第一篇：撼庭秋·別來音信千里原文翻譯及賞析[大全]

撼庭秋·別來音信千里原文翻譯及賞析(2篇)

撼庭秋·別來音信千里原文翻譯及賞析1

撼庭秋·別來音信千里原文

別來音信千里，恨此情難寄。

碧紗秋月，梧桐夜雨，幾回無寐。

樓高目斷，天遙云黯，只堪憔悴。

念蘭堂紅燭，心長焰短，向人垂淚。

——宋代·晏殊《撼庭秋·別來音信千里》

譯文

碧紗窗里看慣了春花秋月，聽厭了梧桐夜雨點點滴滴敲打著相思之人的心，多少回徹夜無眠。

她日登上高樓眺望，天地寥闊，陰云密布，全無離人的半點蹤影，讓人更加憂傷憔悴。可嘆啊！那廳堂里燃著的紅燭，空自心長焰短，替人流著一滴滴相思的苦淚。

注釋

碧紗：即碧紗廚。綠紗編制的蚊帳。

梧桐夜雨：概括溫庭筠《更漏子》詞： “梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”

無寐：失眠。

目斷：望盡，望而不見。

憔悴：瘦弱萎靡的樣子。

念蘭堂紅燭：想到芳香高雅居室里的紅燭。

心長焰短：燭芯雖長，燭焰卻短。隱喻心有余而力不足。

向人垂淚：對人垂淚（蠟淚）。晚唐·杜牧《贈別》：“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。”

賞析

此詞寫難以排遣、無所寄托的思念之情。情無所寄，難會無期，夜長無寐，只好移情于就：明明是人心里難過，卻說蠟就向人垂淚；明明是人心余力拙，卻說蠟就心長焰短。這里，人即就，就即人。

“別來音信千里，恨此情難寄”開篇承題，說自與情人離別以來，音信遠隔千里，惆悵的是，這一片深情無從寄去。以情語開篇后，作者接著以景寫情，“碧紗秋月，梧桐夜雨”寫的是：碧紗窗下，對著皎潔的秋月，臥聽淅淅瀝瀝的夜雨滴梧桐葉上。

“幾回無寐”上承景語，承破難思，說的.是：有多少回啊徹夜無眠！“碧紗”二句，代表不同時間、地承、景物，目的是突出“幾回無寐”四字。對月聽雨，本是古詩詞中常用的寫表情的動作，用于此處，思與境諧，表明主人公難以排遣的懷人之情。類層的意境有溫庭筠的《更漏子》：“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”上片泛寫別后難思，下片實寫此時此地的感受。

“樓高目斷，天遙云黯，只堪憔悴”幾句寫的是：登上高樓極望，只見天空遼闊，層云黯淡，更令人痛苦憔悴。其中，“樓高目斷”，另筆提起，與上片“幾回無寐”層接非接，頗有波瀾起伏之勢。“念蘭堂紅就，心長焰短，向人垂淚。”一結三句，是全詞最精美之筆。以紅就擬人，古人多有，如杜牧《贈別》詩：“蠟就有心還惜別，替人垂淚到天明。”同樣是使用“移情”手法，以蠟就向人垂淚表示自己心里難過，但杜牧詩的著眼承“替人垂淚”而且“有心”，大晏詞則以“心長焰短”一語見長。那細長的就心也即詞人之心，心長，也就是情長意長，思念悠長恨悠長；焰短，蠟就火焰短小，暗示著主人公力不從心，希望渺茫。這三句景真情足，讀來只覺悱惻纏綿，令人低徊。

這首詞妙于淡雅閑適之外，透出一股深厚蒼涼，反映了作者性情沉郁的一面。

撼庭秋·別來音信千里原文翻譯及賞析2

原文：

撼庭秋·別來音信千里

[宋代]晏殊

別來音信千里，恨此情難寄。碧紗秋月，梧桐夜雨，幾回無寐。

樓高目斷，天遙云黯，只堪憔悴。念蘭堂紅燭，心長焰短，向人垂淚。

譯文

碧紗窗里看慣了春花秋月，聽厭了梧桐夜雨點點滴滴敲打著相思之人的心，多少回徹夜無眠。

她日登上高樓眺望，天地寥闊，陰云密布，全無離人的半點蹤影，讓人更加憂傷憔悴。可嘆啊！那廳堂里燃著的紅燭，空自心長焰短，替人流著一滴滴相思的苦淚。

注釋

碧紗：即碧紗廚。綠紗編制的蚊帳。

梧桐夜雨：概括溫庭筠《更漏子》詞：“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”

無寐：失眠。

目斷：望盡，望而不見。

憔悴：瘦弱萎靡的樣子。

念蘭堂紅燭：想到芳香高雅居室里的紅燭。

心長焰短：燭芯雖長，燭焰卻短。隱喻心有余而力不足。

向人垂淚：對人垂淚（蠟淚）。晚唐·杜牧《贈別》：“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。”

賞析：

此詞寫難以排遣、無所寄托的思念之情。情無所寄，相會無期，夜長無寐，只好移情于燭：明明是人心里難過，卻說蠟燭向人垂淚；明明是人心余力拙，卻說蠟燭心長焰短。這里，人即燭，燭即人。

“別來音信千里，恨此情難寄”開篇點題，說自與情人離別以來，音信遠隔千里，惆悵的是，這一片深情無從寄去。以情語開篇后，作者接著以景寫情，“碧紗秋月，梧桐夜雨”寫的是：碧紗窗下，對著皎潔的秋月，臥聽淅淅瀝瀝的夜雨滴梧桐葉上。

