，為整篇作品奠定了基調(diào)，又與下句的描述前后呼應(yīng)。“秋風(fēng)寧為剪芙蓉”承接上句，由落照的色彩寫到秋風(fēng)的聲響，由人之主體寫到荷花之喻體，仍然是從細(xì)節(jié)著手，以擬人的手法，描述颯颯秋風(fēng)之涼意吹飄，不求他物，只為了能輕輕地擺動水中那一簇簇絕美的荷花。此處著一“寧”字，賦予了秋風(fēng)人的性情與品格，出奇地于平和中凸現(xiàn)詞人強(qiáng)烈的感情。勾勒完風(fēng)物，“人淡淡，水蒙蒙，吹入蘆花短笛中”一句拋出一個空遠(yuǎn)淡漠的遠(yuǎn)景，人影稀，煙水蒙，笛音輕，納蘭將他的山澤魚鳥之思寄托于詞中，點(diǎn)明主旨，道出了漁人悠然自得，逍遙自在的情趣。

夕陽西斜、晚霞爛漫，颯颯秋風(fēng)，煙霧蒙蒙，時人稱納蘭題畫詩詞有種“煙水迷離”之感，從這首小令的詩情畫境中也可見一斑。全詞格高韻遠(yuǎn)，極纏綿婉約之致。

漁父原文翻譯及賞析11

漁父笑，輕鷗舉，漠漠一江風(fēng)雨。江邊騎馬是官人，借我孤舟南渡。

譯文

漁父仰天大笑、吟唱，輕飄飄的江鷗在飛翔，寬闊的長江上吹灑滿江風(fēng)雨。江邊騎馬奔波的.當(dāng)差的小官，現(xiàn)在竟然借我的小船往南渡過長江。

注釋

輕鷗舉：輕盈的鷗鳥飛起來。

漠漠：云煙彌漫。

賞析

“漁父笑，輕鷗舉，漠漠一江風(fēng)雨”，寫漁父從酒醒之后的大笑、大吟的悠然閑適的神情。仰天而笑“輕鷗舉”，隱喻漁父如海鷗那樣自由飛翔。平視而笑“漠漠一江風(fēng)雨”，隱喻漁父如江闊那樣的心胸，無視風(fēng)雨。這是自然的壯觀，也是漁父的身影。漁父與自然融為一體了，恬淡悠然。

“江邊騎馬是官人，借我孤舟南渡”，以寫實(shí)對比的手法，進(jìn)一層以官人的奔波映襯出漁父的悠閑，突出了官人高貴反而累贅、無能，漁父卑下反而自由自在。“笑”中最能令人深思的是笑官人：一群群騎馬的官人，這時也不得不借漁父的“孤舟”南渡。嬉笑詼諧之情，表現(xiàn)在最后兩句中。

第四首詞先描景，后敘事，景事相綴，以“笑”為中心線，貫串全詞，寫出了漁父的閑適自由的生活情景。也反映農(nóng)村勞動人民的生活，呈現(xiàn)出一股逸然超脫的思想情趣：靜謐的荒野江邊，質(zhì)樸的莞爾而笑的漁父與輕盈自由的江鷗為伴，跟風(fēng)雨中追名逐利的官人構(gòu)成鮮明的對照，作者的美丑標(biāo)準(zhǔn)也在這里明顯地得到標(biāo)示。這一點(diǎn)，又是在非常自然的化工妙手中表現(xiàn)出來，顯示出一種“真態(tài)”的村野氣息。

蘇軾

（1037年1月8日—1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。

漁父原文翻譯及賞析12

題春江漁父圖

一片青天白鷺前，桃花水泛住家船。

呼兒去換城中酒，新得槎頭縮項鯿。

創(chuàng)作背景

元末農(nóng)民起義爆發(fā)，楊維楨避寓富春江一帶，張士誠屢召不赴，后隱居江湖，在松江筑園圃蓬臺。詞人在自家門上寫著榜文，于是江南一帶的才俊文人爭相拜訪，每日客滿。詩人看到這種場景，于是寫下了這首題畫詩。

