第一篇：文化創新教案

《文化創新》教案

彭清艷

一、教學目標

1、知道文化創新的源泉和動力，知道文化創新的根本途徑。

2、理解對待傳統文化堅持繼承傳統，推陳出新是文化創新的基本途徑；理解世界范圍內各種文化相互交流、借鑒、融合是文化發展和創新的基本途徑；樹立正確對待傳統文化與外來文化的態度。

二、高考考點展示

1、文化創新的源泉和作用：文化創新的源泉和動力，文化創新的意義。

2、文化創新的途徑：創新與繼承的關系，創新與借鑒、融合；堅持文化創新的正確方向。

三、教學重點、難點

1、重點：文化創新的基本途徑。

2、難點：社會實踐和文化創新的辯證關系

四、教學過程

導入新課：這節課我們復習文化創新。在復習這節課之前我們來做一個活動，哲學原理和方法論接龍（一個同學說原理的內容，另一個同學說方法論），來檢測一下復習的成效。

教師小結：希望同學下去認真鞏固所學原理和方法論，這是哲學答題的武器。

圖片展示，引導設問：圖片中獲獎的人是誰？她做了什么？

引導學生看屠喲喲事跡：固守傳統拒絕現代技術，重要發展只是空話，所以啟示我們要實現文化創新。

引導過渡：如何進行文化創新呢？今天我們從文化創新是什么、為什么、怎么辦來系統掌握。

考點

一、文化創新的源泉和動力（是什么）

1、文化發展的實質就是：文化創新

2、社會實踐與文化創新的關系：

①源泉：社會實踐是文化創新的源泉；離開實踐，文化就成了無源之水，無本之木

引導學生思考：網絡熱詞有哪些？這些網絡熱詞都體現了什么？ 動力：實踐不斷出現新情況，提出新問題推動文化不斷創新；實踐的發展，為文化創新提供資源，準備條件。

小結：社會實踐是文化創新的源泉、動力和基礎 考點

二、文化創新的意義、作用（為什么）（1）創新是文化富有生機和活力的重要保證（2）文化創新可以推動社會實踐的發展

教師引導學生思考：我國的毛澤東思想、鄧小平理論、科學發展觀等源于社會實踐，但又知道這社會實踐的發展。

文化源于社會實踐，又引導、制約著社會實踐的發展。推動社會實踐的發展，是文化創新的根本目的、檢驗文化創新的標準所在。（3）文化創新能夠促進民族文化的繁榮。

文化創新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

歸納總結：社會實踐決定文化創新，文化創新有反作用于社會實踐

◇課堂練習

1、我國改革開放的生動實踐，人民群眾銳意進取、奮發有為的創造活力，為文化藝術創作提供了廣闊舞臺和豐富素材。這表明（）

A.社會實踐是文化創新的源泉

B.人民群眾是文化藝術作品的直接創造者

C.實現文化創新需要博采眾長

D.文化創作的成果要服務于社會實踐

2、當人們忙于經典翻拍之時，《亮劍》、《歷史的 天空》、《士兵突擊》等原創作品卻非常熱播，有人認為，與其頻繁向經典作品“借光”，還不如多花點心思，讓今天的原創成為明日的經典。這種觀點認為（）

A.文化創新必須立足于社會實踐

B.文化創新有利于促進民族文化的繁榮

C.否定傳統文化才是真正的發展

D.大眾文化真正需要的是原創作品

3、《國家“十一五”時期文化發展規劃綱要》明確指出，要把文化創新作為“十一五”時期文化發展的重點。國家之所以重視文化創新，是因為（）①文化創新可以推動社會實踐的發展 ②文化創新可以取代傳統文化

③文化創新能夠促進民族文化的繁榮

④文化創新是民族文化永葆生命力的重要保證 A.②③④

B.①②④

C.①③④

D.①②③

考點

三、文化創新的途徑（怎么辦）（1）文化創新的主體：人民群眾

人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創造的主體。文化創新必須關注人民群眾的根本利益，虛心向人民群眾學習。

（2）文化創新的根本途徑：立足于社會實踐。

立足于社會實踐是文化創作的基本要求，也是文化創新的根本途徑。（3）文化創新的基本途徑：繼承傳統，推陳出新；面向世界，博采眾長（4）堅持正確方向，克服錯誤傾向

反對：①“守舊主義”和“封閉主義” ：這是一味固守本民族的傳統文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向。

反對：②“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”：這是一味推崇外來文化，根本否定傳統文化的傾向。

歸納提升：文化創新的途徑答題套路（1）文化創新的根本途徑：社會實踐

（2）文化創新的基本途徑： 繼承傳統，推陳出新；面向世界，博采眾長；（3）堅持正確方向，克服錯誤傾向，反對守舊主義和封閉主義、民族虛無主義和歷史虛無主義（創新方向）

（4）人民群眾是文化創造的主體，要虛心向人民群眾學習（創新主體）

（5）在時代的高起點上推動文化內容形式、體制機制、傳播手段創新（創新內容）

◇課堂練習

5、京劇是通過不斷吸收地方戲曲的精粹和其它藝術形式的特長豐富發展起來的。這給我們的啟示是（）

A.全面吸收各種藝術的特色

B.不斷推陳出新、博采其它藝術精華

C.推動社會實踐的發展

D.保持傳統藝術不受其他藝術的沖擊

6、近年來，江蘇省許多城市開展了城市精神的討論 和提煉。如南京的“開明開放、誠樸誠信、博愛

博雅、創業創新”；蘇州的“崇文、融合、創新、致遠”；常州的“千載讀書地，現代創城”……

這些城市精神表明（）

①文化要在繼承中發展，在發展中創新

②任何時代的文化都離不開對傳統文化的繼承

③體現時代精神是文化創新的重要追求

④面向世界，博采眾長，全面吸收中外一切文化

A.①②

B.②③

C.①③④

D.①②③ 7、2010年11月21日，第五屆中國北京國際文化創意產業博覽會圓滿落幕。與往屆相比，本屆文博會文化創意產業核心內容更加突出。要向實現文化的創意產業的發展，必須()

