第一篇：關于文化創新作文

關于文化創新作文匯編6篇

在學習、工作乃至生活中，許多人都有過寫作文的經歷，對作文都不陌生吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。你知道作文怎樣寫才規范嗎？以下是小編精心整理的文化創新作文6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

中國，世界四大文明古國之一，歷史源遠流長達5000年之久，從遠古的孔孟思想到當今的社會主義文明，從甲骨文到簡體漢字，華夏人民的千古智慧筑造了一個輝煌的中國。

首先，不得不說，現今中國發展迅速，可以說是日新月異，在國際上的地位日益提高，但在這背后，中華文化卻陷入了一個難堪的境地：如中國某些大學自主招生不考語文，語文即中文，中國人的母語，卻糟的如此待遇，何嘗不讓人痛惜。

再者，中國向來以“禮儀之邦”為著名，而現金各國有幾人會去注重所謂的禮儀：公交車上，許多中年人坐在座位上老年人只能瞅著上方的“老弱病殘孕坐席”而嘆息，抑或破口大罵，打架斗毆，聚眾鬧事。中國人如此“注重”禮儀，還有何臉面打著“禮儀之邦”的名號去面向世界。

再次，中華大門對外開放本是一件利國利民的好事，西方文明涌入中國，中國人喜歡過圣誕節寧愿棄端午節，中秋節等傳統節日于不顧，韓國江陵申請端午節傳統節日，這難道還不夠點醒中國人嗎？

還有，中國計劃生育政策本來是提高人口素質的好政策，卻造成了家長溺愛孩子之風，家長說不愿讓孩子過以前的苦日子，但中國有句古話“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，不經歷風雨的錘擊怎練得一身正氣。

最后，日本作為一個小小島國，二戰后，經濟迅速崛起遠超中國，日本人大力發展學習中國傳統文化，“弟子規”、“三字經”，日本很多人都會背，中國人呢？日本人不僅會背，而且還會時間在生活中，中國人能知道就很不錯了。當今世界經濟競爭激烈，很多人都在試圖尋找解決方法，一位博士在上世紀70年代曾經說過：挽救21實際的社會問題唯有中國的孔孟思想和大乘佛法。中華文化以和為貴，確實為當今實用典范，可中國人卻做出了一個讓人驚奇的事情：捧著金子在大街上乞討流浪。這讓中國如何迅速發展經濟？

中華文化博大精深，是世人眼中的寶藏，卻成了中國人眼中的垃圾，這讓聽著不得不捧腹大笑，但這是事實，是不可更改的事實。

再此，我希望諸位中華骨肉同胞可以認真學習研究中國文化，弘揚發展中華文明，讓中國這個文明古國可以再次以文明的面貌站在世界之巔！

“梨花風起正清明，游子尋春半出城”，陽春三月，又是一年清明時節。在至今傳承已久的民俗節日中，唯有清明是兼“節氣”與“節日”的雙重內涵，“清明”從最初的節氣到今天的清明節，在漫長的歷史演變中，經歷了從自然到人文，從物質到精神上的發展。

清明節，是我國人民祭奠逝者、緬懷先人的傳統節日。在以往，這蘊含了濃郁的歷史氣息的節日里，出現了許多不文明的行為。祭掃時，焚燒紙錢、冥幣者不計其數，在農村除了焚燒紙幣外，還大量的涌現出許多“高大上”的祭祀用品，諸如支票、樓房、手機、轎車……而這類祭祀用品的價格往往都高達幾十元，甚至上百元。這樣的祭祀方式不僅浪費錢財、污染環境，還會引發大火燒山。所以近幾年來，每到清明節，天空總是濃煙滾滾，成了人們口中所說的：“清明時節火紛紛”。

為了摒棄這種背離傳統文化的不文明的祭掃方式，人們開始推崇“文明祭掃”。“文明祭掃”的方式多種多樣，除了鮮花祭祀，還有植樹祭祀、家庭祭祀、集體公祭等祭祀方式。一枝潔白的菊花，一杯濃烈的美酒，一個莊嚴的鞠躬，一盞搖曳火光的燭杯，都可以用來寄托哀思，表達出緬懷親人的情愫。

不僅如此，隨著互聯網的快速發展，網絡祭祀也悄然興起。各大社交網站近年來，每逢清明，都紛紛開展“清明緬懷先烈”的活動，以向先人獻花、獻詩等方式來告慰亡靈，這也是一種簡樸、文明的祭祀方式。更值得一提的是，各地陵園也利用了先進的互聯網技術，在墳墓上印上二維碼，只需掃一掃二維碼，就可以隨時隨地地在網站上為逝者獻花、祭掃。這樣一來，便解決了各地游子因工作原因無法為亡親祭掃的一大難題，海外游子們再也不用為此而感到遺憾了。

這樣的“文明祭掃”既傳承了中華民族的孝道傳統，又改變了以往實物、實地祭掃親人的舊風俗，還讓祭祀變得低碳環保而且安全，有效保護了森林資源，保護了生態環境。作為一個小學生，我不禁要為這樣的傳承與創新點贊！

創新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。

——題記

文化是在不斷的.繼承與創新中發展的。我們對傳統文化應持有“取其精華，棄其糟粕”的態度。

創新需要勇氣與智慧。自古以來就有嫦娥奔月的傳說，這雖然只是神話故事，卻也體現了那個時期人們對飛天的向往。事實證明這并不是空想，只是那時沒有成熟的技術去實踐罷了。今天我們能有這么輝煌的成就，與前人的美好想象是分不開的。沒有前人的想象，就沒有后人的實踐。嫦娥一號的成功發射，證明了飛上月球不再是神話。創新不僅需要大膽的想象，還要智慧的開拓。

繼承不等于盲目的守舊。在我國古代歷來有著男尊女卑，女子無才便是德的觀念，這一觀念已經根深蒂固的烙在人們的頭腦中。“武則天、花木蘭、穆桂英”等中國古代杰出的女中豪杰，就充分說明了誰說女子不如男。我們都應該正確認識，不能盲目跟隨當時人們錯誤的觀念，盲目守舊是不可取的。

創新是一個不斷嘗試的過程。愛迪生眾所周知的發明大王，曾經說過“天才不過是百分之九十九的汗水，加上百分之一的天份。”的確如此，他所發明的電燈泡也不是一朝一夕就成功的，而是經過一千多次的失敗中成功的，失敗是成功之母大概也就是這個道理。

“踩著別人的腳步走路的人，永遠不會留下自己的腳印”。愛因斯坦的這句話告訴我們按照別人的辦法和思路來做事情，沒有任何的創新，將會走向平庸。當然，我們并不是不學習別人的辦法和經驗，而是在別人的辦法和經驗的基礎上，善于創新，敢于創造才會在學習生活上有所突破，才會有所發展。

“處處是創造之地，天天是創造之時，人人皆是創造者。”告訴我們無論是什么人，什么地方，什么時間，都可以創造、創新。但是創新，并不是靠著自己的主觀意識去臆造去隨意地瞎編亂造，而是要繼承前人的優美成果，在別人正確的理論指導下創新。

漢字的繼承與創新，就是一個很好的例子。相傳在遠古時代倉頡開始造字，再經過后來一系列的演變，最終形成了現代漢字。這就是繼承優良的傳統，在繼承優良中創新，在創新中繼承。

繼承和創新是社會不可缺少的一部分，要想發展社會，要想發展社會，我們必須要在別人在傳統的文化之上去創新。

國家之魂，文以化之，文以鑄之；民族之根，茶以源之，茶以揚之。茶，生于天地之間，采天地之靈氣，吸日月之精華。茶里藏河，茶中有山，茶便是我們心中美好的象征。

興許是因為茶名氣大的原因，隨時間的變化，茶在我們生活中發揮著重要地位，當有親朋好友來訪時，便成了款待賓客的首選，一杯濃茶寄托千言萬語，一切盡在不言中；文人墨客喜愛品茶，品的不僅是茶，品的是花香，品的是和風，品的更是歲月，茶映射出來的是時代變遷的滄桑，是美好生活的變遷，而茶文化更是造就了“茶馬古道”。