譯文及注釋

譯文

青天一片，白鷺徐來，桃花綻開，江波浩渺，漁船在岸邊拍打著浪花。

漁父喚兒進(jìn)城打酒，酒資則是剛剛捕撈到的鮮美鳊魚。

注釋

白鷺（lù）：全身羽毛白色，生殖期間枕部垂有兩條細(xì)長的長翎作為飾羽，背和上胸部分披蓬松蓑羽。

桃花水：桃花汛，指春天桃花盛開之時，川谷冰融，河流漲滿。

呼：呼叫，讓。

槎頭縮項鯿（biān）：此處借指上等鮮美之魚。

賞析

這是一首題畫詩，本詩前兩句畫景，后兩句敘事，景物的和美與人事的溫馨交融摻雜，使整篇詩歌洋溢著其樂融融的純樸甜美的氣息。

首句寫遠(yuǎn)景。青天一片，白鷺翩飛，詩人用淡雅的色彩為全篇染上一層明快的底色。一個“前”字，又給靜止無垠的藍(lán)天平添無限生機(jī)。

次句寫近景。桃花綻開，寓示著正是陽春三月的時令：春水猛漲，江波浩渺，漁船忽上忽下，在岸邊拍打著浪花。在這里，詩人還特意指出，這是一條“住家船”。如此看來，江水是漁父賴以謀生的土壤，漁船則是漁父借以棲身的房屋。如今漁父泊船岸邊，顯然是有需要到岸上解決的事務(wù)，于是，自然引出了下面的詩句。

三四兩句寫漁父喚兒進(jìn)城打酒，而酒資則是剛剛捕撈到的鮮美的“槎頭縮頸鳊”，也就是武昌魚。這本是極其普通的場面，打魚人大多嗜酒，以捕撈所得與人換酒也是常事，而詩人正是希望通過這些日常普通的事物的描繪，顯示以物易物的質(zhì)樸、父呼子應(yīng)的天倫之樂以及漁父自給自足、自得其樂的暢快。

該詩的字里行間，處處透露出對漁父生活的歆羨和對自然風(fēng)光的贊美，實(shí)際上反映了詩人對那種寧靜安詳、無拘無束的境界的向往與渴求。

作為一首題畫詩，顯然側(cè)重對于畫面的解釋，這樣的詩歌語言具有清新、明白、流暢的風(fēng)格，取得了與畫面、與主旨的一致。

漁父原文翻譯及賞析13

原文：

漁父·一棹春風(fēng)一葉舟

[五代]李煜

一棹春風(fēng)一葉舟，一綸繭縷一輕鉤。花滿渚，酒滿甌，萬頃波中得自由。

譯文及注釋：

譯文

漁父駕著一葉扁舟，劃著一支長槳，迎著春風(fēng)，出沒在波濤之中。他時而舉起一根絲線，放下一只輕鉤；時而舉起酒壺，看著沙洲上的春花，在萬頃水面上心滿意足地品著美酒，何等瀟灑自在。