“幾回無寐”上承景語，點破相思，說的是：有多少回啊徹夜無眠！“碧紗”二句，代表不同時間、地點、景物，目的是突出“幾回無寐”四字。對月聽雨，本是古詩詞中常用的寫表情的動作，用于此處，思與境諧，表明主人公難以排遣的懷人之情。類似的意境有溫庭筠的《更漏子》：“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”上片泛寫別后相思，下片實寫此時此地的感受。

“樓高目斷，天遙云黯，只堪憔悴”幾句寫的是：登上高樓極望，只見天空遼闊，層云黯淡，更令人痛苦憔悴。其中，“樓高目斷”，另筆提起，與上片“幾回無寐”似接非接，頗有波瀾起伏之勢。“念蘭堂紅燭，心長焰短，向人垂淚。”一結三句，是全詞最精美之筆。以紅燭擬人，古人多有，如杜牧《贈別》詩：“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。”同樣是使用“移情”手法，以蠟燭向人垂淚表示自己心里難過，但杜牧詩的著眼點“替人垂淚”而且“有心”，大晏詞則以“心長焰短”一語見長。那細長的燭心也即詞人之心，心長，也就是情長意長，思念悠長恨悠長；焰短，蠟燭火焰短小，暗示著主人公力不從心，希望渺茫。這三句景真情足，讀來只覺悱惻纏綿，令人低徊。

這首詞妙于淡雅閑適之外，透出一股深厚蒼涼，反映了作者性情沉郁的一面。

第二篇：撼庭秋·別來音信千里原文翻譯及賞析

撼庭秋·別來音信千里原文翻譯及賞析

撼庭秋·別來音信千里原文翻譯及賞析1

撼庭秋·別來音信千里

晏殊〔宋代〕

別來音信千里，恨此情難寄。碧紗秋月，梧桐夜雨，幾回無寐。

樓高目斷，天遙云黯，只堪憔悴。念蘭堂紅燭，心長焰短，向人垂淚。

譯文

碧紗窗里看慣了春花秋月，聽厭了梧桐夜雨點點滴滴敲打著相思之人的心，多少回徹夜無眠。她日登上高樓眺望，天地寥闊，陰云密布，全無離人的半點蹤影，讓人更加憂傷憔悴。可嘆啊！那廳堂里燃著的紅燭，空自心長焰短，替人流著一滴滴相思的苦淚。

注釋

碧紗：即碧紗廚。綠紗編制的蚊帳。梧桐夜雨：概括溫庭筠《更漏子》詞：“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”無寐：失眠。目斷：望盡，望而不見。憔悴：瘦弱萎靡的樣子。念蘭堂紅燭：想到芳香高雅居室里的紅燭。心長焰短：燭芯雖長，燭焰卻短。隱喻心有余而力不足。向人垂淚：對人垂淚（蠟淚）。晚唐·杜牧《贈別》：“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。”

賞析

此詞寫難以排遣、無是寄托極思念之情。情無是寄，相會無期，夜長無寐，只好移情于燭：明明是人心里難過，卻說蠟燭向人垂淚；明明是人心余力拙，卻說蠟燭心長焰短。這里，人即燭，燭即人。

“別來音信千里，恨此情難寄”無篇點題，說自與情人離別以來，音信遠隔千里，惆悵極是，這一片深情無從寄去。以情語無篇后，作者接著以景寫情，“碧紗秋月，梧桐夜雨”寫極是：碧紗窗下，對著皎潔極秋月，臥聽淅淅瀝瀝極夜雨滴梧桐葉上。

“幾回無寐”上承景語，點破相思，說極是：有多少回啊徹夜無眠！“碧紗”二句，代表不同時間、地點、景物，目極是突出“幾回無寐”四字。對月聽雨，本是古詩詞中常用極寫表情極動作，用于此處，思與境諧，表明主人公難以排遣極懷人之情。類似極意境有溫庭筠極《更漏子》：“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”上片泛寫別后相思，下片實寫此時此地極感受。

“樓高目斷，天遙云黯，只堪憔悴”幾句寫極是：登上高樓極望，只見天空遼闊，層云黯淡，更令人痛苦憔悴。其中，“樓高目斷”，另筆提起，與上片“幾回無寐”似接非接，頗有波瀾起伏之勢。“念蘭堂紅燭，心長焰短，向人垂淚。”一結三句，是全詞最精美之筆。以紅燭擬人，古人多有，的杜牧《贈別》詩：“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。”同樣是使用“移情”手法，以蠟燭向人垂淚表示自己心里難過，但杜牧詩極著眼點“替人垂淚”而且“有心”，大晏詞則以“心長焰短”一語見長。那細長極燭心也即詞人之心，心長，也就是情長意長，思念悠長恨悠長；焰短，蠟燭火焰短小，暗示著主人公力不從心，希望渺茫。這三句景真情足，讀來只覺悱惻纏綿，令人低徊。

這首詞妙于淡雅閑適之外，透出一股深厚蒼涼，反映了作者性情沉郁極一面。

晏殊

晏殊【yànshū】（991-1055）字同叔，著名詞人、詩人、散文家，北宋撫州府臨川城人（今江西進賢縣文港鎮沙河人，位于香楠峰下，其父為撫州府手力節級），是當時的撫州籍第一個宰相。晏殊與其第七子晏幾道（1037-1110），在當時北宋詞壇上，被稱為“大晏”和“小晏”。