《金陵瑣事》說；“凡茶葉肥厚的，味道很甜但不香；茶葉瘦小的顯苦澀，而苦的則香。”《茶經》也說“啜苦咽甘，茶也。”我忽然想起，喝甜茶后飲白開水會發澀，喝苦茶后飲白開水會發甜；喝過填的再喝哭的會更苦，嘗過苦的再嘗甜的會更甜。如此看來，這不便是生活嗎？苦盡甘來亦或是先甜后苦正是我們在經歷的生活。品茶即是品生活，茶需要文火慢煮才能入味，而生活也應慢慢品味。

品茶也要有茶可品，那么點茶就顯得尤為重要了。古書記載，“在宋代點茶中；茶少湯多，則云腳散，湯少茶多則粥面聚。鈔茶一錢七，先注湯，調今極勻，又添注入，環回去拂，湯上盞可四分則止，視其面色鮮白，看盞無水痕為絕佳。建安開試，以水痕先者為負，耐久者為勝。”如此看來，點茶工序還很多，因此點茶的人必須認真謹慎，點茶時必須全神貫注，不被外物所打擾，用心做好自己的事，不慌不忙，把點茶作為一種樂趣，享受點茶的過程，保持一種平和的心境，這樣點茶的任務也就算完成啦，連空氣中都彌漫著一股悠悠濃茶香。

生活亦是如此，需要我們平和的過好每一天，不被繁瑣事困擾，遇事保持平靜，不忘初心。如今這個世界上生活和工作節奏都很快，很多人晚睡早起，每天過著三點一線的工作，越來越不知道自己到底想要的是什么，櫛風沐雨地為生活奔波，廢寢忘食地為未來生活拼搏。可生活再艱苦，工作再忙，學習再緊張，也不要痛哭，為自己泡一杯清茶，緩解一下情緒，不好的事情總會過去，相信冬雨后會有春風。

無論是品茶還是點茶，總在無形中教會我們如何更好的生活，體驗更美好的世界。所以，請你坐下來，煮上一杯濃茶，捧起一本想讀卻一直沒來得及的書，認真聆聽來自歲月的深訴……

民族之根，即茶之根；民族之魂，即茶之魂。茶，賦予我們神奇的神話，我們將茶的美好傳播到世界各處，我們品茶時，更需讓茶文化源遠流長。

近日來，中國區比基尼小姐總決賽儀式上，參賽佳麗穿著帶有京劇元素的比基尼展示，這組圖片在網上傳開。網友們眾說紛紜。有人認為這是對文化的創新，那么，這真的是在創新嗎？

當那些佳麗們穿著比基尼走上舞臺的時候，觀眾們的目光是留在她們曼妙的身姿，還是那“掛羊頭賣狗肉”的京劇頭飾？當佳麗們開始展示時，觀眾們的注意力是在她們并不精湛的演藝，還是她們撩人的曲線？

在我看來，這就是一種對文化的糟踏。京劇，是我國博大精深的國粹之一，怎可容得這些雜質？當這些雜質與國粹雜糅在一起，所謂的創新，只不過是像“比基尼京劇”一般的傷風敗俗罷了。

換一個方面講，紅歌算是我國特有的文化了。如今，紅歌依然像紅色風暴席卷這幾千萬人的土地。紅歌為何這樣紅？因為紅歌是贊頌革命、歌頌祖國的經典，是我國歷史的見證，人們唱紅歌，賞紅歌，實質上是在輕松的過程中默默接受紅色的洗禮，激發起人們內心積極進取文化的追求。同樣的，這祖國的史詩怎可容得雜質？有人將紅歌改寫成流行曲，這是對文化的踐踏！而不是所謂的創新！

在一個利刃擔憂的是漢語的發展。中國社會科學院院長劉吉向提出：目前中國文字已經混亂到了不能容忍的地步。回首留心自己的生活，那些在網絡上流行的詞語，像“菜鳥”、“灌水”等，還有像“克隆”、“納米”等大量不規范的語言整合到漢字的系統里。在漢字的原本，哪有這類雜碎的詞組。孩子詞語的奇妙優美，因為這些非規范詞語，削減了漢語的獨特魅力。

回歸到現在，淵遠流長的文化，不能容忍雜質的玷污，古老的文化，是一個國家的靈魂和象征，并不是說比基尼加一個京劇頭飾，就是所謂的創新。

你能想象娛樂與文化有所聯系嗎？

過去的我們自然是不能理解的。娛樂，使我們快樂的活動怎么能和文化這種古板的東西聯系在一起呢？但是隨著時代的發展，隨著我們對精神生活的追求，出現了新型的娛樂方式，比如電視節目中出現的新類型節目——文化節目。

文化包括文學、藝術、教育、科學等多個方面，這么一看，文化的確是與娛樂挨不上邊，但是，換個角度看看怎么樣？《漢字英雄》、《中國漢字聽寫大會》……這些新型的文化節目打破常規，顛覆了人們對于娛樂節目的固有看法，吸引了大量觀眾，更是掀起了一股文化熱潮，豐富了人們的精神生活。

文化節目的出現和風行證明了文化與娛樂是可以共存的，甚至兩者之間可以互相促進、互相發展。那么怎樣才能完成兩者之間的協調，更好地發揮雙方的優勢呢？答案很簡單：創新。

其實更早一些的一些音樂節目、音樂選秀節目也可以算是文化節目的一種。音樂帶給人們心靈的享受，陶冶情操，本是再好不過的文化洗禮，但為何廣電總局會發布“限唱令”呢？原因很簡單，大量的音樂節目出現，各種各樣的歌曲、音樂轟炸著觀眾的耳朵，音樂節目早已失去了其陶冶情操的作用，變得功利、令人難以接受。這是什么？這就是缺乏創新。我們只會稱贊第一個吃螃蟹的人，一種新類型的節目出現并受到歡迎后，許多電視臺就開始跟風，或許改個名字，或許改個形式，但只是換湯不換藥，這樣下去，無論是多新穎的題材，到了最后也逃不了被限的命運。而文化節目若要在娛樂節目中站穩腳跟，就必須學會創新。

中華民族歷史悠久，底蘊深厚，我們絕不缺少文化，關鍵在于我們怎樣才能將這些文化以一種新形式、以娛樂的形式表現出來。漢字、國畫、書法、儒學、四大發明……只是單一地列舉出來當然會令人感到枯燥，但我相信，若能創新進步、加入新元素，不論是文化還是娛樂，都能煥發生機，引起一輪又一輪的新熱潮。

文化通過娛樂可以傳播地更遠，而娛樂也因有了文化增添了其修養、內涵，若要令二者有機結合，就絕對少不了創新。娛樂、文化與創新，三者的完美結合，才能帶來最好的精神享受。

第二篇：文化創新

2010級高三政治導學案-----文化生活編號：067使用日期：2012.12.30班級姓名學號

課題：文化創新

編制：曹淑云審核: 范玉娥包科領導： 【課標考綱解讀】

骨干知識梳理

1．為什么要進行文化創新

必要性：文化發展的實質，就在于文化創新。文化創新是社會實踐發展的必然要求。

重要性：①創新是文化富有生機與活力的重要保證。②文化創新可以推動社會實踐的發展。③文化創新能夠促進民族文化的繁榮。④文化創新，是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

2.怎樣進行文化創新？

①根本途徑：社會實踐是文化創新的根本途徑。

②基本途徑：對傳統文化要“取其精華、去其糟粕” “推陳出新、革故鼎新”；要面向世界、博采眾長，以我為主、為我所用。

③方向：堅持正確方向，克服錯誤傾向，反對“守舊主義、封閉主義”，反對“民族虛無主義、歷史虛無主義”。

④主體：人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創造的主體。

3、創新與繼承的關系

①.文化創新，既是一個“ 取其精華、去其糟粕”，改造傳統文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”，創造 新文化、發展先進文化的過程。

