第一篇：好事近·夢中作原文翻譯及賞析

好事近·夢中作原文翻譯及賞析2篇

好事近·夢中作原文翻譯及賞析1

好事近·夢中作

春路雨添花，花動一山春色。行到小溪深處，有黃鸝千百。

飛云當面化龍蛇，夭矯轉空碧。醉臥古藤陰下，了不知南北。

古詩簡介

《好事近·夢中作》是北宋詞人秦觀創作的一首詞。此詞生動形象地描寫了作者的一次夢中之游的經過。詞的上片先寫他夢魂縹緲，在一條山路上漫游。下片是寫詞人的醉酒，寫夢中仰望碧空，看到“飛云”涌動，如龍蛇飛舞，變幻莫，不禁為之神往，以至于忘乎所以，進入不知南北、物我兩忘的仙境之中。全詞著筆濃淡相宜，意興飛揚，雨光花色，春山古藤，皆可入畫，構思新妙，造語奇警，不似尋常手筆。

翻譯/譯文

一場春雨，給山路上增添了許多鮮花，鮮花在風中擺動，又給滿山帶來了盎然春色。我走到小溪深處，無數黃鸝飛躍啼鳴。

天空中飛動的云彩在眼前干變萬化宛如奔騰的龍蛇，在碧空中屈伸舒展，十分自如。這時，我正醉臥古藤陰下，朦朧迷離，全然不知南北東西。

注釋

1.好事近：詞牌名。又名釣船笛、倚秋千、秦刷子、翠圓枝等。雙調四十五字，前后段各四句、兩仄韻。

2.黃鸝：烏名，鳴聲婉轉。亦稱黃鶯、黃鳥。

3.龍蛇：似龍若蛇，形容快速移行的云彩。

5.空碧：碧空。

6.了：完全，全然。

創作背景

此詞作于宋哲宗紹圣二年（1095年）春天，秦觀貶監處州（今浙江麗水）酒稅時。如詞題所示，系寫夢境。因作者在現實生活中有太多的痛苦，欲在夢中尋求解脫，故有此詞。

賞析/鑒賞

此詞作于詞人貶監處州酒稅時。

此詞名揚于時。蘇軾有題跋云：“供奉官莫君沔官湖南，喜從遷客游……誦少游事甚詳，為予道此詞至流涕。乃錄本使藏之。”黃庭堅跋此詞云：“少游醉臥古藤下，誰與愁眉唱一杯？解作江南斷腸句，只今惟有賀方回。”全詞題為“夢中作”，系寫夢境，先寫出中漫游，再寫飛云空中變幻和醉臥出藤陰下。整首詞出語奇警，意境幽絕。

起首二句，寫春路、春雨、春花、春山、春色，環環相扣，宛轉相生。春路上下了一場春雨，給人以浥盡輕塵的快感；春雨過后，春花盛開，給人以無比絢爛的印象；而春花一動，整個山間又出現一片明媚的春光，遂使人目迷五色，如入仙境。作者僅用寥寥十一字就寫出了一個帶有濃郁浪漫主義色彩的奇特境界，為全詞定下了基調。三、四兩句，緊承前意。“行到”一句，與首句“春路”相應，點明方才的一切乃詞人的夢魂春路上行走所見，而這條春路，傍臨小溪，曲徑通幽，越走越深，境界越是奇麗。“有黃鸝千百”，則把這種奇麗的景象充分地渲染出來。“小溪深處”，應是一個靜謐的所在，黃鸝或許正樹上棲息。詞人的突然來到，打破了一片岑寂，無數黃鸝立刻喧騰起來。上有黃鸝飛鳴，下有溪水潺湲，再加上滿山鮮花烘托，境界何其優美。

過片二句，鏡頭移向天空，只見飛云變幻著各種形態，竟象龍蛇一樣，碧空中飛舞。“夭矯”二字，寫出龍蛇盤曲而又伸展的動態，極富于形象性。“空碧”即碧空，因押韻而句法倒裝。碧空萬里，龍蛇飛舞，這個景象煞是壯觀。它象征著詞人夢境中獲得了一剎那的精神解放。對作者用語和造境之奇特，清人陸云龍評曰“奇峭”（《詞菁》卷二），陳廷焯評曰“筆勢飛舞”（《詞則。別調集》）。所謂“奇峭”者，當是指景象奇偉，格調峻峭，非一般綺靡之作可比，也與少游其他作品不同。所謂“筆勢飛舞”，是形容詞筆縱橫捭闔，筆端帶有感情，落紙如龍蛇飛動，奔逸超邁，運轉自如。

“醉臥”二句，由動至靜，靜的狀態中，創造了一種無我之境，反映出詞人消極出世的思想。古藤濃陰的覆蓋下，詞人酣然入睡，置一切于不顧，似乎很超脫，達到了無我之境，實際上這是對黑暗現實一種消極的反抗，亦即明人沈際飛所云“白眼看世之態”（《草堂詩余續集》卷上）。此處寫得靜謐幽絕，有不食人間煙火之妙。《苕溪漁隱叢話》前集卷五十引《冷齋夜話》云：“秦少游處州，夢中作長短句曰：‘山路雨添花……’后南遷，久之，北歸，逗留于藤州，遂終于瘴江之上光華亭。時方醉起，以玉盂汲泉欲飲，笑視之而化。”據此，此詞當為秦觀于紹圣二年春所作，離去世有五年之久。因結語有“醉臥古藤陰下”之句，后人遂以為其死于藤州之讖，實屬一種迷信說法。

全詞所寫，皆淡語、景語、致語、麗語、奇語，景致奇麗，意境深微，借優麗的夢境，隱托痛絕的情懷，確乎“如鬼如仙”，“高舉遠慕，有遺世之意”。

上片寫夢中雨后出游。沿路山花爛漫，色彩繽紛，春光一派明媚。“春路”兩句，寫景兼點時令，采用白描手法寫活了一個春天。其妙處在于兩個動詞，一個是“添”字，具有雙重含義：一方面，一場春雨滋潤了萬物，促使含苞的山花綻開，于是花兒多了起來；另一方面，春雨來得及時，山花開得迅速，詞人在不知不覺中突然感受到雨露的滋潤、春天的美好，喜悅之情溢于言表。另一個是“動”字，它將春花與春色有機地融為一體。春花是春天的使者，是春天代表性的景物，當滿山鮮花盛開、爭奇斗妍，就能呈現出一個生機勃勃、氣象萬千的春天。“動”字抓住了這層含義，用得恰到好處。“行到”兩句，進一步描寫構成明媚春光的千百只黃鸝。這黃鸝不僅是視覺形象，同時又在聽覺上給人以音響。在這春氣浮動、姹紫嫣紅的深山里，群烏薈集，戲嬉喧鬧，交相和鳴，加上小溪的潺潺聲，真的美妙動人。

下片是寫詞人的醉酒，寫夢中“醉臥古藤陰下”，仰望碧空，看到“飛云”涌動，如龍蛇飛舞，變幻莫測。作者不禁為之神往，以至于忘乎所以，進入不知南北、物我兩忘的仙境之中。“飛云”二句傳神地描寫了天空由陰沉多云轉為澄澈蔚藍，進一步說明春天的多姿多彩。云在眼前飛，變幻成龍成蛇，一屈一伸，怪狀迭出；不久，這些奇形的云塊又慢慢地淡化，最終完全消失，而晴朗、明麗的天光普照四方。這既是指天色而言，又是心情的流露。醉臥二句，是說面對這美好的春光，詞人禁不住狂飲起來，以至于醉了，美酒和春色已完全融化在醉得不省人事的作者身上了。這是一種醉倒春光、身與物化的人生境界：不圖名利，恬淡自適，神游萬物之表，與天地山水共存。

在虛無恬淡的詞句下，掩藏著的正是詞人內心的痛苦和抑郁。因詞人后來死于藤州，人們在談論這首詞結語兩句時，往往視為詞人之死的預兆。從潛意識的深度心理來分析，這兩句確是詞人不勝現實痛苦，企求以死為最終解脫的本能流露，這種物我一體的人生境界，是詞人人生遭遇的曲折反映。現實中無法排遣的壓抑和苦悶，在詞人假托的有花香和鳥語的'美妙夢境中得到了完全的解脫。他是很無拘無束和無憂無慮的，他的醉酒也不同于以往的借酒澆愁，而是放開心懷痛飲，是和愁傷從此了結的豪飲。

好事近·夢中作原文翻譯及賞析2

好事近·夢中作

秦觀〔宋代〕

春路雨添花，花動一山春色。行到小溪深處，有黃鸝千百。

飛云當面化龍蛇，夭矯轉空碧。醉臥古藤陰下，了不知南北。(化龍蛇 一作：舞龍蛇)

譯文

春雨催開路邊花，微風輕過，山花搖曳，整個山間涌動著明媚的春光。沿著山路來到小溪盡頭，驚起無數只黃鶯在溪頭林間紛飛啼鳴。天空中飛動的云彩在山風吹拂下，千變萬化，如龍似蛇，在碧空中屈伸舒展，十分自如。這時，我正醉臥古藤陰下，朦朧迷離，全然忘卻了紛繁復雜的塵世。

注釋好事近：詞牌名，又名釣魚笛、倚秋千。黃鸝：鳥名，鳴聲婉轉。亦稱黃鶯、黃鳥。龍蛇：似龍若蛇，形容快速移行的云彩。夭矯：屈伸自如的樣子。空碧：碧空。了：完全，全然。

賞析

此詞作于詞人貶監處州酒稅時。

此詞名揚于時。蘇軾有題跋云：“供奉官莫君沔官湖南，喜從遷客游……誦少游事甚詳，為予道此詞至流涕。乃錄本使藏之。”黃庭堅跋此詞云：“少游醉臥古藤下，誰與愁眉唱一杯？解作江南斷腸句，只今惟有賀方回。”全詞題為“夢中作”，系寫夢境，先寫出中漫游，再寫飛云空中變幻和醉臥出藤陰下。整首詞出語奇警，意境幽絕。

起首二句，寫春路、春雨、春花、春山、春色，環環相扣，宛轉相生。春路上下了一場春雨，給人以浥盡輕塵的快感；春雨過后，春花盛開，給人以無比絢爛的印象；而春花一動，整個山間又出現一片明媚的春光，遂使人目迷五色，如入仙境。作者僅用寥寥十一字就寫出了一個帶有濃郁浪漫主義色彩的奇特境界，為全詞定下了基調。三、四兩句，緊承前意。“行到”一句，與首句“春路”相應，點明方才的一切乃詞人的夢魂春路上行走所見，而這條春路，傍臨小溪，曲徑通幽，越走越深，境界越是奇麗。“有黃鸝千百”，則把這種奇麗的景象充分地渲染出來。“小溪深處”，應是一個靜謐的所在，黃鸝或許正樹上棲息。詞人的突然來到，打破了一片岑寂，無數黃鸝立刻喧騰起來。上有黃鸝飛鳴，下有溪水潺湲，再加上滿山鮮花烘托，境界何其優美。

過片二句，鏡頭移向天空，只見飛云變幻著各種形態，竟象龍蛇一樣，碧空中飛舞。“夭矯”二字，寫出龍蛇盤曲而又伸展的動態，極富于形象性。“空碧”即碧空，因押韻而句法倒裝。碧空萬里，龍蛇飛舞，這個景象煞是壯觀。它象征著詞人夢境中獲得了一剎那的精神解放。對作者用語和造境之奇特，清人陸云龍評曰“奇峭”（《詞菁》卷二），陳廷焯評曰“筆勢飛舞”（《詞則。別調集》）。所謂“奇峭”者，當是指景象奇偉，格調峻峭，非一般綺靡之作可比，也與少游其他作品不同。所謂“筆勢飛舞”，是形容詞筆縱橫捭闔，筆端帶有感情，落紙如龍蛇飛動，奔逸超邁，運轉自如。

“醉臥”二句，由動至靜，靜的狀態中，創造了一種無我之境，反映出詞人消極出世的思想。古藤濃陰的覆蓋下，詞人酣然入睡，置一切于不顧，似乎很超脫，達到了無我之境，實際上這是對黑暗現實一種消極的反抗，亦即明人沈際飛所云“白眼看世之態”（《草堂詩余續集》卷上）。此處寫得靜謐幽絕，有不食人間煙火之妙。《苕溪漁隱叢話》前集卷五十引《冷齋夜話》云：“秦少游處州，夢中作長短句曰：‘山路雨添花……’后南遷，久之，北歸，逗留于藤州，遂終于瘴江之上光華亭。時方醉起，以玉盂汲泉欲飲，笑視之而化。”據此，此詞當為秦觀于紹圣二年春所作，離去世有五年之久。因結語有“醉臥古藤陰下”之句，后人遂以為其死于藤州之讖，實屬一種迷信說法。