①反對民族虛無和歷史虛無主義

②繼承傳統、推陳出新

③面向世界、博采眾長

④加強中外文化的交流、融合與統一

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④

8．南京中山陵是中西合璧的建筑。它是當時的設計者在潛心研究中國古代皇陵和歐洲帝王陵墓建筑風格的基礎上，根據紫金山地形設計而成的建筑精品。這說明（）A．建筑是中華傳統文化的重要標志 B．文化創新可以推動社會實踐的發展 C．實現文化創新需要博采眾長 D．潛心思考是文化創新的基礎

五、易錯辨析

1、文化創新決定社會實踐的發展

2、文化創新的根本目的是促進民族文化繁榮

3、不同文化的融合導致文化差異消失

4、文化創新來自作者靈感，文化工作者是文化創造的主體

5、文化交流借鑒是推動文化發展的根本途徑

6、實現文化創新，就是以世界各國文化為營養

六、課堂小結及板書設計

一、文化創新的源泉和動力（是什么）

1、文化發展的實質就是：文化創新

2、社會實踐與文化創新的關系：

①源泉：社會實踐是文化創新的源泉；離開實踐，文化就成了無源之水，無本之木

動力：實踐不斷出現新情況，提出新問題推動文化不斷創新；實踐的發展，為文化創新提供資源，準備條件。

二、文化創新的意義、作用（為什么）

（1）創新是文化富有生機和活力的重要保證（2）文化創新可以推動社會實踐的發展（3）文化創新能夠促進民族文化的繁榮

三、文化創新的途徑（怎么辦）（1）文化創新的主體：人民群眾

（2）文化創新的根本途徑：立足于社會實踐。

（5）文化創新的基本途徑：繼承傳統，推陳出新；面向世界，博采眾長（6）堅持正確方向，克服錯誤傾向

七、課后鞏固知識搶答

第二篇：文化創新教案

《文化創新的源泉和作用》教學設計

一、教學目標：

知識與技能：（1）了解文化發展的實質就在于文化創新；（2）理解社會實踐是文化創新的源泉和動力；（3）知道文化創新的作用

過程與方法：（1）通過分析社會實踐是文化創新的源泉，培養學生透過現象認識事物本質的能力；（2）通過比較魯迅與高爾基的作品，增強比較事物的能力

情感、態度與價值觀：（1）激發學生在各個領域勇于創新的熱情；（2）具有善于學習各民族文化長處的思想意識

二、教學重點：社會實踐與文化創新的關系

三、教學難點：人民群眾是文化創新的主體

四、教學方法：討論法、探究法、講授法

五、教學內容及流程 導入新課：

學生活動：通過教師的簡單描述，說出自己喜歡電影的名稱《哈利波特》 教師歸納：《哈》不僅深受外國青少年的喜歡，也成為中國青少年的最愛。

CCTV每年的暑假寒假都會播放《西游記》，可以說是伴隨著我們成長的一部電視劇，其中的重要人物孫悟空更是深入人心。但是，現在很多中國的小朋友卻說：“我不要孫悟空，我要哈利波特”。我們可以做一下比較，從吳承恩寫《西游記》算起，孫悟空已經有400多歲了，而哈利波特只有幾年的時間。那么，為什么如此高齡的孫悟空卻沒有哈利波特招人喜愛呢？原因很簡單，《西游記》每年都會播，很多人看了幾遍之后就很熟悉其中的故事情節了，看多了就沒有新鮮感了，這就應了中國的一句古話：再好的食物吃多了也會膩的，所以，孫悟空斗不過哈利波特的原因就一目了然了。

(注：這里把《西游記》與《哈利波特》做比較，并不是否認《西游記》的經典)學生活動：通過教師的分析，得出結論：文化要發展就必須有所創新。

（一）不盡的源泉，不竭的動力

1.文化發展的實質，就在于文化創新（文化創新的必要性）（1）文化創新是社會實踐發展的必然要求

文化是社會實踐的產物，文化是對社會實踐的反映。社會實踐在不斷變化發展，這就要求文化也要隨著社會實踐的變化發展而創新。

學生活動：閱讀49頁“相關鏈接，理解相關的知識點。

教師歸納：我們在現實生活中也可以找到很多文化形式在隨著社會實踐的變化而變化。比如說歌曲，歌曲是人們表達思想感情的一種藝術，一首歌曲往往都會讓人們回憶起過去的歲月。1999年春節晚會讓人們印象深刻的歌曲莫非《走進新時代》，這首歌里其中有三句歌詞，又分別介紹了另外兩首歌。“我們唱著東方紅，當家作主站起來”，《東方紅》歌頌了以毛澤東為代表的第一代黨的領導人帶領中國人民取得了革命的勝利，建立了新中國。“我

們講著春天的故事，改革開放富起來”，《春天的故事》歌頌了鄧小平，歌頌了改革開放這一偉大創舉。而這首《走進新時代》則歌頌了黨的第三代領導集體。

（2）文化創新是文化自身發展的內在動力

任何事物為了更好地發展，都要求自身必須不斷創新。

舉例：中國共產黨貫徹“三個代表”重要思想，關鍵在于堅持與時俱進，就是要求黨的工作體現時代性、把握規律性、富于創造性，只有這樣才能鞏固黨的執政地位。

文化也是如此：只有不斷創新，才能及時賦予文化以新的內容和新的時代精神，使其不斷煥發新的光彩與活力。

2.社會實踐是文化創新的源泉和動力（1）社會實踐是文化創新的源泉

學生活動：閱讀49頁材料，回答相關問題。

教師歸納：文化不是人腦憑空想象的，而是社會實踐的產物，是對社會實踐的反映。如果離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價值的文化創造。由此可見，社會實踐是文化創新的源泉。

舉例：《西游記》是我國著名的神話小說，其中塑造出的一系列栩栩如生的文學形象，如孫悟空、豬八戒以及牛魔王等，都給人們留下了很深的印象。但這些神話形象都可以從人們的生活實踐中找到各自的影子。如果人們在實踐中根本就沒有遇見過猴、豬與牛等動物，作者吳承恩是無論如何也不可能把這些形象描繪出來的。

▲情景導入

福娃是北京2008年第29屆奧運會吉祥物，其色彩與靈感來源于奧林匹克五環、來源于中國遼闊的山川大地、江河湖海和人們喜愛的動物形象。福娃向世界各地的孩子們傳遞友誼、和平、積極進取的精神和人與自然和諧相處的美好愿望。