②.不能離開傳統文化空談文化創新。一個民族和國家如果漠視對傳統文化的批判性繼承，就會失去文化創新的 根基。

③.體現時代精神，是文化創新的重要追求。文化創新，表現在為傳統文化注入時代精神的努力之中。

【高考真題剖析】

1.（2012高考江蘇卷21）100年來，中華書局以出版古籍和經典為特色。如今他們把自身的定位從“傳承者”擴展為“傳播者”，既出版古籍學術著作，又出版面向大眾的解讀經典式圖書，豐富了文化市場，受到了讀者的廣泛歡迎。由此可見 A.精神活動離不開物質載體B.文化發展要兼收并蓄 C.文化融合離不開博采眾長D.文化繁榮要銳意創新

2.（2012高考浙江卷31）好萊塢電影《功夫熊貓》的文化元素多半是中國的，功夫是中國的，熊貓是中國的，場景是中國的，但熊貓阿寶怎么看都不像中國的大俠。這告訴我們 ①文化符號比文化精神更重要

②繁榮我國文化應借鑒好萊塢的文化創新理念

③繁榮我國文化的關鍵是繼承我國的傳統文化 ④文化既是民族的又是世界的A.①②B.②④C.①③D.③④

3.（2011·安徽文綜）中國既是茶的故鄉，又是茶文化的發源地。人們在長期的茶葉生產和消費過程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內的獨具特色的茶文化。茶文化的發展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說明

①文化引導和制約著社會實踐的發展②實踐是文化創新的源泉和動力 ③人民群眾是文化創造和發展的主體④各民族文化共同構成中華文化 A①②B②③C①④D③④

4.（2011·廣東文綜T30）在“文化創新的源泉和動力”主題研討會中，某同學以“深圳30年的奮斗歷程創造出‘開拓創新、誠信守法、務實高效、團結奉獻’的‘深圳精神’，將激勵深圳人再創輝煌”的事例來說明主題。以下判斷正確的是

①事例中體現在社會實踐中創造特有文化的部分，切合主題 ②事例中反映文化創新推動社會實踐發展的部分，切合主題

③事例中反映社會實踐為文化創新提供資源和條件的部分，切合主題 ④事例沒有體現社會實踐的變化推動文化創新，不切合主題 A．①②B．①③C．②④D．③④

5.（2010·北京卷高考24）文化是人們追求美好幸福生活的重要內容。隨著網絡和數字技術的發展，網絡電視、手機報、電子書等新媒體日益深入人們的生活，催生了數字出版等新的文化產業。這說明，技術是 ①文化創新的不確定因素②促進文化發展的重要因素 ③文化多樣性產生的根源④推動大眾傳媒發展的基礎 A.①②B.①③C.②④D.③④

6.（2010·江蘇卷高考22）高鐵時代的到來，人們可以“在廣州喝早茶，到長沙聽笑話，再到武漢賞櫻花”；“上午在西安吃泡饃，下午到嵩山看少林”。這說明科學技術的進步能夠 ①改變文化的存在形式②方便人們的文化交流 ③更新文化的傳播方式④擴展人們的文化視野 A.①②B.③④C.①③D.②④

7、（2011·海南海口市高三調研測試）15.我國自古以來就有尊師重教的傳統風尚，如荀子說，“國將興，必貴師而重傅”；呂不韋說，“古之圣王未有不尊師者也”等。傳承尊師重教的優良傳統，正確的態度是 ①要在繼承中發展②要對其注入時代精神

③把它作為文化創新的源泉 ④把它作為文化建設的寶貴資源 A.①②④B.②③④C.①③④D.①②③

8、（2011·天津寶坻高三一模）8．2010年產生的網絡新詞，像“給力”、“漲時代”、“神馬都是浮云”等，多為新事件、新聞人物的濃縮和概括。這表明（）A．文化具有豐富的表現形式B．文化創新是文化發展的目的 C．人們在社會實踐中創造文化D．文化創新來源于創作者的靈感9、2011年2月26日至28日，中國國際文化傳播中心組織的“中國藝術家走進上海新農村采風團”到上海市奉賢區南橋鎮采風。藝術家進行文學采風活動的依據是（）①社會實踐是文化創新的源泉②文化創新是社會實踐發展的必然要求

③社會實踐是文化創新的動力④實踐是一種有目的、有意識的社會性活動 A.①②③B.②③④C.①③D.②④

2010級高三政治導學案-----文化生活編號：067使用日期：2012.12.30班級姓名學號10、2010年11月召開的第五屆中國北京國際文化創意產業博覽會-北京體育產業展，以“低碳場館與運營創新”為主題。其主題蘊涵的文化道理有（）

A.文化發展的實質在于文化創新B.文化創新是推動民族文化繁榮的基礎

C.科技進步是推動文化發展的唯一因素D.文化與政治相互交融，并對政治有重大影響

11、粵菜作為我國八大菜系之一，不僅選料廣博，而且能根據本地人的飲食習慣與愛好，不斷吸收內地烹飪技藝和西餐烹飪技藝，如泡、扒、浸等法就是從北方爆、扒、氽制法移植過來的，而紅燒乳鴿、松子魚、檸汁鴨則是西餐風格。粵菜的變化和發展的重要原因在于（）A.摒棄了傳統文化，大膽進行文化創新B.文化創作者的靈感提供了創新源泉 C.遵循各國在文化上一律平等的原則D.吸收和移植各地精華進行文化創新12、2010年 7月13日，首屆全國民營藝術院團優秀劇目展演表彰大會在釣魚臺國賓館隆重召開。參加本次展演的14臺劇目，涵蓋了戲劇、動漫舞臺劇、音樂劇、雜技等眾多藝術門類，真可謂碩果累累。受表彰的作品盡管涉及藝術的各個方面，但絕大部分內容都取材于現實生活。這說明（）

A.文化具有多樣性

B.社會實踐是文化創新的源泉和動力C.文化在繼承中發展D.中華文化源遠流長13、2011年2月22日，由南昌大學和印尼哈山努丁大學合辦的哈山努丁大學孔子學院隆重舉行揭牌儀式。隨著越來越多的孔子學院在海外建立，我們需要進一步發掘和豐富孔子儒家文化博大精深的思想內涵，使之不斷創新發展。這說明（）①文化繼承和發展是同一過程的兩個方面②文化繼承是發展的必要前提

③文化發展的實質就是文化創新，發展是繼承的必然要求 ④文化發展必須全盤繼承傳統文化

A．①②③B．①②④C．②③D．①②③④

14、白居易有詩：“古歌舊曲君休聽，聽取新詞《楊柳枝》。”劉禹錫有詩：“請君莫奏前朝曲，聽唱新翻《楊柳枝》。”這兩句詩共同體現了對______的謳歌。（）A.文化創新B.文化交流 C.文化傳承D.文化融合15、原始的愛爾蘭人的踢踏舞并未得到觀眾的普遍喜愛，但《大河之舞》對踢踏舞作出了藝術性的改編，并把大量的非愛爾蘭元素融入其中，推動了《大河之舞》走上國際市場，結果風靡全球。《大河之舞》風靡全球的原因有（）①對傳統文化批判、繼承、推陳出新 ②面向市場，適應廣大消費者的文化需要 ③體現了時代精神

④吸收了其他民族的文化精華

16.（2010·廣東卷高考37）閱讀下列材料,結合所學知識回答問題。

材料一：掃墓、踏青、折柳、洙浴、吟咪等，體現了清明節緬懷、感恩和親近自然的文化傳統。近年來，網上祭奠、家庭追思、獻花遙祭等，為清明祭掃添增了新的表現形式；人文紀念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時代內涵。

結合材料一，運用《文化生活》的有關知識，分析文化創新的途徑。(10分)

17、近年來，隨著文化市場的開放，日韓兩國的文化也進入中國文化市場，形成一股“日韓流”。如在某市校園內，許多中學生競相模仿日韓明星的發型、服飾、勁舞等，成為日韓的“中國新生代”。因此，學校政教處作出禁止上述一切行為的決定，一些學生對學校的做法表示不滿，說：“學習和吸收外國的優秀文化成果，何錯之有？真是小題大做。” 從文化生活的角度談談你是怎樣看待上述現象的？