注釋

漁父：詞牌名，亦作《漁父詞》，《歷代詩余》中作《漁歌子》。

棹（zhào）：搖船的工具。短的叫楫，長的叫棹。

綸：比較粗的絲。《五代名畫補(bǔ)遺》中誤作“輪”。綸，釣魚用的粗絲線。繭縷（lǚ）：絲線，這里指漁弦。繭，繭絲。

渚（zhǔ）：水中間的小塊陸地。

滿：《五代名畫補(bǔ)遺》作“盈”。此外各本作“滿”。甌（ōu）：裝酒的器具，即盅，一種平底深碗。

頃：土地面積單位。一百畝為一頃。

賞析：

此詞與另一首《漁父·浪花有意千里雪》題的是同一幅畫《春江釣叟圖》，詞的內(nèi)容、意趣亦大體相同，都是表現(xiàn)作者的避禍之心和遁世之思。

首句點(diǎn)明釣叟是在水波中，小船上。“棹”字名詞作動詞用，與“春風(fēng)”構(gòu)成語句，很是生動，仿佛木槳劃動的不僅是水，更有春風(fēng)，將靜止的畫面寫活了。而且這種寫法又將春風(fēng)與綠波融為一體，與結(jié)句的“萬頃波中”作前后的照應(yīng)，語言精巧，有“一石三鳥”的筆力。首句寫景，景中有情，接下來仍是直接的抒情。“酒滿甌”，見出興致之高。“繭縷”“輕鉤”寫簡樸，而“鉤”之所以“輕”，是因為無魚上鉤。釣魚而不求魚，是作者志不在得魚的緣故。這就將畫中人物寫得神情飽滿，志逞意得，由此引出結(jié)句中的“得自由”之高聲唱頌，進(jìn)一步強(qiáng)化釣叟的快樂。

春風(fēng)泛舟、繭縷輕釣，此詞仍是寫畫意，但作者寓意轉(zhuǎn)淡，轉(zhuǎn)以畫境的空闊遼遠(yuǎn)和優(yōu)悠自在為主，是一種襯托、渲染的用法，與《漁父·浪花有意千里雪》“有意”“無言”稍不同。“花滿渚”“酒盈甌”實(shí)寫美景，虛寫心情，“自由”二字一出，作者意趣暢然而出。這首詞短而不麗，工而不奢，四個“一”字連用而不避重復(fù)，是詞人有意為之，不但不顯重復(fù)，反而有一氣呵成、悠然不斷之感。取“一”與“萬頃”相映照，細(xì)巨對應(yīng)，工整而精妙。

此詞題畫抒懷，借景寓意，雖然情趣不高，但悠然散淡之意境卻清麗不俗，也可視為題畫詩詞中的精品。

漁父原文翻譯及賞析14

《漁父·一棹春風(fēng)一葉舟》

作者：李煜

原文：

一棹春風(fēng)一葉舟，一綸繭縷一輕鉤。

花滿渚，酒盈甌，萬頃波中得自由。

注釋：

1、棹：劃船的一種工具，形狀和槳差不多。

2、綸：線。

3、渚：水中小塊陸地。

翻譯：

在春風(fēng)中我蕩著一葉小舟，相伴我的呢只有一根蠶絲和一個魚鉤，眼望著長滿鮮花的小洲，手舉著斟滿美酒的瓦甌，在無邊的波浪中我擁有了自由。

賞析：

這首《漁父》詞寫來與《漁父·浪花有意千重雪》不同。前一首著重寫漁父的快活，這一首寫漁父的自由。詞中連用四個“一”字而不避重復(fù)，是詞人有意為之，為的是強(qiáng)調(diào)漁父一人的獨(dú)立自由。我們可以想象漁父駕著一葉扁舟，劃著一支長槳，迎著春風(fēng)，出沒在萬頃波濤之中，何等瀟灑自在。他時而舉起一根絲線，放下一只輕鉤；時而舉起酒壺，看著沙洲上的春花，心滿意足地品著美酒。宋代歐陽修晚年自號六一居士，他家藏書一萬卷，集錄金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，置酒一壺，加上他一個老翁，所以自號六一。李煜詞中這們漁父，也可以稱六一漁父：一葉舟，一支槳，一綸絲，一只鉤，一壺酒，一個漁翁。李煜這兩首詞，寫來情調(diào)悠揚(yáng)輕松，應(yīng)該是亡國前所作。據(jù)宋劉首醇《五代名畫補(bǔ)遺》記載，李煜這兩首詞是題畫詞，原畫名《春江釣叟圖》。這兩首詞，也有畫境。可惜原畫已失傳。要是原畫也流傳下來，我們就可以體會詞畫相得益彰的妙處了。