福娃是五個可愛的親密小伙伴，他們的造型融入了魚、大熊貓、藏羚羊、燕子以及奧林匹克圣火的形象。北京奧運會吉祥物的創作則是首次把動物和人結合起來，強調了以人為本、人與動物、自然界和諧相處的天人合一的理念，在創作思路上是全新的。（課件展示北京奧運會吉祥物圖片

提出問題

1、福娃的創作來源于哪里？

2、從中我們可以得出一個怎樣的結論？

設計思路：這個例子是學生所熟悉的，就能夠很快地明白社會實踐是文化創新的源泉。（2）社會實踐是文化創新的動力

一方面，社會實踐不斷出現新情況，提出新問題，需要文化不斷創新，以適應新情況，回答新問題；另一方面，社會實踐的發展，為文化創新提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件。所以，社會實踐是文化創新的動力和基礎。

（二）巨大的作用，深刻的影響 1.文化創新可以推動社會實踐的發展

文化源于社會實踐，又引導、制約著社會實踐的發展。我們進行文化創造、實現文化創新，是適應社會實踐的需要創建新文化，發展先進文化，更好地為社會實踐服務。推動社會

實踐的發展，促進人的全面發展，是文化創新的根本目的，也是檢驗文化創新的標準所在。

舉例：三次科技革命都提高了勞動生產率，推動了社會實踐的發展。

（注：社會實踐是文化創新的源泉和動力、文化創新可以推動社會實踐的發展，兩者就是社會實踐與文化創新的關系。）

2.文化創新能夠促進民族文化的繁榮

學生活動：閱讀50頁關于柳公權的材料，思考相關問題。

舉例：四大徽班進京以后，與昆曲、秦腔等其他劇種經過五六十年的融合，并在藝術形式方面大膽嘗試，最后衍變成為京劇，京劇已經成為我國最大的劇種，也是我國的國粹。

從四大徽班進京到京劇的產生，就說明了文化創新能夠促進民族文化的繁榮。國家主席胡錦濤于2006年1月9日在全國科技大會上宣布中國未來15年科技發展的目標：2020年建成創新型國家，使科技發展成為經濟社會發展的有力支撐。

中國科技創新的基本指標是，到2020年，經濟增長的科技進步貢獻率要從39%提高到60%以上，全社會的研發投入占GDP比重要從1.35%提高到2.5%。

學生活動：思考為什么我國要建設成為創新型國家，可從文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出的角度去思考。

教師歸納：可見，今天建設中國特色社會主義的新時期，是一個呼喚文化創新的偉大時代。

（三）呼喚文化創新的時代

1.人民群眾是文化創新的主體

學生活動：文藝工作者是文化創新的主體嗎？

教師歸納：不能認為文化創新的主體是文化工作者。文化工作者在文化創新方面做出了巨大的貢獻，他們的活動是文化創新。但文化工作者的文化創新的源泉、動力和基礎則是社會實踐，而人民群眾從來都是社會實踐的主體，也是文化創新的主體。文化工作者只是對人民群眾分散、零碎的經驗進行概括和總結，或者是直接依據群眾提供的比較系統的經驗進行整理和加工，從而使文化得以保存、流傳并發揚光大。

舉例：全國首部大型原生態歌舞集《云南映象》，由我國著名舞蹈藝術家楊麗萍出任藝術總監和總編導并領銜主演傾情打造的藝術精品，成為繼“五朵金花”、“阿詩瑪”之后，誕生在云南的又一經典力作。《云南映象》是一臺融傳統和現代一體的舞臺新作，將原生的原創鄉土歌舞精髓和民族舞經典全新整合重構，展現了云南濃郁的民族風情。為了創作《云南映象》，她用一年時間在云南各族的田間地頭采風尋覓，觀看了無數民間舞蹈，再從其中將精彩的動作濃縮在歌舞中。

2.當代文化工作者的使命和職責

學生活動：自學51頁第二段，了解當代文化工作者的使命和職責。

六、板書設計：

一、文化創新的源泉和作用 1．不盡的源泉，不竭的動力

（1）文化發展的實質在于文化創新。（2）社會實踐與文化創新的關系。2．巨大的作用，深刻的意義（1）文化創新可以推動社會實踐的發展。（2）文化創新能夠促進民族文化的繁榮。

3．呼喚文化創新的時代

（1）人民群眾是文化創新的主體。

（2）文化創新是當代中國文化工作者的使命和職責。

七、教學反思：

第三篇：文化創新教案

《文化創新的源泉和作用》教學設計

參賽號30 教學目標

一、知識與技能

1、識記文化發展的實質、創新的源泉與作用。

2、理解社會實踐在文化創新中的作用。

二、過程與方法

培養學生認知能力，能用實例說明社會實踐在文化創新中的作用。

三、情感、態度與價值觀

讓學生充分認識到建設社會主義先進文化對祖國的社會主義文化建設的深遠意義，增強對民族文化的自豪感、自信心。教學重點、難點

社會實踐在文化創新中的作用

教學方法

啟發式、引導式 教學過程

復習前面兩節內容，引入新課

文化在交流的中傳播，在繼承基礎上發展，文化發展的實質就在于創新。文化創新是社會實踐發展的必然要求，是文化自身發展的內在動力。這是本課要學習的內容。

講解新課

一、不盡的源泉，不竭的動力

教師引導學生閱讀教材第48頁材料，并思考所反映的問題。學生小組討論活動，積極思考并回答問題。

教師點評：這些材料說明，只有真正投身于社會實踐，深入人民群眾之中，才能創作出更多的優秀文化作品。

1、文化發展的實質在于創新

文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎上發展，都包含著文化創新的意義。文化發展的實質，就在于文化創新。文化創新是社會實踐發展的必然要求，是文化自身發展的內在動力。

2、社會實踐是文化創新的源泉

實踐作為人們改造客觀世界的活動，是一種有目的、有意識的社會性活動。人類在改造自然和社會的實踐中，創造出自己特有的文化。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價值的文化創造。社會實踐是文化創新的源泉。

教師引導學生閱讀教材第49頁材料，并思考所反映的問題。學生參與活動，積極思考并討論問題。

教師簡要點評，并用老舍的作品《 駱駝祥子》的語言特點來說明，又列舉莫言的《紅高粱》，以及趙本山在春晚上的不同時期的小品為例，來加以說明。并得出結論：社會實踐是文化創新的源泉。