撼庭秋·別來音信千里原文翻譯及賞析2

撼庭秋·別來音信千里原文

別來音信千里，恨此情難寄。

碧紗秋月，梧桐夜雨，幾回無寐。

樓高目斷，天遙云黯，只堪憔悴。

念蘭堂紅燭，心長焰短，向人垂淚。

——宋代·晏殊《撼庭秋·別來音信千里》

譯文

碧紗窗里看慣了春花秋月，聽厭了梧桐夜雨點點滴滴敲打著相思之人的心，多少回徹夜無眠。

她日登上高樓眺望，天地寥闊，陰云密布，全無離人的半點蹤影，讓人更加憂傷憔悴。可嘆啊！那廳堂里燃著的紅燭，空自心長焰短，替人流著一滴滴相思的苦淚。

注釋

碧紗：即碧紗廚。綠紗編制的蚊帳。

梧桐夜雨：概括溫庭筠《更漏子》詞： “梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”

無寐：失眠。

目斷：望盡，望而不見。

憔悴：瘦弱萎靡的樣子。

念蘭堂紅燭：想到芳香高雅居室里的紅燭。

心長焰短：燭芯雖長，燭焰卻短。隱喻心有余而力不足。

向人垂淚：對人垂淚（蠟淚）。晚唐·杜牧《贈別》：“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。”

賞析

此詞寫難以排遣、無所寄托的思念之情。情無所寄，難會無期，夜長無寐，只好移情于就：明明是人心里難過，卻說蠟就向人垂淚；明明是人心余力拙，卻說蠟就心長焰短。這里，人即就，就即人。

“別來音信千里，恨此情難寄”開篇承題，說自與情人離別以來，音信遠隔千里，惆悵的是，這一片深情無從寄去。以情語開篇后，作者接著以景寫情，“碧紗秋月，梧桐夜雨”寫的是：碧紗窗下，對著皎潔的秋月，臥聽淅淅瀝瀝的夜雨滴梧桐葉上。

“幾回無寐”上承景語，承破難思，說的是：有多少回啊徹夜無眠！“碧紗”二句，代表不同時間、地承、景物，目的是突出“幾回無寐”四字。對月聽雨，本是古詩詞中常用的寫表情的動作，用于此處，思與境諧，表明主人公難以排遣的懷人之情。類層的`意境有溫庭筠的《更漏子》：“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”上片泛寫別后難思，下片實寫此時此地的感受。

“樓高目斷，天遙云黯，只堪憔悴”幾句寫的是：登上高樓極望，只見天空遼闊，層云黯淡，更令人痛苦憔悴。其中，“樓高目斷”，另筆提起，與上片“幾回無寐”層接非接，頗有波瀾起伏之勢。“念蘭堂紅就，心長焰短，向人垂淚。”一結三句，是全詞最精美之筆。以紅就擬人，古人多有，如杜牧《贈別》詩：“蠟就有心還惜別，替人垂淚到天明。”同樣是使用“移情”手法，以蠟就向人垂淚表示自己心里難過，但杜牧詩的著眼承“替人垂淚”而且“有心”，大晏詞則以“心長焰短”一語見長。那細長的就心也即詞人之心，心長，也就是情長意長，思念悠長恨悠長；焰短，蠟就火焰短小，暗示著主人公力不從心，希望渺茫。這三句景真情足，讀來只覺悱惻纏綿，令人低徊。

這首詞妙于淡雅閑適之外，透出一股深厚蒼涼，反映了作者性情沉郁的一面。

撼庭秋·別來音信千里原文翻譯及賞析3

撼庭秋·別來音信千里 宋朝 晏殊

別來音信千里，恨此情難寄。碧紗秋月，梧桐夜雨，幾回無寐。

樓高目斷，天遙云黯，只堪憔悴。念蘭堂紅燭，心長焰短，向人垂淚。

《撼庭秋·別來音信千里》譯文

碧紗窗里看慣了春花秋月，聽厭了梧桐夜雨點點滴滴敲打著相思之人的心，多少回徹夜無眠。

她日登上高樓眺望，天地寥闊，陰云密布，全無離人的半點蹤影，讓人更加憂傷憔悴。可嘆啊！那廳堂里燃著的紅燭，空自心長焰短，替人流著一滴滴相思的苦淚。

《撼庭秋·別來音信千里》注釋

碧紗：即碧紗廚。綠紗編制的蚊帳。

梧桐夜雨：概括溫庭筠《更漏子》詞：“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”

無寐：失眠。

目斷：望盡，望而不見。

憔悴：瘦弱萎靡的樣子。

念蘭堂紅燭：想到芳香高雅居室里的紅燭。

心長焰短：燭芯雖長，燭焰卻短。隱喻心有余而力不足。

向人垂淚：對人垂淚（蠟淚）。晚唐·杜牧《贈別》：“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。”

《撼庭秋·別來音信千里》賞析

此詞寫難以排遣、無所寄托的思念之情。情無所寄，相會無期，夜長無寐，只好移情于燭：明明是人心里難過，卻說蠟燭向人垂淚；明明是人心余力拙，卻說蠟燭心長焰短。這里，人即燭，燭即人。

“別來音信千里，恨此情難寄”開篇點題，說自與情人離別以來，音信遠隔千里，惆悵的是，這一片深情無從寄去。以情語開篇后，作者接著以景寫情，“碧紗秋月，梧桐夜雨”寫的是：碧紗窗下，對著皎潔的秋月，臥聽淅淅瀝瀝的夜雨滴梧桐葉上。

“幾回無寐”上承景語，點破相思，說的是：有多少回啊徹夜無眠！“碧紗”二句，代表不同時間、地點、景物，目的是突出“幾回無寐”四字。對月聽雨，本是古詩詞中常用的寫表情的動作，用于此處，思與境諧，表明主人公難以排遣的懷人之情。類似的意境有溫庭筠的《更漏子》：“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”上片泛寫別后相思，下片實寫此時此地的感受。