2010級

高三政治導學案-----文化生活編號：067使用日期：2012.12.30班級姓名學號

文化創新參考答案

1.面向世界，博采眾長。A、B說法均錯誤，C不符合題意，D正確且符合題意。選D。

12【解析】選B。受表彰的作品絕大部分內容取材于現實生活，也就是來自于社會實踐，故選B項。A、C、D本身說法正確，但不符合題意。

13【解析】選A。①②③觀點正確，符合題意，應當選；④觀點本身是錯誤的，對待傳統文化應批判地繼承。因此本題正確答案為A。

14【解析】選A。舊曲翻新,是我國歌曲創作的一個古老傳統，體現了文化的創新，因此A項是正確的，B、C、D三項均與題目無關。

15【解析】選D。題干材料既體現了文化創新需要繼承傳統、推陳出新、博采眾長的特點，又反映了適應時代精神和市場需求的內容。

16、【答案】①立足社會實踐。社會實踐是明清文化創新的根本途徑。②繼承傳統，推陳出新。發揚傳統清明文化中健康有益的內容，去除封建落后的成分；采用節約環保的綠色過節方式，注入體現時代要求的新內容。③博采眾長，以我為主。既吸取外來有益文化，又保持我國清明文化的民族特色。④堅持正確方向。克服“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”等錯誤傾向。（10分）

17、【解析】本題以學生很熟悉的校園生活事例，考查學生結合生活事例辯證分析問題的能力。應看到材料中學生一味模仿日韓明星是錯誤的，而學校政教處一刀切的做法也不可取。這就要結合教材中如何對待本民族文化和外來文化的知識來作答。答案：（1）民族文化是一個民族的靈魂，是國家綜合國力的重要標志。淵源于中華五千年文明、植根于當代偉大實踐的中國特色社會主義文化，是中華民族身份的象征，是激勵各族人民全面建設小康社會，實現中華民族偉大復興的精神支柱。

（2）發展、創新文化，需要我們面向世界，博采眾長，吸收和借鑒外來優秀文化成果。只有這樣，才能更好地保持先進文化發展的旺盛活力，不斷豐富和發展中華文化。但學習外來文化，必須以我為主、為我所用。不能喪失我們自己優秀的民族傳統文化，更不能喪失民族自尊心、自信心。

（3）對外來文化要一分為二地看待，應取其精華，去其糟粕。中學生一味模仿日韓明星和學校政教處強行禁止的方法都是不妥的。應辯證對待外來文化成果，充分吸收外國文化的有益成果，做到“取長補短”。

2.3.【解析】本題以茶文化的形成和發展為背景，考查實踐和人民群眾在文化創造中的作用。解答本題要特別關注三點信息：“人們”、“長期的茶葉生產和消費過程中”、“茶文化----豐富著中華文化---成為中華文化的一朵奇葩”。這些信息分別說明了茶文化與人民群眾、茶文化與實踐、茶文化與中華文化的關系。題目材料說明的是茶文化是“人們在長期的茶葉生產和消費過程中”形成，體現了B，而沒有涉及文化對實踐的指導作用，排除①；④中的“各民族文化”與題意無關，不能將“茶文化”與“中華文化”相提并論。【答案】選B。

4.【解析】本題圍繞深圳建立30周年，考查文化創新的源泉和動力。解答本題的關鍵在于全面分析事例信息。事例的信息有兩個部分，一是“深圳30年的奮斗歷程創造出‘開拓創新、誠信守法、務實高效、團結奉獻’的‘深圳精神’”，這體現了實踐是文化創新的源泉和動力這一主題，符合題意，①③入選，排除④；“‘深圳精神’，將激勵深圳人再創輝煌”體現了文化對實踐的反作用，不符合主題，排除②。【答案】選B。

5.【解析】C本題主要考查科學技術對文化發展和大眾傳媒的影響。隨著網絡和數字技術的發展，新媒體深入生活，說明④正確，催生了新的文化產業，說明科學技術是推動文化發展的重要因素，所以①錯誤，②正確。技術是文化的具體內涵之一，而不是文化多樣性的根源，排除③，答案選C 【答案】C

6.【解析】D 本題考查科技對文化的影響。②④符合題意要求。①③材料未涉及。【答案】D

7、A

8、C

9、【解析】選C。藝術家進行文學采風活動是因為社會實踐是文化創新的源泉和動力，故①③符合題意；②④與題干主旨不符。

10【解析】選A。抓住題目中的關鍵詞“創新”，可知A應選；B、C兩項觀點錯誤，應排除；題目反映的是文化與經濟相互交融，D項與題意不符。

11【解析】選D。本題其實是考查文化創新的途徑。文化創新的途徑有：繼承傳統，推陳出新；

第三篇：文化創新

10、材料一：黨的18大報告指出，文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實現中華民族的偉大復興，必須推動社會主義文化大發展大繁榮，興起文化建設的新高潮，提高國家文化的軟實力??

材料二：2012年10月11日，中國作家莫言被授予2012年諾貝爾文學獎。他因此成為諾貝爾文學獎100多年歷史上首位獲獎的中國籍作家。

與此同時，鳥叔因《江南style》而迅速全球爆紅，世界勁吹韓國文藝風。與此相比，在短時間內能獲得世界認可的中國文化作品卻顯得屈指可數。盡管文化從業人員數遠超韓國，可利用的資源也不缺乏，但真正體現中國軟實力的文化產品卻十分稀少。

問：（1）如何理解材料一中18大講話的精神？（2分，至少兩個角度）

（2）談談對莫言獲獎的看法。（4分，至少兩個角度）

（3）就增強我國文化的軟實力談談你的具體做法。（4分，至少兩個角度）

11、材料一：2013年1月18日，國家科學技術獎勵大會在北京舉行，鄭哲敏院士、王小謨院士分獲國家最高科學技術獎。至此10年間，我國已有22位科學家獲此殊榮。

2012年8月12~15日，以“創新.體驗.成長”為主題的第27屆全國青少年科技創新大賽在寧夏銀川舉行。這項賽事是我國面向在校中小學生開展的層次最高、規模最大的青少年科技教育活動。

材料二：黨的18大報告提出，實施創新驅動發展戰略，把科技創新“擺在國家發展全局的核心位置。要堅持走中國特色自主創新道路，以全球視野謀劃和推動創新。”

問：（1）為什么要把科技創新擺在國家發展全局的核心位置？（2分，至少兩個角度）

（2）國家舉行青少年科技創新大賽、科學技術獎勵大會說明了什么？（2分，任兩條）

（3）列舉我國為提高科技創新能力而采取的具體措施。（6分，任3條）

第四篇：創新文化

創新企業文化，將安全文化納入

企業文化建設的總體規劃

企業的生產經營活動是在一定的安全文化背景下進行的。要使企業生產經營要素達到和諧統一，要使企業以人為本、全面減災增效，要造就高素質高水平企業，實現持久安全生產，提高企業核心競爭力，就必須建設企業安全文化。安全文化是企業安全工作的靈魂，是企業全體員工對安全工作集體形成的一種共識，是實現安全長治久安的強有力的支撐。且企業安全文化是企業在長期生產經營活動中形成的被員工普遍信奉，并附諸實踐的，同企業目標一致的安全理念與價值取向及其實踐的總和。莒縣大自然生物質能熱電有限公司在安全生產中實施安全文化工程，要堅持“以安全塑文化、用文化保安全”的原則，突出加強觀念文化、行為文化、制度文化和物態文化建設，真正用文化鑄造起安全盾牌，從而保證和推動莒縣大自然生物質能熱電有限公司安全生產穩定發展。

安全文化是企業文化的組成部分，加強安全文化建設，必須將其納入企業文化建設的總體規劃中，使安全文化與企業文化相溶共生，協調發展，整體推進。一方面，要在企業文化建設中突出安全文化建設的地位，將安全思想、安全哲學融入到企業的生產經營理念、形象識別、工作規劃、崗位職責、生產過程控制及監督反饋等各個層面；另一方面，安全文化建設也要圍繞著企業文化建設開展，在職工的安全思想意識及行為規范中體現企業文化的精神實質，使兩者成為不可分割的整體。要以深化體系運行、開展學習型組織建設以及實施管理創新為手段，進一步明確各級領導、各級組織在安全文化建設中的職責和責任，把安全文化建設作為各級管理部門的共同職責，作為黨政工團各級組織的共同任務，有效消除那種“把安全文化建設當作某一管理部門，某一管理層面的事”的錯誤認識，使安全文化建設遠離“隧道視野”和“局部觀念”。因此在實施《莒縣大自然生物質能熱電有限公司安全文化建設五年規劃》第二階段行動計劃的的第一年更要注意這些問題，下面我就在推進莒縣大自然生物質能熱電有限公司安全文化建設中，要注意抓好的幾點談點看法：