全詞所寫，皆淡語、景語、致語、麗語、奇語，景致奇麗，意境深微，借優麗的夢境，隱托痛絕的情懷，確乎“如鬼如仙”，“高舉遠慕，有遺世之意”，充滿浪漫、奇詭的色彩。

賞析二

此詞生動形象地描寫了作者的一次夢中之游的經過。詞的上片先寫他夢魂縹緲，在一條山路上漫游。下片是寫詞人的醉酒，寫夢中仰望碧空，看到“飛云”涌動，如龍蛇飛舞，變幻莫，不禁為之神往，以至于忘乎所以，進入不知南北、物我兩忘的仙境之中。全詞著筆濃淡相宜，意興飛揚，雨光花色，春山古藤，皆可入畫，構思新妙，造語奇警，不似尋常手筆。

上片是寫詞人夢中看到的美景。“春路”兩句，寫景兼點時令，采用白描手法寫活了一個春天。其妙處在于兩個動詞，一個是“添”字，具有雙重含義：一方面，一場春雨滋潤了萬物，促使含苞的山花綻開，于是花兒多了起來；另一方面，春雨來得及時，山花開得迅速，詞人在不知不覺中突然感受到雨露的滋潤、春天的美好，喜悅之情溢于言表。另一個是“動”字，它將春花與春色有機地融為一體。春花是春天的使者，是春天代表性的景物，當滿山鮮花盛開、爭奇斗妍，就能呈現出一個生機勃勃、氣象萬千的春天。“動”字抓住了這層含義，用得恰到好處。

“行到”兩句，進一步描寫構成明媚春光的千百只黃鸝。這黃鸝不僅是視覺形象，同時又在聽覺上給人以音響。在這春氣浮動、姹紫嫣紅的深山里，群烏薈集，戲嬉喧鬧，交相和鳴，加上小溪的潺潺聲，真的美妙動人。

下片是寫詞人的醉酒。“飛云”二句傳神地描寫了天空由陰沉多云轉為澄澈蔚藍，進一步說明春天的多姿多彩。云在眼前飛，變幻成龍成蛇，一屈一伸，怪狀迭出；不久，這些奇形的云塊又慢慢地淡化，最終完全消失，而晴朗、明麗的天光普照四方。這既是指天色而言，又是心情的流露。

醉臥二句，是說面對這美好的春光，詞人禁不住狂飲起來，以至于醉了，美酒和春色已完全融化在醉得不省人事的作者身上了。這是一種醉倒春光、身與物化的人生境界：不圖名利，恬淡自適，神游萬物之表，與天地山水共存。

這種物我一體的人生境界，是詞人人生遭遇的曲折反映。現實中無法排遣的壓抑和苦悶，在詞人假托的有花香和鳥語的美妙夢境中得到了完全的解脫。他是很無拘無束和無憂無慮的，他的醉酒也不同于以往的借酒澆愁，而是放開心懷痛飲，是和愁傷從此了結的豪飲。

秦觀

秦觀（1049-1100）字太虛，又字少游，別號邗溝居士，世稱淮海先生。漢族，北宋高郵（今江蘇）人，官至太學博士，國史館編修。秦觀一 生坎坷，所寫詩詞，高古沉重，寄托身世，感人至深。秦觀生前行蹤所至之處，多有遺跡。如浙江杭州的秦少游祠，麗水的秦少游塑像、淮海先生祠、鶯花亭；青田的秦學士祠；湖南郴州三絕碑；廣西橫縣的海棠亭、醉鄉亭、淮海堂、淮海書院等。秦觀墓在無錫惠山之北粲山上，墓碑上書“秦龍圖墓”幾個大字。有秦家村、秦家大院以及省級文物保護單位古文游臺。

第二篇：好事近·詠梅原文賞析及翻譯

好事近·詠梅原文賞析及翻譯

好事近·詠梅原文賞析及翻譯1

好事近·詠梅

宋代 陳亮的皪兩三枝，點破暮煙蒼碧。好在屋檐斜入，傍玉奴橫笛。

月華如水過林塘，花陰弄苔石。欲向夢中飛蝶，恐幽香難覓。

譯文

煙靄濃，暮色蒼，幾枝疏梅分外亮。清瘦的枝條探過屋檐，把吹笛的美人輕輕依傍。

石苔上花影婆娑，月華如水映照著林塘。想化作夢蝶向花飛去，又怕難覓她的幽香！

注釋

好事近：詞牌名，又名《釣船笛》、《翠園枝》等。雙調四十五字，仄韻格。的皪（de lì）：光亮、鮮明貌。

暮煙：傍晚的煙霧。

玉奴：美女。

月華：月色。

苔石：長著青苔的石頭。

飛蝶：用梁祝典故，二人兩愛而無法長相守，最后化成彩蝶翩翩飛舞。

賞析

陳亮的這首詞初看是詠梅，但并不單純是為了詠梅，而是有所寄托，作者想借梅的高風亮節來比喻自己的卓爾不然。

詞的上片，作者用凝煉的畫筆，似乎毫不經意地就點染出屋角檐下那兩三枝每天都見到但并未留心過的梅的綽約風姿。“的皪兩三枝，點破暮煙蒼碧”，“的皪”，用這兩字點出梅花的秀潔，但也只有兩三枝，故并不顯得繁艷。而在“蒼碧”的暮煙襯托下，卻還是十分醒目，所以特用“點破”二字，以示不凡。作者筆下沒有給讀者一個鮮花錦簇的熱烈畫面，而只以“兩三枝”相點綴，似乎顯得冷清。這是因為梅開于冬春之際，這使它與姹紫嫣紅的春花不同，它的開放，要經受一番與嚴寒的搏斗。梅以虬勁的枝干和甚至顯得稀疏的花朵，在萬卉凋零的嚴寒中向世界顯示了它獨出的英姿，這孤傲給人以特殊的美感。人們折梅或畫梅，往往只取一兩枝，正不以繁華似錦為美。因此，詞中“的皪兩三枝”確是恰到好處的。而且，正因其少，才給人以“點破”“暮煙蒼碧”的感覺。接下來，詞人用帶有主觀情意的“好在屋檐斜入，傍玉奴吹笛”，使這梅介入人事，并賦予它以情感。

詞的下片更以抒情為主。換頭兩句不僅有承轉作用，而且極力渲染夜色，造成一種優美靜謐的境界，為寫朦朧夢境創造條件。然后，作者別出心裁地以夢中化蝶、追蹤香跡抒發自己對梅的喜愛和追求之情，乃更出新意。再續以“恐幽香難覓”一句為結，卻言夢中雖可化蝶穿花，卻因無法再尋覓到梅的幽香而若有所失，寫出愛梅人對梅可見而不可及的微妙心理。如此虛虛實實、或夢或醒，既真切而又光怪陸離，把這梅的品格和詞人的心境交織在一起來寫，表達得曲折盡意，饒有余味。

借物詠懷的手法，是中國魏晉之際的阮籍首創，他用此法創作了80多首詩詞，此后，很多身居戰亂中懷才不遇的詩人常采用這種手法來借物寄心，寫懷述志。“詠梅”更是歷代詩詞作家耳熟能詳的題材。所以，關于梅，無論從什么角度來描寫，總難免除落入俗套之運。像眾所周知的梅的高潔品格，這當然是必須突出的重點，但若純粹地只從這點著眼，就勢必會步前人后塵。如何從這里獨辟蹊徑，寫出新意，那就得看作者的功力了。陳亮的這首詩詞，從表面上看，顯得平淡無奇，沒有驚人之語，運用歷史典故亦不多。但仔細品讀，便會發現它仍是以新的手段寫出新的志趣，并未落入前人窠臼，而實在是獨具一格，精妙獨到。

創作背景

這首詞約作于宋孝宗淳熙十五年（1188年）歲末，幾枝綻放的'梅花勾起了作者賞玩的興致，便寫下了這首詞。

好事近·詠梅原文賞析及翻譯2

原文：的皪兩三枝，點破暮煙蒼碧。

好在屋檐斜入，傍玉奴橫笛。

月華如水過林塘，花陰弄苔石。

欲向夢中飛蝶，恐幽香難覓。

譯文

煙靄濃，暮色蒼，幾枝疏梅分外亮。清瘦的枝條探過屋檐，把吹笛的美人輕輕依傍。

石苔上花影婆娑，月華如水映照著林塘。想化作夢蝶向花飛去，又怕難覓她的幽香！

注釋

好事近：詞牌名，又名《釣船笛》、《翠園枝》等。雙調四十五字，仄韻格。的皪：光亮、鮮明貌。

暮煙：傍晚的煙霧。

玉奴：美女。

月華：月色。

苔石：長著青苔的石頭。

飛蝶：用梁祝典故，二人兩愛而無法長相守，最后化成彩蝶翩翩飛舞。

賞析：

陳亮的這首詞初看是詠梅，但并不單純是為了詠梅，而是有所寄托，作者想借梅的高風亮節來比喻自己的卓爾不然。

詞的上片，作者用凝煉的畫筆，似乎毫不經意地就點染出屋角檐下那兩三枝每天都見到但并未留心過的梅的卓約風姿。“的皪兩三枝，點破暮煙蒼碧”，“的皪”，是鮮明的意思。用這兩字點出梅花的秀潔，但也只有兩三枝，故并不顯得繁艷。而在“蒼碧”的暮煙襯托下，卻還是十分醒目，所以特用“點破”二字，以示不凡。作者筆下沒有給讀者一個鮮花錦簇的熱烈畫面，而只以“兩三枝”相點綴，似乎顯得冷清。這是因為梅開于冬春之際，這使它與姹紫嫣紅的春花不同，它的開放，要經受一番與嚴寒的搏斗。梅以虬勁的枝干和甚至顯得稀疏的花朵，在萬卉凋零的嚴寒中向世界顯示了它獨出的英姿，這孤傲給人以特殊的美感。人們折梅或畫梅，往往只取一兩枝，正不以繁華似錦為美。因此，詞中“的皪兩三枝”確是恰到好處的。而且，正因其少，才給人以“點破”“暮煙蒼碧”的感覺。接下來，詞人用帶有主觀情意的“好在屋檐斜入，傍玉奴吹笛”，使這梅介入人事，并賦予它以人的靈性。這里的“玉奴”，泛指美人。看，這梅雖那樣純潔孤高，卻又多么有情呵！本來此景應該說是玉奴倚梅吹笛，但在詞人眼里，卻恰恰相反，而是這梅有意地循屋檐斜入過來，陪傍著吹笛的玉奴了。作者這樣寫，不但化無情為有情，而且突出了梅的形象，而吹笛的“玉奴”反成為陪襯了。因為這里是在詠梅啊。

詞的下片更以抒情為主。換頭兩句不僅有承轉作用，而且極力渲染夜色，造成一種優美靜謐的境界，為寫朦朧夢境創造條件。然后，作者別出心裁地以夢中化蝶、追蹤香跡抒發自己對梅的喜愛和追求之情，乃更出新意。再續以“恐幽香難覓”一句為結，卻言夢中雖可化蝶穿花，卻因無法再尋覓到梅的幽香而若有所失，寫出愛梅人對梅可見而不可及的微妙心理。

如此虛虛實實、或夢或醒，既真切而又光怪陸離，把這梅的品格和詞人的心境交織在一起來寫，表達得曲折盡意，饒有余味。

借物詠懷的手法，是我國魏晉之際的阮籍首創，他用此法創作了80多首詩詞，此后，很多身居戰亂中懷才不遇的詩人常采用這種手法來借物寄心，寫懷述志。“詠梅”更是歷代詩詞作家耳熟能詳的題材。

所以，關于梅，無論從什么角度來描寫，總難免除落入俗套之運。象眾所周知的梅的高潔品格，這當然是必須突出的重點，但若純粹地只從這點著眼，就努必會步前人后塵。如何從這里獨辟蹊徑，寫出新意，那就得看作者的功力了。陳亮的這首詩詞，從表面上看，顯得平淡無奇，沒有驚人之語，運用歷史典故亦不多。但仔細品讀，便會發現它仍是以新的手段寫出新的志趣，并未落入前人窠臼，而實在是獨具一格，精妙獨到。