漁父原文翻譯及賞析15

原文

漁父醉，蓑衣舞，醉里卻尋歸路。輕舟短棹任斜橫，醒后不知何處。

翻譯

漁父酒醉了，披著蓑衣走路跌跌蹌蹌像跳舞。醉酒的漁父想尋找回去的歸途。短槳小船無人執(zhí)掌，任它隨意漂流。酒醒以后，漁父不知身在何處。

注釋

蓑衣舞：指漁父穿著蓑衣醉行之狀。

卻：往回走。

短棹：小槳。

賞析

前兩句點(diǎn)化引用了唐代詩人孟郊《送淡公》（之三）“獨(dú)迷舞短蓑”詩意，寫了漁父狂飲爛醉而忘形的神態(tài)。“漁父醉，蓑衣舞”，生動形象地刻畫出了漁父狂飲爛醉以致神魂顛倒、身不由己的詼諧狀態(tài)。“蓑衣舞”三字逼真?zhèn)魃瘢瑵O父醉后那踉踉蹌蹌的行走模樣躍然紙上，富有浪漫主義色彩。

“醉里卻尋歸路”，進(jìn)一步渲染了漁父醉后神不附體、欲歸無路的昏沉狀態(tài)。連東南西北都弄不清楚，回去的道路也找不到了，只好“輕舟短棹任斜橫”。

作者曾在宋神宗元豐五年（1082年）七月游赤壁湖時，也狂飲爛醉過，結(jié)果是“肴核既盡，杯盤狼藉，相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”（《赤壁賦》）。此詞里漁父的狂飲爛醉，其結(jié)果比作者游赤壁時的境況好不了多少，同樣會是“肴核既盡，杯盤狼藉”。所不同的是：相與枕藉乎家中，“醉后不知何處？”最后兩句為點(diǎn)題之筆，反映了漁父那種狂放不羈、自由自在的恬淡生活心態(tài)。

第二首詞先描寫，后敘述，描寫與敘述融會運(yùn)用，集中渲染了漁父“醉”后百事皆空的心境。從某種意義上來說，此詞隱含了道家崇尚自然、清凈無為的思想，反映了詞人隨緣放曠、任天而動的達(dá)觀胸懷。

第三篇：浣溪沙·漁父原文翻譯及賞析集合

浣溪沙·漁父原文翻譯及賞析集合2篇

浣溪沙·漁父原文翻譯及賞析1

西塞山邊白鷺飛，散花洲外片帆微。桃花流水鱖魚肥。

自庇一身青箬笠，相隨到處綠蓑衣。斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

譯文

西塞山江邊白鷺在飛翔，散花洲外江上片片白帆船在輕輕地飄動。桃花水汛期鱖魚長得肥胖。

自有遮護(hù)全身的青竹殼斗笠，與斗笠相伴的還有綠蓑衣。斜風(fēng)夾雜著細(xì)雨，過著樂而忘歸的漁翁生活。

注釋

浣溪沙：唐代教坊曲名，后用為詞牌名，又名《浣溪紗》、《小庭花》等。雙調(diào)四十二字，平韻。南唐李煜有仄韻之作。此調(diào)音節(jié)明快，句式整齊，易于上口。為婉約、豪放兩派詞人所常用。

西塞山：又名道士磯，今湖北省黃石市轄區(qū)之山名。

散花州：鄂東長江一帶有三個散花洲，一在黃梅縣江中，早已塌沒。一在浠水縣江濱，今成一村。一在武昌（今湖北鄂州市）江上建“怡亭”之小島，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“吳王散花灘”。該詞中所寫散花洲系與西塞山相對的浠水縣管轄的散花洲。

鱖（guì）魚：又名“桂魚”，長江中游黃州、黃石一帶特產(chǎn)。

庇：遮蓋。

箬（ruò）笠：用竹篾做的斗笠。

蓑（suō）衣：草或棕作的雨衣。

賞析

上片寫黃州、黃石一帶山光水色和田園風(fēng)味。三幅畫面組綴成色彩斑斕的鄉(xiāng)村長卷。“西塞山”配上“白鷺飛”，“桃花流水”配上“鱖魚肥”，“散花洲”配上“片帆微”。這就是從船行的角度自右至左依次排列為山—水—洲的畫卷。靜中有動，動中有靜。青、藍(lán)、綠配上白、白、白，即青山、藍(lán)水、綠洲配上白鷺、白魚、白帆，構(gòu)成一種素雅恬淡的田園生活圖，這是長江中游黃州、黃石一帶特有的田園春光。

