第一篇：秋夜原文翻譯及賞析(通用)

秋夜原文翻譯及賞析(通用15篇)

秋夜原文翻譯及賞析1

秋夜板橋浦泛月獨酌懷謝脁

朝代：唐代

作者：李白

原文：

天上何所有，迢迢白玉繩。

斜低建章闕，耿耿對金陵。

漢水舊如練，霜江夜清澄。

長川瀉落月，洲渚曉寒凝。

獨酌板橋浦，古人誰可征。

玄暉難再得，灑酒氣填膺。

譯文及注釋：

作者：佚名

譯文

天上有什么呢？就銀河像一條白玉般的繩索迢遞蜿蜒。

它從建章闕的飛檐上斜斜拉起，把金陵照耀得晶瑩剔亮。

漢水如素練一樣輕盈漂過，江水在秋霜的映照下更加澄清。

月亮仿佛與江水一起流失，黎明前的江岸與沙洲寒氣凝結。

我獨自在板橋浦對月飲酒，古人中誰可以與我共酌？

可惜謝朓已經千古，我給你灑一杯清酒吧！胸中感嘆萬千！

注釋

⑴謝朓，字玄暉。南朝齊詩人。板橋浦，地名。《水經注》：江水經三山，又湘浦出焉，水上南北結浮橋渡水，故曰板橋浦。《太平寰宇記》；板橋浦，在升州江寧縣南四十里，五尺源出觀山三十六里，注大江。謝玄暉《之宣城出新林浦向板橋詩》云：“江路西南永，歸流東北騖。天際識歸舟，云中辨江樹。”

⑵謝朓詩：“玉繩低建章。”李善注：《春秋元命苞》曰：“玉衡北兩星，為玉繩星。”

⑶《宋書》：永光元年以石頭城為長樂宮，以北邸為建章宮。

⑷《南齊書》：謝朓，字玄暉，陳郡陽夏人。少好學，有美名，文章清麗。

⑸江淹《恨賦》：“置酒欲飲，悲來填膺。”李善注：“填，滿也。”灑酒，一作“灑淚”。

賞析：

此詩的前四句寫秋夜天宇和金陵遠景。起首二句：“天上何所有？迢迢白玉繩。”一問一答，天真活潑，明快自然，饒有民歌風味。詩人仰望秋空，看到在這寥廓空明的天宇上遠遠地閃爍著兩顆銀亮的玉繩星。三四兩句寫玉繩星照耀下的金陵城。詩人放眼遠眺，但見玉繩星斜斜地、低低地嵌鑲在建章宮高大的樓闕旁邊，發(fā)出格外耀目的光芒，對著整個金陵古城。這四句從大處落墨，先寫天空，后寫地面，連接自然，展現出碧海般的青天，白玉般的明星，以及星光照耀下的金陵城巍峨宮闕的剪影，境界空闊高遠，正融注了詩人秋夜泛月時那種蕭散自然、風流自賞的意緒。如果更深細地品味，這四句詩已隱隱透露，出懷念前代詩人謝朓的情思。謝朓《暫使下都夜發(fā)新林至京邑贈西府同僚》詩中，有“秋河曙耿耿，寒渚夜蒼蒼……金波麗鳷鵲，玉繩低建章”等寫景佳句，李白詩的三、四句，顯然是有意點化了謝詩，借以寄寓對謝朓的緬懷、追慕。而且，這兩顆璀燦的玉繩星，一顆斜照建章闕，一顆耿對金陵城，仿佛具有象征的意蘊。它們在浩渺秋空中互相映照，仿佛正是謝朓、李白這兩位古今相通、精神契合的天才詩人的化身。

中間四句寫秋江月色。這里“漢水”借指長江。詩人不說“長江”而說“漢水”，是為了避免同下句“霜江”字面重復和音聲相混。在板橋浦信步泛月的李白，俯視著腳下的大江，但見清澄的江水靜靜地流淌著，像是一條銀光閃爍的白練。此刻，謝朓描寫大江黃昏美妙景色的詩句“余霞散成綺，澄江靜如練”（《晚登三山還望京邑》）自然跳上心頭。對景吟詩，使他產生一種悠然神遠的感變，仿佛自己已超越古今的界限，同小謝一起聯(lián)袂步月，同賞秋江美景，推心置腹地縱論人生、品評詩文了。李白整個身心都沉浸在與古人神游的幻想境界里，以致忘懷了一切。他久久地凝望著明月逐漸西斜，月光如乳汁般傾瀉在長江之中。直到月落星隱，天將破曉，朝霧彌漫洲渚，寒氣侵襲發(fā)膚。這四句寫秋江月色，明麗皎潔，清幽飄逸，動靜相生，空靈迷人。而在這幅秋江月色圖中，隱然一含情凝眺之人呼之欲出。這里表現出他的神態(tài)和心緒的變化：先是緬懷遐想古人，繼而是與古人神游的暢快，接著是從遐想中醒悟過來發(fā)覺古人不可得見的寂寞與悵惘，這四句妙在不是靜態(tài)的寓情于景和情景交融，而是從時間和景色的變化之中暗示出詩人復雜微妙的心理變化，不著痕跡，純乎天籟。

最后四句點明題旨，直抒胸臆。詩人在板橋浦自斟自酌，沒有知音同歡共飲，雖追慕謝朓，但畢竟相隔數百年，誰也不能把古人找回來。而在當今現世，像謝玄暉這樣才華高妙、志趣相投的人，是很難得再遇到的。想到這里，詩人深深感到孤獨寂寞，揮杯灑酒無心再飲。一股悲涼抑郁之氣，充滿了他的胸中。結句暗用梁代詩人江淹《恨賦》“置酒欲飲，悲來填膺”句意，而融化無跡，如同己出。至此，詩人不僅婉曲盡致地抒寫了對古人的緬懷遐思，而且借痛感斯人之不可復遇，宣泄出世無知音的深沉感喟。

秋夜原文翻譯及賞析2

原文：

秋夜曲

[唐代]張仲素

丁丁漏水夜何長，漫漫輕云露月光。

秋逼暗蟲通夕響，征衣未寄莫飛霜。

譯文及注釋：

譯文

漏壺的滴水丁丁作響，秋夜為何如此漫長？無邊無際的薄云間漏下淡淡的月光。

暗處的秋蟲一整夜都在鳴叫著，給出征在外的丈夫準備的寒衣還未寄出，此時千萬不要下霜。

注釋

丁丁：擬聲詞，形容漏水的聲音。

何：何其，多么。

漫漫：形容輕云的形狀變幻。

暗蟲：暗處的秋蟲。

通夕：整晚，通宵。

響：鳴叫。

征衣：出征將士之衣，泛指軍服。

寄：寄送，寄達。

莫飛霜：千萬不要下霜。

賞析：

計時的漏壺在靜夜里響起“丁丁”的滴水聲，一滴滴、一聲聲，仿佛都敲打在她心坎上。她聽著，數著，心里著急地在想：“夜怎么這么長啊！”她百無聊賴地把目光投向天空，天幕上無邊無際的輕云在緩慢地移動，月亮時而被遮住，時而又露了出來。思婦在失眠時的所見所聞，無不引動并加重著她的凄清孤寂的感情，并且寫出了秋夜十分漫長、寂靜、清冷的特點。

在失眠的長夜里，暗處的秋蟲通宵都在鳴叫著。聽著聽著，她突然想到該是給丈夫準備寒衣的時候了。詩歌三四兩句瑯瑯上口，照應了詩題，暗示秋蟲鳴叫時間之長，暗示了思婦（作者）對征人的關切和思念。第三句中的“通夕”二字明是寫秋蟲的鳴叫的時間之長，實際是暗示思婦通宵達旦未能成眠。“逼”字用得神妙，既“逼”出秋蟲的叫聲，襯出思婦難耐的寂寞，又“逼”得思婦轉而想到丈夫沒有寒衣，自然地引出了抒情的末一句。第四句“征衣未寄莫飛霜”是思婦內心的獨白。她既是在向老天爺求告，又是在徑直命令上天。無論是求告還是命令，都可以從這天真的出語中窺見她對丈夫的無限深情。

這首詩采用了畫龍點睛的寫法。前三句雖然是以情取景，但若沒有末一句的點題，讀者既無法領會景中之情，也不可能知道全詩主要抒寫什么感情，詩中的主人公又是誰。最后一句響起思婦情濃意深的一片心聲，才揭開了全詩的主旨：原來詩人在《秋夜曲》中所要彈奏的，不是別的，而是思婦心上的那根悠思綿綿的情弦。

秋夜原文翻譯及賞析3

秋夜

秋夜促織鳴，南鄰搗衣急。

思君隔九重，夜夜空佇立。

北窓輕幔垂，西戶月光入。

何知白露下，坐視階前濕。

誰能長分居，秋盡冬復及。

翻譯

寂靜的秋夜，蟋蟀在盡情鳴叫。天氣漸涼，南邊鄰家發(fā)出急促的砧杵聲，正在趕緊敲打新織好的布帛，以制寒衣。

親愛的人啊！與你相隔千里卻惹我每晚獨自空立想念。

凝望北方只有靜靜的垂簾，不經不覺月已西沉、長夜過半，卻無睡意。

透過窗紗，清幽的露水早已濕漉了天井邊的臺階。

問世間，有哪一對恩愛夫妻能承受這年復一年的分隔遠離呢？

注釋

促織：蟋蟀。

搗衣：中國古代服飾民俗。即婦女把織好的布帛，鋪在平滑的砧板上，用木棒敲平，以求柔軟熨貼，好裁制衣服。

九重：泛指多層。這里指遙遠。

窓：同“窗”。

賞析

南北朝詩人謝朓以山水詩著稱，而《秋夜》卻是一首閨怨詩，深刻地描寫閨中懷人那種難以驅遣的愁思。古人生活落后，卻戰(zhàn)亂不斷。很多新婚男子被遠征離家，留下諸多留守婦人愁漫空房，思滿織機的悲壯詩篇。

詩中首寫就用了“促織”、“搗衣”兩種常代表秋寒將至、巧婦勤織、遠寄征人的意象，寓情于象，托物起興，引發(fā)長期分居的年青婦女對遠方親人孤苦情思。三四句懷著纏綿思愁，深深情愫，直訴衷情：思君憶君遠無期，唯有夢中才能一見，夢醒情尤傷，太傷神，太傷情，無心睡眠，只有“夜夜空佇立”。

詩中雖只寫“南鄰”、“北窓”、“西戶”三個方位名詞，卻有隱卻了“東落”之意，讓人體會到獨守空房，苦對四壁，孤寂迫人之感。依窗凝望北方，那輕輕的垂簾卻阻隔著遠在萬里的親人，百般煎熬唯有無窮思憶。

詩中“西戶月光入”用景物來喻示時間。“入”字用得細致入微，寫出圓月西沉，長夜過半的幽靜時刻，而思婦心系夫君，幽怨難眠那種寂寞難奈的心境。

在這“百草凝霜，玉階露濕”的時節(jié)，久佇窗前。突然手觸到濕冷的羅衣。啊！是露水侵潤進來了。抬頭往外一看，透過窗紗，隱隱看到濕漉的臺階閃著亮光。“何知”在這里更有驚覺之意。寫出閨中婦人忘情沉思的癡呆形象。更表現出多年征戰(zhàn)對夫妻家人的極度傷害。作者借秋夜思婦傷感情懷抒發(fā)了作者對征戰(zhàn)的深深痛恨及對因征戰(zhàn)長期分離的人民深表同情。

謝朓對唐代浪漫詩人李白影響極大。李白的詩中也常見謝朓所寫物象。如“長安一片月，萬戶搗衣聲”、“玉階生白露，夜久侵羅襪 ”就共用了謝朓《秋夜》中“搗衣”、“階”、“露”。所以 清人王士稹《論詩絕句》說李白“一生低首謝宣城”。

秋夜原文翻譯及賞析4

秋夜讀書每以二鼓盡為節(jié)

腐儒碌碌嘆無奇，獨喜遺編不我欺。

白發(fā)無情侵老境，青燈有味似兒時。

高梧策策傳寒意，疊鼓冬冬迫睡期。

秋夜?jié)u長饑作祟，一杯山藥進瓊糜。

古詩簡介

《秋夜讀書每以二鼓盡為節(jié)》是南宋詩人陸游創(chuàng)作的一首七言律詩。這首詩首聯(lián)寫夜讀的緣起，起筆雖平，卻表現了作者濟世的理想抱負。頷聯(lián)寫老來讀書興味盎然，令人倍感親切。頸聯(lián)說明詩人秋夜常讀書至“二鼓”時分，還戀戀不忍釋卷。尾聯(lián)以睡前進食作結，表現作者的清苦生活和好學不倦的情懷。這首詩筆調清淡，意境深曲。

翻譯

我這個迂腐的儒生，可嘆一生碌碌無奇，卻只愛前人留下來的著作，從不將我欺騙。

白發(fā)無情地爬上頭頂，漸漸地進入老年，讀書的青燈卻依舊像兒時那樣親切有味。

高大的梧桐策策作響，傳來一陣陣寒意，讀書興致正濃，忽聽更鼓冬冬催人入睡。

秋夜漫漫，饑腸轆轆，再也難以讀下去，喝杯山藥煮成的薯粥，勝過那佳肴美味。

注釋

⑴以二鼓盡為節(jié)：指讀書讀到二更天才停止。二鼓，指更鼓報過二更。

⑵腐儒：作者自稱。

⑶碌碌：平庸，無所作為。

⑷遺編：遺留后世的著作，泛指古代典籍。

⑸不我欺：并不欺騙我。

⑹策策：象聲詞，指風搖動樹葉發(fā)出的響聲。

⑺疊鼓：輕輕擊鼓，指更鼓。

⑻冬冬：象聲詞，指鼓聲。

⑼迫睡期：催人睡覺。

⑽作祟：暗中搗鬼，形容夜深了還沒有睡覺，肚子餓了。

⑾瓊糜：像瓊漿一樣甘美的粥。糜，粥。

創(chuàng)作背景

陸游到南昌前，任鎮(zhèn)江通判，與友人韓元吉、張仲欽、王明清、張孝祥等，得同游、唱酬之樂。改判隆興，孤寂無侶，郁郁寡歡，公余更加肆力讀書。陸游自少至老，好學不衰，集中寫夜讀的詩篇，到八十歲以后還多見。他詩歌創(chuàng)作的高度成就，和這種好學精神是分不開的。這首詩寫于乾道元年（1165年）秋天他初任隆興通判時。這首詩是為描寫作者在他鄉(xiāng)夜晚苦讀詩書的情形，表現亂世中人難能可貴的好學精神而作。

賞析

首聯(lián)自嘆為“碌碌無奇”的“腐儒”，只喜有古人的遺書可讀，是夜讀的緣起，詩筆平平。聯(lián)系陸游的生平抱負和志越，內涵卻不簡單。陸游早年即飽報國壯志，不甘以“腐儒”自居，又顧以“奇才”自負；自稱“腐儒”與“嘆無奇”，都含有“世不我許，我不世與”——即當道不明，才不見賞之慨。“獨喜遺編不我欺”，則含有不屑與世浮沉，而要堅持得自“通編”的“濟世”理想之意。與五十二歲時作的《讀書》的“讀書本意在元元”，六十七歲時作的《五更讀書示子》的“暮年于書更多味，眼底明明見莘渭”，七十三歲時作的《讀書》的“兩眼欲讀天下書，力雖不逮志有余。千載欲追圣人徒，慷慨自信寧兔愚”，七十五歲時作的《冬夜讀書示子聿》的“圣師雖遠有遺經，萬世猶存舊典型。白首自憐心未死，夜窗風雷一燈青”，八十一歲時作的《讀書示于局郁郁遹》的“忍饑講虞唐”，“古言不吾欺”，八十五歲時作的《讀書》的“少從師友講唐虞，白首襟環(huán)不少舒。舊謂皆當付之酒，今知莫若信吾書”等句參看，其事自明。

次聯(lián)從室內寫夜讀，是全詩最精彩的兩句。陸游到老還以眼明齒堅自豪，而頭上可能早已出現一些白發(fā)，故四十以前，即已談及“白發(fā)”，這里出句也說是“白發(fā)無情侵老境”。這句孤立看便無奇。與下句作對，卻構成很美的意境：頭有“白發(fā)”逼近“老境”的人，對著“青燈”夜讀，還覺得意味盎然，象兒時讀書一樣。“白發(fā)”“青燈”“無情”“有味”“老境”“兒時”’一一相映成趣，勾人聯(lián)想。凡是自幼好學，覺得讀書有味，到老猶好學不倦的人，讀了這聯(lián)詩，都會感到親切，無限神往，沉浸于詩人所刻劃的夜讀情景。這一聯(lián)與后期的《風雨夜坐》中的“欹枕舊游來眼底，掩書余味在胸中”一聯(lián)，最能打動中老年人胸中的舊情和書味，把他們的欲言難言之境與情寫得“如在目前”。詩人六十三歲時作的《冬夜讀書》：“退食淡無味，一窗寬有余。重尋總角夢，卻對短檠書”，七十七歲時作的《自勉》的“讀書猶自力，愛日似兒時”等句，可和此聯(lián)參證。

第三聯(lián)從室外寫秋夜。在“高梧”樹葉的搖落聲中傳來“寒意”。重復敲打的更鼓報過二更，明日公務在身，雖書興猶濃，而“睡期”卻苦不能延。策策、冬冬，聲聲到耳；秋夜深更，情景逼真。第四聯(lián)以寫入睡前的進食作結。忍饑讀書，一杯山藥煮成的薯粥，卻認為勝過“瓊糜”。從進食情況表現作者的清苦生活和安貧樂道、好學不倦的情懷。八十四歲時作的《讀書至夜分感嘆有賦》的“老人世間百念衰，惟好古書心未移。斷碑殘刻亦在櫝，時時取玩忘朝饑”等句，更可見出他這種生活與情懷貫徹始終。這兩聯(lián)筆調清淡，但意境不薄。

陸游詩風格在統(tǒng)一中富有多樣化，這首詩是他的平淡疏暢又富有深味的作品。

名家點評

商丘師范學院中文專業(yè)教授王增斌《陸游集》：“陸游這首寫自己讀書的詩，可見他的這種讀書生涯與情懷是貫徹其一生始終的。”

秋夜原文翻譯及賞析5

絡緯啼歇疏梧煙，露華一白涼無邊。

纖云激蕩月沉海，列宿亂搖風滿天。

誰人一聲歌子夜，尋聲宛轉空臺榭。

聲長聲短雞續(xù)嗚，曙色冷光相激射。

翻譯

在夜色蒼茫之際，稀疏的梧桐樹上籠罩著迷漾的煙霧，絡緯的鳴聲時斷時續(xù)地啼著，一陣陣涼意沁人心肺，白露為霸，寒徹無邊的大地。

輕云飄蕩，明月已沉向海中，滿天星宿閃爍，令人感受到陣陣秋風在天際吹拂。

在萬籟俱寂的秋夜中，絡緯的唧唧聲已經顯得格外清晰，而歌聲更是沖破靜謐的夜空，回蕩在亭臺樓榭之間。

雄雞連續(xù)不斷地報曉，熹微的曙色與清冷的月光交融激射。

注釋

絡緯：鳥名，又名莎雞，俗稱紡織娘。

子夜：即《子夜歌》，為南朝時流行在江南的民間歌曲，曲調菱怨。

冷光：月光。

賞析

乾隆三十七年（1772年）秋天，黃景仁仍在安徽學政朱筠的官署中。此時，他隨著朱筠來到六安，于某夜心有所感，寫作此詩。該詩開頭兩句，詩人描繪秋風蕭瑟的景象，形象化地寫出“秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”的秋天景象。“纖云微蕩月沉海。列宿亂搖風滿天。”寫秋高氣爽、輕云飄蕩的天空景色，天空與大地的秋色相互呼應，極力渲染秋夜幽靜的氣氛。“誰人一聲歌子夜，尋聲宛轉空臺榭。”寫空寂的樓臺亭榭回蕩著《子夜歌》的哀苦聲音，《子夜歌》是南朝時流行在江南的民間歌曲，曲調多哀怨。在萬籟俱寂的秋夜中，絡緯的唧唧聲已經顯得格外清晰，而歌聲更是沖破靜謐的夜空，回蕩在亭臺樓榭之間，撩人情思，使人難以入眠。歌聲沖破靜謐的夜空，更增添一種悲秋的氣氛。詩用“聲長聲短雞續(xù)鳴，曙色冷光相激射”兩句作結，描寫雄雞連續(xù)不斷地報曉，熹微的曙色與清冷的月光交融激射，夜幕逐漸隱退的景象，預示著黎明即將到來。

秋夜原文翻譯及賞析6

秋夜板橋浦泛月獨酌懷謝脁

天上何所有，迢迢白玉繩。

斜低建章闕，耿耿對金陵。

漢水舊如練，霜江夜清澄。

長川瀉落月，洲渚曉寒凝。

獨酌板橋浦，古人誰可征。

玄暉難再得，灑酒氣填膺。

翻譯

夜半天上何所有，只有這遙遠的玉繩星白光閃閃。

繼而又斜掛在建章宮門前，低吐地對著鐘山。

寒江夜來顯得更加清澈，靜水依舊像一條素練。

天將曉時川流不息的長江水像要把落月也瀉到大海。沙洲上還凝結著夜里的秋寒。

我獨目酌酒在板橋浦，尋找著古人描寫這里的詩篇。

可惜謝朓這樣的詩人再也不得見了，灑酒江上惆帳填滿胸間。

注釋

玉繩：星宿名，李善《文選》注引《春秋元命苞》說，玉衡北兩星為玉繩星。

建章：宮殿名，南朝宋時建。

漢水：即漢江，長江最長支流，源出今陜西西南寧強縣，流經湖北，在武漢注入長江。這里即借指長江。

霜江：此指長江。

洲渚：水中小塊陸地。

“獨酌”二句：謝朓有《之宣城出新林浦向板橋》詩。

徵：即”征“。

玄暉：即謝朓。《南齊書》：謝朓，字玄暉，陳郡陽夏人。少好學，有美名，文章清麗。

灑酒：一作“灑淚”。

賞析

此詩的前四句寫秋夜天宇和金陵遠景。起首二句：“天上何所有？迢迢白玉繩。”一問一答，天真活潑，明快自然，饒有民歌風味。詩人仰望秋空，看到在這寥廓空明的天宇上遠遠地閃爍著兩顆銀亮的玉繩星。三四兩句寫玉繩星照耀下的金陵城。詩人放眼遠眺，但見玉繩星斜斜地、低低地嵌鑲在建章宮高大的樓闕旁邊，發(fā)出格外耀目的光芒，對著整個金陵古城。這四句從大處落墨，先寫天空，后寫地面，連接自然，展現出碧海般的青天，白玉般的明星，以及星光照耀下的金陵城巍峨宮闕的剪影，境界空闊高遠，正融注了詩人秋夜泛月時那種蕭散自然、風流自賞的意緒。如果更深細地品味，這四句詩已隱隱透露，出懷念前代詩人謝朓的情思。謝朓《暫使下都夜發(fā)新林至京邑贈西府同僚》詩中，有“秋河曙耿耿，寒渚夜蒼蒼……金波麗鳷鵲，玉繩低建章”等寫景佳句，李白詩的三、四句，顯然是有意點化了謝詩，借以寄寓對謝朓的緬懷、追慕。而且，這兩顆璀燦的玉繩星，一顆斜照建章闕，一顆耿對金陵城，仿佛具有象征的意蘊。它們在浩渺秋空中互相映照，仿佛正是謝朓、李白這兩位古今相通、精神契合的天才詩人的化身。

中間四句寫秋江月色。這里“漢水”借指長江。詩人不說“長江”而說“漢水”，是為了避免同下句“霜江”字面重復和音聲相混。在板橋浦信步泛月的李白，俯視著腳下的大江，但見清澄的江水靜靜地流淌著，像是一條銀光閃爍的白練。此刻，謝朓描寫大江黃昏美妙景色的詩句“余霞散成綺，澄江靜如練”（《晚登三山還望京邑》）自然跳上心頭。對景吟詩，使他產生一種悠然神遠的感變，仿佛自己已超越古今的界限，同小謝一起聯(lián)袂步月，同賞秋江美景，推心置腹地縱論人生、品評詩文了。李白整個身心都沉浸在與古人神游的幻想境界里，以致忘懷了一切。他久久地凝望著明月逐漸西斜，月光如乳汁般傾瀉在長江之中。直到月落星隱，天將破曉，朝霧彌漫洲渚，寒氣侵襲發(fā)膚。這四句寫秋江月色，明麗皎潔，清幽飄逸，動靜相生，空靈迷人。而在這幅秋江月色圖中，隱然一含情凝眺之人呼之欲出。這里表現出他的神態(tài)和心緒的變化：先是緬懷遐想古人，繼而是與古人神游的暢快，接著是從遐想中醒悟過來發(fā)覺古人不可得見的寂寞與悵惘，這四句妙在不是靜態(tài)的寓情于景和情景交融，而是從時間和景色的變化之中暗示出詩人復雜微妙的心理變化，不著痕跡，純乎天籟。

最后四句點明題旨，直抒胸臆。詩人在板橋浦自斟自酌，沒有知音同歡共飲，雖追慕謝朓，但畢竟相隔數百年，誰也不能把古人找回來。而在當今現世，像謝玄暉這樣才華高妙、志趣相投的人，是很難得再遇到的。想到這里，詩人深深感到孤獨寂寞，揮杯灑酒無心再飲。一股悲涼抑郁之氣，充滿了他的胸中。結句暗用梁代詩人江淹《恨賦》“置酒欲飲，悲來填膺”句意，而融化無跡，如同己出。至此，詩人不僅婉曲盡致地抒寫了對古人的緬懷遐思，而且借痛感斯人之不可復遇，宣泄出世無知音的深沉感喟。

創(chuàng)作背景

開元十四年（726），李白二十六歲，游襄漢，上廬山，東至金陵、揚州。此詩即作于這年秋天游金陵之時。從詩題可知，這是一首緬懷謝朓的詩。

秋夜原文翻譯及賞析7

雨暗蒼江晚未晴，井梧翻葉動秋聲。

樓頭夜半風吹斷，月在浮云淺處明。

譯文

寫蒼江陰雨綿綿，時至傍晚仍未見晴，井邊的梧桐翻動著葉片，颯颯有聲。

站在江樓上，風吹到半夜才停，烏云漸散，但末完全散去，透出朦朧月色。

注釋

井梧：井邊的梧桐。

風吹斷：風停了。斷，止。

賞析

宋人寫景，往往不滿足于總體印象的概括或靜態(tài)的勾勒，而是刻意追求深細地表現出時間推移過程中的自然景物的變化。這首七絕就是那個時代的文化產物。

創(chuàng)作背景

這首七絕通過描寫蒼江從傍晚到夜半、天氣由陰雨轉晴的變化過程，烘托出江上秋夜由喧鬧漸入靜謐的氣氛，構成了清冷寒寂的意境。全詩四句四景，分別選擇最適宜的角度表現了陰雨、風起、風停及將晴時分的景色，雖一句一轉，卻合成一幅完整的畫面。

首句寫陰雨籠罩中的蒼江到晚來還沒見晴，“暗”字氣象渾涵，下得精當，不但用濃墨繪出了天低云暗、秋水蒼茫的江景，而且使?jié)庵氐挠暌夂蜐u漸來臨的暗夜自然連成一氣，一句寫盡了白晝到傍晚的天色。這句是從大處落墨，第二句則是從細處著意。井邊的梧桐翻動著葉子，颯颯有聲，是風吹所致，此時倘若還是“梧桐更兼細雨”，便應是“到黃昏點點滴滴”（李清照《聲聲慢》）的另一番景象了。由梧葉翻卷的動靜辨別風聲，可見此時風還不大，始發(fā)于樹間，因此這細微的聲息暗示了風一起雨將停的變化，又是秋聲始動的征兆。第三句寫半夜里風聲才停時的情景，“吹”與“斷”說明風曾刮得很緊，從樓頭判別風聲，就不同于從桐葉上辨別風聲了，必定要有相當的風力和呼呼的聲響才能聽出是“吹”還是“斷”。所以這一句中的'“斷”字放在句斷之處，與上一句井梧翻葉相應，雖只是寫風的一起一止，卻概括了風聲由小到大，吹了半夜才停的全過程。這正是歐陽修所寫“初淅瀝而蕭颯，忽奔騰而澎湃，如波濤夜驚”（《秋聲賦》）的秋聲。這兩句全從江樓上的人的聽覺落筆，真切地寫出了秋聲來時江上暗夜中凄清的氣氛。這個“斷”字還承上啟下，帶出了最后一句精彩的描寫：風停之后，烏云漸漸散開，但尚未完全放晴，月亮已在云層的淺淡之處透出了光明。作者準確地抓住了浮云將散而未散的這一瞬間，表現出月亮將要鉆出云層的動態(tài)，烘托出半夜風雨之后天色初晴時那種特有的清新和寧靜的氣氛。“明”字在首句“暗”字的映襯下，成為全詩最耀眼的亮色，在結尾處預示出一片雨過天晴的明朗境界。

這首詩純以寫景的真切細致取勝，但如果沒有作者對秋意的敏銳感受，便不容易準確地捕捉住每個特定時刻的景物特征，如果沒有精巧的構思和煉字，也不容易在一首短短的絕句中如此層次分明地展現出景色隨天色陰晴而轉換的過程，并形成渾成的意境。

道潛

道潛（1043—1106）北宋詩僧。本姓何，字參寥，賜號妙總大師。於潛（今屬浙江臨安）浮村人。自幼出家。與蘇軾諸人交好，軾謫居黃州時，他曾專程前去探望。元祐中，住杭州智果禪院。因寫詩語涉譏刺，被勒令還俗。后得昭雪，復削發(fā)為僧。著有《參寥子集》。

秋夜原文翻譯及賞析8

秋夜與劉碭山泛宴喜亭池

唐代·李白

明宰試舟楫，張燈宴華池。

文招梁苑客，歌動郢中兒。

月色望不盡，空天交相宜。

令人欲泛海，只待長風吹。

譯文

縣宰開明，游艇新試；張燈結彩，喜宴華池。

有著名文人獻上精美的文章，有精彩的歌手聲動心弦。

月光滿照，空地一色，一望無遺。

此景此情，直使人想升帆遠航，就等待著長風吹來。

賞析

《秋夜與劉碭山泛宴喜亭池》此詩作于天寶三載（744）。此詩寫李杜等人（梁苑客）在碭山宴喜亭池泛舟，受到劉碭山盛情款待的樂趣和欲乘風破浪，泛舟海上的飄飄之想。

劉碭山：約天寶三、四載（744、745）在碭山縣（今屬安徽省）縣令任。李白《秋夜與劉碭山泛宴喜亭池》詩，約作于天寶三、四載。

碭山：縣名，唐屬宋州，即今安徽碭山縣。李白有《秋夜與劉碭山泛宴喜亭池》。

宴喜亭：李白有《秋夜與劉碭山泛宴喜亭池》。王琦注“《江南通志》：‘宴喜臺在徐州碭城縣東五十步，臺上有石刻三大字，相傳唐李白筆。’”故址即在今安徽碭山縣東。

梁苑：即梁園，又稱兔園。為漢梁孝王苑囿。故址在今河南商丘市東南，一說在今河南開封市東南。李白《贈王判官時余隱居廬山屏風疊》有“荊門倒屈宋，梁苑傾鄒枚。《淮陰書懷寄王宗成（一作宋城）》有“沙墩至梁苑，二十五長亭”。《感時留別從兄徐王延年從弟延陵》有“羞言梁苑地，烜赫耀旌旗”。《秋浦寄內》有“有客自梁苑，手攜五色魚”。《自代內贈》有“梁苑空錦衾，陽臺夢行雨”。《秋夜與劉碭山泛宴喜亭池》有“文招梁苑客，歌動郢中兒。”

秋夜原文翻譯及賞析9

原文：

長簟迎風早，空城澹月華。

星河秋一雁，砧杵夜千家。

節(jié)候看應晚，心期臥亦賒。

向來吟秀句，不覺已鳴鴉。

譯文

修長的竹枝早早迎接著秋風，淡淡的月華灑滿了空城。

一只鴻雁向銀河飛去，寂靜的夜里，傳來千家萬戶搗衣的砧聲。

季節(jié)飛快地推移，轉眼已秋冬，閑散里，我空懷著未曾了卻的心意。

我反復吟誦你秀美的詩句，不覺天色將曉，已聽見早鴉亂啼。

韻譯

我早早地枕著竹席迎風納涼，清虛的秋夜京城蕩漾著月光。

一行秋雁高高地掠過了星空，千家萬戶傳來了搗衣的聲響。

看節(jié)候應該是到了更深夜闌，思念友人心靈相期睡覺也晚。

剛剛反復吟誦你送我的佳句，不覺烏鴉呱呱啼叫天已漸亮。

注釋程延：一作“程近”，事跡不祥，詩人的詩友。

簟（diàn）：竹名，竹席。

空城：指城市秋夜清靜如虛空。澹月華：月光淡蕩。澹，漂動。

星河：即銀河。

砧杵（zhēn chǔ）：搗衣用具，古代搗衣多在秋夜。砧，搗衣石。杵，搗衣棒。

節(jié)候：節(jié)令氣候。

心期：心所向往。臥：指閑居。落空。

向來：剛才。秀句：詩的美稱。

鳴鴉：天曉鴉鳴。

賞析：

【評析】：

這是一首酬答詩，為了酬詩，而通宵未眠，足見彼此心期之切。前半首寫秋夜，聲色俱全。頷聯(lián)屬對，尤其自然秀逸。頸聯(lián)寫更深夜闌，心期而不得入眠。末聯(lián)寫吟詠贈詩，不覺已鴉噪天曙，結構頗為嚴密。“星河秋一雁，砧杵夜千家”，清新活潑，實屬佳對。（劉建勛）

【簡析】：

這是一首酬答程近所贈的同題詩。詩的前六句都緊扣“秋夜”，七八句是稱贊程詩之美，因為欣賞他的原作和要寫和詩，竟至苦吟了一夜，通宵未眠。

這是一首酬贈詩，詩人酬和友人，以友人的詩題和詩，描寫了秋夜清遠疏淡的景色，意境開闊，同時寫出時序更迭引起詩人心事未了的惆悵。

前四句就臥病的心情來取景渲染、寂寥的砍夜之景與詩人的寂寥心情相吻合。

“長簟迎風早”是說秋風過早地來到庭院，長簟被秋風吹得窸窣咋響。一個“早”字寫出臥病之人對秋風的突出感受。“迎風”二字寫出一片蕭瑟的聲響，達聲音更襯托出秋意的濃重和秋夜的沉寂。

“空城澹月華”，是說空寂約城中灑滿了淡淡的月光。“空城”并非說城中空無所有，“空”是寂靜之意。空城寂寂，月色凄迷，是對詩人心情的絕妙寫照。

“星河秋一雁”，是說一只孤雁劃過秋夜的天空向銀河飛去。“星河”是寂寥的，“一雁”是孤獨的，“秋”夜是清冷的，三種事物連綴成文，構成幽深的意境，使人感觸到詩人心境為孤凄。

“砧杵夜千家”，是說時當秋季，人們開始準備寒衣了，故而千家萬戶都傳來了搗衣聲。搗衣聲聲，反襯出秋夜的沉寂。詩人巧借秋聲秋色以渲染愁懷，收到了良好的藝術效果。

頸聯(lián)轉入敘事，寫出悲秋的原因。“節(jié)候看應晚，心期臥亦賒。”“節(jié)候”，這兩個字承接著前四句所寫的秋聲秋色。“看”和“應”均為揣測之辭，全句意思是說，看來節(jié)候大概已入晚秋。此句使用揣測之辭與下句的“臥”字相關照，“臥”是臥病在床，故對節(jié)候不能作定論。一個“臥”字定下全詩的感情基調，道出悲秋的原因：由于臥病，而使心愿落空。美好的心愿不能實觀，疾病纏身，又臨深秋，可見詩人的悲哀心情，躍然紙上。此聯(lián)敘事是前四句景物描寫的感情依憑，使以上的景物有了精神支柱。

