第一篇：史鐵生作文600字

史鐵生作文600字合集八篇

在日常的學習、工作、生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣寫才規范嗎？以下是小編幫大家整理的史鐵生作文600字8篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

史鐵生作文600字 篇1

朱紅淡褪，雕欄散落，金晃晃的空氣彌漫在寂靜的院里。我從時光的這頭看去，那頭孤寂的古園中，埋葬著一個落魄的靈魂，那就是史鐵生。

即使這個失魂落魄的靈魂已然歸去，但我翻開每一頁，都能品出那苦澀墨香中的那種對命運的感傷與抗爭。他也曾在雙腿殘疾后茫然過，絕望過，就像文章中所說：“我找不到工作，找不到去路，忽然間什么也找不到了，我就搖了輪椅總是到它那去，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。”但他最終又帶著那骨子里的不屈，帶著對生命的叩問，迸發出自己內心深處靈魂的吶喊聲。在輪椅上的冉冉時光中，心靈高高的屹立在人生頂峰。

他將人生中的苦難轉化為絢麗之花的養料，在遺落的古園中感悟著，升華著。推開耳邊的嘈雜，窺探著他內心的靈魂。無論是夏季的暴雨臨園，還是秋日的落葉飄搖，他依然在落寞的時光中，伴著蒼涼的鳥鳴，青黑的古柏，將自己的，一個殘疾者的對命運的哀憐與自嘆，煉為永恒的真理。雖然他的身體是不圓滿的，但他的心靈，他的人格，他的作品，仍給他的人生畫上了一個圓滿的句號。

他曾說：“宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計。”而我想，他的欲望是根本不同于我們這些平凡的人的，不同于那種普通至極的欲望。他的欲望背負著生與死的沉重答案，蘊含著生命的脆弱與靈魂的頑強，矛盾至極又相輔相成。他用自己手中的筆，書寫下了自己大寫的人生。

生命如歌，卻沒有永恒的旋律，無法掌握它的起落；生命如輪，卻沒有不變的方向，無法左右它的走停；生命如月，卻沒有固定的形狀，無法控制它的圓缺。

史鐵生用他的一生來使人感悟，我們要將無法掌握的恒久時光，濃縮成每一刻內心的通悟，要在自己空白的一頁上，播撒下生命的燦爛，人生的輝煌。

失落的古園在時光中漸漸消逝，我聽到那頭傳來一聲嘆息。

史鐵生作文600字 篇2

秋日的午后，陽光溫暖地照在地壇古殿剝蝕的檐頭上，照在門壁淡退的朱紅上，照在落葉蝶舞的古老的梧桐樹上，一位搖著輪椅的年輕人進入園中，踽踽獨行。四周只能聽到輪椅碾過的吱吱呀呀的聲音，秋蟲在園子角落悉悉索索的聲音，鳥兒在枝條上撲棱翅膀的聲音。

這位年輕人就是當代偉大作家史鐵生，21歲的青春，在振翅高飛的年齡，被折斷雙翅，三年就醫最后雙腿截癱，他憤怒，傷心，哀怨，感慨命運的不公。大概是地壇的永恒與沉靜，接納了這個無措的靈魂，萬物競相生長的狀態，平靜了他受傷的心。“一個人出生了，就不再是一個可以辯論的問題，上帝在交給這個事實的時候，已經保證了它的結果，死是一件不必急于求成的事。”“那么接下來就是怎樣活著？”輪椅碾過的每個清晨與黃昏，他無時不在思索。

他是一只雄鷹，雖然沒有羽翼，仍就仰望蒼穹；他是一匹駿馬，傷痕累累，志在征程；他是一座山峰，刷新了生命的高度。上帝已經為他關上一扇門，是他自己為自己打開一扇窗——“用筆紙在報刊上碰撞開一條道路”。他的散文深刻而通達，樸實中見哲理，他娓娓道來的故事，感受到生命的力量，讓讀者在瞬息觸摸永恒，讓微粒折射宇宙，讓生命感受熱度。

就像地壇的路面坑坑洼洼，人生也難免坎坎坷坷。快樂男生俞灝明，受傷后創設“印記天使”基金，以陽光的心態傳遞大愛；90后“東方維納斯”張超凡，單手速滑園夢傳遞堅實力量。可以說，他們也有史鐵生一樣的遭遇。人生無坦途，只有勇敢面對生活的風風雨雨，潮起潮落。

走近史鐵生，讓我們看到一座豐碑，他的身體雖然是殘疾的，但精神是站立的；走近史鐵生，讓我們感受到生命的堅韌，他命運多舛，但內心始終是陽光明媚的；走近史鐵生，讓我們學會珍愛健康，感恩生命。

史鐵生作文600字 篇3

朱紅淡褪，雕欄散落，在那個幽深的庭院中，傳來陣陣“吱吱呀呀”的輪椅聲。他費力地在崎嶇的土地上轉動輪椅，漸漸走遠，走遠，成為人群茫茫一點中最耀眼的光芒，最閃亮的星辰。

他，史鐵生，即使一輩子被病魔禁錮在輪椅上，一輩子失去與風追逐的權利，一輩子被病痛折磨，他仍是笑著面對，笑著看淡生死，但也能從那苦澀墨香中品味出那種對不公命運的感受與抗爭。

他帶著骨子里的不屈，帶著對生命的拷問，帶著對人生意義的探究，迸發出自己內心深處靈魂的吶喊聲，他曾說：“我發現我自己什么都做不了，總是轉著輪椅到那去，為了躲避一個世界的另一個世界。”史鐵生面對一生被命運摁在輪椅上的殘酷命運，忍受著常人千倍萬倍的痛苦，他拿起手中的筆，書寫著他的一生，他的永恒。他化作星辰，閃耀那“堅持”的灼灼光芒。

第二次病重，他已癱瘓在床，無法行動，每天都在醫院經歷腎透析的慘絕人寰的折磨，他用浮腫的雙手寫下感人肺腑的《病隙筆記》。他化作星辰，閃耀那“樂觀”的灼灼光芒。

苦與樂或許只在一念之間，他將人生苦難轉化為絢麗之花的養料，在那貧瘠的土地上綻放出最鮮艷的花朵。光與影，或許只在一念之間，他選擇笑著坦然面對，身體的病痛也無法阻礙他，他是黑暗中的白月光。若當初他自甘墮落，等待他的只會是無盡的深淵。一生一世，只在一念之間。推開耳邊嘈雜，直擊他的靈魂深處，他背負著生與死的沉重答案，蘊含著生命的脆弱和意志的頑強。他如浩瀚宇宙中的星辰，那么奪目，那么光彩。

生命如歌，沒有永恒的旋律；生命如輪，沒有不變的方向。即使生命如塵，也愿歲月如歌。

史鐵生幻化成茫茫星系中的一粒星辰，釋放出它的獨特光芒，成為人生中那顆最耀眼的星星，也是失意道路上的那一抹最璀璨的光束。

史鐵生作文600字 篇4

《我與地壇》與其說是你對那段艱難歲月的回顧，毋寧說那是你對生命的哲學思考，順著你的筆觸，我像觀看一朵沙漠上的米尼花是如何把那生命之根深深扎在大地深處的。

你說你與地壇有緣，這絕不單單意味著你住的離它越來越近，而是你與它生命形態的接近。你這年輕生命受挫后殘缺了的肢體一如那坍圮了的高墻、散落了的雕欄，沒有了那琉璃的閃光，沒有了那炫耀的朱紅，生命的冬季該是多么殘酷艱難。然而殘酷與艱難并不是生命的終點，我知道你的視線一定會落到那“蒼幽的老柏樹”上，落在那茂盛的“野草荒藤”上，我似乎還能聽到你的內心深處回蕩著孔子對生命的吶喊：“生無所息！”

好像您沒有告訴我你想到了什么，在面對那些活潑的小生命的時候其實我完全能想像得出您那時的情形，當你趕走那些小昆蟲的時候，你的眼睛里迷漫著柔和的光；你驚奇地看著那朵停在空中的小霧，你在為造物者的神奇而贊嘆；你在那只善于思考的螞蟻面前，想到了一個珍貴的命題：萬事萬物都像人一樣有著無窮的.樂趣。因此你感受到了瓢蟲的煩惱與信仰，你感受到了蠶蛻的寂寞與存在，你更感受到了一滴露水短暫而輝煌的一生。

你不能不到地壇中去，因為那兒有生命的成活磁場。我聽到了你心靈在地壇的上空漂浮著的回響：我要像落日把人生的每一個坎坷都照得燦爛；我要像那雨燕把人生的寂寞變成悲壯的詩歌，發表在人生雜志的生命專欄里，永存史冊；我要像靜悄悄的腳印，給這個世界留下一個普通而又神秘的暗示，所有的生命都有價值；我要像那蒼黑的松柏，不論是在寧靜的深夜，還是在明朗的白晝，用自己的生命之軀凝注成生命永恒的警句；我要像那草木和泥土的氣味，即使剩下一縷氣息也要讓人們知道那曾經擁有的偉大與壯麗；我要像那飄搖歌舞的落葉，在生命的盡頭依然唱著美麗的贊歌，因為生命的意義在于一種結束的同時預示著又一個生命的開始。

