第一篇：關于文化創新作文

關于文化創新作文匯編八篇

在學習、工作乃至生活中，大家對作文都不陌生吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那么你有了解過作文嗎？下面是小編整理的文化創新作文8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

國樂，源遠流長，博大精深的中華國樂，它是古老文化的智慧結晶，是中國文化和中華精神形成的基本根源，是中華悠悠5000年的魅力所在。

國樂有十大樂器：琵琶、二胡、編鐘、簫、笛、琴、塤、古箏。旋律激烈的琵琶，明亮的二胡，悠揚的蕭，縹緲的笛音，婉轉的古琴，音色悠長的塤，鼎沸的笙，雷鳴般的大鼓，通透清亮的古箏，編鐘聲一響就已抓住你的心……

素有十大樂器之首的古琴便是廣為人知的，它是中華民族歷史最古老，最具藝術特征的土生土長的撥弦樂器，曲子開始幾聲撥弦聲，讓人覺得仿佛在云端，以此來揭開序幕。手上看似輕柔的指法，一手撫，一手捻，猶如空谷的聲音，讓人的節奏不由自主的跟著琴聲一起走，去沉浸于音樂的王國，仔細聆聽，卻聽見琴聲與撫弦所發出的聲音，交錯地彈奏，隨后便兩只手一起彈奏，一時快一時緩，似是沖破洪堤又似是水在冰下無法流動……

在如今中西方文化交融的時代，青年們的潮流文化是嘻哈電音那樣的音樂。國樂？恐怕他們對此一無所知，原因是為何？難道國樂就是一個老土的代名詞嗎？我們不斷地在向世界證明中國有嘻哈，中國有街舞，但國樂呢？我們需要文化引進，但同時也需要文化輸出！

其實國樂并不老土，大家對傳統的東西好像都認為是跟不上潮流，已經過時了的東西，殊不知這想法是完全錯誤的。就像是現在的流行歌曲中的樂器編曲大多是用搖滾樂器，主旋律的東西都是弦樂，背景鋪墊是管樂器或者是電子音色。但這畢竟是一個多元化的時代，在不知不覺中，中國的樂器與西方樂器逐漸融合，產生了新的火花。如果們所熟悉的周杰倫的菊花臺這首歌里的樂器有吉他、琵琶、定音鼓、長笛和管弦樂器等。由此可見，中國的傳統文化一直是伴隨著我們成長，跟隨我們一同發展的，它永遠也不會過時。

有一擋節目叫做《國樂大典》，他向我們展示了什么是真正的國樂。其中的國樂大師方錦龍一把琵琶模仿美印日各國彈撥樂器，“琵琶是萬能的”這句話是方錦龍大師所說的，他甚至可用一把琵琶將印度的兩種樂器——西塔琴，塔不拉鼓，一齊表現出來。國樂大師方錦龍向我們展示了什么是真正的實力。只是可惜這檔節目并未火，沒有呈現象級，其中的緣由也可能是因為這個節目所需的鑒賞力太高了。其實古月不單單是中國的文化，它還是一種藝術，它是所有藝術中最絢麗的，它往往能夠促進人的內心深處，在國樂大典中，它把它的韻味體現的淋漓盡致，卻沒有引起太多的關注，不僅讓人惋惜。

靜心品味國樂，聆聽其中的精華，它可以使周圍嘈雜的一切安靜下來，它能使人浮躁的心平靜下來，即使是不懂國樂的人也能沉浸在其中。它讓我們回歸了內心的沉靜，體會到經典浸潤心靈的高雅享受?！抖Y記。樂記》中說：“樂者，天地之和也。”樂體現的就是天地和諧，樂是最早產生是人類對自然律動的覺察，對生命節奏的感知。樂的意義在于和諧之美，人能通過對宇宙和諧之音的感悟來達到提升修養，陶冶情操的目的。源遠流長，博大精深的中華國歷久彌新，在如今這個時代有多少人是追尋前方的腳步，意以致于忘了身的“根”，國樂是悠悠五千年中華文化的結晶，是我們應代代相傳的瑰寶。

傳統文化躲在北京冰糖葫蘆的核里，晶瑩剔透的紅糖裹著一顆赤子之心，微酸的山楂又藏了多少心酸無奈？傳統文化這四個被世人反復提及卻仍未被豎立的字，在五千年的風霜中不斷疊加出新的價值，像一棵根系發達的大樹，時時不忘吐出新芽。在眾多文化爭奇斗艷的當代，占有一席之地，保有包容之心實屬不易。安塞的腰鼓鏗鏘有力，塞北的秦腔源遠流長。嘆如今，鼓聲不斷，空留余響，山野之間，一方孤腔世殊時異，不變的卻是那一份信仰，情隨事遷，情懷永駐心間，繁華盡處，盡是那一泓源頭之水。

但現在傳統文化在某些人那里是不受待見的：一提到傳統武術就是花拳繡腿，實在不堪一擊，一提到傳統中醫就是騙子橫行，不及西醫療效快。他們認為傳統文化一無是處，但錢鍾書說過，反傳統正是傳統的證明，毫無價值的東西是不值得別人關注的，又何來的“反”？“反”的越厲害，越是證明了傳統文化的深厚生命力。而且不管怎么“反”也難以撼動傳統文化的根基，傳統文化在幾千年的時間里已經流淌在中華文化的血液之中，生生不息。

不可否認，傳統文化中確有糟粕，比如說裹小腳，童養媳，女子守寡等等。面對這些糟糕，我們要從歷史的眼光來看待，正如陳寅恪所提倡的“以同情之眼光看待歷史”。不可一味的從今天的評價標準來要求古人，而要考慮到古人所處的歷史環境。當然這并非是說我們要接受和鼓勵這些糟粕，而是說我們要考慮到其文化歷史因素，在價值立場上，反對糟粕是肯定的，更多的，我們要看到傳統文化優秀的，精華的部分，學習它，吸收它，發揚它。