尾聯(lián)“向來吟秀句，不覺已鳴鴉：”二句意謂，深夜吟誦您的秀美詩句，興味頗濃，不知不覺已是天曉鴉鳴。以扶病之身而能長夜吟慶不倦，自是因為詩句美好，作為酬贈之作，已盡了題意。同時，也寫出了病中孤寂的生活，漫漫秋夜，只有一詩相伴，詩人的寥落心情可以想見。

全詩前半寫景，景中寓情；后半敘事，事中現意。寫景與敘事，筆墨雖二，情意實一。一條感情線索貫穿全篇，有如紅線串珠，結構成一個完美的藝術整體。

秋夜原文翻譯及賞析10

秋夜曲

桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。

銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。

翻譯

月亮初升時秋露已經稀微，身著單薄的羅衣并未更換別的衣裳。

漫漫長夜?jié)M懷深情地銀箏撥動，心中害怕獨守空房，不忍進屋睡覺。

注釋

桂魄：即月亮。相傳月中有桂樹，又月初生時的微光曰魄，故稱初生之月為桂魄。

輕羅：輕盈的絲織品，宜做夏裝，在此代指夏裝。

已薄：已覺單薄。

箏：撥弦樂器，十三弦。

殷勤弄：頻頻彈撥。

空房：謂獨宿無伴。

賞析

首句點明時間，夜幕初臨，月充剛剛從東方升起，秋露雖生，卻還微薄稀少，說明天氣已經涼爽，但還不覺寒冷，給人一種清涼之感，烘托出女主人公清冷孤寂的心情。這與下面一句正好相互呼應，由于天氣已涼，所穿的輕盈細軟的羅衣，已感到單薄了。但還不覺得寒冷難忍，所以還沒更換衣服。字里間隱隱充溢出女主人公因秋涼需要更衣而思念遠方丈夫的情愫。

第三句寫女主人公的彈箏行動，實際是以樂曲寄情。講述女主人公一直在室外彈箏，從月亮初升一直到夜深，仍然在頻頻彈撥，絲毫沒有回房的意思。實寫女主人公迷戀彈箏，以至廢寢忘餐。實則醉翁之意不在酒，她并不是因為愛彈箏愛得入迷才這樣，而是“心怯空房不忍歸”，以揭穿了女主人公內心處的秘密。

末句以巧妙的構思和奇特的表現方法，通過女主人公的心理活動，展示了她獨守空房的哀怨。寫女主人公在深深思念著遠出的丈夫，夜不能寐，不愿獨守空房，只有借彈箏來排遣凄涼寂寞的情懷。房空，心更空虛，其情悲切。

此詩前兩句是寫景，寫得頗為悠閑，秋夜微涼，景物凄清；詩人描寫了一種清冷的景象，以此為“背景”，再寫女主人公的“衣著”，以襯托其孤寂。末兩句是寫情，主人公寂寞難寢，殷勤弄箏，接寫“彈箏”的行動，似迷戀樂曲，實際上以樂曲寄情。末句畫龍點睛，通過正面抒情，對思婦的心理活動，進行了生動深刻的刻劃，頓覺無限幽怨之情躍然于紙上。

此詩語極委婉，情極細膩，把兒女羞澀的情感遮掩得嚴嚴實實。詩人借用女主人公心理活動來展示其獨守空房的哀怨，曲盡其妙；寫思婦心境，抒發(fā)內心空虛的痛苦，更顯深刻細膩生動，流露出女主人公獨守空房、思念丈夫的怨情，表現出詩人詩藝的功力。

秋夜原文翻譯及賞析11

原文：

秋夜月中登天壇

唐代：姚合秋蟾流異彩，齋潔上壇行。天近星辰大，山深世界清。

仙飆石上起，海日夜中明。何計長來此，閑眠過一生。

譯文：

秋蟾流異彩，齋潔上壇行。天近星辰大，山深世界清。

仙飆石上起，海日夜中明。何計長來此，閑眠過一生。

注釋：

秋蟾(chán)流異彩，齋(zhāi)潔上壇行。天近星辰大，山深世界清。

秋蟾：代指月亮。齋潔：佛教修行的一種程序，素食沐浴，清心寡欲，以示虔誠。

仙飆(biāo)石上起，海日夜中明。何計長來此，閑眠過一生。

飚：狂風，旋風。

賞析：

這首詩意境飄逸雄渾，表達了詩人想遠離世俗紛擾，在安寧中度過一生的愿望。全詩語言清麗，想象奇特，尤其是中間兩聯(lián)，高曠悠遠，字句圓熟，讀來頗令人玩味。

秋夜原文翻譯及賞析12

原文：

黎拾遺昕裴秀才迪見過秋夜對雨之作

唐代：王維

促織鳴已急，輕衣行向重。

寒燈坐高館，秋雨聞疏鐘。

白法調狂象，玄言問老龍。

何人顧蓬徑，空愧求羊蹤。

譯文：

促織鳴已急，輕衣行向重。

深秋中蟋蟀的鳴聲已經急促了，單衣已無法抵擋寒意，準備添加厚重的衣服。

寒燈坐高館，秋雨聞疏鐘。

寒雨孤燈坐落于高大的館舍，急促的秋雨聲中傳來一陣稀疏的鐘聲。

白法調狂象，玄言問老龍。

以佛法調理自己，滅除諸妄心惡念，又探討老莊玄理的談論，兼學道家之言。

何人顧蓬徑，空愧求羊蹤。

黎昕、裴迪二友眷顧我的隱居處，我自己只覺得心里有愧。

注釋：

促織鳴已急，輕衣行向重（chóng）。

黎拾遺昕（xīn）：即黎昕，其人不詳拾遣，官名，有左右拾遺，專掌諷諫。裴（péi）秀才迪：即裴迪，詩人，王維的好友，與王維唱和較多。見過：來訪。促織：即蟋蟀，也叫蛐蛐兒。輕衣：單衣。行：將，將要。向：底本注：“劉本作‘尚’。”重：重衣。

寒燈坐高館，秋雨聞疏鐘。

高館：高大的館舍。疏鐘：稀疏的鐘聲。

白法調狂象，玄言問老龍。

白法：釋家以惡法為黑法，以善法為白法。狂象：比喻妄心狂迷。玄言：深奧玄妙的言論，指探討老莊玄理的談論。老龍：傳說中的圣者老龍吉。

何人顧蓬徑，空愧求羊蹤。

顧：光顧。蓬徑：長滿野草的小路。求羊：求仲、羊仲。此處以二仲代指黎昕、裴迪二人。

賞析：

此詩前四句寫了深秋之意，秋深寒重，更有空堂，對一點孤燈；其后兩句言及詩人自己平日的修行狀態(tài)，即獨自參禪打坐，兼學道家；最后兩句點題，寫黎昕、裴迪二友的到訪，于詩人有陶淵明載酒之歡。全詩毫無慣有之凄苦意，縱是秋夜淅瀝，也難耐勃發(fā)之意趣，字里行間，一番悠然。

此詩開篇，有意描摹深秋之意，秋已深、寒已重、雨已侵，更有空堂，對一點孤燈。然而此際忽然一聲疏鐘透空傳來，點晴處正在于此。由是作者瞬時感悟，豁然一切，白法已調狂象，玄言已問哲人。

此詩除沉穩(wěn)之意趣外，另一別致處即在此“玄言”。詩佛并非是侍僧，終有“士子”之心。雖傾心于禪，但并未一心于禪，中國古代“士子”的明哲處即在兼包并蓄，無論何方神圣，于吾有用即為吾用。或被譏為心志不專，然人生之要義本在“護生”，志專而害生、妨生者亦有何義。所以“士子”此舉最為溫潤、最有親情。由于同是“士子”，王維此處佛、道并用，釋、老并觀，如十八般兵刃逐一對治，終于此凄風苦雨之際，調伏之悠然自得。最后一“空愧”語，自是慣常之以退為進之法。此一番自得之情，已是無言自喻耳。

此詩與《夏日過青龍寺謁操禪師》意境相仿而更為渾成。此應緣于一者“夏日”，一者“秋夜”。而人生之年歲、境界似亦是“夏日”“秋夜”之別。故而心意尤為安穩(wěn)，氣象分外沉渾。深秋、蟲鳴、凄雨、空堂、寒燈，此俱傷感之境象，自為抒愁感傷之良時。然此詩毫無慣有之凄苦意，頗為難得。概此晚摯友見訪，興會高論之余，興致仍是盎然。由是縱是秋夜淅瀝，也難耐勃發(fā)之意趣。字里行間，因之有此一番悠然。因親情中缺失人生重要一環(huán)，故而王維于友朋之道甚為傾心，詩中與友朋唱和、同游，抒發(fā)相親、相慕之作者眾多。由是不難知曉，于此凄風苦雨之際，生性纖敏之王維，竟能如此安穩(wěn)，狂象得以調伏、靜心以問玄。黎昕、裴迪“見過”，于王維有陶淵明載酒之歡。

秋夜原文翻譯及賞析13

秋夜將曉出籬門迎涼有感二首

迢迢天漢西南落，喔喔鄰雞一再鳴。

壯志病來消欲盡，出門搔首愴平生。

三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。

遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

翻譯

迢迢萬里的銀河朝西南方向下墜，喔喔的雞叫之聲在鄰家不斷長鳴。

疾病折磨我?guī)缀醢丫韧鰤阎鞠M，出門四望不禁手搔白發(fā)抱憾平生。

三萬里長的黃河奔騰向東流入大海，五千仞高的華山聳入云霄上摩青天。

中原人民在胡人壓迫下眼淚已流盡，他們盼望王師北伐盼了一年又一年。

注釋

天漢：銀河。《詩經·小雅·大東》：“維天有漢，監(jiān)亦有光。”

毛傳：“漢，天河也。”

搔首：以手搔頭。焦急或有所思貌。

愴：悲傷。

三萬里：長度，形容它的長，是虛指。

河：指黃河。

五千仞：形容它的高。仞，古代計算長度的一種單位，周尺八尺或七尺，周尺一尺約合二十三厘米。

岳：指五岳之一西岳華山。黃河和華山都在金人占領區(qū)內。一說指北方泰、恒、嵩、華諸山。

摩天：迫近高天，形容極高。摩，摩擦、接觸或觸摸。

遺民：指在金占領區(qū)生活的漢族人民，卻認同南宋王朝統(tǒng)治的人民。

淚盡：眼淚流干了，形容十分悲慘、痛苦。

胡塵：指金人入侵中原，也指胡人騎兵的鐵蹄踐踏揚起的塵土和金朝的暴政。胡，中國古代對北方和西方少數民族的泛稱。

南望：遠眺南方。

王師：指宋朝的軍隊。

譯文及注釋

譯文

迢迢萬里的銀河朝西南方向下墜，喔喔的雞叫之聲在鄰家不斷長鳴。

疾病折磨我?guī)缀醢丫韧鰤阎鞠M，出門四望不禁手搔白發(fā)抱憾平生。

三萬里長的黃河奔騰向東流入大海，五千仞高的華山聳入云霄上摩青天。

中原人民在胡人壓迫下眼淚已流盡，他們盼望王師北伐盼了一年又一年。

注釋

將曉：天將要亮。籬門：竹子或樹枝編的門。迎涼：出門感到一陣涼風。

天漢：銀河。《詩經·小雅·大東》：“維天有漢，監(jiān)亦有光。”毛傳：“漢，天河也。”

搔首：以手搔頭。焦急或有所思貌。愴（chuàng）：悲傷。

三萬里：長度，形容它的長，是虛指。河：指黃河。

五千仞（rèn）：形容它的高。仞，古代計算長度的一種單位，周尺八尺或七尺，周尺一尺約合二十三厘米。岳：指五岳之一西岳華山。黃河和華山都在金人占領區(qū)內。一說指北方泰、恒、嵩、華諸山。摩天：迫近高天，形容極高。摩，摩擦、接觸或觸摸。

遺民：指在金占領區(qū)生活的漢族人民，卻認同南宋王朝統(tǒng)治的人民。淚盡：眼淚流干了，形容十分悲慘、痛苦。胡塵：指金人入侵中原，也指胡人騎兵的鐵蹄踐踏揚起的塵土和金朝的暴政。胡，中國古代對北方和西方少數民族的泛稱。

南望：遠眺南方。王師：指宋朝的軍隊。

創(chuàng)作背景

這組愛國主義詩篇作于宋光宗紹熙三年（1192年）的秋天，陸游當時在山陰（今浙江省紹興市）。南宋時期，金兵占領了中原地區(qū)。詩人作此詩時，中原地區(qū)已淪陷于金人之手六十多年了。此時雖值初秋，暑威仍厲，使他不能安睡。將曉之際，他步出籬門，心頭棖觸，成此二詩。

賞析

組詩的第一首落筆寫銀河西墜，雞鳴欲曙，從所見所聞渲染出一種蒼茫靜寂的氣氛。“一再鳴”三字，可見百感已暗集毫端。三四句寫“有感”正面。一個“欲”字，一個“愴”字表現了有心殺敵無力回天的感慨。

第一首以沉郁勝，第二首則以雄渾勝。第一首似一支序曲，第二首才是主奏，意境更為遼闊，感情也更為沉痛。

要想理解第二首詩，必須理解“五千仞岳”，于此有人說是泰山，因為泰山最高，被列在五岳之首，歷代君王也多要去泰山封禪，用黃河與泰山作為中原大好山河的象征似乎是再恰當不過的了；賴漢屏認為岳指華山，理由是黃河與華山都在金人占領區(qū)內。陸游詩中的“岳”是指華山，可以從《宋史·陸游傳》以及陸游的詩詞中找到證據。《宋史·陸游傳》中有這樣的記載：“王炎宣撫川、陜，辟為干辦公事。游為炎陳進取之策，以為經略中原必自長安始，取長安必自隴右始。”從中可以看出陸游收復中原的策略，就是通過四川進入隴右，先奪取長安，然后憑借關中的屏障進攻退守，像秦一樣收復中原。這樣的例子還有很多，陸游把這么多心思用在這一塊土地上，可見他的主張是橫貫其詩歌創(chuàng)作的始終的，那么“五千仞山上摩天”中的岳指華山自然就最恰當了。“三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。”兩句一橫一縱，北方中原半個中國的形勝，便鮮明突兀、蒼莽無垠地展現出來了。奇?zhèn)邀惖纳胶樱瑯酥局鎳目蓯郏笳髦癖姷膱詮姴磺蚜粝仑S富的想象空間。然而，大好河山，陷于敵手，使人感到無比憤慨。這兩句意境擴大深沉，對仗工整猶為余事。

下兩句筆鋒一轉，頓覺風云突起，詩境向更深遠的方向開拓。“淚盡”一詞，千回萬轉，更含無限酸辛。眼淚流了六十多年，早已盡了。但即使“眼枯終見血”，那些心懷故國的遺民依然企望南天；金人馬隊揚起的灰塵，隔不斷他們苦盼王師的視線。中原廣大人民受到壓迫的沉重，經受折磨歷程的長久，期望恢復信念的堅定不移與迫切，都充分表達出來了。以“胡塵”作“淚盡”的背景，感情愈加沉痛。結句一個“又”字擴大了時間的上限。他們年年歲歲盼望著南宋能夠出師北伐，可是歲歲年年此愿落空。他們不知道，南宋君臣早已把他們忘記得干干凈凈。詩人極寫北地遺民的苦望，實際上是在表露自己心頭的失望。當然，他們還是不斷地盼望下去。人民的愛國熱忱真如壓在地下的跳蕩火苗，歷久愈熾；而南宋統(tǒng)治集團則正醉生夢死于西子湖畔，把大好河山、國恨家仇丟在腦后，可謂心死久矣。詩人為遺民呼號，目的還是想引起南宋當國者的警覺，激起他們的恢復之志。

秋夜原文翻譯及賞析14

原文：

皎皎白林秋。

微微翠山靜。

禪居感物變。

獨坐開軒屏。

風泉夜聲雜。

月露宵光冷。

多謝忘機人。

塵憂未能整。

譯文

月光照耀山林一片秋色，青翠山巒多么安謐幽靜。

身居禪房感受萬物變化，一人獨坐不由打開窗門。

風響泉鳴夜聲顯得嘈雜，月下的寒露使夜光清冷。

向您忘機的人多多致意，塵世煩憂愧未清理干凈。

注釋

暉上人：大云寺僧人圓暉。贊寧《高僧傳》稱他“精研性相，善達諸宗”。陳子昂中進士之前與之結識。

皎皎：潔白貌；清白貌。形容月光。《詩經·小雅·白駒》：“皎皎白駒，在彼空谷。”

微微：隱約，淡遠，幽靜的樣子。南朝梁沈約《劉真人東山還》詩：“連峰竟無已，積翠遠微微。”

禪居：僧人居住修行的處所。指寺院。

軒屏：窗戶和門屏。

雜：一作“絕”。

月露：月光下的露滴。宵光：夜光；月光。

忘機：消除機巧之心。常用以指甘于淡泊，與世無爭。忘機人，是贊美暉上人與世無爭、忘卻巧詐的高潔情懷。

整：理。

賞析：

風泉夜聲雜（一作絕）。

秋夜原文翻譯及賞析15

秋夜宴臨津鄭明府宅

行止皆無地，招尋獨有君。

酒中堪累月，身外即浮云。

露白宵鐘徹，風清曉漏聞。

坐攜余興往，還似未離群。

翻譯

我這個人于世上或走或止都無地可依，現在可以往來相訪的就只有你一個人了。

今天我遇到了你，席間又有好酒，酒逢知已，真可以一醉幾個月，把身外的一切都可忘掉，視之如浮云一樣了。

由于我和明府情懷興奮融洽，所以一直飲到霜白風清、鐘漏俱殘，還要繼續(xù)飲下去。

天亮臨行時似攜余興而走，雖然已經分別，猶覺得尚未離開同伴一樣。

注釋

臨津：古縣名，故址在今江蘇宜興縣西北五十里處。

明府：漢代對郡守的尊稱，唐代亦稱縣令為明府，鄭明府是杜審言同郡的僚友，其名字不詳。

行止：行進，退止，即進退出處之意，無地沒有著落，意即進退失據或進退維谷。

獨：唯有，君古時對人的尊稱，這里指鄭明府。

累：連續(xù)，經歷。

月：歲月。

浮云：飄浮的云彩。

宵：夜。

漏：名詞，即銅壺滴潘，古代計時之器。

坐：因，由于。

攜：執(zhí)持，帶著。

離群：離開朋友、伙伴。

賞析

詩以感嘆身世寫起，率直深沉。“行止皆無地”，是極言其處境困厄的。在此失路艱虞的情況下，“招尋獨有君”，充分表達了詩人對鄭明府感激贊美之情意。言外之意就是說鄭明府是當時唯一的能以恩德相結的知己，以聲氣相求的知音。詩人在贊美鄭明府的同時也流露著心滿意足的情緒，為全詩創(chuàng)制了友好愉悅的氣氛。這聯(lián)詩采用的是欲揚先抑的手法，將一個普通的延請，寫得激蕩人心，意味深長。

“酒中堪累月，身外即浮云”，是詩人即席產生了對酒當歌，人生幾何的感慨，也是詩人多年來郁郁不得志的一種表現。酒可以解憂，酒可以消愁，人在醉中好度歲月，這就表明詩人胸中有塊壘之不平。“身外即浮云”，是說一身之外，榮名利祿都像過眼煙云，不值得去追求。這貌似曠達的言詞的背后，未免不含有幾分憤懣之情。

詩沒有直接寫“琴樽橫宴席”等的熱烈場面，但通過“露自宵鐘徹，風清曉漏聞”的景物描寫，已側面表明他們是通宵達旦歡宴的。“露白”，可見有月華高照。在這月明風清之秋夜，朋友們飲酒賦詩，不知不覺中時間過得很快，夜里清晰的鐘聲催人，拂曉滴嗒的漏聲促人。天下沒有不散的筵席，一夜過去了，朋友們終于要分手了。

在通宵達旦的歡宴之后，正置與朋友告別之際，詩人不同一般，沒有一句留戀惜別的絮語，卻說： “坐攜余興往，還似未離群”，表明友誼的深長，友誼的力量，使他這個“行止皆無地”的人將不會再感到孤單，精神上得到很大的慰藉，實際上是又一次對鄭明府的贊揚。

創(chuàng)作背景

唐永昌元年（689年）前后，杜審言在江陰任縣丞、縣尉等職時，應臨津縣鄭明府之邀，在一個秋日的夜宴上，即興抒懷，寫下了這首詩。

第二篇：秋夜原文翻譯及賞析

秋夜原文翻譯及賞析(匯編15篇)

秋夜原文翻譯及賞析1

江上秋夜

雨暗蒼江晚未晴，井梧翻葉動秋聲。

樓頭夜半風吹斷，月在浮云淺處明。

古詩簡介

《江上秋夜》是宋代詩人道潛創(chuàng)作的一首七言絕句。這首詩前兩句寫景，通過“蒼江”“井梧”反襯出作者所處環(huán)境的幽靜。后兩句寫夜風乍息，月亮在薄云處露出一點光明，則顯示了詩人對前景的希冀與祈盼。這首詩構思精巧，層次分明，寫景真切細致。

翻譯/譯文

寫蒼江陰雨綿綿，時至傍晚仍未見晴，井邊的梧桐翻動著葉片，颯颯有聲。

站在江樓上，風吹到半夜才停，烏云漸散，但未完全散去，透出朦朧月色。

注釋

⑴井梧：井邊的梧桐。

⑵風吹斷：風停了。斷，止。

創(chuàng)作背景

宋人寫景，往往不滿足于總體印象的概括或靜態(tài)的勾勒，而是刻意追求深細地表現出時間推移過程中的自然景物的變化。這首七絕就是那個時代的文化產物。

賞析/鑒賞

這首七言絕句通過描寫蒼江從傍晚到夜半、天氣由陰雨轉晴的變化過程，烘托出江上秋夜由喧鬧漸入靜謐的氣氛，構成了清冷寒寂的意境。全詩四句四景，分別選擇最適宜的角度表現了陰雨、風起、風停及將晴時分的景色，雖一句一轉，卻合成一幅完整的畫面。

首句寫陰雨籠罩中的蒼江到晚來還沒見晴，“暗”字氣象渾涵，下得精當，不但用濃墨繪出了天低云暗、秋水蒼茫的江景，而且使?jié)庵氐挠暌夂蜐u漸來臨的暗夜自然連成一氣，一句寫盡了白晝到傍晚的天色。這句是從大處落墨，第二句則是從細處著意。井邊的梧桐翻動著葉子，颯颯有聲，是風吹所致，此時倘若還是“梧桐更兼細雨”，便應是“到黃昏點點滴滴”（李清照《聲聲慢》）的另一番景象了。由梧葉翻卷的動靜辨別風聲，可見此時風還不大，始發(fā)于樹間，因此這細微的聲息暗示了風一起雨將停的變化，又是秋聲始動的征兆。第三句寫半夜里風聲才停時的情景，“吹”與“斷”說明風曾刮得很緊，從樓頭判別風聲，就不同于從桐葉上辨別風聲了，必定要有相當的風力和呼呼的聲響才能聽出是“吹”還是“斷”。所以這一句中的“斷”字放在句斷之處，與上一句井梧翻葉相應，雖只是寫風的一起一止，卻概括了風聲由小到大，吹了半夜才停的全過程。這正是歐陽修所寫“初淅瀝而蕭颯，忽奔騰而澎湃，如波濤夜驚”（《秋聲賦》）的秋聲。這兩句全從江樓上的人的聽覺落筆，真切地寫出了秋聲來時江上暗夜中凄清的氣氛。這個“斷”字還承上啟下，帶出了最后一句精彩的描寫：風停之后，烏云漸漸散開，但尚未完全放晴，月亮已在云層的淺淡之處透出了光明。作者準確地抓住了浮云將散而未散的這一瞬間，表現出月亮將要鉆出云層的動態(tài)，烘托出半夜風雨之后天色初晴時那種特有的清新和寧靜的氣氛。“明”字在首句“暗”字的映襯下，成為全詩最耀眼的亮色，在結尾處預示出一片雨過天晴的明朗境界。

這首詩純以寫景的真切細致取勝，但如果沒有作者對秋意的敏銳感受，便不容易準確地捕捉住每個特定時刻的景物特征，如果沒有精巧的構思和煉字，也不容易在一首短短的絕句中如此層次分明地展現出景色隨天色陰晴而轉換的過程，并形成渾成的意境。

秋夜原文翻譯及賞析2

太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦

宋代：辛棄疾

一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發(fā)、欺人奈何？

乘風好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。

譯文及注釋

一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。把酒問姮（héng）娥：被（pī）白發(fā)，欺人奈何？

中秋皓月灑下萬里金波，好似那剛磨亮的銅鏡飛上了夜空。我舉起酒杯問那月中的嫦娥：怎么辦呢？白發(fā)漸漸增多，欺負我拿它沒有辦法。

金波：形容月光浮動，因亦指月光。飛鏡：飛天之明鏡，指月亮。姮娥：即嫦娥，傳說中的月中仙女。

乘風好去，長空萬里，直下看山河。斫（zhuó）去桂婆娑（suō），人道是，清光更多。

我要乘風飛上萬里長空，俯視祖國的大好山河。還要砍去月中樹影搖曳的桂樹，因為人們都說，這將使月亮灑下人間的光輝更多。

斫：砍。桂：桂樹。婆娑：樹影搖曳的樣子。

譯文及注釋

譯文

中秋皓月灑下萬里金波，好似那剛磨亮的銅鏡飛上了夜空。我舉起酒杯問那月中的嫦娥：怎么辦呢？白發(fā)漸漸增多，欺負我拿它沒有辦法。

我要乘風飛上萬里長空，俯視祖國的大好山河。還要砍去月中樹影搖曳的桂樹，因為人們都說，這將使月亮灑下人間的光輝更多。

注釋

太常引：詞牌名。

呂叔潛：名大虬，生平事跡不詳，似為作者聲氣相應的朋友。

金波：形容月光浮動，因亦指月光。

飛鏡：飛天之明鏡，指月亮。

姮娥：即嫦娥，傳說中的月中仙女。

被白發(fā)欺人奈何：化用薛能《春日使府寓懷》“青春背我堂堂去，白發(fā)欺人故故生”詩意。

斫：砍。

桂：桂樹。

婆娑：樹影搖曳的樣子。

創(chuàng)作背景

據詞題可知，此詞當作于公元1174年（宋孝宗淳熙元年）中秋夜，為贈友之作。當時辛棄疾任江東安撫司參議官，治所建康即今江蘇省南京市。這時作者南歸已整整十二年了。十二年中，為了收復中原，作者曾多次上書，力主抗金。起初始終堅持投降路線的宋高宗趙構傳位于其族侄趙昚（孝宗），一時之間，南宋朝野彌漫著準備抗戰(zhàn)的氣氛。但經“符離之敗”，“隆興和議”，事實證明趙昚也是畏敵如虎的投降派。乾道元年（公元1165年），作者上趙昚《美芹十論》；乾道六年（公元1170年），上宰相虞允文《九議》，七年之內，連同另兩篇，四次奏議，慷慨激昂，反復陳說恢復之事，但始終冷落一旁，未被采納。在陰暗的政治環(huán)境中，作者只能以詩詞來抒發(fā)自己的心愿。

賞析

此詞通過古代的神話傳說，強烈地表達了自己反對妥協(xié)投降、立志收復中原失土的政治理想。全詞想象豐富，把超現實的奇思妙想與現實中的思想矛盾結合起來，體現了濃厚的浪漫主義色彩。

這首詞的上片，詞人巧妙地運用神話傳說構成一種超現實的藝術境界，以寄托自己的理想與情懷。“一輪秋影轉金波。飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發(fā)欺人奈何？”作者在中秋之夜，對月抒懷，很自然地想到與月有關的神話傳說：吃了不死之藥飛入月宮的嫦娥，以及月中高五百丈的桂樹。詞人運用這兩則有關月亮的神話傳說，借以表達自己的政治理想和陰暗的政治現實的矛盾。辛棄疾一生以恢復中原為己任，但殘酷的現實使他的理想不能實現。想到功業(yè)無成、白發(fā)已多，作者怎能不對著皎潔的月光，迸發(fā)出摧心裂肝的一問：“被白發(fā)欺人奈何？”這一句有力地展示了英雄懷才不遇的內心矛盾。

下片抒寫作者的豪情壯志，他要趁著美好的月夜，乘風直上萬里長空，俯瞰祖國的山河。毫無疑義，這是他愛國思想的寫照。“直下”，這里指目光一直地往下。最后又從天上寫到人間，傳說中月亮里那棵高大的桂樹擋住了許多月光。為了使月光更清楚地照亮祖國大地，作者在最后兩句寫道，聽人說：砍去那些搖晃（婆娑）的桂樹枝葉，月亮便會更加光明。這是含蓄地說，鏟除投降派的阻礙，才能取得抗金和收復中原事業(yè)的勝利。唐朝偉大的詩人杜甫在《一百五日夜對月》詩里寫道：“斫卻月中桂，清光應更多。”這里辛棄疾用“人道是”三個字，表示前人曾說過這個意思。

作者這里所說的擋住月光的“桂婆娑”，實際是指帶給人民黑暗的婆娑桂影，它不僅包括南宋朝廷內外的投降勢力，也包括了金人的勢力。因為由被金人統(tǒng)治下的北方南歸的辛棄疾，不可能不深切地懷想被金人統(tǒng)治、壓迫的家鄉(xiāng)人民。進一步說，這首詞還可以理想為一種更廣泛的象征意義，即掃蕩黑暗，把光明帶給人間。這一巨大的意義，是詞人利用神話材料，借助于想象和邏輯推斷所塑造的形象來實現的。

秋夜原文翻譯及賞析3

秋夜與劉碭山泛宴喜亭池

唐代·李白

明宰試舟楫，張燈宴華池。

文招梁苑客，歌動郢中兒。

月色望不盡，空天交相宜。

令人欲泛海，只待長風吹。

譯文

縣宰開明，游艇新試；張燈結彩，喜宴華池。

有著名文人獻上精美的文章，有精彩的歌手聲動心弦。

月光滿照，空地一色，一望無遺。

此景此情，直使人想升帆遠航，就等待著長風吹來。

賞析

《秋夜與劉碭山泛宴喜亭池》此詩作于天寶三載（744）。此詩寫李杜等人（梁苑客）在碭山宴喜亭池泛舟，受到劉碭山盛情款待的樂趣和欲乘風破浪，泛舟海上的飄飄之想。

劉碭山：約天寶三、四載（744、745）在碭山縣（今屬安徽省）縣令任。李白《秋夜與劉碭山泛宴喜亭池》詩，約作于天寶三、四載。

碭山：縣名，唐屬宋州，即今安徽碭山縣。李白有《秋夜與劉碭山泛宴喜亭池》。

宴喜亭：李白有《秋夜與劉碭山泛宴喜亭池》。王琦注“《江南通志》：‘宴喜臺在徐州碭城縣東五十步，臺上有石刻三大字，相傳唐李白筆。’”故址即在今安徽碭山縣東。

梁苑：即梁園，又稱兔園。為漢梁孝王苑囿。故址在今河南商丘市東南，一說在今河南開封市東南。李白《贈王判官時余隱居廬山屏風疊》有“荊門倒屈宋，梁苑傾鄒枚。《淮陰書懷寄王宗成（一作宋城）》有“沙墩至梁苑，二十五長亭”。《感時留別從兄徐王延年從弟延陵》有“羞言梁苑地，烜赫耀旌旗”。《秋浦寄內》有“有客自梁苑，手攜五色魚”。《自代內贈》有“梁苑空錦衾，陽臺夢行雨”。《秋夜與劉碭山泛宴喜亭池》有“文招梁苑客，歌動郢中兒。”

秋夜原文翻譯及賞析4

原文：

秋夜月中登天壇

唐代：姚合秋蟾流異彩，齋潔上壇行。天近星辰大，山深世界清。

仙飆石上起，海日夜中明。何計長來此，閑眠過一生。

譯文：

秋蟾流異彩，齋潔上壇行。天近星辰大，山深世界清。

仙飆石上起，海日夜中明。何計長來此，閑眠過一生。

注釋：

秋蟾(chán)流異彩，齋(zhāi)潔上壇行。天近星辰大，山深世界清。

秋蟾：代指月亮。齋潔：佛教修行的一種程序，素食沐浴，清心寡欲，以示虔誠。

仙飆(biāo)石上起，海日夜中明。何計長來此，閑眠過一生。

飚：狂風，旋風。

賞析：

這首詩意境飄逸雄渾，表達了詩人想遠離世俗紛擾，在安寧中度過一生的愿望。全詩語言清麗，想象奇特，尤其是中間兩聯(lián)，高曠悠遠，字句圓熟，讀來頗令人玩味。

秋夜原文翻譯及賞析5

原文；

謁金門·秋夜

蘇軾〔宋代〕

秋帷里。長漏伴人無寐。低玉枕涼輕繡被。一番秋氣味。

曉色又侵窗紙。窗外雞聲初起。聲斷幾聲還到耳。已明聲未已。

譯文：

在秋夜的帳帷里，那計時的滿滴長久地陪伴著貴人不能入睡。低枕的玉枕漸漸涼了，輕薄的繡被已用上了，床上彌漫了一片秋天的氣氛。晨光浸透窗紙，窗外報曉的雄雞發(fā)出第一陣鳴聲，雞聲斷斷續(xù)續(xù)，又從耳邊傳來，天已亮了，但雞聲還未停息。

注釋：

謁金門：詞牌名。唐教坊曲名，后用為詞調。又名《不怕醉》、《出塞》。

帷：帳子。

漏：古代計時的工具，用壺滴水的方法計算。這里代指時間。

玉枕：陶瓷枕，以示華貴之用物。

繡被：指綢緞一類的被子，富貴人家的征示。

已：前“已”，已經。末“已”，停止。

賞析：

上片，寫秋夜思的涼色。“秋帷里，長漏伴人無寐。”不說貴人心不平靜，而說長漏與貴人為伴不能人眠，躺臥“秋帷”，煎熬“無寐”。“低玉枕涼輕繡被，一番秋氣味。”不說貴人秋思心涼，而說“玉枕”低枕而“涼”，“繡被”頓時而“輕”薄。這涼玉枕，這輕繡被，滲透著“一番秋氣味”，彌漫在貴人的“秋帷里”。或許就是這“玉枕”、“繡被”、“秋氣味”，正是引起貴人“無寐”心涼的媒介。而這一幕就發(fā)生在夜色無聲的“秋帷里”。

下片，寫秋夜思的回聲。“曉色又侵窗紙，窗外雞聲初起。聲斷幾聲還到耳，已明聲未已。”長夜剛過，貴人本已心涼，全身心地浸透“秋氣味”，應算完成“秋夜思”的全篇構建。詞人竟運用詞的有限文字，寫了“秋夜思”的續(xù)片，在光和聲上繼續(xù)做文章，因為光和聲最易撩動人的思想情感。“曉色”“侵窗紙”，點明早晨來臨；“雞聲初起”，表示劃破長夜的秋思，給“秋帷”人展示一線希望。晨光伴隨不停的雞聲，從“到耳”中給“秋帷”人帶來美好回聲。或許這“曉色”、“雞聲”的來臨，才真正解除“秋帷”人的綿綿夜思。而這一幕就發(fā)生在曉色有聲的“窗外”，令人長長回味。

全詞，寫一貴人的秋夜思和余思，可詞中找不到一個“思”字，更找不出在“思什么”。詞人運用通感的手法，從色與聲的溝通、挪移中構思了“秋帷”人的秋思圖。上片，“秋帷”人一言不發(fā)，無聲勝有聲；下片，“雞聲”聲聲不斷，則是有聲襯無聲。