第三篇：夢中作原文翻譯及賞析

夢中作原文翻譯及賞析6篇

夢中作原文翻譯及賞析1

夢中作·一捧自筑珠丘陵

一捧自筑珠丘陵，雙匣猶傳竺國經。

獨有春風知此意，年年杜宇泣冬青。

古詩簡介

《夢中作四首》是南宋末期愛國詩人林景熙的組詩作品。作品以凄愴的聲調記錄了埋骨的經過，抒發了作者的悲憤，并希望將來能讀到他的詩的人知道，民族正氣依然存在，沒有隨著國家的淪亡而完全消失。全詩凄愴悱惻，吞吐嗚咽，代表了南宋遺民懷念舊君故國的拳拳心意。

《夢中作·一捧自筑珠丘陵》為第二首。

賞析/鑒賞

創作背景

公元1284年（元世祖至元二十一年），江南總攝番僧楊璉真珈（札木楊喇勒智）發掘宋帝陵寢。這在中國歷史上是罕見的事，南宋遺民無不痛心疾首。事后，林景熙與鄭宗仁、謝翱等一同暗中將宋帝的骸骨搜集、埋葬起來。宋高宗、宋孝宗的骸骨埋在會稽蘭亭，后來又找到宋理宗的骸骨，合埋在一起。這組詩就是為此而寫。因為當時元朝統治者實行高壓政策，作者擔心寫得太明顯招來橫禍，所以隱約其辭，托言夢中所作。

作品鑒賞

第二首是想象先朝皇帝在九泉之下的哀傷。“一捧自筑珠丘陵”化用了一個古代神話。相傳舜帝埋葬在蒼梧之野，許多神鳥嘴里含著青沙珠飛來，在葬處積成一個堆，稱珠丘。這里作者把蘭亭的宋帝新葬處比成舜陵，將埋骨諸人比作神鳥。“珠丘”里葬著宋帝的兩盒骸骨，卻不敢明說，只能托言盒中裝的是佛經，而佛經來自天竺國（印度），所以此云“雙匣猶傳竺國經”。這里的秘密獨有春風知道，除了春風可以毫無顧忌地年年來這里祭掃憑吊外，誰也不敢冒此風險。身后如此孤獨寂寞、凄涼蕭索，身在九泉之下的先朝皇帝不能不哭泣悲傷。“杜宇”是用望帝死后化作杜鵑、含淚啼血、飛回江南的傳說，以此比作宋帝。冬青是宋宮中常栽的樹木，重葬遺骨后也用此樹作為標記。九泉之下的先朝皇帝，只好日復一日、年復一年地用眼淚來澆灌冬青樹了。

夢中作原文翻譯及賞析2

好事近·夢中作

春路雨添花，花動一山春色。行到小溪深處，有黃鸝千百。

飛云當面化龍蛇，夭矯轉空碧。醉臥古藤陰下，了不知南北。

古詩簡介

《好事近·夢中作》是北宋詞人秦觀創作的一首詞。此詞生動形象地描寫了作者的一次夢中之游的經過。詞的上片先寫他夢魂縹緲，在一條山路上漫游。下片是寫詞人的醉酒，寫夢中仰望碧空，看到“飛云”涌動，如龍蛇飛舞，變幻莫，不禁為之神往，以至于忘乎所以，進入不知南北、物我兩忘的仙境之中。全詞著筆濃淡相宜，意興飛揚，雨光花色，春山古藤，皆可入畫，構思新妙，造語奇警，不似尋常手筆。

翻譯/譯文

一場春雨，給山路上增添了許多鮮花，鮮花在風中擺動，又給滿山帶來了盎然春色。我走到小溪深處，無數黃鸝飛躍啼鳴。

天空中飛動的云彩在眼前干變萬化宛如奔騰的龍蛇，在碧空中屈伸舒展，十分自如。這時，我正醉臥古藤陰下，朦朧迷離，全然不知南北東西。

注釋

1.好事近：詞牌名。又名釣船笛、倚秋千、秦刷子、翠圓枝等。雙調四十五字，前后段各四句、兩仄韻。

2.黃鸝：烏名，鳴聲婉轉。亦稱黃鶯、黃鳥。

3.龍蛇：似龍若蛇，形容快速移行的云彩。

5.空碧：碧空。

6.了：完全，全然。

創作背景

此詞作于宋哲宗紹圣二年（1095年）春天，秦觀貶監處州（今浙江麗水）酒稅時。如詞題所示，系寫夢境。因作者在現實生活中有太多的痛苦，欲在夢中尋求解脫，故有此詞。

賞析/鑒賞

此詞作于詞人貶監處州酒稅時。

此詞名揚于時。蘇軾有題跋云：“供奉官莫君沔官湖南，喜從遷客游……誦少游事甚詳，為予道此詞至流涕。乃錄本使藏之。”黃庭堅跋此詞云：“少游醉臥古藤下，誰與愁眉唱一杯？解作江南斷腸句，只今惟有賀方回。”全詞題為“夢中作”，系寫夢境，先寫出中漫游，再寫飛云空中變幻和醉臥出藤陰下。整首詞出語奇警，意境幽絕。

起首二句，寫春路、春雨、春花、春山、春色，環環相扣，宛轉相生。春路上下了一場春雨，給人以浥盡輕塵的快感；春雨過后，春花盛開，給人以無比絢爛的印象；而春花一動，整個山間又出現一片明媚的春光，遂使人目迷五色，如入仙境。作者僅用寥寥十一字就寫出了一個帶有濃郁浪漫主義色彩的奇特境界，為全詞定下了基調。三、四兩句，緊承前意。“行到”一句，與首句“春路”相應，點明方才的一切乃詞人的夢魂春路上行走所見，而這條春路，傍臨小溪，曲徑通幽，越走越深，境界越是奇麗。“有黃鸝千百”，則把這種奇麗的景象充分地渲染出來。“小溪深處”，應是一個靜謐的所在，黃鸝或許正樹上棲息。詞人的突然來到，打破了一片岑寂，無數黃鸝立刻喧騰起來。上有黃鸝飛鳴，下有溪水潺湲，再加上滿山鮮花烘托，境界何其優美。

過片二句，鏡頭移向天空，只見飛云變幻著各種形態，竟象龍蛇一樣，碧空中飛舞。“夭矯”二字，寫出龍蛇盤曲而又伸展的動態，極富于形象性。“空碧”即碧空，因押韻而句法倒裝。碧空萬里，龍蛇飛舞，這個景象煞是壯觀。它象征著詞人夢境中獲得了一剎那的精神解放。對作者用語和造境之奇特，清人陸云龍評曰“奇峭”（《詞菁》卷二），陳廷焯評曰“筆勢飛舞”（《詞則。別調集》）。所謂“奇峭”者，當是指景象奇偉，格調峻峭，非一般綺靡之作可比，也與少游其他作品不同。所謂“筆勢飛舞”，是形容詞筆縱橫捭闔，筆端帶有感情，落紙如龍蛇飛動，奔逸超邁，運轉自如。

“醉臥”二句，由動至靜，靜的狀態中，創造了一種無我之境，反映出詞人消極出世的思想。古藤濃陰的覆蓋下，詞人酣然入睡，置一切于不顧，似乎很超脫，達到了無我之境，實際上這是對黑暗現實一種消極的反抗，亦即明人沈際飛所云“白眼看世之態”（《草堂詩余續集》卷上）。此處寫得靜謐幽絕，有不食人間煙火之妙。《苕溪漁隱叢話》前集卷五十引《冷齋夜話》云：“秦少游處州，夢中作長短句曰：‘山路雨添花……’后南遷，久之，北歸，逗留于藤州，遂終于瘴江之上光華亭。時方醉起，以玉盂汲泉欲飲，笑視之而化。”據此，此詞當為秦觀于紹圣二年春所作，離去世有五年之久。因結語有“醉臥古藤陰下”之句，后人遂以為其死于藤州之讖，實屬一種迷信說法。

全詞所寫，皆淡語、景語、致語、麗語、奇語，景致奇麗，意境深微，借優麗的夢境，隱托痛絕的情懷，確乎“如鬼如仙”，“高舉遠慕，有遺世之意”。

上片寫夢中雨后出游。沿路山花爛漫，色彩繽紛，春光一派明媚。“春路”兩句，寫景兼點時令，采用白描手法寫活了一個春天。其妙處在于兩個動詞，一個是“添”字，具有雙重含義：一方面，一場春雨滋潤了萬物，促使含苞的山花綻開，于是花兒多了起來；另一方面，春雨來得及時，山花開得迅速，詞人在不知不覺中突然感受到雨露的滋潤、春天的美好，喜悅之情溢于言表。另一個是“動”字，它將春花與春色有機地融為一體。春花是春天的使者，是春天代表性的景物，當滿山鮮花盛開、爭奇斗妍，就能呈現出一個生機勃勃、氣象萬千的春天。“動”字抓住了這層含義，用得恰到好處。“行到”兩句，進一步描寫構成明媚春光的千百只黃鸝。這黃鸝不僅是視覺形象，同時又在聽覺上給人以音響。在這春氣浮動、姹紫嫣紅的深山里，群烏薈集，戲嬉喧鬧，交相和鳴，加上小溪的潺潺聲，真的美妙動人。

下片是寫詞人的醉酒，寫夢中“醉臥古藤陰下”，仰望碧空，看到“飛云”涌動，如龍蛇飛舞，變幻莫測。作者不禁為之神往，以至于忘乎所以，進入不知南北、物我兩忘的仙境之中。“飛云”二句傳神地描寫了天空由陰沉多云轉為澄澈蔚藍，進一步說明春天的多姿多彩。云在眼前飛，變幻成龍成蛇，一屈一伸，怪狀迭出；不久，這些奇形的云塊又慢慢地淡化，最終完全消失，而晴朗、明麗的天光普照四方。這既是指天色而言，又是心情的流露。醉臥二句，是說面對這美好的春光，詞人禁不住狂飲起來，以至于醉了，美酒和春色已完全融化在醉得不省人事的作者身上了。這是一種醉倒春光、身與物化的人生境界：不圖名利，恬淡自適，神游萬物之表，與天地山水共存。

在虛無恬淡的詞句下，掩藏著的正是詞人內心的痛苦和抑郁。因詞人后來死于藤州，人們在談論這首詞結語兩句時，往往視為詞人之死的預兆。從潛意識的深度心理來分析，這兩句確是詞人不勝現實痛苦，企求以死為最終解脫的本能流露，這種物我一體的人生境界，是詞人人生遭遇的曲折反映。現實中無法排遣的壓抑和苦悶，在詞人假托的有花香和鳥語的美妙夢境中得到了完全的解脫。他是很無拘無束和無憂無慮的，他的醉酒也不同于以往的借酒澆愁，而是放開心懷痛飲，是和愁傷從此了結的豪飲。

夢中作原文翻譯及賞析3

夢中作·珠亡忽震蛟龍睡

珠亡忽震蛟龍睡，軒敝寧忘犬馬情。

親拾寒瓊出幽草，四山風雨鬼神驚。

古詩簡介

《夢中作四首》是南宋末期愛國詩人林景熙的組詩作品。作品以凄愴的聲調記錄了埋骨的經過，抒發了作者的悲憤，并希望將來能讀到他的詩的人知道，民族正氣依然存在，沒有隨著國家的淪亡而完全消失。全詩凄愴悱惻，吞吐嗚咽，代表了南宋遺民懷念舊君故國的拳拳心意。

《夢中作·珠亡忽震蛟龍睡》為第一首。

賞析/鑒賞

創作背景

公元1284年（元世祖至元二十一年），江南總攝番僧楊璉真珈（札木楊喇勒智）發掘宋帝陵寢。這在中國歷史上是罕見的事，南宋遺民無不痛心疾首。事后，林景熙與鄭宗仁、謝翱等一同暗中將宋帝的骸骨搜集、埋葬起來。宋高宗、宋孝宗的骸骨埋在會稽蘭亭，后來又找到宋理宗的骸骨，合埋在一起。這組詩就是為此而寫。因為當時元朝統治者實行高壓政策，作者擔心寫得太明顯招來橫禍，所以隱約其辭，托言夢中所作。