在世界的“軸心時代”，中國處于春秋戰國，百家爭鳴，這些思想影響著華夏的民族性格，“及所不欲，勿施于人”，就單單這句不知溫潤了多少謙謙君子。唐詩宋詞元曲明清小說，以無窮的魅力展現了中華文明的博大精深，就一部《紅樓夢》，讓多少人迷醉，窮盡畢生精力去研究。傳統文化是民族認同的根本所在，是華夏民族得以構建的根基。十九世紀的德國正在形成統一的民族國家，它就以傳統入手，構建民族認同，以格林童話為中心，鑄造德意志民族精神。如果丟掉了傳統，國將不國，我們不承認一個共同的過去，又何以成為一個民族呢？而共同的過去由何證明呢？就是傳統文化。對于優秀傳統文化的認可和發展，是一個民族團結的根本、自信的來源。而且事實上，中國的傳統文化并非是空穴來風是有著歷史的悠久積淀，五千年不是一個數字，是一個個振奮人心的歷史故事，是一卷卷記錄著古人智慧的書籍，是一種種流露著真善美的民族精神。

那傳統與現代應該如何把握呢？現在不是無源之水，無本之木，憑空而生，而是在傳統的肥沃土壤上生發出來的一棵參天大樹，是在過去的脈絡中走出來的一種歷史走向。在過去有段時間，中國人盲目學習西方，照搬西方的模式，但歷史證明這是錯誤的發展道路。中國有著悠久的傳統，有著自身的國情、發展需要和傳統結合，符合中國國情。更是提出了文化自信，不斷探索建立在傳統之上的發展道路，譬如一帶一路的實施，重回絲綢之路，并加以新時代“新”的詮釋，展示“多元”“開放”“合作”的大國姿態。

新時代有著新時代的特點，傳統將何去何從？我們需要擔起相應的責任來。白先勇先生將《牡丹亭》改編成青春版《牡丹亭》，讓《牡丹亭》煥發出了全新的活力，正是當代藝術家的歷史擔當。學校因地制宜，把農民畫、剪紙等傳統民間藝術納入校本的課程，這是當代教育學者的歷史擔當。央視推出《百家講壇》，《中國詩詞大會》等節目，讓無數百姓走進傳統文化的學術殿堂，這是當代媒體的歷史擔當。這是對于優秀傳統文化應有的.態度，讓其在新時代具有“新”的詮釋，是給傳統文化，也是給我們自己最好的禮物。而我們青少年，能給自己怎樣的傳統文化“新”禮物呢？

近年來，有出版社再版重印民國時期的國語讀本，受到老師和家長的追捧；各地中學語文教材不斷翻新，有人稱贊其為“體現了與時俱進的精神”。那么，我們該如何看待繼承與創新呢？

記得老家附近有一座小寺廟，那是一座坐落于半山腰處的廟宇。在山下經過時，會看到瓦片上泛著太陽的光澤，跳動著星星點點的光芒，有時亮得刺眼。有時爬山鍛煉身體，會遇見下山的衣著樸素的僧人，他們走著自己的路，不顧我們這些登山者的出現，神態總是平和的。到了廟前，就會不自覺地放慢了腳步，也不敢大聲喘氣，畢竟這和寺廟中莊嚴肅穆的氣氛太不相符了。在這里，有著整整齊齊地種著青菜的菜畦，房頂上的炊煙，樹林間的風聲和鳥叫聲。

不過，若是下了山，沿著公路驅車向城市駛去，不用多久你就能看見一個喧鬧的集市，充斥著小販的叫賣聲和顧客討價還價的聲音，這里有著各種各樣的蔬菜、水果、雞鴨魚肉，每天都有一大批食材被運進來，被用于交易，然后進入城市里的家家戶戶。

此時，向路的前方看去，已有幾幢高樓露了出來，那上面覆蓋著新型的玻璃材料，反光而不刺眼，各個品牌的汽車在平坦的柏油路上馳騁著，人們的身上都是時髦的服飾，整個城市躺著浮躁的氣息。

這截然不同的畫面，使我驚嘆：距離不遠，差距怎會如此之大？傳統而又古老的宗教建筑和現代化的都市，源遠流長的傳統文化和與日俱新的現代文明，看似矛盾卻又自然而然的共存著，實在是社會發展的必然結果。

企業的成功經營也離不開繼承與創新的結合。拿云南白藥來說，它發明于1902年，被視為止血神藥，其配方、工藝被列入國家機密。早年的白藥，是粉末狀的小瓶封裝，一姓單傳，百年不變。如今，云南白藥企業已經開發出氣霧劑、創可貼、牙膏、洗發劑等新產品。它的成功，不僅源于傳統配方的優秀質量，也是創新精神的結晶。

如今，國家積極倡導的“工匠精神”，在我眼中，正是這種繼承優秀的傳統，從傳統出發，保持手藝人的精神，專注于產品，并在目前的環境中做出恰到好處的創新，用新的思維，開發新的產品，以適應現代社會的需要。

在我們的學習與生活中，也需要這樣的繼承與創新相統一，用不變的努力和創新的思維、方法，讓自己不斷進步。

套用林徽因的話來總結吧：繼承要有，但不是抱殘守舊。我們要在傳統上，恰到好處地創新。

兩個書法家，一個在學習前人中僵化，一個在自我獨創中漂泊。其實，真正的藝術是繼承與創新的有機結合。

沒有繼承，創新就沒有了依據。正如沒有土地，草木就沒有了根基，一切的枝繁葉茂，春華秋實便無從談起。在繼承中，中國文化貫穿著歷朝歷代的縮影，從唐詩的意境到宋詞的音韻，從曲劇的情節到小說的豐盈，沿襲下來的一部《紅樓夢》震撼了多少心靈？如果沒有繼承，“集大成”的“中國封建社會百科全書”將會成為一部揭露黑暗封建統治的論文，毫無意趣，看得見明清，卻看不見歷史。

沒有創新，繼承就沒有了動力。正如沒有浪花，大海便沒有了生命力，一切的急流勇進，劈波斬浪都會茫然失措在一絲風也沒有的平靜里。在創新中，雜交水稻昂然屹立在狂風暴雨里，試想若只是順其自然生長，水稻只能抗倒伏而低產或是易摧折而高產。是創新，讓雜交稻以絕對的優勢解決了十億人口的糧食問題。這只是創新的一個階段，我們看得到的階段。而人類農耕文明從刀耕火種，從牛耕；從自然取種，從自西域引進新品種到今日機械化作業，人工優化作物品種。這期間，不知要經歷多少次的創新！