作者介紹：

蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。

秋夜原文翻譯及賞析6

秋夜將曉出籬門迎涼有感二首

迢迢天漢西南落，喔喔鄰雞一再鳴。

壯志病來消欲盡，出門搔首愴平生。

三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。

遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

翻譯

迢迢萬里的銀河朝西南方向下墜，喔喔的雞叫之聲在鄰家不斷長鳴。

疾病折磨我?guī)缀醢丫韧鰤阎鞠M，出門四望不禁手搔白發(fā)抱憾平生。

三萬里長的黃河奔騰向東流入大海，五千仞高的華山聳入云霄上摩青天。

中原人民在胡人壓迫下眼淚已流盡，他們盼望王師北伐盼了一年又一年。

注釋

天漢：銀河。《詩經·小雅·大東》：“維天有漢，監(jiān)亦有光。”

毛傳：“漢，天河也。”

搔首：以手搔頭。焦急或有所思貌。

愴：悲傷。

三萬里：長度，形容它的長，是虛指。

河：指黃河。

五千仞：形容它的高。仞，古代計算長度的一種單位，周尺八尺或七尺，周尺一尺約合二十三厘米。

岳：指五岳之一西岳華山。黃河和華山都在金人占領區(qū)內。一說指北方泰、恒、嵩、華諸山。

摩天：迫近高天，形容極高。摩，摩擦、接觸或觸摸。

遺民：指在金占領區(qū)生活的漢族人民，卻認同南宋王朝統(tǒng)治的人民。

淚盡：眼淚流干了，形容十分悲慘、痛苦。

胡塵：指金人入侵中原，也指胡人騎兵的鐵蹄踐踏揚起的塵土和金朝的暴政。胡，中國古代對北方和西方少數民族的泛稱。

南望：遠眺南方。

王師：指宋朝的軍隊。

譯文及注釋

譯文

迢迢萬里的銀河朝西南方向下墜，喔喔的雞叫之聲在鄰家不斷長鳴。

疾病折磨我?guī)缀醢丫韧鰤阎鞠M，出門四望不禁手搔白發(fā)抱憾平生。

三萬里長的黃河奔騰向東流入大海，五千仞高的華山聳入云霄上摩青天。

中原人民在胡人壓迫下眼淚已流盡，他們盼望王師北伐盼了一年又一年。

注釋

將曉：天將要亮。籬門：竹子或樹枝編的門。迎涼：出門感到一陣涼風。

天漢：銀河。《詩經·小雅·大東》：“維天有漢，監(jiān)亦有光。”毛傳：“漢，天河也。”

搔首：以手搔頭。焦急或有所思貌。愴（chuàng）：悲傷。

三萬里：長度，形容它的長，是虛指。河：指黃河。

五千仞（rèn）：形容它的高。仞，古代計算長度的一種單位，周尺八尺或七尺，周尺一尺約合二十三厘米。岳：指五岳之一西岳華山。黃河和華山都在金人占領區(qū)內。一說指北方泰、恒、嵩、華諸山。摩天：迫近高天，形容極高。摩，摩擦、接觸或觸摸。

遺民：指在金占領區(qū)生活的漢族人民，卻認同南宋王朝統(tǒng)治的人民。淚盡：眼淚流干了，形容十分悲慘、痛苦。胡塵：指金人入侵中原，也指胡人騎兵的鐵蹄踐踏揚起的塵土和金朝的暴政。胡，中國古代對北方和西方少數民族的泛稱。

南望：遠眺南方。王師：指宋朝的軍隊。

創(chuàng)作背景

這組愛國主義詩篇作于宋光宗紹熙三年（1192年）的秋天，陸游當時在山陰（今浙江省紹興市）。南宋時期，金兵占領了中原地區(qū)。詩人作此詩時，中原地區(qū)已淪陷于金人之手六十多年了。此時雖值初秋，暑威仍厲，使他不能安睡。將曉之際，他步出籬門，心頭棖觸，成此二詩。

賞析

組詩的第一首落筆寫銀河西墜，雞鳴欲曙，從所見所聞渲染出一種蒼茫靜寂的氣氛。“一再鳴”三字，可見百感已暗集毫端。三四句寫“有感”正面。一個“欲”字，一個“愴”字表現了有心殺敵無力回天的感慨。

第一首以沉郁勝，第二首則以雄渾勝。第一首似一支序曲，第二首才是主奏，意境更為遼闊，感情也更為沉痛。

要想理解第二首詩，必須理解“五千仞岳”，于此有人說是泰山，因為泰山最高，被列在五岳之首，歷代君王也多要去泰山封禪，用黃河與泰山作為中原大好山河的象征似乎是再恰當不過的了；賴漢屏認為岳指華山，理由是黃河與華山都在金人占領區(qū)內。陸游詩中的“岳”是指華山，可以從《宋史·陸游傳》以及陸游的詩詞中找到證據。《宋史·陸游傳》中有這樣的記載：“王炎宣撫川、陜，辟為干辦公事。游為炎陳進取之策，以為經略中原必自長安始，取長安必自隴右始。”從中可以看出陸游收復中原的策略，就是通過四川進入隴右，先奪取長安，然后憑借關中的屏障進攻退守，像秦一樣收復中原。這樣的例子還有很多，陸游把這么多心思用在這一塊土地上，可見他的主張是橫貫其詩歌創(chuàng)作的始終的，那么“五千仞山上摩天”中的岳指華山自然就最恰當了。“三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。”兩句一橫一縱，北方中原半個中國的形勝，便鮮明突兀、蒼莽無垠地展現出來了。奇?zhèn)邀惖纳胶樱瑯酥局鎳目蓯郏笳髦癖姷膱詮姴磺蚜粝仑S富的想象空間。然而，大好河山，陷于敵手，使人感到無比憤慨。這兩句意境擴大深沉，對仗工整猶為余事。

下兩句筆鋒一轉，頓覺風云突起，詩境向更深遠的方向開拓。“淚盡”一詞，千回萬轉，更含無限酸辛。眼淚流了六十多年，早已盡了。但即使“眼枯終見血”，那些心懷故國的遺民依然企望南天；金人馬隊揚起的灰塵，隔不斷他們苦盼王師的視線。中原廣大人民受到壓迫的沉重，經受折磨歷程的長久，期望恢復信念的堅定不移與迫切，都充分表達出來了。以“胡塵”作“淚盡”的背景，感情愈加沉痛。結句一個“又”字擴大了時間的上限。他們年年歲歲盼望著南宋能夠出師北伐，可是歲歲年年此愿落空。他們不知道，南宋君臣早已把他們忘記得干干凈凈。詩人極寫北地遺民的苦望，實際上是在表露自己心頭的失望。當然，他們還是不斷地盼望下去。人民的愛國熱忱真如壓在地下的跳蕩火苗，歷久愈熾；而南宋統(tǒng)治集團則正醉生夢死于西子湖畔，把大好河山、國恨家仇丟在腦后，可謂心死久矣。詩人為遺民呼號，目的還是想引起南宋當國者的警覺，激起他們的恢復之志。

秋夜原文翻譯及賞析7

原文：

長簟迎風早，空城澹月華。

星河秋一雁，砧杵夜千家。

節(jié)候看應晚，心期臥亦賒。

向來吟秀句，不覺已鳴鴉。

譯文

修長的竹枝早早迎接著秋風，淡淡的月華灑滿了空城。

一只鴻雁向銀河飛去，寂靜的夜里，傳來千家萬戶搗衣的砧聲。

季節(jié)飛快地推移，轉眼已秋冬，閑散里，我空懷著未曾了卻的心意。

我反復吟誦你秀美的詩句，不覺天色將曉，已聽見早鴉亂啼。

韻譯

我早早地枕著竹席迎風納涼，清虛的秋夜京城蕩漾著月光。

一行秋雁高高地掠過了星空，千家萬戶傳來了搗衣的聲響。

看節(jié)候應該是到了更深夜闌，思念友人心靈相期睡覺也晚。

剛剛反復吟誦你送我的佳句，不覺烏鴉呱呱啼叫天已漸亮。

注釋程延：一作“程近”，事跡不祥，詩人的詩友。

簟（diàn）：竹名，竹席。

空城：指城市秋夜清靜如虛空。澹月華：月光淡蕩。澹，漂動。

星河：即銀河。

砧杵（zhēn chǔ）：搗衣用具，古代搗衣多在秋夜。砧，搗衣石。杵，搗衣棒。

節(jié)候：節(jié)令氣候。

心期：心所向往。臥：指閑居。落空。

向來：剛才。秀句：詩的美稱。

鳴鴉：天曉鴉鳴。

賞析：

【評析】：

這是一首酬答詩，為了酬詩，而通宵未眠，足見彼此心期之切。前半首寫秋夜，聲色俱全。頷聯(lián)屬對，尤其自然秀逸。頸聯(lián)寫更深夜闌，心期而不得入眠。末聯(lián)寫吟詠贈詩，不覺已鴉噪天曙，結構頗為嚴密。“星河秋一雁，砧杵夜千家”，清新活潑，實屬佳對。（劉建勛）

【簡析】：

這是一首酬答程近所贈的同題詩。詩的前六句都緊扣“秋夜”，七八句是稱贊程詩之美，因為欣賞他的原作和要寫和詩，竟至苦吟了一夜，通宵未眠。

這是一首酬贈詩，詩人酬和友人，以友人的詩題和詩，描寫了秋夜清遠疏淡的景色，意境開闊，同時寫出時序更迭引起詩人心事未了的惆悵。

前四句就臥病的心情來取景渲染、寂寥的砍夜之景與詩人的寂寥心情相吻合。

“長簟迎風早”是說秋風過早地來到庭院，長簟被秋風吹得窸窣咋響。一個“早”字寫出臥病之人對秋風的突出感受。“迎風”二字寫出一片蕭瑟的聲響，達聲音更襯托出秋意的濃重和秋夜的沉寂。

“空城澹月華”，是說空寂約城中灑滿了淡淡的月光。“空城”并非說城中空無所有，“空”是寂靜之意。空城寂寂，月色凄迷，是對詩人心情的絕妙寫照。

“星河秋一雁”，是說一只孤雁劃過秋夜的天空向銀河飛去。“星河”是寂寥的，“一雁”是孤獨的，“秋”夜是清冷的，三種事物連綴成文，構成幽深的意境，使人感觸到詩人心境為孤凄。

“砧杵夜千家”，是說時當秋季，人們開始準備寒衣了，故而千家萬戶都傳來了搗衣聲。搗衣聲聲，反襯出秋夜的沉寂。詩人巧借秋聲秋色以渲染愁懷，收到了良好的藝術效果。

頸聯(lián)轉入敘事，寫出悲秋的原因。“節(jié)候看應晚，心期臥亦賒。”“節(jié)候”，這兩個字承接著前四句所寫的秋聲秋色。“看”和“應”均為揣測之辭，全句意思是說，看來節(jié)候大概已入晚秋。此句使用揣測之辭與下句的“臥”字相關照，“臥”是臥病在床，故對節(jié)候不能作定論。一個“臥”字定下全詩的感情基調，道出悲秋的原因：由于臥病，而使心愿落空。美好的心愿不能實觀，疾病纏身，又臨深秋，可見詩人的悲哀心情，躍然紙上。此聯(lián)敘事是前四句景物描寫的感情依憑，使以上的景物有了精神支柱。

尾聯(lián)“向來吟秀句，不覺已鳴鴉：”二句意謂，深夜吟誦您的秀美詩句，興味頗濃，不知不覺已是天曉鴉鳴。以扶病之身而能長夜吟慶不倦，自是因為詩句美好，作為酬贈之作，已盡了題意。同時，也寫出了病中孤寂的生活，漫漫秋夜，只有一詩相伴，詩人的寥落心情可以想見。

全詩前半寫景，景中寓情；后半敘事，事中現意。寫景與敘事，筆墨雖二，情意實一。一條感情線索貫穿全篇，有如紅線串珠，結構成一個完美的藝術整體。

秋夜原文翻譯及賞析8

露下天高秋水清，空山獨夜旅魂驚。

疏燈自照孤帆宿，新月猶懸雙杵鳴。

南菊再逢人臥病，北書不至雁無情。

步檐倚仗看牛斗，銀漢遙應接鳳城。

翻譯

白露降了，秋空高遠，江水澄清，獨自在空山在深夜旅魂震驚。

岸邊眠宿著孤帆的暗影，空自映照水上的是散落的疏燈。一彎新月擾自高懸天上，山上不時傳來搗衣雙杵的鳴聲。

從客居云安算起，至今已兩度與秋菊重逢，可嘆我依舊臥病在山城。北方故鄉(xiāng)的書信至今沒有捎來，南飛的大雁啊怎么這般無情！

我拄著拐杖獨自徘徊在屋檐下面，久久地久久地遙望牛斗二星。迢遞的銀河默默地從樓閣上空流過，它的來端該不是通到了長安京城？

注釋

露下：夜露降下。

空山：寂靜的山中，指山城夔州。

旅魂：旅情，客居他鄉(xiāng)的情懷。

疏燈：指江邊稀疏的漁火。

雙杵：古時女子搗衣，二人對坐，各持一杵。

南菊再逢：杜甫離成都后，第一個秋天在云安，第二個秋天在夔州。

北書：故鄉(xiāng)的書信。

雁無情：古稱鴻雁傳書，衡山有回雁峰，人未過衡州而無書信，故言雁無情。

步檐：檐下的走廊。步，古代量度單位，以五尺為一步。

牛斗：二十八宿中的“牛宿”和“斗宿”，二星都在銀河的旁邊。

銀漢：銀河。

鳳城：秦穆公之女吹簫，鳳降其城，因號丹鳳城。其后，即稱京城為鳳城。此指長安。

創(chuàng)作背景

這首七言律詩寫于唐代宗大歷元年（766）的秋天。此時詩人正寓居在夔州西閣。西閣面臨大江，背負山崖，憑欄遠眺，夔州的山川景物盡收眼底。在一個深秋的夜晚，詩人獨坐高樓，對著窗外空山的景色，聽著遠處傳來的砧杵之聲，對故國的思念之情油然而生，寫下了這首詩。

賞析

開頭兩句寫景點題，寫出山城深秋之夜的環(huán)境。第一句點明季節(jié)、景物，第二句寫出時間、人物。秋天夜空晴朗，因而更使人感到景物的凄清，氣氛的幽靜。夜色漸濃，露水在漸漸凝結、垂落，樓下的江水，在靜靜地不斷流淌。周圍的山峰，像巨人一樣屹立。夜風輕拂，一切都是那樣柔和、安詳。然而這寂靜幽美的境界，卻觸撥了游子的心弦，引動了他的萬千愁緒。

三、四兩句進一步描寫夜景：遠處長江水面上，零星地閃爍著幾點燈火，那是夜泊的客船和漁舟，新月高懸，萬籟俱寂，這時從城中傳來一陣陣搗衣的砧杵之聲，回蕩在夜空之中。兩句寫景和上聯(lián)結合，增加了畫面的優(yōu)美。在這幅畫面中，高天是深藍的，疏燈是飄忽的，月光是柔和的，空山是黝黑的。秋夜、碧空、新月、露珠、江水、漁火、山峰，相互輝映，在這優(yōu)美的畫面之外，又傳來斷斷續(xù)續(xù)的搗衣聲，這豈能不觸動詩人異鄉(xiāng)作客的無限愁腸呢？

五、六兩句由寫景轉到抒情。“南菊再逢”，是指詩人從成都東下至今已近兩年。杜甫是永泰元年（765）四月從成都攜家東下的，但秋天到達云安之后，因肺病、風痹等病復發(fā)，只得留下養(yǎng)病，次年夏初才抵達夔州。秋天，又從山腰客堂遷居西閣，因此說“南菊再逢”。此時詩人除了肺病和風濕痹癥以外，還患有糖尿病，所以說“人臥病”。“南菊再逢人臥病”，刻劃出了詩人流落他鄉(xiāng)病臥山城無限悲凄的處境和心情。因為時局**，戰(zhàn)爭不斷，詩人已經很久沒有接到故鄉(xiāng)親人的來信了。夔州在長安和洛陽的南面，所以稱故鄉(xiāng)的來信為“北書”。“北書不至”，自然是有具體原因的，這里卻說是“雁無情”，就取得了意在言外、言而無盡的藝術效果。

最后兩句由個人的身世遭遇寫到對故鄉(xiāng)的思念。上句寫自己走到室外，倚杖步檐，仰看星斗。下句寫由銀河想到長安，表明思念故鄉(xiāng)的心情。“步檐”與西閣照應，“倚杖”與“人臥病”照應。由“牛斗”而到“銀漢”，由“銀漢”而到“鳳城”，一層一層地表現出了詩人由仰望星斗到眺望故國的過程。詩人對故國長安的無限思念就蘊含在這佇立步檐倚杖遠眺的老人形象之中。

仇兆鰲曾經指出，這首詩在內容上和《秋興八首》相似，可以說是八首詩的一個總括。但這首詩和《秋興八首》在藝術上又各具特色。《秋興八首》寫景壯麗，氣魄雄偉，表達詩人對人生執(zhí)著的追求和對祖國命運強烈的關心，風格更為撫郁悲壯，傾吐的愛國熱忱更為深沉浩瀚。這首詩雖然寫景如畫而表達詩人對故鄉(xiāng)的思念，體現了杜詩精警凝練、清麗含蓄的風格。把這首詩與《秋興八首》加以比較，可進一步了解杜詩同中見異的創(chuàng)作風格，汲取豐富的藝術營養(yǎng)。

秋夜原文翻譯及賞析9

中庭淡月照三更，白露洗空河漢明。

莫遣西風吹葉盡，卻愁無處著秋聲。

翻譯

夜深了，淡淡的月光灑滿了中庭；露水下降，乾坤清澄，銀河耿耿。

請不要讓西風吹盡了沙沙作響的樹葉，我恐怕沒了它們，到哪里去聆聽陣陣秋聲。

注釋

庭院；庭院之中。河漢：銀河。

著：附著，承受。

賞析

凡是寫秋夜的詩，都是在月，在露，在星空上作文章，創(chuàng)造一個幽清寂靜的世界。如唐顧非熊《月夜登王屋仙臺》：“月臨峰頂壇，氣爽覺天寬。身去銀河靜，衣沾玉露寒。”就是如此。陳與義這首《秋夜》詩的前兩句，也是把幾般景色組合在一起，在內容上沒有創(chuàng)新，在造句上很見工巧。如“白露洗空”著一“洗”字，把秋夜天空的爽朗形象地描繪出來，道前人所未道。同時，露在半夜后始降，降露的天必定是晴天，又與“三更”、“河漢明”的背景相吻合，足見詩人觀察得很細致。

秋天是肅殺的季節(jié)，宋玉的《九辯》在“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”后，列舉了種種秋天帶給人的悲傷。從此，悲秋成為文人詩文創(chuàng)作的永恒主題之一，而蕭瑟秋聲，就成為悲秋的媒介。陳與義這首詩，前兩句雖然純粹是寫景，但首句說“中庭淡月照三更”，表明了他半夜三更還在庭院中徘徊不睡，預伏下詩人是因秋而有感，難以入寐，三、四句就理應寫情，表示悲秋情懷。然而詩人又偏作拗折，不但不寫悲秋，反說請凌厲的秋風不要把樹葉都吹盡，使得耳中缺少了沙沙的秋聲。這樣寫，表面上是說自己不會發(fā)愁，有意尋覓秋聲，唯恐缺少了引起愁思的秋聲，是豁達語，實際上是作者在故作曠放，藉以抒發(fā)牢愁。

中國古代詩歌，常常通過故意違反常情的豁達語來達到更深層次抒情的目的，如這首詩，明明是悲秋，陣陣凄涼秋聲擾得他不能入睡，卻正話反說，把不堪寫成有趣，更突出了愁的深度。這樣寫法，常見不鮮，如李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》詩云：“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。”也是有意斡旋，寄托秋思。被稱為薄命詩人的清人黃仲則，尤多此類語。如古詩有“白楊多悲風，蕭蕭愁殺人”句，黃仲則偏說“愁多思買白楊栽”，又如重陽風雨，添人愁思，他偏說：“有花有酒翻寂寞，無風無雨倍凄涼”，都翻進一層，令人感慨。

秋夜原文翻譯及賞析10

原文：

秋夜寄僧

唐代：歐陽詹

尚被浮名誘此身，今時誰與德為鄰。

遙知是夜檀溪上，月照千峰為一人。

譯文：

尚被浮名誘此身，今時誰與德為鄰。

我還被官場虛名誘惑著無法脫身，現在誰還有高尚的君子德行。

遙知是夜檀溪上，月照千峰為一人。

知道那遠遠的檀溪之上，月亮為您朗照著千山萬峰。

注釋：

尚被浮名誘此身，今時誰與德為鄰。

秋夜寄僧：《全唐詩》題《注》：“一作秋夜寄弘濟上人”。被：作“披”。比喻精神上的擔負。浮名：虛名。誘，欺誑；引誘，此為困擾之意。德：美好德行。

遙知是夜檀(tán)溪上，月照千峰為一人。

是夜：此夜，即今晚。檀溪：地處中國湖北省襄陽市，又名檀溪湖，在襄陽城西真武山北面。一人：指的是弘濟上人。

賞析：

詩中運用了設問和借景抒情的表達技巧，寫下了人心不古，世風日下的社會狀況，而作者不得不周旋其中，從而表現了弘濟上人的高潔。

《秋夜寄僧》沒有運用精工華美的辭藻，而這也是歐陽詹一貫的詩詞風格，歐陽詹的詩雖談不上新奇，卻很講究煉飾。他繼承了同時期詩人陳去疾清新洗煉的語言風格，在用詞煉意和聲調格律上都十分講究，盡量避免押險韻，最忌用生僻詞語，這就使他的詩不僅淺顯平易，通俗易懂,而且韻律和諧，讀起來瑯瑯上口，文字質樸，卻富有味。

開頭前兩句先言明自己的處境，想脫離官場，但又不忍，最終不得不周旋其中。二句雖是問話，實則自己心中早有答案，從而引導出對僧人的贊揚。意為“如今人心不古，世風日下，我還不得不周旋于其中，只有您卻還與德為鄰，佩有美好德行。”十幾年求宦的道路上，歐陽詹艱難地抗爭，苦苦地掙扎。痛苦的現實，刻骨銘心的人生歷程，成了歐陽詹賦作最核心的表現內容。

在后兩句中詩人運用了自己所擅長的取材、布景和造境的寫作方式，“為什么呢？看那月光多么明朗，雖然照著千座峰巒，實是受感動而且只照您一人。”在詩中，他不是孤立地抽象地說教，而是把情與理置于形象的描寫之中,在鮮明完整的意象中以借物言志即景抒情的方式表現個人的思想和情感，刻畫傳神，細致入微。抒寫了他對弘濟上人的懷念情緒的同時，把老僧的品德、感天動地月為之明的情形寫了出來，可見詩人內心潛在的不須言明的感情。

秋夜原文翻譯及賞析11

秋夜板橋浦泛月獨酌懷謝脁

朝代：唐代

作者：李白

原文：

天上何所有，迢迢白玉繩。

斜低建章闕，耿耿對金陵。

漢水舊如練，霜江夜清澄。

長川瀉落月，洲渚曉寒凝。

獨酌板橋浦，古人誰可征。

玄暉難再得，灑酒氣填膺。

譯文及注釋：

作者：佚名

譯文

天上有什么呢？就銀河像一條白玉般的繩索迢遞蜿蜒。

它從建章闕的飛檐上斜斜拉起，把金陵照耀得晶瑩剔亮。

漢水如素練一樣輕盈漂過，江水在秋霜的映照下更加澄清。

月亮仿佛與江水一起流失，黎明前的江岸與沙洲寒氣凝結。

我獨自在板橋浦對月飲酒，古人中誰可以與我共酌？

可惜謝朓已經千古，我給你灑一杯清酒吧！胸中感嘆萬千！

注釋

⑴謝朓，字玄暉。南朝齊詩人。板橋浦，地名。《水經注》：江水經三山，又湘浦出焉，水上南北結浮橋渡水，故曰板橋浦。《太平寰宇記》；板橋浦，在升州江寧縣南四十里，五尺源出觀山三十六里，注大江。謝玄暉《之宣城出新林浦向板橋詩》云：“江路西南永，歸流東北騖。天際識歸舟，云中辨江樹。”

⑵謝朓詩：“玉繩低建章。”李善注：《春秋元命苞》曰：“玉衡北兩星，為玉繩星。”

⑶《宋書》：永光元年以石頭城為長樂宮，以北邸為建章宮。

⑷《南齊書》：謝朓，字玄暉，陳郡陽夏人。少好學，有美名，文章清麗。

⑸江淹《恨賦》：“置酒欲飲，悲來填膺。”李善注：“填，滿也。”灑酒，一作“灑淚”。

賞析：

此詩的前四句寫秋夜天宇和金陵遠景。起首二句：“天上何所有？迢迢白玉繩。”一問一答，天真活潑，明快自然，饒有民歌風味。詩人仰望秋空，看到在這寥廓空明的天宇上遠遠地閃爍著兩顆銀亮的玉繩星。三四兩句寫玉繩星照耀下的金陵城。詩人放眼遠眺，但見玉繩星斜斜地、低低地嵌鑲在建章宮高大的樓闕旁邊，發(fā)出格外耀目的光芒，對著整個金陵古城。這四句從大處落墨，先寫天空，后寫地面，連接自然，展現出碧海般的青天，白玉般的明星，以及星光照耀下的金陵城巍峨宮闕的剪影，境界空闊高遠，正融注了詩人秋夜泛月時那種蕭散自然、風流自賞的意緒。如果更深細地品味，這四句詩已隱隱透露，出懷念前代詩人謝朓的情思。謝朓《暫使下都夜發(fā)新林至京邑贈西府同僚》詩中，有“秋河曙耿耿，寒渚夜蒼蒼……金波麗鳷鵲，玉繩低建章”等寫景佳句，李白詩的三、四句，顯然是有意點化了謝詩，借以寄寓對謝朓的緬懷、追慕。而且，這兩顆璀燦的玉繩星，一顆斜照建章闕，一顆耿對金陵城，仿佛具有象征的意蘊。它們在浩渺秋空中互相映照，仿佛正是謝朓、李白這兩位古今相通、精神契合的天才詩人的化身。

中間四句寫秋江月色。這里“漢水”借指長江。詩人不說“長江”而說“漢水”，是為了避免同下句“霜江”字面重復和音聲相混。在板橋浦信步泛月的李白，俯視著腳下的大江，但見清澄的江水靜靜地流淌著，像是一條銀光閃爍的白練。此刻，謝朓描寫大江黃昏美妙景色的詩句“余霞散成綺，澄江靜如練”（《晚登三山還望京邑》）自然跳上心頭。對景吟詩，使他產生一種悠然神遠的感變，仿佛自己已超越古今的界限，同小謝一起聯(lián)袂步月，同賞秋江美景，推心置腹地縱論人生、品評詩文了。李白整個身心都沉浸在與古人神游的幻想境界里，以致忘懷了一切。他久久地凝望著明月逐漸西斜，月光如乳汁般傾瀉在長江之中。直到月落星隱，天將破曉，朝霧彌漫洲渚，寒氣侵襲發(fā)膚。這四句寫秋江月色，明麗皎潔，清幽飄逸，動靜相生，空靈迷人。而在這幅秋江月色圖中，隱然一含情凝眺之人呼之欲出。這里表現出他的神態(tài)和心緒的變化：先是緬懷遐想古人，繼而是與古人神游的暢快，接著是從遐想中醒悟過來發(fā)覺古人不可得見的寂寞與悵惘，這四句妙在不是靜態(tài)的寓情于景和情景交融，而是從時間和景色的變化之中暗示出詩人復雜微妙的心理變化，不著痕跡，純乎天籟。

最后四句點明題旨，直抒胸臆。詩人在板橋浦自斟自酌，沒有知音同歡共飲，雖追慕謝朓，但畢竟相隔數百年，誰也不能把古人找回來。而在當今現世，像謝玄暉這樣才華高妙、志趣相投的人，是很難得再遇到的。想到這里，詩人深深感到孤獨寂寞，揮杯灑酒無心再飲。一股悲涼抑郁之氣，充滿了他的`胸中。結句暗用梁代詩人江淹《恨賦》“置酒欲飲，悲來填膺”句意，而融化無跡，如同己出。至此，詩人不僅婉曲盡致地抒寫了對古人的緬懷遐思，而且借痛感斯人之不可復遇，宣泄出世無知音的深沉感喟。

秋夜原文翻譯及賞析12

雨暗蒼江晚未晴，井梧翻葉動秋聲。

樓頭夜半風吹斷，月在浮云淺處明。

譯文

寫蒼江陰雨綿綿，時至傍晚仍未見晴，井邊的梧桐翻動著葉片，颯颯有聲。

站在江樓上，風吹到半夜才停，烏云漸散，但末完全散去，透出朦朧月色。

注釋

井梧：井邊的梧桐。

風吹斷：風停了。斷，止。

賞析

宋人寫景，往往不滿足于總體印象的概括或靜態(tài)的勾勒，而是刻意追求深細地表現出時間推移過程中的自然景物的變化。這首七絕就是那個時代的文化產物。

創(chuàng)作背景

這首七絕通過描寫蒼江從傍晚到夜半、天氣由陰雨轉晴的變化過程，烘托出江上秋夜由喧鬧漸入靜謐的氣氛，構成了清冷寒寂的意境。全詩四句四景，分別選擇最適宜的角度表現了陰雨、風起、風停及將晴時分的景色，雖一句一轉，卻合成一幅完整的畫面。

首句寫陰雨籠罩中的蒼江到晚來還沒見晴，“暗”字氣象渾涵，下得精當，不但用濃墨繪出了天低云暗、秋水蒼茫的江景，而且使?jié)庵氐挠暌夂蜐u漸來臨的暗夜自然連成一氣，一句寫盡了白晝到傍晚的天色。這句是從大處落墨，第二句則是從細處著意。井邊的梧桐翻動著葉子，颯颯有聲，是風吹所致，此時倘若還是“梧桐更兼細雨”，便應是“到黃昏點點滴滴”（李清照《聲聲慢》）的另一番景象了。由梧葉翻卷的動靜辨別風聲，可見此時風還不大，始發(fā)于樹間，因此這細微的聲息暗示了風一起雨將停的變化，又是秋聲始動的征兆。第三句寫半夜里風聲才停時的情景，“吹”與“斷”說明風曾刮得很緊，從樓頭判別風聲，就不同于從桐葉上辨別風聲了，必定要有相當的風力和呼呼的聲響才能聽出是“吹”還是“斷”。所以這一句中的“斷”字放在句斷之處，與上一句井梧翻葉相應，雖只是寫風的一起一止，卻概括了風聲由小到大，吹了半夜才停的全過程。這正是歐陽修所寫“初淅瀝而蕭颯，忽奔騰而澎湃，如波濤夜驚”（《秋聲賦》）的秋聲。這兩句全從江樓上的人的聽覺落筆，真切地寫出了秋聲來時江上暗夜中凄清的氣氛。這個“斷”字還承上啟下，帶出了最后一句精彩的描寫：風停之后，烏云漸漸散開，但尚未完全放晴，月亮已在云層的淺淡之處透出了光明。作者準確地抓住了浮云將散而未散的這一瞬間，表現出月亮將要鉆出云層的動態(tài)，烘托出半夜風雨之后天色初晴時那種特有的清新和寧靜的氣氛。“明”字在首句“暗”字的映襯下，成為全詩最耀眼的亮色，在結尾處預示出一片雨過天晴的明朗境界。

這首詩純以寫景的真切細致取勝，但如果沒有作者對秋意的敏銳感受，便不容易準確地捕捉住每個特定時刻的景物特征，如果沒有精巧的構思和煉字，也不容易在一首短短的絕句中如此層次分明地展現出景色隨天色陰晴而轉換的過程，并形成渾成的意境。

道潛

道潛（1043—1106）北宋詩僧。本姓何，字參寥，賜號妙總大師。於潛（今屬浙江臨安）浮村人。自幼出家。與蘇軾諸人交好，軾謫居黃州時，他曾專程前去探望。元祐中，住杭州智果禪院。因寫詩語涉譏刺，被勒令還俗。后得昭雪，復削發(fā)為僧。著有《參寥子集》。

秋夜原文翻譯及賞析13

懷君屬秋夜，散步詠涼天。

空山松子落，幽人應未眠。

——唐代·韋應物《秋夜寄邱員外 / 秋夜寄丘二十二員外》

譯文及注釋

譯文

在這秋夜我心中懷念著你，一邊散步一邊詠嘆這初涼的天氣。

寂靜的山中傳來松子落地的聲音，遙想你應該也還未入睡。

注釋

丘二十二員外：名丹，蘇州人，曾拜尚書郎，后隱居平山上。一作“邱二十二員外”。

屬：正值，適逢，恰好。

幽人：幽居隱逸的人，悠閑的人，此處指丘員外。

賞析

此詩表達作者在秋夜對隱居朋友的思念之情。前半首寫作者自己，即懷人之人；后半首寫正在臨平山學道的丘丹，即所懷之人。全詩不以濃烈的字詞吸引讀者，而是從容落筆，淺淺著墨，語淡而情濃，言短而意深，格調古樸雅致、安閑恬淡，給人玩味不盡的藝術體驗。

如果就構思和寫法而言，這首詩還另有其值得拈出之處。它是一首懷人詩。

前半部分寫詩人自己，即懷念友人之人；后半部分寫正在臨平山學道的丘丹，即詩人所懷念之人。首句“懷君屬秋夜”，點明季節(jié)是秋天，時間是夜晚，而這“秋夜”之景與“懷君”之情，正是彼此襯映的。次句“散步詠涼天”，承接自然，全不著力，而緊扣上句。“散步”是與“懷君”相照應的：“涼天”是與“秋夜”相綰合的。這兩句都是寫實，寫出了作者因懷人而在涼秋之夜徘徊沉吟的情景。

接下來，作者不順情抒寫，就景描述，而把詩思飛馳到了遠方，在三、四兩句中，想象所懷念之人在此時、彼地的狀況。而這三、四兩句又是緊扣一、二兩句的。第三句“山空松子落”，遙承“秋夜”、“涼天”，是從眼前的涼秋之夜，推想臨平山中今夜的秋色。第四句“幽人應未眠”，則遙承“懷君”、“散步”，是從自己正在懷念遠人、徘徊不寐，推想對方應也未眠。這兩句出于想象，既是從前兩句生發(fā)，而又是前兩句詩情的深化。從整首詩看，作者運用寫實與虛構相結合的手法，使眼前景與意中景同時并列，使懷人之人與所懷之人兩地相連，進而表達了異地相思的深情。

陸機在《文賦》中指出，作者在構思時，可以“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”。劉勰在《文心雕龍·神思篇》中也說：“文之思也，其神遠矣。故寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里。”這些話說明文思是最活躍的，是不受時空限制的。因此，在詩人筆下，同一空間里，可以呈現不同的時間；同一時間里，也可以呈現不同的空間。像王播的《題木蘭院》：“三十年前此院游，木蘭花發(fā)院新修；如今再到經行處，樹老無花僧白頭”，就屬于前者。而這首韋應物的懷人詩，則屬于后者。現代的電影藝術，有時采用疊影手法來處理回憶與遙想的鏡頭，有時使銀幕上映出兩上或兩個以上的畫面，使觀眾同時看到在兩個或兩個以上的空間或時間里出現的不同場景。這首詩運用的手法正與此相同。它使讀者在一首詩中看到兩個空間，既看到懷人之人，也看到被懷之人，既看到作者身邊之景，也看到作者遙想之景，從而把異地相隔的人和景并列和相連在一起，說明千里神交，有如晤對，故人雖遠在天涯，而想思卻近在咫尺。