下片寫效法張志和，追求“扁舟草履，放浪山水間，與漁樵雜處”（《答李端叔書》）的超然自由的隱士生活。“自庇一身青箬笠，相隨到處綠蓑衣”，勾畫出了一個典型的`漁翁形象。“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”，描繪著“一蓑煙雨任平生”樂而忘歸的田園生活情調(diào)。下片還是采用“青”（箬笠）、“綠”（蓑衣）與白（雨）的色調(diào)相配，烘托出了蘇軾此時的淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)。

全詞雖屬隱括詞，但寫出了新意。所表現(xiàn)的不是一般自然景物，而是黃州、黃石特有的自然風(fēng)光。所表現(xiàn)的不是一般的隱士生活情調(diào)，而是屬于蘇軾此時此地特有的幽居生活樂趣。全詞的辭句與韻律十分和諧，演唱起來，聲情并茂，富有音樂感。

創(chuàng)作背景

宋神宗元豐七年（1084年）四月。蘇軾離開黃州赴汝州途中，沿長江而下，在途中看到漁父生活的景象，即景聯(lián)想，作該詞描寫漁父的生活。

蘇軾

（1037年1月8日—1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。

浣溪沙·漁父原文翻譯及賞析2

原文：

西塞山邊白鷺飛，散花洲外片帆微。桃花流水鱖魚肥。

自庇一身青箬笠，相隨到處綠蓑衣。斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。

譯文

西塞山汛邊白鷺在飛翔，散花洲外汛上片片白帆船在輕輕地飄動。桃花水汛期鱖魚長得肥胖。

自有遮護(hù)全身的青竹殼斗笠，與斗笠相伴的還有綠蓑衣。斜風(fēng)夾雜著細(xì)雨，過著樂而忘歸的漁翁生活。

注釋

浣溪沙：山代教坊曲名，后用為詞牌名，又名《浣溪紗》、《小庭花》等。雙調(diào)四十二字，平韻。南山李煜有仄韻之作。此調(diào)音節(jié)明快，句式整齊，易于上口。為婉約、豪放兩派詞人所常用。

西塞山：又名道士磯，今湖北省黃石市轄區(qū)之山名。

散花州：鄂東長汛一帶有三個散花洲，一在黃梅縣汛中，早已塌沒。一在浠水縣汛濱，今成一村。一在武昌（今湖北鄂州市）汛上建“怡亭”之小島，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“吳王散花灘”。該詞中所寫散花洲系與西塞山相對的浠水縣管轄的散花洲。

鱖（guì）魚：又名“桂魚”，長汛中游黃州、黃石一帶特產(chǎn)。

庇：遮蓋。

箬（ruò）笠：用竹篾做的斗笠。

蓑（suō）衣：草或棕作的雨衣。

賞析：

宋神宗元豐七年（1084年）四月。蘇軾離開黃州赴汝州途中，沿長江而下，在途中看到漁父生活的景象，即景聯(lián)想，作該詞描寫漁父的生活。

第四篇：漁父原文與翻譯

漁父出自《楚辭》,東漢文學(xué)家王逸認(rèn)為:“《漁父》者,屈原之所作也。下面就是小編整理的漁父原文與翻譯，一起來看一下吧。

楚辭·漁父

作者：劉向

【原文】

屈原既放，游于江潭，行吟澤畔①。

顏色憔悴，形容枯槁②。

漁父見而問之，曰：“子非三閭大夫歟？

何故至于斯③？”

屈原曰：

“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放④。”

漁父曰：

“圣人不凝滯于物，而能與世推移⑤。

世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波⑥？

眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨⑦？

何故深思高舉，自令放為⑧？”