繼承與創新就像歷史長河的兩岸，有了岸，歷史才源遠流長，奔涌不息。無論缺了哪一邊，都會使歷史干涸。我們需要繼承，我們只有繼承；我們呼喚創新，我們學會創新。歷史的變遷與沿革中，對于尚未形成完整的價值體系的人來說，繼承是一種指導，一種啟蒙。繼承告知人們前人走過的路，而這是沒有必要從新探索的。當路已到盡頭，眼前是一望無際的荒漠草原時，你已熟諳行路的技巧。這時，創新便是你的指南針，在人生這塊未知的土地上將道路延伸。

學會繼承，我們是幸運的，在繼承中，我們變得理智；學會創新，我們是幸福的，在創新中，我們變得清醒。就像那兩個書法家，學習前人是他博采眾長，總結出構書造字的一般規律，因而理智；自我獨創，是他意識到個體的存在，獨立人格使他清醒。我們與其批判他們是兩個極端，應該中和，不如將他們看成兩個階段，認識由繼承向創新的過程。這樣，繼承與創新才統一起來，人生也因其而豐富多彩。

中國，世界四大文明古國之一，歷史源遠流長達5000年之久，從遠古的孔孟思想到當今的社會主義文明，從甲骨文到簡體漢字，華夏人民的千古智慧筑造了一個輝煌的中國。

首先，不得不說，現今中國發展迅速，可以說是日新月異，在國際上的地位日益提高，但在這背后，中華文化卻陷入了一個難堪的境地：如中國某些大學自主招生不考語文，語文即中文，中國人的母語，卻糟的如此待遇，何嘗不讓人痛惜。

再者，中國向來以“禮儀之邦”為著名，而現金各國有幾人會去注重所謂的禮儀：公交車上，許多中年人坐在座位上老年人只能瞅著上方的“老弱病殘孕坐席”而嘆息，抑或破口大罵，打架斗毆，聚眾鬧事。中國人如此“注重”禮儀，還有何臉面打著“禮儀之邦”的名號去面向世界。

再次，中華大門對外開放本是一件利國利民的好事，西方文明涌入中國，中國人喜歡過圣誕節寧愿棄端午節，中秋節等傳統節日于不顧，韓國江陵申請端午節傳統節日，這難道還不夠點醒中國人嗎？

還有，中國計劃生育政策本來是提高人口素質的好政策，卻造成了家長溺愛孩子之風，家長說不愿讓孩子過以前的苦日子，但中國有句古話“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，不經歷風雨的錘擊怎練得一身正氣。

最后，日本作為一個小小島國，二戰后，經濟迅速崛起遠超中國，日本人大力發展學習中國傳統文化，“弟子規”、“三字經”，日本很多人都會背，中國人呢？日本人不僅會背，而且還會時間在生活中，中國人能知道就很不錯了。當今世界經濟競爭激烈，很多人都在試圖尋找解決方法，一位博士在上世紀70年代曾經說過：挽救21實際的社會問題唯有中國的孔孟思想和大乘佛法。中華文化以和為貴，確實為當今實用典范，可中國人卻做出了一個讓人驚奇的事情：捧著金子在大街上乞討流浪。這讓中國如何迅速發展經濟？

中華文化博大精深，是世人眼中的寶藏，卻成了中國人眼中的垃圾，這讓聽著不得不捧腹大笑，但這是事實，是不可更改的事實。

再此，我希望諸位中華骨肉同胞可以認真學習研究中國文化，弘揚發展中華文明，讓中國這個文明古國可以再次以文明的面貌站在世界之巔！

遙遠的東方有個美麗而古老的國家——中國。她有著五千多年的悠久歷史；有著數不盡的神話傳說；有著文明而古樸的民風；有著燦爛無盡的民族文化。世上最雄偉、壯觀、迷人的山，世上最沸騰、氣派、醉人的河，滋養著她勤勞、堅韌、可愛的兒女。她善良、多情、博愛、深沉、又充滿智慧，是地球媽媽幾百個孩子中的一個。你看，她開放了，漸漸朝著富裕接近，明天的她一定更強大。這就是我的祖國，我深愛的祖國，我是中國人，愛說中國話。

從漢語誕生的第一天起，已經和中華民族的歷史緊緊相連。五千年的歲月積累，早已像高山一樣博大雄偉，似海洋一般廣闊無垠。獨特的四聲，有著音樂般的聲調，配合我國特有的詩詞歌賦，即可終日吟唱世代相傳。這種世界上使用最廣泛、最有活力的語言，生生不息、蓬蓬勃勃，它包含了多少中華民族的智慧結晶。修筑萬里長城是為了保護它不受傷害，英雄兒女為了捍衛它的尊嚴浴血奮戰抵御外強，正是他們撐起了我們民族的脊梁,祖國的希望，是他們用滿腔的熱血，譜寫了無愧于時代的凱歌，才使得我們的母語響徹神州，那么氣勢磅礴，那么雄壯嘹亮。這是一種多么美麗的語言啊！

正是會說這美麗語言的民族，創造了世界上最偉大的漢字——方塊字。它以平凡的一筆一畫組成了不平凡的統一體，以其獨特的結構向世人展示中華民族傳統的悠久，展示歷史的浩蕩、曲折，和中華民族的與眾不同。它的魅力是任何別種文字所無法企及的。它是一首古老的情歌，深情、纏綿；它是一首精辟的詩，刻骨、醉人；更是一篇抒情散文，向人訴說著滿腔激情，令人隨之起伏、蕩漾，大有與之同生死、共命運之勢。

課堂上,老師帶領我們走進文學的殿堂，盡情地在古詩美文中流連忘返。同學們一起欣賞“漢字宮”，領略古人造字的偉大；一起翻閱背誦古典詩歌，與詩人一同感受祖國大好河山的壯麗；一起品詞析句，體會漢語的精華。點點滴滴使我們愛上了語文，愛上了文學，愛上了我們偉大的祖國。