第一，固本清源，不懈抓好以人為本的實踐

安全文化是“人本”文化，是尊重人的生命和價值的文化。我們常說要把“要我安全”變為“我要安全”進而再轉化為“我會安全”。這實際上是把安全意識形象化、具體化了。實現了這兩個轉化就是安全意識的提高。提高全員安全意識，需要提高員工思想素質和文化素質，加強對員工的安全文化教育，強化員工的安全意識。這中間既有“硬件”的內容，如安全設施健全、設備完好、消除跑冒滴漏等，也有“軟件”的內容，如事故分析、“四不放過”、安全知識的學習、有關輿論宣傳創造一個良好的安全環境和氣氛等；其中既有強制性的懲罰措施，也有曉之以理、動之以情的說服教育和對員工的關懷、體貼。我們一些班組長為調動員工積極性，有的根據每個人的性格特點去安排工作；有的注意觀察每個人的情緒去安排工作，這是什么？實際上，這是一種很標準化的人性管理，這是一種深層次的彼此“關愛”，如果他們沒有對同事的負責與關愛，他們能了解對方嗎？他們能發現員工的情緒變化嗎？我希望各級管理者能夠深刻理解“關愛”的內涵，把批評理解為幫助員工成才，把批評理解為關注他們的生命。為此就需要各級領導者做好耐心細致的工作，懂得企業安全文化的核心是人的安全行為，必須充分調動和發揮人的主動性和自覺性，提高全員的安全意識，落實于安全活動之中，才能達到保證安全與健康的目的。

第二，結合實際，切實抓好安全文化理念的物化

沒有員工踐行的安全理念，那只是一句空話。舉個例子，在實際工作中，我們該怎樣向員工宣傳莒縣大自然生物質能熱電有限公司“付出一萬的努力，防止萬一的發生”這個理念。我想它決不只是總結中或文件上，時常出現的一句話而已。我們要真正把這句話的內涵

精神體會到，運用到實際工作中。我們所倡導的是預防型管理，而不是事后型管理，重點強調的是員工安全意識的培養，那么，什么是安全意識？過去，我們在管理過程中，總把安全意識理解為安全知識的教育，應當說，加強安全知識教育，對提高員工安全意識有一定幫助，但是，我認為，安全意識決不等同于安全知識培訓，兩者是有區別的。比如，在實際工作中，當我們詢問員工某些操作知識時，許多員工對基礎知識可能都知道，但在實際操作過程中，他們往往未必按照正確的操作規程去辦，為什么？因為知識不是意識，意識當中還包含著態度。我們工作中出現的許多問題，往往不是因為我們缺少知識，沒有掌握知識，而是因為缺乏意識或缺少責任感造成的。所以，在安全生產上，我們常常有許多的悔恨，有許多不該發生的事故。加強員工安全意識培養，是我們各級領導者需要思考的問題，怎么去做、如何去做，我想，這需要一個艱苦的過程去培養，需要管理者在實際工作中，時時刻刻去糾正員工身上不正確的行為，有句話講的很好：“不斷重復正確的行為，最終建立良好的習慣，”用習慣來改變員工的思維模式，只有這樣才能做到“防止萬一的發生”。

第三、嚴抓細管，深入抓好精細管理的實施

安全生產、依靠科學，重在管理。重大的傷亡事故，無不與管理不善、麻痹大意、違規操作、不講科學有關，責任到位，措施到位，管理到位，才能嚴把安全關。生產、生活中的一次次安全事故告訴我們，任何的麻痹大意、松散懈怠，都將埋下大禍的隱患。重視安全就要防微杜漸，防患未然。關愛生命，關注安全，需要精細管理。“6Ｓ”管理強調管理上的精雕細刻，強調把各項工作做精、做細、做實，使上下環節、不同專業能夠有效溝通與銜接，做到既相互支持、配合，又互相監督、制約。安全文化建設也要圍繞“６Ｓ”精細管理的主題，明確目標，落實措施，選準載體。

第四、營造安全文化氛圍，約束人性弱點

用文化來約束人性的弱點，培養職工形成“讓安全成為習慣，讓習慣更安全”的理念。人性的弱點主要表現在懶和貪兩個方面：一是懶惰，只要沒有外在壓力，就不愿多做事；二是愛貪小便宜，總想以最小的付出，得到最大的回報，于是在行動上就表現為隨意、粗放、麻痹、懶惰和拈輕怕重等。因此落實“6S”管理，就必須靠文化來約束人性的弱點。我們的安全文化建設是運用“四級教育”模式，檢修前教育、開停車教育、特種作業人員持證上崗、班前安全活動、標準化崗位和班組建設、安全技能競賽活動、親情教育、“三不傷害”定置管理等傳統有效的安全文化建設手段，以及全廠各崗位、設備處醒目的安全標語、安全標志、安全宣傳畫形成的整體視角文化效應，使員工形成了良好的安全心態以及一整套約定俗成的行為規范。從而，即使行為不受控的人在這種安全文化氛圍濃厚的集體中，也很快被“同化”。這是因為在安全文化的“場能”作用下，使人們感到必須對自己不負責任的行為進行調整和個性的重新塑造，使安全責任“內化于心、固化于制、外化于行”。同時精益生產方式的特點，決定了很多職工要在單人崗位工作，這就更需要自律和自我約束，靠日積月累形成的遵章守紀的好習慣，靠無形的文化力量自覺克服人性的弱點，來保證企業安全發展。

安全文化建設是一個長期的過程，是一個系統工程，不可急于求成，不會也不可能一蹴而就。要深刻理解安全文化建設的長期性、艱巨性，在創新中求發展，在發展中求規范，在規范中求深化，在深化在求實效，通過強化安全文化建設，營造濃厚的安全文化氛圍，努力打造更高層次的安全文化，才能不斷提高全員的安全文化素質，才能最大限度地保障員工身心健康和生命安全，才能建立安全生產的長效機制，才能為莒縣大自然生物質能熱電有限公司快速發展提供堅實的安全保障，確保莒縣大自然生物質能熱電有限公司長治久安。

莒縣大自然生物質能熱電有限公司

2013年1月17日

第五篇：優秀文化作文

優秀文化作文范文

把握幸福，讓生命飄香幸福不是毛毛雨，不會從天上自己掉下來。幸福，是路邊果樹上壓垂枝條的累累果實；幸福，是教室里莘莘學子憧憬未來的動人笑臉；幸福，是工地上工人揮汗如雨創造的一件件成品??然而，幸福不等人，需要你努力拼搏去抓住它，它才會在你的心里永駐。N0.1 若歷史的河流靜靜地淌。是梳妝臺前笑說：“知否知否，應是綠肥紅瘦”的千金小姐嗎？是蓮葉叢中與鷗鷺爭渡的醉酒游客嗎？是站在歷史河流邊大嘆：“至今思項羽，不肯過江東”的奇女子嗎？然而，你是不幸的，改嫁給一騙子，以為可以借此伴結余生，卻受盡了百般折磨。你，為何要受甜言蜜語的香誘？為何不能看透他膨脹在你古玩上的貪欲？為何不在“人比黃花瘦”的思念中浪漫一生的愛情。你穿著單薄的衣衫，站在歲月的冬天，忍受著迎面吹來凜冽的寒風，是幸福放棄了你，還是你放棄了幸福？你的生命在另一個男人的猙獰中變得黯淡。N0.2 慘歷史的河流靜靜地淌。沈園的落花漫天飛舞，遮蔽了清冷的月光，你，站在一座亂草墳前，用瘦如枯槁的手輕撫著墓文：“愛妻趙唐琬之墓”。那個“趙”字，如一把利劍，深深地插進了你心中。冷日。馬嘶。風吹。一顆晶瑩的東西滴落入你的心里。為何？為何你要忍心放棄她？為何，為何你要屈服于你殘忍的母親？你為何讓一弱女子獨自走在艱難的情感歧途上？“相愛也是一種罪過？！”你這樣想。可你沒有行動，沒有奮斗，沒有去把握，讓幸福一點一滴地從你指縫間溜走?? N0.3 樂歷史的河流靜靜地淌。“豈能為五斗米折腰？！”你忿然。身一挺，昂首走出了這污穢的官場。從此，你的身影出現在幽靜的深山中，伴著晨露和清風，你閑適地在園里采菊，細細品著南山的優雅，慢慢享受著無事一身輕的恬淡。風吹過，黃色的花瓣漫天飛舞，一個孩童沖上來，緊緊抱住你叫爸爸，身后，是一位儒雅的婦女。你好快活啊！享盡天倫之樂！你把握住了幸福，毅然放棄了名利權貴，為了人格，為了自由，你選擇了隱居，選擇了大自然，你的生命因此香溢四野！把握幸福，讓生命飄香??