作品鑒賞

本詩是記敘皇陵被掘，作者等人搜集之情形。相傳深淵里的驪龍頷下的寶珠須待驪龍睡熟后才能去摘取，作者用“珠亡忽震蛟龍睡”來影射皇陵被掘，而群情為之震動。“珠亡”即指殉葬珠寶被劫；“龍睡”即指宋帝死后長眠。國破家亡，臣民不能不感到痛苦；而現在竟然皇帝的陵墓也被發掘，其痛苦更是無以復加。即便車敝，拉車的犬馬也難以忘情，何況是宗國覆滅，先帝尸骨被辱，作者前朝的臣民不可能袖手旁觀。作者等人扮成乞丐，背著竹籮，帶著竹夾，暗中賄賂那些曾參與掘墓的人，將高宗、孝宗的骸骨裝成兩盒，悄悄運走。“親拾寒瓊出幽草”就是記敘這件事，“寒瓊”是對諸帝骸骨的美稱。這一壯烈義舉使天地鬼神都為之感動，最后一句“四山風雨鬼神驚”實則包含了這兩重意思。

【注釋】：

原題注：元兵破宋，河西僧楊勝吉祥軍有功，因得於杭置江淮諸路釋教都總統，所以管轄諸路僧人，時號楊總統。盡發越上宋諸帝山陵，取其骨，取其骨，渡浙江筑塔于宋內朝舊址。其余骸骨棄草莽中，人莫敢收。適先生與同舍生鄭樸翁等數在越上，痛憤乃不能已，遂相率為采藥者至陵上，以草囊拾而收之。又聞理宗顱骨為北軍投湖水中，因以錢購漁者求之，幸一網而得，乃盛二函，托言佛經葬于越山，且種冬青樹識之。在元時作詩，不敢明言事，但以夢中作為題。下篇冬青花亦此意也。

夢中作原文翻譯及賞析4

原文

天際烏云含雨重，樓前紅日照山明。

嵩陽居士今安否，青眼看人萬里情。

翻譯

天邊那團團烏云，飽含著濃濃的雨意，樓前一輪紅日，把青山照得多么明麗。

古時嵩山的隱者，如今卻在哪里？看重我和他心志相契，萬里以外向我傳達情誼。

注釋

嵩陽居士：嵩陽，指今河南嵩山、少室山、穎水一帶。居士，意即處士，古稱有才德而不仕的人。

青眼：眼睛正視時，眼球居中，故青眼表示對人喜愛或尊重。

賞析

這首詩作于宋仁宗慶歷七年（1047）秋。當時，蔡襄自北苑茶園（今建甌鳳凰山）監制貢茶后，返回福州寓所。夢游洛中，見嵩陽居士留詩在屋壁上，還記得兩句，于是寫下此詩。

這首詩題為“夢中作”，詩人憑借夢中稍縱即逝的霎時間的清靈的感覺，結合平時的心志，自然傾吐而出，如奔泉之出山，清風之振葉。故詩境特奇，非尋常筆墨所能企及。

前半“天際烏云”兩句，表面上寫雨后新晴景象，實質是針對時事而發，語意雙關，自然合拍，寄意深長。樓頭的紅日，雖然已經照亮山峰，光明滿眼；但天邊烏云仍重，依然含有雨意，陰晦風雨，仍然可以隨時到來。作者身當北宋中期，北方的契丹（此時已稱遼國），西邊的夏國，雖然在宋真宗、宋仁宗兩朝，先后與遼、夏達成和議，并由宋朝歲給兩國大量金銀和絲繒，暫得相安，但危機仍存，隱憂猶在。賂敵求和，等于飲鴆止渴，不僅削弱了宋朝的.實力，更糟的是壯大了對方，形成不戰自困的局勢。這西邊、北邊兩個強敵，對宋朝隨時都有嚴重的威脅。正如天際烏云一樣，一旦翻滾起來，可能烏天黑日、風雨交加，暫時的晴朗，固然也是可喜的跡象，但晴意未穩，并不足恃。過于樂觀，勢必鑄成大錯。

后半“嵩陽居士今何在？青眼看人萬里情”兩句，是作者表明自己心志的活語。在詩里，這兩句所表現的是跳躍的感情，作者是文士，是著名的書法家，對于時局，雖則具有敏感和遠見，但是他感嘆并未能補救時艱，空有拯時濟世之心而無力實現，因而不無遁世高隱之情。作者想到嵩陽那里，因為那是高人逸士所居。古代的高士許由，傳說曾隱居過嵩山、潁水之間；唐代的隱逸之士，更多棲身于嵩山、少室山；唐代大詩人李白的詩集中，就有《送裴十八圖南歸嵩山》、《送于十八落第還嵩山》、《送楊山人歸嵩山》等多篇，表明向往嵩山、少室山之意，尤其是《題嵩山逸人元丹丘山居并序》那一篇，更能表達李白的心境。元丹丘是位高士，李白曾稱他為“丹丘生”。這篇詩的序文說：“元公近游嵩山，故交深情，出處無間，宕信頻及，許為主人，欣然適會本意。當冀長往不返，欲便舉家就之。”詩中說：“故人契嵩穎，高義炳丹雘，滅跡遺紛囂，終言本峰壑。自矜林端好，不羨世朝樂。偶與真意并，頓覺世情薄。”嵩山逸人，即指嵩陽居士。蔡襄詩中的后兩句，正是運用了李白的詩意。元丹丘是以青眼看待李白的，所以“巖信頻及，許為主人”。作者想到宋代當時，像元丹丘那樣的高人絕少，而取媚邀寵的人，則到處存在，所以又有欲往無由之嘆。詩句說：“篙陽居士今何在？”深致惋惜之情。詩人認為，倘若嵩陽居士仍然存在，他們必然以青眼看人，雖然相隔萬里，也是令作者向往的。

全詩從感念時艱出發，借景抒懷，表達了作者憂世有心而救時無術；既慕隱居而又難能如愿的矛盾心情。詩人作為一個文人、一個書生，此詩情調是十分切合身份的。詩的語言明麗新警，婉而多風。陳衍認為這首詩有“神助”，是指詩的境界高遠，是夢中偶有會心之作。

夢中作原文翻譯及賞析5

春路雨添花，花動一山春色。行到小溪深處，有黃鸝千百。

飛云當面化龍蛇，夭矯轉空碧。醉臥古藤陰下，了不知南北。

譯文及注釋

春路雨添花，花動一山春色。行到小溪深處，有黃鸝(lí)千百。

春天的雨水讓路旁的花兒競相開放，輕輕拂過，山花隨風搖曳，整個山間涌動著明媚的春光。沿著山路來到小溪盡頭，驚起無數只黃鶯在溪頭林間紛飛啼鳴。

黃鸝：鳥名，鳴聲婉轉。亦稱黃鶯、黃鳥。

飛云當面化龍蛇，夭矯轉空碧。醉臥古藤(téng)陰下，了不知南北。

天空中飛動的云彩在山風吹拂下，千變萬化，如龍似蛇，在碧空中屈伸舒展，十分自如。這時，我正醉臥古藤陰下，朦朧迷離，全然忘卻了紛繁復雜的塵世。

龍蛇：似龍若蛇，形容快速移行的云彩。夭矯：屈伸自如的樣子。空碧：碧空。了：完全，全然。

譯文及注釋

譯文

春天的雨水讓路旁的花兒競相開放，輕輕拂過，山花隨風搖曳，整個山間涌動著明媚的春光。沿著山路來到小溪盡頭，驚起無數只黃鶯在溪頭林間紛飛啼鳴。

天空中飛動的云彩在山風吹拂下，千變萬化，如龍似蛇，在碧空中屈伸舒展，十分自如。這時，我正醉臥古藤陰下，朦朧迷離，全然忘卻了紛繁復雜的塵世。

注釋

好事近：詞牌名，又名釣魚笛、倚秋千。

黃鸝：鳥名，鳴聲婉轉。亦稱黃鶯、黃鳥。

龍蛇：似龍若蛇，形容快速移行的云彩。

夭矯：屈伸自如的樣子。

空碧：碧空。

了：完全，全然。

創作背景

《好事近·夢中作》這首詞相傳為公元1095年（宋哲宗紹圣二年）秦觀被貶監處州鹽稅時夢中所作。

賞析

此詞作于詞人貶監處州酒稅時。

此詞名揚于時。蘇軾有題跋云：“供奉官莫君沔官湖南，喜從遷客游……誦少游事甚詳，為予道此詞至流涕。乃錄本使藏之。”黃庭堅跋此詞云：“少游醉臥古藤下，誰與愁眉唱一杯？解作江南斷腸句，只今惟有賀方回。”全詞題為“夢中作”，系寫夢境，先寫出中漫游，再寫飛云空中變幻和醉臥出藤陰下。整首詞出語奇警，意境幽絕。

起首二句，寫春路、春雨、春花、春山、春色，環環相扣，宛轉相生。春路上下了一場春雨，給人以浥盡輕塵的快感；春雨過后，春花盛開，給人以無比絢爛的印象；而春花一動，整個山間又出現一片明媚的春光，遂使人目迷五色，如入仙境。作者僅用寥寥十一字就寫出了一個帶有濃郁浪漫主義色彩的奇特境界，為全詞定下了基調。三、四兩句，緊承前意。“行到”一句，與首句“春路”相應，點明方才的一切乃詞人的夢魂春路上行走所見，而這條春路，傍臨小溪，曲徑通幽，越走越深，境界越是奇麗。“有黃鸝千百”，則把這種奇麗的景象充分地渲染出來。“小溪深處”，應是一個靜謐的所在，黃鸝或許正樹上棲息。詞人的突然來到，打破了一片岑寂，無數黃鸝立刻喧騰起來。上有黃鸝飛鳴，下有溪水潺湲，再加上滿山鮮花烘托，境界何其優美。

過片二句，鏡頭移向天空，只見飛云變幻著各種形態，竟象龍蛇一樣，碧空中飛舞。“夭矯”二字，寫出龍蛇盤曲而又伸展的動態，極富于形象性。“空碧”即碧空，因押韻而句法倒裝。碧空萬里，龍蛇飛舞，這個景象煞是壯觀。它象征著詞人夢境中獲得了一剎那的精神解放。對作者用語和造境之奇特，清人陸云龍評曰“奇峭”（《詞菁》卷二），陳廷焯評曰“筆勢飛舞”（《詞則。別調集》）。所謂“奇峭”者，當是指景象奇偉，格調峻峭，非一般綺靡之作可比，也與少游其他作品不同。所謂“筆勢飛舞”，是形容詞筆縱橫捭闔，筆端帶有感情，落紙如龍蛇飛動，奔逸超邁，運轉自如。

“醉臥”二句，由動至靜，靜的狀態中，創造了一種無我之境，反映出詞人消極出世的思想。古藤濃陰的覆蓋下，詞人酣然入睡，置一切于不顧，似乎很超脫，達到了無我之境，實際上這是對黑暗現實一種消極的反抗，亦即明人沈際飛所云“白眼看世之態”（《草堂詩余續集》卷上）。此處寫得靜謐幽絕，有不食人間煙火之妙。《苕溪漁隱叢話》前集卷五十引《冷齋夜話》云：“秦少游處州，夢中作長短句曰：‘山路雨添花……’后南遷，久之，北歸，逗留于藤州，遂終于瘴江之上光華亭。時方醉起，以玉盂汲泉欲飲，笑視之而化。”據此，此詞當為秦觀于紹圣二年春所作，離去世有五年之久。因結語有“醉臥古藤陰下”之句，后人遂以為其死于藤州之讖，實屬一種迷信說法。

全詞所寫，皆淡語、景語、致語、麗語、奇語，景致奇麗，意境深微，借優麗的夢境，隱托痛絕的情懷，確乎“如鬼如仙”，“高舉遠慕，有遺世之意”，充滿浪漫、奇詭的色彩。

賞析二

此詞生動形象地描寫了作者的一次夢中之游的經過。詞的上片先寫他夢魂縹緲，在一條山路上漫游。下片是寫詞人的醉酒，寫夢中仰望碧空，看到“飛云”涌動，如龍蛇飛舞，變幻莫，不禁為之神往，以至于忘乎所以，進入不知南北、物我兩忘的仙境之中。全詞著筆濃淡相宜，意興飛揚，雨光花色，春山古藤，皆可入畫，構思新妙，造語奇警，不似尋常手筆。