史鐵生作文600字 篇5

一只蚌擱淺在沙灘。滿載著身體里如同漩渦般的疼痛，它忍不住呻吟。汗水沒有酣暢淋漓，只是化繭為蝶的美麗蛻殼。終究，釀成珍珠。

——題記

寒冬如同浪潮，浪打尖般沖走了生機。落葉消逝后，曾經蔥郁的樹剩下了尖尖的枝干，仿佛要刺破蒼穹。冬梅在凜冽中顫巍巍地開出一朵兩朵般若，最終在這個春天枯黃地老去。

于是落日在云層里渲染出了暈紅，于是山茶花火辣辣盛開在這個寒冬即將退去的春季。

枯黃的梅樹開始裝點上了新綠。一點一點攀上枝頭的新綠忘卻了畏懼寒冷。許多生機開始一簇一簇蘇醒。

它們還將在以后的日子里潛移默化地開花、結果，然后綻放出最美的微笑給我們看。所以它們在冰冷的冬天，冰冷的土壤里，破土而出。畏懼寒冷的它們開始蘇醒，開始孕育。哪怕難受，哪怕孑身與寒冷作斗爭。

新綠，一直都在寒冬里蘇醒。豐收，一直都需要它們許久的醞釀。

12月的時候，天一直陰沉得仿佛要下雨。那個冬天不僅是一些植物笨拙地凋謝，中國大陸上的一位大師也凋謝了。

史鐵生最終沒有挺過20xx年最后的幾天。整個天空如同黑色帷帳，整個世界如同靜默式的追悼，黑色暗流仿佛渾濁得要帶走一切。

我開始回想史鐵生大師的綺麗。他的身體的不完整使他陷入人生的低谷，他在地壇里遙看四角的天空。母親一直以來默默的心系著他的愛，與地壇里最美風景卻鑄就了他感人肺腑的文學著作。《我與地壇》的輝煌讓我們淡忘掉他的殘疾，他曾經的自暴自棄，他一切心靈上與肉體上原以為無止境的痛苦。

母親的愛一直是最美的風箏線。母親把他引向了遼闊壯麗的大海，離開了四角的陰悶的天空。那些包裹好的幸福，在打開的過程中經過了絕望，繞過了痛苦，超越了一直心里無法休止的《安魂曲》。

黑夜吊唁了破繭的汗水，破繭的無力，破繭的蒼白。成功總需拋開束縛，要相信，破繭，終成蝶。

史鐵生作文600字 篇6

讀了您的《我與地壇》，我的心微顫。多么偉大的母愛，多么樸素而又睿智的母親，懂得兒子需要什么，去忍受著內心的痛苦，成全兒子。你痛感自己的母親是活得最苦的母親，她日日夜夜生活在愁苦之中，生活在憂慮之中，她的愛深沉而不張揚，她的痛悲苦而不外漏。母親是堅忍的，也是偉大的。她帶著這份深沉的愛，活到了四十九歲，便再也熬不住了。

你對文學的追求，目的是為了母親，對此我也深有感觸。能讓操勞的母親為自己有個可以驕傲的兒子而努力，那是件快樂而幸福的事，可是你的母親沒有等到那一天。所以，讓我覺得，盡自己的孝心真的應該盡早，不要等到自己長大后后悔。時間不會給你懺悔的機會，它總是要你一直向前看。

有些事情，當我們年輕的時候，無法懂得，當我們懂得的時候，已不再年輕。

以前面對母親，總是有些不理解。她的嘮叨使自己反感，為她做事找不到捷徑而生氣。越來越長大，母親卻越來越蒼老。她的手不像以前那樣嫩，上面布滿了老繭；她的體形不像以前那么苗條，腹上開始有了贅肉；頭發干枯、分叉，不再是烏黑、光澤的了。她的這些改變，都是因為哺育了我這個不諳音世的孩子，我一步步成長，而她卻一步步衰老。昨晚拿著我剛洗還未干的圍巾，在客廳里亂舞，圍巾很輕，一層薄紗，籠罩著母親的面龐，她快樂的像個孩子。她養育了我十六年，從年輕到蒼老，吃了多少我不知道的苦，受了多少我不知道的淚。懂得世事的我，是該報答她了。

謝謝你給我上了一堂人生中最重要的一課，讓我知道了怎樣去愛自己的母親。孝，不會讓你回頭懺悔，要想讓自己不后悔，就別給自己犯錯的機會。

史鐵生作文600字 篇7

史鐵生，一個新時期的作家，也是最了悟人生，最豁達，最真誠的典型。他是一個殘疾人，上天在他人生的黃金時段奪走了他的雙腿，似乎命運已將他拒之門外，他曾幾次為此而悲觀欲自殺，但當他終于覺悟到無差別便無法成為世界后，他便坦然接受自己的殘疾，接受自己與別人的差別，并努力成為一個精神上的健康人。

史鐵生對于自己的命運是釋然的，他說：“苦難消滅自然也就無可憂悲，但苦難消滅一切也就都滅。”苦難時常伴隨著他，殘疾的雙腿，痛苦的疾病，連他的母親，也早早離他而去。他也時常迷茫，他也曾經認為自己是世界上最不幸的人而絕望，他也曾脾氣暴躁古怪。每當他迷茫時，他便會去那個地壇，也就是他常在小說中提到的廢棄的古園。地壇對于他來說是一個寧靜的去處，像上帝的苦心安排，他在地壇中看到了許多，荒蕪的景象，各種各樣的人。他與一個熱愛長跑的人互相鼓勵，與他一樣遭受著命運不公的待遇。他還看見一個弱智、容貌姣好的小女孩與他哥哥的嬉戲，和他哥哥挺身保護她的勇氣，或許這也是他脫離絕望的苦海的原因。

史鐵生對命運有著獨特的看法。它曾調侃自己說，自己的職業是生病，業余在寫作。這又何嘗不是一種豁達？他不拜佛，因為佛不能使他癱瘓的雙腿站立起來，因為，如果佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不能稱之為佛。他認為佛是一個動詞，是“覺悟”。他不算命，因為命好則無需算，“好”自會來；如命不好，更不必算，樂得活一天是一天，省去明知前程險惡，還不得不步步逼近災難，成天戰戰兢兢。他對于命運，采用的是理智，客觀的態度，而不是一味地主觀欺騙自己。

“上帝為你關上門時，會為你打開一扇窗”，可上帝對史鐵生不僅關上了門，還把窗都鎖死了。但史鐵生仍不放棄地在屋外徘徊，自己搭建了自己的房屋。這世上如史鐵生一般不幸的人還很多，他們在堅持，我們又何來借口輕言放棄呢？

史鐵生作文600字 篇8

“看見了殘傷，卻擺脫不了春天”正如你史鐵生，用殘缺的身體卻說出了最為健全而豐滿的思想，走出了世間最完美的絕唱。與你為鄰，讓我成長，學著飛翔！

初讀《地壇》，有些感傷，有些無奈，有些同情，更有一些失望。再讀你，慢慢體會那一份痛苦和堅強，讓我記住了你——史鐵生。

你曾自稱“職業是生病，業余是寫作”或許上帝是不公平的，二十歲剛出頭的的你不幸雙腿癱瘓。后來又患腎病并發展到尿毒癥，靠透析維持生命，而你，依然樂觀、堅強、陽光。“其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難面前都可以加上一個“更”字。”正如你，那么真，那么樂觀。“可敬之人，可讀之書”網友這樣評價你。生活給了你太多的磨難，生活這條路上你經歷了太多的曲折，而你依然笑對生活，讓一切一笑而過。與你為鄰，我開始相信磨難讓生命之花更燦爛，學著重新開始，不再被挫折打敗，像你一樣樂觀、堅強。

微笑著去唱生活的歌謠，不要抱怨生活給了太多的磨難，不要抱怨生活中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就失去了雄渾；巨浪如果失去了飛沙的狂舞，就會失去壯觀。人生如果僅去求得兩點一線的一帆風順，生命也就失去了存在的魅力。這是你交給我的，也是你一生最真的寫照，你用堅強與樂觀唱出了生命的凱歌。