“樓高目斷，天遙云黯，只堪憔悴”幾句寫的是：登上高樓極望，只見天空遼闊，層云黯淡，更令人痛苦憔悴。其中，“樓高目斷”，另筆提起，與上片“幾回無寐”似接非接，頗有波瀾起伏之勢。“念蘭堂紅燭，心長焰短，向人垂淚。”一結三句，是全詞最精美之筆。以紅燭擬人，古人多有，如杜牧《贈別》詩：“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。”同樣是使用“移情”手法，以蠟燭向人垂淚表示自己心里難過，但杜牧詩的著眼點“替人垂淚”而且“有心”，大晏詞則以“心長焰短”一語見長。那細長的燭心也即詞人之心，心長，也就是情長意長，思念悠長恨悠長；焰短，蠟燭火焰短小，暗示著主人公力不從心，希望渺茫。這三句景真情足，讀來只覺悱惻纏綿，令人低徊。

這首詞妙于淡雅閑適之外，透出一股深厚蒼涼，反映了作者性情沉郁的一面。

《撼庭秋·別來音信千里》創作背景

這首《撼庭秋》，調名奇特，是晏殊首創。始見于晏殊《珠玉詞》，但其中僅有此一首，故《詞律》卷五、《詞譜》卷七俱列此首為標準之作。雖說詞牌用了一個很有力的“撼”字，這首詞卻“怨而不怒”，是深心的悲哀，而不是感天動地的怨憤。

第三篇：撼庭秋·別來音信千里_晏殊的詞原文賞析及翻譯

撼庭秋·別來音信千里_晏殊的詞原文賞析及翻譯

撼庭秋·別來音信千里

宋代晏殊

別來音信千里，恨此情難寄。碧紗秋月，梧桐夜雨，幾回無寐。

樓高目斷，天遙云黯，只堪憔悴。念蘭堂紅燭，心長焰短，向人垂淚。

譯文

碧紗窗里看慣了春花秋月，聽厭了梧桐夜雨點點滴滴敲打著相思之人的心，多少回徹夜無眠。

她日登上高樓眺望，天地寥闊，陰云密布，全無離人的半點蹤影，讓人更加憂傷憔悴。可嘆啊！那廳堂里燃著的紅燭，空自心長焰短，替人流著一滴滴相思的苦淚。

注釋

碧紗：即碧紗廚。綠紗編制的蚊帳。

梧桐夜雨：概括溫庭筠《更漏子》詞：“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”

無寐：失眠。

目斷：望盡，望而不見。

憔悴：瘦弱萎靡的樣子。

念蘭堂紅燭：想到芳香高雅居室里的紅燭。

心長焰短：燭芯雖長，燭焰卻短。隱喻心有余而力不足。

向人垂淚：對人垂淚（蠟淚）。晚唐·杜牧《贈別》：“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。”

賞析

此詞寫難以排遣、無所寄托的思念之情。情無所寄，相會無期，夜長無寐，只好移情于燭：明明是人心里難過，卻說蠟燭向人垂淚；明明是人心余力拙，卻說蠟燭心長焰短。這里，人即燭，燭即人。

“別來音信千里，恨此情難寄”開篇點題，說自與情人離別以來，音信遠隔千里，惆悵的是，這一片深情無從寄去。以情語開篇后，作者接著以景寫情，“碧紗秋月，梧桐夜雨”寫的是：碧紗窗下，對著皎潔的秋月，臥聽淅淅瀝瀝的`夜雨滴梧桐葉上。

“幾回無寐”上承景語，點破相思，說的是：有多少回啊徹夜無眠！“碧紗”二句，代表不同時間、地點、景物，目的是突出“幾回無寐”四字。對月聽雨，本是古詩詞中常用的寫表情的動作，用于此處，思與境諧，表明主人公難以排遣的懷人之情。類似的意境有溫庭筠的《更漏子》：“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”上片泛寫別后相思，下片實寫此時此地的感受。

“樓高目斷，天遙云黯，只堪憔悴”幾句寫的是：登上高樓極望，只見天空遼闊，層云黯淡，更令人痛苦憔悴。其中，“樓高目斷”，另筆提起，與上片“幾回無寐”似接非接，頗有波瀾起伏之勢。“念蘭堂紅燭，心長焰短，向人垂淚。”一結三句，是全詞最精美之筆。以紅燭擬人，古人多有，如杜牧《贈別》詩：“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。”同樣是使用“移情”手法，以蠟燭向人垂淚表示自己心里難過，但杜牧詩的著眼點“替人垂淚”而且“有心”，大晏詞則以“心長焰短”一語見長。那細長的燭心也即詞人之心，心長，也就是情長意長，思念悠長恨悠長；焰短，蠟燭火焰短小，暗示著主人公力不從心，希望渺茫。這三句景真情足，讀來只覺悱惻纏綿，令人低徊。

這首詞妙于淡雅閑適之外，透出一股深厚蒼涼，反映了作者性情沉郁的一面。

創作背景

這首《撼庭秋》，調名奇特，是晏殊首創。始見于晏殊《珠玉詞》，但其中僅有此一首，故《詞律》卷五、《詞譜》卷七俱列此首為標準之作。雖說詞牌用了一個很有力的“撼”字，這首詞卻“怨而不怒”，是深心的悲哀，而不是感天動地的怨憤。