秋夜原文翻譯及賞析14

絡緯啼歇疏梧煙，露華一白涼無邊。

纖云激蕩月沉海，列宿亂搖風滿天。

誰人一聲歌子夜，尋聲宛轉空臺榭。

聲長聲短雞續(xù)嗚，曙色冷光相激射。

翻譯

在夜色蒼茫之際，稀疏的梧桐樹上籠罩著迷漾的煙霧，絡緯的鳴聲時斷時續(xù)地啼著，一陣陣涼意沁人心肺，白露為霸，寒徹無邊的大地。

輕云飄蕩，明月已沉向海中，滿天星宿閃爍，令人感受到陣陣秋風在天際吹拂。

在萬籟俱寂的秋夜中，絡緯的唧唧聲已經顯得格外清晰，而歌聲更是沖破靜謐的夜空，回蕩在亭臺樓榭之間。

雄雞連續(xù)不斷地報曉，熹微的曙色與清冷的月光交融激射。

注釋

絡緯：鳥名，又名莎雞，俗稱紡織娘。

子夜：即《子夜歌》，為南朝時流行在江南的民間歌曲，曲調菱怨。

冷光：月光。

賞析

乾隆三十七年（1772年）秋天，黃景仁仍在安徽學政朱筠的官署中。此時，他隨著朱筠來到六安，于某夜心有所感，寫作此詩。該詩開頭兩句，詩人描繪秋風蕭瑟的景象，形象化地寫出“秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”的秋天景象。“纖云微蕩月沉海。列宿亂搖風滿天。”寫秋高氣爽、輕云飄蕩的天空景色，天空與大地的秋色相互呼應，極力渲染秋夜幽靜的氣氛。“誰人一聲歌子夜，尋聲宛轉空臺榭。”寫空寂的樓臺亭榭回蕩著《子夜歌》的哀苦聲音，《子夜歌》是南朝時流行在江南的民間歌曲，曲調多哀怨。在萬籟俱寂的秋夜中，絡緯的唧唧聲已經顯得格外清晰，而歌聲更是沖破靜謐的夜空，回蕩在亭臺樓榭之間，撩人情思，使人難以入眠。歌聲沖破靜謐的夜空，更增添一種悲秋的氣氛。詩用“聲長聲短雞續(xù)鳴，曙色冷光相激射”兩句作結，描寫雄雞連續(xù)不斷地報曉，熹微的曙色與清冷的月光交融激射，夜幕逐漸隱退的景象，預示著黎明即將到來。

秋夜原文翻譯及賞析15

原文：

夜久無眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。

鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。

譯文：

夜晚輾轉反側難已入睡，秋天的晚上夜氣清涼。剪了很多次燭花了馬上就到了三更天了。

窗外梧桐樹縫的月影，斑斑駁駁地鋪灑在冰涼的床席上，而從梧桐縫里看上去的月亮依然是那么明亮。

注釋：

秋氣：指秋日凄清、肅殺之氣。

燭花：燭芯燒焦結成的花狀物。

賞析：

前兩句敘事。首句直奔詩題，各點“夜”“秋”二字，交代了時間、心態(tài)、環(huán)境。“夜久無眠”已見怨婦愁緒滿懷，而時又逢秋，秋風蕭瑟，夜氣清涼，錦衾單薄，佳人永夜難寢，更添一層愁苦。

次句緊承“無眠”，寫人事活動。既然輾轉反側難入夢，那么就很難打發(fā)漫漫長夜。空房寂寥，紅燭高燒，百無聊賴中，她只好剪燭花以消遣寂寞了。“燭花”即燈花，古人認為燈花是有喜事的一種預兆。杜甫詩云：“燈花何太喜，酒綠正相親”（《獨酌成詩》）。燈花頻生當有賞心悅事，而她卻無法消解眼前這幽情苦緒。著一“頻”字，寫出了女主人公的焦灼不安、心神難寧。“欲三更”接續(xù)“夜久”兩字，極寫思婦飽受孤獨寂寞煎熬之苦。

后兩句寫景。第三句轉折一筆，寫床席之月影。一個“涼”下得獨特，這是全詩的詩眼，照應首句的“秋氣清”，以觸覺狀態(tài)寫視覺形象。從窗外梧桐樹縫篩下的婆娑月影，斑斑駁駁地鋪滿了冰涼、空寂的床席，今夜誰都不會給她送來溫暖。這情景令人涼從心生。“滿”字表面是寫光影之濃，其實是寫憂思滿懷，剪不斷理還亂的郁悶之感。這一句明寫屋內月色之凄美，暗表人心之失落，虛實相生，韻味悠遠。

末句寫窗外梧桐之月，以景語作結，留給讀者無窮的想象空間。該句承上句，以頂真手法過渡，從床上之月光、樹影寫到高天之皓月，表達了詩人望月懷人的乍喜還憂的心理。“月在梧桐缺處明”，展現了一幅高遠、疏朗的秋夜月色圖。皎皎月華，她似乎憶起了曾經的“月上柳梢頭，人約黃昏后”的甜蜜與浪漫；而如今，“瘦盡燈花又一宵”的時刻，沒誰能與她“共剪西窗燭”。想超脫而不得，“月”之明，恰好照出了人心深處無法擦拭的黯淡。“梧桐缺處”，這一背景形象的定格，暗含了思婦不得與意中人團圓的酸楚。

全詩次序井然，先由屋外（秋氣清）而室內（燭花頻剪），又由室內（鋪床涼）到室外（月在缺處明），逐層遞進地反復渲染獨處的苦悶。針腳細密，四句之間照應緊密，銜接流暢，無一“情”字，而無處不含情。意象鮮明突出，意境清空幽眇，細節(jié)勾勒精練傳神，給人以無窮的回味。

第三篇：秋夜原文翻譯及賞析（共）

秋夜原文翻譯及賞析15篇

秋夜原文翻譯及賞析1

原文；

謁金門·秋夜

蘇軾〔宋代〕

秋帷里。長漏伴人無寐。低玉枕涼輕繡被。一番秋氣味。

曉色又侵窗紙。窗外雞聲初起。聲斷幾聲還到耳。已明聲未已。

譯文：

在秋夜的帳帷里，那計時的滿滴長久地陪伴著貴人不能入睡。低枕的玉枕漸漸涼了，輕薄的繡被已用上了，床上彌漫了一片秋天的氣氛。晨光浸透窗紙，窗外報曉的雄雞發(fā)出第一陣鳴聲，雞聲斷斷續(xù)續(xù)，又從耳邊傳來，天已亮了，但雞聲還未停息。

注釋：

謁金門：詞牌名。唐教坊曲名，后用為詞調。又名《不怕醉》、《出塞》。

帷：帳子。

漏：古代計時的工具，用壺滴水的方法計算。這里代指時間。

玉枕：陶瓷枕，以示華貴之用物。

繡被：指綢緞一類的被子，富貴人家的征示。

已：前“已”，已經。末“已”，停止。

賞析：

上片，寫秋夜思的涼色。“秋帷里，長漏伴人無寐。”不說貴人心不平靜，而說長漏與貴人為伴不能人眠，躺臥“秋帷”，煎熬“無寐”。“低玉枕涼輕繡被，一番秋氣味。”不說貴人秋思心涼，而說“玉枕”低枕而“涼”，“繡被”頓時而“輕”薄。這涼玉枕，這輕繡被，滲透著“一番秋氣味”，彌漫在貴人的“秋帷里”。或許就是這“玉枕”、“繡被”、“秋氣味”，正是引起貴人“無寐”心涼的媒介。而這一幕就發(fā)生在夜色無聲的“秋帷里”。

下片，寫秋夜思的回聲。“曉色又侵窗紙，窗外雞聲初起。聲斷幾聲還到耳，已明聲未已。”長夜剛過，貴人本已心涼，全身心地浸透“秋氣味”，應算完成“秋夜思”的全篇構建。詞人竟運用詞的有限文字，寫了“秋夜思”的續(xù)片，在光和聲上繼續(xù)做文章，因為光和聲最易撩動人的思想情感。“曉色”“侵窗紙”，點明早晨來臨；“雞聲初起”，表示劃破長夜的秋思，給“秋帷”人展示一線希望。晨光伴隨不停的雞聲，從“到耳”中給“秋帷”人帶來美好回聲。或許這“曉色”、“雞聲”的來臨，才真正解除“秋帷”人的綿綿夜思。而這一幕就發(fā)生在曉色有聲的“窗外”，令人長長回味。

全詞，寫一貴人的秋夜思和余思，可詞中找不到一個“思”字，更找不出在“思什么”。詞人運用通感的手法，從色與聲的溝通、挪移中構思了“秋帷”人的秋思圖。上片，“秋帷”人一言不發(fā)，無聲勝有聲；下片，“雞聲”聲聲不斷，則是有聲襯無聲。

作者介紹：

蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。

秋夜原文翻譯及賞析2

原文：

木蘭花慢·立秋夜雨送梁汾南行

[清代]納蘭性德

盼銀河迢遞，驚入夜，轉清商。乍西園蝴蝶，輕翻麝粉，暗惹蜂黃。炎涼。等閑瞥眼，甚絲絲、點點攪柔腸。應是登臨送客，別離滋味重嘗。

疑將。水墨畫疏窗，孤影淡瀟湘。倩一葉高梧，半條殘燭、做盡商量。荷裳。被風暗剪，問今宵、誰與蓋鴛鴦。從此羈愁萬疊，夢回分付啼螀。

譯文及注釋：

譯文

盼望著銀河的出現，入夜的時候卻偏偏下起了悲凄的秋雨。剎那間，園里的蝴蝶和蜜蜂紛紛飛起，匆匆躲避。是暖是寒。入秋夜雨本是等閑之事，但今晚那絲絲點點的雨聲卻令人攪斷柔腸。應該是因為此時正是別離送友的時刻，所以這秋雨才這樣讓人斷腸吧。

秋夜雨灑落在疏窗上，那雨痕仿佛是屏風上畫出的水墨畫。能否請求高高的梧桐樹和燒殘的燈燭細做掂量，不要在此時再添人的愁緒池塘里，荷葉已經被秋風吹殘，那今夜誰來代替荷葉為鴛鴦們遮風擋雨呢？你將上路遠行，從此旅途勞頓，夢醒之時，唯有悲切的寒蟬聲相伴。

注釋

木蘭花慢：詞牌名。原為唐教坊曲。《金奩集》入“林鐘商調”，五十五字，前后片各三仄韻，不同部換葉。

梁汾：顧貞觀（1637一1714年），又名華文，字華峰，一作華封，號梁汾，江蘇無錫人。清康熙十五年（1676年）與納蘭性德相識，從此交契，直至納蘭性德病歿。

迢遞（tiáo dì）：高遠貌。

清商：古代五音之一，即商音，其調悲涼凄切。此處借指入夜后的秋雨之聲。

西園：本為園林名，后亦泛指園林。

麝（shè）粉：香粉，代指蝴蝶翅膀。

蜂黃：本指婦女涂額之黃色妝飾，此處代指蜜蜂。

疑將：仿佛、類似。將，助詞。唐王勃《郊園即事》：“斷山疑畫障，懸熘泄鳴琴。”

炎涼：是暖是寒。炎：熱。涼：冷。

水墨：淺黑色，常形容或借指煙云。疏窗：雕刻有花紋圖案的窗戶。

瀟湘：本指湘江，或指瀟水、湘水，此處代指竹子。

倩：倚近、靠近。

商量：斟酌、思考之意。洪咨夔《念奴嬌·老人用僧仲殊韻詠荷花橫披謹和》：“香山老矣，正商量不下，去留蠻素。”

荷裳（hé cháng）：用荷葉做衣服，這里指荷葉。

羈愁：旅人的愁思。萬疊，形容愁情的深厚濃重。

螀（jiāng）：即寒蟬，蟬的一種，比較小，墨色，有黃綠色的斑點，秋天出來鳴叫。

賞析：

詞的上片，詞人開門見山地表述了他與好友聚少離多的現實，所以分別的時候二人愈加地難分難舍。“盼銀河迢遞，驚入夜，轉清商。”一個“盼”字，寫出了容若與友人的期待。只可恨“天有不測風云”，“驚入夜，轉清商”，一場突如其來的秋雨隨風而至，一個“驚”字，語意突轉，盡顯出乎預料之意。“盼”與“驚”形成鮮明的對比，詞的感情也由美好的期盼陡然直降，成了失落。“乍西園蝴蝶，輕翻麝粉，暗惹蜂黃。”這場雨來得真的是太突然了，連院子里的蝴蝶都沒有準備好，嚇得四處翻飛，撲棱著翅膀，鱗粉也飄落下來。一不小心，又驚到了無辜的小蜜蜂。這樣一來，園中蜂飛蝶舞，一片慌亂景象。這個氣候真是變化無常，明明之前還是晴朗溫暖，一瞬間就變得風雨交加、陣陣涼寒。這雨浙漸瀝瀝的，連綿不絕下個不停，而且點點滴滴，敲打著心房，纏綿著柔腸。“甚絲絲、點點攪柔腸”，夜雨愁人，上天看到世間的悲苦，流下眼淚，化作雨水，灑落在人間。如果說之前容若還在隱忍著離別的傷心，這一句開始感情便出現了波瀾。“應是登臨送客，別離滋味重嘗。”是送友遠行，再一次嘗到了離別的滋味，再一次忍受相思之苦。一個“重”字真是盡顯無奈與怨恨。

到了下片，詞人筆鋒一轉，開始囑咐好友要努力加餐飯，在桂花飄香的時節(jié)要如約歸來。“水墨畫疏窗，孤影淡瀟湘”意境很是空淡疏緲。瀟湘和下片開頭“疑將”連在一起看，秋夜雨灑落在疏窗上，那雨痕仿佛是屏風上畫出的瀟湘夜雨圖。“瀟湘”二字本就是離愁別恨的代名詞，在這里無非是納蘭心事的一種寄托。“倩一葉高梧，半條殘燭，做盡商量”，這句子納蘭說得婉轉，窗外夜雨梧桐、屋內泣淚殘燭，怎不讓人傷神。因此納蘭說，能否請梧桐和燈燭細做掂量，莫要此時再添人愁緒。“荷裳一被風暗剪，問今宵誰與蓋鴛鴦”，已至秋天，荷塘自然也是一片蕭索，此情此景，像極了李商隱那首《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》里的句子：“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。”到了“從此羈愁萬迭，夢回分付啼螢”，納蘭終于將“送別”二字明寫在了詞面上，“雨夜”“寒蟬”渲染了離別的氣氛，離別后，愁惰萬疊，只恨造化弄人。詞人把這樣的話放在詞末，惜別離愁之意溢于言表。

全篇都圍繞著“立秋”和“夜雨”展開，從景物著手，用景物烘托，營造離別的氛圍，悲涼凄切之情更為細密深透。

秋夜原文翻譯及賞析3

秋夜讀書每以二鼓盡為節(jié)

腐儒碌碌嘆無奇，獨喜遺編不我欺。

白發(fā)無情侵老境，青燈有味似兒時。

高梧策策傳寒意，疊鼓冬冬迫睡期。

秋夜?jié)u長饑作祟，一杯山藥進瓊糜。

古詩簡介

《秋夜讀書每以二鼓盡為節(jié)》是南宋詩人陸游創(chuàng)作的一首七言律詩。這首詩首聯(lián)寫夜讀的緣起，起筆雖平，卻表現了作者濟世的理想抱負。頷聯(lián)寫老來讀書興味盎然，令人倍感親切。頸聯(lián)說明詩人秋夜常讀書至“二鼓”時分，還戀戀不忍釋卷。尾聯(lián)以睡前進食作結，表現作者的清苦生活和好學不倦的情懷。這首詩筆調清淡，意境深曲。

翻譯

我這個迂腐的儒生，可嘆一生碌碌無奇，卻只愛前人留下來的著作，從不將我欺騙。

白發(fā)無情地爬上頭頂，漸漸地進入老年，讀書的青燈卻依舊像兒時那樣親切有味。

高大的梧桐策策作響，傳來一陣陣寒意，讀書興致正濃，忽聽更鼓冬冬催人入睡。

秋夜漫漫，饑腸轆轆，再也難以讀下去，喝杯山藥煮成的薯粥，勝過那佳肴美味。

注釋

⑴以二鼓盡為節(jié)：指讀書讀到二更天才停止。二鼓，指更鼓報過二更。

⑵腐儒：作者自稱。

⑶碌碌：平庸，無所作為。

⑷遺編：遺留后世的著作，泛指古代典籍。

⑸不我欺：并不欺騙我。

⑹策策：象聲詞，指風搖動樹葉發(fā)出的響聲。

⑺疊鼓：輕輕擊鼓，指更鼓。

⑻冬冬：象聲詞，指鼓聲。

⑼迫睡期：催人睡覺。

⑽作祟：暗中搗鬼，形容夜深了還沒有睡覺，肚子餓了。

⑾瓊糜：像瓊漿一樣甘美的粥。糜，粥。

創(chuàng)作背景

陸游到南昌前，任鎮(zhèn)江通判，與友人韓元吉、張仲欽、王明清、張孝祥等，得同游、唱酬之樂。改判隆興，孤寂無侶，郁郁寡歡，公余更加肆力讀書。陸游自少至老，好學不衰，集中寫夜讀的詩篇，到八十歲以后還多見。他詩歌創(chuàng)作的高度成就，和這種好學精神是分不開的。這首詩寫于乾道元年（1165年）秋天他初任隆興通判時。這首詩是為描寫作者在他鄉(xiāng)夜晚苦讀詩書的情形，表現亂世中人難能可貴的好學精神而作。

賞析

首聯(lián)自嘆為“碌碌無奇”的“腐儒”，只喜有古人的遺書可讀，是夜讀的緣起，詩筆平平。聯(lián)系陸游的生平抱負和志越，內涵卻不簡單。陸游早年即飽報國壯志，不甘以“腐儒”自居，又顧以“奇才”自負；自稱“腐儒”與“嘆無奇”，都含有“世不我許，我不世與”——即當道不明，才不見賞之慨。“獨喜遺編不我欺”，則含有不屑與世浮沉，而要堅持得自“通編”的“濟世”理想之意。與五十二歲時作的《讀書》的“讀書本意在元元”，六十七歲時作的《五更讀書示子》的“暮年于書更多味，眼底明明見莘渭”，七十三歲時作的《讀書》的“兩眼欲讀天下書，力雖不逮志有余。千載欲追圣人徒，慷慨自信寧兔愚”，七十五歲時作的《冬夜讀書示子聿》的“圣師雖遠有遺經，萬世猶存舊典型。白首自憐心未死，夜窗風雷一燈青”，八十一歲時作的《讀書示于局郁郁遹》的“忍饑講虞唐”，“古言不吾欺”，八十五歲時作的《讀書》的“少從師友講唐虞，白首襟環(huán)不少舒。舊謂皆當付之酒，今知莫若信吾書”等句參看，其事自明。

次聯(lián)從室內寫夜讀，是全詩最精彩的兩句。陸游到老還以眼明齒堅自豪，而頭上可能早已出現一些白發(fā)，故四十以前，即已談及“白發(fā)”，這里出句也說是“白發(fā)無情侵老境”。這句孤立看便無奇。與下句作對，卻構成很美的意境：頭有“白發(fā)”逼近“老境”的人，對著“青燈”夜讀，還覺得意味盎然，象兒時讀書一樣。“白發(fā)”“青燈”“無情”“有味”“老境”“兒時”’一一相映成趣，勾人聯(lián)想。凡是自幼好學，覺得讀書有味，到老猶好學不倦的人，讀了這聯(lián)詩，都會感到親切，無限神往，沉浸于詩人所刻劃的夜讀情景。這一聯(lián)與后期的《風雨夜坐》中的“欹枕舊游來眼底，掩書余味在胸中”一聯(lián)，最能打動中老年人胸中的舊情和書味，把他們的欲言難言之境與情寫得“如在目前”。詩人六十三歲時作的《冬夜讀書》：“退食淡無味，一窗寬有余。重尋總角夢，卻對短檠書”，七十七歲時作的《自勉》的“讀書猶自力，愛日似兒時”等句，可和此聯(lián)參證。

第三聯(lián)從室外寫秋夜。在“高梧”樹葉的搖落聲中傳來“寒意”。重復敲打的更鼓報過二更，明日公務在身，雖書興猶濃，而“睡期”卻苦不能延。策策、冬冬，聲聲到耳；秋夜深更，情景逼真。第四聯(lián)以寫入睡前的進食作結。忍饑讀書，一杯山藥煮成的薯粥，卻認為勝過“瓊糜”。從進食情況表現作者的清苦生活和安貧樂道、好學不倦的情懷。八十四歲時作的《讀書至夜分感嘆有賦》的“老人世間百念衰，惟好古書心未移。斷碑殘刻亦在櫝，時時取玩忘朝饑”等句，更可見出他這種生活與情懷貫徹始終。這兩聯(lián)筆調清淡，但意境不薄。

陸游詩風格在統(tǒng)一中富有多樣化，這首詩是他的平淡疏暢又富有深味的作品。

名家點評

商丘師范學院中文專業(yè)教授王增斌《陸游集》：“陸游這首寫自己讀書的詩，可見他的這種讀書生涯與情懷是貫徹其一生始終的。”

秋夜原文翻譯及賞析4

原文：

秋夜促織鳴，南鄰搗衣急。

思君隔九重，夜夜空佇立。

北窓輕幔垂，西戶月光入。

何知白露下，坐視階前濕。

誰能長分居，秋盡冬復及。

譯文：

寂靜的秋夜，蟋蟀在盡情鳴叫。天氣漸涼，南邊鄰家發(fā)出急促的砧杵聲，正在趕緊敲打新織好的布帛，以制寒衣。

親愛的人啊！與你相隔千里卻惹我每晚獨自空立想念。

凝望北方只有靜靜的垂簾，不經不覺月已西沉、長夜過半，卻無睡意。

透過窗紗，清幽的露水早已濕漉了天井邊的臺階。

問世間，有哪一對恩愛夫妻能承受這年復一年的分隔遠離呢？

注釋：

促織：蟋蟀。

搗衣：中國古代服飾民俗。即婦女把織好的布帛，鋪在平滑的砧板上，用木棒敲平，以求柔軟熨貼，好裁制衣服。

九重：泛指多層。這里指遙遠。

窓：同“窗”。

賞析：

南北朝詩人謝朓以山水詩著稱，而《秋夜》卻是一首閨怨詩，深刻地描寫閨中懷人那種難以驅遣的愁思。古人生活落后，卻戰(zhàn)亂不斷。很多新婚男子被遠征離家，留下諸多留守婦人愁漫空房，思滿織機的悲壯詩篇。

詩中首寫就用了“促織”、“搗衣”兩種常代表秋寒將至、巧婦勤織、遠寄征人的意象，寓情于象，托物起興，引發(fā)長期分居的年青婦女對遠方親人孤苦情思。三四句懷著纏綿思愁，深深情愫，直訴衷情：思君憶君遠無期，唯有夢中才能一見，夢醒情尤傷，太傷神，太傷情，無心睡眠，只有“夜夜空佇立”。

詩中雖只寫“南鄰”、“北窓”、“西戶”三個方位名詞，卻有隱卻了“東落”之意，讓人體會到獨守空房，苦對四壁，孤寂迫人之感。依窗凝望北方，那輕輕的垂簾卻阻隔著遠在萬里的親人，百般煎熬唯有無窮思憶。

詩中“西戶月光入”用景物來喻示時間。“入”字用得細致入微，寫出圓月西沉，長夜過半的幽靜時刻，而思婦心系夫君，幽怨難眠那種寂寞難奈的心境。

在這“百草凝霜，玉階露濕”的時節(jié)，久佇窗前。突然手觸到濕冷的羅衣。啊！是露水侵潤進來了。抬頭往外一看，透過窗紗，隱隱看到濕漉的臺階閃著亮光。“何知”在這里更有驚覺之意。寫出閨中婦人忘情沉思的癡呆形象。更表現出多年征戰(zhàn)對夫妻家人的極度傷害。作者借秋夜思婦傷感情懷抒發(fā)了作者對征戰(zhàn)的深深痛恨及對因征戰(zhàn)長期分離的人民深表同情。

謝朓對唐代浪漫詩人李白影響極大。李白的詩中也常見謝朓所寫物象。如“長安一片月，萬戶搗衣聲”、“玉階生白露,夜久侵羅襪”就共用了謝朓《秋夜》中“搗衣”、“階”、“露”。所以清人王士稹《論詩絕句》說李白“一生低首謝宣城”。

秋夜原文翻譯及賞析5

秋夜與劉碭山泛宴喜亭池

唐代·李白

明宰試舟楫，張燈宴華池。

文招梁苑客，歌動郢中兒。

月色望不盡，空天交相宜。

令人欲泛海，只待長風吹。

譯文

縣宰開明，游艇新試；張燈結彩，喜宴華池。

有著名文人獻上精美的文章，有精彩的歌手聲動心弦。

月光滿照，空地一色，一望無遺。

此景此情，直使人想升帆遠航，就等待著長風吹來。

賞析

《秋夜與劉碭山泛宴喜亭池》此詩作于天寶三載（744）。此詩寫李杜等人（梁苑客）在碭山宴喜亭池泛舟，受到劉碭山盛情款待的樂趣和欲乘風破浪，泛舟海上的飄飄之想。

劉碭山：約天寶三、四載（744、745）在碭山縣（今屬安徽省）縣令任。李白《秋夜與劉碭山泛宴喜亭池》詩，約作于天寶三、四載。

碭山：縣名，唐屬宋州，即今安徽碭山縣。李白有《秋夜與劉碭山泛宴喜亭池》。

宴喜亭：李白有《秋夜與劉碭山泛宴喜亭池》。王琦注“《江南通志》：‘宴喜臺在徐州碭城縣東五十步，臺上有石刻三大字，相傳唐李白筆。’”故址即在今安徽碭山縣東。

梁苑：即梁園，又稱兔園。為漢梁孝王苑囿。故址在今河南商丘市東南，一說在今河南開封市東南。李白《贈王判官時余隱居廬山屏風疊》有“荊門倒屈宋，梁苑傾鄒枚。《淮陰書懷寄王宗成（一作宋城）》有“沙墩至梁苑，二十五長亭”。《感時留別從兄徐王延年從弟延陵》有“羞言梁苑地，烜赫耀旌旗”。《秋浦寄內》有“有客自梁苑，手攜五色魚”。《自代內贈》有“梁苑空錦衾，陽臺夢行雨”。《秋夜與劉碭山泛宴喜亭池》有“文招梁苑客，歌動郢中兒。”

秋夜原文翻譯及賞析6

露下天高秋水清，空山獨夜旅魂驚。

疏燈自照孤帆宿，新月猶懸雙杵鳴。

南菊再逢人臥病，北書不至雁無情。

步檐倚仗看牛斗，銀漢遙應接鳳城。

翻譯

白露降了，秋空高遠，江水澄清，獨自在空山在深夜旅魂震驚。

岸邊眠宿著孤帆的暗影，空自映照水上的是散落的疏燈。一彎新月擾自高懸天上，山上不時傳來搗衣雙杵的鳴聲。

從客居云安算起，至今已兩度與秋菊重逢，可嘆我依舊臥病在山城。北方故鄉(xiāng)的書信至今沒有捎來，南飛的大雁啊怎么這般無情！

我拄著拐杖獨自徘徊在屋檐下面，久久地久久地遙望牛斗二星。迢遞的銀河默默地從樓閣上空流過，它的來端該不是通到了長安京城？

注釋

露下：夜露降下。

空山：寂靜的山中，指山城夔州。

旅魂：旅情，客居他鄉(xiāng)的情懷。

疏燈：指江邊稀疏的漁火。

雙杵：古時女子搗衣，二人對坐，各持一杵。

南菊再逢：杜甫離成都后，第一個秋天在云安，第二個秋天在夔州。

北書：故鄉(xiāng)的書信。

雁無情：古稱鴻雁傳書，衡山有回雁峰，人未過衡州而無書信，故言雁無情。

步檐：檐下的走廊。步，古代量度單位，以五尺為一步。

牛斗：二十八宿中的“牛宿”和“斗宿”，二星都在銀河的旁邊。

銀漢：銀河。

鳳城：秦穆公之女吹簫，鳳降其城，因號丹鳳城。其后，即稱京城為鳳城。此指長安。

創(chuàng)作背景

這首七言律詩寫于唐代宗大歷元年（766）的秋天。此時詩人正寓居在夔州西閣。西閣面臨大江，背負山崖，憑欄遠眺，夔州的山川景物盡收眼底。在一個深秋的夜晚，詩人獨坐高樓，對著窗外空山的景色，聽著遠處傳來的砧杵之聲，對故國的思念之情油然而生，寫下了這首詩。

賞析

開頭兩句寫景點題，寫出山城深秋之夜的環(huán)境。第一句點明季節(jié)、景物，第二句寫出時間、人物。秋天夜空晴朗，因而更使人感到景物的凄清，氣氛的幽靜。夜色漸濃，露水在漸漸凝結、垂落，樓下的江水，在靜靜地不斷流淌。周圍的山峰，像巨人一樣屹立。夜風輕拂，一切都是那樣柔和、安詳。然而這寂靜幽美的境界，卻觸撥了游子的心弦，引動了他的萬千愁緒。

三、四兩句進一步描寫夜景：遠處長江水面上，零星地閃爍著幾點燈火，那是夜泊的客船和漁舟，新月高懸，萬籟俱寂，這時從城中傳來一陣陣搗衣的砧杵之聲，回蕩在夜空之中。兩句寫景和上聯(lián)結合，增加了畫面的優(yōu)美。在這幅畫面中，高天是深藍的，疏燈是飄忽的，月光是柔和的，空山是黝黑的。秋夜、碧空、新月、露珠、江水、漁火、山峰，相互輝映，在這優(yōu)美的畫面之外，又傳來斷斷續(xù)續(xù)的搗衣聲，這豈能不觸動詩人異鄉(xiāng)作客的無限愁腸呢？

五、六兩句由寫景轉到抒情。“南菊再逢”，是指詩人從成都東下至今已近兩年。杜甫是永泰元年（765）四月從成都攜家東下的.，但秋天到達云安之后，因肺病、風痹等病復發(fā)，只得留下養(yǎng)病，次年夏初才抵達夔州。秋天，又從山腰客堂遷居西閣，因此說“南菊再逢”。此時詩人除了肺病和風濕痹癥以外，還患有糖尿病，所以說“人臥病”。“南菊再逢人臥病”，刻劃出了詩人流落他鄉(xiāng)病臥山城無限悲凄的處境和心情。因為時局**，戰(zhàn)爭不斷，詩人已經很久沒有接到故鄉(xiāng)親人的來信了。夔州在長安和洛陽的南面，所以稱故鄉(xiāng)的來信為“北書”。“北書不至”，自然是有具體原因的，這里卻說是“雁無情”，就取得了意在言外、言而無盡的藝術效果。

最后兩句由個人的身世遭遇寫到對故鄉(xiāng)的思念。上句寫自己走到室外，倚杖步檐，仰看星斗。下句寫由銀河想到長安，表明思念故鄉(xiāng)的心情。“步檐”與西閣照應，“倚杖”與“人臥病”照應。由“牛斗”而到“銀漢”，由“銀漢”而到“鳳城”，一層一層地表現出了詩人由仰望星斗到眺望故國的過程。詩人對故國長安的無限思念就蘊含在這佇立步檐倚杖遠眺的老人形象之中。

仇兆鰲曾經指出，這首詩在內容上和《秋興八首》相似，可以說是八首詩的一個總括。但這首詩和《秋興八首》在藝術上又各具特色。《秋興八首》寫景壯麗，氣魄雄偉，表達詩人對人生執(zhí)著的追求和對祖國命運強烈的關心，風格更為撫郁悲壯，傾吐的愛國熱忱更為深沉浩瀚。這首詩雖然寫景如畫而表達詩人對故鄉(xiāng)的思念，體現了杜詩精警凝練、清麗含蓄的風格。把這首詩與《秋興八首》加以比較，可進一步了解杜詩同中見異的創(chuàng)作風格，汲取豐富的藝術營養(yǎng)。

秋夜原文翻譯及賞析7

秋夜曲

桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。

銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。

翻譯

月亮初升時秋露已經稀微，身著單薄的羅衣并未更換別的衣裳。

漫漫長夜?jié)M懷深情地銀箏撥動，心中害怕獨守空房，不忍進屋睡覺。

注釋

桂魄：即月亮。相傳月中有桂樹，又月初生時的微光曰魄，故稱初生之月為桂魄。

輕羅：輕盈的絲織品，宜做夏裝，在此代指夏裝。

已薄：已覺單薄。

箏：撥弦樂器，十三弦。

殷勤弄：頻頻彈撥。

空房：謂獨宿無伴。

賞析

首句點明時間，夜幕初臨，月充剛剛從東方升起，秋露雖生，卻還微薄稀少，說明天氣已經涼爽，但還不覺寒冷，給人一種清涼之感，烘托出女主人公清冷孤寂的心情。這與下面一句正好相互呼應，由于天氣已涼，所穿的輕盈細軟的羅衣，已感到單薄了。但還不覺得寒冷難忍，所以還沒更換衣服。字里間隱隱充溢出女主人公因秋涼需要更衣而思念遠方丈夫的情愫。

第三句寫女主人公的彈箏行動，實際是以樂曲寄情。講述女主人公一直在室外彈箏，從月亮初升一直到夜深，仍然在頻頻彈撥，絲毫沒有回房的意思。實寫女主人公迷戀彈箏，以至廢寢忘餐。實則醉翁之意不在酒，她并不是因為愛彈箏愛得入迷才這樣，而是“心怯空房不忍歸”，以揭穿了女主人公內心處的秘密。

末句以巧妙的構思和奇特的表現方法，通過女主人公的心理活動，展示了她獨守空房的哀怨。寫女主人公在深深思念著遠出的丈夫，夜不能寐，不愿獨守空房，只有借彈箏來排遣凄涼寂寞的情懷。房空，心更空虛，其情悲切。

此詩前兩句是寫景，寫得頗為悠閑，秋夜微涼，景物凄清；詩人描寫了一種清冷的景象，以此為“背景”，再寫女主人公的“衣著”，以襯托其孤寂。末兩句是寫情，主人公寂寞難寢，殷勤弄箏，接寫“彈箏”的行動，似迷戀樂曲，實際上以樂曲寄情。末句畫龍點睛，通過正面抒情，對思婦的心理活動，進行了生動深刻的刻劃，頓覺無限幽怨之情躍然于紙上。

此詩語極委婉，情極細膩，把兒女羞澀的情感遮掩得嚴嚴實實。詩人借用女主人公心理活動來展示其獨守空房的哀怨，曲盡其妙；寫思婦心境，抒發(fā)內心空虛的痛苦，更顯深刻細膩生動，流露出女主人公獨守空房、思念丈夫的怨情，表現出詩人詩藝的功力。

秋夜原文翻譯及賞析8

雨暗蒼江晚未晴，井梧翻葉動秋聲。

樓頭夜半風吹斷，月在浮云淺處明。

譯文

寫蒼江陰雨綿綿，時至傍晚仍未見晴，井邊的梧桐翻動著葉片，颯颯有聲。

站在江樓上，風吹到半夜才停，烏云漸散，但末完全散去，透出朦朧月色。

注釋

井梧：井邊的梧桐。

風吹斷：風停了。斷，止。

賞析

宋人寫景，往往不滿足于總體印象的概括或靜態(tài)的勾勒，而是刻意追求深細地表現出時間推移過程中的自然景物的變化。這首七絕就是那個時代的文化產物。

創(chuàng)作背景

這首七絕通過描寫蒼江從傍晚到夜半、天氣由陰雨轉晴的變化過程，烘托出江上秋夜由喧鬧漸入靜謐的氣氛，構成了清冷寒寂的意境。全詩四句四景，分別選擇最適宜的角度表現了陰雨、風起、風停及將晴時分的景色，雖一句一轉，卻合成一幅完整的畫面。