3、社會實踐是文化創新的動力

文化自身的繼承與發展是一個新陳代謝、不斷創新的過程。

一方面，社會實踐不斷出現新情況，提出新問題，需要文化不斷創新，以適應新情況，回答新問題。

另一方面，社會實踐的發展，為文化創新提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件。所以，社會實踐是文化創新的動力。總之，社會實踐是文化創新的源泉，也是文化創新的動力。

二、巨大的作用，深刻的意義

教師引導學生閱讀教材第49－50頁內容，并思考文化創新的意義 學生小組活動，積極思考并討論問題。

教師總結：創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。文化創新的作用，既表現為不斷推動社會實踐的發展，又表現為不斷促進民族文化的繁榮。

1、文化創新可以推動社會實踐的發展

文化源于社會實踐，又引導、制約著社會實踐的發展。我們進行文化創造、實現文化創新，不是被動的反映環境的變化，也不是為創新而創新，而是適應社會實踐的需要創建新文化，發展先進文化，更好地為社會實踐服務。

推動社會實踐的發展，促進人的全面發展，是文化創新的根本目的，也是檢驗文化創新的標準。

2、文化創新能夠促進民族文化的繁榮

失去了創新能力的文化，意味著喪失了新陳代謝的機能，也就意味著生命的衰竭，是沒有發展前途的。只有在實踐中不斷創新，傳統文化才能煥發生機、歷久彌新，民族文化才充滿活力、日益豐富。不斷繁榮和發展的民族文化之路，必然是不斷前行的文化創新之旅。文化創新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

三、呼喚文化創新的時代

1、人民群眾從來就是社會實踐的主體，也是文化創造的主體

今天，我們生活在建設中國特色社會主義的新時期，這是一個呼喚文化創新的偉大時代。誰想成為一個有作為的文化創造者，誰就應該自覺地技身于建設中國特色社會主義的偉大實踐當中。

2、當代中國文化工作者的使命和職責

人民群眾從來就是社會實踐的主體，也是文化創造的主體。只有充分認識建設中國特色社會主義的時代意義，關注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學習，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養，刻苦鉆研，銳意創新，才能創造出無愧于時代和人民的文化作品。

教師引導學生閱讀教材第51頁材料，結合教材內容，思考、討論社會實踐在文化創新中的作用和意義。

學生小組活動，積極閱讀并討論所提問題。

四、布置學生做隨堂練習，以鞏固所學知……

五、課堂總結、點評

本節內容主要講述了社會實踐在文化創新中的作用和意義，明確了社會實踐是文化創新的源泉，也是文化創新的動力，文化創新的作用，既表現為不斷推動社會實踐的發展，又表現為不斷促進民族文化的繁榮。我們要從中體會社會實踐的重要性和意義。

板書設計：

文化創新的源泉和作用

一、不盡的源泉，不竭的動力

1、社會實踐是文化創新的源泉

2、社會實踐是文化創新的動力

二、文化創新的作用

1、文化創新推動社會實踐的發展；

2、文化創新促進民族文化的繁榮；

三、文化創新的主體

人民群眾是文化創新的主體

第四篇：第五課 文化創新教案

第五課 文化創新教案

第五課

文化創新教案

一、本課設計意圖

教育教學目標

．知識目標

〇文化發展的實質，就在于文化創新。

〇社會實踐是文化創新的源泉和動力。

〇文化創新的作用。

〇人民群眾是文化創造的主體。

〇文化創新的途徑。

〇文化創新要堅持正確方向，克服錯誤傾向。

2．能力目標

〇結合文化的交流、傳播和繼承、發展，感悟文化發展的實質在于創新的能力。

〇結合人類社會實踐不斷發展的歷史，分析文化不斷發展、創新的能力。

〇初步具備認識和處理當代文化與傳統文化、民族文化與外來文化關系的能力。

3．情感、態度、價值觀目標

〇初步確立文化創新的思想意識，投身社會實踐，積極進行文化創新。

〇具有善于學習各民族文化長處的思想意識。

課程標準的基本要求

匯集實例，說明社會實踐是文化創作和發展的重要根源，闡述推陳出新、革故鼎新是文化創新的重要途徑。評析國際文化交流的典型事例，闡明世界范圍內各種文化的相互交融是文化發展和創新的重要途徑。

二、教材分析

本課的邏輯結構分析

本課由引言和“文化創新的源泉和作用”、“文化創新的途徑”兩個框的內容構成。

第一框“文化創新的源泉和作用”，共設三個目。

第一目“不盡的源泉，不竭的動力”，通過活動導入，引出文化創新與社會實踐之間的關系，以開啟下文。接著闡明社會實踐是“文化創新的必然要求，是文化自身發展的內在動力。”隨著人類社會實踐的不斷發展，新問題、新情況層出不窮，這就要求思想理論、科學技術、文學藝術等要隨著實踐的發展而發展，要解決新矛盾、新問題。無論是思想理論、73

科學技術還是文學藝術，如果不能反映生動、豐富的社會生活，不能回答社會實踐提出的新問題，它們的生命力也就衰竭了。馬克思主義之所以永葆美妙之青春，一個根本原因就在于它能與時俱進，不斷解決實踐中提出的新問題。同時，社會實踐不斷發展，也為文化發展和創新提供了更好的資源、條件。

第二目“巨大的作用，深刻的意義”，主要闡述文化創新的作用。文化創新源于社會實踐，反過來又引導、制約著社會實踐的發展。正如中國化的馬克思主義源于中國社會主義建設的實踐，反過來又對中國社會主義建設以巨大的理論指導作用一樣。在教學過程中，請引導學生體會：思想理論、科學技術、文學藝術的創新，不是為創新而創新，而是為了更好地服務實踐，推動社會實踐的發展，促進人的全面發展。這一層意思是從文化創新的根本目的上講的。在學習過程中，還可以引導學生結合《生活與哲學》課中實踐與認識之間的辯證關系進一步理解文化創新的根本目的這一教學內容。

從文化自身來說，創新是其生命力所在。任何民族的文化，如果不能隨著實踐的發展而不斷回答新問題，為實踐發展起推動作用，它的生命力也就衰竭了，也就不存在發展前途。從這個意義上說，創新是文化的生命。一個民族文化的發展前途如何，在很大程度上取決于其創新力的大小。中華文化之所以在世界文化相互激蕩的環境中呈現出勃勃生機，根本原因就在于它具有巨大的創造力。中華文化綿延不絕的過程，就是一個不斷發展、不斷創新的過程。