屈原曰：

“吾聞之：

新沐者必彈冠，新浴者必振衣⑨。

安能以身之察察⑩，受物之汶汶者乎？

寧赴湘流，葬身于江魚之腹中。，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”

漁父莞爾而笑，鼓枻而去。

歌曰：

“滄浪之水清兮，可以濯吾纓。

滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”

遂去，不復(fù)與言。

【注釋】

①既放：指屈原被楚襄王放逐。游于江潭：指在江邊漫游。潭：原指深淵，這里指江邊。行吟澤畔：指在大澤邊上一邊行走，一邊吟

②顏色：指臉色。形容：指體態(tài)容貌。枯槁：枯瘦。

③三閭大夫：楚國官名，掌管楚國貴族屈、景、昭三姓貴族譜牒等事物。

④見放：被放逐。

⑤凝滯于物：凝固停滯受外物的束縛。與世推移：隨從世俗不斷改變自己。王逸注為“隨俗方圓”，即隨波逐流。

⑥淈（ɡǔ）其泥：攪動泥沙。淈：攪亂。揚(yáng)其波：揚(yáng)起水波。此句意為推波助瀾，隨波逐流。

⑦餔其糟：吃酒糟。啜其醨：喝薄酒。此句亦隨波逐流，變本加厲之意。

⑧深思：指思慮深遠(yuǎn)。五臣注：“謂憂君與民也。”高舉：行為高尚，不同于一般世人。深思高舉，正是屈原獨(dú)醒獨(dú)清的具體表現(xiàn)。自令放為：讓自己遭放逐呢？為：疑問語助詞。

⑨新沐者：剛剛洗過頭發(fā)的人。彈冠：撣去帽子上的灰塵。新浴者：剛剛洗過澡的人。振衣：抖落掉衣服上的灰塵。

⑩察察：潔白的樣子。

汶（mén）汶：污濁的樣子。

湘流：湘水，流經(jīng)今湖南省。赴湘流：指投江自殺。

皓皓之白：指純潔高尚的品格。

莞（wǎn）爾：微笑的樣子。鼓枻（yì）：敲擊船槳。

滄浪：水名，在今湖南省境內(nèi)。蔣驥以為“本滄浪二山發(fā)源，合流為滄浪二水。”濯：洗。纓：系結(jié)帽子的絲帶。

《滄浪歌》又見于《孟子·離婁》，可能是流傳于江湘一帶的民歌。

【譯文】

屈原被放逐以后，在沅江岸邊漫游，在大澤邊上一邊行走一邊吟唱。

臉色憔悴，身體枯瘦。

漁父看見他，問道：“你不是三閭大夫嗎？

為何到了這種地步？”

屈原說：

“世上的人都混濁，唯獨(dú)我清白。

眾人都喝醉了，唯獨(dú)我清醒，所以被放逐了。”

漁父說：

“圣人不凝固停滯受外物的束縛，能夠隨從世俗不斷改變自己。

世上的人都混濁，你為什么不攪亂泥沙揚(yáng)起水波同流合污呢？

眾人都喝醉了，你為什么不也去吃酒糟喝薄酒一同爛醉呢？

為什么要思慮深遠(yuǎn)，行為高尚，讓自己遭到放逐呢？”

屈原說：

“我聽說，剛剛洗過頭發(fā)的人，一定要撣去帽子上的塵土

剛剛洗過澡的人，一定要抖落掉衣服上的灰塵。

怎能讓自己潔白的身子，受到臟東西的玷污？

我寧肯跳入湘水，葬身江魚的腹中。

怎能讓高潔的品質(zhì)，沾染上世俗的污垢呢？”

漁父微微一笑，用槳敲擊著船舷而離去，唱道：

“滄浪之水清又清，屈原投江可以洗我的帽纓。

滄浪之水混又濁，可以洗我的泥腳。”