首句寫陰雨籠罩中的蒼江到晚來還沒見晴，“暗”字氣象渾涵，下得精當，不但用濃墨繪出了天低云暗、秋水蒼茫的江景，而且使?jié)庵氐挠暌夂蜐u漸來臨的暗夜自然連成一氣，一句寫盡了白晝到傍晚的天色。這句是從大處落墨，第二句則是從細處著意。井邊的梧桐翻動著葉子，颯颯有聲，是風吹所致，此時倘若還是“梧桐更兼細雨”，便應是“到黃昏點點滴滴”（李清照《聲聲慢》）的另一番景象了。由梧葉翻卷的動靜辨別風聲，可見此時風還不大，始發(fā)于樹間，因此這細微的聲息暗示了風一起雨將停的變化，又是秋聲始動的征兆。第三句寫半夜里風聲才停時的情景，“吹”與“斷”說明風曾刮得很緊，從樓頭判別風聲，就不同于從桐葉上辨別風聲了，必定要有相當的風力和呼呼的聲響才能聽出是“吹”還是“斷”。所以這一句中的“斷”字放在句斷之處，與上一句井梧翻葉相應，雖只是寫風的一起一止，卻概括了風聲由小到大，吹了半夜才停的全過程。這正是歐陽修所寫“初淅瀝而蕭颯，忽奔騰而澎湃，如波濤夜驚”（《秋聲賦》）的秋聲。這兩句全從江樓上的人的聽覺落筆，真切地寫出了秋聲來時江上暗夜中凄清的氣氛。這個“斷”字還承上啟下，帶出了最后一句精彩的描寫：風停之后，烏云漸漸散開，但尚未完全放晴，月亮已在云層的淺淡之處透出了光明。作者準確地抓住了浮云將散而未散的這一瞬間，表現出月亮將要鉆出云層的動態(tài)，烘托出半夜風雨之后天色初晴時那種特有的清新和寧靜的氣氛。“明”字在首句“暗”字的映襯下，成為全詩最耀眼的亮色，在結尾處預示出一片雨過天晴的明朗境界。

這首詩純以寫景的真切細致取勝，但如果沒有作者對秋意的敏銳感受，便不容易準確地捕捉住每個特定時刻的景物特征，如果沒有精巧的構思和煉字，也不容易在一首短短的絕句中如此層次分明地展現出景色隨天色陰晴而轉換的過程，并形成渾成的意境。

道潛

道潛（1043—1106）北宋詩僧。本姓何，字參寥，賜號妙總大師。於潛（今屬浙江臨安）浮村人。自幼出家。與蘇軾諸人交好，軾謫居黃州時，他曾專程前去探望。元祐中，住杭州智果禪院。因寫詩語涉譏刺，被勒令還俗。后得昭雪，復削發(fā)為僧。著有《參寥子集》。

秋夜原文翻譯及賞析9

懷君屬秋夜，散步詠涼天。

空山松子落，幽人應未眠。

——唐代·韋應物《秋夜寄邱員外 / 秋夜寄丘二十二員外》

譯文及注釋

譯文

在這秋夜我心中懷念著你，一邊散步一邊詠嘆這初涼的天氣。

寂靜的山中傳來松子落地的聲音，遙想你應該也還未入睡。

注釋

丘二十二員外：名丹，蘇州人，曾拜尚書郎，后隱居平山上。一作“邱二十二員外”。

屬：正值，適逢，恰好。

幽人：幽居隱逸的人，悠閑的人，此處指丘員外。

賞析

此詩表達作者在秋夜對隱居朋友的思念之情。前半首寫作者自己，即懷人之人；后半首寫正在臨平山學道的丘丹，即所懷之人。全詩不以濃烈的字詞吸引讀者，而是從容落筆，淺淺著墨，語淡而情濃，言短而意深，格調古樸雅致、安閑恬淡，給人玩味不盡的藝術體驗。

如果就構思和寫法而言，這首詩還另有其值得拈出之處。它是一首懷人詩。

前半部分寫詩人自己，即懷念友人之人；后半部分寫正在臨平山學道的丘丹，即詩人所懷念之人。首句“懷君屬秋夜”，點明季節(jié)是秋天，時間是夜晚，而這“秋夜”之景與“懷君”之情，正是彼此襯映的。次句“散步詠涼天”，承接自然，全不著力，而緊扣上句。“散步”是與“懷君”相照應的：“涼天”是與“秋夜”相綰合的。這兩句都是寫實，寫出了作者因懷人而在涼秋之夜徘徊沉吟的情景。

接下來，作者不順情抒寫，就景描述，而把詩思飛馳到了遠方，在三、四兩句中，想象所懷念之人在此時、彼地的狀況。而這三、四兩句又是緊扣一、二兩句的。第三句“山空松子落”，遙承“秋夜”、“涼天”，是從眼前的涼秋之夜，推想臨平山中今夜的秋色。第四句“幽人應未眠”，則遙承“懷君”、“散步”，是從自己正在懷念遠人、徘徊不寐，推想對方應也未眠。這兩句出于想象，既是從前兩句生發(fā)，而又是前兩句詩情的深化。從整首詩看，作者運用寫實與虛構相結合的手法，使眼前景與意中景同時并列，使懷人之人與所懷之人兩地相連，進而表達了異地相思的深情。

陸機在《文賦》中指出，作者在構思時，可以“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”。劉勰在《文心雕龍·神思篇》中也說：“文之思也，其神遠矣。故寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里。”這些話說明文思是最活躍的，是不受時空限制的。因此，在詩人筆下，同一空間里，可以呈現不同的時間；同一時間里，也可以呈現不同的空間。像王播的《題木蘭院》：“三十年前此院游，木蘭花發(fā)院新修；如今再到經行處，樹老無花僧白頭”，就屬于前者。而這首韋應物的懷人詩，則屬于后者。現代的電影藝術，有時采用疊影手法來處理回憶與遙想的鏡頭，有時使銀幕上映出兩上或兩個以上的畫面，使觀眾同時看到在兩個或兩個以上的空間或時間里出現的不同場景。這首詩運用的手法正與此相同。它使讀者在一首詩中看到兩個空間，既看到懷人之人，也看到被懷之人，既看到作者身邊之景，也看到作者遙想之景，從而把異地相隔的人和景并列和相連在一起，說明千里神交，有如晤對，故人雖遠在天涯，而想思卻近在咫尺。

秋夜原文翻譯及賞析10

原文：

黎拾遺昕裴秀才迪見過秋夜對雨之作

唐代：王維

促織鳴已急，輕衣行向重。

寒燈坐高館，秋雨聞疏鐘。

白法調狂象，玄言問老龍。

何人顧蓬徑，空愧求羊蹤。

譯文：

促織鳴已急，輕衣行向重。

深秋中蟋蟀的鳴聲已經急促了，單衣已無法抵擋寒意，準備添加厚重的衣服。

寒燈坐高館，秋雨聞疏鐘。

寒雨孤燈坐落于高大的館舍，急促的秋雨聲中傳來一陣稀疏的鐘聲。

白法調狂象，玄言問老龍。

以佛法調理自己，滅除諸妄心惡念，又探討老莊玄理的談論，兼學道家之言。

何人顧蓬徑，空愧求羊蹤。

黎昕、裴迪二友眷顧我的隱居處，我自己只覺得心里有愧。

注釋：

促織鳴已急，輕衣行向重（chóng）。

黎拾遺昕（xīn）：即黎昕，其人不詳拾遣，官名，有左右拾遺，專掌諷諫。裴（péi）秀才迪：即裴迪，詩人，王維的好友，與王維唱和較多。見過：來訪。促織：即蟋蟀，也叫蛐蛐兒。輕衣：單衣。行：將，將要。向：底本注：“劉本作‘尚’。”重：重衣。

寒燈坐高館，秋雨聞疏鐘。

高館：高大的館舍。疏鐘：稀疏的鐘聲。

白法調狂象，玄言問老龍。

白法：釋家以惡法為黑法，以善法為白法。狂象：比喻妄心狂迷。玄言：深奧玄妙的言論，指探討老莊玄理的談論。老龍：傳說中的圣者老龍吉。

何人顧蓬徑，空愧求羊蹤。

顧：光顧。蓬徑：長滿野草的小路。求羊：求仲、羊仲。此處以二仲代指黎昕、裴迪二人。

賞析：

此詩前四句寫了深秋之意，秋深寒重，更有空堂，對一點孤燈；其后兩句言及詩人自己平日的修行狀態(tài)，即獨自參禪打坐，兼學道家；最后兩句點題，寫黎昕、裴迪二友的到訪，于詩人有陶淵明載酒之歡。全詩毫無慣有之凄苦意，縱是秋夜淅瀝，也難耐勃發(fā)之意趣，字里行間，一番悠然。

此詩開篇，有意描摹深秋之意，秋已深、寒已重、雨已侵，更有空堂，對一點孤燈。然而此際忽然一聲疏鐘透空傳來，點晴處正在于此。由是作者瞬時感悟，豁然一切，白法已調狂象，玄言已問哲人。

此詩除沉穩(wěn)之意趣外，另一別致處即在此“玄言”。詩佛并非是侍僧，終有“士子”之心。雖傾心于禪，但并未一心于禪，中國古代“士子”的明哲處即在兼包并蓄，無論何方神圣，于吾有用即為吾用。或被譏為心志不專，然人生之要義本在“護生”，志專而害生、妨生者亦有何義。所以“士子”此舉最為溫潤、最有親情。由于同是“士子”，王維此處佛、道并用，釋、老并觀，如十八般兵刃逐一對治，終于此凄風苦雨之際，調伏之悠然自得。最后一“空愧”語，自是慣常之以退為進之法。此一番自得之情，已是無言自喻耳。

此詩與《夏日過青龍寺謁操禪師》意境相仿而更為渾成。此應緣于一者“夏日”，一者“秋夜”。而人生之年歲、境界似亦是“夏日”“秋夜”之別。故而心意尤為安穩(wěn)，氣象分外沉渾。深秋、蟲鳴、凄雨、空堂、寒燈，此俱傷感之境象，自為抒愁感傷之良時。然此詩毫無慣有之凄苦意，頗為難得。概此晚摯友見訪，興會高論之余，興致仍是盎然。由是縱是秋夜淅瀝，也難耐勃發(fā)之意趣。字里行間，因之有此一番悠然。因親情中缺失人生重要一環(huán)，故而王維于友朋之道甚為傾心，詩中與友朋唱和、同游，抒發(fā)相親、相慕之作者眾多。由是不難知曉，于此凄風苦雨之際，生性纖敏之王維，竟能如此安穩(wěn)，狂象得以調伏、靜心以問玄。黎昕、裴迪“見過”，于王維有陶淵明載酒之歡。

秋夜原文翻譯及賞析11

北場蕓藿罷，東皋刈黍歸。

相逢秋月滿，更值夜螢飛。

譯文

在房屋北邊的菜園鋤豆完畢，又從東邊田地里收割黃米歸來。

在這月圓的秋夜，恰與老友王處士相遇，更有星星點點的秋螢穿梭飛舞。

注釋

處士：對有德才而不愿做官隱居民間的人的敬稱。

北場：房舍北邊的場圃。

蕓藿（huò）：鋤豆。蕓，通“耘”，指耕耘。藿，指豆葉。

東皋（gāo）：房舍東邊的田地。皋，水邊高地。

刈（yì）：割。

黍（shǔ）：即黍子。單子葉禾本科植物，生長在北方，耐干旱。籽實淡黃色，常用來做黃糕和釀酒。

螢：螢火蟲。

賞析

作者王績由隋入唐，詩風樸實自然，一洗齊梁華靡浮艷的舊習，在唐初詩上獨樹一幟。這首描寫田園生活情趣小詩，質樸平淡中蘊含著豐富雋永詩情。頗能代表他藝術風格。

前兩句寫農事活動歸來。北場、東皋不過泛說屋北場圃家東田野并非實指地名。“東皋”暗用陶淵明《歸去來辭》“登東皋以舒嘯”詩句點明歸隱躬耕身分。蕓（通“耘”）藿就是鋤豆，它和“刈黍”一樣都是秋天農事活動。這兩句平平敘述沒有任何刻畫渲染，平淡到幾乎不見有詩。但這種隨意平淡語調和舒緩從容節(jié)奏中透露出詩人對田園生活的習慣和一片蕭散自得、悠閑自如的情趣。王績歸隱生活條件優(yōu)裕。參加“蕓藿”、“刈黍”一類田間勞動，只是他田園生活一種輕松愉快的點綴。這種生活所造成心境和諧平衡，是下兩句所描繪“秋夜喜遇”情景的背景與條件。

“相逢秋月滿，更值夜螢飛。”帶著日間田野勞動后輕微疲乏和快意安恬，懷著對歸隱田園生活欣然自適，兩位鄉(xiāng)居老朋友在寧靜美好的秋夜不期而遇了。這一個滿月之夜，整個村莊和田野籠罩在一片明月輝映之中，顯得格外靜謐、安閑、和諧。穿梭飛舞著星星點點秋螢，織成一幅幅變幻不定的圖案。它們的出現，給這寧靜安閑山村秋夜增添了流動意致和欣然生意，使它不致顯得單調與冷寂。同時這局部流動變幻又反過來更襯出了整個秋夜山村寧靜安恬。這里對兩相遇場面沒有作任何面描寫也沒有一筆寫“喜”字，但透過這幅由溶溶明月、點點流螢所組成山村秋夜畫圖，借助于“相逢”、“更值”這些感情色彩濃郁詞語點染詩人那種沉醉于眼前美好景色中快意微醺，那種心境與環(huán)境契合無間、舒適安恬以及共對如此良夜幽景，兩位朋友別有會心微笑和得意忘言情景都已經鮮明地呈現讀者面前了。

以情馭景，以景托情，是這首詩突出的藝術特色。詩中選取“北場”、“東皋”、“秋月”、“夜螢”這不同方位的四景對詩人逢友的興奮心情進行點染，但每景又都飽含著詩人喜悅的情愫。前兩句描繪在滿載勞動的喜悅中與好友相逢的場景，有喜上加喜的意味蘊含其中。后兩句寫天公作美，友人得團聚，以喜慶之景來烘托遇友之喜，使詩歌境界彌漫著一種歡快的氛圍。

王績不少詩篇盡管流露出對封建禮教羈束不滿卻又往往表現出遺世獨立、消極隱遁思想。他名篇《野望》同樣不免有這種消極傾向。這首小詩雖寫田園隱居生活卻表現了鄉(xiāng)居秋夜特有美以及對這種美的心領神會，色調明朗富于生活氣息。他詩有真率自然、不假雕飾之長但有時卻過于率直質樸而乏余蘊。

這首詩則既保持樸素自然優(yōu)點又融情入景，不經意地點染出富于含蘊意境。從田園詩發(fā)展上看，陶詩重寫意，王維田園詩則著意創(chuàng)造情景交融的優(yōu)美意境。王績這首詩不妨看作王維田園詩先聲。從詩中還可以看到陶詩影響，但它從整體上說已經屬于未來詩歌發(fā)展時代作品了。

創(chuàng)作背景

此詩為作者歸隱期間所作，具體創(chuàng)作時間不詳。貞觀初年，王績棄官回鄉(xiāng)。他心念仕途，卻又難以顯赫發(fā)達，便歸隱田園，以琴酒詩歌自娛。

王績

王績(約590～644)，字無功，號東皋子，絳州龍門(今山西河津)人。隋末舉孝廉，除秘書正字。不樂在朝，辭疾，復授揚州六合丞。時天下大亂，棄官還故鄉(xiāng)。唐武德中，詔以前朝官待詔門下省。貞觀初，以疾罷歸河渚間，躬耕東皋，自號“東皋子”。性簡傲，嗜酒，能飲五斗，自作《五斗先生傳》，撰《酒經》、《酒譜》。其詩近而不淺，質而不俗，真率疏放，有曠懷高致，直追魏晉高風。律體濫觴于六朝，而成型于隋唐之際，無功實為先聲。

秋夜原文翻譯及賞析12

秋夜山居二首

朝代：唐代

作者：施肩吾

原文：

幽居正想餐霞客，夜久月寒珠露滴。

千年獨鶴兩三聲，飛下巖前一枝柏。

去雁聲遙人語絕，誰家素機織新雪。

秋山野客醉醒時，百尺老松銜半月。

譯文

隱居在山野想著那些餐霞的人，夜晚越來越長，冷月下露珠兒正在下滴。

這地方千年來只有孤獨的老鶴啼叫過三兩聲，一棵松柏從巖石上飛斜下來。

大雁的聲音漸響漸遠人聲也隨著消失，是哪家的紡織機織出了像新下的雪一樣的綢緞。

我這山野之人一醉醒來之時，百尺高的老松樹正銜著半輪明月。

注釋

幽居：隱居

絕：停止，罷了，稀少。

素：白色

機：紡織機。

野客：村野之人。多借指隱逸者。

銜：用嘴含，用嘴叼。

參考資料：

中國社會科學院語言研究所。新華字典（第10版）[M]。北京：商務印書館

簡析

本詩是唐代詩人施肩吾所寫的七言詩。在詩中運用了“幽居”、“月寒”、“珠露”等詞渲染了居住地點的氣氛。用“千年獨鶴兩三聲”、“去雁聲遙人語絕”等句子說明孤寂和幽靜。而“誰家素機織新雪”是妙筆，寫景狀物意境深遠。

秋夜原文翻譯及賞析13

原文：

秋夜曲

丁丁漏水夜何長，漫漫輕云露月光。

秋逼暗蟲通夕響，征衣未寄莫飛霜。

譯文：

計時的漏壺在長夜里響起“丁丁”的滴水聲，天幕上輕云在緩慢地移動，月亮時而被遮住，時而又露了出來。

暗處的秋蟲一整夜都在鳴叫著，突然想起還沒有給出征作戰(zhàn)的丈夫準備寒衣，此時千萬不要下霜。

注釋：

⑴丁丁：擬聲詞，形容漏水的聲音。

⑵何：何其，多么。

⑶漫漫：形容輕云的形狀變幻。

⑷暗蟲：暗處的秋蟲。

⑸通夕：整晚，通宵。

⑹響：鳴叫。

⑺征衣：出征將士之衣，泛指軍服。

⑻寄：寄送，寄達。

⑼莫飛霜：千萬不要下霜。

賞析：

這首七絕詩寫閨中人一夜間的情思，開頭兩句中，分別連用了“丁丁”、“漫漫”兩個疊詞。前者形容漏水的聲音，后者形容輕云的形狀變幻。表面上描寫秋夜時間之長，實際上是為了暗襯閨中女子思念戍夫的時間之長。篇中的女主人公因丈夫遠行，離情縈懷。計時的漏壺在靜夜里響起“丁丁”的滴水聲，一滴滴、一聲聲，仿佛都敲打在她心坎上。她聽著，數著，心里著急地在想：“夜怎么這么長啊！”她百無聊賴地把目光投向天空，天幕上無邊無際的輕云在緩慢地移動，月亮時而被遮住，時而又露了出來。思婦在失眠時的所見所聞，無不引動并加重著她的凄清孤寂的感情，并且寫出了秋夜十分漫長、寂靜、清冷的特點。

隨著月光的露出，詩人又把筆轉到了對秋蟲的描寫。這第三句中的“逼”字下得極妙，它不僅透露了節(jié)氣正在變化，深秋即將來臨，對秋蟲帶來了威脅，冷得它們通宵哀鳴，同時也為末句的“莫飛霜”作了鋪墊。這里的“暗蟲”雖然很難說是對戍夫的一種直接比喻，但它被冷得整夜哀號的聲音，卻的確使這位少婦感到天氣涼了，聯(lián)想到了遠在邊塞戍守的丈夫身上衣裳還很單薄，該趕快寄衣服給他了。所以末句才發(fā)出了“征衣未寄莫飛霜”的乞求。第四句“征衣未寄莫飛霜”是思婦內心的獨白。她既是在向老天爺求告，又是在徑直命令上天。無論是求告還是命令，都可以從這天真的出語中窺見她對丈夫的無限深情。

這首詩采用了畫龍點睛的寫法。前三句雖然是以情取景，但若沒有末一句的點題，讀者既無法領會景中之情，也不可能知道全詩主要抒寫什么感情，詩中的主人公又是誰。最后一句響起思婦情濃意深的一片心聲，才揭開了全詩的主旨：原來詩人在《秋夜曲》中所要彈奏的，不是別的，而是思婦心上的那根悠思綿綿的情弦。

秋夜原文翻譯及賞析14

秋夜板橋浦泛月獨酌懷謝脁

天上何所有，迢迢白玉繩。

斜低建章闕，耿耿對金陵。

漢水舊如練，霜江夜清澄。

長川瀉落月，洲渚曉寒凝。

獨酌板橋浦，古人誰可征。

玄暉難再得，灑酒氣填膺。

翻譯

夜半天上何所有，只有這遙遠的玉繩星白光閃閃。

繼而又斜掛在建章宮門前，低吐地對著鐘山。

寒江夜來顯得更加清澈，靜水依舊像一條素練。

天將曉時川流不息的長江水像要把落月也瀉到大海。沙洲上還凝結著夜里的秋寒。

我獨目酌酒在板橋浦，尋找著古人描寫這里的詩篇。

可惜謝朓這樣的詩人再也不得見了，灑酒江上惆帳填滿胸間。

注釋

玉繩：星宿名，李善《文選》注引《春秋元命苞》說，玉衡北兩星為玉繩星。

建章：宮殿名，南朝宋時建。

漢水：即漢江，長江最長支流，源出今陜西西南寧強縣，流經湖北，在武漢注入長江。這里即借指長江。

霜江：此指長江。

洲渚：水中小塊陸地。

“獨酌”二句：謝朓有《之宣城出新林浦向板橋》詩。

徵：即”征“。

玄暉：即謝朓。《南齊書》：謝朓，字玄暉，陳郡陽夏人。少好學，有美名，文章清麗。

灑酒：一作“灑淚”。

賞析

此詩的前四句寫秋夜天宇和金陵遠景。起首二句：“天上何所有？迢迢白玉繩。”一問一答，天真活潑，明快自然，饒有民歌風味。詩人仰望秋空，看到在這寥廓空明的天宇上遠遠地閃爍著兩顆銀亮的玉繩星。三四兩句寫玉繩星照耀下的金陵城。詩人放眼遠眺，但見玉繩星斜斜地、低低地嵌鑲在建章宮高大的樓闕旁邊，發(fā)出格外耀目的光芒，對著整個金陵古城。這四句從大處落墨，先寫天空，后寫地面，連接自然，展現出碧海般的青天，白玉般的明星，以及星光照耀下的金陵城巍峨宮闕的剪影，境界空闊高遠，正融注了詩人秋夜泛月時那種蕭散自然、風流自賞的意緒。如果更深細地品味，這四句詩已隱隱透露，出懷念前代詩人謝朓的情思。謝朓《暫使下都夜發(fā)新林至京邑贈西府同僚》詩中，有“秋河曙耿耿，寒渚夜蒼蒼……金波麗鳷鵲，玉繩低建章”等寫景佳句，李白詩的三、四句，顯然是有意點化了謝詩，借以寄寓對謝朓的緬懷、追慕。而且，這兩顆璀燦的玉繩星，一顆斜照建章闕，一顆耿對金陵城，仿佛具有象征的意蘊。它們在浩渺秋空中互相映照，仿佛正是謝朓、李白這兩位古今相通、精神契合的天才詩人的化身。

中間四句寫秋江月色。這里“漢水”借指長江。詩人不說“長江”而說“漢水”，是為了避免同下句“霜江”字面重復和音聲相混。在板橋浦信步泛月的李白，俯視著腳下的大江，但見清澄的江水靜靜地流淌著，像是一條銀光閃爍的白練。此刻，謝朓描寫大江黃昏美妙景色的詩句“余霞散成綺，澄江靜如練”（《晚登三山還望京邑》）自然跳上心頭。對景吟詩，使他產生一種悠然神遠的感變，仿佛自己已超越古今的界限，同小謝一起聯(lián)袂步月，同賞秋江美景，推心置腹地縱論人生、品評詩文了。李白整個身心都沉浸在與古人神游的幻想境界里，以致忘懷了一切。他久久地凝望著明月逐漸西斜，月光如乳汁般傾瀉在長江之中。直到月落星隱，天將破曉，朝霧彌漫洲渚，寒氣侵襲發(fā)膚。這四句寫秋江月色，明麗皎潔，清幽飄逸，動靜相生，空靈迷人。而在這幅秋江月色圖中，隱然一含情凝眺之人呼之欲出。這里表現出他的神態(tài)和心緒的變化：先是緬懷遐想古人，繼而是與古人神游的暢快，接著是從遐想中醒悟過來發(fā)覺古人不可得見的寂寞與悵惘，這四句妙在不是靜態(tài)的寓情于景和情景交融，而是從時間和景色的變化之中暗示出詩人復雜微妙的心理變化，不著痕跡，純乎天籟。

最后四句點明題旨，直抒胸臆。詩人在板橋浦自斟自酌，沒有知音同歡共飲，雖追慕謝朓，但畢竟相隔數百年，誰也不能把古人找回來。而在當今現世，像謝玄暉這樣才華高妙、志趣相投的人，是很難得再遇到的。想到這里，詩人深深感到孤獨寂寞，揮杯灑酒無心再飲。一股悲涼抑郁之氣，充滿了他的胸中。結句暗用梁代詩人江淹《恨賦》“置酒欲飲，悲來填膺”句意，而融化無跡，如同己出。至此，詩人不僅婉曲盡致地抒寫了對古人的緬懷遐思，而且借痛感斯人之不可復遇，宣泄出世無知音的深沉感喟。

創(chuàng)作背景

開元十四年（726），李白二十六歲，游襄漢，上廬山，東至金陵、揚州。此詩即作于這年秋天游金陵之時。從詩題可知，這是一首緬懷謝朓的詩。

秋夜原文翻譯及賞析15

原文：

秋夜月中登天壇

唐代：姚合秋蟾流異彩，齋潔上壇行。天近星辰大，山深世界清。

仙飆石上起，海日夜中明。何計長來此，閑眠過一生。

譯文：

秋蟾流異彩，齋潔上壇行。天近星辰大，山深世界清。

仙飆石上起，海日夜中明。何計長來此，閑眠過一生。

注釋：

秋蟾(chán)流異彩，齋(zhāi)潔上壇行。天近星辰大，山深世界清。

秋蟾：代指月亮。齋潔：佛教修行的一種程序，素食沐浴，清心寡欲，以示虔誠。

仙飆(biāo)石上起，海日夜中明。何計長來此，閑眠過一生。

飚：狂風，旋風。

賞析：

這首詩意境飄逸雄渾，表達了詩人想遠離世俗紛擾，在安寧中度過一生的愿望。全詩語言清麗，想象奇特，尤其是中間兩聯(lián)，高曠悠遠，字句圓熟，讀來頗令人玩味。

第四篇：秋夜原文翻譯及賞析

秋夜原文翻譯及賞析

秋夜原文翻譯及賞析1

中庭淡月照三更，白露洗空河漢明。

莫遣西風吹葉盡，卻愁無處著秋聲。

翻譯

夜深了，淡淡的月光灑滿了中庭；露水下降，乾坤清澄，銀河耿耿。

請不要讓西風吹盡了沙沙作響的樹葉，我恐怕沒了它們，到哪里去聆聽陣陣秋聲。

注釋

庭院；庭院之中。河漢：銀河。

著：附著，承受。

賞析

凡是寫秋夜的詩，都是在月，在露，在星空上作文章，創(chuàng)造一個幽清寂靜的世界。如唐顧非熊《月夜登王屋仙臺》：“月臨峰頂壇，氣爽覺天寬。身去銀河靜，衣沾玉露寒。”就是如此。陳與義這首《秋夜》詩的前兩句，也是把幾般景色組合在一起，在內容上沒有創(chuàng)新，在造句上很見工巧。如“白露洗空”著一“洗”字，把秋夜天空的爽朗形象地描繪出來，道前人所未道。同時，露在半夜后始降，降露的天必定是晴天，又與“三更”、“河漢明”的背景相吻合，足見詩人觀察得很細致。

秋天是肅殺的季節(jié)，宋玉的《九辯》在“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”后，列舉了種種秋天帶給人的悲傷。從此，悲秋成為文人詩文創(chuàng)作的永恒主題之一，而蕭瑟秋聲，就成為悲秋的媒介。陳與義這首詩，前兩句雖然純粹是寫景，但首句說“中庭淡月照三更”，表明了他半夜三更還在庭院中徘徊不睡，預伏下詩人是因秋而有感，難以入寐，三、四句就理應寫情，表示悲秋情懷。然而詩人又偏作拗折，不但不寫悲秋，反說請凌厲的秋風不要把樹葉都吹盡，使得耳中缺少了沙沙的秋聲。這樣寫，表面上是說自己不會發(fā)愁，有意尋覓秋聲，唯恐缺少了引起愁思的秋聲，是豁達語，實際上是作者在故作曠放，藉以抒發(fā)牢愁。

中國古代詩歌，常常通過故意違反常情的豁達語來達到更深層次抒情的目的，如這首詩，明明是悲秋，陣陣凄涼秋聲擾得他不能入睡，卻正話反說，把不堪寫成有趣，更突出了愁的深度。這樣寫法，常見不鮮，如李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》詩云：“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。”也是有意斡旋，寄托秋思。被稱為薄命詩人的清人黃仲則，尤多此類語。如古詩有“白楊多悲風，蕭蕭愁殺人”句，黃仲則偏說“愁多思買白楊栽”，又如重陽風雨，添人愁思，他偏說：“有花有酒翻寂寞，無風無雨倍凄涼”，都翻進一層，令人感慨。

秋夜原文翻譯及賞析2

原文：

秋夜曲

[唐代]張仲素

丁丁漏水夜何長，漫漫輕云露月光。

秋逼暗蟲通夕響，征衣未寄莫飛霜。

譯文及注釋：

譯文

漏壺的滴水丁丁作響，秋夜為何如此漫長？無邊無際的薄云間漏下淡淡的月光。

暗處的秋蟲一整夜都在鳴叫著，給出征在外的丈夫準備的寒衣還未寄出，此時千萬不要下霜。

注釋

丁丁：擬聲詞，形容漏水的聲音。

何：何其，多么。

漫漫：形容輕云的形狀變幻。

暗蟲：暗處的秋蟲。

通夕：整晚，通宵。

響：鳴叫。

征衣：出征將士之衣，泛指軍服。

寄：寄送，寄達。

莫飛霜：千萬不要下霜。

賞析：

計時的漏壺在靜夜里響起“丁丁”的滴水聲，一滴滴、一聲聲，仿佛都敲打在她心坎上。她聽著，數著，心里著急地在想：“夜怎么這么長啊！”她百無聊賴地把目光投向天空，天幕上無邊無際的輕云在緩慢地移動，月亮時而被遮住，時而又露了出來。思婦在失眠時的所見所聞，無不引動并加重著她的凄清孤寂的感情，并且寫出了秋夜十分漫長、寂靜、清冷的特點。

在失眠的長夜里，暗處的秋蟲通宵都在鳴叫著。聽著聽著，她突然想到該是給丈夫準備寒衣的時候了。詩歌三四兩句瑯瑯上口，照應了詩題，暗示秋蟲鳴叫時間之長，暗示了思婦（作者）對征人的關切和思念。第三句中的“通夕”二字明是寫秋蟲的鳴叫的時間之長，實際是暗示思婦通宵達旦未能成眠。“逼”字用得神妙，既“逼”出秋蟲的叫聲，襯出思婦難耐的寂寞，又“逼”得思婦轉而想到丈夫沒有寒衣，自然地引出了抒情的末一句。第四句“征衣未寄莫飛霜”是思婦內心的獨白。她既是在向老天爺求告，又是在徑直命令上天。無論是求告還是命令，都可以從這天真的出語中窺見她對丈夫的無限深情。

這首詩采用了畫龍點睛的寫法。前三句雖然是以情取景，但若沒有末一句的點題，讀者既無法領會景中之情，也不可能知道全詩主要抒寫什么感情，詩中的主人公又是誰。最后一句響起思婦情濃意深的一片心聲，才揭開了全詩的主旨：原來詩人在《秋夜曲》中所要彈奏的，不是別的，而是思婦心上的那根悠思綿綿的情弦。

秋夜原文翻譯及賞析3

秋夜將曉出籬門迎涼有感二首

迢迢天漢西南落，喔喔鄰雞一再鳴。

壯志病來消欲盡，出門搔首愴平生。

三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。

遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

翻譯

迢迢萬里的銀河朝西南方向下墜，喔喔的雞叫之聲在鄰家不斷長鳴。

疾病折磨我?guī)缀醢丫韧鰤阎鞠M，出門四望不禁手搔白發(fā)抱憾平生。

三萬里長的黃河奔騰向東流入大海，五千仞高的華山聳入云霄上摩青天。

中原人民在胡人壓迫下眼淚已流盡，他們盼望王師北伐盼了一年又一年。

注釋

天漢：銀河。《詩經·小雅·大東》：“維天有漢，監(jiān)亦有光。”

毛傳：“漢，天河也。”

搔首：以手搔頭。焦急或有所思貌。

愴：悲傷。

三萬里：長度，形容它的長，是虛指。

河：指黃河。

五千仞：形容它的高。仞，古代計算長度的一種單位，周尺八尺或七尺，周尺一尺約合二十三厘米。

岳：指五岳之一西岳華山。黃河和華山都在金人占領區(qū)內。一說指北方泰、恒、嵩、華諸山。

摩天：迫近高天，形容極高。摩，摩擦、接觸或觸摸。

遺民：指在金占領區(qū)生活的漢族人民，卻認同南宋王朝統(tǒng)治的人民。

淚盡：眼淚流干了，形容十分悲慘、痛苦。

胡塵：指金人入侵中原，也指胡人騎兵的鐵蹄踐踏揚起的塵土和金朝的暴政。胡，中國古代對北方和西方少數民族的泛稱。

南望：遠眺南方。

王師：指宋朝的軍隊。

譯文及注釋

譯文

迢迢萬里的銀河朝西南方向下墜，喔喔的雞叫之聲在鄰家不斷長鳴。

疾病折磨我?guī)缀醢丫韧鰤阎鞠M，出門四望不禁手搔白發(fā)抱憾平生。

三萬里長的黃河奔騰向東流入大海，五千仞高的華山聳入云霄上摩青天。

中原人民在胡人壓迫下眼淚已流盡，他們盼望王師北伐盼了一年又一年。

注釋

將曉：天將要亮。籬門：竹子或樹枝編的門。迎涼：出門感到一陣涼風。

天漢：銀河。《詩經·小雅·大東》：“維天有漢，監(jiān)亦有光。”毛傳：“漢，天河也。”

搔首：以手搔頭。焦急或有所思貌。愴（chuàng）：悲傷。

三萬里：長度，形容它的長，是虛指。河：指黃河。

五千仞（rèn）：形容它的高。仞，古代計算長度的一種單位，周尺八尺或七尺，周尺一尺約合二十三厘米。岳：指五岳之一西岳華山。黃河和華山都在金人占領區(qū)內。一說指北方泰、恒、嵩、華諸山。摩天：迫近高天，形容極高。摩，摩擦、接觸或觸摸。

遺民：指在金占領區(qū)生活的漢族人民，卻認同南宋王朝統(tǒng)治的人民。淚盡：眼淚流干了，形容十分悲慘、痛苦。胡塵：指金人入侵中原，也指胡人騎兵的鐵蹄踐踏揚起的塵土和金朝的暴政。胡，中國古代對北方和西方少數民族的泛稱。

南望：遠眺南方。王師：指宋朝的軍隊。

創(chuàng)作背景

這組愛國主義詩篇作于宋光宗紹熙三年（1192年）的秋天，陸游當時在山陰（今浙江省紹興市）。南宋時期，金兵占領了中原地區(qū)。詩人作此詩時，中原地區(qū)已淪陷于金人之手六十多年了。此時雖值初秋，暑威仍厲，使他不能安睡。將曉之際，他步出籬門，心頭棖觸，成此二詩。

