第一篇：詩意地生活高考作文[本站推薦]

詩意地生活高考作文

在日常學習、工作或生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編為大家收集的詩意地生活高考作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

海德格爾說：“人應該詩意地生活?！碑旞B兒在天空中翱翔，大地百花齊放，人們面帶微笑，詩歌開始在生活中流動。人應該詩意地生活。

詩意的生活源于人們內心的和諧。季羨林曾說：真正的和諧是人的內心和諧?！罢嬲暮椭C是人與人之間的和諧?！痹囅耄粋€內心陰云密布的人，如何讓自己的生活充滿詩意？一個人對生活的態度往往是他內心的真實反映。所以，水一樣清的林妹妹，住在瀟湘館，在綠竹下的風中流淚，抒發對月亮的情懷，唱著優美的詩。聞起來像酒和肉的薛范只知道猜拳，胡說八道“蚊子哼哼”。內心和諧，對萬物充滿熱愛，才能過上詩意的生活。特蕾莎修女給每一個窮人帶來關愛，愛讓她的生活充滿詩意；皮埃爾神父給無家可歸者送去溫暖，關懷讓他的生活充滿詩意；袁隆平院士給饑民送去了希望，愛情讓他的人生充滿了詩意。人只有內心和諧，熱愛一切，才能學會詩意地生活。

要詩意地生活，人們需要從閱讀中汲取營養。只有讓閱讀成為生活的一部分，生活才能變得詩意。當人們從儒、道、墨古書中探尋做人之道時，當人們從司馬遷竹簡中打開歷史之鏡時，當人們從唐宋八大家的作品中領悟到寫作之法時，智慧就開始滋潤人們干涸的靈魂，為之注入詩意。當人們從陶淵明的《菊花》中想到隱者的情懷，當人們從史鐵生的《神壇》中感受到生與死的變化，當人們從盧梭的《瓦爾登湖》中找到生命的寧靜，思維開始給靈魂插上翅膀，讓它在詩意的天空中翱翔。只有從閱讀中收獲智慧，從閱讀中學會思考，人們才能理解詩意的生活。

要詩意地生活，人們需要讓大自然撫慰他們浮躁的心?，F代人的生活充滿了對生計和未來的追逐，充滿了嘈雜的哨聲和噪音，充滿了人與人之間的陌陌和警覺。人們需要在微風和鳥兒的啁啾中找到生活的詩意。蒼茫荒涼的森林給詩意棲居的'莎士比亞帶來了強烈的悲傷，流淌的多瑙河給施特勞斯家族帶來了優美的韻腳，鳳凰古城的古老與滄桑給詩意棲居的沈從文帶來了歷史的質樸與深刻。大自然的靈動與純凈，讓人活得更詩意。

當人們與愛和諧相處時，當他們從閱讀中獲得智慧和思想時，當他們在網上寫作時，當他們從自然中尋求安慰時，他們可以像劉禹錫在《樓氏之明》中寫的那樣詩意地生活。

掬一捧清水，我便醉倒在春風里?？諝庵斜M是幽幽的香氣，那些無比珍惜的年華便從指尖繞過，無聲無息。

詩意，詩意是海子的“面朝大海，春暖花開”，詩意是徐志摩的“我輕輕地招手，作別西天的云彩”，詩意是“恰似那滿城的春雨，飄灑在我心底”。每個與文字有著不解之緣的人，都在現實中或是夢中追尋著那個詩意的心靈港灣。我們的生活不是至善至美，但我們的心靈卻可充滿詩意。

常有人說：“現實真是太殘酷了！”現實中的平凡與庸俗是與詩意格格不入的。海子、海明威、三毛都在生命燦爛的季節自盡，他們的文字無不鼓勵人們熱愛生活，堅強向上。當他們內心完美的詩意生活與現實相違背時，他們走向了極端。讀他們的文字時，我哭了，不是因為女孩的多愁善感，而是因為他們的詩意生活找不到與現實的結界時我哭了。我突然悟到詩意是建立在現實上的，他們太熱愛詩意，我們平凡人同樣有自己的幸福，那是需要用心去領會的。不要過于追求虛妄，其實平凡也是詩意地生活。

詩意可以是一杯香茗，可以是一池清水，可以是一縷花香。在這千變萬化的世界里，任何東西都蘊藏著詩意。而我們就在這無限的詩意中生活。幾米寫過“街上的燈忽明突暗，我的大頭鞋打在石板路上寂寞的響，我知道這條路上不是我一個人走過”。他有嚴重的病痛折磨他，卻沒有放棄心中的夢。他用畫筆和空靈富有哲理的文字影響了多少迷茫的人們。因為他詩意地生活，為生活的渴望讓他心靈芬芳，被詩意包圍，文字中、畫面中能讀出詩的意境，那么他一定是把病魔也當作是人生中的一首詩了，他一定幸福地生活著。放開緊閉的心，去擁抱生活中的詩意吧！詩意地生活就是把任何苦難都當作詩去品味。然后釀出人生的甘霖。

胡蘭成說：“他喜歡用透明玻璃杯喝紅酒”。張愛玲最終離開了他，別人眼中委瑣的愛情，可只有沉浸在其中的人才知道，那是詩。醉的感覺就是詩，如果有一刻你因為一件小事而心靈沉醉，那就是詩意地生活。

熱愛平凡的人，熱愛世界萬物、熱愛上天施壓給你的苦難，把現實與詩般的心境交融在一起，那樣你就能詩意地生活，不要抱怨生活中無詩意。

第二篇：詩意地生活

淺論“詩意地生活”

2013110117 文藝學 陳小宇

【摘要】 “詩意地生活”在于本體心靈的自由選擇，注重在生活中的高雅情調，對平凡的生活采取一種超然閑適的人生態度，這也是對自我選擇的一種覺悟。人們可以選擇像“人該有的那樣”活著，這是一種具有審美體驗的復合人類完滿和理想狀態的生活方式，即海德格爾所說的“詩意地棲居”。通過在日常生活中欣賞和發現美，追求詩意化的人生；回歸自然，追求精神的深層滿足；學會跳出情緒的困擾，順其自然的人生態度來實現詩意生活的哲學處事態度。在探求人的心靈追尋和尋求幸福的道路上給當代陷入精神危機的人們提供了一種可行的參考。

【關鍵詞】 詩意地生活 人生態度

一、何為“詩意地生活”