第四篇：秋夕原文翻譯及賞析

《秋夕·銀燭秋光冷畫屏》出自唐詩三百首全集，其作者是唐朝文學家杜牧。其全文古詩如下：

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。

天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。

【前言】

《秋夕》是唐代詩人杜牧（一作王建）創作的一首七言絕句，是一首宮怨詩。這首詩描寫一名孤單的宮女，于七夕之夜，仰望天河兩側的牛郎織女，不時扇撲流螢，排遣心中寂寞，反映了宮廷婦女不幸的命運，表現了一位官女舉目無親、百無聊賴的苦悶心情。

【注釋】

⑴秋夕：秋天的夜晚。

⑵銀燭：銀色而精美的蠟燭。銀，一作“紅”。畫屏：畫有圖案的屏風。

⑶輕羅小扇：輕巧的絲質團扇。流螢：飛動的螢火蟲。

⑷天階：露天的石階。天，一作“瑤”。

⑸坐看：坐著朝天看。坐：一作“臥”。牽牛織女星：兩個星座的名字，指牽牛星、織女星。亦指古代神話中的人物牽牛和織女。

【翻譯】

在秋夜里燭光映照著畫屏，手拿著小羅扇撲打螢火蟲。夜色里的石階清涼如冷水，靜坐寢宮凝視牛郎織女星。

【賞析】

此詩寫失意宮女孤獨的生活和凄涼的心境。

前兩句已經描繪出一幅深宮生活的圖景。在一個秋天的晚上，銀白色的蠟燭發出微弱的光，給屏風上的圖畫添了幾分暗淡而幽冷的色調。這時，一個孤單的宮女正用小扇撲打著飛來飛去的螢火蟲。“輕羅小扇撲流螢”，這一句十分含蓄，其中含有三層意思：第一，古人說腐草化螢，雖然是不科學的，但螢總是生在草叢冢間那些荒涼的地方。如今，在宮女居住的庭院里竟然有流螢飛動，宮女生活的凄涼也就可想而知了。第二，從宮女撲螢的動作可以想見她的寂寞與無聊。她無事可做，只好以撲螢來消遣她那孤獨的歲月。她用小扇撲打著流螢，一下一下地，似乎想驅趕包圍著她的孤冷與索寞，但這是無用的。

第三，宮女手中拿的輕羅小扇具有象征意義，扇子本是夏天用來揮風取涼的，秋天就沒用了，所以古詩里常以秋扇比喻棄婦。相傳漢成帝妃班婕妤為趙飛燕所譖，失寵后住在長信宮，寫了一首《怨歌行》：“新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁為合歡扇，團團似明月。出入君懷袖，動搖微風發。常恐秋節至，涼飆奪炎熱。棄捐篋笥中，恩情中道絕。”此說未必可信，但后來詩詞中出現團扇、秋扇，便常常和失寵的女子聯系在一起了。如王昌齡的《長信秋詞》：“奉帚平明金殿開，且將團扇共徘徊”，王建的《宮中調笑》：“團扇，團扇，美人病來遮面”，都是如此。這首詩中的“輕羅小扇”，也象征著持扇宮女被遺棄的命運。

第三句，“天階夜色涼如水”。“天階”指皇宮中的石階。“夜色涼如水”暗示夜已深沉，寒意襲人，該進屋去睡了。可是宮女依舊坐在石階上，仰視著天河兩旁的牽牛星和織女星。民間傳說，織女是天帝的孫女，嫁與牽牛，每年七夕渡河與他相會一次，有鵲為橋。漢代《古詩十九首》中的“迢迢牽牛星”，就是寫他們的故事。宮女久久地眺望著牽牛織女，夜深了還不想睡，這是因為牽牛織女的故事觸動了她的心，使她想起自己不幸的身世，也使她產生了對于真摯愛情的向往。可以說，滿懷心事都在這舉首仰望之中了。

梅圣俞說：“必能狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外，然后為至矣。”（見《六一詩話》）這兩句話恰好可以說明此詩在藝術上的特點。

一、三句寫景，把深宮秋夜的景物十分逼真地呈現在讀者眼前。“冷”字，形容詞當動詞用，很有氣氛。“涼如水”的比喻不僅有色感，而且有溫度感。

二、四兩句寫宮女，含蓄蘊藉，很耐人尋味。詩中雖沒有一句抒情的話，但宮女那種哀怨與期望相交織的復雜感情見于言外，從一個側面反映了封建時代婦女的悲慘命運。

這首詩寫失意宮女生活的孤寂幽怨。首句寫秋景，用一“冷”字，暗示寒秋氣氛，又襯出主人公內心的孤凄。二句寫借撲螢以打發時光，排遣愁緒。三句寫夜深仍不能眠，以待臨幸，以天街如水，暗喻君情如冰。末句借羨慕牽牛織女，抒發心中悲苦。

第五篇：清平樂·別來春半原文翻譯及賞析

清平樂·別來春半原文翻譯及賞析4篇

清平樂·別來春半原文翻譯及賞析1

原文：

清平樂·別來春半

[五代]李煜

別來春半，觸目柔腸斷。砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。(柔腸斷一作：愁腸斷)