多彩的語言，豐厚的人文，綿綿的情思、深邃的哲理，啟心智，長知識，令我們愛上了漢語，了解了民族文化，感嘆著祖國的偉大。

是啊，漢語是熱血一般黃河的波濤，是群星一般祖先的謎，是春蠶口中吐出的絲綢古道。它是遨游太空時發出的問候，是奧運升旗時奏響的國歌，是每次放飛白鴿時祖國的生日。

讓我們在這一句句韻文偶句中，一聲聲快樂誦讀中，品讀普通話的韻味，繼承她的精華；

讓我們為中華民族而榮耀，因為她頑強不屈、堅韌不拔、光榮偉大；

讓我們為中國話而驕傲，因為她字正腔圓，落地有聲，說話最算話；

讓我們為這個大家庭而自豪，因為她擁有五十六個民族，是我們共同的家！

遂平縣灈陽三小 五二班 邢雨潞輔 導 教 師 李金榮 電話：***

文化的傳承離不開創新，利用現代方式給傳統賦予新的內涵。創新是一個民族發展的不竭動力。

北京清華附小的學生為致敬蘇軾，不僅通過吟詩等方式進行課題研究，完成帶有專業色彩的論文。這件事不正是利用創新弘揚傳統文化嗎？雖然小學生能力有限，但蘇軾的數據分析他們做的非常專業。這不正體現了傳統文化的繼承嗎？

文化創新可以通過多種方式。近年來，國學的興盛使中華傳統文化在現代信息下傳播，有熱衷于漢服的大學生，還有成語大會的熱播。多種多樣的文化形式通過大眾傳媒進入我們的視野，為我們鑄造一個燦爛輝煌的傳統文化。

春節期間曾看過央視的《經典永流傳》，印象最深的當屬四個成人演奏中國古典樂器，隨著孩子們身著民族服裝利用中英交替演唱《登鸛雀樓》。這種中西結合將傳統詩詞與現代音樂相結合使人無比震撼。傳承經典，與現實結合。

將經典古典詩詞與現代音樂結合的事情屢見不鮮。而在我國古代文化也隨時代的變化而變化。如：柳公權在博采眾長的文化基礎上結合自身特色創造出渾厚中帶鋒利，嚴謹又開闊的柳體從而豐富了中國書法藝術，為傳統書法增添新的氣息與活力。

隨著西方文化的滲入，近現代著名畫家徐悲鴻在傳統中國畫中融入西方色彩，既體現了中國畫的韻味又將創新融入畫中。從而創造出新穎而獨特的風格，尤其奔馬圖幾乎成了中國現代畫的現代標志。

當今中國，傳統文化有些雖然已經消失，但保留了幾千年的文化我們要傳承下去。傳承經典，歷久彌新。隨著時代的發展推陳出新。讓傳統與現代科技結合，開展傳統文化活動，使人們喚醒對傳統文化的保護。共鑄中華文化輝煌。

經典在于傳承，失去創新的傳承將會使文化缺失活力與激情。所以，傳承文化，重在創新。讓創新中華傳統文化成為時代印記，讓人人都能銘記傳統文化的優秀成果。利用創新方式，實現傳統文化與現代信息的融合。

傳統文化的繼承需要創新技術的幫襯，讓傳統文化在創新的作用下歷久彌新，源遠流長。

國家之魂，文以化之，文以鑄之；民族之根，茶以源之，茶以揚之。茶，生于天地之間，采天地之靈氣，吸日月之精華。茶里藏河，茶中有山，茶便是我們心中美好的象征。

興許是因為茶名氣大的原因，隨時間的變化，茶在我們生活中發揮著重要地位，當有親朋好友來訪時，便成了款待賓客的首選，一杯濃茶寄托千言萬語，一切盡在不言中；文人墨客喜愛品茶，品的不僅是茶，品的是花香，品的是和風，品的更是歲月，茶映射出來的是時代變遷的滄桑，是美好生活的變遷，而茶文化更是造就了“茶馬古道”。

《金陵瑣事》說；“凡茶葉肥厚的，味道很甜但不香；茶葉瘦小的顯苦澀，而苦的則香。”《茶經》也說“啜苦咽甘，茶也?！蔽液鋈幌肫?，喝甜茶后飲白開水會發澀，喝苦茶后飲白開水會發甜；喝過填的再喝哭的會更苦，嘗過苦的再嘗甜的會更甜。如此看來，這不便是生活嗎？苦盡甘來亦或是先甜后苦正是我們在經歷的生活。品茶即是品生活，茶需要文火慢煮才能入味，而生活也應慢慢品味。

品茶也要有茶可品，那么點茶就顯得尤為重要了。古書記載，“在宋代點茶中；茶少湯多，則云腳散，湯少茶多則粥面聚。鈔茶一錢七，先注湯，調今極勻，又添注入，環回去拂，湯上盞可四分則止，視其面色鮮白，看盞無水痕為絕佳。建安開試，以水痕先者為負，耐久者為勝?！比绱丝磥?，點茶工序還很多，因此點茶的人必須認真謹慎，點茶時必須全神貫注，不被外物所打擾，用心做好自己的事，不慌不忙，把點茶作為一種樂趣，享受點茶的過程，保持一種平和的心境，這樣點茶的任務也就算完成啦，連空氣中都彌漫著一股悠悠濃茶香。

生活亦是如此，需要我們平和的過好每一天，不被繁瑣事困擾，遇事保持平靜，不忘初心。如今這個世界上生活和工作節奏都很快，很多人晚睡早起，每天過著三點一線的工作，越來越不知道自己到底想要的是什么，櫛風沐雨地為生活奔波，廢寢忘食地為未來生活拼搏。可生活再艱苦，工作再忙，學習再緊張，也不要痛哭，為自己泡一杯清茶，緩解一下情緒，不好的事情總會過去，相信冬雨后會有春風。

無論是品茶還是點茶，總在無形中教會我們如何更好的生活，體驗更美好的世界。所以，請你坐下來，煮上一杯濃茶，捧起一本想讀卻一直沒來得及的書，認真聆聽來自歲月的深訴……

民族之根，即茶之根；民族之魂，即茶之魂。茶，賦予我們神奇的神話，我們將茶的美好傳播到世界各處，我們品茶時，更需讓茶文化源遠流長。

你能想象娛樂與文化有所聯系嗎？

過去的我們自然是不能理解的。娛樂，使我們快樂的活動怎么能和文化這種古板的東西聯系在一起呢？但是隨著時代的發展，隨著我們對精神生活的追求，出現了新型的娛樂方式，比如電視節目中出現的新類型節目——文化節目。