可見，文化創新是推動社會實踐向前發展的重要動力，也是促進自身生存和發展的根本動因。

第三目“呼喚文化創新的時代”，主要引導學生了解文化創新的方法。社會實踐是文化創新的源泉，離開了社會實踐，文化創新就成了無源之水、無本之木。人民群眾是社會實踐的主體，是推動歷史向前發展的主體，也是文化創造的主體。因此，要進行中國特色社會主義文化創造，不是在書房里苦思冥想，而只有投身于中國特色社會主義建設偉大實踐，深入廣大人民的生活，了解他們的呼聲，了解人民群眾的精神文化需求，真正關注他們的根本利益，從他們的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養，才能實現文化創新。事實證明，任何有生命力的文化作品，無不是源自廣大人民群眾的實踐。

第二框“文化創新的途徑”設三個目。

第一目“繼承傳統，推陳出新”通過活動導入，引導學生體會文化創新的基本途徑。任何文化創新都離不開社會實踐，從這個意義上說，立足于社會實踐，是文化創新的根本途徑。

在社會實踐的基礎上，文化創新既是一個“推陳出新、革故鼎新”的過程，也是一個不同民族文化相互交流、融合、借鑒的過程。第一目側重說明文化傳承與創新的關系。

傳統文化既是一個民族生存和發展的根基，也是實現文化創新的前提。離開了對傳統文化的批判繼承，民族文化的創新也就成了一句空話。我們民族具有悠久的歷史和燦爛的文化，在新的時代條件下建設中國特色社會主義文化，就應該尊重傳統文化，做到“取其精華，去其糟粕”。毛澤東指出：“從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產。”尊重傳統文化與“推陳出新、革故鼎新”是統一的。如果不結合新的時代特點，74

不根據新的社會實踐要求賦予民族傳統文化以時代氣息和時代特色，傳統文化也就失去了自身的生命力。

第二目“面向世界，博采眾長”。批判性地繼承傳統文化并賦予時代的活力，這是實現文化創新的一條重要途徑。文化創新的另一條重要途徑是各民族文化相互交流、借鑒、融合。世界各民族的文化都有自己的特色，有自身的長處。不同民族文化在相互交流、融合的過程中，經過綜合創新，推出融匯多種文化特質的新文化。可以說，人類文明的創新史，就是不同民族文化交互融合、不斷創新的歷史。沒有世界各民族文化的爭妍斗艷，就沒有世界文化的多姿多彩，也就沒有人類文化的不斷發展和創新。

應該看到，作為一個民族的重要標識，不同民族文化是有差異的。有差異就難免有矛盾甚至沖突。任何一個民族、一個國家的文化要發展、要創新，就不能因為不同文化之間存在這樣或那樣的差異，就盲目排斥其他民族和國家的文化，而要在尊重差異的前提下汲取其他民族和國家文化的長處。這就需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學分析的態度。

在學習、借鑒其他民族和國家文化的過程中，要堅持“以我為主、為我所用”的原則。

第三目“堅持正確方向，克服錯誤傾向”，主要引導學生認識到，在文化創新過程中要克服“守舊主義”和“民族虛無主義”兩種錯誤傾向。

文化創新離不開繼承傳統文化。但是，如果一味固守本民族的傳統文化，拒絕接受新文化和任何外來文化，那么，也就談不上文化創新。那種一味推崇外來文化，根本否定傳統文化的傾向，即“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的做法，也是不利于文化創新的。關于“守舊主義”和“民族虛無主義”，第十課中還會涉及到。

在今天，建設中國特色社會主義文化，實現文化創新，就要立足于改革開放和社會主義現代化建設的實踐，著眼于廣大人民群眾不斷增長的物質文化需要，繼承優秀傳統文化，大膽吸收世界各民族的長處，在內容和形式上不斷創新。

探究活動的設計意圖

探究活動一介紹了中國世紀大采風活動。古代稱民歌為風，因此稱搜集民間歌謠為采風，現在泛指搜集民間一切民俗、藝術等材料。這次活動突出的是實現小康、環保旅游、城鎮建設的主題，以中小城市、鄉鎮和西部開發建設為重點。采風的目的是為了創作更多的優秀作品。要引導學生明白采風從民間得來的活生生的藝術形式和材料是進行文化創新的源泉，可以為文化創作提供新的素材、新的藝術形式、新的靈感等。在探究過程中，引導學生認識到，采風活動是一種社會實踐，它是文化創新的動力與源泉。

探究活動二旨在引導學生體會不同的社會實踐對文化作品有不同的影響，認識實踐是文化創作源泉的道理。

探究活動三介紹了柳公權在博采眾長的基礎上形成了新的書體——柳體，豐富了中國書法藝術，為書法藝術增添了新的氣息和活力。引導學生舉出其他發展、繁榮文化的例子，例如，齊白石對國畫技法的發展等，從而讓學生明白只有在實踐中不斷創新，傳統文化才能煥發生機，歷久彌新。文化創新能夠促進民族文化的繁榮，是一個民族永葆生命力和富

有凝聚力的重要保證。

探究活動四旨在從多個角度引導學生體會實踐是文化創造和發展源泉的道理。

探究活動五結合雕塑藝術、我國文學藝術的發展過程，引導學生體會文化創新是一個立足于實踐基礎上的“推陳出新、革故鼎新”的過程。

探究活動六結合“孝”這一中國傳統道德內涵的變化，幫助學生體會文化創新要批判繼承傳統文化這一道理。

探究活動七旨在引導學生感悟不同特色的文化相互交流、借鑒、融合是文化創新的重要途徑。

探究活動八旨在引導學生進一步體會實現中華文化創新要善于吸取其他民族文化的長處，綜合創新。

探究活動九引導學生辨析三種不同的觀點，形成對待外來文化的正確態度，增強分析問題的能力。

本課重點、難點分析

．社會實踐與文化創新的關系

首先，社會實踐是文化創新的源泉和動力。文化發展的實質，就在于文化創新。社會實踐是文化創作的源泉。社會實踐的發展是文化創新的動力。新的文化形態的誕生、舊的文化形態的消亡、先進文化的發展，都是在社會實踐中實現的。

其次，文化創新對社會實踐有著巨大的作用和深刻的影響。創新，是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。文化創新又可以推動社會實踐的發展。

2．如何在文化創新中堅持正確的方向，克服錯誤傾向?