“詩意地生活”這一概念，最常見于人們所提到的海德格爾的“詩意地棲居”，反思人的生存究竟是什么。我們將“人詩意的棲居”這句話放回荷爾德林的原詩之中：“人充滿勞績，但還詩意地棲居于大地之上”。就是這樣一位據說是無能應付生活的詩人道出了人原本還可以生存的另一種狀態。人原本就是“充滿勞績”的，這樣的表述正是意味著人生存的境遇本來就是受到了限制的，但我們還是得加上一個“但還”，因為人們總要尋求對現實的超越，對無限人生的追尋。一方面，“詩意地”棲居是要人們實現對現實的超脫，但同時另一方面又是要人們“居于大地之上”的，如此也正好將人們帶回了現實生活。事實上，“海德格爾所領會的‘詩意地居住’并不為住房短缺所困撓，也不為勞作而備受折磨，或者由于趨功逐利而不得安寧，由于娛樂和消遣活動而迷迷惑惑。”①相信如此才是人應該有的生存的方式，真正意義上的人的居住，便是人詩意地居住。

一顆沙里看出一個世界，一朵野花里有一個天堂。把無限放在你的手掌上，永恒在剎那間收藏。

——勃萊克《天真的預言》

不過是一粒沙土，一地塵埃，而在有些人的眼中，那就是整個世界，無限美好的天堂。人們從來不會拒絕幸福，所謂幸福的生活，也不過就是應該“如此的生活”。小小的世界有大大的理想，看山看水，別樣的心境該有別樣的風景。華亭船子和尚有詩曰：“千尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨。夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。”以我們的日常觀點來看，夜晚外出釣魚，興盛而至，結果一條①《美與當代生活方式》 陳望衡主編

武漢大學出版社

：《筑?居?思：讓大地成為大地——海德格爾對當代生活方式的啟示》

魚都沒有到手，興掃而歸，這當然是一件令人沮喪的事情；但若是傾心于追求人生的詩意見滿船明月，靜謐湖畔，便是別有一番滋味了。

也許“詩意的生活”不過就是一種人生態度，是對自我選擇的一種覺悟。每個人對待生活的態度總有不同的選擇。人生就像是這樣，有無數的事件發生，在別人的眼中，它可大可小，可悲可喜，而在你的視野里，地獄還是天堂，僅不過是你的一念之間。生活按照它既有的軌道，日復一日，年復一年，不好也不壞，而你的一生就是由生命中一系列的選擇組成的長河，如果說人應該像“人該有的那樣”活著，那我們為何不選擇一種更加優美的姿態——詩意的生活。

二、如何追求“詩意地生活”

（一）日常生活美學化，學會欣賞和發現美

美一直是個很棘手的概念。中西方關于美的本質的討論歷史上早有無數探討，但始終沒有得出一個公認的定論。雖然現階段關于美的討論仍在繼續，但已是作為一個比較過時的命題不再過多的追究了。中西方從古至今的思想家們在討論的過程中，主要誕生了兩類關于“美”的本質的不同傾向：一類是以宇宙萬物為本體，認為美是自然的內在本質，美根源于自然，美不依賴于人而客觀地存在，只不過是人類憑借心靈和感官發現了自然的美，并由此讓自然美進入了人們的生活，從而享受它，欣賞它，這一類觀點多為東方哲學家所推崇；另一類則是采取以人為中心的方法，認為美只有被人類的心靈和感官所觀照，美才能被感知、欣賞和創造，美是根源于人的心靈和感官的，西方的先哲們很多都對此進行了論述。

無論是認為美是根源于自然還是美是根源于人的心靈，都必須使“美”這個概念進入人類的生活范圍才能為我們所感知而探討。其實，在人類生活的廣闊領域里，處處都包含著美的因素，生活的詩意存在于每一個平凡無奇的物品中，蘊藏在有愛的目光里，一朵花、一片葉、一束光里就有了禪機。

有很多人都說看不到美，這些東西都“很一般”。其實這本就是生活的常態，它本就是不斷的循環往復，任何一個普通人都難逃單調和乏味的困擾。也許波瀾不驚也是一種嫻靜的美，而若是長期的用一種心態和一樣的眼光來看待周圍的人和事，枯燥無聊是必然的。而詩意的生活，就是要在一般里看出淺淡的光澤，在一瞬間的存在里體會剎那間的永恒，在這一點上我們就應該學學古人的心態。這與希臘人喜歡孤立地欣賞建筑的審美心態是不同的，“他們總要通過建筑物，通過門窗，接觸外面的大自然界?！按昂鲙X千秋雪，門泊東吳萬里船”，詩人從一個小房間通到千秋之雪、萬里之船，也就是從一門一窗體會到無限的空間、時間。”①當我們把整個宇宙作為自己的廟宇，從小中見大，從小空間進到大空間，豐富了美的感受。生命的境界廣大，意境深邃，看世界的心態和視野都不能太過狹隘和局限。當換一種心態，換一種看世界的視角，如此一來，生活中的情趣便是無處不在的了。

①宗白華《美學散步——中國園林建筑藝術所表現的美學思想》上海人民出版社

2005年12月第一版

第113頁

（二）回歸自然，追求精神的深層滿足

隨著現代社會生活節奏越來越快，人們的生活壓力也越來越大，社會上的問題也越來越多。人們在努力競爭，人們在自我鼓勵，人們在奮力拼搏。人們為了更好的生活，不斷的創造出新的文明來滿足自己的欲求，然而在過分的追逐的進程之中，在社會文明發展的歷史車輪下，人們漸漸發現自己開始被自己所創造的東西所束縛了，人常常不能占有自己的自由本質而被社會文化和外物所扭曲役使，從而變為非我的狀態，21世紀的當代人陷入了嚴重的精神危機，人們忽然發現自己的精神家園變的荒蕪，心神開始變得狂躁恐慌，越來越偏離人的本真的狀態。事實說明，人類文明在發展的同時也帶來了人的異化，個體的自由空間越來越被擠壓，個體不得不痛苦的生活在文明與異化的夾縫之中。如何尋求解脫？“久在樊籠里里，復得返自然”，自然之子陶淵明告訴我們，也許有舍才有得。

中國有一句古諺，說：“自然界中美是永恒的，也是神秘的?！背浞终f明古人最先已對身處的自然的美存在著某種未知的敬畏和神秘感。我們眺望于山峰之巔，徜徉于湖光山色，醉心于殘陽落紅，無不是對天地萬物自然之美的由衷贊美。莊子早有先驗：“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達萬物之理?！泵勒咽局钪嬲胬恚瑢⒂钪孀匀蝗f物融為一體。當我們為現代繁復的物質生活所迷惑的時候，學一學陶甕，回歸原始，去自然萬物中尋找生命的皈依。