于是竟自離去，不再和屈原說話。

【賞析】

《漁父》和前篇《卜居》，王逸《章句》皆以為屈原作，但在《漁父序》的末尾又說：“楚人思念屈原，因敘其辭以相傳焉。”則又以為《漁父》為楚人采屈原之軼事而作。至清崔述明確提出《漁父》非屈原所作：“謝惠連之賦雪也，托之相如；謝莊之賦月也，托之曹植。是知假托成文，乃詞人之常事，然則《卜居》《漁父》亦必非屈原所自作。”今世許多學(xué)者贊同此說。但也有人力主《漁父》《卜居》為屈原之作，如姜亮夫先生在《屈原賦校注》《楚辭今繹講錄》《屈原賦今譯》諸書中作了反復(fù)的論證。

《漁父》與《卜居》可看做是姊妹篇，《卜居》偏重于對黑暗政治的揭露，《漁父》則主要表明自己的高尚品德。兩篇都是以問答的方式表現(xiàn)的。漁父是一位避世隱身、釣魚江濱的隱士，他勸屈原與世俗同流，不必獨(dú)醒高舉，而詩人則強(qiáng)調(diào)“寧赴湘流，葬于江魚腹中”，也要保持自己清白的節(jié)操，這種精神與《離騷》中“雖體解吾猶未變”的精神是一致的。

第五篇：金陵圖原文翻譯及賞析

金陵圖原文翻譯及賞析(精選2篇)

金陵圖原文翻譯及賞析1

原文：

金陵圖

朝代：唐朝

作者：韋莊

誰謂傷心畫不成，畫人心逐世人情。

君看六幅南朝事，老木寒云滿故城。

譯文及注釋：

韻譯

江上春雨霏霏岸邊青草離離，六朝往事如夢只剩春鳥悲啼。

最無情的還是臺城外的垂柳，依舊輕煙般地籠罩十里長堤。

注解

1、六朝：指吳、東晉、宋、齊、梁、陳。

2、臺城：也稱苑城，在南京玄武湖邊，原為六朝時城墻。

賞析：

這是一首題畫之作，詩人看了六幅描寫南朝史事的彩繪，有感于心，揮筆題下了這首詩。

畫家是什么人，已不可考。他畫的是南朝六代（東吳、東晉、宋、齊、梁、陳）的故事，因為六代均建都于金陵。這位畫家并沒有為南朝統(tǒng)治者粉飾升平，而是寫出它的凄涼衰敗。他在畫面繪出許多老木寒云，繪出危城破堞，使人看到三百年間的金陵，并非什么郁郁蔥蔥的帝王之州，倒是使人產(chǎn)生傷感的古城。這真是不同于一般的歷史組畫。

比韋莊略早些時的詩人高蟾寫過一首《金陵晚望》：

“曾伴浮云歸晚翠，猶陪落日泛秋聲。

世間無限丹青手，一片傷心畫不成。”

結(jié)尾兩句，感慨深沉。高蟾預(yù)感到唐王朝危機(jī)四伏，無可挽回地正在走向總崩潰的末日，他為此感到苦惱，而又無能為力。他把這種潛在的危機(jī)歸結(jié)為“一片傷心”；而這“一片傷心”，在一般畫家筆下是無法表達(dá)出來的。

韋莊顯然是讀過高蟾這首《金陵晚望》的。當(dāng)他看了這六幅南朝故事的彩繪之后，高蟾“一片傷心畫不成”的詩句，似乎又從記憶中浮現(xiàn)。“真?zhèn)€是畫不成么？”你看這六幅南朝故事，不是已把“一片傷心”畫出來了嗎！于是他就提起筆來，好象針對高蟾反駁道：

“誰謂傷心畫不成？畫人心逐世人情。”為什么就畫不成社會的`“一片傷心”呢？只是因為一般的畫家只想迎合世人的庸俗心理，專去畫些粉飾升平的東西，而不愿意反映社會的真實(shí)面貌罷了。