賞析

組詩的第一首落筆寫銀河西墜，雞鳴欲曙，從所見所聞渲染出一種蒼茫靜寂的氣氛。“一再鳴”三字，可見百感已暗集毫端。三四句寫“有感”正面。一個“欲”字，一個“愴”字表現了有心殺敵無力回天的感慨。

第一首以沉郁勝，第二首則以雄渾勝。第一首似一支序曲，第二首才是主奏，意境更為遼闊，感情也更為沉痛。

要想理解第二首詩，必須理解“五千仞岳”，于此有人說是泰山，因為泰山最高，被列在五岳之首，歷代君王也多要去泰山封禪，用黃河與泰山作為中原大好山河的象征似乎是再恰當不過的了；賴漢屏認為岳指華山，理由是黃河與華山都在金人占領區(qū)內。陸游詩中的“岳”是指華山，可以從《宋史·陸游傳》以及陸游的詩詞中找到證據。《宋史·陸游傳》中有這樣的記載：“王炎宣撫川、陜，辟為干辦公事。游為炎陳進取之策，以為經略中原必自長安始，取長安必自隴右始。”從中可以看出陸游收復中原的策略，就是通過四川進入隴右，先奪取長安，然后憑借關中的屏障進攻退守，像秦一樣收復中原。這樣的例子還有很多，陸游把這么多心思用在這一塊土地上，可見他的主張是橫貫其詩歌創(chuàng)作的始終的，那么“五千仞山上摩天”中的岳指華山自然就最恰當了。“三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。”兩句一橫一縱，北方中原半個中國的形勝，便鮮明突兀、蒼莽無垠地展現出來了。奇?zhèn)邀惖纳胶樱瑯酥局鎳目蓯郏笳髦癖姷膱詮姴磺蚜粝仑S富的想象空間。然而，大好河山，陷于敵手，使人感到無比憤慨。這兩句意境擴大深沉，對仗工整猶為余事。

下兩句筆鋒一轉，頓覺風云突起，詩境向更深遠的方向開拓。“淚盡”一詞，千回萬轉，更含無限酸辛。眼淚流了六十多年，早已盡了。但即使“眼枯終見血”，那些心懷故國的遺民依然企望南天；金人馬隊揚起的灰塵，隔不斷他們苦盼王師的視線。中原廣大人民受到壓迫的沉重，經受折磨歷程的長久，期望恢復信念的堅定不移與迫切，都充分表達出來了。以“胡塵”作“淚盡”的背景，感情愈加沉痛。結句一個“又”字擴大了時間的上限。他們年年歲歲盼望著南宋能夠出師北伐，可是歲歲年年此愿落空。他們不知道，南宋君臣早已把他們忘記得干干凈凈。詩人極寫北地遺民的苦望，實際上是在表露自己心頭的失望。當然，他們還是不斷地盼望下去。人民的愛國熱忱真如壓在地下的跳蕩火苗，歷久愈熾；而南宋統(tǒng)治集團則正醉生夢死于西子湖畔，把大好河山、國恨家仇丟在腦后，可謂心死久矣。詩人為遺民呼號，目的還是想引起南宋當國者的警覺，激起他們的恢復之志。

秋夜原文翻譯及賞析4

原文：

秋夜促織鳴，南鄰搗衣急。

思君隔九重，夜夜空佇立。

北窓輕幔垂，西戶月光入。

何知白露下，坐視階前濕。

誰能長分居，秋盡冬復及。

譯文：

寂靜的秋夜，蟋蟀在盡情鳴叫。天氣漸涼，南邊鄰家發(fā)出急促的砧杵聲，正在趕緊敲打新織好的布帛，以制寒衣。

親愛的人啊！與你相隔千里卻惹我每晚獨自空立想念。

凝望北方只有靜靜的垂簾，不經不覺月已西沉、長夜過半，卻無睡意。

透過窗紗，清幽的露水早已濕漉了天井邊的臺階。

問世間，有哪一對恩愛夫妻能承受這年復一年的分隔遠離呢？

注釋：

促織：蟋蟀。

搗衣：中國古代服飾民俗。即婦女把織好的布帛，鋪在平滑的砧板上，用木棒敲平，以求柔軟熨貼，好裁制衣服。

九重：泛指多層。這里指遙遠。

窓：同“窗”。

賞析：

南北朝詩人謝朓以山水詩著稱，而《秋夜》卻是一首閨怨詩，深刻地描寫閨中懷人那種難以驅遣的愁思。古人生活落后，卻戰(zhàn)亂不斷。很多新婚男子被遠征離家，留下諸多留守婦人愁漫空房，思滿織機的悲壯詩篇。

詩中首寫就用了“促織”、“搗衣”兩種常代表秋寒將至、巧婦勤織、遠寄征人的意象，寓情于象，托物起興，引發(fā)長期分居的年青婦女對遠方親人孤苦情思。三四句懷著纏綿思愁，深深情愫，直訴衷情：思君憶君遠無期，唯有夢中才能一見，夢醒情尤傷，太傷神，太傷情，無心睡眠，只有“夜夜空佇立”。

詩中雖只寫“南鄰”、“北窓”、“西戶”三個方位名詞，卻有隱卻了“東落”之意，讓人體會到獨守空房，苦對四壁，孤寂迫人之感。依窗凝望北方，那輕輕的垂簾卻阻隔著遠在萬里的親人，百般煎熬唯有無窮思憶。

詩中“西戶月光入”用景物來喻示時間。“入”字用得細致入微，寫出圓月西沉，長夜過半的幽靜時刻，而思婦心系夫君，幽怨難眠那種寂寞難奈的心境。

在這“百草凝霜，玉階露濕”的時節(jié)，久佇窗前。突然手觸到濕冷的羅衣。啊！是露水侵潤進來了。抬頭往外一看，透過窗紗，隱隱看到濕漉的臺階閃著亮光。“何知”在這里更有驚覺之意。寫出閨中婦人忘情沉思的癡呆形象。更表現出多年征戰(zhàn)對夫妻家人的極度傷害。作者借秋夜思婦傷感情懷抒發(fā)了作者對征戰(zhàn)的深深痛恨及對因征戰(zhàn)長期分離的人民深表同情。

謝朓對唐代浪漫詩人李白影響極大。李白的詩中也常見謝朓所寫物象。如“長安一片月，萬戶搗衣聲”、“玉階生白露,夜久侵羅襪”就共用了謝朓《秋夜》中“搗衣”、“階”、“露”。所以清人王士稹《論詩絕句》說李白“一生低首謝宣城”。

秋夜原文翻譯及賞析5

太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦

宋代：辛棄疾

一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發(fā)、欺人奈何？

乘風好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。

譯文及注釋

一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。把酒問姮（héng）娥：被（pī）白發(fā)，欺人奈何？

中秋皓月灑下萬里金波，好似那剛磨亮的銅鏡飛上了夜空。我舉起酒杯問那月中的嫦娥：怎么辦呢？白發(fā)漸漸增多，欺負我拿它沒有辦法。

金波：形容月光浮動，因亦指月光。飛鏡：飛天之明鏡，指月亮。姮娥：即嫦娥，傳說中的月中仙女。

乘風好去，長空萬里，直下看山河。斫（zhuó）去桂婆娑（suō），人道是，清光更多。

我要乘風飛上萬里長空，俯視祖國的大好山河。還要砍去月中樹影搖曳的桂樹，因為人們都說，這將使月亮灑下人間的光輝更多。

斫：砍。桂：桂樹。婆娑：樹影搖曳的樣子。

譯文及注釋

譯文

中秋皓月灑下萬里金波，好似那剛磨亮的銅鏡飛上了夜空。我舉起酒杯問那月中的嫦娥：怎么辦呢？白發(fā)漸漸增多，欺負我拿它沒有辦法。

我要乘風飛上萬里長空，俯視祖國的大好山河。還要砍去月中樹影搖曳的桂樹，因為人們都說，這將使月亮灑下人間的光輝更多。

注釋

太常引：詞牌名。

呂叔潛：名大虬，生平事跡不詳，似為作者聲氣相應的朋友。

金波：形容月光浮動，因亦指月光。

飛鏡：飛天之明鏡，指月亮。

姮娥：即嫦娥，傳說中的月中仙女。

被白發(fā)欺人奈何：化用薛能《春日使府寓懷》“青春背我堂堂去，白發(fā)欺人故故生”詩意。

斫：砍。

桂：桂樹。

婆娑：樹影搖曳的樣子。

創(chuàng)作背景

據詞題可知，此詞當作于公元1174年（宋孝宗淳熙元年）中秋夜，為贈友之作。當時辛棄疾任江東安撫司參議官，治所建康即今江蘇省南京市。這時作者南歸已整整十二年了。十二年中，為了收復中原，作者曾多次上書，力主抗金。起初始終堅持投降路線的宋高宗趙構傳位于其族侄趙昚（孝宗），一時之間，南宋朝野彌漫著準備抗戰(zhàn)的氣氛。但經“符離之敗”，“隆興和議”，事實證明趙昚也是畏敵如虎的投降派。乾道元年（公元1165年），作者上趙昚《美芹十論》；乾道六年（公元1170年），上宰相虞允文《九議》，七年之內，連同另兩篇，四次奏議，慷慨激昂，反復陳說恢復之事，但始終冷落一旁，未被采納。在陰暗的政治環(huán)境中，作者只能以詩詞來抒發(fā)自己的心愿。

賞析

此詞通過古代的神話傳說，強烈地表達了自己反對妥協(xié)投降、立志收復中原失土的政治理想。全詞想象豐富，把超現實的奇思妙想與現實中的思想矛盾結合起來，體現了濃厚的浪漫主義色彩。

這首詞的上片，詞人巧妙地運用神話傳說構成一種超現實的藝術境界，以寄托自己的理想與情懷。“一輪秋影轉金波。飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發(fā)欺人奈何？”作者在中秋之夜，對月抒懷，很自然地想到與月有關的神話傳說：吃了不死之藥飛入月宮的嫦娥，以及月中高五百丈的桂樹。詞人運用這兩則有關月亮的神話傳說，借以表達自己的政治理想和陰暗的政治現實的矛盾。辛棄疾一生以恢復中原為己任，但殘酷的現實使他的理想不能實現。想到功業(yè)無成、白發(fā)已多，作者怎能不對著皎潔的月光，迸發(fā)出摧心裂肝的一問：“被白發(fā)欺人奈何？”這一句有力地展示了英雄懷才不遇的內心矛盾。

下片抒寫作者的豪情壯志，他要趁著美好的月夜，乘風直上萬里長空，俯瞰祖國的山河。毫無疑義，這是他愛國思想的寫照。“直下”，這里指目光一直地往下。最后又從天上寫到人間，傳說中月亮里那棵高大的桂樹擋住了許多月光。為了使月光更清楚地照亮祖國大地，作者在最后兩句寫道，聽人說：砍去那些搖晃（婆娑）的桂樹枝葉，月亮便會更加光明。這是含蓄地說，鏟除投降派的阻礙，才能取得抗金和收復中原事業(yè)的勝利。唐朝偉大的詩人杜甫在《一百五日夜對月》詩里寫道：“斫卻月中桂，清光應更多。”這里辛棄疾用“人道是”三個字，表示前人曾說過這個意思。

作者這里所說的擋住月光的“桂婆娑”，實際是指帶給人民黑暗的婆娑桂影，它不僅包括南宋朝廷內外的投降勢力，也包括了金人的勢力。因為由被金人統(tǒng)治下的北方南歸的辛棄疾，不可能不深切地懷想被金人統(tǒng)治、壓迫的家鄉(xiāng)人民。進一步說，這首詞還可以理想為一種更廣泛的象征意義，即掃蕩黑暗，把光明帶給人間。這一巨大的意義，是詞人利用神話材料，借助于想象和邏輯推斷所塑造的形象來實現的。

秋夜原文翻譯及賞析6

秋夜板橋浦泛月獨酌懷謝脁

朝代：唐代

作者：李白

原文：

天上何所有，迢迢白玉繩。

斜低建章闕，耿耿對金陵。

漢水舊如練，霜江夜清澄。

長川瀉落月，洲渚曉寒凝。

獨酌板橋浦，古人誰可征。

玄暉難再得，灑酒氣填膺。

譯文及注釋：

作者：佚名

譯文

天上有什么呢？就銀河像一條白玉般的繩索迢遞蜿蜒。

它從建章闕的飛檐上斜斜拉起，把金陵照耀得晶瑩剔亮。

漢水如素練一樣輕盈漂過，江水在秋霜的映照下更加澄清。

月亮仿佛與江水一起流失，黎明前的江岸與沙洲寒氣凝結。

我獨自在板橋浦對月飲酒，古人中誰可以與我共酌？

可惜謝朓已經千古，我給你灑一杯清酒吧！胸中感嘆萬千！

注釋

⑴謝朓，字玄暉。南朝齊詩人。板橋浦，地名。《水經注》：江水經三山，又湘浦出焉，水上南北結浮橋渡水，故曰板橋浦。《太平寰宇記》；板橋浦，在升州江寧縣南四十里，五尺源出觀山三十六里，注大江。謝玄暉《之宣城出新林浦向板橋詩》云：“江路西南永，歸流東北騖。天際識歸舟，云中辨江樹。”

⑵謝朓詩：“玉繩低建章。”李善注：《春秋元命苞》曰：“玉衡北兩星，為玉繩星。”

⑶《宋書》：永光元年以石頭城為長樂宮，以北邸為建章宮。

⑷《南齊書》：謝朓，字玄暉，陳郡陽夏人。少好學，有美名，文章清麗。

⑸江淹《恨賦》：“置酒欲飲，悲來填膺。”李善注：“填，滿也。”灑酒，一作“灑淚”。

賞析：

此詩的前四句寫秋夜天宇和金陵遠景。起首二句：“天上何所有？迢迢白玉繩。”一問一答，天真活潑，明快自然，饒有民歌風味。詩人仰望秋空，看到在這寥廓空明的天宇上遠遠地閃爍著兩顆銀亮的玉繩星。三四兩句寫玉繩星照耀下的金陵城。詩人放眼遠眺，但見玉繩星斜斜地、低低地嵌鑲在建章宮高大的樓闕旁邊，發(fā)出格外耀目的光芒，對著整個金陵古城。這四句從大處落墨，先寫天空，后寫地面，連接自然，展現出碧海般的青天，白玉般的明星，以及星光照耀下的金陵城巍峨宮闕的剪影，境界空闊高遠，正融注了詩人秋夜泛月時那種蕭散自然、風流自賞的意緒。如果更深細地品味，這四句詩已隱隱透露，出懷念前代詩人謝朓的情思。謝朓《暫使下都夜發(fā)新林至京邑贈西府同僚》詩中，有“秋河曙耿耿，寒渚夜蒼蒼……金波麗鳷鵲，玉繩低建章”等寫景佳句，李白詩的三、四句，顯然是有意點化了謝詩，借以寄寓對謝朓的緬懷、追慕。而且，這兩顆璀燦的玉繩星，一顆斜照建章闕，一顆耿對金陵城，仿佛具有象征的意蘊。它們在浩渺秋空中互相映照，仿佛正是謝朓、李白這兩位古今相通、精神契合的天才詩人的化身。

中間四句寫秋江月色。這里“漢水”借指長江。詩人不說“長江”而說“漢水”，是為了避免同下句“霜江”字面重復和音聲相混。在板橋浦信步泛月的李白，俯視著腳下的大江，但見清澄的江水靜靜地流淌著，像是一條銀光閃爍的白練。此刻，謝朓描寫大江黃昏美妙景色的詩句“余霞散成綺，澄江靜如練”（《晚登三山還望京邑》）自然跳上心頭。對景吟詩，使他產生一種悠然神遠的感變，仿佛自己已超越古今的界限，同小謝一起聯(lián)袂步月，同賞秋江美景，推心置腹地縱論人生、品評詩文了。李白整個身心都沉浸在與古人神游的幻想境界里，以致忘懷了一切。他久久地凝望著明月逐漸西斜，月光如乳汁般傾瀉在長江之中。直到月落星隱，天將破曉，朝霧彌漫洲渚，寒氣侵襲發(fā)膚。這四句寫秋江月色，明麗皎潔，清幽飄逸，動靜相生，空靈迷人。而在這幅秋江月色圖中，隱然一含情凝眺之人呼之欲出。這里表現出他的神態(tài)和心緒的變化：先是緬懷遐想古人，繼而是與古人神游的暢快，接著是從遐想中醒悟過來發(fā)覺古人不可得見的寂寞與悵惘，這四句妙在不是靜態(tài)的寓情于景和情景交融，而是從時間和景色的變化之中暗示出詩人復雜微妙的心理變化，不著痕跡，純乎天籟。

最后四句點明題旨，直抒胸臆。詩人在板橋浦自斟自酌，沒有知音同歡共飲，雖追慕謝朓，但畢竟相隔數百年，誰也不能把古人找回來。而在當今現世，像謝玄暉這樣才華高妙、志趣相投的人，是很難得再遇到的。想到這里，詩人深深感到孤獨寂寞，揮杯灑酒無心再飲。一股悲涼抑郁之氣，充滿了他的胸中。結句暗用梁代詩人江淹《恨賦》“置酒欲飲，悲來填膺”句意，而融化無跡，如同己出。至此，詩人不僅婉曲盡致地抒寫了對古人的緬懷遐思，而且借痛感斯人之不可復遇，宣泄出世無知音的深沉感喟。

秋夜原文翻譯及賞析7

秋夜板橋浦泛月獨酌懷謝脁

天上何所有，迢迢白玉繩。

斜低建章闕，耿耿對金陵。

漢水舊如練，霜江夜清澄。

長川瀉落月，洲渚曉寒凝。

獨酌板橋浦，古人誰可征。

玄暉難再得，灑酒氣填膺。

翻譯

夜半天上何所有，只有這遙遠的玉繩星白光閃閃。

繼而又斜掛在建章宮門前，低吐地對著鐘山。

寒江夜來顯得更加清澈，靜水依舊像一條素練。

天將曉時川流不息的長江水像要把落月也瀉到大海。沙洲上還凝結著夜里的秋寒。

我獨目酌酒在板橋浦，尋找著古人描寫這里的詩篇。

可惜謝朓這樣的詩人再也不得見了，灑酒江上惆帳填滿胸間。

注釋

玉繩：星宿名，李善《文選》注引《春秋元命苞》說，玉衡北兩星為玉繩星。

建章：宮殿名，南朝宋時建。

漢水：即漢江，長江最長支流，源出今陜西西南寧強縣，流經湖北，在武漢注入長江。這里即借指長江。

霜江：此指長江。

洲渚：水中小塊陸地。

“獨酌”二句：謝朓有《之宣城出新林浦向板橋》詩。

徵：即”征“。

玄暉：即謝朓。《南齊書》：謝朓，字玄暉，陳郡陽夏人。少好學，有美名，文章清麗。

灑酒：一作“灑淚”。

賞析

此詩的前四句寫秋夜天宇和金陵遠景。起首二句：“天上何所有？迢迢白玉繩。”一問一答，天真活潑，明快自然，饒有民歌風味。詩人仰望秋空，看到在這寥廓空明的天宇上遠遠地閃爍著兩顆銀亮的玉繩星。三四兩句寫玉繩星照耀下的金陵城。詩人放眼遠眺，但見玉繩星斜斜地、低低地嵌鑲在建章宮高大的樓闕旁邊，發(fā)出格外耀目的光芒，對著整個金陵古城。這四句從大處落墨，先寫天空，后寫地面，連接自然，展現出碧海般的青天，白玉般的明星，以及星光照耀下的金陵城巍峨宮闕的剪影，境界空闊高遠，正融注了詩人秋夜泛月時那種蕭散自然、風流自賞的意緒。如果更深細地品味，這四句詩已隱隱透露，出懷念前代詩人謝朓的情思。謝朓《暫使下都夜發(fā)新林至京邑贈西府同僚》詩中，有“秋河曙耿耿，寒渚夜蒼蒼……金波麗鳷鵲，玉繩低建章”等寫景佳句，李白詩的三、四句，顯然是有意點化了謝詩，借以寄寓對謝朓的緬懷、追慕。而且，這兩顆璀燦的玉繩星，一顆斜照建章闕，一顆耿對金陵城，仿佛具有象征的意蘊。它們在浩渺秋空中互相映照，仿佛正是謝朓、李白這兩位古今相通、精神契合的天才詩人的化身。

中間四句寫秋江月色。這里“漢水”借指長江。詩人不說“長江”而說“漢水”，是為了避免同下句“霜江”字面重復和音聲相混。在板橋浦信步泛月的李白，俯視著腳下的大江，但見清澄的江水靜靜地流淌著，像是一條銀光閃爍的白練。此刻，謝朓描寫大江黃昏美妙景色的詩句“余霞散成綺，澄江靜如練”（《晚登三山還望京邑》）自然跳上心頭。對景吟詩，使他產生一種悠然神遠的感變，仿佛自己已超越古今的界限，同小謝一起聯(lián)袂步月，同賞秋江美景，推心置腹地縱論人生、品評詩文了。李白整個身心都沉浸在與古人神游的幻想境界里，以致忘懷了一切。他久久地凝望著明月逐漸西斜，月光如乳汁般傾瀉在長江之中。直到月落星隱，天將破曉，朝霧彌漫洲渚，寒氣侵襲發(fā)膚。這四句寫秋江月色，明麗皎潔，清幽飄逸，動靜相生，空靈迷人。而在這幅秋江月色圖中，隱然一含情凝眺之人呼之欲出。這里表現出他的神態(tài)和心緒的變化：先是緬懷遐想古人，繼而是與古人神游的暢快，接著是從遐想中醒悟過來發(fā)覺古人不可得見的寂寞與悵惘，這四句妙在不是靜態(tài)的寓情于景和情景交融，而是從時間和景色的變化之中暗示出詩人復雜微妙的心理變化，不著痕跡，純乎天籟。

最后四句點明題旨，直抒胸臆。詩人在板橋浦自斟自酌，沒有知音同歡共飲，雖追慕謝朓，但畢竟相隔數百年，誰也不能把古人找回來。而在當今現世，像謝玄暉這樣才華高妙、志趣相投的人，是很難得再遇到的.。想到這里，詩人深深感到孤獨寂寞，揮杯灑酒無心再飲。一股悲涼抑郁之氣，充滿了他的胸中。結句暗用梁代詩人江淹《恨賦》“置酒欲飲，悲來填膺”句意，而融化無跡，如同己出。至此，詩人不僅婉曲盡致地抒寫了對古人的緬懷遐思，而且借痛感斯人之不可復遇，宣泄出世無知音的深沉感喟。

創(chuàng)作背景

開元十四年（726），李白二十六歲，游襄漢，上廬山，東至金陵、揚州。此詩即作于這年秋天游金陵之時。從詩題可知，這是一首緬懷謝朓的詩。

秋夜原文翻譯及賞析8

原文：

秋夜寄僧

唐代：歐陽詹

尚被浮名誘此身，今時誰與德為鄰。

遙知是夜檀溪上，月照千峰為一人。

譯文：

尚被浮名誘此身，今時誰與德為鄰。

我還被官場虛名誘惑著無法脫身，現在誰還有高尚的君子德行。

遙知是夜檀溪上，月照千峰為一人。

知道那遠遠的檀溪之上，月亮為您朗照著千山萬峰。

注釋：

尚被浮名誘此身，今時誰與德為鄰。

秋夜寄僧：《全唐詩》題《注》：“一作秋夜寄弘濟上人”。被：作“披”。比喻精神上的擔負。浮名：虛名。誘，欺誑；引誘，此為困擾之意。德：美好德行。

遙知是夜檀(tán)溪上，月照千峰為一人。

是夜：此夜，即今晚。檀溪：地處中國湖北省襄陽市，又名檀溪湖，在襄陽城西真武山北面。一人：指的是弘濟上人。

賞析：

詩中運用了設問和借景抒情的表達技巧，寫下了人心不古，世風日下的社會狀況，而作者不得不周旋其中，從而表現了弘濟上人的高潔。

《秋夜寄僧》沒有運用精工華美的辭藻，而這也是歐陽詹一貫的詩詞風格，歐陽詹的詩雖談不上新奇，卻很講究煉飾。他繼承了同時期詩人陳去疾清新洗煉的語言風格，在用詞煉意和聲調格律上都十分講究，盡量避免押險韻，最忌用生僻詞語，這就使他的詩不僅淺顯平易，通俗易懂,而且韻律和諧，讀起來瑯瑯上口，文字質樸，卻富有味。

開頭前兩句先言明自己的處境，想脫離官場，但又不忍，最終不得不周旋其中。二句雖是問話，實則自己心中早有答案，從而引導出對僧人的贊揚。意為“如今人心不古，世風日下，我還不得不周旋于其中，只有您卻還與德為鄰，佩有美好德行。”十幾年求宦的道路上，歐陽詹艱難地抗爭，苦苦地掙扎。痛苦的現實，刻骨銘心的人生歷程，成了歐陽詹賦作最核心的表現內容。

在后兩句中詩人運用了自己所擅長的取材、布景和造境的寫作方式，“為什么呢？看那月光多么明朗，雖然照著千座峰巒，實是受感動而且只照您一人。”在詩中，他不是孤立地抽象地說教，而是把情與理置于形象的描寫之中,在鮮明完整的意象中以借物言志即景抒情的方式表現個人的思想和情感，刻畫傳神，細致入微。抒寫了他對弘濟上人的懷念情緒的同時，把老僧的品德、感天動地月為之明的情形寫了出來，可見詩人內心潛在的不須言明的感情。

秋夜原文翻譯及賞析9

原文：

秋夜月中登天壇

唐代：姚合秋蟾流異彩，齋潔上壇行。天近星辰大，山深世界清。

仙飆石上起，海日夜中明。何計長來此，閑眠過一生。

譯文：

秋蟾流異彩，齋潔上壇行。天近星辰大，山深世界清。

仙飆石上起，海日夜中明。何計長來此，閑眠過一生。

注釋：

秋蟾(chán)流異彩，齋(zhāi)潔上壇行。天近星辰大，山深世界清。

秋蟾：代指月亮。齋潔：佛教修行的一種程序，素食沐浴，清心寡欲，以示虔誠。

仙飆(biāo)石上起，海日夜中明。何計長來此，閑眠過一生。

飚：狂風，旋風。

賞析：

這首詩意境飄逸雄渾，表達了詩人想遠離世俗紛擾，在安寧中度過一生的愿望。全詩語言清麗，想象奇特，尤其是中間兩聯(lián)，高曠悠遠，字句圓熟，讀來頗令人玩味。

秋夜原文翻譯及賞析10

原文：

木蘭花慢·立秋夜雨送梁汾南行

[清代]納蘭性德

盼銀河迢遞，驚入夜，轉清商。乍西園蝴蝶，輕翻麝粉，暗惹蜂黃。炎涼。等閑瞥眼，甚絲絲、點點攪柔腸。應是登臨送客，別離滋味重嘗。

疑將。水墨畫疏窗，孤影淡瀟湘。倩一葉高梧，半條殘燭、做盡商量。荷裳。被風暗剪，問今宵、誰與蓋鴛鴦。從此羈愁萬疊，夢回分付啼螀。

譯文及注釋：

譯文

盼望著銀河的出現，入夜的時候卻偏偏下起了悲凄的秋雨。剎那間，園里的蝴蝶和蜜蜂紛紛飛起，匆匆躲避。是暖是寒。入秋夜雨本是等閑之事，但今晚那絲絲點點的雨聲卻令人攪斷柔腸。應該是因為此時正是別離送友的時刻，所以這秋雨才這樣讓人斷腸吧。

秋夜雨灑落在疏窗上，那雨痕仿佛是屏風上畫出的水墨畫。能否請求高高的梧桐樹和燒殘的燈燭細做掂量，不要在此時再添人的愁緒池塘里，荷葉已經被秋風吹殘，那今夜誰來代替荷葉為鴛鴦們遮風擋雨呢？你將上路遠行，從此旅途勞頓，夢醒之時，唯有悲切的寒蟬聲相伴。

注釋

木蘭花慢：詞牌名。原為唐教坊曲。《金奩集》入“林鐘商調”，五十五字，前后片各三仄韻，不同部換葉。

梁汾：顧貞觀（1637一1714年），又名華文，字華峰，一作華封，號梁汾，江蘇無錫人。清康熙十五年（1676年）與納蘭性德相識，從此交契，直至納蘭性德病歿。

迢遞（tiáo dì）：高遠貌。

清商：古代五音之一，即商音，其調悲涼凄切。此處借指入夜后的秋雨之聲。

西園：本為園林名，后亦泛指園林。

麝（shè）粉：香粉，代指蝴蝶翅膀。

蜂黃：本指婦女涂額之黃色妝飾，此處代指蜜蜂。

疑將：仿佛、類似。將，助詞。唐王勃《郊園即事》：“斷山疑畫障，懸熘泄鳴琴。”

炎涼：是暖是寒。炎：熱。涼：冷。

水墨：淺黑色，常形容或借指煙云。疏窗：雕刻有花紋圖案的窗戶。

瀟湘：本指湘江，或指瀟水、湘水，此處代指竹子。

倩：倚近、靠近。

商量：斟酌、思考之意。洪咨夔《念奴嬌·老人用僧仲殊韻詠荷花橫披謹和》：“香山老矣，正商量不下，去留蠻素。”

荷裳（hé cháng）：用荷葉做衣服，這里指荷葉。

羈愁：旅人的愁思。萬疊，形容愁情的深厚濃重。

螀（jiāng）：即寒蟬，蟬的一種，比較小，墨色，有黃綠色的斑點，秋天出來鳴叫。

賞析：

詞的上片，詞人開門見山地表述了他與好友聚少離多的現實，所以分別的時候二人愈加地難分難舍。“盼銀河迢遞，驚入夜，轉清商。”一個“盼”字，寫出了容若與友人的期待。只可恨“天有不測風云”，“驚入夜，轉清商”，一場突如其來的秋雨隨風而至，一個“驚”字，語意突轉，盡顯出乎預料之意。“盼”與“驚”形成鮮明的對比，詞的感情也由美好的期盼陡然直降，成了失落。“乍西園蝴蝶，輕翻麝粉，暗惹蜂黃。”這場雨來得真的是太突然了，連院子里的蝴蝶都沒有準備好，嚇得四處翻飛，撲棱著翅膀，鱗粉也飄落下來。一不小心，又驚到了無辜的小蜜蜂。這樣一來，園中蜂飛蝶舞，一片慌亂景象。這個氣候真是變化無常，明明之前還是晴朗溫暖，一瞬間就變得風雨交加、陣陣涼寒。這雨浙漸瀝瀝的，連綿不絕下個不停，而且點點滴滴，敲打著心房，纏綿著柔腸。“甚絲絲、點點攪柔腸”，夜雨愁人，上天看到世間的悲苦，流下眼淚，化作雨水，灑落在人間。如果說之前容若還在隱忍著離別的傷心，這一句開始感情便出現了波瀾。“應是登臨送客，別離滋味重嘗。”是送友遠行，再一次嘗到了離別的滋味，再一次忍受相思之苦。一個“重”字真是盡顯無奈與怨恨。

到了下片，詞人筆鋒一轉，開始囑咐好友要努力加餐飯，在桂花飄香的時節(jié)要如約歸來。“水墨畫疏窗，孤影淡瀟湘”意境很是空淡疏緲。瀟湘和下片開頭“疑將”連在一起看，秋夜雨灑落在疏窗上，那雨痕仿佛是屏風上畫出的瀟湘夜雨圖。“瀟湘”二字本就是離愁別恨的代名詞，在這里無非是納蘭心事的一種寄托。“倩一葉高梧，半條殘燭，做盡商量”，這句子納蘭說得婉轉，窗外夜雨梧桐、屋內泣淚殘燭，怎不讓人傷神。因此納蘭說，能否請梧桐和燈燭細做掂量，莫要此時再添人愁緒。“荷裳一被風暗剪，問今宵誰與蓋鴛鴦”，已至秋天，荷塘自然也是一片蕭索，此情此景，像極了李商隱那首《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》里的句子：“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。”到了“從此羈愁萬迭，夢回分付啼螢”，納蘭終于將“送別”二字明寫在了詞面上，“雨夜”“寒蟬”渲染了離別的氣氛，離別后，愁惰萬疊，只恨造化弄人。詞人把這樣的話放在詞末，惜別離愁之意溢于言表。

全篇都圍繞著“立秋”和“夜雨”展開，從景物著手，用景物烘托，營造離別的氛圍，悲涼凄切之情更為細密深透。

秋夜原文翻譯及賞析11

江上秋夜

雨暗蒼江晚未晴，井梧翻葉動秋聲。

樓頭夜半風吹斷，月在浮云淺處明。

古詩簡介

《江上秋夜》是宋代詩人道潛創(chuàng)作的一首七言絕句。這首詩前兩句寫景，通過“蒼江”“井梧”反襯出作者所處環(huán)境的幽靜。后兩句寫夜風乍息，月亮在薄云處露出一點光明，則顯示了詩人對前景的希冀與祈盼。這首詩構思精巧，層次分明，寫景真切細致。

翻譯/譯文

寫蒼江陰雨綿綿，時至傍晚仍未見晴，井邊的梧桐翻動著葉片，颯颯有聲。

站在江樓上，風吹到半夜才停，烏云漸散，但未完全散去，透出朦朧月色。

注釋

⑴井梧：井邊的梧桐。

⑵風吹斷：風停了。斷，止。

創(chuàng)作背景

宋人寫景，往往不滿足于總體印象的概括或靜態(tài)的勾勒，而是刻意追求深細地表現出時間推移過程中的自然景物的變化。這首七絕就是那個時代的文化產物。

賞析/鑒賞

這首七言絕句通過描寫蒼江從傍晚到夜半、天氣由陰雨轉晴的變化過程，烘托出江上秋夜由喧鬧漸入靜謐的氣氛，構成了清冷寒寂的意境。全詩四句四景，分別選擇最適宜的角度表現了陰雨、風起、風停及將晴時分的景色，雖一句一轉，卻合成一幅完整的畫面。

首句寫陰雨籠罩中的蒼江到晚來還沒見晴，“暗”字氣象渾涵，下得精當，不但用濃墨繪出了天低云暗、秋水蒼茫的江景，而且使?jié)庵氐挠暌夂蜐u漸來臨的暗夜自然連成一氣，一句寫盡了白晝到傍晚的天色。這句是從大處落墨，第二句則是從細處著意。井邊的梧桐翻動著葉子，颯颯有聲，是風吹所致，此時倘若還是“梧桐更兼細雨”，便應是“到黃昏點點滴滴”（李清照《聲聲慢》）的另一番景象了。由梧葉翻卷的動靜辨別風聲，可見此時風還不大，始發(fā)于樹間，因此這細微的聲息暗示了風一起雨將停的變化，又是秋聲始動的征兆。第三句寫半夜里風聲才停時的情景，“吹”與“斷”說明風曾刮得很緊，從樓頭判別風聲，就不同于從桐葉上辨別風聲了，必定要有相當的風力和呼呼的聲響才能聽出是“吹”還是“斷”。所以這一句中的“斷”字放在句斷之處，與上一句井梧翻葉相應，雖只是寫風的一起一止，卻概括了風聲由小到大，吹了半夜才停的全過程。這正是歐陽修所寫“初淅瀝而蕭颯，忽奔騰而澎湃，如波濤夜驚”（《秋聲賦》）的秋聲。這兩句全從江樓上的人的聽覺落筆，真切地寫出了秋聲來時江上暗夜中凄清的氣氛。這個“斷”字還承上啟下，帶出了最后一句精彩的描寫：風停之后，烏云漸漸散開，但尚未完全放晴，月亮已在云層的淺淡之處透出了光明。作者準確地抓住了浮云將散而未散的這一瞬間，表現出月亮將要鉆出云層的動態(tài)，烘托出半夜風雨之后天色初晴時那種特有的清新和寧靜的氣氛。“明”字在首句“暗”字的映襯下，成為全詩最耀眼的亮色，在結尾處預示出一片雨過天晴的明朗境界。