我最愛的梅

“遙知不是雪，為有暗香來”，是啊，歷史蒼涼的山谷中，梅的幽香還在和著詩意擴散，一波一波，一韻一韻，慢慢延伸，從天涯，一直到海角；從遠古，一直到現在。梅骨“眾人皆濁唯我獨清”，你高聲吟唱著蕩氣回腸的詩句，留給歷史一個背影。驀然間，你的背影里出現了梅的風骨，那是“受命不遷，生南國兮”的堅貞。那么傲岸，那么清雋，散發出陣陣芳香。漁父勸你說：“滄浪之水清兮，可以灌吾纓，滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”可他忘了，你是梅，你能做的就只是“哀民生之多艱”，而不是承歡楚王，隨其流，逐其波。沒有什么能阻擋你上下求索的腳步，你的每一個字，都似一陣風暴，不停地吹著，雖然吹不散整個王朝曖昧的腐臭，但兩千年后，那些用楚國的香花美草提煉的詩句，卻永遠地閃爍在楚國的天空，給歷史留下幽幽暗香，詮釋著你不能融入世俗的傲岸與高潔。你的每一次選擇，都舒展著銅枝鐵干般的梅骨。也只有這“疑是經冬雪未消”的純潔之梅，才能演繹出你投身汨羅江的那一段生命的童話。梅神時代造就一種眼神。你的目光被“安史之亂”后的混亂壓得扁扁的，只能看到鐵蹄下蹂躪的小草和崎嶇的山徑，所以你飽蘸征夫的血，農婦的淚，離亂的愁，家國的恨，寫下了一部大唐的史詩，于是無邊的落木和著蕭蕭的詩韻，裝點著如滾滾長江般不盡的凄楚。但你終究是那個續寫梅的圣者，有著壓不倒的梅神，所以你在心中放上一面鏡子，讓你永遠看見藍天。于是在你自己連衣食都成問題時，高呼“獨使至尊憂社稷，諸君何以答升平。”在屋頂茅草被席卷時，高呼“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏?”，在你瘦小的軀殼里藏著一季大唐的芬芳，一腔博大的愛意，那是永恒的梅之神韻呵！梅魂你站在懸崖百丈冰處問“蒼茫大地，誰主沉浮？”因為這樣的氣魄，所以艱難的長征中，你把五嶺當作細浪，烏蒙當作泥丸，戰火硝煙的背景中，閑庭散步似的邁過無數如鐵的漫漫雄關，所有的艱險與挫折，只是你枝干的寒雪，抒寫你絕世的風采和超凡的智慧。挺立絕壁之巔，你給后人留下永不可企及的高度，使整整一個民族，和著東方紅的旋律，高吟“待到山花爛熳時，他在叢中笑。”笑出的是坦蕩的梅魂。梅種時光的凸透鏡不斷改變著時代的焦距，而我們正站在歷史的街頭，準備跨入歲月的洪流，我們正磨礪自己香自苦寒來的梅的本性，去追逐歷史的制高點。無數的梅正在發芽，等待著花蕾破碎成無盡的繽紛。我愛梅，梅是民族精神和智慧的象征。

空谷幽蘭

一株蘭，獨處空谷之中，它高潔，讓不可逼視；它芬芳，讓人為之傾倒；它清幽，讓人不敢褻瀆。這就是蘭，疏展劍葉，高揚白花，讓人感受到一種來自天堂的美好。蘭之幽，一把鐵錘劃破天空，像一顆流星，撞到鐵器之上，飛濺出萬粒火星，似乎要點燃什么。你，嵇康，一朵空谷的幽蘭，傲然挺立。只有空谷才能養育你，朋友入仕，你憤寫絕交書，生命將終，你獨奏廣陵散，留一段幽香飄揚世間。叮叮當當的打鐵聲似乎還在延續，但你僅僅是在打鐵嗎？你是在鑄造一堵墻，一堵維護自己幽靜心靈的墻。最后你慷慨就義，廣陵散空余絕響，再也無人能一撫絕唱，因為沒人再配得上這首雅曲。只有真正高潔的隱士，才有資格一品蘭花上的甘露。蘭之堅，蒙古的鐵蹄踏碎了那如柳絮的山河。你被捕入獄，面對敵人的威逼利誘，你堅定地說：“我有四個愿望，一是斬首，二是剮死，三是煮死，四是腰斬。”讓元軍將領目瞪口呆。你如浮萍一般身不由己，可卻高喊“臣心一片磁針石，不指南方不罷休”！面對著惶恐灘頭令人惶恐的國破家亡，零丁洋里令人零丁的身世浮沉，你卻高呼一聲：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，宛若金石之聲，直沖云霄，響徹天宇。這是蘭之聲，只有蘭才能有這樣的堅定，這樣的豪情。你的一腔熱血名垂青史，你是一朵獨處空谷的幽蘭。蘭之傲，“行路難，行路難，多歧路，今安在。”你唱著這首詩從長安走向空谷，成為一朵傲立的蘭，只留下一個高傲的背影和力士脫靴的美談。你從此游盡名山大川，呤出了“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的壯闊，唱出了“月下飛天鏡，云生結海樓”的奇幻，想出了“黃河之水天上來”的雄奇，揮下了“天生我才必有用，千金散盡還復來”的自信。歸結一字，都是你的傲。一朵傲立青史的蘭花仍在散發著幽香，薰得整個時代都隱隱透明。當唐朝的霓裳羽衣漸漸遠去，人們記住的不是那些帝王，而是你，他們都罩在你的身影之下。幽谷的蘭，高傲、堅韌、清幽，讓人感受到一種從未有過的美好。歷史的長河淘盡了英雄，但淘不盡你，空谷的幽蘭，你是整個世界最美好的象征，讓人回味無窮。