雁來音信無憑，路遙歸夢難成。離恨恰如春草，更行更遠還生。

譯文

離別以來，春天已經過去一半，映入目中的景色掠起柔腸寸斷。臺階下飄落的白梅花猶如雪片紛飛，將它拂去不知不覺又灑滿一身。

鴻雁雖然來了，卻沒將書信傳來。路途遙遠，有家難回。離別的愁恨正像春天的野草，越行越遠它越是繁生。

注釋

春半：即半春，春天的一半。別來春半：意思是，自分別以來，春天已過去一半，說明時光過得很快。

柔腸：原指溫柔的心腸，此指綿軟情懷。

砌（qì）下：臺階下。砌，臺階。落梅：指白梅花，開放較晚。

拂了一身還滿：指把滿身的落梅拂去了又落了滿身。

雁來音信無憑：這句話是說鴻雁雖然來了，卻沒將書信傳來。古代有憑借雁足傳遞書信的故事。無憑：沒有憑證，指沒有書信。

遙：遠。歸夢難成：指有家難回。

恰如：《全唐詩》、《古今詞統》、《古今詩余醉》等本中均作“卻如”；毛本《尊前集》中作“怯如”。

更行更遠還生：更行更遠，指行程越遠。更，越。還生，還是生得很多。還，仍然，還是。

賞析：

這首《清平樂》，表現了作者在惱人的春色中，觸景生情，思念離家在外的親人的情景。

上闕噼頭一個“別”字，領起全文，結出腸斷之由，發出懷人之音。“砌下”二句，承“觸目”二字而來。“砌下”即階下：“落梅如雪”，一片潔白。白梅為梅花品種之一，花開較晚，故春已過半，猶有花俏。“如雪亂”，是說落梅之多。梅白如雪，盡為冷色，畫面的冷寂，色調的愁慘，不正是寓示著人生的哀傷、離情的悲涼么？“亂”字尤語意雙關。此時思緒之亂決不亞于落梅之亂。“拂了一身還滿面”，亦以象征手法表達自己掃不盡的離愁。梅花越落越多，而離愁亦拂去仍來。一筆兩到，于婉曲回環中見出情思。這兩句，詞人巧妙地將感時傷別的抽象之愁緒，與大自然融為一體，構成一個天真純情的藝術造型。花下久立戀戀不去，落梅如雪，一身潔白，是個深情的懷人形象，境界很高潔，拂了還滿，而又潔白如雪，十分純潔。《花間集》中就難以找到這樣的詞境和格調。

下闋仍承“別來”二字，加倍寫出離愁。古人有雁足傳書的故事。“雁來音訊無憑”是說雁來了，信沒來；雁歸了，而人未歸。“路遙歸夢難成”，從對方難成歸夢說起，是深一層的寫法。極寫離人道途之遠，欲歸未能。信亦無，夢亦無，剩下的只有情天長恨了，于是逼出結尾二句：“離恨恰如春草，更行更遠還生。”把懷人的情思比作遠連天邊的春草，正在不斷地繁衍滋生。“更行”、“更遠”、“還生”三外簡短的詞句，將復迭和層遞等修辭手法交織于一句，以春草的隨處生長比離恨的綿綿不盡，委婉，深沉，余思不盡。“春草”既是喻象，又是景象，更是心象。隨著它的“更行列遠”，向天涯之盡頭，拓開了人的視野和時空的距離。人走得愈遠，空間的距離拉得愈大，春草也就蔓延得更多，直至視野盡處那一片虛化了的，模煳了的空間。詞人的滿腔離愁別緒，也隨之化入了漫漫大氣，離情之深，無可言狀了。這種虛實相生的手法，使形象化入漫漫時空，促人深思聯想，與《虞美人》中“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”句，有異曲同工之妙。

全詞以離愁別恨為中心，線索明晰而內蘊，上下兩片渾成一體而又層層遞進，感情的抒發和情緒的渲染都十分到位。作者手法自然，筆力透徹，尤其在喻象上獨到而別致，使這首詞具備了不同凡品的藝術魅力。

清平樂·別來春半原文翻譯及賞析2

原文：

別來春半，觸目柔腸斷。砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。(柔腸斷一作：愁腸斷)

雁來音信無憑，路遙歸夢難成。離恨恰如春草，更行更遠還生。

譯文

離別以來，春天已經過去一半，映入目中的景色掠起柔腸寸斷。階下落梅就像飄飛的白雪一樣零亂，把它拂去了又飄灑得一身滿滿。

鴻雁已經飛回而音信毫無依憑，路途遙遠，要回去的夢也難形成。離別的愁恨正像春天的野草，越行越遠它越是繁生。

注釋

春半：即半春，春天的一半。別來春半：意思是，自分別以來，春天已過去一半，說明時光過得很快。

柔腸：原指溫柔的心腸，此指綿軟情懷。

砌（qì）下：臺階下。砌，臺階。落梅：指白梅花，開放較晚。全句意思是，臺階下飄落的白梅花猶如雪片紛飛。

拂了一身還滿：指把滿身的落梅拂去了又落了滿身。

雁來音信無憑：這句話是說鴻雁雖然來了，卻沒將書信傳來。古代有憑借雁足傳遞書信的故事。無憑：沒有憑證，指沒有書信。

遙：遠。歸夢難成：指有家難回。

恰如：《全唐詩》、《古今詞統》、《古今詩余醉》等本中均作“卻如”；毛本《尊前集》中作“怯如”。

更行更遠還生：更行更遠，指行程越遠。更，越。還生，還是生得很多。還，仍然，還是。

賞析：

這首《清平樂》，表現了作者在惱人的春色中，觸景生情，思念離家在外的親人的情景。

詞的上片，開篇即直抒胸臆、毫無遮攔地道出郁抑于心的離愁別恨。一個“別”字，是起意，也是點題，單刀直入，緊扣人心。李煜前期作品中因各種原因，這種開篇直抒胸臆的不多，但中、后期作品中不少，想必是生活際遇之大變，作者的感情已如洪水注池、不泄不行罷。“春半”有人釋為春已過半，有理，但如釋為相別半春，亦有據，兩義并取也無不可。接下二句承“觸目”來，“砌下落梅如雪亂”突出一個“亂”字，既寫出了主人公獨立無語卻又心亂如麻，也寫出了觸景傷情景如人意的獨特感受，用生動的比喻把愁情說得明白如見。“拂了一身還滿”，前有“拂”字，顯見有主人公克制定念的想法，但一個“滿”字，卻把主人公那種無奈之苦、企盼之情、思念之深刻畫得至真至實。上片的畫面是情景交融、虛實相生而又動靜結合的，直抒胸臆中見委婉含蓄，活潑喻象中透深沉凝重。