一花一世界，一葉一菩提，有多少生命就有多少個世界。一個生命結束了，一個世界也就消失了。可我想史老你不會你會一直活著，激勵著我們直到永遠。

與你為鄰，我在成長，學著堅強，給生活一張笑臉！

斯人已乘鶴，地壇何人懂，愿史老一路走好！

第二篇：話題作文感悟史鐵生

話題作文?感悟史鐵生?寫作指導及范文

一、文題展示：

史鐵生，于 12月30日下午16點突發腦溢血，之后經搶救無效，于12月31日凌晨3點46分去世。作家史鐵生遽然離世，幾乎成了2011年這個元旦最為重大的公共文化事件，眾聲同悲，我們恍若失去一個極親近的人。他的離去，讓我們反思，原來在喧囂的塵世中一直有這么一個人，原來在我們心里也一直有這么一個人，原來他的離去會帶來一個如此巨大的空白，無法填補。史鐵生身患殘疾，長期被病痛所折磨，面對病痛，他表現出一種不屈的精神，這種精神是一種人生的態度。史鐵生通過對生命本體的思考，找到了屬于自己的路，即文學創作之路，并且也為之不斷地堅持。請你閱讀史鐵生的相關作品并以?感悟史鐵生?為話題寫一篇作文。要求：①立意自定。②不少于800字。③不得抄襲。

二、寫作指導：

學生作文很容易陷入到對史鐵生生平的介紹，或者僅僅是對史鐵生精神的贊美，如此，就可能偏離了作文的要求。因此，在學生作文之前，我發放了關于史鐵生的有關資料（史鐵生生平介紹、史鐵生的作品《合歡樹》《我與地壇》《秋天的懷念》以及有關作家對史鐵生的評價），讓學生先走近史鐵生從而?感悟?史鐵生。

史鐵生，作為一個特殊的?文化符號?已然存在于當世，他的文學成就不容臵疑。不過，我們更加看重的是史鐵生留存給我們的精神意義。因此，感悟史鐵生，要重在?感悟?，或者，我們要?感悟?史鐵生的?感悟?。

二十一歲那年，正是青春勃發的史鐵生，突然被一場災難所擊倒，從此他陷入了痛苦絕望的深淵，幾乎喪失生存的勇氣。然而經過痛苦的精神探索和人生感悟，他終于從深淵中走出來，越過一道道思想障礙，直至登上精神高地，從此活得熱烈而輝煌。史鐵生從接受苦難到理解苦難最后超越苦難的過程以及他對生命本體的思考應該是我們作文重點所在。

三、相關資料：

史鐵生：男，漢族，1951年生于北京。1967年畢業于清華附中初中部。而后，于1969年到陜北延安地區?插隊?。三年后因雙腿癱瘓回到北京，在北新橋街道工廠工作，后因病情加重回家療養。1979年開始發表作品。代表作品有：《我的遙遠的清平灣》《務虛筆記》《我與地壇》《扶輪問路》《病隙碎筆》等。

史鐵生曾這樣解釋自己的名字：?心血傾注過的地方不容丟棄，我常常覺得這是我姓名的昭示，讓歷史鐵一樣的生著，以便不斷的去看它。不是不斷的去看這些文字，而是借助這些蹣跚的腳印不斷看那一向都在寫作著的心魂，看這心魂的可能與去向。?這段話也是對他作品的最好的詮釋。

2002年，史鐵生獲得了華語文學傳媒大獎杰出成就獎，那段授獎詞也許是對他最精當的概括：?史鐵生是當代中國最令人敬佩的作家之一。他的寫作他的生命，完全同構在了一起，在自己的‘寫作之夜’，史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們日益幽暗的內心。?

四、史鐵生文化元素在高考作文中的運用： 心靈的選擇（02年全國卷）

快樂幸福與思維方式(24年全國卷1)忘記與銘記(05全國)紀念（05廣東）

出人意料和情理之中(2005全國卷)遭遇挫折和放大痛苦(2005)人與路（06江蘇）

我想握住你的手（06上海）說?安?（北京06）

雕刻心中的天使(2006廣東卷)讀(2006安徽)

湖南卷：詩意的生活(2007)

上海卷：必須邁過這道坎(2007)

江西卷二選一：一心中的一泓秋水,二要說愛你不容易(2007)

江蘇卷：懷想天空(2007)福建卷：《季節》(2007)

五、學生范文與點評：

不靠慣性活著

大連開發區第一中學高一A1班

王婉聽

對于?在最狂妄的年紀失去了雙腿?的史鐵生來說，生之意義的確是個不能回避的問題。精神與肉體的雙重折磨打破了他原本的生活軌跡，迫使他審視自己，審視生命，尋找活下去的理由與依據。經歷了破繭般的苦痛掙扎，他最終羽化成蝶，在輪椅上創造了屬于自己的人生速度，從容駛過生命。

可以說，沒有苦難也就沒有今天的史鐵生。苦難停下了他憑慣性前進的生活步伐，在給予痛楚的同時孕育了會飛的靈魂。絕大多數人的生活是靠慣性活著：要么渾渾噩噩地靜止原地，要么沒有目的，不思考意義地庸碌著勻速運動。他們?活著就像一句廢話?，他們就這樣像上了弦的木偶一樣僵直地行走在人生路上，連什么時候丟失了靈魂也沒能察覺。

靠慣性活著的人多而可悲，因為他們終究會碰到困境。一下子被改變了運動狀態的人們絕大多數會驚愕，會抱怨，會因為僵直的思維定式被擊潰而迷茫進而放棄。只有極少數人能被困境擊醒，從而擺脫慣性找尋真我。別指望能憑慣性無風無波地走完一生，就算你真?幸運?如此，死亡也終會降臨。而單純的?慣性派?眼見著死亡日日逼近，卻不懂那是個美好的?節日?而憂慮哭叫，豈不是更加可悲？

每個人都是自己命運的建筑師，只有不斷喚醒自己，才能使生命攀上高峰。史鐵生正是這樣才擺脫了活著的慣性以及困境面前的迷茫。他看透了?在牽牛花初開的時節，葬禮的號角已吹響?，他學會了超脫地欣賞號角的樂律，學會了把攔路石當作生命之塔的基石。孤獨、殘疾與死亡的恐懼喚醒了他，使他找到了愛、夢想與生的意義。他，是幸福的。

血癌的到來擊碎了繪本大王幾米的慣性，但是他有勇氣去追尋黑暗中的光明，仍然用畫筆描繪它的夢想；病魔的訪問打碎了計算機狂人喬布斯的慣性，但是他不僅找回了家的意義，他還用自己的堅持改變了這個世界。對于我們，苦難也許是神的恩賜與考驗，點醒我們被?為活著而活?蒙蔽的雙眼，鼓勵我們找尋屬于自己的人生速度，如果你是靜止的，那就急速奔向夢之方向；如果你在前進路上丟了靈魂，那就停下來思考生之意義，重拾赤子之心，如果你還沒遇上苦難來攔住慣性，那也無妨，精神的自我磨礪可以主動，人生意義的探尋最好積極！只有一條：別靠慣性活著！

人生的旅途需要停下來欣賞美景，需要加速奔往夢想，也需要從容寧靜地前往終點。只靠慣性前進，不是個好的行者。

點評： 從結構上說，這篇文章似乎有點模式化，全文似乎按照?引、議、聯、結?的結構模式一路向前，但是，我還是不得不說，這是一篇很好的議論文，因為，這篇文章的精髓并不在于它的結構，而在于它的?感悟?，而這個?感悟?完全屬于王婉聽?自己的?。

王婉聽同學通過閱讀史鐵生感悟到人?不能靠慣性活著?，這是很有現實意義的一個觀點。因為，在現實生活中，大多數人?活著就像一句廢話?，他們只是?要么渾渾噩噩地靜止原地，要么沒有目的，不思考意義地庸碌著勻速運動?，于是，文章先?講道理?后?擺事實?，顯得氣定神閑——對于一個高一新生來說，這已經足夠好了。

生命的價值

——感悟史鐵生

大連開發區第一中學高一A1班

李鑫

我曾經一度試圖去探尋你的心靈深處究竟蘊含著何等的力量，才能讓你如此坦蕩地面對并不公平的命運，活出自己最別樣的精彩。后來我終于明白了，你堅強，你堅持，都是因為你早已懂得了生命的價值。

你在活得?最狂妄的年齡上殘廢了雙腿?，你也曾迷惘，也曾不知所措。畢竟，那本該是人一生中最有活力最光彩的年齡段啊，而你卻不得不將自己禁錮在輪椅上，你的痛苦不言自喻啊。但你卻讓自己的思想站立起來了，讓自己的文字以更久遠的方式流傳著，影響著千千萬萬的人。這其間你心中經歷了怎樣的苦痛掙扎我們不得而知，但我們確信，你的文字讓我們看到了生命的價值。

生命的價值，是什么呢？這不得不從生與死的意義來探究，我認為你的理解再合適不過。你說：?死是一件不急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。?這樣看來，人早晚都要死，我們不如先活著，如此一來，?生?便有了理由。但既然選擇?活著?，就應該讓它更有意義才對，于是你又在文章中寫道：?活著不是為了寫作，而寫作是為了活著。?看吧，多么好的邏輯。因為不急著死所以要?生?，因為寫作為?生?創造了價值而這價值又使自己更想好好地活著。你就這么想著，消極的念頭終于一掃而光，我們終于看到了那個偉大的史鐵生，那個超脫凡俗，用心寫作為生命創造意義和價值的史鐵生。