要堅持正確的方向，必須把握好當代文化與傳統文化、民族文化與外來文化的關系。

要對傳統文化超越創新，就意味著突破，意味著創造一種既適應時代要求又不失民族文化特質和民族精神的新文化、新文明。在這里，超越創新和批判繼承是相輔相成的，批判繼承是超越創新的基礎。沒有批判繼承，所謂超越創新就是一句空話。反過來，超越創新是批判繼承必然要求，沒有超越創新，所謂批判繼承就毫無意義。所以必須既堅決反對一味推崇外來文化，根本否定傳統文化傾向的民族虛無主義、歷史虛無主義、“全盤西化”論，又高度地警惕和防止一味固守本民族的傳統文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傳統保守主義、守舊主義、封閉主義。

對我們來說，要立足于改革開放和社會主義現代化建設的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在歷史與現實、東方與西方文化交匯點上，堅持把批判繼承和超越創新辯證地統一起來，既批判地繼承傳統文化，使之內化為我們民族的主體意識，又從時代的要求出發，賦予它以嶄新的時代意義，使之同時代精神相融合，努力開拓、創造中國特色的新文化。同時還要汲取世界各民族文化的長處，在內容和形式上積極創新。只有這樣才能建設中國特色社會主義文化，努力鑄造中華文化的輝煌。

相關資料

守舊主義：對待傳統文化的錯誤傾向之一。固守本民族的傳統文化，因襲舊的習俗、觀念、制度等，拒絕接受新文化和外來文化。

民族虛無主義：對待傳統文化的錯誤傾向之一。它和歷史虛無主義、文化虛無主義是相關的，是虛無主義在民族問題上的表現，民族虛無主義無視民族特點，抹煞民族差別，否定民族文化傳統和歷史遺產，甚至認為民族是虛構的概念，從根本上否認民族的存在。

三、教學建議

教學提綱

第五課

文化創新

一、文化創新的源泉和作用

．不盡的源泉，不竭的動力

文化發展的實質，就在于文化創新

社會實踐是文化創作的源泉

社會實踐是文化創新的動力

2．巨大的作用，深刻的意義

創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力

文化創新可以推動社會實踐的發展

文化創新能夠促進民族文化的繁榮

3．呼喚文化創新的時代

建設中國特色社會主義的新時期，是一個呼喚文化創新的偉大時代

人民群眾從來就是社會實踐的主體，也是文化創造的主體

當代中國文化創作者的使命和職責

二、文化創新的途徑

．繼承傳統，推陳出新

文化創新的根本途徑是立足于社會實踐

文化創新的重要途徑是“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”

2．面向世界，博采眾長

文化創新的重要途徑：不同民族文化之間的交流、借鑒與融合

以我為主、為我所用

3．堅持正確方向，克服錯誤傾向

把握當代文化與傳統文化，本民族文化與外來文化的關系

克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的錯誤傾向

課時安排

2課時。

教學過程設計

第一課時

文化創新的源泉和作用

．基本流程圖示

2．典型案例引入

新民歌導人

組織學生參加搜集新民歌、新民謠的活動，激發學生對新的文化創新作品的興趣，提高對社會實踐是文化創造的不盡源泉、不竭動力的認識。

教師可在活動前，確定采集民歌、采集童謠的活動主題。然后組織學生分組制定采集方案，確定介紹新民歌的人員和各自要完成的任務。

組織學生交流、討論，通過學生的分析、討論，深刻了解采集新民歌活動對文化創作有哪些作用、采風活動與文化創新的關系。可以采用演唱新民歌、朗誦新民謠、對優秀作品進行文化評論與文藝分析等形式。

3．形成新的理念

文化發展的實質就在于文化創新

實踐作為人們改造客觀世界的活動，是一種有目的有意識的社會性活動。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水。

4．師生共同探究

〇探究活動一

可由教師介紹第四屆中國世紀大采風活動的有關情況，聯系中國世紀大采風活動及其成果，組織學生討論采風活動與文化創新的關系。

〇探究活動二

建議在完成這一活動時，可組織學生搜集、整理魯迅和高爾基的成長經歷和文學風格方面的材料，鼓勵學生介紹兩位作家的代表性作品。在此基礎上，組織學生對比分析和討論兩位作家的文學作品所反映的社會實踐有何不同。例如，魯迅和高爾基都寫過自己的童年，他們的童年有什么不同?

〇探究活動三

在這一探究活動中，建議組織學生漫談中國書法，鼓勵學生介紹中國歷代著名的書法藝術流派、代表人物及代表作品，體會我國書法藝術正是由于不斷創新才獲得生生不息的生命力的道理。

除了漫談中國書法藝術，還可以漫談中國繪畫、中國服裝、中國醫藥、中國手工藝等。

〇探究活動四

選擇學生熟悉的藝術作品分析文化創新的意義，結合學生的生活實踐和感悟，啟發學生尋找生活中的文化作品，說明社會實踐是文化創作和發展的重要根源。

5．學生踐行要求

引導學生采集民歌民謠，談自己的感受和體會。

第二課時

文化創新的途徑

．基本流程圖示

2．典型案例引入

第一種方法：名詩導入

教師可讓學生先談談對自己影響最大的古代詩歌。然后請教師就我國古代詩歌作一些說明。《詩經》是我國第一部詩歌總集，距今已有約3000多年歷史。當許多民族和國家還沒有文字的時候，我國已經有璀璨的詩歌藝術。

在漫長的歷史發展中，中國的詩歌藝術始終走在繼承傳統、推陳出新的道路上。從《詩經》、先秦散文、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說直至現代文學藝術，可以看出中國文學藝術不斷推陳出新、革故鼎新的歷史。

第二種方法：名畫導人

為了調動學生的學習積極性，充分發揮學生的主體作用，可以安排學生搜集有關徐悲鴻藝術創作及其代表作品的材料。也可由教師在課堂上利用多媒體或其他方式展示徐悲鴻

的《奔馬圖》，啟發學生分析這幅作品的特色，體會其“融匯中西、縱貫古今”的特點。

除了展示徐悲鴻所畫的馬，還可以展示齊白石畫的蝦、黃胄畫的驢、鄭板橋畫的竹。可以盡可能多地展示中國繪畫藝術不同流派、不同作家、不同風格的代表作品。

3．師生共同探究

〇探究活動一

建議由學生搜集泥雕、石雕、竹雕、玉雕、木雕、牙雕、根雕、沙雕、冰雕等各種雕塑藝術的材料，并由學生在班里做評論和介紹，引導學生感受文化藝術推陳出新、不斷發展的道理。