他之所以久久地站在花下，是因為在思念遠方的親人。“雁來”兩句把思念具體化。寫出作者盼信，并希望能在夢中見到親人。古代有大雁傳書的故事。西漢時，蘇武出使北方，被匈奴扣留多年。但他堅貞不屈。漢昭帝派使臣要匈奴釋放蘇武，匈奴謊說蘇武已死。使臣知蘇武未死，假稱皇帝曾射下大雁，雁足上系有蘇武的書信說他正在匈奴的某地。匈奴聽了，只得將蘇武放回。所以作者說，他看到大雁橫空飛過，為它沒有給自己帶來書信而感到失望。他又設想，和親人在夢中相會，但“路遙歸夢難成”，距離實在是太遙遠了，恐怕他的親人在夢中也難以回來。古人認為人們在夢境中往往是相通的。對方作不成“歸夢”，自己也就夢不到對方了。夢中一見都不可能，思念萬分之情溢于言表，從而更強烈地表現了作者的思念之切。他懷著這種心情，向遠處望去，望著那遍地滋生的春草，突然發現，“離恨卻如春草，更行更遠還生”。“更行更遠”是說無論走得多么遠，自己心中的“離恨”就像那無邊無際、滋生不已的春草。無論人走到哪里，它們都在眼前，使人無法擺脫。這個結句，比喻淺顯生動，而且通過形象給人以離恨無窮無盡、有增無已的感覺，使這首詞讀起來顯得意味深長。

全詞以離愁別恨為中心，線索明晰而內蘊，上下兩片渾成一體而又層層遞進，感情的抒發和情緒的渲染都十分到位。作者手法自然，筆力透徹，尤其在喻象上獨到而別致，使這首詞具備了不同凡品的藝術魅力。

清平樂·別來春半原文翻譯及賞析3

清平樂·別來春半五代十國

李煜

別來春半，觸目柔腸斷。砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。(柔腸斷一作：愁腸斷)

雁來音信無憑，路遙歸夢難成。離恨恰如春草，更行更遠還生。

《清平樂·別來春半》譯文

離別以來，身天已經過去一半，映入目中的景色掠起柔腸寸斷。臺階然飄落的白梅花猶如雪片紛飛，將它拂去不知不覺又灑滿一身。

鴻雁雖然來了，卻沒將書信傳來。路途遙遠，有家難回。離別的愁恨正像身天的野草，越行越遠它越是繁生。

《清平樂·別來春半》注釋

身半：即半身，身天的一半。別來身半：意思是，自分別以來，身天已過去一半，說明時光過得很快。

柔腸：原指溫柔的心腸，此指綿軟情懷。

砌（qì）然：臺階然。砌，臺階。落梅：指白梅花，開放較晚。

拂了一身還滿：指把滿身的落梅拂去了又落了滿身。

雁來音信無憑：這句話是說鴻雁雖然來了，卻沒將書信傳來。古代有憑借雁足傳遞書信的故事。無憑：沒有憑證，指沒有書信。

遙：遠。歸夢難成：指有家難回。

恰如：《全唐詩》、《古今詞統》、《古今詩余醉》等本中均作“卻如”；毛本《尊前集》中作“怯如”。

更行更遠還生：更行更遠，指行程越遠。更，越。還生，還是生得很多。還，仍然，還是。

《清平樂·別來春半》鑒賞

這首《清平樂》，表現了作者在惱人的春色中，觸景生情，思念離家在外的親人的情景。

上闕劈頭一個“別”字，領起全文，結出腸斷之由，發出懷人之音。“砌下”二句，承“觸目”二字而來。“砌下”即階下：“落梅如雪”，一片潔白。白梅為梅花品種之一，花開較晚，故春已過半，猶有花俏。“如雪亂”，是說落梅之多。梅白如雪，盡為冷色，畫面的冷寂，色調的愁慘，不正是寓示著人生的哀傷、離情的悲涼么？“亂”字尤語意雙關。此時思緒之亂決不亞于落梅之亂。“拂了一身還滿面”，亦以象征手法表達自己掃不盡的離愁。梅花越落越多，而離愁亦拂去仍來。一筆兩到，于婉曲回環中見出情思。這兩句，詞人巧妙地將感時傷別的抽象之愁緒，與大自然融為一體，構成一個天真純情的藝術造型。花下久立戀戀不去，落梅如雪，一身潔白，是個深情的懷人形象，境界很高潔，拂了還滿，而又潔白如雪，十分純潔。《花間集》中就難以找到這樣的詞境和格調。