文化包括文學、藝術、教育、科學等多個方面，這么一看，文化的確是與娛樂挨不上邊，但是，換個角度看看怎么樣？《漢字英雄》、《中國漢字聽寫大會》……這些新型的文化節目打破常規，顛覆了人們對于娛樂節目的固有看法，吸引了大量觀眾，更是掀起了一股文化熱潮，豐富了人們的精神生活。

文化節目的出現和風行證明了文化與娛樂是可以共存的，甚至兩者之間可以互相促進、互相發展。那么怎樣才能完成兩者之間的協調，更好地發揮雙方的優勢呢？答案很簡單：創新。

其實更早一些的一些音樂節目、音樂選秀節目也可以算是文化節目的一種。音樂帶給人們心靈的享受，陶冶情操，本是再好不過的文化洗禮，但為何廣電總局會發布“限唱令”呢？原因很簡單，大量的音樂節目出現，各種各樣的歌曲、音樂轟炸著觀眾的耳朵，音樂節目早已失去了其陶冶情操的作用，變得功利、令人難以接受。這是什么？這就是缺乏創新。我們只會稱贊第一個吃螃蟹的人，一種新類型的節目出現并受到歡迎后，許多電視臺就開始跟風，或許改個名字，或許改個形式，但只是換湯不換藥，這樣下去，無論是多新穎的題材，到了最后也逃不了被限的命運。而文化節目若要在娛樂節目中站穩腳跟，就必須學會創新。

中華民族歷史悠久，底蘊深厚，我們絕不缺少文化，關鍵在于我們怎樣才能將這些文化以一種新形式、以娛樂的形式表現出來。漢字、國畫、書法、儒學、四大發明……只是單一地列舉出來當然會令人感到枯燥，但我相信，若能創新進步、加入新元素，不論是文化還是娛樂，都能煥發生機，引起一輪又一輪的新熱潮。

文化通過娛樂可以傳播地更遠，而娛樂也因有了文化增添了其修養、內涵，若要令二者有機結合，就絕對少不了創新。娛樂、文化與創新，三者的完美結合，才能帶來最好的精神享受。

第二篇：文化創新

2010級高三政治導學案-----文化生活編號：067使用日期：2012.12.30班級姓名學號

課題：文化創新

編制：曹淑云審核: 范玉娥包科領導： 【課標考綱解讀】

骨干知識梳理

1．為什么要進行文化創新

必要性：文化發展的實質，就在于文化創新。文化創新是社會實踐發展的必然要求。

重要性：①創新是文化富有生機與活力的重要保證。②文化創新可以推動社會實踐的發展。③文化創新能夠促進民族文化的繁榮。④文化創新，是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

2.怎樣進行文化創新？

①根本途徑：社會實踐是文化創新的根本途徑。

②基本途徑：對傳統文化要“取其精華、去其糟粕” “推陳出新、革故鼎新”；要面向世界、博采眾長，以我為主、為我所用。

③方向：堅持正確方向，克服錯誤傾向，反對“守舊主義、封閉主義”，反對“民族虛無主義、歷史虛無主義”。

④主體：人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創造的主體。

3、創新與繼承的關系

①.文化創新，既是一個“ 取其精華、去其糟粕”，改造傳統文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”，創造 新文化、發展先進文化的過程。

②.不能離開傳統文化空談文化創新。一個民族和國家如果漠視對傳統文化的批判性繼承，就會失去文化創新的 根基。

③.體現時代精神，是文化創新的重要追求。文化創新，表現在為傳統文化注入時代精神的努力之中。

【高考真題剖析】

1.（2012高考江蘇卷21）100年來，中華書局以出版古籍和經典為特色。如今他們把自身的定位從“傳承者”擴展為“傳播者”，既出版古籍學術著作，又出版面向大眾的解讀經典式圖書，豐富了文化市場，受到了讀者的廣泛歡迎。由此可見 A.精神活動離不開物質載體B.文化發展要兼收并蓄 C.文化融合離不開博采眾長D.文化繁榮要銳意創新

2.（2012高考浙江卷31）好萊塢電影《功夫熊貓》的文化元素多半是中國的，功夫是中國的，熊貓是中國的，場景是中國的，但熊貓阿寶怎么看都不像中國的大俠。這告訴我們 ①文化符號比文化精神更重要

②繁榮我國文化應借鑒好萊塢的文化創新理念

③繁榮我國文化的關鍵是繼承我國的傳統文化 ④文化既是民族的又是世界的A.①②B.②④C.①③D.③④

3.（2011·安徽文綜）中國既是茶的故鄉，又是茶文化的發源地。人們在長期的茶葉生產和消費過程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內的獨具特色的茶文化。茶文化的發展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說明

①文化引導和制約著社會實踐的發展②實踐是文化創新的源泉和動力 ③人民群眾是文化創造和發展的主體④各民族文化共同構成中華文化 A①②B②③C①④D③④

4.（2011·廣東文綜T30）在“文化創新的源泉和動力”主題研討會中，某同學以“深圳30年的奮斗歷程創造出‘開拓創新、誠信守法、務實高效、團結奉獻’的‘深圳精神’，將激勵深圳人再創輝煌”的事例來說明主題。以下判斷正確的是

①事例中體現在社會實踐中創造特有文化的部分，切合主題 ②事例中反映文化創新推動社會實踐發展的部分，切合主題

③事例中反映社會實踐為文化創新提供資源和條件的部分，切合主題 ④事例沒有體現社會實踐的變化推動文化創新，不切合主題 A．①②B．①③C．②④D．③④

5.（2010·北京卷高考24）文化是人們追求美好幸福生活的重要內容。隨著網絡和數字技術的發展，網絡電視、手機報、電子書等新媒體日益深入人們的生活，催生了數字出版等新的文化產業。這說明，技術是 ①文化創新的不確定因素②促進文化發展的重要因素 ③文化多樣性產生的根源④推動大眾傳媒發展的基礎 A.①②B.①③C.②④D.③④