〇探究活動二

關于“孝”的問題，我們可以組織學生討論：到底什么叫做“孝”?在現代社會“孝”有哪些新的變化?中國的“孝”與外國的“孝”有哪些不同?講究“孝”是否就一定意味著要在父母身邊生活?還可以鼓勵學生搜集中國古代關于“孝”的格言警句。

〇探究活動三

為了幫助學生拓展思路，可參考下面的典型事例。

交響京劇。中國傳統京劇采用西洋交響音樂的演奏方法，使京劇走向現代化。被稱為“集交響樂與大歌劇元素于一體的”交響京劇，以一個整齊建制的交響樂團來伴奏一整出京劇傳統戲，是一次大膽的嘗試。現代京劇充分利用歌劇、舞劇、燈光、布景等多種元素為京劇服務。

〇探究活動四

在組織學生完成這一活動時，建議教師組織學生對《梁祝》這一經典曲目進行討論。

①中國傳統樂曲加入西洋樂器演奏的形式對演出效果的影響；

②如何看待傳統文化與外來文化的融合、創新?

③找出相關的或類似的文化創新的事例。

如果有條件，可以將這節課改在音樂教室上課。通過現代化的音響設備，一邊展示優美動聽的音樂，一邊進行關于中外文化教育交流的討論。

〇探究活動五

組織學生收集材料，現場辯論，教師作出總結。

學習方法指導

鼓勵學生利用網絡收集、獲取、篩選信息，增強收集、處理信息的能力。

四、教學評價建議

評價方式

建議結合教學內容靈活運用學生個人評價、小組評價、學生互相評價等評價方式，促進學生全面發展。

自我測評及參考答案

有人說：“文化創新來自創作者的靈感。”也有人說：“文化創新主要靠創作者的聰明才智。”你對此有什么認識?為什么?

參考答案

以上兩種認識都是錯誤的。因為社會實踐是文化創作的源泉，也是文化創新的動力。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價值的文化創作，文化也不可能創新和發展。所以，文化創作者要有“靈感”、要發揮“聰明才智”，歸根結底要投身于社會實踐。

五、教學資源鏈接

大型交響樂《梁祝》

小提琴協奏曲《梁祝》是陳鋼與何占豪就讀于上海音樂學院時的作品，作于1958年冬，翌年5月首演于上海獲得好評，首演由俞麗拿擔任小提琴獨奏。它取材于家喻戶曉的民間故事，以越劇中的曲調為素材，綜合采用交響樂與我國民間戲曲音樂表現手法，依照劇情發展精心構思布局，采用奏鳴曲式結構，單樂章，有小標題。以“草橋結拜”、“英臺抗婚”、“墳前化蝶”為主要內容。全曲大概二十八分鐘，首先五分鐘敘述梁祝愛情主題，然后是快樂的學校生活，接著是十八相送。從第十一分鐘開始進入第二段，祝英臺回家抗婚不成，樓臺會，最后哭靈。第二段和第一段長度差不多，也是十一分鐘。最后一段是化蝶，可說是整曲再現。

曲子開始幾聲撥弦聲和著長笛，好像在云端的感覺，以此揭開序幕，有如從天上俯瞰人間，撥開云層，人物景象由模糊慢慢變得清晰。首先由小提琴奏出主題，二長二短加上一個結束句，綿綿長長，幽幽遠遠，仿佛祝英臺在身旁說著昔日的往事。然后再低音重復一次主題，仿佛回到人間。

管弦樂總奏主題，這時大提琴代表的梁山伯也出現了，兩人情意綿綿，大小提琴和鳴奏主題，漸漸地小提琴主導旋律并引進管弦樂再強調一次。樂音漸歇，木管接續旋律慢慢落下。小提琴獨奏深情舒緩帶點內省的音色，表示祝英臺對未來疑慮不安，但還是堅定相信自己。勇敢去愛吧!情緒輕快，笛聲嘹亮，大提琴也婆娑起舞，有如風光明媚三月天兩人春游。小提琴展現技巧，風華絕代。

相聚雖好總有分別，快樂情緒之后就是離情依依十八相送。將主題變奏緩緩奏出，有如邁不開的步履，卻終究不得不離去。大小提琴二重奏，緊密結合，難分難舍。在這段末尾由弦樂第一次奏出哭調主題，預言悲劇結局。

第二段發展部里面有三小段：強、弱、強，也就是快、慢、快。開始如大浪涌來的管弦樂聲代表祝父的反對，連續幾個小節下行樂句，好像在說：不可以!不可以!小提琴則

猛烈與之抗衡，兩者沖突漸漸上升，最后全體合奏梁祝主題表示戀情曝光，一波波涌來浪潮終將這主題給淹沒。

樓臺會小提琴委婉地訴說情意，大提琴撥奏聆聽。輪到大提琴傾訴愛意，小提琴一旁隨和。突然，音樂急轉而下，運用越劇中囂板的“緊打慢唱”手法，梁山伯因過度悲傷絕望而病逝。

祝英臺在被迎娶過門途中，停在梁山伯墳前哭靈，小提琴以凄厲聲調哭出：梁兄呀!碎奏、斷奏哀痛欲絕旋律，有哭聲，有跪行，其中還有些回憶片段。漸漸地淚眼開了，哭聲歇了，心意已決，在悲憤低音鑼聲中，縱身投入突然爆開的墳墓中自盡，音樂同時推向高潮。

樂曲的最終部分再現“化蝶”，在輕盈飄逸的弦樂襯托下，愛情主題再現，梁山伯與祝英臺從墳墓中化為一對蝴蝶，在花間自由飛舞，永不分離。

“彩虹萬里百花開，花間彩蝶成雙對，千年萬代分不開，梁山伯與祝英臺。”

第五篇：《文化創新的途徑》教案

《文化創新的途徑》教案

一、本地位

本內容為《文化生活》（人教版）第二單元“文化傳承與創新”第五“文化創新”的第二框。如何進行文化創新既是一個社會熱點，具有很強的思想理論性，也具有很強的探索實踐性。在前面的學習探索的過程中同學們基本明確了文化的交流、傳播和發展，也明白了文化的繼承和發展需要創新。那么，怎樣進行文化創新便是本探討的內容，也是本單元的重點、難點和落腳點。