詩人在否定了“傷心畫不成”的說法后，舉出了一個出色的例證來：“君看六幅南朝事，老木寒云滿故城。”請看這幅《金陵圖》吧，畫面上古木枯凋，寒云籠罩，一片凄清荒涼。南朝六個小朝廷，哪一個不是昏庸無道，最后向敵人投降而結(jié)束了它們的短命歷史的？這就是三百年間金陵慘淡現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫照。

將高蟾的《金陵晚望》和本篇作一比較，頗耐人尋味。一個感嘆“一片傷心畫不成”，一個反駁說，現(xiàn)在不是畫出來了么！其實(shí)，二人都是借六朝舊事抒發(fā)對晚唐現(xiàn)實(shí)的深憂，在藝術(shù)上有異曲同工之妙。

金陵圖原文翻譯及賞析2

原文：

誰謂傷心畫不成，畫人心逐世人情。

君看六幅南朝事，老木寒云滿故城。

譯文

誰說畫不出六朝古都的傷心事，只不過是那些畫家為了迎合當(dāng)權(quán)者的心態(tài)而不畫傷心圖而已。

你看這六幅描摹南朝往事的畫中，枯老的樹木和寒涼的云朵充滿了整個金陵城。

注釋

⑴金陵：古地名，即今江蘇南京及江寧等地，為六朝故都。

⑵逐：隨，跟隨。《玉篇》：“逐，從也。”這里可作迎合解。

⑶老木：枯老的樹木。’

賞析：

賞析

這是一首題畫之作，詩人看了六幅描寫南朝史事的彩繪，有感于心，揮筆題下了這首詩。

畫家是什么人，已不可考。他畫的是南朝六代（東吳、東晉、宋、齊、梁、陳）的故事，因為六代均建都于金陵。這位畫家并沒有為南朝統(tǒng)治者粉飾升平，而是寫出它的凄涼衰敗。他在畫面繪出許多老木寒云，繪出危城破堞，使人看到三百年間的金陵，并非什么郁郁蔥蔥的帝王之州，倒是使人產(chǎn)生傷感的古城。這真是不同于一般的歷史組畫。

比韋莊略早些時的詩人高蟾寫過一首《金陵晚望》：

“曾伴浮云歸晚翠，猶陪落日泛秋聲。

世間無限丹青手，一片傷心畫不成。”

結(jié)尾兩句，感慨深沉。高蟾預(yù)感到唐王朝危機(jī)四伏，無可挽回地正在走向總崩潰的末日，他為此感到苦惱，而又無能為力。他把這種潛在的危機(jī)歸結(jié)為“一片傷心”；而這“一片傷心”，在一般畫家筆下是無法表達(dá)出來的。

韋莊顯然是讀過高蟾這首《金陵晚望》的。當(dāng)他看了這六幅南朝故事的彩繪之后，高蟾“一片傷心畫不成”的詩句，似乎又從記憶中浮現(xiàn)。“真?zhèn)€是畫不成么？”你看這六幅南朝故事，不是已把“一片傷心”畫出來了嗎！于是他就提起筆來，好象針對高蟾反駁道：

“誰謂傷心畫不成？畫人心逐世人情。”為什么就畫不成社會的“一片傷心”呢？只是因為一般的畫家只想迎合世人的庸俗心理，專去畫些粉飾升平的東西，而不愿意反映社會的真實(shí)面貌罷了。

詩人在否定了“傷心畫不成”的說法后，舉出了一個出色的例證來：“君看六幅南朝事，老木寒云滿故城。”請看這幅《金陵圖》吧，畫面上古木枯凋，寒云籠罩，一片凄清荒涼。南朝六個小朝廷，哪一個不是昏庸無道，最后向敵人投降而結(jié)束了它們的短命歷史的？這就是三百年間金陵慘淡現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫照。

將高蟾的《金陵晚望》和本篇作一比較，頗耐人尋味。一個感嘆“一片傷心畫不成”，一個反駁說，現(xiàn)在不是畫出來了么！其實(shí)，二人都是借六朝舊事抒發(fā)對晚唐現(xiàn)實(shí)的深憂，在藝術(shù)上有異曲同工之妙。