6.（2010·江蘇卷高考22）高鐵時代的到來，人們可以“在廣州喝早茶，到長沙聽笑話，再到武漢賞櫻花”；“上午在西安吃泡饃，下午到嵩山看少林”。這說明科學技術的進步能夠 ①改變文化的存在形式②方便人們的文化交流 ③更新文化的傳播方式④擴展人們的文化視野 A.①②B.③④C.①③D.②④

7、（2011·海南?？谑懈呷{研測試）15.我國自古以來就有尊師重教的傳統風尚，如荀子說，“國將興，必貴師而重傅”；呂不韋說，“古之圣王未有不尊師者也”等。傳承尊師重教的優良傳統，正確的態度是 ①要在繼承中發展②要對其注入時代精神

③把它作為文化創新的源泉 ④把它作為文化建設的寶貴資源 A.①②④B.②③④C.①③④D.①②③

8、（2011·天津寶坻高三一模）8．2010年產生的網絡新詞，像“給力”、“漲時代”、“神馬都是浮云”等，多為新事件、新聞人物的濃縮和概括。這表明（）A．文化具有豐富的表現形式B．文化創新是文化發展的目的 C．人們在社會實踐中創造文化D．文化創新來源于創作者的靈感9、2011年2月26日至28日，中國國際文化傳播中心組織的“中國藝術家走進上海新農村采風團”到上海市奉賢區南橋鎮采風。藝術家進行文學采風活動的依據是（）①社會實踐是文化創新的源泉②文化創新是社會實踐發展的必然要求

③社會實踐是文化創新的動力④實踐是一種有目的、有意識的社會性活動 A.①②③B.②③④C.①③D.②④

2010級高三政治導學案-----文化生活編號：067使用日期：2012.12.30班級姓名學號10、2010年11月召開的第五屆中國北京國際文化創意產業博覽會-北京體育產業展，以“低碳場館與運營創新”為主題。其主題蘊涵的文化道理有（）

A.文化發展的實質在于文化創新B.文化創新是推動民族文化繁榮的基礎

C.科技進步是推動文化發展的唯一因素D.文化與政治相互交融，并對政治有重大影響

11、粵菜作為我國八大菜系之一，不僅選料廣博，而且能根據本地人的飲食習慣與愛好，不斷吸收內地烹飪技藝和西餐烹飪技藝，如泡、扒、浸等法就是從北方爆、扒、氽制法移植過來的，而紅燒乳鴿、松子魚、檸汁鴨則是西餐風格?；洸说淖兓桶l展的重要原因在于（）A.摒棄了傳統文化，大膽進行文化創新B.文化創作者的靈感提供了創新源泉 C.遵循各國在文化上一律平等的原則D.吸收和移植各地精華進行文化創新12、2010年 7月13日，首屆全國民營藝術院團優秀劇目展演表彰大會在釣魚臺國賓館隆重召開。參加本次展演的14臺劇目，涵蓋了戲劇、動漫舞臺劇、音樂劇、雜技等眾多藝術門類，真可謂碩果累累。受表彰的作品盡管涉及藝術的各個方面，但絕大部分內容都取材于現實生活。這說明（）

A.文化具有多樣性

B.社會實踐是文化創新的源泉和動力C.文化在繼承中發展D.中華文化源遠流長13、2011年2月22日，由南昌大學和印尼哈山努丁大學合辦的哈山努丁大學孔子學院隆重舉行揭牌儀式。隨著越來越多的孔子學院在海外建立，我們需要進一步發掘和豐富孔子儒家文化博大精深的思想內涵，使之不斷創新發展。這說明（）①文化繼承和發展是同一過程的兩個方面②文化繼承是發展的必要前提

③文化發展的實質就是文化創新，發展是繼承的必然要求 ④文化發展必須全盤繼承傳統文化

A．①②③B．①②④C．②③D．①②③④

14、白居易有詩：“古歌舊曲君休聽，聽取新詞《楊柳枝》?！眲⒂礤a有詩：“請君莫奏前朝曲，聽唱新翻《楊柳枝》?！边@兩句詩共同體現了對______的謳歌。（）A.文化創新B.文化交流 C.文化傳承D.文化融合15、原始的愛爾蘭人的踢踏舞并未得到觀眾的普遍喜愛，但《大河之舞》對踢踏舞作出了藝術性的改編，并把大量的非愛爾蘭元素融入其中，推動了《大河之舞》走上國際市場，結果風靡全球。《大河之舞》風靡全球的原因有（）①對傳統文化批判、繼承、推陳出新 ②面向市場，適應廣大消費者的文化需要 ③體現了時代精神

④吸收了其他民族的文化精華

16.（2010·廣東卷高考37）閱讀下列材料,結合所學知識回答問題。

材料一：掃墓、踏青、折柳、洙浴、吟咪等，體現了清明節緬懷、感恩和親近自然的文化傳統。近年來，網上祭奠、家庭追思、獻花遙祭等，為清明祭掃添增了新的表現形式；人文紀念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時代內涵。

結合材料一，運用《文化生活》的有關知識，分析文化創新的途徑。(10分)

17、近年來，隨著文化市場的開放，日韓兩國的文化也進入中國文化市場，形成一股“日韓流”。如在某市校園內，許多中學生競相模仿日韓明星的發型、服飾、勁舞等，成為日韓的“中國新生代”。因此，學校政教處作出禁止上述一切行為的決定，一些學生對學校的做法表示不滿，說：“學習和吸收外國的優秀文化成果，何錯之有？真是小題大做?！?從文化生活的角度談談你是怎樣看待上述現象的？

2010級

高三政治導學案-----文化生活編號：067使用日期：2012.12.30班級姓名學號

文化創新參考答案

1.面向世界，博采眾長。A、B說法均錯誤，C不符合題意，D正確且符合題意。選D。

12【解析】選B。受表彰的作品絕大部分內容取材于現實生活，也就是來自于社會實踐，故選B項。A、C、D本身說法正確，但不符合題意。

13【解析】選A。①②③觀點正確，符合題意，應當選；④觀點本身是錯誤的，對待傳統文化應批判地繼承。因此本題正確答案為A。

14【解析】選A。舊曲翻新,是我國歌曲創作的一個古老傳統，體現了文化的創新，因此A項是正確的，B、C、D三項均與題目無關。

15【解析】選D。題干材料既體現了文化創新需要繼承傳統、推陳出新、博采眾長的特點，又反映了適應時代精神和市場需求的內容。

16、【答案】①立足社會實踐。社會實踐是明清文化創新的根本途徑。②繼承傳統，推陳出新。發揚傳統清明文化中健康有益的內容，去除封建落后的成分；采用節約環保的綠色過節方式，注入體現時代要求的新內容。③博采眾長，以我為主。既吸取外來有益文化，又保持我國清明文化的民族特色。④堅持正確方向。克服“守舊主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”等錯誤傾向。（10分）