林語堂先生在《生活的藝術》一書中，把適度的物質享受與注重審美的高雅情調相結合而創造一種閑適的藝術的生活作為自己的人生理想, 它強調物質需求與精神需求協調發展, 不是通過消費量的無限增長來企求幸福, 而是通過提高精神生活水平來獲得幸福感。這是就是一種具有實踐意義的復歸本真的生活方式。幸福感來源于本真的內心，物質只是其中的一部分，提醒人們拒絕物質文明的異化，不要為物質所迷惑，關注人生基本問題。在如今的消費生產占主導的生活方式理念下，選擇一種回歸自然，追求精神享受的生活，由此創造一種以消閑遣興、修身養性為目的的藝術化的生活。這里的“回歸自然”，不僅僅是指貼近物質性的自然界，也是一種回歸自己本來面目的，未經世俗異化了的天真性情，那是一種自由自在，輕松自在的生活方式。讓自然來安撫自己浮躁的心靈，讓源于內心的和諧來成就詩意的人生。

（三）順其自然的人生態度，跳出情緒的困苦

宗白華先生說：“如果我們的心靈起伏萬變，經常碰到情感的波濤，思想的矛盾，當我們身在其中時，恐怕嘗到的是苦悶，未必是美。”①有時候，人們的惶惑、痛苦不僅僅是來自于外在現實的壓迫，人自己與自己內心的爭斗也是痛苦的原因之一。當人們困于情緒而無法突破時，人生才有如此多的困惑。一種超脫①宗白華《美學散步——美從何處尋？》上海人民出版社

2005年12月第一版

第26頁

的人生態度，會讓人少受情欲之苦。“當局者迷，旁觀者清”，人處于情緒的大起大落之中，苦悶、傷心，未必讓你心生幸?？旄校羰且粋€人總是為自己的情緒所困，他將會感到極度的疲憊，直到精力耗盡，而難以體味經歷苦中微甜，但若是最終能輔以合適的渠道加以消釋，無疑是經歷超脫后的輕松和愉悅。

詩意的生活必然是要讓人們感受到美，考慮并意識到每個人都有追求美的愉悅的能力，康德在《判斷力批判》中提到：“美使人愉悅并提出人人贊同的要求，人內心同時意識到某種程度的高貴化，超越了單純對于感官印象的愉快感受，并對別人也按照判斷力的類似標準來被評價?！雹偎猿摮黾兏泄俚母惺苁亲穼ぴ娨馍畹牡谝徊剑鲎晕沂`的思維慣式，從情緒的波濤中抽身而出，得之坦然，失之淡然，爭其必然，順其自然。

中國人向來把“玉”作為美的理想，玉器溫潤圓滑，平淡之中煥發出含蓄的光彩，正是符合中國人所偏愛的“絢爛之極歸于平淡”之美，選擇一種更為淡定和超脫的態度，跳出情緒的困苦來再來反觀其本身，萬事皆可理解。

三、“詩意地生活”讓人生幸福

席勒在《審美教育書簡》第22封信中說：“唯有在審美狀態中，我們才感覺到我們好像掙脫了時間；我們的人性才純潔而完整地表現出來，仿佛它還沒有由于外在力量的影響而受到任何損害。”②以一種審美的狀態去生活，你可以包容一切，用生命來詮釋人性的本真之美，我們總是試圖以各種言語來描述詩意的生活應該是怎么樣的，其實，“詩意地生活”就是深藏于我們每一個人心中的夢想和希望。每一個追求人生之美的人都在感悟著，探索著，成長著。現代人在物質和精神之間取舍，在現實與理想之間權衡，人們的應變能力有時根本來不及處理來自四面八方的海量信息，思想有時候根本趕不上周圍環境變化的迅捷，壓力和恐慌接踵而來，而在這個時代是不是就談不上有詩意的生活了呢？

俞敏洪說詩意的生活“不是刻意去尋找的，而是一種能力——身處瑣碎的日常事務卻不被日常事務所淹沒??”，所以，生活就是一種姿態，你選擇了什么樣的生活態度，就會擁有怎么樣的人生軌跡，選擇詩意的生活，做一個智慧而快樂的人，忙里抽閑，身處瑣碎而不為這份瑣碎磨平了生活的激情和樂趣，“對我來說，最偉大的事情就是美美地活在日常生活中，并使我們生活中的每一刻充滿美的事物。??對自己日常生活中的高雅及美能了解、接受和欣賞的人，他一定有著福人的氣質，他的心態平靜、從容不迫?！雹劭床灰娨唤z一毫的局促，不再為內心激烈的沖突神傷，生活自然像詩一般，那么自然，那么安閑。

①康德《判斷力批判》（德）康德著 彭笑遠編譯 2008年版，北京出版社 第232頁 ②席勒《審美教育書簡》 席勒著 張玉能譯 2012年版 譯林出版社 第167頁 ③齋木哲郎《毛井公子的藝術》，東京：講談社國際版，1987年版，第91~110頁 【參考書目】

1、《人，詩意地安居——海德格爾語要》 [德]海德格爾著 郜元譯

張汝倫校 上海遠東出版社 2004年5月第二版

2、《席勒的審美人類學思想》（審美人類學叢書）

張玉能著 廣西師范大學出版社 2005年10月第一版

3、《優化人生——心理選擇學》（現代人生心理學叢書）劉翔平山東教育出版社 1992年6月第一版

4、《美與當代生活方式——“美與當代生活方式”國際學術討論會論文集》陳望衡主編 武漢大學出版社 2005年10月第一版

5、《詩樣的人生》 林語堂 京華出版社 2005年7月第一版

6、《美學散步》 宗白華 上海人民出版社 2005年12月第一版

第三篇：詩意地生活

詩意地生活

如果你有兩塊面包，你當用其中一塊去換一朵水仙花?！乩瓐D詩意地生活，或許應該如陶潛“開荒南野際，守拙歸園田”“采菊東蘺下，悠然見南山”般的悠然自得。

詩意地生活，或許應該如李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”般的飄逸灑脫。

詩意地生活，抑或許應如易安居士“知否？知否？應是綠肥紅瘦”般的溫婉簡約。

然而，在生活急遽變化的現代社會里，我們既不可能像陶潛一樣隱居深山，也不可能如李白一樣率性而為，更不可能學易安整日對紅花綠葉訴愁思。難道詩意地生活只青睞古人，而將忙碌的現代人摒棄在外？

答案是否定的。不能隱居，誰說我們不可在心中開辟一方心靈田園？不可率性，難道在適當的時機也不可放縱一下自己的情感？不要多愁善感，就不能傾吐自己心中的愁思？

清晨起來，品一杯清茗，手捧一本《歸去來兮辭》，讓千百年前的悠悠山風，伴隨著自己的精神，放飛到自己靜謚，溫馨的心靈田園，讓自己的心沉淀、沉淀，在現代都市的躁動之中收獲一份世外的寧靜。這難道不是在詩意地生活嗎？

在足球比賽勝利之后，你忘情地在雨中的球場里狂奔，任由汗水、雨水，甚至還有激動的淚水混合著流過臉頰，打濕衣襟。有人對你的這種舉動感到不理解，問一場小球賽的勝利何以令你高興至此。但我說，你這正是在詩意地生活。一次小的勝利是以令我們歡欣鼓舞，一將小的成功也足夠讓我們盡情狂歡。不要收斂自己的情感，讓它自由地奔放吧！