因為你找到了這真正的生命的價值，所以這之外的一切瑣碎你也都看淡了。你開始承認，這世界存在差別存在不公的合理性，你承受住了命運無情的羈絆，你接受了自己雙腿已殘的事實。既然終究會有差別，那與別人不同又有何妨呢？這些不幸的種種并不影響你繼續為人類，為社會，為自己創造價值。你筆耕不輟，一篇篇散文發表了，一本本小說出版了。通過文字帶給我們的震顫和感動，我們了解了真實的史鐵生，我們也決定要用實際行動踐行自己的價值。

臧克家先生在詩中寫道：?有的人活著，他已經死了。有的人死了，他還活著。?史鐵生先生，你雖然已經離開了這個世界，但是你卻活在我們的心里，因為，你讓我們每一個人知道了什么才是生命的價值……

點評：本文采用了第二人稱的寫法來結構文章，這是我最看重的地方。我覺得，很多時候形式的選擇會給文章的內容增添意想不到的色彩。?生命的價值?這個?感悟?雖然不屬于李鑫自己（這次選擇寫生命的價值為主題的作文很多），但是，李鑫同學的獨特之處就在于在行文前有了自己特別的構思，這是值得鼓勵的。

當文章一開始用呼告的口氣對史鐵生進行對話的時候，她已經站到了一塊屬于自己的高地，因為李鑫正在直接與史鐵生交流，這種交流是充滿著感情的，是帶著溫度的，雖然全文并沒有華麗的辭采，但是我們能夠感受到作者的真誠，僅此一點，我就會特別推薦這一篇作文，我想，我們作文，還有什么比真誠更重要？

縱使徘徊泥沼，依舊引吭高歌

周冰瑩

一張慈祥的臉龐，透露出剛毅與堅強；鏡頭前燦爛的笑容，體現出經歷痛苦后的樂觀；寬大鏡片下兩道深邃的目光，仿佛看穿了生命的意義。他從不屈獲得驕傲，從苦難提取幸福，從虛無創造意義。這，就是史鐵生，一個鐵一樣堅硬的人。

史鐵生的苦難是顯而易見的。21歲，本是一個青春綻放的花季，他卻因病坐上了輪椅，一坐就是近四十年。這四十年里他不斷被病魔纏繞，甚至到后來都不得不靠透析維持生命。但縱使他不斷徘徊于泥沼，踱步于荊棘，他依然挺著胸膛，引吭高歌，擁有著常人少有的樂觀心態。瀏覽史鐵生的照片，幾乎每一張都面帶著笑容，這笑容是那么深刻，仿佛能擊碎一切苦難，帶來幸福。也許就像他自己所說的那樣：?把悲傷認清楚了就是樂觀。?

能夠在艱難中依舊微笑，能夠從苦難提取幸福，這是怎樣一種偉大的精神！

自稱?職業是生病，業余是寫作?的史鐵生同2010年的最后一天一起悄悄地離開了，他沒來得及揮一揮衣袖，也沒帶走一片云彩，但我認為他會是無憾的，因為他留給了世人太多，他的精神永遠存在人們心底。

在輪椅上的近四十年，他從未放棄過自己，他努力地戰勝病魔，不屈地抗爭著，奮斗著。他把寫作作為追尋生命意義的方式，用文字激勵著自己，激勵著他人。他坐在輪椅上，卻用一支筆教會我們思考，他用殘缺的身體，說出了健全而又豐滿的思想。

世人為他驕傲，他也從不屈中獲得了驕傲。

史鐵生面對自己的悲慘狀況，并沒有喪失活下去的意志。他每天推著自己的輪椅到地壇中去感受大自然頑強的生命力，終于，他追尋到了生命的意義。他在遺囑中將自己的脊椎、大腦捐出用作醫學研究，把肝臟捐給了需要者，上帝奪走了他的幸福，他卻依舊為人類不斷貢獻著。不朽的精神和那一本本厚重的著作都是他留下的寶貴的財富。

從虛無創造意義，成就了人們心中的又一個偉人！

人生在世，難免會遭遇上帝所開的玩笑，而史鐵生教會了我們樂觀、堅強，只要能夠越過泥沼，就會看到前方的一片光明！

看透生命后的淡然 趙茜

第一次聽到史鐵生這個名字，便是在胡老師的語文課上。老師在很多課上都頻繁地提及史鐵生史鐵生，剛開始并沒有在意，但是后來在老師發放的學生范文中我一次次看到了這個名字，我就不禁開始好奇：史鐵生，這究竟是一個怎樣的人？

第一次接觸史鐵生的文章是老師發放給我們的課外閱讀散文《我與地壇》，當我的視線與這篇文章相碰，我的第一感覺便是震撼，沒錯，就是震撼。盡管史鐵生的文字并不華麗，他說的每一句話幾乎沒有任何多余的修飾，但是，就在史鐵生平平淡淡地描述中，你就會感受到一種直達心底的震動。他平靜地說：?死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。?面對死亡，他是何其的豁達與坦然！而他看透了生命后的淡然與寧靜，便滲透在他的字里行間，給人一種莫名的傷感和力量。

史鐵生畢竟不是神仙，他在二十歲的?最狂妄的年齡?殘廢了雙腿，他也曾逃避，也曾一心想到過死，正如那些受了嚴酷打擊的人一樣。但是后來他為什么能在那種情況下仍然沒有放棄生命，而是選擇了寫作這條路并取得了成功？我想，那座神秘的地壇功不可沒，因為，無論是地壇中靜靜的古剎，還是地壇中花草樹木形成的狹小天地，都得以讓史鐵生的心歸于寧靜。史鐵生靜靜地坐在地壇之中，靜靜地思考著生命與死亡，就在這日復一日的思考中，史鐵生終于看透了生命，看清了這個世界。他曾經寫道：?世界上要是沒有了殘疾，健全是否因司空見慣而變得膩煩和乏味呢？所以，珍惜你自己，收起你那所謂的自卑，打消你尋死的念頭，因為那一切顯得那么可笑。?

正是帶著這份對生命的豁達與淡然，史鐵生才在以后的日子中寫出了那么多激動人心的作品；也正是帶著這份淡然，生病也成了史鐵生生活體驗之一種。史鐵生說：?生病通常猝不及防，生病是被迫的抵抗。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走，豈非把人的特點搞丟了，便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數日只能歪七扭八地躺著，才看見其實端坐的日子是多么晴朗。后來又患尿毒癥，經常昏昏然不能思想，就更加懷戀起往日的時光。終于醒悟，其實每時每刻，我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可以再加一個‘更’字。?是啊，與他相比，我們的平時所謂的?不幸?又算得了什么呢？

可是，反觀我們現實社會，有些人僅僅是因為夫妻之間感情不和，有些人僅僅是因為考試名落孫山，有些人僅僅是沒有見到自己崇拜的某個明星，總之，都是一些雞毛蒜皮的小事，而他們卻往往放棄了自己的生命！我想，這些人是不是應該像史鐵生一樣，靜靜地思考一下生命的意義？

是的，史鐵生看透了生命背后的東西，不過，他看透了生命并不等于對生命毫不在乎，而是懷著一顆淡然的心更加努力地去實現生命的意義——僅此一點，史鐵生對于我們來說，就是有價值的。

生之意義 張宮銘

青春是書的第一章，是永遠無終結的故事，而史鐵生卻在?這最狂妄的年齡上忽的廢掉了雙腿?。他在病床上經歷著每周三次透析的痛苦，卻并不放下執著的筆桿，也從未停止對生的思索。

生的意義在于同不幸命運做頑強抗爭。一場突如其來的災禍讓史鐵生萬念俱灰，在青春絢爛的年華中，命運卻無情地剝奪了他生的活力。在地壇里，史鐵生在沉思生的意義，經過緊張了的內心搏斗，他選擇了活。對他來說，?寫作是要為生存找精神上的理由，以便生活是一個充實快樂的精神過程 ??死是一件不必于求成的事??死是一個必然會降臨的節日?。史鐵生和無情命運去抗爭，在抗爭中顯示出殘疾人同樣有著健康的生命力，同樣能贏得精神的驕傲。

生的意義在于不斷超越人生困境。從渴望死到勇于生，史鐵生有悟：不只是自己身處人生困境，而是人人都處在困境中。人生而孤獨；因欲望無窮而痛苦；因走向死亡而感到恐懼；面對未來卻束手無策……史鐵生認為要想化困境、局限的痛苦為幸福，必須從精神上進行超越，有一個了悟人生意義的靈魂。我們不能指望沒有困境，可我們能夠不讓困境去扭曲我們的靈魂。