17、【解析】本題以學生很熟悉的校園生活事例，考查學生結合生活事例辯證分析問題的能力。應看到材料中學生一味模仿日韓明星是錯誤的，而學校政教處一刀切的做法也不可取。這就要結合教材中如何對待本民族文化和外來文化的知識來作答。答案：（1）民族文化是一個民族的靈魂，是國家綜合國力的重要標志。淵源于中華五千年文明、植根于當代偉大實踐的中國特色社會主義文化，是中華民族身份的象征，是激勵各族人民全面建設小康社會，實現中華民族偉大復興的精神支柱。

（2）發展、創新文化，需要我們面向世界，博采眾長，吸收和借鑒外來優秀文化成果。只有這樣，才能更好地保持先進文化發展的旺盛活力，不斷豐富和發展中華文化。但學習外來文化，必須以我為主、為我所用。不能喪失我們自己優秀的民族傳統文化，更不能喪失民族自尊心、自信心。

（3）對外來文化要一分為二地看待，應取其精華，去其糟粕。中學生一味模仿日韓明星和學校政教處強行禁止的方法都是不妥的。應辯證對待外來文化成果，充分吸收外國文化的有益成果，做到“取長補短”。

2.3.【解析】本題以茶文化的形成和發展為背景，考查實踐和人民群眾在文化創造中的作用。解答本題要特別關注三點信息：“人們”、“長期的茶葉生產和消費過程中”、“茶文化----豐富著中華文化---成為中華文化的一朵奇葩”。這些信息分別說明了茶文化與人民群眾、茶文化與實踐、茶文化與中華文化的關系。題目材料說明的是茶文化是“人們在長期的茶葉生產和消費過程中”形成，體現了B，而沒有涉及文化對實踐的指導作用，排除①；④中的“各民族文化”與題意無關，不能將“茶文化”與“中華文化”相提并論?！敬鸢浮窟xB。

4.【解析】本題圍繞深圳建立30周年，考查文化創新的源泉和動力。解答本題的關鍵在于全面分析事例信息。事例的信息有兩個部分，一是“深圳30年的奮斗歷程創造出‘開拓創新、誠信守法、務實高效、團結奉獻’的‘深圳精神’”，這體現了實踐是文化創新的源泉和動力這一主題，符合題意，①③入選，排除④；“‘深圳精神’，將激勵深圳人再創輝煌”體現了文化對實踐的反作用，不符合主題，排除②。【答案】選B。

5.【解析】C本題主要考查科學技術對文化發展和大眾傳媒的影響。隨著網絡和數字技術的發展，新媒體深入生活，說明④正確，催生了新的文化產業，說明科學技術是推動文化發展的重要因素，所以①錯誤，②正確。技術是文化的具體內涵之一，而不是文化多樣性的根源，排除③，答案選C 【答案】C

6.【解析】D 本題考查科技對文化的影響。②④符合題意要求。①③材料未涉及。【答案】D

7、A

8、C

9、【解析】選C。藝術家進行文學采風活動是因為社會實踐是文化創新的源泉和動力，故①③符合題意；②④與題干主旨不符。

10【解析】選A。抓住題目中的關鍵詞“創新”，可知A應選；B、C兩項觀點錯誤，應排除；題目反映的是文化與經濟相互交融，D項與題意不符。

11【解析】選D。本題其實是考查文化創新的途徑。文化創新的途徑有：繼承傳統，推陳出新；

第三篇：文化創新

10、材料一：黨的18大報告指出，文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實現中華民族的偉大復興，必須推動社會主義文化大發展大繁榮，興起文化建設的新高潮，提高國家文化的軟實力??

材料二：2012年10月11日，中國作家莫言被授予2012年諾貝爾文學獎。他因此成為諾貝爾文學獎100多年歷史上首位獲獎的中國籍作家。

與此同時，鳥叔因《江南style》而迅速全球爆紅，世界勁吹韓國文藝風。與此相比，在短時間內能獲得世界認可的中國文化作品卻顯得屈指可數。盡管文化從業人員數遠超韓國，可利用的資源也不缺乏，但真正體現中國軟實力的文化產品卻十分稀少。

問：（1）如何理解材料一中18大講話的精神？（2分，至少兩個角度）

（2）談談對莫言獲獎的看法。（4分，至少兩個角度）

（3）就增強我國文化的軟實力談談你的具體做法。（4分，至少兩個角度）

11、材料一：2013年1月18日，國家科學技術獎勵大會在北京舉行，鄭哲敏院士、王小謨院士分獲國家最高科學技術獎。至此10年間，我國已有22位科學家獲此殊榮。

2012年8月12~15日，以“創新.體驗.成長”為主題的第27屆全國青少年科技創新大賽在寧夏銀川舉行。這項賽事是我國面向在校中小學生開展的層次最高、規模最大的青少年科技教育活動。

材料二：黨的18大報告提出，實施創新驅動發展戰略，把科技創新“擺在國家發展全局的核心位置。要堅持走中國特色自主創新道路，以全球視野謀劃和推動創新。”