唐詩如酒有人說，唐詩是一幅工筆的花鳥，寫意的山水，散透的人物畫卷，靈氣而耐看，將氣質的華麗隱于樸素的文字之后，簡約的表達，勾勒著耐人尋味的意境。但我要說，唐詩是一罐酒，引天上來的黃河水，采楚國的香花美草，吸日月江河之精華，貫天山云海之氣勢，醮幾滴邊塞征人的離淚，切幾片少婦回首時眼波的憂愁，讓貴妃素雅的纖手封裝，包裹上宮廷的霓裳玉衣，然后灑上千樹萬樹的梨花，埋在時間的塵土之下，千年后的今天，詩香熏得飲詩的人，酣睡不起。歷史遠去了刀光劍影，時間銷蝕著一切繁華，盛唐氣象漸漸成為隱在人們心底的夢想，華美的詩句閃爍著大唐的光芒。卷帙浩繁的唐詩成為一個時代的縮影，訴說興衰哀樂。在緊張的塵世生活中，選一個古典的黃昏或浪漫的春夜，獨處僻靜之隅，捧一本古籍，在清茗的氤氳煙氣和書香之中，傾聽那自遠古而來卻清晰的聲音，讓心也隨同它飛越時間的溝壑。我們可以看到唐詩在馬嵬坡下的長恨歌中哀悼，在成都草堂的茅草上飄揚，在長安酒家的杯盞中出售豪情，在潯陽江頭琵琶女傷感的眼睛中停留，在霓裳羽衣舞的奢華中掠過，在哀鴻遍野的戰場上空徘徊，在勢拔五岳掩赤城的天姥山中漫步，在床前的明月光中結成細細的霜??唐詩是歷史火化后珍貴的舍利子，閃放著那一時代的強光。沒有唐詩就沒有盛唐，就沒有中華詩詞最亮麗的瑰寶。可以想像，如果沒有了張繼“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的意境，今天的寒山寺鐘聲將淡泊索然；如果沒有了杜牧“煙籠寒水月籠紗，夜泊秦淮近酒家”那痛徹心扉的憂郁，今日的秦淮河可能就少了一份醉人的傷感；沒有了“舉杯邀明月，對影成三人”的浪漫，今夜的月光將失去動人的想象；同樣，若沒有“會須一飲三百杯”的豪放和“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余懷”的欣喜，今朝的美酒就只是酒精與水的混合；若沒有了杜甫顛沛流離中“安得廣廈千萬間”的吶喊，草堂就失去了廣闊的胸襟和沉郁頓挫的風韻。唐詩是詩化的中國，讀唐詩恰似與古人的一次情感對話，一次穿越時空的綠色交流，在詩句壘起的世界里尋找生命的真諦。世事滄桑，時間的距離阻隔不了詩香的漫延。張繼的寒山寺雖然寄托著他個人科舉挫敗和羈旅生活的凄涼，但今天的人們依然在寒山寺的鐘聲里，感受到憂傷在空氣中平平仄仄地飛翔；秦淮河在詩人筆下是繁華掩蓋不住的蒼老，是歌舞升平中掩蓋不住的時事哀怨，是一個時代留給知識分子心靈的傷痛，但今天的人們在流光溢彩，游人如織的秦淮河里，依然承繼著關于繁華與衰亡的憂患與思考，耳畔依然有千年不散的后庭花在纏綿；走進草堂，就走進了唐朝最偉大而貧寒的殿堂，一個瘦弱的身軀撐起了唐詩的半壁江山，一顆偉大的胸襟，一聲震撼千年的“嗚呼??”，在今天依然哺育著文化的成長。詩是不變的，唐詩的明月光依然寒徹著中華游子的心靈，讓整整一個民族不敢把目光露在夜里太久。王維的清泉，岑參的早雪，杜甫的傷別，李白的青崖白鹿，王昌齡的秦漢明月??依然在文化里發酵，在民族的血液里奔流。唐詩是酒。邊塞詩是白酒，田園詩是米酒，愛情詩是香檳，婉約詩是茅臺，豪放詩是六十度的老白干，送別詩是五糧液、寫景詩是啤酒、詠史詩是二鍋頭、詠物詩是雞尾酒??飲詩之后，就踏上了與古人溝通的文化高速路，唐詩豐富的內涵和深遠的意境是重要的文化驛站，溫柔地啜，或是細細地品，或是豪爽地飲??醉了，就讓心靈在李白的山水邊或是王維孟浩然的田園中，感受著遠古而浪漫的寧靜與安詳，自由地呼吸、睡覺、做夢。“自古飲者留其名”，“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒。”多飲些唐詩，多儲蓄些醉人的意境，在平平仄仄的命運中，會多一些灑脫，多一些情致。

歲寒三友松：在黃山之巔，隨著飛舞的雨絮與輕霧，一棵懸崖上的松獨然虼立于此，它任雨拍打自己的胸膛，任風吹亂自己的青發，任霧縈繞自己的身旁。它依舊孤立于此，無動于哀，站在最高處笑看紅塵凡世，這里因為它心中有一顆屬于自己的太陽——潔身自好。陶淵明：在這寒風吹破了東邊籬笆下的菊花時，在這驟雨打斷了屋前五棵柳樹時，在這閃電燒掉了山間的桃花叢林時，你依然屹立于世。在那時，污濁的世俗之風似乎已經要將你污染，將你吞的時候，你毅然挺直了腰桿，吼出了“豈為五斗朱折腰”。這一吼，使你坐在峰巔，去接受早晨的第一縷陽光，這一吼，使你萬古垂青，讓后人永記心中。因為你心中有一顆屬于自己的太陽——潔身自好。竹：你本屬草本，有著空心的特征，可你亦是木本，有著頎長的身軀。在這寒風臘月中，你毅然沖破泥土，堂堂正正地去按受萬類的嘲笑——冬天出去豈不送死。可就是這一舉動，你接受到了冬日的第一縷陽光。所以你獨自有生長在寒風之中，這是因為心中有一顆屬于自己的太陽——氣節。項羽：夕陽西下，殘陽如血。在歷史滾滾的波濤聲中，一條名曰“烏江”的江水依舊發出狂放的咆哮聲，就是在這里，你斷然把劍抽出鞘，自刎而別，讓自己的鮮血噴向這依舊奔騰的烏江。此時，看著自己的軍隊節節潰敗，被迫無奈，逼到了烏江邊上，接著是愛妃自殺。這一次又一次的打擊，使你不得開心顏。你濃眉劍立，仰天長嘯。此時，只要你肯渡過江東，可能歷史就會改寫；此時，只要你肯重新振作雄風，可能歲月也會改號，可你沒有這么做，仍然選擇了死亡，將一頸血紅抒寫成生命的尊嚴和骨氣。至使五百年后一位奇女子嘆道：“生當為人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”因為你心中有一顆屬于自己的太陽——氣節。梅：“凌寒獨自開”是你的本性；“為有暗香來”是你的精神。寒風接下你枝頭上最后一片枯葉時，你忍受著痛苦。因為在枝頭的雪堆中，藏著一個又一個稚嫩的花骨朵。它們是你的希望。在一輪冬日的清輝下，你將你的希望一個又一個地綻放，讓它們接受最美的目光的洗禮。就是因為這樣，你選擇了冬天開放，因為你心中有一顆屬于自己的太陽——孤傲。李白：迎著歷史泛黃的書頁被風翻過，你從書中走來，站在長安城門外，舉起灑，仰天對影。此時，站在唐代中國的不是帝王，而是你。你在皇帝親臨，力士脫靴，國舅磨墨的瀟灑后，居然成了皇帝的御用文人。在沉香亭醉酒沉睡，以至被涼水潑醒，那份浪漫，正是你受不了這御用文人的頭銜，受不了皇宮里的世俗和煩雜的詩人的反叛。因為它將你禁錮起來，將你與自己禁錮起來，將你的思維與狂放禁錮起來，因此你吼出了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。所以你悄悄地走了，不帶走一片云彩，因為你喜歡孤獨。從此你又有了你的狂放與傲慢。你吼出了“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回”的雄壯；你吼出了“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的驚奇；你吼出了“白發三千丈”的浪漫。這里因為你中有屬天自己的一顆太陽——孤傲。【精彩透視】：將松竹梅與相關人物聯系，這樣的整體構思、文章結構及小標題都很有特色。

詩人月光

美景風裹滿月光的香氣，穿越古今，把歷史的天空吹得更高，更遠，吹醒了繁星，于是他們陷入了歷史的沉思，什么是美？李清照清風。彎月。黃花。她抬頭仰望，星星的憂傷落滿她的瞳孔，掛在樹梢上的一抹彎月，勾起她冰封的記憶。回首往事，她浸入沉思，美到底是什么？是“知否，知否，應星綠肥紅瘦”的情趣，還是“一處相思，兩處閑愁”的牽掛，是“生當做人杰，死亦為鬼雄”的豪放，還是“學詩漫有驚人句”的無奈，她陷入沉思，并未注意到清風卷過的絲絲涼意，最后卻是“人比黃花瘦”。也許美麗是一種揮抹不去的憂愁，你感受到了嗎？李白長河。孤月。流水。背后的依依柳條，讓他的背景略顯孤獨，獨自站在江頭，遠處天與江水連接成為一點，他陷入了沉思，美到底是什么？或許美是“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”張望的思念，或許美是孤立黑夜中“舉頭望明月，低頭思故鄉”的鄉愁，又或許美是“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”的抑郁。不知美是“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的豪放，還是“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的骨格，或者云游四海親近自然的恬適？也許美是鎖在眉間的豪邁，你感到了嗎？李煜梧桐。哀月。西樓。瑩玉似的月光，刺破黑夜，繁星從夜的傷口中逃逸出來，點綴他的滿地愁緒，什么才是美，美到底是什么？美是“林花去了春紅，太匆匆”的無奈嗎？是“朝來寒雨晚來風”的苦楚嗎？是“無言獨上西樓，月如鉤”的沉默嗎？是“故國不堪回首月明中”的悲傷嗎？也許美是失去后的惋惜，你感受到了嗎？易安的憂、青蓮的狂、后主的傷都一一詮釋了“什么是美”。