上片是寫詞人夢中看到的美景。“春路”兩句，寫景兼點時令，采用白描手法寫活了一個春天。其妙處在于兩個動詞，一個是“添”字，具有雙重含義：一方面，一場春雨滋潤了萬物，促使含苞的山花綻開，于是花兒多了起來；另一方面，春雨來得及時，山花開得迅速，詞人在不知不覺中突然感受到雨露的滋潤、春天的美好，喜悅之情溢于言表。另一個是“動”字，它將春花與春色有機地融為一體。春花是春天的使者，是春天代表性的景物，當滿山鮮花盛開、爭奇斗妍，就能呈現出一個生機勃勃、氣象萬千的春天。“動”字抓住了這層含義，用得恰到好處。

“行到”兩句，進一步描寫構成明媚春光的千百只黃鸝。這黃鸝不僅是視覺形象，同時又在聽覺上給人以音響。在這春氣浮動、姹紫嫣紅的深山里，群烏薈集，戲嬉喧鬧，交相和鳴，加上小溪的潺潺聲，真的美妙動人。

下片是寫詞人的醉酒。“飛云”二句傳神地描寫了天空由陰沉多云轉為澄澈蔚藍，進一步說明春天的多姿多彩。云在眼前飛，變幻成龍成蛇，一屈一伸，怪狀迭出；不久，這些奇形的云塊又慢慢地淡化，最終完全消失，而晴朗、明麗的天光普照四方。這既是指天色而言，又是心情的流露。

醉臥二句，是說面對這美好的春光，詞人禁不住狂飲起來，以至于醉了，美酒和春色已完全融化在醉得不省人事的作者身上了。這是一種醉倒春光、身與物化的人生境界：不圖名利，恬淡自適，神游萬物之表，與天地山水共存。

這種物我一體的人生境界，是詞人人生遭遇的曲折反映。現實中無法排遣的壓抑和苦悶，在詞人假托的有花香和鳥語的美妙夢境中得到了完全的解脫。他是很無拘無束和無憂無慮的，他的醉酒也不同于以往的借酒澆愁，而是放開心懷痛飲，是和愁傷從此了結的豪飲。

夢中作原文翻譯及賞析6

原文：

夜涼吹笛千山月，路暗迷人百種花。

棋罷不知人換世，酒闌無奈客思家。

譯文

夜涼如水，月籠千山，凄清的笛聲飄散到遠方；路旁濃密的百花，色彩燦爛迷人。

下了一局棋，竟發現世上已經換了人間，也不知過去多少年了；借酒澆愁酒已盡，更無法排遣濃濃的思鄉情。

注釋

千山：極言山多。唐柳宗元《江雪》詩：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。”

“棋罷”句：暗用王質的故事。南朝梁任昉在《述異記》中說：晉時王質入山采樵，見二童子對弈，就置斧旁觀。童子給王質一個像棗核似的東西，他含在嘴里，就不覺得饑餓。等一盤棋結束，童子催他回去，王質一看，自己的斧柄也已經朽爛。回家后，親故都已去世，早已換了人間。

酒闌：謂酒筵將盡。

賞析：

在古典詩歌中，寫夢或夢中作詩為數不少。清代趙翼在《甌北詩話》中曾說陸游的集子里，記夢詩多至九十九首。這類作品有的是寫夢，有的則是借夢來表達詩人的某種感情。此詩乃記述夢中之所見。

首句寫靜夜景色。從“涼”“月”等字中可知時間大約是在秋天。一輪明月把遠近山頭照得如同白晝，作者在夜涼如水、萬籟俱寂中吹笛，周圍的環境顯得格外恬靜。“千山月”三字，意境空闊，給人一種玲瓏剔透之感。

次句刻畫的卻是另一種境界。“路暗”，說明時間也是在夜晚，下面又說“百種花”，則此時的節令換成了百花爭妍的春天。這里又是路暗，又是花繁，把春夜的景色寫得如此撲朔迷離，正合夢中作詩的情景。此二句意境朦朧，語言雋永，對下二句起了烘托作用。

第三句借一個傳說故事喻世事變遷。這里運用了梁代任昉《述異記》中的典故，反映了詩人超脫人世之想。

末句寫酒興意闌，思家之念油然而生，表明詩人雖想超脫，畢竟不能忘情于人世，與蘇軾《水調歌頭》所說的“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒“，意境相似。

四句詩雖是寫四個不同的意境，但合起來又是一個和諧的統一體，暗寓詩人既想超脫時空而又留戀人間的矛盾思想。

“詩言志”，全詩至結尾，寓意就逐漸明朗了。詩人的抑郁恍惚，與他當時政治上的不得志有關。作此詩時歐陽修還在潁州，尚未被朝廷重用。所以這四句是在抒發心中的感慨，它的妙處是沒有把這種感慨直接說出。這種意在言外的手法，要仔細體察才能明其究竟。

此詩的另一個特點是，對仗工巧，天衣無縫，前后兩聯字字相對。這是受了杜甫《絕句》詩的影響。

第四篇：好事近·風定落花深原文翻譯及賞析

好事近·風定落花深原文翻譯及賞析2篇

好事近·風定落花深原文翻譯及賞析1

好事近·風定落花深

朝代：宋代

作者：李清照

原文：

風定落花深，簾外擁紅堆雪。長記海棠開后，正傷春時節。

酒闌歌罷玉尊空，青缸暗明滅。魂夢不堪幽怨，更一聲啼鴂。

譯文

風停了，庭花盡凋零。看珠簾之外，雪瓣成堆，紅蕊層層。須牢記海棠花開過后，正是傷春時節。

歌聲歇，玉杯空，酒興盡。唯有青燈閃爍，豆熒之光漸熄滅。夢中的愁怨自難消受，更傳來鵜鴂一聲送春鳴。

注釋

[1]近：是詞的種類之一，屬一套大曲中的前奏部分。自詞和音樂分離，此字只是某個詞牌名稱的組成部分，已無實際意義。《好事近》：詞牌名，流行于唐代，意為好戲快開始了，即大曲的序曲。又名《釣船笛》、《翠圓枝》、《倚秋千》等。

[2]風定：風停。深：厚。唐·張泌《惜花》：“蝶散鶯啼尚數枝，日斜風定更離披。”

[3]擁：簇擁。紅、雪：指代各種顏色的花。擁紅堆雪：凋落的花瓣聚集成堆。

[4]長記：同“常記”。“長記句”可能是詞人對自已少女時期所作詠海棠的《如夢令》一詞寫作心態追憶。

[5]酒闌[lán]：喝完了酒。闌：干、盡。五代毛文錫《戀情深》：“酒闌歌罷兩沉沉，一笑動君心。”宋·李冠《蝶戀花》“愁破酒闌閨夢熟，月斜窗外風敲竹。”

玉尊：即“玉樽”亦作“玉罇”。原指玉制的酒器，后泛指精美貴重的酒杯。《神異經·西北荒經》：“西北荒中有玉饋之酒，酒泉注焉……上有玉尊、玉籩。取一尊，一尊復生焉，與天同休，無乾時。”三國·魏·曹植《仙人篇》：“玉樽盈桂酒，河伯獻神魚。”

[6]青缸：燈火青熒，燈光青白微弱之意，《廣韻》：“缸，燈”。缸，《花草粹編》等作“紅”。

暗明滅：指燈光忽明忽暗，一直到熄滅。

[7]魂夢：指夢中人的心神不而言。五代張泌《河傳》：“夢魂悄斷煙波里，心如夢如醉，相見何處是。”唐代韋莊《應天長》：“碧天云，無定處，空有夢魂來去。”

幽怨：潛藏在心里的怨恨，南朝梁·劉令嫻《春閨怨》：“欲知幽怨多，春閨深且暮。”

[8]鴂[jué]：即鵜鴂。《漢書·揚雄傳》注：“鵜鴂，一名子規，一名杜鵑，常以立夏鳴，鳴則眾芳皆歌。”詞中“一聲啼鴂”意指春天來臨。

2、楊合林。李清照集[M]。湖南：岳麓書社出版社，1999。

平慧善。李清照詩詞選譯[M]。巴蜀書社出版社，[emailprotected]楊合林。李清照集[M]。湖南：岳麓書社出版社，1999。

賞析：

這是一首抒發傷春情懷的詞。

首先值得注意的是，詞人抒發傷春之情，并非因先睹物而引致傷感，而是深處閨中，即敏銳地感悟到大自然細微的變化，由此引起情感變化。“風定落花深，簾外擁紅堆雪”，詞人由風住，即斷定“簾外”定然是落花遍地，紅白堆積。表現了詞人的敏感與對美好事物的關注之情。唐孟浩然《春曉》詩云：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少？”韓偓《懶起》詩云：“昨夜三更雨，臨明一陣寒。海棠花在否？倒臥卷簾看。”這兩位詩人對風雨后花的狀況均無所知，雖有憐花之意，但畢竟不如李清照。當然，李清照對落花給予極大關注，在其潛意識中，多少帶有以之自況的成分。首二句雖為狀物，但傷感之情已隱然可感。“長記海棠開后，正傷春時節”，次二句，詞人的回憶閘門被打開，但對往事的具體內容卻避而不談，只是說此時海棠花落之時，亦是自己傷春時節。“長記”，即常記，說明以往的“傷心時節”之事，常縈繞于心。此外，詞人在諸多花卉中，對海棠情有獨鐘，這或許是海棠有“花中神仙”之美稱，以及如霞似雪般的秾麗嬌嬈，尤其是其高貴優雅之美，與詞人個性頗為近似。詞人的《如夢令》詞：“昨夜風疏雨驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應是綠肥紅瘦。”也表達了對海棠的鐘愛，其抒情方式與此詞上片也相似。

上片側重由景生情，為落花而慨嘆，而傷春。下片則自然過渡到對閨門獨處、孤寂苦悶生活的描繪。“酒闌歌罷玉尊空，青缸暗明滅。”詞人在這里并沒有直言其如何的孤寂，愁苦，而是通過四個極富象征意味的物體刻畫酒闌、歌罷、空的酒杯以及忽明忽暗的油燈，整個畫面幽暗、凄清、空冷。試想，一個閨中思婦置身于如此環境中，其心情該是怎樣的凄愴孤寂，一切盡在不言之中了。“魂夢不堪幽怨，更一聲啼鴂”，白日詞人是惜花傷時，夜晚則借酒澆愁愁更愁，想在夢中得到一絲慰藉，然而夢中的情景，依舊使夢魂幽怨哀愁。醒來之時，聽到窗外凄厲的“啼鴂”聲，更增添了悲愴的情感。因為“恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳”（屈原《離騷》），春已逝去，百花也已凋落殆盡。

這首詞抒寫的是傷春凄苦之情，但詞人并沒有正面來抒寫自己的情感，而是通過室內外景物的刻畫，把自己的凄情濃愁寄寓其中，因而全詞讀來，更感其情深沉、凝重。

2、劉瑜，劉亦文。照詞欣賞[M]。山東：濟南出版社，20xx。

陳祖美。李清照詞新釋輯評[M]。北京：中國書店出版社，[emailprotected]劉瑜，劉亦文。照詞欣賞[M]。山東：濟南出版社，20xx。

好事近·風定落花深原文翻譯及賞析2

原文

李清照〔宋代〕

風定落花深，簾外擁紅堆雪。長記海棠開后，正傷春時節。

酒闌歌罷玉尊空，青缸暗明滅。魂夢不堪幽怨，更一聲鶗鴂。

譯文

風停了，庭花盡凋零。看珠簾之外，雪瓣成堆，紅蕊層層。須牢記海棠花開過后，正是傷春時節。歌聲歇，玉杯空，酒興盡。唯有青燈閃爍，豆熒之光漸熄滅。夢中的愁怨自難消受，更傳來鵜鴂一聲送春鳴。