心里有了不順心的事情，可是身邊沒有聽眾，這時候如果將這些事情都鎖在心中，只能徒添自己的煩惱。不如選擇一種現代的方式詩意地生活吧！在自己的博客上寫上自己的煩心瑣事，就像對花草傾吐自己的愁思一般。花草不能言語，但是這些“花草”卻能替你排憂解難，讓心中的不愉快更快地消逝。這難道不是一種很好的選擇嗎？

其實，要詩意地生活，也就是要照顧我們的精神世界。哲人的話說得好，在物質豐富的時候，千萬不能虧待了自己的精神。唯有如此，我們才能在鋼筋水泥的現代都市里，如古人一般詩意地生活。

海德格爾說：“人應當詩意地棲居。”當飛鳥翱翔于天際，當鮮花盛開于大地，當人們臉上綻放出微笑，詩意便開始在生活中流淌。人應當詩意地生活。詩意地生活，源自人們內心的和諧。季羨林曾說過：真正的和諧是人內心的和諧。“真正的和諧是人內心的和諧?！痹囅耄粋€內心渾濁不堪的人如何能夠讓生活充滿詩意呢？一個人的生活態度往往是其內心的真實反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在瀟湘館，在那一叢青翠的綠竹下迎風灑淚，對月抒懷，吟出一句句清巧奇譎的詩。而渾身散發著酒肉臭的薛蟠卻只懂得猜拳行令，信口開河胡謅些“一個蚊子哼哼哼”的葷段子。內心和諧，充溢著對萬物的愛的人才可以詩意地生活。特蕾莎修女給每一個窮人帶去關愛，愛讓她的生活充滿詩意；皮埃爾

神父為無家可歸者送去溫暖，關懷讓他的生活充滿詩意；袁隆平院士為饑餓中的人們送去希望，愛讓他的生活充滿詩意。當人們內心和諧，帶著對萬物的愛去生活，人們才可以學會如何詩意地生活。（一段多個事例）

詩意地生活，人們需要從閱讀中汲取養料。讓閱讀成為生活的一部分，生活才可以變得詩意。當人們從儒、道、墨、法的典籍中探究為人之道，當人們從司馬遷的竹簡中開啟歷史的明鏡，當人們從唐宋八大家的作品里頓悟文章之法，智慧便開始滋潤人們干涸的靈魂，給靈魂注入詩意。當人們從陶淵明的菊花中思索隱逸之士的情懷，當人們從史鐵生的地壇中感念生與死的變遷，當人們從盧梭的瓦爾登湖畔拾獲人生的寧靜，思維便開始給心靈插上翅膀，讓心靈翱翔于詩意的天空。從閱讀中收獲智慧，從閱讀中學會思考，人們才能懂得詩意的生活。詩意地生活，人們需要讓自然撫慰自己浮躁的心靈?，F代人的生活充斥著為了生計和未來的奔波，充斥著嘈雜的汽笛聲與喧鬧聲，充斥著人與人之間的冷漠與戒備。人們需要在清風的吹拂下，在小鳥啁啾中找回生活的詩意。莽莽蒼蒼的森林給詩意棲居的莎士比亞帶來了濃郁憂傷的情懷，潺潺流動的多瑙河給施特勞斯家族帶來了優美的音韻，古老滄桑的鳳凰古城給詩意棲居的沈從文帶來了歷史的質樸與深刻。自然的靈動與純凈，讓人們更加詩意地生活。

當人們內心和諧，帶著愛心去生活，當人們從閱讀中獲取智慧與思緒，當人們到自然中尋找撫慰，人們才可以如劉禹錫在《陋室銘》 中所寫，詩意地生活。

綠色生活

議論文一：

當勞碌的大廈遮蔽了你心頭明凈的天空時，當物質的欲望將你精神的空間越擠越緊時，當名利的馬達不斷地吞噬著精神的麥田時，你的心田會變成荒蕪的沙漠，你將失去很多很多。我以為只有精神上過上的綠色生活，人的生命才能煥發光彩。

精神上過上綠色的生活，才能讓我們的生命更有詩意和活力。

精神上過上綠色的生活，才能讓我們的人生尋找到精神的滋養。

怎樣才能過上精神的綠色生活，我以為最重要的是要用愛澆灌我們精神的土壤，用真情呵護綠色的種子，用美德作為綠色的肥料。

只有精神上過上的綠色生活，才能感受生命的芬芳，才能詩意地棲居在地球村上。

議論文二

我認為現代社會需要提倡綠色生活，才能建立一個與和諧的社會。

提倡綠色生活，能夠讓我們的自然生活更環保。

提倡綠色生活，能夠讓我們的社會生活更自然。

提倡綠色生活，能夠讓我們正確地處理人與自然、人與社會間的關系。所以，提倡綠色生活，是現代人生活的追求，是和諧社會的追求。

生活需要微笑

1.如果生活是一首樂曲，那么微笑便是其中一個個跳躍的音符；如果生活是一幅畫，那么微笑便是畫上一筆筆絢爛的色彩；如果生活是一棵大樹，那么微笑便是樹上一片片嫩綠的樹葉。生活離不開微笑，帶著微笑出發，我們將發現生活中的許多美好風景。

帶著微笑出發，我們將發現朋友見（間）的友誼。于（與）朋友鬧別扭后，每天回家，看著夕陽緩緩西落，心中忽然涌出悲涼之感，沒有朋友的陪伴，這路上少了不少歡聲笑語，連路邊的小草也變得頹廢不振。這時路上出現了一個熟悉的身影，我猶豫了，最終兩人相視一笑。那個微笑，似一盞明燈，融化了心中朔起的冰墻，點亮了灰暗的心房，讓我找到闊別已久的友誼。

帶著微笑出發，我們將架起陌生人之間的橋梁。紅燈亮了，我一個急剎車，可車子卻沒有及時停下來，一下子撞上了前一輛車。那人“啊”地叫了一聲，我以為那人準會回頭大罵一頓，沒想到那人回頭看了一眼，淡淡地一笑。那淺淺的一笑，似一條紐帶，連接陌生人彼此間的心靈，讓我有了和陌生人交流的橋梁。帶著微笑出發，我們將感悟殘疾人生命的堅強于偉大。忘不了春晚的《千手觀音》，纖纖玉手，甜甜笑顏，絢爛的燈光，柔和的音樂，仿佛將觀眾帶進了神話境界。他們是特殊的演員，聽不到音樂，卻將一個個音符幻化成決美的舞資。他們做到了，她們憑借生命頑強的力量戰勝了命運的安排。臺下的觀眾西中席中爆發出經久不息的掌聲，我也為之震撼于動容。觀眾的一個個微笑似一面面明鏡，照射出殘疾人的堅強，反射出生命的偉大。