傾聽“水之美”閑來無事，我愛側耳傾聽。因為那里有“夜來風雨聲，花落知多少”的凄涼，有“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”的悲壯，有“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的愁緒，還有“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”的美好。然而，傾聽也不過就是感受美好的一種方式罷了。朋友，你是否傾聽過江南低矮的屋檐下，柔和的雨滴輕輕敲打著冰冷的石階？你是否傾聽過黃河滾滾的波濤中，翻卷的巨浪攪動著渾黃的泥沙？你是否傾聽過雨打芭蕉那點滴的哀怨？你是否傾聽過海浪擊岸那憤怒的咆哮？這些，都是水——一個弱者，也是一個強者所具有的獨特美。曹雪芹在《紅樓夢》中嘆道：“女子是水做的骨肉。”多妙啊！毛澤東在《為女民兵題照》中贊道：“颯爽英姿五尺槍。”多美啊！不錯，女子正如水一樣，有柔弱，更有堅強！馬嵬坡上，蒙冤屈死，楊貴妃演繹的是無奈的凄美；鍘草刀前，朱顏不改，劉胡蘭展示的是不屈的壯美；纖纖玉手，含淚葬花，林黛玉透出的是哀婉的柔美；半身不遂，身殘志堅，張海迪延續的是動人的絕美??試問：有誰還敢說水是柔弱的？如果沒有水的剛強，哪來“水滴石穿”的神話？如果沒有水的剛強，哪來“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”？如果沒有水的剛強，又哪來千人頌萬人贊的洶涌大海？聽吧！英雄身上股股洪流在涌動，那是水的生機；蒼茫大地傾盆暴雨在擊打，那是水的活力；無邊大海滔天巨浪在翻滾，那是水的激情??人們常說：每個成功男人的背后，都有一個默默奉獻的女人。其實，水亦如此。是水釀成了醇香美酒，才有了李白“斗酒一盡詩百篇”；否則，何來“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的不羈？又何來“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的豪邁？啊，水！你三分釀成溫柔，七分化作剛強！你秀口一吐就是半個天地！倒上三杯香濃的女兒紅，不敬天，不敬地，我要敬你——水，還有你的巾幗姐妹！朋友，傾聽你身邊平凡的水吧，你會感受到她是多么的秀美！“叮咚，叮咚。”“嘀嗒，嘀嗒。”你聽到了嗎？朋友，學會傾聽吧！請記住：只要用心傾聽，你就能感受美好！【精彩透視】：從另一個角度審視材料，立意妙。

琴音落雁

陽光有一個千古傳奇的故事，發生在空中廣告之中也發生在往西的路上。――題記一個立秋日，一片樹葉被秋風掠下，飄蕩飄蕩。為她送行，卻只能是催淚滂沱；為她吟唱，卻說不出只言片語；為她書寫，卻寫不出詩樣年華。繼她足跡發出的只有無奈的感嘆。是誰在用絕世琵琶彈奏，流淌音符??

一、琴音瀟瀟。一只纖細的手指從琵琶上彈過，琵琶似乎把生命的極限美麗傳得老遠，老遠。似乎想引導所有人聞聲而來。好不容易宮中傳來皇上選秀的消息。多少少女用金幣銀兩讓畫師為自己畫那最美的畫像，而你卻對自己的動人至極的完美充滿了信心。相信自己照實畫下，也能勝過無數女子，而最終畫師卻因為你沒給那銀兩，把你畫得美中不足，選秀傳來的消息是你落選了。美麗的女孩，你為何嗇吝那區區銀兩，該死的畫師視金錢如命卻無視你的美麗，琴聲急切地彈奏，當纖細白皙的手指撫過琴弦，瀟瀟琴音飛遠，飛遠，瞬間，彈斷了急顫幽怨的那根弦。

二、陽光無語。落雁慨嘆一只落單的歸鴻，在西去的路上劃過祖先的路，血淚哀鳴，飛過你馬車上空看到你美麗的面容，愁情淚盈的雙眼，直沖而下，聲聲哀嘆那無奈的故事。迎親特使把潔白的哈達給你掛上，抱你上了馬車，皇上后悔的目光，留不住你的腳印。你盛滿對國家人民的愛，嫁給一個你并不熟知的單于，為異族人民帶去了中原文化、技術，為國家帶來和平安寧，用你的美麗、善良去抒寫漢王朝強大的光芒。為你的出塞，多少詩句飽含滄桑：“落燕歸鴻為慨嘆，昭君出塞聞芳來。”

三、殘陽如血。陽光揮舞昭君你是我心中的太陽，你把美麗的光芒撒向人意，那凄婉的故事吟唱成歷史的序曲，演化為民間動人的佳話。是你把和平的曙光灑到人間，是你把勤勞智慧的光熱灑在西藏，你是歷史天空中最好的明星，是世代人眼中艷麗的太陽，一曲動人的琵琶依舊在西藏揮灑樂章，紡車在西藏隱隱作響，絲的綺羅在西藏少女身上發光，這是你永不生銹的光華。又是一個立秋日，落葉依舊在飄，但是在陽光的媚耀下無比金黃。昭君出塞是那琴音奏出的高貴，落雁吟出的神話，陽光舞出的美麗。昭君你是我心中的太陽。

美之感悟山，美在他有山的巍峨；水，美在她有水的靈動；其實事間許多都很美??我奔向自然，翻山越嶺，拔開天空那藍絲容一樣的云，聽山雀那行云流水般歌，捧起溪水當地純潔透明的溫存，我懂了什么才是美：風雨和我耳語：“美是我這般的淋漓盡致。”雷對我咆哮：“美是我這樣的鏗鏘有力。”電對我眨眼：“美是我一樣的稍縱即逝??”的確，它們是美的，而世間真正的美不止這些，那應是他們的升華，他們的延續??葉落。余輝。溪水。她纖纖細手帶著萬般的無奈和萬般的憂愁撫著琴，撫出一個個優傷的音符，隨著落葉，伴著余輝落入水中，蕩起圈圈漣漪，也伴著陣陣號角飄到了遠方的大漠。這，就是昭君悲慘的命運，但她似乎不覺得悲傷，她深遂的雙眸透過馬車看著窗外起伏的大山，我從她堅定的眼神里讀出了什么叫美，那是奉獻，那是大義。昭君是美的，不僅美在她的“沉魚落雁”，更美在她的無私奉獻。金樽。明月。瀑布。金樽的清灑十千一斗，玉盤的珍饈能值萬錢，而他只能停杯投著不能食，拔劍四顧，他茫然了，于是他舉杯對月，唯有對飲成三人。這，就是繡口一吐便是半個盛唐的李白，這就是他的浪漫，他的多愁善感。在我看來這是美的。悠然，閑適的李白躺在大塊石頭上仰天痛飲著酒壺里的酒，搖搖壺，哦，喝光了，他醉了。身后的瀑布一泄千里，在其間穿插著五彩的虹光。他熏眼望著瀑布便又有了他獨特的浪漫！“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”在他看來瀑布是美的，而在我看來，李白才是美的。是的，李白是美的，美在他的浪漫，美在他的無憂無慮??美，不是街上牛仔褲的搖臀晃腦；美，不是吉它手故作的憂傷音符；美，不是花枝招展的奇裝異服；美，應是健康、向上、博大、奉獻??我不是最好的，但我是最努力的；我不是有名的，但我是不平凡的！即使我失敗了，我也要做志氣上的強者！我永不言敗，永不言棄！