生的意義在于創造美好去開始精彩的人生。人類盡管百般努力，拼盡全力爭奪功名與金錢，但卻始終逃不過命運無情地生死制裁。那么生的意義究竟何在？史鐵生思考的結果是他發現了?過程?的價值和意義：人生不斷超越的意義不在于任何一個具體功利的?目的?的實現，人活在世上必須有一個目標，在生命力和目標之間拉起一根瑟弦，才能彈奏出動人的生命樂章。生活就如同球賽一般，球迷坐在電視前一個小時也不過至多看九個進球，但他們享受的正是這份激情和歡悅，正如奧夫特洛夫筆下的保爾，一生經歷了愛情的失敗，生活的坎坷和疾病的折磨，但誰又能否定他如金子般的品格、傳奇的人生？上帝給人們設臵障礙和困難，讓你去拼搏去超越，在這一過程中你充滿了幸福和歡樂。這就是說，奮斗過程中的渴望、激情、悲歡本身就是快樂。

總之，不懈的追尋生的意義，是史鐵生作品的靈感源泉。人活著，就是要同命運、困境周旋，超越它們、體味它們。在這體味生之意義的同時，你的靈魂便得到了升華與永恒。

人生如鐵，百煉成鋼

張夢宇

當熊熊烈火吞噬著鐵塊，當沉重的鐵錘擊打著鐵塊，它從火焰中重生，它在鐵砧上舞動。人生如?鐵?，百煉方能成鋼，而在淬火中消逝的，只能化作爐上青煙罷了。

史鐵生?不幸?被鐵匠選中，二十多歲該是個多么美好的青春時光，而調皮的命運賜給了史鐵生一個巨大的玩笑，他失去了行走的雙腿，他憤然郁悶，頹廢，他想一個人思考死亡，想該如何結束自己的生命。普通人的生命到這里也許就會畫上了休止符，甘心做爐底的廢渣，而他卻不同，因為他是史鐵生。

?鐵生?，像鋼鐵一樣重生，病痛如螻蟻，蠶食著他的身心，當無數次摔倒在現實的困境中，他突然頓悟了，?死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日?，上帝為你關上一扇門，必定會為你打開一扇窗，但窗在墻上，需要你自己站起來走過去，從窗口通向光明的世界。但許多人只會因眼前的黑暗，被恐懼淹沒，只有真正的強者會從深淵中爬出，追尋窗上的光明。在病痛的魔爪之下，他靜默地做著自己追求的事——寫作，這過程常人無法想像，鐵塊被鉆心的烈火簇擁著，它身上每一處都在劇烈地抖動著，感受著一次又一次痛徹心扉的痛楚，然后在溫度最高時，被拋進了冰冷的水中，降溫，收縮，等待新的錘煉。

人生如?鐵?，百煉成鋼，被冷水激醒了，發現人生有比等待死亡更有意義的事，臥在病床上，手握著筆，他要把生命給他的財富留下來，人生應該像太陽一樣，它雖然每時每刻都是夕陽但也都有旭日，但當他熄滅著爬下山去收盡蒼涼殘照之際，也正是他燃燒著爬上山巔布散烈烈朝暉之時，何不在無限的生命中，為自己留下存在過的痕跡？他正是這樣，把火花當成了絢爛的煙火，把鐵錘當成了美妙的鼓奏，把痛苦當成了伴侶，從痛苦中體會人生的真諦，從烈火中百煉成鋼。

我喜愛史鐵生，喜愛他的名字，還有和他名字一樣的人生。在人生的火爐中經得起火光沖天，經得起千錘萬擊。我們這些?健全?的人難道不更該這樣嗎？

讓我們正視撲面而來的爐火以及落在身上的擊打，從鐵中重生，百煉成鋼！

感悟史鐵生 崔瑾哲

一個人，經受苦難并不稀奇，因為人生本坎坷，但是，一個人，若經受住了苦難并能在苦難中升華，就值得我們去敬佩了。正因為這樣的人少之又少，所以才有了所謂的偉人。

史鐵生就是這樣的人，在活到最狂妄的年紀上，命運忽然讓他殘廢了雙腿。二十歲，花樣的年華，卻從此不能行走，對于一個風華正茂的年輕人來說，這無疑是天大的打擊。

他也一度想過放棄，正因為如此，他才是一個真實的人，他不是神，但這也讓他更加值得敬佩。那時候，他常搖著輪椅進入那地壇的園中，在萬籟俱寂和滿園彌漫的沉靜光輝中，他更容易看見時間，也更容易看見自己的身影。在日復一日，年復一年的寧靜中，他不斷地苦苦思索，思索著生的意義與死的含義，終于，在沉默中，他以積蓄多年的力量爆發出那超人的思想，說出：?死不是一件急于求成的事，他只是一個必然會降臨的節日。?

有多少人，敢把死看得這么淡，更何況把死看作一個?節日?？他這樂觀的心態和豁達的胸襟就足以讓他作為我們的楷模！

他在與自己的思想和痛苦的斗爭中憑靠頑強的生命力和意志獲得了最終的勝利，他終于找到了一種能夠重新站起來的途徑——寫作。都說上帝給一個人關上了一扇門，一定會給他打開一扇窗，在史鐵生充滿痛苦的一生里，唯一能給他安慰的就是他那充盈天賦的文采和細致得超越常人的敏銳的觀察力，再加上一顆能夠體察生命的心，讓他以頑強的意念從苦難中提煉出的人生精華得到了一個完美的載體。但命運又跟他開了個玩笑，他出版了第一本書，可他的母親卻已經不在了，這個世界上，又只剩下他一個人，一個人與痛苦斗爭。但他一直沒有放棄，而且越來心胸越豁達，終于在最后，他超越了生命，活出了自己。

史鐵生最渴望自己能夠在跑道上飛馳，像他的偶像劉易斯一樣，劉易斯在史鐵生的心目中是個英雄，而當劉易斯專程探望他時，劉易斯卻說?史鐵生才是真正的英雄?啊！

是啊，比起劉易斯的成功，史鐵生只是在心理上真正站起來都要付出更多辛苦和悲痛，但史鐵生不僅?站起來?了，而且還做到了許多常人無法做到的事，史鐵生雖然坐在輪椅上，但是他比常人走得更遠并達到了常人無法觸及的高度。

史鐵生以其不屈的生命和樂觀的心態再次向多難的命運發出挑戰，向軟弱的人們宣告：沒有什么痛苦戰勝不了，只有你能堅強地面對一切！

生命的意義

孫賀

當我看到破土而出的小草，當我看到嗷嗷待哺的羔羊，當一個又一個鮮活的生命在我的目光里閃爍，我總會有這樣的問題，生命的意義在哪里？

對于這個問題，史鐵生給了我十分完整的答案。他認為生命的意義是同不幸的命運做頑強的抗爭。人生來就是經歷苦難的，但是卻因有了不平凡的抗爭而顯得格外有意義。

就像偉大的聾啞盲學者海倫〃凱勒嗎，海倫一歲半時就因急性腦出血而失明失聰，這樣的人在生活上都很難自理，可是她卻并沒有向命運屈服，她依靠著自己僅有的觸覺，學會了德、英、法、拉丁等五種文字，成功地考入了美國哈佛大學，成為了鼓舞世人的偉大學者、教育家。就生命的意義而言，海倫的奇跡般的一生，就是幸福而有意義的一生。史鐵生呢？雖然沒有海倫般不幸，但他卻又海倫般堅強。他在二十一歲那年雙腿癱瘓，生存的絕境迫使他不得不思考這一問題，他選擇了活，并且要活的有目標，有意義。他認為，生命方此一回，而死是一個遲早都會到來的節日，你何必著急，為什么不多做一些有意義的事呢？于是他開始了寫作，開始實現更高的人生意義——不斷超越人生困境。

曾經看過一步感人至深的電視劇——《士兵突擊》，劇中的許三多從一個什么都不懂的毛頭小子，成為特種兵部隊的尖子隊員。就是因為他敢于超越人生的困境，恐懼，孤獨，無奈，失落，經歷了種種苦痛，他才會成長，才會實現自己的人生意義。他曾說過一段非常經典的臺詞：?有意義的事就是好好活，好好活就是做有意義的事。?這句話雖然質樸，卻十分耐人尋味，就像史鐵生最后選擇了活著并用文字開墾出自己的生命之園。

生命是有限的，保爾柯察金愿把有限的生命投入到無限的為人民服務中去，這也是生命的意義。史鐵生在感悟生之意義的最后一句話中說道，生命的意義在于創造美好與精彩的人生過程。生命來過，過程是美好的。不要讓每一天都過的不開心，生命的絢爛只有睜著眼睛才會看到。史鐵生就從地壇中發現了生命的美，他的生命也因快樂而變得有意義。