微笑是明燈，微笑是橋梁，微笑是明鏡，她讓我們發現友誼，架起橋梁，感悟生命。

帶著微笑出發，生活的樂曲將更加的悅耳，生活的畫卷將更加絢爛，生活的大樹將更加的茁壯。

讓我們帶著微笑出發，前方的微笑等待著你。

2.生活是七色板，其中蘊含著追夢的艱辛，成功的喜悅，挫折的苦痛，孤獨的寂寞??此時的你，要看看周圍甜蜜的微笑，聽聽身旁溫馨的話語，以微笑面對眼前的一切。生活需要微笑。當經歷過一切挑戰，一切磨難后，成功的大門向你敞開了。你，微笑著，闊步向成功大門邁去。那一瞬間的喜悅，那一剎那的激動，那隨即消逝的感動，也許根本無法用精確的語言來表示此刻你的心情。你唯有用微笑來證明你成功了，證明你千經萬難，破了一道道卡關，努力的付出終究換來了收獲的累累果實。微笑已證明了這一切。

生活需要微笑。當你無助時，面臨著挫折。這時，你會痛苦，孤獨、寂寞、無助隨之而來。此時的你要微笑面對這一切，對自己大聲說：“我能行！”然后沉著，冷靜思考，看看自己面臨著怎樣的困境，再微笑著分析，尋找解決的辦法。相信自己，憂郁的日子里需要鎮靜，相信吧，快樂的日子馬上來臨。而你，在這一過程中需要保持微笑，勇敢面對一切，不要害怕，不要畏縮。微笑會克服一切阻難。

生活需要微笑。當你堅持著一個目標不放棄，直到達到這個目標后露出甜美的笑容時。

這中間的過程，多少有點艱辛。就好比一條沒有路的山，崎嶇、陡峭，但是當你不畏艱辛和阻難，堅持爬過這座人跡荒蕪的山后，展現在你眼前的是美麗猶如畫卷的山山水水，當你回首望你曾經“走”出來的山路時，你會感到詫異，會問許多為什么。為什么這座沒人走過的路，我走出來了？為什么我能堅持到最后？為什么崎嶇的山后是風景如畫的景色？答案也許是唯一的：你微笑著面對一切，你把一切苦難看作成長的動機，當你把磨難視為快樂的前提時，路已經變得平坦了，而你，就會輕松如飛的跨過了這座山。走山路的過程，正猶如追夢的艱辛。不管是成功與失敗，你都要微笑，成功了，微笑是因為喜悅；失敗了，微笑是因為自信下一次你會成功。

生活需要微笑，見到親朋好友，微笑著向他打個招呼，他們會報以同樣友善的微笑；生活需要微笑，見到遇到困難需要幫助的人，微笑著走上前去，伸出你的救援之手，你會看見，他們破涕而笑，你微笑是因為你幫助了他人而快樂，他們微笑是因為感激你；生活需要微笑，當摔倒了，不要哭，不要害怕，微笑著，自己爬起來，不是有句話是這樣說的嗎：“在哪里跌倒了，就從哪里爬起來！”生活需要微笑，當??不管你身在何地，何時臉上都要露出甜美溫馨的笑容，因為微笑會帶著你一起走向成功大道。

不管是追夢的艱辛，成功的喜悅，挫折的苦痛還是孤獨的寂寞，你都要報以微笑去面對。因為——

生活需要微笑！

第四篇：《詩意地生活》教案

詩意地生活教案 臨澧一中

王煥新

教學目標：

1、幫助學生解決詩歌鑒賞過程中的困惑，了解詩歌的特點。

2、掌握詩歌鑒賞的方法,提高鑒賞的水平。教學重點難點：

1、總體上認識詩歌鑒賞的主要內容。

2、找到鑒賞詩歌的最佳角度和具體突破口，總結鑒賞詩歌的一般規律與方法。

教學設想：討論法、比較法。教學過程：

古希臘哲學家柏拉圖說：如果你有兩塊面包，你當用其中一塊去換一朵水仙花。

我們生活中有很多美好的人和事，有很多美好的點滴，請你思考一下，你覺得在生活中有一些什么美好的瞬間，美好的場景？

……學生作答

所以我們說：我們的生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。不過發現了美，但是不能表達，或者不會表達也是枉然。請問大家你會怎么把自己的感觸表達現來呢？？ ……學生作答

那么你覺得詩歌的美主要體現在哪些方面呢？ ??學生作答

詩歌的美應該從哪些方面欣賞呢？

1、詩歌的形象（主人公、作者、景物）。

2、詩歌的語言（詞、句、風格）。

風格上有：平實質樸、含蓄雋永、清新雅致、形象生動、簡潔明快、雄渾壯麗、粗獷豪放、沉郁頓挫、悲壯慷慨、纏綿哀怨。

3、詩歌的表達技巧（表達方式、表現手法、修辭手法）。

4、詩歌的情感主旨。

下面我們結合詩例來從以上四個方面進行賞析：

釵頭鳳·紅酥手 宋 陸游

紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯、錯、錯。

春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫！

請從詩歌形象上賞析這首詞。

寫的是陸游自己的愛情悲劇，詞的上片通過追憶往昔美滿的愛情生活，感嘆被迫離異的痛苦，分兩層意思。開頭三句為上片的第一層，回憶往昔與唐氏偕游沈園時的美好情景，“東風惡”數句為第二層，寫詞人被迫與唐氏離異后的痛苦心情。“錯，錯，錯”，一連三個“錯”字，連迸而出，是錯誤，是錯落，更是錯責，感情極為沉痛。但這到底是誰錯了呢？是對自己當初“不敢逆尊者意”而終“與婦訣”的否定嗎？是對“尊者”的壓迫行為的否定嗎？是對不合理的婚姻制度的否定嗎？詞人沒有明說，也不便于明說，這枚“千斤重的橄欖”（《紅樓夢》語）留給了讀者來噙，來品味。這一層雖直抒胸臆，激憤的感情如江河奔瀉，一氣貫注；但又不是一瀉無余，其中“東風惡”和“錯，錯，錯”幾句就很有味外之味。詞的下片，由感慨往事回到現實，進一步抒寫妻被迫離異的巨大哀痛，也分為兩層。換頭三句為第一層，寫沈園重逢時唐氏的表現。詞的最后幾句，是下片的第二層，寫詞人與唐氏相遇以后的痛苦心情。剎那間，有愛，有恨，有痛，有怨，再加上看到唐氏的憔悴容顏和悲戚情狀所產生的憐惜之情、撫慰之意，真是百感交集，萬箭簇心，一種難以名狀的悲哀，再一次沖胸破喉而出：“莫，莫，莫！”意謂：事已至此，再也無可補救、無法挽回了，這萬千感慨還想它做什么，說它做什么？于是快刀斬亂麻：罷了，罷了，罷了！明明言猶未盡，意猶未了，情猶未終，卻偏偏這么不了了之，而在極其沉痛的喟嘆聲中全詞也就由此結束了?？偠灾?，這首詞達到了內容和形式的完美統一，是一首別開生面、催人淚下的作品。