注釋

近：是詞的`種類之一，屬一套大曲中的前奏部分。自詞和音樂分離，此字只是某個詞牌名稱的組成部分，已無實際意義。《好事近》：詞牌名，流行于唐代，意為好戲快開始了，即大曲的序曲。又名《釣船笛》、《翠圓枝》、《倚秋千》等。風定：風停。深：厚。唐·張泌《惜花》：“蝶散鶯啼尚數枝，日斜風定更離披。”擁：簇擁。紅、雪：指代各種顏色的花。擁紅堆雪：凋落的花瓣聚集成堆。長記：同“常記”。“長記句”可能是詞人對自已少女時期所作詠海棠的《如夢令》一詞寫作心態追憶。酒闌（lán）：喝完了酒。闌：干、盡。五代毛文錫《戀情深》：“酒闌歌罷兩沉沉，一笑動君心。”宋·李冠《蝶戀花》“愁破酒闌閨夢熟，月斜窗外風敲竹。”玉尊：即“玉樽”亦作“玉罇”。原指玉制的酒器，后泛指精美貴重的酒杯。《神異經·西北荒經》：“西北荒中有玉饋之酒，酒泉注焉……上有玉尊、玉籩。取一尊，一尊復生焉，與天同休，無乾時。”三國·魏·曹植《仙人篇》：“玉樽盈桂酒，河伯獻神魚。”青缸：燈火青熒，燈光青白微弱之意，《廣韻》：“缸，燈”。缸，《花草粹編》等作“紅”。暗明滅：指燈光忽明忽暗，一直到熄滅。魂夢：指夢中人的心神不而言。五代張泌《河傳》：“夢魂悄斷煙波里，心如夢如醉，相見何處是。”唐代韋莊《應天長》：“碧天云，無定處，空有夢魂來去。”幽怨：潛藏在心里的怨恨，南朝梁·劉令嫻《春閨怨》：“欲知幽怨多，春閨深且暮。”鴂（jué）：亦作“鶗鴃”。即杜鵑鳥。詞中“一聲啼鴂”意指春天來臨。

賞析

這是一首抒發傷春情懷的詞。

首先值得注意的是，詞人抒發傷春之情，并非因先睹物而引致傷感，而是深處閨中，即敏銳地感悟到大自然細微的變化，由此引起情感變化。“風定落花深，簾外擁紅堆雪”，詞人由風住，即斷定“簾外”定然是落花遍地，紅白堆積。表現了詞人的敏感與對美好事物的關注之情。唐孟浩然《春曉》詩云：“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少？”韓偓《懶起》詩云：“昨夜三更雨，臨明一陣寒。海棠花在否？倒臥卷簾看。”這兩位詩人對風雨后花的狀況均無所知，雖有憐花之意，但畢竟不如李清照。當然，李清照對落花給予極大關注，在其潛意識中，多少帶有以之自況的成分。首二句雖為狀物，但傷感之情已隱然可感。“長記海棠開后，正傷春時節”，次二句，詞人的回憶閘門被打開，但對往事的具體內容卻避而不談，只是說此時海棠花落之時，亦是自己傷春時節。“長記”，即常記，說明以往的“傷心時節”之事，常縈繞于心。此外，詞人在諸多花卉中，對海棠情有獨鐘，這或許是海棠有“花中神仙”之美稱，以及如霞似雪般的秾麗嬌嬈，尤其是其高貴優雅之美，與詞人個性頗為近似。詞人的《如夢令》詞：“昨夜風疏雨驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應是綠肥紅瘦。”也表達了對海棠的鐘愛，其抒情方式與此詞上片也相似。

上片側重由景生情，為落花而慨嘆，而傷春。下片則自然過渡到對閨門獨處、孤寂苦悶生活的描繪。“酒闌歌罷玉尊空，青缸暗明滅。”詞人在這里并沒有直言其如何的孤寂，愁苦，而是通過四個極富象征意味的物體刻畫酒闌、歌罷、空的酒杯以及忽明忽暗的油燈，整個畫面幽暗、凄清、空冷。試想，一個閨中思婦置身于如此環境中，其心情該是怎樣的凄愴孤寂，一切盡在不言之中了。“魂夢不堪幽怨，更一聲啼鴂”，白日詞人是惜花傷時，夜晚則借酒澆愁愁更愁，想在夢中得到一絲慰藉，然而夢中的情景，依舊使夢魂幽怨哀愁。醒來之時，聽到窗外凄厲的“啼鴂”聲，更增添了悲愴的情感。因為“恐鵜鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳”（屈原《離騷》），春已逝去，百花也已凋落殆盡。

這首詞抒寫的是傷春凄苦之情，但詞人并沒有正面來抒寫自己的情感，而是通過室內外景物的刻畫，把自己的凄情濃愁寄寓其中，因而全詞讀來，更感其情深沉、凝重。

李清照

李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）號易安居士，漢族，山東省濟南章丘人。宋代（南北宋之交）女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。所作詞，前期多寫其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語言清麗。論詞強調協律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說，反對以作詩文之法作詞。能詩，留存不多，部分篇章感時詠史，情辭慷慨，與其詞風不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。

第五篇：夢中作原文翻譯及賞析(集錦)

夢中作原文翻譯及賞析(集錦7篇)

夢中作原文翻譯及賞析1

夢中作·珠亡忽震蛟龍睡

珠亡忽震蛟龍睡，軒敝寧忘犬馬情。

親拾寒瓊出幽草，四山風雨鬼神驚。

古詩簡介

《夢中作四首》是南宋末期愛國詩人林景熙的組詩作品。作品以凄愴的聲調記錄了埋骨的經過，抒發了作者的悲憤，并希望將來能讀到他的詩的人知道，民族正氣依然存在，沒有隨著國家的淪亡而完全消失。全詩凄愴悱惻，吞吐嗚咽，代表了南宋遺民懷念舊君故國的拳拳心意。

《夢中作·珠亡忽震蛟龍睡》為第一首。

賞析/鑒賞

創作背景

公元1284年（元世祖至元二十一年），江南總攝番僧楊璉真珈（札木楊喇勒智）發掘宋帝陵寢。這在中國歷史上是罕見的事，南宋遺民無不痛心疾首。事后，林景熙與鄭宗仁、謝翱等一同暗中將宋帝的骸骨搜集、埋葬起來。宋高宗、宋孝宗的骸骨埋在會稽蘭亭，后來又找到宋理宗的骸骨，合埋在一起。這組詩就是為此而寫。因為當時元朝統治者實行高壓政策，作者擔心寫得太明顯招來橫禍，所以隱約其辭，托言夢中所作。

作品鑒賞

本詩是記敘皇陵被掘，作者等人搜集之情形。相傳深淵里的驪龍頷下的寶珠須待驪龍睡熟后才能去摘取，作者用“珠亡忽震蛟龍睡”來影射皇陵被掘，而群情為之震動。“珠亡”即指殉葬珠寶被劫；“龍睡”即指宋帝死后長眠。國破家亡，臣民不能不感到痛苦；而現在竟然皇帝的陵墓也被發掘，其痛苦更是無以復加。即便車敝，拉車的犬馬也難以忘情，何況是宗國覆滅，先帝尸骨被辱，作者前朝的臣民不可能袖手旁觀。作者等人扮成乞丐，背著竹籮，帶著竹夾，暗中賄賂那些曾參與掘墓的人，將高宗、孝宗的骸骨裝成兩盒，悄悄運走。“親拾寒瓊出幽草”就是記敘這件事，“寒瓊”是對諸帝骸骨的美稱。這一壯烈義舉使天地鬼神都為之感動，最后一句“四山風雨鬼神驚”實則包含了這兩重意思。

【注釋】：

原題注：元兵破宋，河西僧楊勝吉祥軍有功，因得於杭置江淮諸路釋教都總統，所以管轄諸路僧人，時號楊總統。盡發越上宋諸帝山陵，取其骨，取其骨，渡浙江筑塔于宋內朝舊址。其余骸骨棄草莽中，人莫敢收。適先生與同舍生鄭樸翁等數在越上，痛憤乃不能已，遂相率為采藥者至陵上，以草囊拾而收之。又聞理宗顱骨為北軍投湖水中，因以錢購漁者求之，幸一網而得，乃盛二函，托言佛經葬于越山，且種冬青樹識之。在元時作詩，不敢明言事，但以夢中作為題。下篇冬青花亦此意也。

夢中作原文翻譯及賞析2

夢中作·一捧自筑珠丘陵

一捧自筑珠丘陵，雙匣猶傳竺國經。

獨有春風知此意，年年杜宇泣冬青。

古詩簡介

《夢中作四首》是南宋末期愛國詩人林景熙的組詩作品。作品以凄愴的聲調記錄了埋骨的經過，抒發了作者的悲憤，并希望將來能讀到他的詩的人知道，民族正氣依然存在，沒有隨著國家的淪亡而完全消失。全詩凄愴悱惻，吞吐嗚咽，代表了南宋遺民懷念舊君故國的拳拳心意。

《夢中作·一捧自筑珠丘陵》為第二首。

賞析/鑒賞

創作背景

公元1284年（元世祖至元二十一年），江南總攝番僧楊璉真珈（札木楊喇勒智）發掘宋帝陵寢。這在中國歷史上是罕見的事，南宋遺民無不痛心疾首。事后，林景熙與鄭宗仁、謝翱等一同暗中將宋帝的骸骨搜集、埋葬起來。宋高宗、宋孝宗的骸骨埋在會稽蘭亭，后來又找到宋理宗的骸骨，合埋在一起。這組詩就是為此而寫。因為當時元朝統治者實行高壓政策，作者擔心寫得太明顯招來橫禍，所以隱約其辭，托言夢中所作。

作品鑒賞

第二首是想象先朝皇帝在九泉之下的哀傷。“一捧自筑珠丘陵”化用了一個古代神話。相傳舜帝埋葬在蒼梧之野，許多神鳥嘴里含著青沙珠飛來，在葬處積成一個堆，稱珠丘。這里作者把蘭亭的宋帝新葬處比成舜陵，將埋骨諸人比作神鳥。“珠丘”里葬著宋帝的兩盒骸骨，卻不敢明說，只能托言盒中裝的是佛經，而佛經來自天竺國（印度），所以此云“雙匣猶傳竺國經”。這里的秘密獨有春風知道，除了春風可以毫無顧忌地年年來這里祭掃憑吊外，誰也不敢冒此風險。身后如此孤獨寂寞、凄涼蕭索，身在九泉之下的先朝皇帝不能不哭泣悲傷。“杜宇”是用望帝死后化作杜鵑、含淚啼血、飛回江南的傳說，以此比作宋帝。冬青是宋宮中常栽的樹木，重葬遺骨后也用此樹作為標記。九泉之下的先朝皇帝，只好日復一日、年復一年地用眼淚來澆灌冬青樹了。

夢中作原文翻譯及賞析3

原文：

夢中作

[宋代]歐陽修

夜涼吹笛千山月，路暗迷人百種花。

棋罷不知人換世，酒闌無奈客思家。

譯文及注釋：

譯文

夜涼如水，月籠千山，凄清的笛聲飄散到遠方；路上一片昏暗，千百種花兒散落滿地，把人的視線都給弄迷煳了。

下了一局棋，竟發現世上已經換了人間，也不知過去多少年了；借酒澆愁酒已盡，更無法排遣濃濃的思鄉情。

注釋

千山：極言山多。唐柳宗元《江雪》詩：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。”

“棋罷”句：暗用王質的故事。南朝梁任昉在《述異記》中說：晉時王質入山采樵，見二童子對弈，就置斧旁觀。童子給王質一個像棗核似的東西，他含在嘴里，就不覺得饑餓。等一盤棋結束，童子催他回去，王質一看，自己的斧柄也已經朽爛。回家后，親故都已去世，早已換了人間。

酒闌：謂酒筵將盡。

賞析：

此詩寫夢，夢境恍惚朦朧，撲朔迷離，充滿神秘感，主題不易捉摸，詩人在這里表達的是一種曲折而復雜的情懷，似是暗寓詩人既想超凡出世又十分留戀人間的思想矛盾。全詩一句一截，各自獨立，描繪了秋夜、春宵、棋罷、酒闌四個不同的意境，如同四幅單軸畫，但又是渾然天成；同時對仗工巧，前后兩聯字字相對，天衣無縫。

首句寫靜夜景色。從“涼”“月”等字中可知時間大約是在秋天。一輪明月把遠近山頭照得如同白晝，作者在夜涼如水、萬籟俱寂中吹笛，周圍的環境顯得格外恬靜。“千山月”三字，已經空闊，給人一種玲瓏剔透之感。

次句刻畫的卻是另一種境界。“路暗”，說明時間也是在夜晚，下面又說“百種花”，則此時的節令換成了百花爭妍的春天。這里又是路暗，又是花繁，把春夜的景色寫得如此撲朔迷離，正合夢中作詩的情景。此二句意境朦朧，語言雋永，對下二句起了烘托作用。