史鐵生告訴了我生之意義: 活，就要活得精彩，生，就要生得轟轟烈烈——這也許是我們每一個人應該記取的。

第三篇：史鐵生作文素材積累

史鐵生，1951年1月4日出生于北京，河北涿縣（今涿州市）人，.是中國電影編劇，著名小說家，文學家。生前曾任北京作家協會副主席、駐會作家，中國作家協會第五、六、七屆全國委員會委員，中國殘疾人作家協會副主席。1958年入北京東城區王大人胡同小學讀書，1967年畢業于北京清華大學附屬中學。1969年到陜西延川插隊落戶。1972年回北京，1974―1981年在北京新橋街道工廠做工，后因癱瘓而停薪留職，回家養病。1979年發表第一篇小說《法學教授及其夫人》，以后陸續發表中、短篇小說多篇，1983年他參加中國作家協會。從1986年起，即為北京作家協會合同制作家，后為北京作家協會駐會作家，一級作家職稱。1996年11月，短篇小說《老屋小記》獲得《東海》文學月刊“三十萬東海文學巨獎”金獎。小說《我的遙遠的清平灣》、《奶奶的星星》分獲1983、1984年全國優秀短篇小說獎，作品風格清新，溫馨，富有哲理和幽默感，在表現方法上追求現實主義和象征手法的結合，在真實反映生活的基礎上注意吸收現代小說的表現技巧，從成名作《我的遙遠的清平灣》到《插隊的故事》，作品從內容到形式技巧都顯出異乎尋常平淡而拙樸，屬意蘊深沉的“散文化”作品。

另外，他還創作了電影劇本《多夢時節》（與人合作）、《死神與少女》等，《死神與少女》屬于一種新的電影類型――詩電影，這為電影類型的發展作出了新的貢獻，這兩部影片都由林洪洞執導，《多夢時節》以其新穎的視角獲第九屆金雞獎最佳兒童片獎，廣電部1988年優秀影片獎，第三屆兒童電影童牛獎藝術追求特別獎，《死神與少女》以其對人生價值的探索于1989年獲保加利亞第十三屆瓦爾納國際紅十字會與健康電影節榮譽獎。

史鐵生著有短篇小說《午餐半小時》《我們的角落》《我的遙遠的清平灣》《奶奶的星星》《命若琴弦》《第一人稱》《別人》《老屋小記》；中篇小說《關于詹牧師的報告文學》《插隊的故事》《禮拜日》《原罪??宿命》《一個謎語的幾種簡單的猜法》《小說三篇》《中篇1或短篇4》等；散文《好運設計》《我與地壇》《墻下短記》《足球內外》；長篇小說《務虛筆記》《我的丁一之旅》。曾先后獲全國優秀短篇小說獎、魯迅文學獎，以及多種全國文學刊物獎。一些作品被譯成英、法、日等文字，單篇或結集在海外出版。已出版作品散文集《一個人的記憶》《靈魂的事》《答自己問》《我與地壇》《病隙碎筆》《扶輪問路》長篇小說《務虛筆記》

史鐵生多年來與疾病頑強抗爭，在病榻上創作出了大量優秀的、廣為人知的文學作品。他的作品多次獲得國內外重要文學獎項，多部作品被譯為日、英、法、德等文字在海外出版。他為人低調，嚴于律己，品德高尚，是作家中的楷模。2010年12月31日凌晨3點46分，史鐵生因突發腦溢血在北京宣武醫院搶救無效去世。根據其生前遺愿，他的脊椎、大腦將捐給醫學研究；他的肝臟將捐給需要的患者。史鐵生是當代中國最令人敬佩的作家之一。他的寫作與他的生命完全連在了一起，在自己的“寫作之夜”，史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們日益幽暗的內心。他的《病隙碎筆》作為二OO二中國文學最為重要的收獲，一如既往地思考著生與死、殘缺與愛情、苦難與信仰、寫作與藝術等重大問題，并解答了“我”如何在場、如何活出意義來這些普遍性的精神難題。當多數作家在消費主義時代里放棄面對人的基本狀況時，史鐵生卻居住在自己的內心，仍舊苦苦追索人之為人的價值和光輝，仍舊堅定地向存在的荒涼地帶進發，堅定地與未明事物作斗爭，這種勇氣和執著，深深地喚起了我們對自身所處境遇的警醒和關懷。――華語文學傳媒大獎2002杰出成就獎得主史鐵生授獎詞

初期有 的小說，如《午餐半小時》等，帶有暴露“陰暗面”文學的特征。發表于1983年的《我的遙遠的清平灣》，既是史鐵生一生中的一份重要之作，也是當時小說創作的重要作品。它在多個層面上被闡釋：或說它拓展了“知青文學”的視野，或稱它在文學“尋根”上的意義。在“尋根”問題上，作者表達了這樣的見解，“‘根’和‘尋根’又是絕不相同的兩回事。一個僅僅是，我們從何處來以及為什么要來。另一個還為了：我們往何處去，并且怎么去”。關于后者，他認為“這是看出了生活的荒誕，去為精神找一個可靠的根據”（《禮拜日??代后記》，華夏出版社1983年版）。

史鐵生肉體殘疾的切身體驗，使他的部分小說寫到傷殘者的生活困境和精神困境。但他超越了傷殘者對命運的哀憐和自嘆，由此上升為對普遍性生存，特別是精神“傷殘”現象的關切。和另外的小說家不同，他并無對民族、地域的感性生活特征的執著，他把寫作當作個人精神歷程的敘述和探索。“宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計”（史鐵生《我與地壇》）。這種對于“殘疾人”（在史鐵生看來，所有的人都是殘疾的，有缺陷的）的生存的持續關注，使他的小說有著濃重的哲理意味。他的敘述由于有著親歷的體驗而貫穿一種溫情、然而宿命的感傷；但又有對于荒誕和宿命的抗爭。《命若琴弦》就是一個抗爭荒誕以獲取生存意義的寓言故事。[2]用自己的心靈去寫作！我的丁一之旅

這是一部獨特的，耐人尋味的現代愛情小說。小說家和思想者的史鐵生用潔凈優美，富于詩意和理性的文字描寫愛情，性和性愛，追溯愛情的本原，探尋愛情的真諦和意義。那些靈與肉的糾纏，性與愛的排演，那些孤獨的感動和溫情的撫慰，那些柔軟的故事和堅硬的哲理，無不給人以情理之中的體驗和意料之外的啟示。信與問

這是著名作家史鐵生多年來與朋友、讀者的書信往來及為一些書寫的序跋。從未專輯出版。經過作者親自篩選，并征得持信人的同意，共選取了幾十封書信，近二十篇序文。這本書以文學藝術、當代文學思考為主題，表達了史鐵生作為一位思想的行者，對生與死、殘缺與愛情、苦難與信仰、寫作與藝術等重大問題的思考，并解答了（我）如何在場、如何活出意義來這些普遍性的精神難題。他的文字，迸發出正義與力量，同樣給廣大讀者帶來啟示和鼓勵。史鐵生作品：病隙碎筆 病隙碎筆》作為2002中國文學最為重要的收獲，一如既往地思考著生與死、殘缺與愛情、苦難與信仰、寫作與藝術等重大問題，并解答了（我）如何在場、如何活出意義來這些普遍性的精神難題。當多數作家在消費主義時代里放棄面對人的基本狀況時，史鐵生卻居住在自己的內心，仍舊苦苦追索人之為人的價值和光輝，仍舊堅定地向存在的荒涼地帶進發，堅定地與未明事物作斗爭，這種勇氣和執著，深深地喚起了我們對自身所處境遇的警醒和關懷。我與地壇

我在好幾篇小說中都提到過一座廢棄的古園，實際就是地壇。許多年前旅游業還沒有開展，園子荒蕪冷落得如同一片野地，很少被人記起。

地壇離我家很近。或者說我家離地壇很近。總之，只好認為這是緣分。地壇在我出生前四百多年就坐落在那兒了；而自從我的祖母年輕時帶著我父親來到北京，就一直住在離它不遠的地方――五十多年間搬過幾次家，可搬來搬去總是在它周圍晃，而且是越搬離它越近了。我常覺得這中問有著宿命的味道：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年?? 活著的事

這 是一本思想隨筆集。中國當代的作家中，恐怕很難再找出第二個人像史鐵生這樣愛好玄思并且擅長此道的了。所謂擅長，是指他能夠從現實的瑣事里擷取那些閃爍著思想光芒的片段，而又能表達得優美、機智、引人入勝，讓人不忍釋卷。這是一個文學家所表達的人生智慧，而不是枯燥的哲學專著。當然，更不是膚淺的廉價文學。寫作的事