這首詩純以寫景的真切細致取勝，但如果沒有作者對秋意的敏銳感受，便不容易準確地捕捉住每個特定時刻的景物特征，如果沒有精巧的構思和煉字，也不容易在一首短短的絕句中如此層次分明地展現出景色隨天色陰晴而轉換的過程，并形成渾成的意境。

秋夜原文翻譯及賞析12

原文：

長簟迎風早，空城澹月華。

星河秋一雁，砧杵夜千家。

節(jié)候看應晚，心期臥亦賒。

向來吟秀句，不覺已鳴鴉。

譯文

修長的竹枝早早迎接著秋風，淡淡的月華灑滿了空城。

一只鴻雁向銀河飛去，寂靜的夜里，傳來千家萬戶搗衣的砧聲。

季節(jié)飛快地推移，轉眼已秋冬，閑散里，我空懷著未曾了卻的心意。

我反復吟誦你秀美的詩句，不覺天色將曉，已聽見早鴉亂啼。

韻譯

我早早地枕著竹席迎風納涼，清虛的秋夜京城蕩漾著月光。

一行秋雁高高地掠過了星空，千家萬戶傳來了搗衣的聲響。

看節(jié)候應該是到了更深夜闌，思念友人心靈相期睡覺也晚。

剛剛反復吟誦你送我的佳句，不覺烏鴉呱呱啼叫天已漸亮。

注釋程延：一作“程近”，事跡不祥，詩人的詩友。

簟（diàn）：竹名，竹席。

空城：指城市秋夜清靜如虛空。澹月華：月光淡蕩。澹，漂動。

星河：即銀河。

砧杵（zhēn chǔ）：搗衣用具，古代搗衣多在秋夜。砧，搗衣石。杵，搗衣棒。

節(jié)候：節(jié)令氣候。

心期：心所向往。臥：指閑居。落空。

向來：剛才。秀句：詩的美稱。

鳴鴉：天曉鴉鳴。

賞析：

【評析】：

這是一首酬答詩，為了酬詩，而通宵未眠，足見彼此心期之切。前半首寫秋夜，聲色俱全。頷聯(lián)屬對，尤其自然秀逸。頸聯(lián)寫更深夜闌，心期而不得入眠。末聯(lián)寫吟詠贈詩，不覺已鴉噪天曙，結構頗為嚴密。“星河秋一雁，砧杵夜千家”，清新活潑，實屬佳對。（劉建勛）

【簡析】：

這是一首酬答程近所贈的同題詩。詩的前六句都緊扣“秋夜”，七八句是稱贊程詩之美，因為欣賞他的原作和要寫和詩，竟至苦吟了一夜，通宵未眠。

這是一首酬贈詩，詩人酬和友人，以友人的詩題和詩，描寫了秋夜清遠疏淡的景色，意境開闊，同時寫出時序更迭引起詩人心事未了的惆悵。

前四句就臥病的心情來取景渲染、寂寥的砍夜之景與詩人的寂寥心情相吻合。

“長簟迎風早”是說秋風過早地來到庭院，長簟被秋風吹得窸窣咋響。一個“早”字寫出臥病之人對秋風的突出感受。“迎風”二字寫出一片蕭瑟的聲響，達聲音更襯托出秋意的濃重和秋夜的沉寂。

“空城澹月華”，是說空寂約城中灑滿了淡淡的月光。“空城”并非說城中空無所有，“空”是寂靜之意。空城寂寂，月色凄迷，是對詩人心情的絕妙寫照。

“星河秋一雁”，是說一只孤雁劃過秋夜的天空向銀河飛去。“星河”是寂寥的，“一雁”是孤獨的，“秋”夜是清冷的，三種事物連綴成文，構成幽深的意境，使人感觸到詩人心境為孤凄。

“砧杵夜千家”，是說時當秋季，人們開始準備寒衣了，故而千家萬戶都傳來了搗衣聲。搗衣聲聲，反襯出秋夜的沉寂。詩人巧借秋聲秋色以渲染愁懷，收到了良好的藝術效果。

頸聯(lián)轉入敘事，寫出悲秋的原因。“節(jié)候看應晚，心期臥亦賒。”“節(jié)候”，這兩個字承接著前四句所寫的秋聲秋色。“看”和“應”均為揣測之辭，全句意思是說，看來節(jié)候大概已入晚秋。此句使用揣測之辭與下句的“臥”字相關照，“臥”是臥病在床，故對節(jié)候不能作定論。一個“臥”字定下全詩的感情基調，道出悲秋的原因：由于臥病，而使心愿落空。美好的心愿不能實觀，疾病纏身，又臨深秋，可見詩人的悲哀心情，躍然紙上。此聯(lián)敘事是前四句景物描寫的感情依憑，使以上的景物有了精神支柱。

尾聯(lián)“向來吟秀句，不覺已鳴鴉：”二句意謂，深夜吟誦您的秀美詩句，興味頗濃，不知不覺已是天曉鴉鳴。以扶病之身而能長夜吟慶不倦，自是因為詩句美好，作為酬贈之作，已盡了題意。同時，也寫出了病中孤寂的生活，漫漫秋夜，只有一詩相伴，詩人的寥落心情可以想見。

全詩前半寫景，景中寓情；后半敘事，事中現意。寫景與敘事，筆墨雖二，情意實一。一條感情線索貫穿全篇，有如紅線串珠，結構成一個完美的藝術整體。

秋夜原文翻譯及賞析13

秋夜寄邱員外

懷君屬秋夜，散步詠涼天。

空山松子落，幽人應未眠。

古詩簡介

《秋夜寄邱員外》是唐代詩人韋應物的作品。此詩前半首寫作者自己，即懷人之人；后半首寫正在臨平山學道的丘丹，即所懷之人。全詩不以濃烈的字詞吸引讀者，而是從容落筆，淺淺著墨，語淡而情濃，言短而意深。整首詩格調古樸雅致、安閑恬淡，給人玩味不盡的藝術體驗。

翻譯/譯文

懷念你竟在這深秋的夜晚，散步詠嘆多么寒涼的霜天。

想此刻空山中正掉落松子，幽居的友人一定還未安眠。

注釋

⑴邱二十二員外：名丹，蘇州人，曾拜尚書郎，后隱居平山上。一作“邱二十二員外”。

⑵屬：正值，適逢，恰好。

⑶幽人：幽居隱逸的人，悠閑的人，此處指邱員外。

賞析/鑒賞

韋應物的五言絕句，一向為詩論家所推崇。胡應麟在《詩藪》中說：“中唐五言絕，蘇州最古，可繼王、孟。”沈德潛在《說詩晬語》中說：“五言絕句，右丞之自然、太白之高妙、蘇州之古淡，并入化境。”上面這首詩是他的五絕代表作之一。它給予讀者的藝術享受，首先就是這一古雅閑淡的風格美。施補華在《峴傭說詩》中曾稱贊這首詩“清幽不減摩詰，皆五絕中之正法眼藏也”。它不以強烈的語言打動讀者，只是從容下筆，淡淡著墨，而語淺情深，言簡意長，使人感到韻味悠永，玩繹不盡。

這是一首懷人詩。詩人與丘丹在蘇州時過往甚密，丘丹臨平山學道時，詩人寫此詩以寄懷。詩的首兩句，寫自己因秋夜懷人而徘徊沉吟的情景；后兩句想象所懷的人這時也在懷念自己而難以成眠。隱士常以松子為食，因而想到松子脫落季節(jié)即想起對方。一樣秋色，異地相思。著墨雖淡，韻味無窮；語淺情深，言簡意長。全詩以其古雅閑淡的風格美，給人玩繹不盡的藝術享受。

如果就構思和寫法而言，這首詩還另有其值得拈出之處。它是一首懷人詩。前半部分寫詩人自己，即懷念友人之人；后半部分寫正在臨平山學道的丘丹，即詩人所懷念之人。首句“懷君屬秋夜”，點明季節(jié)是秋天，時間是夜晚，而這“秋夜”之景與“懷君”之情，正是彼此襯映的。次句“散步詠涼天”，承接自然，全不著力，而緊扣上句。“散步”是與“懷君”相照應的：“涼天”是與“秋夜”相綰合的。這兩句都是寫實，寫出了作者因懷人而在涼秋之夜徘徊沉吟的情景。接下來，作者不順情抒寫，就景描述，而把詩思飛馳到了遠方，在三、四兩句中，想象所懷念之人在此時、彼地的狀況。而這三、四兩句又是緊扣一、二兩句的。第三句“山空松子落”，遙承“秋夜”、“涼天”，是從眼前的涼秋之夜，推想臨平山中今夜的秋色。第四句“幽人應未眠”，則遙承“懷君”、“散步”，是從自己正在懷念遠人、徘徊不寐，推想對方應也未眠。這兩句出于想象，既是從前兩句生發(fā)，而又是前兩句詩情的深化。從整首詩看，作者運用寫實與虛構相結合的手法，使眼前景與意中景同時并列，使懷人之人與所懷之人兩地相連，進而表達了異地相思的深情。

陸機在《文賦》中指出，作者在構思時，可以“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”。劉勰在《文心雕龍·神思篇》中也說：“文之思也，其神遠矣。故寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里。”這些話說明文思是最活躍的，是不受時空限制的。因此，在詩人筆下，同一空間里，可以呈現不同的時間；同一時間里，也可以呈現不同的空間。像王播的《題木蘭院》：“三十年前此院游，木蘭花發(fā)院新修；如今再到經行處，樹老無花僧白頭”，就屬于前者。而這首韋應物的懷人詩，則屬于后者。現代的電影藝術，有時采用疊影手法來處理回憶與遙想的鏡頭，有時使銀幕上映出兩上或兩個以上的畫面，使觀眾同時看到在兩個或兩個以上的空間或時間里出現的不同場景。這首詩運用的手法正與此相同。它使讀者在一首詩中看到兩個空間，既看到懷人之人，也看到被懷之人，既看到作者身邊之景，也看到作者遙想之景，從而把異地相隔的人和景并列和相連在一起，說明千里神交，有如晤對，故人雖遠在天涯，而想思卻近在咫尺。

秋夜原文翻譯及賞析14

北場蕓藿罷，東皋刈黍歸。

相逢秋月滿，更值夜螢飛。

譯文

在房屋北邊的菜園鋤豆完畢，又從東邊田地里收割黃米歸來。

在這月圓的秋夜，恰與老友王處士相遇，更有星星點點的秋螢穿梭飛舞。

注釋

處士：對有德才而不愿做官隱居民間的人的敬稱。

北場：房舍北邊的場圃。

蕓藿（huò）：鋤豆。蕓，通“耘”，指耕耘。藿，指豆葉。

東皋（gāo）：房舍東邊的田地。皋，水邊高地。

刈（yì）：割。

黍（shǔ）：即黍子。單子葉禾本科植物，生長在北方，耐干旱。籽實淡黃色，常用來做黃糕和釀酒。

螢：螢火蟲。

賞析

作者王績由隋入唐，詩風樸實自然，一洗齊梁華靡浮艷的舊習，在唐初詩上獨樹一幟。這首描寫田園生活情趣小詩，質樸平淡中蘊含著豐富雋永詩情。頗能代表他藝術風格。

前兩句寫農事活動歸來。北場、東皋不過泛說屋北場圃家東田野并非實指地名。“東皋”暗用陶淵明《歸去來辭》“登東皋以舒嘯”詩句點明歸隱躬耕身分。蕓（通“耘”）藿就是鋤豆，它和“刈黍”一樣都是秋天農事活動。這兩句平平敘述沒有任何刻畫渲染，平淡到幾乎不見有詩。但這種隨意平淡語調和舒緩從容節(jié)奏中透露出詩人對田園生活的習慣和一片蕭散自得、悠閑自如的情趣。王績歸隱生活條件優(yōu)裕。參加“蕓藿”、“刈黍”一類田間勞動，只是他田園生活一種輕松愉快的點綴。這種生活所造成心境和諧平衡，是下兩句所描繪“秋夜喜遇”情景的背景與條件。

“相逢秋月滿，更值夜螢飛。”帶著日間田野勞動后輕微疲乏和快意安恬，懷著對歸隱田園生活欣然自適，兩位鄉(xiāng)居老朋友在寧靜美好的秋夜不期而遇了。這一個滿月之夜，整個村莊和田野籠罩在一片明月輝映之中，顯得格外靜謐、安閑、和諧。穿梭飛舞著星星點點秋螢，織成一幅幅變幻不定的圖案。它們的出現，給這寧靜安閑山村秋夜增添了流動意致和欣然生意，使它不致顯得單調與冷寂。同時這局部流動變幻又反過來更襯出了整個秋夜山村寧靜安恬。這里對兩相遇場面沒有作任何面描寫也沒有一筆寫“喜”字，但透過這幅由溶溶明月、點點流螢所組成山村秋夜畫圖，借助于“相逢”、“更值”這些感情色彩濃郁詞語點染詩人那種沉醉于眼前美好景色中快意微醺，那種心境與環(huán)境契合無間、舒適安恬以及共對如此良夜幽景，兩位朋友別有會心微笑和得意忘言情景都已經鮮明地呈現讀者面前了。

以情馭景，以景托情，是這首詩突出的藝術特色。詩中選取“北場”、“東皋”、“秋月”、“夜螢”這不同方位的四景對詩人逢友的興奮心情進行點染，但每景又都飽含著詩人喜悅的情愫。前兩句描繪在滿載勞動的喜悅中與好友相逢的場景，有喜上加喜的意味蘊含其中。后兩句寫天公作美，友人得團聚，以喜慶之景來烘托遇友之喜，使詩歌境界彌漫著一種歡快的氛圍。

王績不少詩篇盡管流露出對封建禮教羈束不滿卻又往往表現出遺世獨立、消極隱遁思想。他名篇《野望》同樣不免有這種消極傾向。這首小詩雖寫田園隱居生活卻表現了鄉(xiāng)居秋夜特有美以及對這種美的心領神會，色調明朗富于生活氣息。他詩有真率自然、不假雕飾之長但有時卻過于率直質樸而乏余蘊。

這首詩則既保持樸素自然優(yōu)點又融情入景，不經意地點染出富于含蘊意境。從田園詩發(fā)展上看，陶詩重寫意，王維田園詩則著意創(chuàng)造情景交融的優(yōu)美意境。王績這首詩不妨看作王維田園詩先聲。從詩中還可以看到陶詩影響，但它從整體上說已經屬于未來詩歌發(fā)展時代作品了。

創(chuàng)作背景

此詩為作者歸隱期間所作，具體創(chuàng)作時間不詳。貞觀初年，王績棄官回鄉(xiāng)。他心念仕途，卻又難以顯赫發(fā)達，便歸隱田園，以琴酒詩歌自娛。

王績

王績(約590～644)，字無功，號東皋子，絳州龍門(今山西河津)人。隋末舉孝廉，除秘書正字。不樂在朝，辭疾，復授揚州六合丞。時天下大亂，棄官還故鄉(xiāng)。唐武德中，詔以前朝官待詔門下省。貞觀初，以疾罷歸河渚間，躬耕東皋，自號“東皋子”。性簡傲，嗜酒，能飲五斗，自作《五斗先生傳》，撰《酒經》、《酒譜》。其詩近而不淺，質而不俗，真率疏放，有曠懷高致，直追魏晉高風。律體濫觴于六朝，而成型于隋唐之際，無功實為先聲。

秋夜原文翻譯及賞析15

秋夜曲

桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。

銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。

翻譯

月亮初升時秋露已經稀微，身著單薄的羅衣并未更換別的衣裳。

漫漫長夜?jié)M懷深情地銀箏撥動，心中害怕獨守空房，不忍進屋睡覺。

注釋

桂魄：即月亮。相傳月中有桂樹，又月初生時的微光曰魄，故稱初生之月為桂魄。

輕羅：輕盈的絲織品，宜做夏裝，在此代指夏裝。

已薄：已覺單薄。

箏：撥弦樂器，十三弦。

殷勤弄：頻頻彈撥。

空房：謂獨宿無伴。

賞析

首句點明時間，夜幕初臨，月充剛剛從東方升起，秋露雖生，卻還微薄稀少，說明天氣已經涼爽，但還不覺寒冷，給人一種清涼之感，烘托出女主人公清冷孤寂的心情。這與下面一句正好相互呼應，由于天氣已涼，所穿的輕盈細軟的羅衣，已感到單薄了。但還不覺得寒冷難忍，所以還沒更換衣服。字里間隱隱充溢出女主人公因秋涼需要更衣而思念遠方丈夫的情愫。

第三句寫女主人公的彈箏行動，實際是以樂曲寄情。講述女主人公一直在室外彈箏，從月亮初升一直到夜深，仍然在頻頻彈撥，絲毫沒有回房的意思。實寫女主人公迷戀彈箏，以至廢寢忘餐。實則醉翁之意不在酒，她并不是因為愛彈箏愛得入迷才這樣，而是“心怯空房不忍歸”，以揭穿了女主人公內心處的秘密。

末句以巧妙的構思和奇特的表現方法，通過女主人公的心理活動，展示了她獨守空房的哀怨。寫女主人公在深深思念著遠出的丈夫，夜不能寐，不愿獨守空房，只有借彈箏來排遣凄涼寂寞的情懷。房空，心更空虛，其情悲切。

此詩前兩句是寫景，寫得頗為悠閑，秋夜微涼，景物凄清；詩人描寫了一種清冷的景象，以此為“背景”，再寫女主人公的“衣著”，以襯托其孤寂。末兩句是寫情，主人公寂寞難寢，殷勤弄箏，接寫“彈箏”的行動，似迷戀樂曲，實際上以樂曲寄情。末句畫龍點睛，通過正面抒情，對思婦的心理活動，進行了生動深刻的刻劃，頓覺無限幽怨之情躍然于紙上。

此詩語極委婉，情極細膩，把兒女羞澀的情感遮掩得嚴嚴實實。詩人借用女主人公心理活動來展示其獨守空房的哀怨，曲盡其妙；寫思婦心境，抒發(fā)內心空虛的痛苦，更顯深刻細膩生動，流露出女主人公獨守空房、思念丈夫的怨情，表現出詩人詩藝的功力。

第五篇：秋夜原文翻譯及賞析集錦

秋夜原文翻譯及賞析集錦15篇

秋夜原文翻譯及賞析1

中庭淡月照三更，白露洗空河漢明。

莫遣西風吹葉盡，卻愁無處著秋聲。

翻譯

夜深了，淡淡的月光灑滿了中庭；露水下降，乾坤清澄，銀河耿耿。

請不要讓西風吹盡了沙沙作響的樹葉，我恐怕沒了它們，到哪里去聆聽陣陣秋聲。

注釋

庭院；庭院之中。河漢：銀河。

著：附著，承受。

賞析

凡是寫秋夜的詩，都是在月，在露，在星空上作文章，創(chuàng)造一個幽清寂靜的世界。如唐顧非熊《月夜登王屋仙臺》：“月臨峰頂壇，氣爽覺天寬。身去銀河靜，衣沾玉露寒。”就是如此。陳與義這首《秋夜》詩的前兩句，也是把幾般景色組合在一起，在內容上沒有創(chuàng)新，在造句上很見工巧。如“白露洗空”著一“洗”字，把秋夜天空的爽朗形象地描繪出來，道前人所未道。同時，露在半夜后始降，降露的天必定是晴天，又與“三更”、“河漢明”的背景相吻合，足見詩人觀察得很細致。

秋天是肅殺的季節(jié)，宋玉的《九辯》在“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”后，列舉了種種秋天帶給人的悲傷。從此，悲秋成為文人詩文創(chuàng)作的永恒主題之一，而蕭瑟秋聲，就成為悲秋的媒介。陳與義這首詩，前兩句雖然純粹是寫景，但首句說“中庭淡月照三更”，表明了他半夜三更還在庭院中徘徊不睡，預伏下詩人是因秋而有感，難以入寐，三、四句就理應寫情，表示悲秋情懷。然而詩人又偏作拗折，不但不寫悲秋，反說請凌厲的秋風不要把樹葉都吹盡，使得耳中缺少了沙沙的秋聲。這樣寫，表面上是說自己不會發(fā)愁，有意尋覓秋聲，唯恐缺少了引起愁思的秋聲，是豁達語，實際上是作者在故作曠放，藉以抒發(fā)牢愁。

中國古代詩歌，常常通過故意違反常情的豁達語來達到更深層次抒情的目的，如這首詩，明明是悲秋，陣陣凄涼秋聲擾得他不能入睡，卻正話反說，把不堪寫成有趣，更突出了愁的深度。這樣寫法，常見不鮮，如李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》詩云：“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。”也是有意斡旋，寄托秋思。被稱為薄命詩人的清人黃仲則，尤多此類語。如古詩有“白楊多悲風，蕭蕭愁殺人”句，黃仲則偏說“愁多思買白楊栽”，又如重陽風雨，添人愁思，他偏說：“有花有酒翻寂寞，無風無雨倍凄涼”，都翻進一層，令人感慨。

秋夜原文翻譯及賞析2

原文：

黎拾遺昕裴秀才迪見過秋夜對雨之作

唐代：王維

促織鳴已急，輕衣行向重。

寒燈坐高館，秋雨聞疏鐘。

白法調狂象，玄言問老龍。

何人顧蓬徑，空愧求羊蹤。

譯文：

促織鳴已急，輕衣行向重。

深秋中蟋蟀的鳴聲已經急促了，單衣已無法抵擋寒意，準備添加厚重的衣服。

寒燈坐高館，秋雨聞疏鐘。

寒雨孤燈坐落于高大的館舍，急促的秋雨聲中傳來一陣稀疏的鐘聲。

白法調狂象，玄言問老龍。

以佛法調理自己，滅除諸妄心惡念，又探討老莊玄理的談論，兼學道家之言。

何人顧蓬徑，空愧求羊蹤。

黎昕、裴迪二友眷顧我的隱居處，我自己只覺得心里有愧。

注釋：

促織鳴已急，輕衣行向重（chóng）。

黎拾遺昕（xīn）：即黎昕，其人不詳拾遣，官名，有左右拾遺，專掌諷諫。裴（péi）秀才迪：即裴迪，詩人，王維的好友，與王維唱和較多。見過：來訪。促織：即蟋蟀，也叫蛐蛐兒。輕衣：單衣。行：將，將要。向：底本注：“劉本作‘尚’。”重：重衣。

寒燈坐高館，秋雨聞疏鐘。

高館：高大的館舍。疏鐘：稀疏的鐘聲。

白法調狂象，玄言問老龍。

白法：釋家以惡法為黑法，以善法為白法。狂象：比喻妄心狂迷。玄言：深奧玄妙的言論，指探討老莊玄理的談論。老龍：傳說中的圣者老龍吉。

何人顧蓬徑，空愧求羊蹤。

顧：光顧。蓬徑：長滿野草的小路。求羊：求仲、羊仲。此處以二仲代指黎昕、裴迪二人。

賞析：

此詩前四句寫了深秋之意，秋深寒重，更有空堂，對一點孤燈；其后兩句言及詩人自己平日的修行狀態(tài)，即獨自參禪打坐，兼學道家；最后兩句點題，寫黎昕、裴迪二友的到訪，于詩人有陶淵明載酒之歡。全詩毫無慣有之凄苦意，縱是秋夜淅瀝，也難耐勃發(fā)之意趣，字里行間，一番悠然。

此詩開篇，有意描摹深秋之意，秋已深、寒已重、雨已侵，更有空堂，對一點孤燈。然而此際忽然一聲疏鐘透空傳來，點晴處正在于此。由是作者瞬時感悟，豁然一切，白法已調狂象，玄言已問哲人。

此詩除沉穩(wěn)之意趣外，另一別致處即在此“玄言”。詩佛并非是侍僧，終有“士子”之心。雖傾心于禪，但并未一心于禪，中國古代“士子”的明哲處即在兼包并蓄，無論何方神圣，于吾有用即為吾用。或被譏為心志不專，然人生之要義本在“護生”，志專而害生、妨生者亦有何義。所以“士子”此舉最為溫潤、最有親情。由于同是“士子”，王維此處佛、道并用，釋、老并觀，如十八般兵刃逐一對治，終于此凄風苦雨之際，調伏之悠然自得。最后一“空愧”語，自是慣常之以退為進之法。此一番自得之情，已是無言自喻耳。

此詩與《夏日過青龍寺謁操禪師》意境相仿而更為渾成。此應緣于一者“夏日”，一者“秋夜”。而人生之年歲、境界似亦是“夏日”“秋夜”之別。故而心意尤為安穩(wěn)，氣象分外沉渾。深秋、蟲鳴、凄雨、空堂、寒燈，此俱傷感之境象，自為抒愁感傷之良時。然此詩毫無慣有之凄苦意，頗為難得。概此晚摯友見訪，興會高論之余，興致仍是盎然。由是縱是秋夜淅瀝，也難耐勃發(fā)之意趣。字里行間，因之有此一番悠然。因親情中缺失人生重要一環(huán)，故而王維于友朋之道甚為傾心，詩中與友朋唱和、同游，抒發(fā)相親、相慕之作者眾多。由是不難知曉，于此凄風苦雨之際，生性纖敏之王維，竟能如此安穩(wěn)，狂象得以調伏、靜心以問玄。黎昕、裴迪“見過”，于王維有陶淵明載酒之歡。

秋夜原文翻譯及賞析3

原文；

謁金門·秋夜

蘇軾〔宋代〕

秋帷里。長漏伴人無寐。低玉枕涼輕繡被。一番秋氣味。

曉色又侵窗紙。窗外雞聲初起。聲斷幾聲還到耳。已明聲未已。

譯文：

在秋夜的帳帷里，那計時的滿滴長久地陪伴著貴人不能入睡。低枕的玉枕漸漸涼了，輕薄的繡被已用上了，床上彌漫了一片秋天的氣氛。晨光浸透窗紙，窗外報曉的雄雞發(fā)出第一陣鳴聲，雞聲斷斷續(xù)續(xù)，又從耳邊傳來，天已亮了，但雞聲還未停息。

注釋：

謁金門：詞牌名。唐教坊曲名，后用為詞調。又名《不怕醉》、《出塞》。

帷：帳子。

漏：古代計時的工具，用壺滴水的方法計算。這里代指時間。

玉枕：陶瓷枕，以示華貴之用物。

繡被：指綢緞一類的被子，富貴人家的征示。

已：前“已”，已經。末“已”，停止。

賞析：

上片，寫秋夜思的涼色。“秋帷里，長漏伴人無寐。”不說貴人心不平靜，而說長漏與貴人為伴不能人眠，躺臥“秋帷”，煎熬“無寐”。“低玉枕涼輕繡被，一番秋氣味。”不說貴人秋思心涼，而說“玉枕”低枕而“涼”，“繡被”頓時而“輕”薄。這涼玉枕，這輕繡被，滲透著“一番秋氣味”，彌漫在貴人的“秋帷里”。或許就是這“玉枕”、“繡被”、“秋氣味”，正是引起貴人“無寐”心涼的媒介。而這一幕就發(fā)生在夜色無聲的“秋帷里”。

下片，寫秋夜思的回聲。“曉色又侵窗紙，窗外雞聲初起。聲斷幾聲還到耳，已明聲未已。”長夜剛過，貴人本已心涼，全身心地浸透“秋氣味”，應算完成“秋夜思”的全篇構建。詞人竟運用詞的有限文字，寫了“秋夜思”的續(xù)片，在光和聲上繼續(xù)做文章，因為光和聲最易撩動人的思想情感。“曉色”“侵窗紙”，點明早晨來臨；“雞聲初起”，表示劃破長夜的秋思，給“秋帷”人展示一線希望。晨光伴隨不停的雞聲，從“到耳”中給“秋帷”人帶來美好回聲。或許這“曉色”、“雞聲”的來臨，才真正解除“秋帷”人的綿綿夜思。而這一幕就發(fā)生在曉色有聲的“窗外”，令人長長回味。

全詞，寫一貴人的秋夜思和余思，可詞中找不到一個“思”字，更找不出在“思什么”。詞人運用通感的手法，從色與聲的溝通、挪移中構思了“秋帷”人的秋思圖。上片，“秋帷”人一言不發(fā)，無聲勝有聲；下片，“雞聲”聲聲不斷，則是有聲襯無聲。

作者介紹：

蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。

秋夜原文翻譯及賞析4

秋夜山居二首

朝代：唐代

作者：施肩吾

原文：

幽居正想餐霞客，夜久月寒珠露滴。

千年獨鶴兩三聲，飛下巖前一枝柏。

去雁聲遙人語絕，誰家素機織新雪。

秋山野客醉醒時，百尺老松銜半月。

譯文

隱居在山野想著那些餐霞的人，夜晚越來越長，冷月下露珠兒正在下滴。

這地方千年來只有孤獨的老鶴啼叫過三兩聲，一棵松柏從巖石上飛斜下來。

大雁的聲音漸響漸遠人聲也隨著消失，是哪家的紡織機織出了像新下的雪一樣的綢緞。

我這山野之人一醉醒來之時，百尺高的老松樹正銜著半輪明月。

注釋

幽居：隱居

絕：停止，罷了，稀少。

素：白色

機：紡織機。

野客：村野之人。多借指隱逸者。

銜：用嘴含，用嘴叼。

參考資料：

中國社會科學院語言研究所。新華字典（第10版）[M]。北京：商務印書館

簡析

本詩是唐代詩人施肩吾所寫的七言詩。在詩中運用了“幽居”、“月寒”、“珠露”等詞渲染了居住地點的氣氛。用“千年獨鶴兩三聲”、“去雁聲遙人語絕”等句子說明孤寂和幽靜。而“誰家素機織新雪”是妙筆，寫景狀物意境深遠。

秋夜原文翻譯及賞析5

江上秋夜

雨暗蒼江晚未晴，井梧翻葉動秋聲。

樓頭夜半風吹斷，月在浮云淺處明。

古詩簡介

《江上秋夜》是宋代詩人道潛創(chuàng)作的一首七言絕句。這首詩前兩句寫景，通過“蒼江”“井梧”反襯出作者所處環(huán)境的幽靜。后兩句寫夜風乍息，月亮在薄云處露出一點光明，則顯示了詩人對前景的希冀與祈盼。這首詩構思精巧，層次分明，寫景真切細致。

翻譯/譯文

寫蒼江陰雨綿綿，時至傍晚仍未見晴，井邊的梧桐翻動著葉片，颯颯有聲。

站在江樓上，風吹到半夜才停，烏云漸散，但未完全散去，透出朦朧月色。

注釋

⑴井梧：井邊的梧桐。

⑵風吹斷：風停了。斷，止。

創(chuàng)作背景

宋人寫景，往往不滿足于總體印象的概括或靜態(tài)的勾勒，而是刻意追求深細地表現出時間推移過程中的自然景物的變化。這首七絕就是那個時代的文化產物。

賞析/鑒賞

這首七言絕句通過描寫蒼江從傍晚到夜半、天氣由陰雨轉晴的變化過程，烘托出江上秋夜由喧鬧漸入靜謐的氣氛，構成了清冷寒寂的意境。全詩四句四景，分別選擇最適宜的角度表現了陰雨、風起、風停及將晴時分的景色，雖一句一轉，卻合成一幅完整的畫面。

首句寫陰雨籠罩中的蒼江到晚來還沒見晴，“暗”字氣象渾涵，下得精當，不但用濃墨繪出了天低云暗、秋水蒼茫的江景，而且使?jié)庵氐挠暌夂蜐u漸來臨的暗夜自然連成一氣，一句寫盡了白晝到傍晚的天色。這句是從大處落墨，第二句則是從細處著意。井邊的梧桐翻動著葉子，颯颯有聲，是風吹所致，此時倘若還是“梧桐更兼細雨”，便應是“到黃昏點點滴滴”（李清照《聲聲慢》）的另一番景象了。由梧葉翻卷的動靜辨別風聲，可見此時風還不大，始發(fā)于樹間，因此這細微的聲息暗示了風一起雨將停的變化，又是秋聲始動的征兆。第三句寫半夜里風聲才停時的情景，“吹”與“斷”說明風曾刮得很緊，從樓頭判別風聲，就不同于從桐葉上辨別風聲了，必定要有相當的風力和呼呼的聲響才能聽出是“吹”還是“斷”。所以這一句中的“斷”字放在句斷之處，與上一句井梧翻葉相應，雖只是寫風的一起一止，卻概括了風聲由小到大，吹了半夜才停的全過程。這正是歐陽修所寫“初淅瀝而蕭颯，忽奔騰而澎湃，如波濤夜驚”（《秋聲賦》）的秋聲。這兩句全從江樓上的人的聽覺落筆，真切地寫出了秋聲來時江上暗夜中凄清的氣氛。這個“斷”字還承上啟下，帶出了最后一句精彩的描寫：風停之后，烏云漸漸散開，但尚未完全放晴，月亮已在云層的淺淡之處透出了光明。作者準確地抓住了浮云將散而未散的這一瞬間，表現出月亮將要鉆出云層的動態(tài)，烘托出半夜風雨之后天色初晴時那種特有的清新和寧靜的氣氛。“明”字在首句“暗”字的映襯下，成為全詩最耀眼的亮色，在結尾處預示出一片雨過天晴的明朗境界。

這首詩純以寫景的真切細致取勝，但如果沒有作者對秋意的敏銳感受，便不容易準確地捕捉住每個特定時刻的景物特征，如果沒有精巧的構思和煉字，也不容易在一首短短的絕句中如此層次分明地展現出景色隨天色陰晴而轉換的`過程，并形成渾成的意境。

秋夜原文翻譯及賞析6

原文：

秋夜寄僧

唐代：歐陽詹

尚被浮名誘此身，今時誰與德為鄰。

遙知是夜檀溪上，月照千峰為一人。

譯文：

尚被浮名誘此身，今時誰與德為鄰。

我還被官場虛名誘惑著無法脫身，現在誰還有高尚的君子德行。

遙知是夜檀溪上，月照千峰為一人。

知道那遠遠的檀溪之上，月亮為您朗照著千山萬峰。

注釋：

尚被浮名誘此身，今時誰與德為鄰。

秋夜寄僧：《全唐詩》題《注》：“一作秋夜寄弘濟上人”。被：作“披”。比喻精神上的擔負。浮名：虛名。誘，欺誑；引誘，此為困擾之意。德：美好德行。

遙知是夜檀(tán)溪上，月照千峰為一人。

是夜：此夜，即今晚。檀溪：地處中國湖北省襄陽市，又名檀溪湖，在襄陽城西真武山北面。一人：指的是弘濟上人。

賞析：

詩中運用了設問和借景抒情的表達技巧，寫下了人心不古，世風日下的社會狀況，而作者不得不周旋其中，從而表現了弘濟上人的高潔。

《秋夜寄僧》沒有運用精工華美的辭藻，而這也是歐陽詹一貫的詩詞風格，歐陽詹的詩雖談不上新奇，卻很講究煉飾。他繼承了同時期詩人陳去疾清新洗煉的語言風格，在用詞煉意和聲調格律上都十分講究，盡量避免押險韻，最忌用生僻詞語，這就使他的詩不僅淺顯平易，通俗易懂,而且韻律和諧，讀起來瑯瑯上口，文字質樸，卻富有味。

開頭前兩句先言明自己的處境，想脫離官場，但又不忍，最終不得不周旋其中。二句雖是問話，實則自己心中早有答案，從而引導出對僧人的贊揚。意為“如今人心不古，世風日下，我還不得不周旋于其中，只有您卻還與德為鄰，佩有美好德行。”十幾年求宦的道路上，歐陽詹艱難地抗爭，苦苦地掙扎。痛苦的現實，刻骨銘心的人生歷程，成了歐陽詹賦作最核心的表現內容。