第三句借一個傳說故事喻世事變遷。梁代任昉在《述異記》中說：晉時王質入山采樵，見二童子對弈，就置斧旁觀。童子給王質一個像棗核似的東西，他含在嘴里，就不覺得饑餓。等一盤棋結束，童子催他回去，王質一看，自己的斧柄也已經朽爛。回家后，親故都已去世，早已換了人間。這句反映了作者超脫人世之想。

末句寫酒興意闌，思家之念油然而生，表明詩人雖想超脫，畢竟不能忘情于人世，與蘇軾《水調歌頭》所說的“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒“，意境相似。

四句詩雖是寫四個不同的意境，但合起來又是一個和諧的統一體，暗寓詩人既想超脫時空而又留戀人間的矛盾思想。

“詩言志”，全詩至結尾，寓意就逐漸明朗了。詩人的抑郁恍惚，與他當時政治上的不得志有關。作此詩時歐陽修還在潁州，尚未被朝廷重用。所以這四句是在抒發心中的感慨，它的妙處是沒有把這種感慨直接說出。這種意在言外的手法，要仔細體察才能明其究竟。

此詩的另一個特點是，對仗工巧，天衣無縫，前后兩聯字字相對。這是受了杜甫《絕句》詩的影響。

夢中作原文翻譯及賞析4

好事近·夢中作

春路雨添花，花動一山春色。行到小溪深處，有黃鸝千百。

飛云當面化龍蛇，夭矯轉空碧。醉臥古藤陰下，了不知南北。

古詩簡介

《好事近·夢中作》是北宋詞人秦觀創作的一首詞。此詞生動形象地描寫了作者的一次夢中之游的經過。詞的上片先寫他夢魂縹緲，在一條山路上漫游。下片是寫詞人的醉酒，寫夢中仰望碧空，看到“飛云”涌動，如龍蛇飛舞，變幻莫，不禁為之神往，以至于忘乎所以，進入不知南北、物我兩忘的仙境之中。全詞著筆濃淡相宜，意興飛揚，雨光花色，春山古藤，皆可入畫，構思新妙，造語奇警，不似尋常手筆。

翻譯/譯文

一場春雨，給山路上增添了許多鮮花，鮮花在風中擺動，又給滿山帶來了盎然春色。我走到小溪深處，無數黃鸝飛躍啼鳴。

天空中飛動的云彩在眼前干變萬化宛如奔騰的龍蛇，在碧空中屈伸舒展，十分自如。這時，我正醉臥古藤陰下，朦朧迷離，全然不知南北東西。

注釋

1.好事近：詞牌名。又名釣船笛、倚秋千、秦刷子、翠圓枝等。雙調四十五字，前后段各四句、兩仄韻。

2.黃鸝：烏名，鳴聲婉轉。亦稱黃鶯、黃鳥。

3.龍蛇：似龍若蛇，形容快速移行的云彩。

5.空碧：碧空。

6.了：完全，全然。

創作背景

此詞作于宋哲宗紹圣二年（1095年）春天，秦觀貶監處州（今浙江麗水）酒稅時。如詞題所示，系寫夢境。因作者在現實生活中有太多的痛苦，欲在夢中尋求解脫，故有此詞。

賞析/鑒賞

此詞作于詞人貶監處州酒稅時。

此詞名揚于時。蘇軾有題跋云：“供奉官莫君沔官湖南，喜從遷客游……誦少游事甚詳，為予道此詞至流涕。乃錄本使藏之。”黃庭堅跋此詞云：“少游醉臥古藤下，誰與愁眉唱一杯？解作江南斷腸句，只今惟有賀方回。”全詞題為“夢中作”，系寫夢境，先寫出中漫游，再寫飛云空中變幻和醉臥出藤陰下。整首詞出語奇警，意境幽絕。

起首二句，寫春路、春雨、春花、春山、春色，環環相扣，宛轉相生。春路上下了一場春雨，給人以浥盡輕塵的快感；春雨過后，春花盛開，給人以無比絢爛的印象；而春花一動，整個山間又出現一片明媚的春光，遂使人目迷五色，如入仙境。作者僅用寥寥十一字就寫出了一個帶有濃郁浪漫主義色彩的奇特境界，為全詞定下了基調。三、四兩句，緊承前意。“行到”一句，與首句“春路”相應，點明方才的一切乃詞人的夢魂春路上行走所見，而這條春路，傍臨小溪，曲徑通幽，越走越深，境界越是奇麗。“有黃鸝千百”，則把這種奇麗的景象充分地渲染出來。“小溪深處”，應是一個靜謐的所在，黃鸝或許正樹上棲息。詞人的突然來到，打破了一片岑寂，無數黃鸝立刻喧騰起來。上有黃鸝飛鳴，下有溪水潺湲，再加上滿山鮮花烘托，境界何其優美。

過片二句，鏡頭移向天空，只見飛云變幻著各種形態，竟象龍蛇一樣，碧空中飛舞。“夭矯”二字，寫出龍蛇盤曲而又伸展的動態，極富于形象性。“空碧”即碧空，因押韻而句法倒裝。碧空萬里，龍蛇飛舞，這個景象煞是壯觀。它象征著詞人夢境中獲得了一剎那的精神解放。對作者用語和造境之奇特，清人陸云龍評曰“奇峭”（《詞菁》卷二），陳廷焯評曰“筆勢飛舞”（《詞則。別調集》）。所謂“奇峭”者，當是指景象奇偉，格調峻峭，非一般綺靡之作可比，也與少游其他作品不同。所謂“筆勢飛舞”，是形容詞筆縱橫捭闔，筆端帶有感情，落紙如龍蛇飛動，奔逸超邁，運轉自如。

“醉臥”二句，由動至靜，靜的狀態中，創造了一種無我之境，反映出詞人消極出世的思想。古藤濃陰的覆蓋下，詞人酣然入睡，置一切于不顧，似乎很超脫，達到了無我之境，實際上這是對黑暗現實一種消極的'反抗，亦即明人沈際飛所云“白眼看世之態”（《草堂詩余續集》卷上）。此處寫得靜謐幽絕，有不食人間煙火之妙。《苕溪漁隱叢話》前集卷五十引《冷齋夜話》云：“秦少游處州，夢中作長短句曰：‘山路雨添花……’后南遷，久之，北歸，逗留于藤州，遂終于瘴江之上光華亭。時方醉起，以玉盂汲泉欲飲，笑視之而化。”據此，此詞當為秦觀于紹圣二年春所作，離去世有五年之久。因結語有“醉臥古藤陰下”之句，后人遂以為其死于藤州之讖，實屬一種迷信說法。

全詞所寫，皆淡語、景語、致語、麗語、奇語，景致奇麗，意境深微，借優麗的夢境，隱托痛絕的情懷，確乎“如鬼如仙”，“高舉遠慕，有遺世之意”。

上片寫夢中雨后出游。沿路山花爛漫，色彩繽紛，春光一派明媚。“春路”兩句，寫景兼點時令，采用白描手法寫活了一個春天。其妙處在于兩個動詞，一個是“添”字，具有雙重含義：一方面，一場春雨滋潤了萬物，促使含苞的山花綻開，于是花兒多了起來；另一方面，春雨來得及時，山花開得迅速，詞人在不知不覺中突然感受到雨露的滋潤、春天的美好，喜悅之情溢于言表。另一個是“動”字，它將春花與春色有機地融為一體。春花是春天的使者，是春天代表性的景物，當滿山鮮花盛開、爭奇斗妍，就能呈現出一個生機勃勃、氣象萬千的春天。“動”字抓住了這層含義，用得恰到好處。“行到”兩句，進一步描寫構成明媚春光的千百只黃鸝。這黃鸝不僅是視覺形象，同時又在聽覺上給人以音響。在這春氣浮動、姹紫嫣紅的深山里，群烏薈集，戲嬉喧鬧，交相和鳴，加上小溪的潺潺聲，真的美妙動人。

下片是寫詞人的醉酒，寫夢中“醉臥古藤陰下”，仰望碧空，看到“飛云”涌動，如龍蛇飛舞，變幻莫測。作者不禁為之神往，以至于忘乎所以，進入不知南北、物我兩忘的仙境之中。“飛云”二句傳神地描寫了天空由陰沉多云轉為澄澈蔚藍，進一步說明春天的多姿多彩。云在眼前飛，變幻成龍成蛇，一屈一伸，怪狀迭出；不久，這些奇形的云塊又慢慢地淡化，最終完全消失，而晴朗、明麗的天光普照四方。這既是指天色而言，又是心情的流露。醉臥二句，是說面對這美好的春光，詞人禁不住狂飲起來，以至于醉了，美酒和春色已完全融化在醉得不省人事的作者身上了。這是一種醉倒春光、身與物化的人生境界：不圖名利，恬淡自適，神游萬物之表，與天地山水共存。

在虛無恬淡的詞句下，掩藏著的正是詞人內心的痛苦和抑郁。因詞人后來死于藤州，人們在談論這首詞結語兩句時，往往視為詞人之死的預兆。從潛意識的深度心理來分析，這兩句確是詞人不勝現實痛苦，企求以死為最終解脫的本能流露，這種物我一體的人生境界，是詞人人生遭遇的曲折反映。現實中無法排遣的壓抑和苦悶，在詞人假托的有花香和鳥語的美妙夢境中得到了完全的解脫。他是很無拘無束和無憂無慮的，他的醉酒也不同于以往的借酒澆愁，而是放開心懷痛飲，是和愁傷從此了結的豪飲。

夢中作原文翻譯及賞析5

春路雨添花，花動一山春色。行到小溪深處，有黃鸝千百。

飛云當面化龍蛇，夭矯轉空碧。醉臥古藤陰下，了不知南北。

譯文及注釋

春路雨添花，花動一山春色。行到小溪深處，有黃鸝(lí)千百。

春天的雨水讓路旁的花兒競相開放，輕輕拂過，山花隨風搖曳，整個山間涌動著明媚的春光。沿著山路來到小溪盡頭，驚起無數只黃鶯在溪頭林間紛飛啼鳴。

黃鸝：鳥名，鳴聲婉轉。亦稱黃鶯、黃鳥。

飛云當面化龍蛇，夭矯轉空碧。醉臥古藤(téng)陰下，了不知南北。

天空中飛動的云彩在山風吹拂下，千變萬化，如龍似蛇，在碧空中屈伸舒展，十分自如。這時，我正醉臥古藤陰下，朦朧迷離，全然忘卻了紛繁復雜的塵世。

龍蛇：似龍若蛇，形容快速移行的云彩。夭矯：屈伸自如的樣子。空碧：碧空。了：完全，全然。

譯文及注釋

譯文

春天的雨水讓路旁的花兒競相開放，輕輕拂過，山花隨風搖曳，整個山間涌動著明媚的春光。沿著山路來到小溪盡頭，驚起無數只黃鶯在溪頭林間紛飛啼鳴。

天空中飛動的云彩在山風吹拂下，千變萬化，如龍似蛇，在碧空中屈伸舒展，十分自如。這時，我正醉臥古藤陰下，朦朧迷離，全然忘卻了紛繁復雜的塵世。

注釋

好事近：詞牌名，又名釣魚笛、倚秋千。

黃鸝：鳥名，鳴聲婉轉。亦稱黃鶯、黃鳥。

龍蛇：似龍若蛇，形容快速移行的云彩。

夭矯：屈伸自如的樣子。

空碧：碧空。

了：完全，全然。

創作背景

《好事近·夢中作》這首詞相傳為公元1095年（宋哲宗紹圣二年）秦觀被貶監處州鹽稅時夢中所作。

賞析

此詞作于詞人貶監處州酒稅時。

此詞名揚于時。蘇軾有題跋云：“供奉官莫君沔官湖南，喜從遷客游……誦少游事甚詳，為予道此詞至流涕。乃錄本使藏之。”黃庭堅跋此詞云：“少游醉臥古藤下，誰與愁眉唱一杯？解作江南斷腸句，只今惟有賀方回。”全詞題為“夢中作”，系寫夢境，先寫出中漫游，再寫飛云空中變幻和醉臥出藤陰下。整首詞出語奇警，意境幽絕。