二、教學目標

（一）知識目標

（1）文化創新的根本途徑：立足于社會實踐。

（2）文化創新過程中要認識、處理好的兩對基本關系：傳統文化與現代文化的關系；民族文化與外來文化的關系。

（二）能力目標

（1）實踐探究能力：在合作、探究中體驗生活、生成認識、構建知識的能力。

（2）思辨創新能力：結合具體實例初步具備正確認識和處理傳統文化與現代文化、民族文化與外來文化關系，提出富有創意的方案的能力。

（三）情感、態度和價值觀目標

（1）激發學生熱愛祖國優秀傳統文化的熱情，關注世界文化發展。

（2）積極參加文化學習、創作活動，具有積極學習借鑒各民族文化優點，特別是對中華文化發展創新的態度。

（3）要堅持辯證的觀點對待傳統文化與外來文化；堅持先進文化的發展方向，反對文化生活中的“守舊主義”、“歷史虛無主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”等錯誤傾向。

三、教學重點、難點

重點：

（1）文化創新的根本途徑：立足于實踐。

（2）文化創新的兩個重要途徑：“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”；不同民族文化之間的交流借鑒與融合。

難點：

（1）怎樣看待傳統文化與外來文化的融合、創新

（2）如何在文化創新中堅持正確的方向，克服錯誤傾向

四、教學構思

（一）設計理念

（1）教學過程中努力貫徹新程的理念，充分調動和發揮學生這一學習的主體和主人的主動性、積極性和創造性，讓學生“自主、合作、探究、創新”地學習，體現新的學生觀。

（2）教學過程中引導同學們觀察文化現象、體驗矛盾沖突、引發辯證思考、合作探究解決、生成構建知識、啟發正確觀念、反思踐行提升，體現新的學習觀、知識觀。

（3）教學過程中大膽突破教材局限，重新生成和整合知識結構，從中國和世界兩個角度深化對文化正確方向的理解。

（4）教學過程中以典型的文化現象——《功夫熊貓》的品評貫穿始終，充分發揮和體現思想政治新程改革的方向和特點。

（）教學過程中積極創設情境，調動同學們的生活經驗，激發同學們的創造熱情，通過文化創新途徑的實踐與探索培養同學們的思辨能力、實踐能力和社會責任感。

（二）教法學法

（1）教法：情景教學法、實踐探索法等

（2）學法：合作學習法、自主探究法等

（三）教學手段：多媒體輔助教學等

五．時安排

一時

六、教學過程

（一）導入新

師：最近有部美國制作的具有濃郁中國文化的影片《功夫熊貓》在全國熱播，大家有沒有看過？

生：看過或沒有看過

師：哪位看過的同學給我們介紹一下這部影片？

生：略

師：好！這節我們就來看看這部具有創造性的影片給我們進行文化創新帶來了什么樣的啟迪。同學們首先來看看本節的學習目標。

（二）推進新

（多媒體顯示學習目標）

師：接下來我們來看看《功夫熊貓》的片斷。

（視頻資料）

師：大家對這部影片很感興趣，那對《功夫熊貓》的制作秘籍感不感興趣呢？

（多媒體顯示《功夫熊貓》的制作秘籍）

師：《功夫熊貓》的制作秘籍對我們進行文化創新有何啟示呢？

一、文化創新的根本途徑——立足于社會實踐

（板書）

師：上節我們學習了文化創新與社會實踐的關系，同學們能不能回憶一下

生：略

師：通過上節的學習和《功夫熊貓》的制作秘籍，我們知道文化創新的根本途徑是立足于社會實踐。

師：剛才我們看的影片中蘊涵了大量的中國元素，現在我們來比比眼力，《功夫熊貓》中蘊涵了哪些中國元素？

生：略

師：（總結學生的發言）這些中國元素給我們進行文化創新有何啟示呢？

生：略

二、文化創新的重要途徑

（板書）

、繼承傳統

推陳出新

（板書）

師：同學們能不能舉例說明“繼承傳統”是文化創新的途徑呢？

生：略

師：《功夫熊貓》融入了大量的傳統文化，但這部影片的成功僅僅是因為有大量的傳統文化嗎？你是如何看待的?

生：略

師：其實大家所說的就是如何尋找到傳統文化與現代文化的關系？同學們看本回答

生：略

師：好！這就是說文化創新要“推陳出新”。那么同學們能不能舉一些生活中的例子呢？

生：略

師：《功夫熊貓》播出不久，就在網上有關于“抵制”與“不抵制”《功夫熊貓》的討論，你是如何看待的呢？

（多媒體顯示抵制理由）

生：討論回答

略

師：其實剛才我們的爭論的焦點是“如何對待民族文化與外來文化的關系”，同學們看書回答一下。

生：略

師：（總結學生發言）這就是說我們進行文化創新應該“面向世界博采眾長”

2、面向世界

博采眾長

（板書）

師：同學們能不能舉出生活中的實際例子呢？

生：略

師：好！這就是我們文化創新的三種途徑。（總結一下）在文化創新的過程中，我們要把握好傳統文化與現代文化、民族文化與外來文化的關系。但在我們的生活中，存在了一些這樣的現象，請同學們根據所學的知識判斷一下。

（多媒體顯示）

三、堅持正確方向

克服錯誤傾向

（板書）

克服“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”

（三）堂總結

中華民族有著幾千年的悠久歷史和文化積淀，我們的傳統文化源遠流長、博大精深。優秀的文化遺產，對中華民族的統一、穩定和自立于世界民族之林起到了巨大的作用。只有深深植根于民族土壤，繼承優秀傳統文化，并在實踐中不斷創新，才能推動當代中國先進文化的發展。我們應當為民族文化的繼承和發展作些實實在在的工作。

通過本的學習，我們體會到社會實踐是文化創新的根本途徑，了解到推陳出新、革故鼎新是文化創新的重要途徑，了解到面向世界、博采眾長也是文化發展和創新的重要途徑。在以后的生活中，我們應該投身社會實踐，善于學習他人之長處，積極進行文化創新。為我國民族文化的創新貢獻自己的一份力量。

七、后探究

在改革開放的今天，我們怎么做，才能鑄造中華文化的新輝煌？

八、板書設計