秋夜將曉出籬門迎涼有感

宋 陸游

三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

請從語言上賞析這首詩。

表達了作者憂國憂民的思想感情。意境遼闊，感情沉痛。奇偉壯麗的山河，標志著祖國的可愛，象征著民眾的堅強不屈，已留下豐富的想象空間。然而，大好河山，陷于敵手，使人感到無比憤慨。這兩句意境擴大深沉，對仗工整猶為余事?！皽I盡”一詞，千回萬轉，更含無限酸辛。結句一個“又”字擴大了時間的上限。他們年年歲歲盼望著南宋能夠出師北伐，可是歲歲年年此愿落空。他們不知道，南宋君臣早已把他們忘記得干干凈凈。詩人極寫北地遺民的苦望，實際上是在表露自己心頭的失望。當然，他們還是不斷地盼望下去。人民的愛國熱忱真如壓在地下的跳蕩火苗，歷久愈熾；而南宋統治集團則正醉生夢死于西子湖畔，把大好河山、國恨家仇丟在腦后，可謂心死久矣。詩人為遺民呼號，目的還是想引起南宋當國者的警覺，激起他們的恢復之志。

邯鄲冬至夜思家 唐 白居易

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應說著遠行人。

請從藝術手法上賞析這首詩。

《邯鄲冬至夜思家》沒有精工華美的辭藻，沒有奇特新穎的想象，只是用敘述的語氣來描繪遠客的懷親之情。其佳處，一是以直率質樸的語言，道出了人們常有的一種生活體驗，感情真摯動人。二是構思精巧別致：首先，詩中無一“思”字，只平平敘來，卻處處含著“思”情；其次，寫自己思家，卻從對面著筆。后兩句運用想象，正面寫“思家”。后兩句筆鋒一轉，來個曲筆，不直接寫自己如何思家，而是想象家人冬至夜深時分，家人還圍坐在燈前，談論著自己這個遠行之人，以此來表現“思家”，使這種思鄉之情擴大化，真實感人。其感人之處是：他在思家之時想象出來的那幅情景，卻是家里人如何想念自己。這個冬至佳節，由于自己離家遠行，所以家里人一定也過得很不愉快。當自己抱膝燈前，想念家人，直想到深夜的時候，家里人大約同樣還沒有睡，坐在燈前，“說著遠行人”。具體“說”了什么，作者并沒有指明，這就給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地。每一個享過天倫之樂的人，有過類似經歷的人，都可以根據自己的生活體驗，想得很多。作者沒用華麗的詞句，沒有玩弄過多的藝術技巧，而用平實質樸的語言，卻把思鄉之情表現的淋漓盡致。白居易的詩常以語言淺近、平實質樸著稱，其意境也多顯露。這首詩平實質樸，構思精巧別致，字里行間流露著淡淡的思鄉之愁以及濃濃的懷親之意。

隴西行 唐 陳陶

誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵?？蓱z無定河邊骨，猶是春閨夢里人！

請從詩歌情感主旨上賞析這首詩。

《隴西行》是樂府《相和歌·瑟調曲》舊題，內容寫邊塞戰爭。隴西，即今甘肅寧夏隴山以西的地方。這首《隴西行》反映了唐代長期的邊塞戰爭給人民帶來的痛苦和災難。虛實相對，宛若電影中的蒙太奇，用意工妙。詩情凄楚，吟來潸然淚下。首二句以精煉概括的語言，敘述了一個慷慨悲壯的激戰場面。唐軍誓死殺敵，奮不顧身，但結果五千將士全部喪身“胡塵”?！笆膾摺?、“不顧”，表現了唐軍將士忠勇敢戰的氣概和獻身精神。部隊如此精良，戰死者達五千之眾，足見戰斗之激烈和傷亡之慘重。接著，筆鋒一轉，逼出正意：“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。”這里沒有直寫戰爭帶來的悲慘景象，也沒有渲染家人的悲傷情緒，而是匠心獨運，把“河邊骨”和“春閨夢”聯系起來，寫閨中妻子不知征人戰死，仍然在夢中想見已成白骨的丈夫，使全詩產生震撼心靈的悲劇力量。知道親人死去，固然會引起悲傷，但確知親人的下落，畢竟是一種告慰。而這里，長年音訊杳然，人早已變成無定河邊的枯骨，妻子卻還在夢境之中盼他早日歸來團聚。災難和不幸降臨到身上，不但毫不覺察，反而滿懷著熱切美好的希望，這才是真正的悲劇。一個“可憐”，一個“猶是”，包含著多么深沉的感慨，凝聚了詩人對戰死者及其家人的無限同情。

當然善于發現美的眼睛首先來自于內心的和諧，試想，一個內心渾濁不堪的人如何能夠讓生活充滿詩意呢？一個人的生活態度往往是其內心的真實反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在瀟湘館，在那一叢青翠的綠竹下迎風灑淚，對月抒懷，吟出一句句清巧奇譎的詩。而渾身散發著酒肉臭的薛蟠卻只懂得猜拳行令，信口開河胡謅些“一個蚊子哼哼哼”的葷段子。內心和諧，充溢著對萬物的愛的人才可以詩意地生活。

其次善于發現美的眼睛還來自于閱讀中汲取的養料。再其次，有一雙善于發現美的眼睛還需要讓自然撫慰自己浮躁的心靈。

王勃看到美麗的秋色，他就會吟唱“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。

王維看到美麗的邊塞風光，他就會寫道：大漠孤煙直，長河落日圓。

徐志摩看到一個美麗的日本姑娘，他就會低唱：最是那一低頭的溫柔，是一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞，道一聲珍重，道一聲珍重，那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——沙揚娜拉！

這些詩人們都把自己對生活的感悟內化為濃濃的詩情。上世紀德國哲學家海德格爾說：“人應當詩意地棲居?！碑旓w鳥翱翔于天際，當鮮花盛開于大地，當人們臉上綻放出微笑，詩意便開始在生活中流淌。人應當詩意地生活。

第五篇：高中作文：詩意地生活

高中作文：詩意地生活

高中作文：詩意地生活1

如果你有兩塊面包，你當用其中一塊去換一朵水仙花。——柏拉圖

詩意地生活，或許應該如陶潛“開荒南野際，守拙歸園田”“采菊東蘺下，悠然見南山”般的悠然自得。

詩意地生活，或許應該如李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”般的飄逸灑脫。

詩意地生活，抑或許應如易安居士“知否？知否？應是綠肥紅瘦”般的溫婉簡約。

然而，在生活急遽變化的現代社會里，我們既不可能像陶潛一樣隱居深山，也不可能如李白一樣率性而為，更不可能學易安整日對紅花綠葉訴愁思。難道詩意地生活只青睞古人，而將忙碌的現代人摒棄在外？