起首二句，寫春路、春雨、春花、春山、春色，環環相扣，宛轉相生。春路上下了一場春雨，給人以浥盡輕塵的快感；春雨過后，春花盛開，給人以無比絢爛的印象；而春花一動，整個山間又出現一片明媚的春光，遂使人目迷五色，如入仙境。作者僅用寥寥十一字就寫出了一個帶有濃郁浪漫主義色彩的奇特境界，為全詞定下了基調。三、四兩句，緊承前意。“行到”一句，與首句“春路”相應，點明方才的一切乃詞人的夢魂春路上行走所見，而這條春路，傍臨小溪，曲徑通幽，越走越深，境界越是奇麗。“有黃鸝千百”，則把這種奇麗的景象充分地渲染出來。“小溪深處”，應是一個靜謐的所在，黃鸝或許正樹上棲息。詞人的突然來到，打破了一片岑寂，無數黃鸝立刻喧騰起來。上有黃鸝飛鳴，下有溪水潺湲，再加上滿山鮮花烘托，境界何其優美。

過片二句，鏡頭移向天空，只見飛云變幻著各種形態，竟象龍蛇一樣，碧空中飛舞。“夭矯”二字，寫出龍蛇盤曲而又伸展的動態，極富于形象性。“空碧”即碧空，因押韻而句法倒裝。碧空萬里，龍蛇飛舞，這個景象煞是壯觀。它象征著詞人夢境中獲得了一剎那的精神解放。對作者用語和造境之奇特，清人陸云龍評曰“奇峭”（《詞菁》卷二），陳廷焯評曰“筆勢飛舞”（《詞則。別調集》）。所謂“奇峭”者，當是指景象奇偉，格調峻峭，非一般綺靡之作可比，也與少游其他作品不同。所謂“筆勢飛舞”，是形容詞筆縱橫捭闔，筆端帶有感情，落紙如龍蛇飛動，奔逸超邁，運轉自如。

“醉臥”二句，由動至靜，靜的狀態中，創造了一種無我之境，反映出詞人消極出世的思想。古藤濃陰的覆蓋下，詞人酣然入睡，置一切于不顧，似乎很超脫，達到了無我之境，實際上這是對黑暗現實一種消極的反抗，亦即明人沈際飛所云“白眼看世之態”（《草堂詩余續集》卷上）。此處寫得靜謐幽絕，有不食人間煙火之妙。《苕溪漁隱叢話》前集卷五十引《冷齋夜話》云：“秦少游處州，夢中作長短句曰：‘山路雨添花……’后南遷，久之，北歸，逗留于藤州，遂終于瘴江之上光華亭。時方醉起，以玉盂汲泉欲飲，笑視之而化。”據此，此詞當為秦觀于紹圣二年春所作，離去世有五年之久。因結語有“醉臥古藤陰下”之句，后人遂以為其死于藤州之讖，實屬一種迷信說法。

全詞所寫，皆淡語、景語、致語、麗語、奇語，景致奇麗，意境深微，借優麗的夢境，隱托痛絕的情懷，確乎“如鬼如仙”，“高舉遠慕，有遺世之意”，充滿浪漫、奇詭的色彩。

賞析二

此詞生動形象地描寫了作者的一次夢中之游的經過。詞的上片先寫他夢魂縹緲，在一條山路上漫游。下片是寫詞人的醉酒，寫夢中仰望碧空，看到“飛云”涌動，如龍蛇飛舞，變幻莫，不禁為之神往，以至于忘乎所以，進入不知南北、物我兩忘的仙境之中。全詞著筆濃淡相宜，意興飛揚，雨光花色，春山古藤，皆可入畫，構思新妙，造語奇警，不似尋常手筆。

上片是寫詞人夢中看到的美景。“春路”兩句，寫景兼點時令，采用白描手法寫活了一個春天。其妙處在于兩個動詞，一個是“添”字，具有雙重含義：一方面，一場春雨滋潤了萬物，促使含苞的山花綻開，于是花兒多了起來；另一方面，春雨來得及時，山花開得迅速，詞人在不知不覺中突然感受到雨露的滋潤、春天的美好，喜悅之情溢于言表。另一個是“動”字，它將春花與春色有機地融為一體。春花是春天的使者，是春天代表性的景物，當滿山鮮花盛開、爭奇斗妍，就能呈現出一個生機勃勃、氣象萬千的春天。“動”字抓住了這層含義，用得恰到好處。

“行到”兩句，進一步描寫構成明媚春光的千百只黃鸝。這黃鸝不僅是視覺形象，同時又在聽覺上給人以音響。在這春氣浮動、姹紫嫣紅的深山里，群烏薈集，戲嬉喧鬧，交相和鳴，加上小溪的潺潺聲，真的美妙動人。

下片是寫詞人的醉酒。“飛云”二句傳神地描寫了天空由陰沉多云轉為澄澈蔚藍，進一步說明春天的多姿多彩。云在眼前飛，變幻成龍成蛇，一屈一伸，怪狀迭出；不久，這些奇形的云塊又慢慢地淡化，最終完全消失，而晴朗、明麗的天光普照四方。這既是指天色而言，又是心情的流露。

醉臥二句，是說面對這美好的春光，詞人禁不住狂飲起來，以至于醉了，美酒和春色已完全融化在醉得不省人事的作者身上了。這是一種醉倒春光、身與物化的人生境界：不圖名利，恬淡自適，神游萬物之表，與天地山水共存。

這種物我一體的人生境界，是詞人人生遭遇的曲折反映。現實中無法排遣的壓抑和苦悶，在詞人假托的有花香和鳥語的美妙夢境中得到了完全的解脫。他是很無拘無束和無憂無慮的，他的醉酒也不同于以往的借酒澆愁，而是放開心懷痛飲，是和愁傷從此了結的豪飲。

夢中作原文翻譯及賞析6

原文：

天際烏云含雨重，樓前紅日照山明。

嵩陽居士今安否，青眼看人萬里情。

譯文：

天邊那團團烏云，飽含著濃濃的雨意，樓前一輪紅日，把青山照得多么明麗。

古時嵩山的隱者，如今卻在哪里？看重我和他心志相契，萬里以外向我傳達情誼。

注釋：

嵩陽居士：嵩陽，指今河南嵩山、少室山、穎水一帶。居士，意即處士，古稱有才德而不仕的人。

青眼：眼睛正視時，眼球居中，故青眼表示對人喜愛或尊重。

賞析：

這首詩題為“夢中作”，詩人憑借夢中稍縱即逝的霎時間的清靈的感覺，結合平時的心志，自然傾吐而出，如奔泉之出山，清風之振葉。故詩境特奇，非尋常筆墨所能企及。

前半“天際烏云”兩句，表面上寫雨后新晴景象，實質是針對時事而發，語意雙關，自然合拍，寄意深長。樓頭的紅日，雖然已經照亮山峰，光明滿眼；但天邊烏云仍重，依然含有雨意，陰晦風雨，仍然可以隨時到來。作者身當北宋中期，北方的契丹（此時已稱遼國），西邊的夏國，雖然在宋真宗、宋仁宗兩朝，先后與遼、夏達成和議，并由宋朝歲給兩國大量金銀和絲繒，暫得相安，但危機仍存，隱憂猶在。賂敵求和，等于飲鴆止渴，不僅削弱了宋朝的實力，更糟的是壯大了對方，形成不戰自困的局勢。這西邊、北邊兩個強敵，對宋朝隨時都有嚴重的威脅。正如天際烏云一樣，一旦翻滾起來，可能烏天黑日、風雨交加，暫時的晴朗，固然也是可喜的跡象，但晴意未穩，并不足恃。過于樂觀，勢必鑄成大錯。

后半“嵩陽居士今何在？青眼看人萬里情”兩句，是作者表明自己心志的活語。在詩里，這兩句所表現的是跳躍的感情，作者是文士，是著名的書法家，對于時局，雖則具有敏感和遠見，但是他感嘆并未能補救時艱，空有拯時濟世之心而無力實現，因而不無遁世高隱之情。作者想到嵩陽那里，因為那是高人逸士所居。古代的高士許由，傳說曾隱居過嵩山、潁水之間；唐代的隱逸之士，更多棲身于嵩山、少室山；唐代大詩人李白的詩集中，就有《送裴十八圖南歸嵩山》、《送于十八落第還嵩山》、《送楊山人歸嵩山》等多篇，表明向往嵩山、少室山之意，尤其是《題嵩山逸人元丹丘山居并序》那一篇，更能表達李白的心境。元丹丘是位高士，李白曾稱他為“丹丘生”。這篇詩的序文說：“元公近游嵩山，故交深情，出處無間，宕信頻及，許為主人，欣然適會本意。當冀長往不返，欲便舉家就之。”詩中說：“故人契嵩穎，高義炳丹雘，滅跡遺紛囂，終言本峰壑。自矜林端好，不羨世朝樂。偶與真意并，頓覺世情薄。”嵩山逸人，即指嵩陽居士。蔡襄詩中的后兩句，正是運用了李白的詩意。元丹丘是以青眼看待李白的，所以“巖信頻及，許為主人”。作者想到宋代當時，像元丹丘那樣的高人絕少，而取媚邀寵的人，則到處存在，所以又有欲往無由之嘆。詩句說：“篙陽居士今何在？”深致惋惜之情。詩人認為，倘若嵩陽居士仍然存在，他們必然以青眼看人，雖然相隔萬里，也是令作者向往的。

全詩從感念時艱出發，借景抒懷，表達了作者憂世有心而救時無術；既慕隱居而又難能如愿的矛盾心情。詩人作為一個文人、一個書生，此詩情調是十分切合身份的。詩的語言明麗新警，婉而多風。陳衍認為這首詩有“神助”，是指詩的境界高遠，是夢中偶有會心之作。

夢中作原文翻譯及賞析7

原文

夢中作

夜涼吹笛千山月，路暗迷人百種花。

棋罷不知人換世，酒闌無奈客思家。

翻譯

夜涼如水，月籠千山，凄清的笛聲飄散到遠方；路旁濃密的百花，色彩燦爛迷人。

下了一局棋，竟發現世上已經換了人間，也不知過去多少年了；借酒澆愁酒已盡，更無法排遣濃濃的思鄉情。

注釋

千山：極言山多。”

“棋罷”句：暗用王質的故事。

酒闌：謂酒筵將盡。

創作背景

此詩記述夢中所見，載于《居士集》卷十二，它前后的兩首目錄原注都標明為宋仁宗皇祐元年（1049年），可能為同時所作。當時作者因支持范仲淹主政的慶歷新政而被貶謫到潁州。

賞析

在古典詩歌中，寫夢或夢中作詩為數不少。清代趙翼在《甌北詩話》中曾說陸游的集子里，記夢詩多至九十九首。這類作品有的是寫夢，有的則是借夢來表達詩人的某種感情。此詩乃記述夢中之所見。

首句寫靜夜景色。從“涼”“月”等字中可知時間大約是在秋天。一輪明月把遠近山頭照得如同白晝，作者在夜涼如水、萬籟俱寂中吹笛，周圍的環境顯得格外恬靜。“千山月”三字，意境空闊，給人一種玲瓏剔透之感。

次句刻畫的卻是另一種境界。“路暗”，說明時間也是在夜晚，下面又說“百種花”，則此時的節令換成了百花爭妍的春天。這里又是路暗，又是花繁，把春夜的景色寫得如此撲朔迷離，正合夢中作詩的情景。此二句意境朦朧，語言雋永，對下二句起了烘托作用。

第三句借一個傳說故事喻世事變遷。這里運用了梁代任昉《述異記》中的典故，反映了詩人超脫人世之想。

末句寫酒興意闌，思家之念油然而生，表明詩人雖想超脫，畢竟不能忘情于人世，與蘇軾《水調歌頭》所說的“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒“，意境相似。

四句詩雖是寫四個不同的意境，但合起來又是一個和諧的統一體，暗寓詩人既想超脫時空而又留戀人間的矛盾思想。

“詩言志”，全詩至結尾，寓意就逐漸明朗了。詩人的抑郁恍惚，與他當時政治上的不得志有關。作此詩時歐陽修還在潁州，尚未被朝廷重用。所以這四句是在抒發心中的感慨，它的妙處是沒有把這種感慨直接說出。這種意在言外的手法，要仔細體察才能明其究竟。

此詩的另一個特點是，對仗工巧，天衣無縫，前后兩聯字字相對。這是受了杜甫《絕句》詩的影響。