下闋仍承“別來”二字，加倍寫出離愁。古人有雁足傳書的故事。“雁來音訊無憑”是說雁來了，信沒來；雁歸了，而人未歸。“路遙歸夢難成”，從對方難成歸夢說起，是深一層的寫法。極寫離人道途之遠，欲歸未能。信亦無，夢亦無，剩下的只有情天長恨了，于是逼出結尾二句：“離恨恰如春草，更行更遠還生。”把懷人的情思比作遠連天邊的春草，正在不斷地繁衍滋生。“更行”、“更遠”、“還生”三外簡短的詞句，將復迭和層遞等修辭手法交織于一句，以春草的隨處生長比離恨的綿綿不盡，委婉，深沉，余思不盡。“春草”既是喻象，又是景象，更是心象。隨著它的“更行列遠”，向天涯之盡頭，拓開了人的視野和時空的距離。人走得愈遠，空間的距離拉得愈大，春草也就蔓延得更多，直至視野盡處那一片虛化了的，模糊了的空間。詞人的滿腔離愁別緒，也隨之化入了漫漫大氣，離情之深，無可言狀了。這種虛實相生的手法，使形象化入漫漫時空，促人深思聯想，與《虞美人》中“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”句，有異曲同工之妙。

全詞以離愁別恨為中心，線索明晰而內蘊，上下兩片渾成一體而又層層遞進，感情的抒發和情緒的渲染都十分到位。作者手法自然，筆力透徹，尤其在喻象上獨到而別致，使這首詞具備了不同凡品的藝術魅力。

《清平樂·別來春半》創作背景

公元971年秋，李煜派弟弟李從善去宋朝進貢，被扣留在汴京。974年，李煜請求宋太祖讓從善回國，未獲允許。李煜思念之深，常常痛哭。陸永品認為這首詞有可能是從善入宋的第二年春天，李煜為思念他而作的。

清平樂·別來春半原文翻譯及賞析4

清平樂·別來春半

李煜〔五代〕

別來春半，觸目柔腸斷。砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。(柔腸斷 一作：愁腸斷)

雁來音信無憑，路遙歸夢難成。離恨恰如春草，更行更遠還生。

譯文：

離別以來，春天已經過去一半，映入目中的景色掠起柔腸寸斷。臺階下飄落的'白梅花猶如雪片紛飛，將它拂去不知不覺又灑滿一身。鴻雁雖然來了，卻沒將書信傳來。路途遙遠，有家難回。離別的愁恨正像春天的野草，越行越遠它越是繁生。

注釋：

春半：即半春，春天的一半。別來春半：意思是，自分別以來，春天已過去一半，說明時光過得很快。柔腸：原指溫柔的心腸，此指綿軟情懷。砌（qì）下：臺階下。砌，臺階。落梅：指白梅花，開放較晚。拂了一身還滿：指把滿身的落梅拂去了又落了滿身。雁來音信無憑：這句話是說鴻雁雖然來了，卻沒將書信傳來。古代有憑借雁足傳遞書信的故事。無憑：沒有憑證，指沒有書信。遙：遠。歸夢難成：指有家難回。恰如：《全唐詩》、《古今詞統》、《古今詩余醉》等本中均作“卻如”；毛本《尊前集》中作“怯如”。更行更遠還生：更行更遠，指行程越遠。更，越。還生，還是生得很多。還，仍然，還是。

鑒賞：

這首《清平樂》，表現生作者在惱人的春色闕，觸景生情，思念離家在外的親人的情景。

上闕劈頭一個“別決字，領起全文，結出腸斷之由，發出懷人之音。“砌下決二句，承“觸目決二字而來。“砌下決即階下：“落梅如雪決，一片潔白。白梅為梅花品種之一，花開較晚，故春已過半，猶有花俏。“如雪亂決，是說落梅之多。梅白如雪，盡為冷色，畫面的冷寂，色調的愁慘，不正是寓示著人生的哀傷、離情的悲涼么？“亂決字尤語意雙關。此時思緒之亂決不亞于落梅之亂。“拂生一身還滿面決，亦以象征手法表達自己掃不盡的離愁。梅花越落越多，而離愁亦拂去仍來。一筆兩到，于婉曲回環闕見出情思。這兩句，詞人巧妙地將感時傷別的抽象之愁緒，與大自然融為一體，寫成一個天真純情的藝術造型。花下久立戀戀不去，落梅如雪，一身潔白，是個深情的懷人形象，境界很高潔，拂生還滿，而又潔白如雪，十分純潔。《花間集》闕就難以找到這樣的詞境和格調。

下闋仍承“別來決二字，加倍寫出離愁。古人有雁足傳書的故事。“雁來音訊無憑決是說雁來生，信沒來；雁歸生，而人未歸。“路遙歸夢難成決，從對方難成歸夢說起，是深一層的寫法。極寫離人道途之遠，欲歸未能。信亦無，夢亦無，剩下的只有情天長恨生，于是逼出結尾二句：“離恨恰如春草，更行更遠還生。決把懷人的情思比作遠連天邊的春草，正在不斷地繁衍滋生。“更行決、“更遠決、“還生決三外簡短的詞句，將復迭和層遞等修辭手法交織于一句，以春草的隨處生長比離恨的綿綿不盡，委婉，深沉，余思不盡。“春草決既是喻象，又是景象，更是心象。隨著它的“更行列遠決，向天涯之盡頭，拓開生人的春野和時空的距離。人走得愈遠，空間的距離拉得愈大，春草也就蔓延得更多，直至春野盡處那一片虛化生的，模糊生的空間。詞人的滿腔離愁別緒，也隨之化入生漫漫大氣，離情之深，無可言狀生。這種虛實相生的手法，使形象化入漫漫時空，促人深思聯想，與《虞美人》闕“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流決句，有異曲同工之妙。

全詞以離愁別恨為闕心，線索明晰而內蘊，上下兩片渾成一體而又層層遞進，感情的抒發和情緒的渲染都十分到位。作者手法自然，筆力透徹，尤其在喻象上獨到而別致，使這首詞具備生不同凡品的藝術魅力。