答案是否定的。不能隱居，誰說我們不忘初心中開辟一方心靈田園？不可率性，難道在適當的時機也不可放縱一下自己的情感？不要多愁善感，就不能傾吐自己心中的愁思？

清晨起來，品一杯清茗，手捧一本《歸去來兮辭》，讓千百年前的悠悠山風，伴隨著自己的精神，放飛到自己靜謚，溫馨的心靈田園，讓自己的心沉淀、沉淀，在現代都市的躁動之中收獲一份世外的寧靜。這難道不是在詩意地生活嗎？

在足球比賽勝利之后，你忘情地在雨中的球場里狂奔，任由汗水、雨水，甚至還有激動的淚水混合著流過臉頰，打濕衣襟。有人對你的這種舉動感到不理解，問一場小球賽的勝利何以令你高興至此。但我說，你這正是在詩意地生活。一次小的勝利是以令我們歡欣鼓舞，一將小的成功也足夠讓我們盡情狂歡。不要收斂自己的情感，讓它自由地奔放吧！

心里有了不順心的事情，可是身邊沒有聽眾，這時候如果將這些事情都鎖在心中，只能徒添自己的煩惱。不如選擇一種現代的方式詩意地生活吧！在自己的博客上寫上自己的煩心瑣事，就像對花草傾吐自己的愁思一般?；ú莶荒苎哉Z，但是這些“花草”卻能替你排憂解難，讓心中的不愉快更快地消逝。這難道不是一種很好的選擇嗎？

其實，要詩意地生活，也就是要照顧我們的精神世界。哲人的話說得好，在物質豐富的時候，千萬不能虧待了自己的精神。唯有如此，我們才能在鋼筋水泥的現代都市里，如古人一般詩意地生活。

高中作文：詩意地生活2

詩意地生活，或許應該如陶潛“開荒南野際，守拙歸園田”“采菊東籬下，悠然見南山”般的悠然自得。

詩意地生活，或許應該如李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”般的飄逸灑脫。

詩意地生活，或許應如易安居士“知否？知否？應是綠肥紅瘦”般的溫婉簡約。

然而，在生活急劇變化的現代社會里，我們既不可能像陶潛一樣隱居深山，也不可能如李白一樣率性而為，更不可能學易安整日對紅花綠葉訴愁思。難道詩意地生活只青睞古人，而將忙碌的現代人摒棄在外？

答案是否定的。不能隱居，誰說我們不可在心中開辟一方心靈田園？不可率性，難道在適當的時機也不可放縱一下自己的情感？不要多愁善感，難道就不能傾吐自己心中的愁思？

清晨起來，品一杯清茗，手捧一本《歸去來兮辭》，讓千百年前的悠悠山風，伴隨著自己的精神，放飛到自己靜謐、溫馨的心靈田園，讓自己的心沉淀、沉淀，在現代都市的躁動之中收獲一份世外的寧靜。這難道不是在詩意地生活嗎？

在足球比賽勝利之后，你忘情地在雨中的球場里狂奔，任由汗水、雨水，甚至還有激動的淚水混合著流過臉頰，打濕衣襟。有人對你的這種舉動感到不理解，問一場球賽的小小勝利何以令你高興至此。但我說，這正是在詩意地生活。一次小小的勝利足以令我們歡欣鼓舞，一次小小的成功也足夠讓我們盡情狂歡。不要收斂自己的情感，讓它自由地奔放吧！不錯哦

心里有了不順心的事情，可是身邊沒有聽眾，這時候如果將這些事情都鎖在心中，只能徒添自己的煩惱。不如選擇一種現代的方式詩意地生活吧！在自己的博客上寫上自己的煩心瑣事，就像對花草傾吐自己的愁思一般?；ú莶荒苎哉Z，但是這些“花草”卻能替你排憂解難，讓心中的不愉快更快地消逝。這難道不是一種很好的選擇嗎？

其實，要詩意地生活，也就是要照顧我們的精神世界。哲人的話說得好，在物質豐富的時候，千萬不能虧待了自己的精神。唯有如此，我們才能在鋼筋水泥的現代都市里，如古人一般詩意地生活。

高中作文：詩意地生活3

入夜了，月亮在天上顯得皎潔而神秘，彎得完美的弧度與點點繁星相輝映，多么靜謐的景色。一個女孩出神地望著月亮，思緒飄到了另外一個地方。

那是一個她無比熟悉的地方，教學樓、操場、花壇、垂柳，大廳里的鏡子，教室墻后的她親手設計的板報……一切的一切都在腦海中閃現著，還有一張張熟悉的笑臉，一個個或感動或幽默的畫面，盤旋著，久久不能散去。

明天，就要去新的學校了，也許以后再也沒有機會在那熟悉的教室里學習，在那花壇旁散步，在那操場上奔跑了……就這樣走了嗎？帶著一份離別時突然溢滿心胸的眷戀……是啊，就是這樣走了，帶著三年的沉甸甸的回憶。

她想起畢業典禮那天傍晚放學，她推著自行車，在校門外的花壇邊站定，回望，她看見米黃色的教學樓上面，天空是清澈的藍，云彩被即將落下的夕陽鍍上了一層橙色粉色的光彩，校門口標志上的'星仍保持向上的姿態，平滑的表面因折射太陽的余暉而現出了朦朧的光暈……這眼前的一切構造成了一幅溫馨的畫面，耳邊傳來的是不遠處的高中下課的音樂聲。像一場夢一樣，面前的這一切剎那間美得不真實，虛幻得不真實。

思緒回轉，她低下了頭，盡管那么不舍，這一切還是過去了，對嗎？她這樣問自己。明天，就會進入一個陌生的學校，一個全新的環境，一群全新的朋友，一個全新的生活在向她招手。

她又抬起頭，看見月亮溫柔地把銀色的光輝灑向大地，雖很靜謐，卻更和諧。

這個女孩就是我。當我如今多少次回頭細想張望，才意識到那晚伴著回憶的月光是我生命中不可或缺的亮色。雖然過去的時光倏忽而過，但是這亮色卻始終存在。時間在繼續，沒有人能停留在哪一瞬。生命如潮洶涌，不論何時何地，我只能朝前走，走向光明的生活——充滿詩意的生活。