在后兩句中詩人運用了自己所擅長的取材、布景和造境的寫作方式，“為什么呢？看那月光多么明朗，雖然照著千座峰巒，實是受感動而且只照您一人。”在詩中，他不是孤立地抽象地說教，而是把情與理置于形象的描寫之中,在鮮明完整的意象中以借物言志即景抒情的方式表現個人的思想和情感，刻畫傳神，細致入微。抒寫了他對弘濟上人的懷念情緒的同時，把老僧的品德、感天動地月為之明的情形寫了出來，可見詩人內心潛在的不須言明的感情。

秋夜原文翻譯及賞析7

原文：

秋夜月中登天壇

唐代：姚合秋蟾流異彩，齋潔上壇行。天近星辰大，山深世界清。

仙飆石上起，海日夜中明。何計長來此，閑眠過一生。

譯文：

秋蟾流異彩，齋潔上壇行。天近星辰大，山深世界清。

仙飆石上起，海日夜中明。何計長來此，閑眠過一生。

注釋：

秋蟾(chán)流異彩，齋(zhāi)潔上壇行。天近星辰大，山深世界清。

秋蟾：代指月亮。齋潔：佛教修行的一種程序，素食沐浴，清心寡欲，以示虔誠。

仙飆(biāo)石上起，海日夜中明。何計長來此，閑眠過一生。

飚：狂風，旋風。

賞析：

這首詩意境飄逸雄渾，表達了詩人想遠離世俗紛擾，在安寧中度過一生的愿望。全詩語言清麗，想象奇特，尤其是中間兩聯(lián)，高曠悠遠，字句圓熟，讀來頗令人玩味。

秋夜原文翻譯及賞析8

懷君屬秋夜，散步詠涼天。

空山松子落，幽人應未眠。

——唐代·韋應物《秋夜寄邱員外 / 秋夜寄丘二十二員外》

譯文及注釋

譯文

在這秋夜我心中懷念著你，一邊散步一邊詠嘆這初涼的天氣。

寂靜的山中傳來松子落地的聲音，遙想你應該也還未入睡。

注釋

丘二十二員外：名丹，蘇州人，曾拜尚書郎，后隱居平山上。一作“邱二十二員外”。

屬：正值，適逢，恰好。

幽人：幽居隱逸的人，悠閑的人，此處指丘員外。

賞析

此詩表達作者在秋夜對隱居朋友的思念之情。前半首寫作者自己，即懷人之人；后半首寫正在臨平山學道的丘丹，即所懷之人。全詩不以濃烈的字詞吸引讀者，而是從容落筆，淺淺著墨，語淡而情濃，言短而意深，格調古樸雅致、安閑恬淡，給人玩味不盡的藝術體驗。

如果就構思和寫法而言，這首詩還另有其值得拈出之處。它是一首懷人詩。

前半部分寫詩人自己，即懷念友人之人；后半部分寫正在臨平山學道的丘丹，即詩人所懷念之人。首句“懷君屬秋夜”，點明季節(jié)是秋天，時間是夜晚，而這“秋夜”之景與“懷君”之情，正是彼此襯映的。次句“散步詠涼天”，承接自然，全不著力，而緊扣上句。“散步”是與“懷君”相照應的：“涼天”是與“秋夜”相綰合的。這兩句都是寫實，寫出了作者因懷人而在涼秋之夜徘徊沉吟的情景。

接下來，作者不順情抒寫，就景描述，而把詩思飛馳到了遠方，在三、四兩句中，想象所懷念之人在此時、彼地的狀況。而這三、四兩句又是緊扣一、二兩句的。第三句“山空松子落”，遙承“秋夜”、“涼天”，是從眼前的涼秋之夜，推想臨平山中今夜的秋色。第四句“幽人應未眠”，則遙承“懷君”、“散步”，是從自己正在懷念遠人、徘徊不寐，推想對方應也未眠。這兩句出于想象，既是從前兩句生發(fā)，而又是前兩句詩情的深化。從整首詩看，作者運用寫實與虛構相結合的手法，使眼前景與意中景同時并列，使懷人之人與所懷之人兩地相連，進而表達了異地相思的深情。

陸機在《文賦》中指出，作者在構思時，可以“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”。劉勰在《文心雕龍·神思篇》中也說：“文之思也，其神遠矣。故寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里。”這些話說明文思是最活躍的，是不受時空限制的。因此，在詩人筆下，同一空間里，可以呈現不同的時間；同一時間里，也可以呈現不同的空間。像王播的《題木蘭院》：“三十年前此院游，木蘭花發(fā)院新修；如今再到經行處，樹老無花僧白頭”，就屬于前者。而這首韋應物的懷人詩，則屬于后者。現代的電影藝術，有時采用疊影手法來處理回憶與遙想的鏡頭，有時使銀幕上映出兩上或兩個以上的畫面，使觀眾同時看到在兩個或兩個以上的空間或時間里出現的不同場景。這首詩運用的手法正與此相同。它使讀者在一首詩中看到兩個空間，既看到懷人之人，也看到被懷之人，既看到作者身邊之景，也看到作者遙想之景，從而把異地相隔的人和景并列和相連在一起，說明千里神交，有如晤對，故人雖遠在天涯，而想思卻近在咫尺。

秋夜原文翻譯及賞析9

秋夜

秋夜促織鳴，南鄰搗衣急。

思君隔九重，夜夜空佇立。

北窓輕幔垂，西戶月光入。

何知白露下，坐視階前濕。

誰能長分居，秋盡冬復及。

翻譯

寂靜的秋夜，蟋蟀在盡情鳴叫。天氣漸涼，南邊鄰家發(fā)出急促的砧杵聲，正在趕緊敲打新織好的布帛，以制寒衣。

親愛的人啊！與你相隔千里卻惹我每晚獨自空立想念。

凝望北方只有靜靜的垂簾，不經不覺月已西沉、長夜過半，卻無睡意。

透過窗紗，清幽的露水早已濕漉了天井邊的臺階。

問世間，有哪一對恩愛夫妻能承受這年復一年的分隔遠離呢？

注釋

促織：蟋蟀。

搗衣：中國古代服飾民俗。即婦女把織好的布帛，鋪在平滑的砧板上，用木棒敲平，以求柔軟熨貼，好裁制衣服。

九重：泛指多層。這里指遙遠。

窓：同“窗”。

賞析

南北朝詩人謝朓以山水詩著稱，而《秋夜》卻是一首閨怨詩，深刻地描寫閨中懷人那種難以驅遣的愁思。古人生活落后，卻戰(zhàn)亂不斷。很多新婚男子被遠征離家，留下諸多留守婦人愁漫空房，思滿織機的悲壯詩篇。

詩中首寫就用了“促織”、“搗衣”兩種常代表秋寒將至、巧婦勤織、遠寄征人的意象，寓情于象，托物起興，引發(fā)長期分居的年青婦女對遠方親人孤苦情思。三四句懷著纏綿思愁，深深情愫，直訴衷情：思君憶君遠無期，唯有夢中才能一見，夢醒情尤傷，太傷神，太傷情，無心睡眠，只有“夜夜空佇立”。

詩中雖只寫“南鄰”、“北窓”、“西戶”三個方位名詞，卻有隱卻了“東落”之意，讓人體會到獨守空房，苦對四壁，孤寂迫人之感。依窗凝望北方，那輕輕的垂簾卻阻隔著遠在萬里的親人，百般煎熬唯有無窮思憶。

詩中“西戶月光入”用景物來喻示時間。“入”字用得細致入微，寫出圓月西沉，長夜過半的幽靜時刻，而思婦心系夫君，幽怨難眠那種寂寞難奈的心境。

在這“百草凝霜，玉階露濕”的時節(jié)，久佇窗前。突然手觸到濕冷的羅衣。啊！是露水侵潤進來了。抬頭往外一看，透過窗紗，隱隱看到濕漉的臺階閃著亮光。“何知”在這里更有驚覺之意。寫出閨中婦人忘情沉思的癡呆形象。更表現出多年征戰(zhàn)對夫妻家人的極度傷害。作者借秋夜思婦傷感情懷抒發(fā)了作者對征戰(zhàn)的深深痛恨及對因征戰(zhàn)長期分離的人民深表同情。

謝朓對唐代浪漫詩人李白影響極大。李白的詩中也常見謝朓所寫物象。如“長安一片月，萬戶搗衣聲”、“玉階生白露，夜久侵羅襪 ”就共用了謝朓《秋夜》中“搗衣”、“階”、“露”。所以 清人王士稹《論詩絕句》說李白“一生低首謝宣城”。

秋夜原文翻譯及賞析10

北場蕓藿罷，東皋刈黍歸。

相逢秋月滿，更值夜螢飛。

譯文

在房屋北邊的菜園鋤豆完畢，又從東邊田地里收割黃米歸來。

在這月圓的秋夜，恰與老友王處士相遇，更有星星點點的秋螢穿梭飛舞。

注釋

處士：對有德才而不愿做官隱居民間的人的敬稱。

北場：房舍北邊的場圃。

蕓藿（huò）：鋤豆。蕓，通“耘”，指耕耘。藿，指豆葉。

東皋（gāo）：房舍東邊的田地。皋，水邊高地。

刈（yì）：割。

黍（shǔ）：即黍子。單子葉禾本科植物，生長在北方，耐干旱。籽實淡黃色，常用來做黃糕和釀酒。

螢：螢火蟲。

賞析

作者王績由隋入唐，詩風樸實自然，一洗齊梁華靡浮艷的舊習，在唐初詩上獨樹一幟。這首描寫田園生活情趣小詩，質樸平淡中蘊含著豐富雋永詩情。頗能代表他藝術風格。

前兩句寫農事活動歸來。北場、東皋不過泛說屋北場圃家東田野并非實指地名。“東皋”暗用陶淵明《歸去來辭》“登東皋以舒嘯”詩句點明歸隱躬耕身分。蕓（通“耘”）藿就是鋤豆，它和“刈黍”一樣都是秋天農事活動。這兩句平平敘述沒有任何刻畫渲染，平淡到幾乎不見有詩。但這種隨意平淡語調和舒緩從容節(jié)奏中透露出詩人對田園生活的習慣和一片蕭散自得、悠閑自如的情趣。王績歸隱生活條件優(yōu)裕。參加“蕓藿”、“刈黍”一類田間勞動，只是他田園生活一種輕松愉快的點綴。這種生活所造成心境和諧平衡，是下兩句所描繪“秋夜喜遇”情景的背景與條件。

“相逢秋月滿，更值夜螢飛。”帶著日間田野勞動后輕微疲乏和快意安恬，懷著對歸隱田園生活欣然自適，兩位鄉(xiāng)居老朋友在寧靜美好的秋夜不期而遇了。這一個滿月之夜，整個村莊和田野籠罩在一片明月輝映之中，顯得格外靜謐、安閑、和諧。穿梭飛舞著星星點點秋螢，織成一幅幅變幻不定的圖案。它們的出現，給這寧靜安閑山村秋夜增添了流動意致和欣然生意，使它不致顯得單調與冷寂。同時這局部流動變幻又反過來更襯出了整個秋夜山村寧靜安恬。這里對兩相遇場面沒有作任何面描寫也沒有一筆寫“喜”字，但透過這幅由溶溶明月、點點流螢所組成山村秋夜畫圖，借助于“相逢”、“更值”這些感情色彩濃郁詞語點染詩人那種沉醉于眼前美好景色中快意微醺，那種心境與環(huán)境契合無間、舒適安恬以及共對如此良夜幽景，兩位朋友別有會心微笑和得意忘言情景都已經鮮明地呈現讀者面前了。

以情馭景，以景托情，是這首詩突出的藝術特色。詩中選取“北場”、“東皋”、“秋月”、“夜螢”這不同方位的四景對詩人逢友的興奮心情進行點染，但每景又都飽含著詩人喜悅的情愫。前兩句描繪在滿載勞動的喜悅中與好友相逢的場景，有喜上加喜的意味蘊含其中。后兩句寫天公作美，友人得團聚，以喜慶之景來烘托遇友之喜，使詩歌境界彌漫著一種歡快的氛圍。

王績不少詩篇盡管流露出對封建禮教羈束不滿卻又往往表現出遺世獨立、消極隱遁思想。他名篇《野望》同樣不免有這種消極傾向。這首小詩雖寫田園隱居生活卻表現了鄉(xiāng)居秋夜特有美以及對這種美的心領神會，色調明朗富于生活氣息。他詩有真率自然、不假雕飾之長但有時卻過于率直質樸而乏余蘊。

這首詩則既保持樸素自然優(yōu)點又融情入景，不經意地點染出富于含蘊意境。從田園詩發(fā)展上看，陶詩重寫意，王維田園詩則著意創(chuàng)造情景交融的優(yōu)美意境。王績這首詩不妨看作王維田園詩先聲。從詩中還可以看到陶詩影響，但它從整體上說已經屬于未來詩歌發(fā)展時代作品了。

創(chuàng)作背景

此詩為作者歸隱期間所作，具體創(chuàng)作時間不詳。貞觀初年，王績棄官回鄉(xiāng)。他心念仕途，卻又難以顯赫發(fā)達，便歸隱田園，以琴酒詩歌自娛。

王績

王績(約590～644)，字無功，號東皋子，絳州龍門(今山西河津)人。隋末舉孝廉，除秘書正字。不樂在朝，辭疾，復授揚州六合丞。時天下大亂，棄官還故鄉(xiāng)。唐武德中，詔以前朝官待詔門下省。貞觀初，以疾罷歸河渚間，躬耕東皋，自號“東皋子”。性簡傲，嗜酒，能飲五斗，自作《五斗先生傳》，撰《酒經》、《酒譜》。其詩近而不淺，質而不俗，真率疏放，有曠懷高致，直追魏晉高風。律體濫觴于六朝，而成型于隋唐之際，無功實為先聲。

秋夜原文翻譯及賞析11

原文：

皎皎白林秋。

微微翠山靜。

禪居感物變。

獨坐開軒屏。

風泉夜聲雜。

月露宵光冷。

多謝忘機人。

塵憂未能整。

譯文

月光照耀山林一片秋色，青翠山巒多么安謐幽靜。

身居禪房感受萬物變化，一人獨坐不由打開窗門。

風響泉鳴夜聲顯得嘈雜，月下的寒露使夜光清冷。

向您忘機的人多多致意，塵世煩憂愧未清理干凈。

注釋

暉上人：大云寺僧人圓暉。贊寧《高僧傳》稱他“精研性相，善達諸宗”。陳子昂中進士之前與之結識。

皎皎：潔白貌；清白貌。形容月光。《詩經·小雅·白駒》：“皎皎白駒，在彼空谷。”

微微：隱約，淡遠，幽靜的樣子。南朝梁沈約《劉真人東山還》詩：“連峰竟無已，積翠遠微微。”

禪居：僧人居住修行的處所。指寺院。

軒屏：窗戶和門屏。

雜：一作“絕”。

月露：月光下的露滴。宵光：夜光；月光。

忘機：消除機巧之心。常用以指甘于淡泊，與世無爭。忘機人，是贊美暉上人與世無爭、忘卻巧詐的高潔情懷。

整：理。

賞析：

風泉夜聲雜（一作絕）。

秋夜原文翻譯及賞析12

露下天高秋水清，空山獨夜旅魂驚。

疏燈自照孤帆宿，新月猶懸雙杵鳴。

南菊再逢人臥病，北書不至雁無情。

步檐倚仗看牛斗，銀漢遙應接鳳城。

翻譯

白露降了，秋空高遠，江水澄清，獨自在空山在深夜旅魂震驚。

岸邊眠宿著孤帆的暗影，空自映照水上的是散落的疏燈。一彎新月擾自高懸天上，山上不時傳來搗衣雙杵的鳴聲。

從客居云安算起，至今已兩度與秋菊重逢，可嘆我依舊臥病在山城。北方故鄉(xiāng)的書信至今沒有捎來，南飛的大雁啊怎么這般無情！

我拄著拐杖獨自徘徊在屋檐下面，久久地久久地遙望牛斗二星。迢遞的銀河默默地從樓閣上空流過，它的來端該不是通到了長安京城？

注釋

露下：夜露降下。

空山：寂靜的山中，指山城夔州。

旅魂：旅情，客居他鄉(xiāng)的情懷。

疏燈：指江邊稀疏的漁火。

雙杵：古時女子搗衣，二人對坐，各持一杵。

南菊再逢：杜甫離成都后，第一個秋天在云安，第二個秋天在夔州。

北書：故鄉(xiāng)的書信。

雁無情：古稱鴻雁傳書，衡山有回雁峰，人未過衡州而無書信，故言雁無情。

步檐：檐下的走廊。步，古代量度單位，以五尺為一步。

牛斗：二十八宿中的“牛宿”和“斗宿”，二星都在銀河的旁邊。

銀漢：銀河。

鳳城：秦穆公之女吹簫，鳳降其城，因號丹鳳城。其后，即稱京城為鳳城。此指長安。

創(chuàng)作背景

這首七言律詩寫于唐代宗大歷元年（766）的秋天。此時詩人正寓居在夔州西閣。西閣面臨大江，背負山崖，憑欄遠眺，夔州的山川景物盡收眼底。在一個深秋的夜晚，詩人獨坐高樓，對著窗外空山的景色，聽著遠處傳來的砧杵之聲，對故國的思念之情油然而生，寫下了這首詩。

賞析

開頭兩句寫景點題，寫出山城深秋之夜的環(huán)境。第一句點明季節(jié)、景物，第二句寫出時間、人物。秋天夜空晴朗，因而更使人感到景物的凄清，氣氛的幽靜。夜色漸濃，露水在漸漸凝結、垂落，樓下的江水，在靜靜地不斷流淌。周圍的山峰，像巨人一樣屹立。夜風輕拂，一切都是那樣柔和、安詳。然而這寂靜幽美的境界，卻觸撥了游子的心弦，引動了他的萬千愁緒。

三、四兩句進一步描寫夜景：遠處長江水面上，零星地閃爍著幾點燈火，那是夜泊的客船和漁舟，新月高懸，萬籟俱寂，這時從城中傳來一陣陣搗衣的砧杵之聲，回蕩在夜空之中。兩句寫景和上聯(lián)結合，增加了畫面的優(yōu)美。在這幅畫面中，高天是深藍的，疏燈是飄忽的，月光是柔和的，空山是黝黑的。秋夜、碧空、新月、露珠、江水、漁火、山峰，相互輝映，在這優(yōu)美的畫面之外，又傳來斷斷續(xù)續(xù)的搗衣聲，這豈能不觸動詩人異鄉(xiāng)作客的無限愁腸呢？

五、六兩句由寫景轉到抒情。“南菊再逢”，是指詩人從成都東下至今已近兩年。杜甫是永泰元年（765）四月從成都攜家東下的，但秋天到達云安之后，因肺病、風痹等病復發(fā)，只得留下養(yǎng)病，次年夏初才抵達夔州。秋天，又從山腰客堂遷居西閣，因此說“南菊再逢”。此時詩人除了肺病和風濕痹癥以外，還患有糖尿病，所以說“人臥病”。“南菊再逢人臥病”，刻劃出了詩人流落他鄉(xiāng)病臥山城無限悲凄的處境和心情。因為時局**，戰(zhàn)爭不斷，詩人已經很久沒有接到故鄉(xiāng)親人的來信了。夔州在長安和洛陽的南面，所以稱故鄉(xiāng)的來信為“北書”。“北書不至”，自然是有具體原因的，這里卻說是“雁無情”，就取得了意在言外、言而無盡的藝術效果。

最后兩句由個人的身世遭遇寫到對故鄉(xiāng)的思念。上句寫自己走到室外，倚杖步檐，仰看星斗。下句寫由銀河想到長安，表明思念故鄉(xiāng)的心情。“步檐”與西閣照應，“倚杖”與“人臥病”照應。由“牛斗”而到“銀漢”，由“銀漢”而到“鳳城”，一層一層地表現出了詩人由仰望星斗到眺望故國的過程。詩人對故國長安的無限思念就蘊含在這佇立步檐倚杖遠眺的老人形象之中。

仇兆鰲曾經指出，這首詩在內容上和《秋興八首》相似，可以說是八首詩的一個總括。但這首詩和《秋興八首》在藝術上又各具特色。《秋興八首》寫景壯麗，氣魄雄偉，表達詩人對人生執(zhí)著的追求和對祖國命運強烈的關心，風格更為撫郁悲壯，傾吐的愛國熱忱更為深沉浩瀚。這首詩雖然寫景如畫而表達詩人對故鄉(xiāng)的思念，體現了杜詩精警凝練、清麗含蓄的風格。把這首詩與《秋興八首》加以比較，可進一步了解杜詩同中見異的創(chuàng)作風格，汲取豐富的藝術營養(yǎng)。

秋夜原文翻譯及賞析13

太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦

宋代：辛棄疾

一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發(fā)、欺人奈何？

乘風好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。

譯文及注釋

一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。把酒問姮（héng）娥：被（pī）白發(fā)，欺人奈何？

中秋皓月灑下萬里金波，好似那剛磨亮的銅鏡飛上了夜空。我舉起酒杯問那月中的嫦娥：怎么辦呢？白發(fā)漸漸增多，欺負我拿它沒有辦法。

金波：形容月光浮動，因亦指月光。飛鏡：飛天之明鏡，指月亮。姮娥：即嫦娥，傳說中的月中仙女。

乘風好去，長空萬里，直下看山河。斫（zhuó）去桂婆娑（suō），人道是，清光更多。

我要乘風飛上萬里長空，俯視祖國的大好山河。還要砍去月中樹影搖曳的桂樹，因為人們都說，這將使月亮灑下人間的光輝更多。

斫：砍。桂：桂樹。婆娑：樹影搖曳的樣子。

譯文及注釋

譯文

中秋皓月灑下萬里金波，好似那剛磨亮的銅鏡飛上了夜空。我舉起酒杯問那月中的嫦娥：怎么辦呢？白發(fā)漸漸增多，欺負我拿它沒有辦法。

我要乘風飛上萬里長空，俯視祖國的大好山河。還要砍去月中樹影搖曳的桂樹，因為人們都說，這將使月亮灑下人間的光輝更多。

注釋

太常引：詞牌名。

呂叔潛：名大虬，生平事跡不詳，似為作者聲氣相應的朋友。

金波：形容月光浮動，因亦指月光。

飛鏡：飛天之明鏡，指月亮。

姮娥：即嫦娥，傳說中的月中仙女。

被白發(fā)欺人奈何：化用薛能《春日使府寓懷》“青春背我堂堂去，白發(fā)欺人故故生”詩意。

斫：砍。

桂：桂樹。

婆娑：樹影搖曳的樣子。

創(chuàng)作背景

據詞題可知，此詞當作于公元1174年（宋孝宗淳熙元年）中秋夜，為贈友之作。當時辛棄疾任江東安撫司參議官，治所建康即今江蘇省南京市。這時作者南歸已整整十二年了。十二年中，為了收復中原，作者曾多次上書，力主抗金。起初始終堅持投降路線的宋高宗趙構傳位于其族侄趙昚（孝宗），一時之間，南宋朝野彌漫著準備抗戰(zhàn)的氣氛。但經“符離之敗”，“隆興和議”，事實證明趙昚也是畏敵如虎的投降派。乾道元年（公元1165年），作者上趙昚《美芹十論》；乾道六年（公元1170年），上宰相虞允文《九議》，七年之內，連同另兩篇，四次奏議，慷慨激昂，反復陳說恢復之事，但始終冷落一旁，未被采納。在陰暗的政治環(huán)境中，作者只能以詩詞來抒發(fā)自己的心愿。

賞析

此詞通過古代的神話傳說，強烈地表達了自己反對妥協(xié)投降、立志收復中原失土的政治理想。全詞想象豐富，把超現實的奇思妙想與現實中的思想矛盾結合起來，體現了濃厚的浪漫主義色彩。

這首詞的上片，詞人巧妙地運用神話傳說構成一種超現實的藝術境界，以寄托自己的理想與情懷。“一輪秋影轉金波。飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發(fā)欺人奈何？”作者在中秋之夜，對月抒懷，很自然地想到與月有關的神話傳說：吃了不死之藥飛入月宮的嫦娥，以及月中高五百丈的桂樹。詞人運用這兩則有關月亮的神話傳說，借以表達自己的政治理想和陰暗的政治現實的矛盾。辛棄疾一生以恢復中原為己任，但殘酷的現實使他的理想不能實現。想到功業(yè)無成、白發(fā)已多，作者怎能不對著皎潔的月光，迸發(fā)出摧心裂肝的一問：“被白發(fā)欺人奈何？”這一句有力地展示了英雄懷才不遇的內心矛盾。

下片抒寫作者的豪情壯志，他要趁著美好的月夜，乘風直上萬里長空，俯瞰祖國的山河。毫無疑義，這是他愛國思想的寫照。“直下”，這里指目光一直地往下。最后又從天上寫到人間，傳說中月亮里那棵高大的桂樹擋住了許多月光。為了使月光更清楚地照亮祖國大地，作者在最后兩句寫道，聽人說：砍去那些搖晃（婆娑）的桂樹枝葉，月亮便會更加光明。這是含蓄地說，鏟除投降派的阻礙，才能取得抗金和收復中原事業(yè)的勝利。唐朝偉大的詩人杜甫在《一百五日夜對月》詩里寫道：“斫卻月中桂，清光應更多。”這里辛棄疾用“人道是”三個字，表示前人曾說過這個意思。

作者這里所說的擋住月光的“桂婆娑”，實際是指帶給人民黑暗的婆娑桂影，它不僅包括南宋朝廷內外的投降勢力，也包括了金人的勢力。因為由被金人統(tǒng)治下的北方南歸的辛棄疾，不可能不深切地懷想被金人統(tǒng)治、壓迫的家鄉(xiāng)人民。進一步說，這首詞還可以理想為一種更廣泛的象征意義，即掃蕩黑暗，把光明帶給人間。這一巨大的意義，是詞人利用神話材料，借助于想象和邏輯推斷所塑造的形象來實現的。

秋夜原文翻譯及賞析14

秋夜將曉出籬門迎涼有感二首

迢迢天漢西南落，喔喔鄰雞一再鳴。

壯志病來消欲盡，出門搔首愴平生。

三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。

遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

翻譯

迢迢萬里的銀河朝西南方向下墜，喔喔的雞叫之聲在鄰家不斷長鳴。

疾病折磨我?guī)缀醢丫韧鰤阎鞠M，出門四望不禁手搔白發(fā)抱憾平生。

三萬里長的黃河奔騰向東流入大海，五千仞高的華山聳入云霄上摩青天。

中原人民在胡人壓迫下眼淚已流盡，他們盼望王師北伐盼了一年又一年。

注釋

天漢：銀河。《詩經·小雅·大東》：“維天有漢，監(jiān)亦有光。”

毛傳：“漢，天河也。”

搔首：以手搔頭。焦急或有所思貌。

愴：悲傷。

三萬里：長度，形容它的長，是虛指。

河：指黃河。

五千仞：形容它的高。仞，古代計算長度的一種單位，周尺八尺或七尺，周尺一尺約合二十三厘米。

岳：指五岳之一西岳華山。黃河和華山都在金人占領區(qū)內。一說指北方泰、恒、嵩、華諸山。

摩天：迫近高天，形容極高。摩，摩擦、接觸或觸摸。

遺民：指在金占領區(qū)生活的漢族人民，卻認同南宋王朝統(tǒng)治的人民。

淚盡：眼淚流干了，形容十分悲慘、痛苦。

胡塵：指金人入侵中原，也指胡人騎兵的鐵蹄踐踏揚起的塵土和金朝的暴政。胡，中國古代對北方和西方少數民族的泛稱。

南望：遠眺南方。

王師：指宋朝的軍隊。

譯文及注釋

譯文

迢迢萬里的銀河朝西南方向下墜，喔喔的雞叫之聲在鄰家不斷長鳴。

疾病折磨我?guī)缀醢丫韧鰤阎鞠M，出門四望不禁手搔白發(fā)抱憾平生。

三萬里長的黃河奔騰向東流入大海，五千仞高的華山聳入云霄上摩青天。

中原人民在胡人壓迫下眼淚已流盡，他們盼望王師北伐盼了一年又一年。

注釋

將曉：天將要亮。籬門：竹子或樹枝編的門。迎涼：出門感到一陣涼風。

天漢：銀河。《詩經·小雅·大東》：“維天有漢，監(jiān)亦有光。”毛傳：“漢，天河也。”

搔首：以手搔頭。焦急或有所思貌。愴（chuàng）：悲傷。

三萬里：長度，形容它的長，是虛指。河：指黃河。

五千仞（rèn）：形容它的高。仞，古代計算長度的一種單位，周尺八尺或七尺，周尺一尺約合二十三厘米。岳：指五岳之一西岳華山。黃河和華山都在金人占領區(qū)內。一說指北方泰、恒、嵩、華諸山。摩天：迫近高天，形容極高。摩，摩擦、接觸或觸摸。

遺民：指在金占領區(qū)生活的漢族人民，卻認同南宋王朝統(tǒng)治的人民。淚盡：眼淚流干了，形容十分悲慘、痛苦。胡塵：指金人入侵中原，也指胡人騎兵的鐵蹄踐踏揚起的塵土和金朝的暴政。胡，中國古代對北方和西方少數民族的泛稱。

南望：遠眺南方。王師：指宋朝的軍隊。

創(chuàng)作背景

這組愛國主義詩篇作于宋光宗紹熙三年（1192年）的秋天，陸游當時在山陰（今浙江省紹興市）。南宋時期，金兵占領了中原地區(qū)。詩人作此詩時，中原地區(qū)已淪陷于金人之手六十多年了。此時雖值初秋，暑威仍厲，使他不能安睡。將曉之際，他步出籬門，心頭棖觸，成此二詩。

賞析

組詩的第一首落筆寫銀河西墜，雞鳴欲曙，從所見所聞渲染出一種蒼茫靜寂的氣氛。“一再鳴”三字，可見百感已暗集毫端。三四句寫“有感”正面。一個“欲”字，一個“愴”字表現了有心殺敵無力回天的感慨。

第一首以沉郁勝，第二首則以雄渾勝。第一首似一支序曲，第二首才是主奏，意境更為遼闊，感情也更為沉痛。

要想理解第二首詩，必須理解“五千仞岳”，于此有人說是泰山，因為泰山最高，被列在五岳之首，歷代君王也多要去泰山封禪，用黃河與泰山作為中原大好山河的象征似乎是再恰當不過的了；賴漢屏認為岳指華山，理由是黃河與華山都在金人占領區(qū)內。陸游詩中的“岳”是指華山，可以從《宋史·陸游傳》以及陸游的詩詞中找到證據。《宋史·陸游傳》中有這樣的記載：“王炎宣撫川、陜，辟為干辦公事。游為炎陳進取之策，以為經略中原必自長安始，取長安必自隴右始。”從中可以看出陸游收復中原的策略，就是通過四川進入隴右，先奪取長安，然后憑借關中的屏障進攻退守，像秦一樣收復中原。這樣的例子還有很多，陸游把這么多心思用在這一塊土地上，可見他的主張是橫貫其詩歌創(chuàng)作的始終的，那么“五千仞山上摩天”中的岳指華山自然就最恰當了。“三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。”兩句一橫一縱，北方中原半個中國的形勝，便鮮明突兀、蒼莽無垠地展現出來了。奇?zhèn)邀惖纳胶樱瑯酥局鎳目蓯郏笳髦癖姷膱詮姴磺蚜粝仑S富的想象空間。然而，大好河山，陷于敵手，使人感到無比憤慨。這兩句意境擴大深沉，對仗工整猶為余事。

下兩句筆鋒一轉，頓覺風云突起，詩境向更深遠的方向開拓。“淚盡”一詞，千回萬轉，更含無限酸辛。眼淚流了六十多年，早已盡了。但即使“眼枯終見血”，那些心懷故國的遺民依然企望南天；金人馬隊揚起的灰塵，隔不斷他們苦盼王師的視線。中原廣大人民受到壓迫的沉重，經受折磨歷程的長久，期望恢復信念的堅定不移與迫切，都充分表達出來了。以“胡塵”作“淚盡”的背景，感情愈加沉痛。結句一個“又”字擴大了時間的上限。他們年年歲歲盼望著南宋能夠出師北伐，可是歲歲年年此愿落空。他們不知道，南宋君臣早已把他們忘記得干干凈凈。詩人極寫北地遺民的苦望，實際上是在表露自己心頭的失望。當然，他們還是不斷地盼望下去。人民的愛國熱忱真如壓在地下的跳蕩火苗，歷久愈熾；而南宋統(tǒng)治集團則正醉生夢死于西子湖畔，把大好河山、國恨家仇丟在腦后，可謂心死久矣。詩人為遺民呼號，目的還是想引起南宋當國者的警覺，激起他們的恢復之志。

秋夜原文翻譯及賞析15

秋夜宴臨津鄭明府宅

行止皆無地，招尋獨有君。

酒中堪累月，身外即浮云。

露白宵鐘徹，風清曉漏聞。

坐攜余興往，還似未離群。

翻譯

我這個人于世上或走或止都無地可依，現在可以往來相訪的就只有你一個人了。

今天我遇到了你，席間又有好酒，酒逢知已，真可以一醉幾個月，把身外的一切都可忘掉，視之如浮云一樣了。

由于我和明府情懷興奮融洽，所以一直飲到霜白風清、鐘漏俱殘，還要繼續(xù)飲下去。

天亮臨行時似攜余興而走，雖然已經分別，猶覺得尚未離開同伴一樣。

注釋

臨津：古縣名，故址在今江蘇宜興縣西北五十里處。

明府：漢代對郡守的尊稱，唐代亦稱縣令為明府，鄭明府是杜審言同郡的僚友，其名字不詳。

行止：行進，退止，即進退出處之意，無地沒有著落，意即進退失據或進退維谷。

獨：唯有，君古時對人的尊稱，這里指鄭明府。

累：連續(xù)，經歷。

月：歲月。

浮云：飄浮的云彩。

宵：夜。

漏：名詞，即銅壺滴潘，古代計時之器。

坐：因，由于。

攜：執(zhí)持，帶著。

離群：離開朋友、伙伴。

賞析

詩以感嘆身世寫起，率直深沉。“行止皆無地”，是極言其處境困厄的。在此失路艱虞的情況下，“招尋獨有君”，充分表達了詩人對鄭明府感激贊美之情意。言外之意就是說鄭明府是當時唯一的能以恩德相結的知己，以聲氣相求的知音。詩人在贊美鄭明府的同時也流露著心滿意足的情緒，為全詩創(chuàng)制了友好愉悅的氣氛。這聯(lián)詩采用的是欲揚先抑的手法，將一個普通的延請，寫得激蕩人心，意味深長。

“酒中堪累月，身外即浮云”，是詩人即席產生了對酒當歌，人生幾何的感慨，也是詩人多年來郁郁不得志的一種表現。酒可以解憂，酒可以消愁，人在醉中好度歲月，這就表明詩人胸中有塊壘之不平。“身外即浮云”，是說一身之外，榮名利祿都像過眼煙云，不值得去追求。這貌似曠達的言詞的背后，未免不含有幾分憤懣之情。

詩沒有直接寫“琴樽橫宴席”等的熱烈場面，但通過“露自宵鐘徹，風清曉漏聞”的景物描寫，已側面表明他們是通宵達旦歡宴的。“露白”，可見有月華高照。在這月明風清之秋夜，朋友們飲酒賦詩，不知不覺中時間過得很快，夜里清晰的鐘聲催人，拂曉滴嗒的漏聲促人。天下沒有不散的筵席，一夜過去了，朋友們終于要分手了。

在通宵達旦的歡宴之后，正置與朋友告別之際，詩人不同一般，沒有一句留戀惜別的絮語，卻說： “坐攜余興往，還似未離群”，表明友誼的深長，友誼的力量，使他這個“行止皆無地”的人將不會再感到孤單，精神上得到很大的慰藉，實際上是又一次對鄭明府的贊揚。

創(chuàng)作背景

唐永昌元年（689年）前后，杜審言在江陰任縣丞、縣尉等職時，應臨津縣鄭明府之邀，在一個秋日的夜宴上，即興抒懷，寫下了這首詩。