在這本書里收錄的大多是史鐵生關于文學的思考。作家談文學往往比專門研究文學的學者談起來更好，有時候甚至比作家自己的創作還要讓讀者激動。一個好的作家首先是好的讀者、好的文學理論家和文學史家。史鐵生在這本書里向我們展示了他豐富的文學知識，以及作家獨有的敏銳.....[閱讀連載] 以前的事 本書集中收錄了史鐵生的回憶性散文。久病的史鐵生在寂寞的輪椅中一次次回憶的往事，由他一貫沉穩而有力量的語言娓娓道來，呈現在讀者面前。這些往事有的溫暖，有的苦澀，而往往從日常的事情上升到令人心情為之爽凈的玄思。我們能從這些文字中看到命運是怎樣無常地折磨一個凡人，而這個人及他周圍的人怎樣不懈地和命運斗爭，從而變得不同凡響。[3] 永恒的距離，才能引導永恒的追尋。永恒孤獨的現實才能承載永恒愛情的理想。所以在愛的路途上，永恒的不是孤獨也不是團聚，而是祈禱。

我曾走過山，走過水，其實只是借助它們走過我的生命；我看著天，看著地，其實只是借助它們確定我的位置；我愛著他，愛著你，其實只是借助別人實現了我的愛欲。

此岸永遠是殘缺的，否則彼岸就要坍塌。

但是太陽，他每時每刻都是夕陽也都是旭日。當他熄滅著走下山去收

盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時。

那一天，我也將沉靜著走下山去，扶著我的拐杖。

有一天，在某一處山洼里，勢必會跑上來一個歡蹦的孩子，抱著他的玩具。

當然，那不是我。

但是，那不是我嗎？

宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計。

如果愛情就被這身后的喧囂湮滅，就被這近前的寂靜囚禁，這個世界又與我何干

我甚至現在就能清楚地看見，一旦有一天我不得不長久地離開它，我會怎樣想念它，我會怎樣想念它并且見它，我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它。

搖著輪椅在園中慢慢走，又是霧罩的清晨，又是驕陽高懸的白晝，我只想著一件事：母親已經不在了。在老柏樹旁停下，在草地上在頹墻邊停下，又是處處蟲鳴的午后，又是烏兒歸巢的傍晚，我心里只默念著一句話：可是母親已經不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日沒，坐起來，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭壇上落滿黑暗然

第四篇：史鐵生作文素材積累

史鐵生，1951年1月4日出生于北京，河北涿縣（今涿州市）人，.是中國電影編劇，著名小說家，文學家。生前曾任北京作家協會副主席、駐會作家，中國作家協會第五、六、七屆全國委員會委員，中國殘疾人作家協會副主席。1958年入北京東城區王大人胡同小學讀書，1967年畢業于北京清華大學附屬中學。1969年到陜西延川插隊落戶。1972年回北京，1974―1981年在北京新橋街道工廠做工，后因癱瘓而停薪留職，回家養病。1979年發表第一篇小說《法學教授及其夫人》，以后陸續發表中、短篇小說多篇，1983年他參加中國作家協會。從1986年起，即為北京作家協會合同制作家，后為北京作家協會駐會作家，一級作家職稱。1996年11月，短篇小說《老屋小記》獲得《東海》文學月刊“三十萬東海文學巨獎”金獎。小說《我的遙遠的清平灣》、《奶奶的星星》分獲1983、1984年全國優秀短篇小說獎，作品風格清新，溫馨，富有哲理和幽默感，在表現方法上追求現實主義和象征手法的結合，在真實反映生活的基礎上注意吸收現代小說的表現技巧，從成名作《我的遙遠的清平灣》到《插隊的故事》，作品從

內容到形式技巧都顯出異乎尋常平淡而拙樸，屬意蘊深沉的“散文化”作品。另外，他還創作了電影劇本《多夢時節》（與人合作）、《死神與少女》等，《死神與少女》屬于一種新的電影類型――詩電影，這為電影類型的發展作出了新的貢獻，這兩部影片都由林洪洞執導，《多夢時節》以其新穎的視角獲第九屆金雞獎最佳兒童片獎，廣電部1988年優秀影片獎，第三屆兒童電影童牛獎藝術追求特別獎，《死神與少女》以其對人生價值的探索于1989年獲保加利亞第十三屆瓦爾納國際紅十字會與健康電影節榮譽獎。史鐵生著有短篇小說《午餐半小時》《我們的角落》《我的遙遠的清平灣》《奶奶的星星》《命若琴弦》《第一人稱》《別人》《老屋小記》；中篇小說《關于詹牧師的報告文學》《插隊的故事》《禮拜日》《原罪??宿命》《一個謎語的幾種簡單的猜法》《小說三篇》《中篇1或短篇4》等；散文《好運設計》《我與地壇》《墻下短記》《足球內外》；長篇小說《務虛筆記》《我的丁一之旅》。曾先后獲全國優秀短篇小說獎、魯迅文學獎，以及多種全國文學刊物獎。一些作品被譯成英、法、日等文字，單篇或結集在海外出版。已出版作品散文集《一個人的記憶》《靈魂的事》《答自己問》《我與地壇》《病隙碎筆》《扶輪問路》長篇小說《務虛筆記》史鐵生多年來與疾病頑強抗爭，在病榻上創作出了大量優秀的、廣為人知的文學作品。他的作品多次獲得國內外

重要文學獎項，多部作品被譯為日、英、法、德等文字在海外出版。他為人低調，嚴于律己，品德高尚，是作家中的楷模。2010年12月31日凌晨3點46分，史鐵生因突發腦溢血在北京宣武醫院搶救無效去世。根據其生前遺愿，他的脊椎、大腦將捐給醫學研究；他的肝臟將捐給需要的患者。史鐵生是當代中國最令人敬佩的作家之一。他的寫作與他的生命完全連在了一起，在自己的“寫作之夜”，史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們日益幽暗的內心。他的《病隙碎筆》作為二OO二中國文學最為重要的收獲，一如既往地思考著生與死、殘缺與愛情、苦難與信仰、寫作與藝術等重大問題，并解答了“我”如何在場、如何活出意義來這些普遍性的精神難題。當多數作家在消費主義時代里放棄面對人的基本狀況時，史鐵生卻居住在自己的內心，仍舊苦苦追索人之為人的價值和光輝，仍舊堅定地向存在的荒涼地帶進發，堅定地與未明事物作斗爭，這種勇氣和執著，深深地喚起了我們對自身所處境遇的警醒和關懷。――華語文學傳媒大獎2002杰出成就獎得主史鐵生授獎詞初期有 的小說，如《午餐半小時》等，帶有暴露“陰暗面”文學的特征。發表于1983年的《我的遙遠的清平灣》，既是史鐵生一生中的一份重要之作，也是當時小說創作的重要作品。它在多個層面上被闡釋：或說它拓展了“知青文學”的視野，或稱它在文學“尋根”上的意義。在“尋根”問題上，作者表達了這樣的見解，“‘根’和‘尋根’又是絕不相同的兩回事。一個僅僅是，我們從何處來以及為什么要來。另一個還為了：我們往何處去，并且怎么去”。關于后者，他認為“這是看出了生活的荒誕，去為精神找一個可靠的根據”（《禮拜日??代后記》，華夏出版社1983年版）。史鐵生肉體殘疾的切身體驗，使他的部分小說寫到傷殘者的生活困境和精神困境。但他超越了傷殘者對命運的哀憐和自嘆，由此上升為對普遍性生存，特別是精神“傷殘”現象的關切。和另外的小說家不同，他并無對民族、地域的感性生活特征的執著，他把寫作當作個人精神歷程的敘述和探索。“宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計”（史鐵生《我與地壇》）。這種對于“殘疾人”（在史鐵生看來，所有的人都是殘疾的，有缺陷的）的生存的持續關注，使他的小說有著濃重的哲理意味。他的敘述由于有著親歷的體驗而貫穿一種溫情、然而宿命的感傷；