高中作文：詩意地生活4

詩，該是有韻律的。就像我們的生活一樣，需要有令人賞心悅目的節奏，否則我們也只能眼睜睜地看著美好的詩意幻化成痛苦的失意。

那段日子，我失意了，或者更確切地說，我失憶了，過著若不堪言的生活，卻遺憾地忘記了訴說。

我從清晨的朦朧中出發，拿著悲觀和失望的駕駛證，行駛在漫無目的的跑道上。前方沒有路燈，后方也只漆黑一片，我知道偶然開下路燈看見的“前方施工危險”后該清醒了，可我還是義無反顧地沖過去了，自那以后，我遍體鱗傷，甚至可以說粉身碎骨。我掉盡了真空世界，我真的走進了一個只剩下自己的世界，周圍的墻壁上寫滿了一個只剩下自己的世界，周圍的墻壁上寫滿了恐懼、不安、焦灼，沒有一絲理性的空氣吹來，這一切被一道叫做拒絕世界的墻堵得死死的。更為可怕的是我得了失憶癥，記不起從前，不知道要去向哪里，我像個若無所知的孩子，唯一不同的是還能感知痛的滋味，靜靜地，靜靜地，死亡像滔天大浪一般洶涌而來。

故事的結局出乎所有人的想象，我親手經營的莊園安然無恙。就在死亡即將來臨的一剎那，在墻的東面，一束奇異的光射進來了，不，我要抗爭，同這生命的最后一道光芒，我知道雷雨過后是彩虹，我知道風云過后是晴空萬里，銷煙過后就只能是和平。我站起身來，砸亂充斥我周圍的不安和惶恐，無知和愚昧，戳瞎我那短淺的目光，用我的血和淚鑿開一段圍墻，讓自由和理智，樂觀和積極幻化作我生命的血液，沸騰我的全身，溫暖瑟瑟發抖的我自己。我要重生，把那曾經帶在身邊的悲觀世界甩得遠遠的……

詩意，我曾經無比的渴望。失意，讓我曾經茫然。失憶，讓我忘記了曾經有一雙力大無比的手。幸運的是，詩意又帶我找到了真正的生活，真正的自我，詩意地生活，生活著，更要詩意著。詩意地生活，就要與生命中的不公和挫折斗爭，用自己不懈地努力與奮斗寫一曲詩意的生活贊歌。

高中作文：詩意地生活5

什么是詩意人生？她是清晨花瓣上的一滴晶瑩的露珠，是密林中清脆的鳥鳴，是溫暖陽光下奔跑的孩子，是明媚夕陽下相扶的老儒，是夕陽下農家院升起的一縷青煙，是冬夜陌生人的問候。

敲敲我的心：我有這種詩意的生活嗎？

當然有。嗷！我明白了給予愛意味著詩意地生活。我為自己感到高興：別人問我問題，我盡力幫忙解決；當別人需要我的幫助時，我會盡全力幫助他們。我會在路上幫老人拿行李，我會在公共汽車上讓座，我會

詩意地生活真的很容易：做一個浸透旱地的清泉，做一朵點綴藍天的白云，做一束照亮別人黑暗面的陽光。

敲敲我的心：我有這種詩意的生活嗎？

當然有。嗷！我明白了堅持意味著詩意地生活。我為自己感到高興：我相信我想要的生活能夠實現。不管我有什么困難，我都能克服。我相信自己有能力寫.對于我的夢想來說，挫折只會增加我的斗志，我有毅力，我有勇氣，我身體和精神都很強大，我有每天夸爸爸的信念。我是一條魚，試圖在茫茫大海中找到水的邊緣；我是一只鷹，在深藍色的天空中，全心全意地撞擊著云頂。我的夢想可能永遠不會實現，但我仍然大聲告訴自己，我不后悔，因為我努力了。成功不在于結果，而在于過程。

敲敲我的心：我有這種詩意的生活嗎？

當然有。嗷！我明白感恩的生活是詩意的生活，父母養育了我們，所以我感恩父母；老師教育了我們，所以我感激老師；朋友幫助我們，所以我感謝我的朋友。親人關心我們，所以我感激親人；我們的對手激勵著我們，所以我感謝我們的對手。感恩身邊的每一個人，就是詩意地生活。

詩意的生活不一定是古代詩人杜麗、劉漢、蘇信的生活，但仍然是有意義的、難以忘記的、懷舊的。

詩情畫意的生活，曾經簡單如平凡，那么好找。讓我們體驗詩意的生活！

高中作文：詩意地生活6

自懂事以來，便居住在這青瓦白墻的古巷中，清晨，巷口包點鋪的香味和著小販的叫聲氤氳在霧氣里。隔著木門可以聽到拖鞋打過青石板路面的響聲，踢踢踏踏，像一首慵懶的歌執一柄密梳，坐在雕花窗前，細細的理順，理順心中的煩悶苦惱，一天的心情便無比順暢。小巷人們樸實醇厚，仿佛剛從桃源中走來，纖塵不染，小腳的老人們，走東家串西家，閑話家常，巷里大抵都是四合院子，家家戶戶都有著“榆柳陰后檐，桃李羅堂前”的景致，玉蘭開得正歡，潔白的瓣朵仿佛在綻放一個個的夢，這里的人們安然的體味人生，享受生活，不為雞毛蒜皮的小事爭吵，也不會占誰家便宜。他們會的，只是在院里的大樹下下幾場棋，在堂前的書案上揮毫潑墨，在桃花樹下拉著二胡、弦子。我有幸生活在這里，見證著這里淳樸的風氣，詩意飛揚的一切。

下雨的時候，雨絲浸潤著古巷，籠罩著古巷，仿佛在小心翼翼的為一個嬰兒洗浴，瓦片上的青苔，含苞的花朵都在欣喜地啜飲天降的甘霖。雨天人們是不怎么出門的，泡一壺清茶坐在藤椅上，翻翻古老的線裝書，吟著《雨巷》，也會有調皮的孩子在雨中嬉戲，清脆的笑聲如掛在檐角的風鈴，美妙悅耳，丁香般的姑娘，舉著油紙傘消失在巷口，留下背影讓人遐想。這里的一切都如一首婉約的詩，一花一木都充滿了靈氣，營造著詩意的氛圍。

詩意地生活在這古巷里，聽鄰家女孩的淺吟低唱，聽燕子交頸的呢喃?？赐デ暗幕ㄩ_花落，望天上的云卷云舒，到黃昏，在夕陽下漫步，只嘆“夕陽無限好”，不管近不近黃昏。折一枝垂柳插在蓄滿清水的瓶中，尖尖的嫩芽像嶄新的剛剛萌發的夢，鏡子里是一片如花笑靨，花面交相映，保留一份童心，保留一片純凈，去感受生活的美好，像寫詩一樣去蘊釀每一分情感，是古巷人們的共同特征。我熱愛這片土地。這里純凈的心靈與天空，連空氣的味道都有棉花糖的香，待白發蒼蒼時，請故鄉的風再把我帶回此地，吹一曲簫音，詩意地生活在這里，以終余年。