但又有對于荒誕和宿命的抗爭。《命若琴弦》就是一個抗爭荒誕以獲取生存意義的寓言故事。[2]用自己的心靈去寫作！我的丁一之旅這是一部獨特的，耐人尋味的現代愛情小說。小說家和思想者的史鐵生用潔凈優美，富于詩意和理性的文字描寫愛情，性和性愛，追溯愛情的本原，探尋愛情的真諦和意義。那些靈與肉的糾纏，性與愛的排演，那些孤獨的感動和溫情的撫慰，那些柔軟的故事和堅硬的哲理，無不給人以情理之中的體驗和意料之外的啟示。信與問這是著名作家史鐵生多年來與朋友、讀者的書信往來及為一些書寫的序跋。從未專輯出版。經過作者親自篩選，并征得持信人的同意，共選取了幾十封書信，近二十篇序文。這本書以文學藝術、當代文學思考為主題，表達了史鐵生作為一位思想的行者，對生與死、殘缺與愛情、苦難與信仰、寫作與藝術等重大問題的思考，并解答了（我）如何在場、如何活出意義來這些普遍性的精神難題。他的文字，迸發出正義與力量，同樣給廣大讀者帶來啟示和鼓勵。史鐵生作品：病隙碎筆 病隙碎筆》作為2002中國文學最為重要的收獲，一如既往地思考著生與死、殘缺與愛情、苦難與信仰、寫作與藝術等重大問題，并解答了（我）如何在場、如何活出意義來這些普遍性的精神難題。當多數作家在消費主義時代里放棄面對人的基本狀況時，史鐵生卻居住在自己的內心，仍舊苦苦追索人之為人的價值和光輝，仍舊堅定地向存在的荒涼地帶進發，堅定地與未明事物作斗爭，這種勇氣和執著，深深地喚起了我們對自身所處境遇的警醒和關懷。我與地壇我在好幾篇小說中都提到過一座廢棄的古園，實際就是地壇。許多年前旅游業還沒有開展，園子荒蕪冷落得如同一片野地，很少被人記起。地壇離我家很近。或者說我家離地壇很近。總之，只好認為這是緣分。地壇在我出生前四百多年就坐落在那兒了；而自從我的祖母年輕時帶著我父親來到北京，就一直住在離它不遠的地方――五十多年間搬過幾次家，可搬來搬去總是在它周圍晃，而且是越搬離它越近了。我常覺得這中問有著宿命的味道：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年??活著的事這是一本思想隨筆集。中國當代的作家中，恐怕很難再找出第二個人像史鐵生這樣愛好玄思并且擅長此道的了。所謂擅長，是指他能夠從現實的瑣事里擷取那些閃爍著思想光芒的片段，而又能表達得優美、機智、引人入勝，讓人不忍釋卷。這是一個文學家所表達的人生智慧，而不是枯燥的哲學專著。當然，更不是膚淺的廉價文學。寫作的事在這本書里收錄的大多是史鐵生關于文學的思考。作家談文學往往比專門研究文學的學者談起來更好，有時候甚至比作家自己的創作還要讓讀者激動。一個好的作家首先是好的讀者、好的文學理論家和文學史家。史鐵生在這本書里向我們展示了他豐富的文學知識，以及作家獨有的敏銳.....[閱讀連載]以前的事本書集中收錄了史鐵生的回憶性散文。久病的史鐵生在寂寞的輪椅中一次次回憶的往事，由他一貫沉穩而有力量的語言娓娓道來，呈現在讀者面前。這些往事有的溫暖，有的苦澀，而往往從日常的事情上升到令人心情為之爽凈的玄思。我們能從這些文字中看到命運是怎樣無常地折磨一個凡人，而這個人及他周圍的人怎樣不懈地和命運斗爭，從而變得不同凡響。[3]永恒的距離，才能引導永恒的追尋。永恒孤獨的現實才能承

載永恒愛情的理想。所以在愛的路途上，永恒的不是孤獨也不是團聚，而是祈禱。我曾走過山，走過水，其實只是借助它們走過我的生命；我看著天，看著地，其實只是借助它們確定我的位置；我愛著他，愛著你，其實只是借助別人實現了我的愛欲。此岸永遠是殘缺的，否則彼岸就要坍塌。但是太陽，他每時每刻都是夕陽也都是旭日。當他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時。那一天，我也將沉靜著走下山去，扶著我的拐杖。有一天，在某一處山洼里，勢必會跑上來一個

歡蹦的孩子，抱著他的玩具。當然，那不是我。但是，那不是我嗎？宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計。如果愛情就被這身后的喧囂湮滅，就被這近前的寂靜囚禁，這個世界又與我何干我甚至現在就能清楚地看見，一旦有一天我不得不長久地離開它，我會怎樣想念它，我會怎樣想念它并且見它，我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它。搖著輪椅在園中慢慢走，又是霧罩的清晨，又是驕陽高懸的白晝，我只想著一件事：母親已經不在了。在老柏樹旁停下，在草地上在頹墻邊停下，又是處處蟲鳴的午后，又是烏兒歸巢的傍晚，我心里只默念著一句話：可是母親已經不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日沒，坐起來，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭壇上落滿黑暗然

第五篇：史鐵生名言

史鐵生名言

1、愛情，并不在伸手可得或不可得的地方，是期盼使它誕生，是言語使它存在，是信心使它不死。

2、只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊﹐只有人在頑固地追問并要求著生存的意義。

3、太陽，它每時每刻都是夕陽也都是旭日。當它熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是它在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時。

4、以生不逢時的一類的大話來開脫自己和折磨自己。

5、一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。

6、粗知哲學而離棄的那個上帝，與精通哲學而皈依的那個上帝，不是同一個上帝。

7、要是一種思緒獨辟蹊徑，拓開了生命的可能之地，沒有舞臺它也已經是藝術。

8、事實上我也真的沒為她想過。那時她的兒子還太年輕，還來不及為母親想，他被命運擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。

9、人所不能者，即是限制，即是殘疾。

10、作家應該貢獻自己的迷途。

11、我懷疑宇宙的膨脹就是因為一不小心這么一想。

12、愛是軟弱的時刻，是求助于他者的心情，不是求助于他者的施予，是求助于他者的參加。

13、紀念的習俗或方式可以多樣，但總是要有。

14、睜開夜的眼睛，才發現其實人人都是苦弱地掙扎，唯當互愛。

15、徹底的圓滿只不過是徹底的無路可走。

16、其實人間的事，更多的都是可以刪減但不容刪減的。

17、我們生來孤單，無數的歷史和無限的時間因而破碎成片斷。互相埋沒的心流，在孤單中祈禱，在破碎處眺望，或可指望在夢中團圓。記憶，所以是一個牢籠。(www.tmdps.cn)印象是牢籠以外的天空。

18、每一個人都是一種消息的傳達與繼續，所有的消息連接起來，便是歷史，便是宇宙不滅的熱情。

19、日子久了，我感到我們都有結識的愿望，但似乎都不知如何開口，于是互相注視一下終又都移開目光擦身而過，這樣的次數一多，便更不知如何開口了。

20、消滅人性的最有效的辦法也是消滅欲望。

21、人們就像在呆板的實際生活中渴望虛構的藝術那樣，在這無奈的現實中夢想一片凈土、一種完美的時間。

22、孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉。

23、信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時候可以領受。

24、假如世界上沒有了苦難，世界還能夠存在么？

25、發現他人之丑惡，等于發現了自己之丑惡的可能。

26、無言是對的。要是上帝把漂亮和弱智這兩樣東西都給了這個小姑娘，就只有無言和回家去是對的。

27、不要讓大腦控制靈魂，而是讓靈魂操作大腦。

28、我常以為是丑女造就了美人。我常以為愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。

29、我來的時候是個孩子，他有那么多孩子氣的念頭所以才哭著喊著鬧著要來，他一來一見到這個世界便立刻成了不要命的情人，而對一個情人來說，不管多么漫長的時光也是稍縱即逝，那時他便明白，每一步每一步，其實一步步都是走在回去的路上。

30、當白晝的一切明智與迷障都消散了以后，黑夜要你用另一種眼睛看這個世界。

31、不美滿，那才是需要智慧和信念的時候。

32、我甚至現在就能清楚地看見，一旦有一天我不得不長久地離開它，我會怎樣想念它，我會怎樣想念它并且夢見它，我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它。

33、凡我筆下人物的行為或心理，都是我自己也有的，某些已經露面，某些正蟄伏于可能性中待機而動。

34、難以捉摸、微妙難測和不肯定性，（經典語錄www.cglzw.net）這便是黑夜。

35、所謂命運，就是說，這一出人間戲劇需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調換。

36、任何生活都比你想象得復雜。

37、苦難消滅自然也就無可憂悲，但苦難消滅一切也就都滅。

38、此岸永遠是殘缺的，否則彼岸就要坍塌。

39、死是一件無須乎著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會錯過了的事，一個必然會降臨的節日。（《我與地壇》）

40、宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計。

41、人，真正的名字是欲望。所以你得知道，消滅恐慌最有效的辦法就是消滅欲望。可是我還知道，消滅人性最好的辦法就是消滅欲望。那么，是消滅欲望的同時也消滅恐慌呢，還是保留欲望的同時也保留人生。

42、如果宗教是人們在不知時對不相干事物的盲目崇拜，但其發自生命本源的固執的向往卻鍛造了宗教精神。

43、上帝不許諾光榮與福樂，但上帝保佑你的希望。

44、愛如果是你的心愿，愛已經使你受益，無論如何用不上大義凜然。

45、不應該因為現實的不滿意，就遷怒于那亙古的夢想，說它本來沒有。

46、因為人想活著，說到底是這么回事，人真正的名字叫做：欲望。

47、愛是一種理想或夢想，不僅僅是一種實際，這樣，當愛的實際并不美滿時，喜歡實際的中國人才不至于全面地倒向實際，而放棄飄繚于心魂的愛的夢想。

48、多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。

49、不斷的苦難才是不斷地需要信心的原因，這是信心的原則，不可稍有更動。

50、地獄和天堂都在人間，即殘疾與愛情，即原罪與拯救。