問：（1）為什么要把科技創新擺在國家發展全局的核心位置？（2分，至少兩個角度）

（2）國家舉行青少年科技創新大賽、科學技術獎勵大會說明了什么？（2分，任兩條）

（3）列舉我國為提高科技創新能力而采取的具體措施。（6分，任3條）

第四篇：創新文化

創新企業文化，將安全文化納入

企業文化建設的總體規劃

企業的生產經營活動是在一定的安全文化背景下進行的。要使企業生產經營要素達到和諧統一，要使企業以人為本、全面減災增效，要造就高素質高水平企業，實現持久安全生產，提高企業核心競爭力，就必須建設企業安全文化。安全文化是企業安全工作的靈魂，是企業全體員工對安全工作集體形成的一種共識，是實現安全長治久安的強有力的支撐。且企業安全文化是企業在長期生產經營活動中形成的被員工普遍信奉，并附諸實踐的，同企業目標一致的安全理念與價值取向及其實踐的總和。莒縣大自然生物質能熱電有限公司在安全生產中實施安全文化工程，要堅持“以安全塑文化、用文化保安全”的原則，突出加強觀念文化、行為文化、制度文化和物態文化建設，真正用文化鑄造起安全盾牌，從而保證和推動莒縣大自然生物質能熱電有限公司安全生產穩定發展。

安全文化是企業文化的組成部分，加強安全文化建設，必須將其納入企業文化建設的總體規劃中，使安全文化與企業文化相溶共生，協調發展，整體推進。一方面，要在企業文化建設中突出安全文化建設的地位，將安全思想、安全哲學融入到企業的生產經營理念、形象識別、工作規劃、崗位職責、生產過程控制及監督反饋等各個層面；另一方面，安全文化建設也要圍繞著企業文化建設開展，在職工的安全思想意識及行為規范中體現企業文化的精神實質，使兩者成為不可分割的整體。要以深化體系運行、開展學習型組織建設以及實施管理創新為手段，進一步明確各級領導、各級組織在安全文化建設中的職責和責任，把安全文化建設作為各級管理部門的共同職責，作為黨政工團各級組織的共同任務，有效消除那種“把安全文化建設當作某一管理部門，某一管理層面的事”的錯誤認識，使安全文化建設遠離“隧道視野”和“局部觀念”。因此在實施《莒縣大自然生物質能熱電有限公司安全文化建設五年規劃》第二階段行動計劃的的第一年更要注意這些問題，下面我就在推進莒縣大自然生物質能熱電有限公司安全文化建設中，要注意抓好的幾點談點看法：

第一，固本清源，不懈抓好以人為本的實踐

安全文化是“人本”文化，是尊重人的生命和價值的文化。我們常說要把“要我安全”變為“我要安全”進而再轉化為“我會安全”。這實際上是把安全意識形象化、具體化了。實現了這兩個轉化就是安全意識的提高。提高全員安全意識，需要提高員工思想素質和文化素質，加強對員工的安全文化教育，強化員工的安全意識。這中間既有“硬件”的內容，如安全設施健全、設備完好、消除跑冒滴漏等，也有“軟件”的內容，如事故分析、“四不放過”、安全知識的學習、有關輿論宣傳創造一個良好的安全環境和氣氛等；其中既有強制性的懲罰措施，也有曉之以理、動之以情的說服教育和對員工的關懷、體貼。我們一些班組長為調動員工積極性，有的根據每個人的性格特點去安排工作；有的注意觀察每個人的情緒去安排工作，這是什么？實際上，這是一種很標準化的人性管理，這是一種深層次的彼此“關愛”，如果他們沒有對同事的負責與關愛，他們能了解對方嗎？他們能發現員工的情緒變化嗎？我希望各級管理者能夠深刻理解“關愛”的內涵，把批評理解為幫助員工成才，把批評理解為關注他們的生命。為此就需要各級領導者做好耐心細致的工作，懂得企業安全文化的核心是人的安全行為，必須充分調動和發揮人的主動性和自覺性，提高全員的安全意識，落實于安全活動之中，才能達到保證安全與健康的目的。

第二，結合實際，切實抓好安全文化理念的物化

沒有員工踐行的安全理念，那只是一句空話。舉個例子，在實際工作中，我們該怎樣向員工宣傳莒縣大自然生物質能熱電有限公司“付出一萬的努力，防止萬一的發生”這個理念。我想它決不只是總結中或文件上，時常出現的一句話而已。我們要真正把這句話的內涵

精神體會到，運用到實際工作中。我們所倡導的是預防型管理，而不是事后型管理，重點強調的是員工安全意識的培養，那么，什么是安全意識？過去，我們在管理過程中，總把安全意識理解為安全知識的教育，應當說，加強安全知識教育，對提高員工安全意識有一定幫助，但是，我認為，安全意識決不等同于安全知識培訓，兩者是有區別的。比如，在實際工作中，當我們詢問員工某些操作知識時，許多員工對基礎知識可能都知道，但在實際操作過程中，他們往往未必按照正確的操作規程去辦，為什么？因為知識不是意識，意識當中還包含著態度。我們工作中出現的許多問題，往往不是因為我們缺少知識，沒有掌握知識，而是因為缺乏意識或缺少責任感造成的。所以，在安全生產上，我們常常有許多的悔恨，有許多不該發生的事故。加強員工安全意識培養，是我們各級領導者需要思考的問題，怎么去做、如何去做，我想，這需要一個艱苦的過程去培養，需要管理者在實際工作中，時時刻刻去糾正員工身上不正確的行為，有句話講的很好：“不斷重復正確的行為，最終建立良好的習慣，”用習慣來改變員工的思維模式，只有這樣才能做到“防止萬一的發生”。

第三、嚴抓細管，深入抓好精細管理的實施

安全生產、依靠科學，重在管理。重大的傷亡事故，無不與管理不善、麻痹大意、違規操作、不講科學有關，責任到位，措施到位，管理到位，才能嚴把安全關。生產、生活中的一次次安全事故告訴我們，任何的麻痹大意、松散懈怠，都將埋下大禍的隱患。重視安全就要防微杜漸，防患未然。關愛生命，關注安全，需要精細管理?！?Ｓ”管理強調管理上的精雕細刻，強調把各項工作做精、做細、做實，使上下環節、不同專業能夠有效溝通與銜接，做到既相互支持、配合，又互相監督、制約。安全文化建設也要圍繞“６Ｓ”精細管理的主題，明確目標，落實措施，選準載體。

第四、營造安全文化氛圍，約束人性弱點

用文化來約束人性的弱點，培養職工形成“讓安全成為習慣，讓習慣更安全”的理念。人性的弱點主要表現在懶和貪兩個方面：一是懶惰，只要沒有外在壓力，就不愿多做事；二是愛貪小便宜，總想以最小的付出，得到最大的回報，于是在行動上就表現為隨意、粗放、麻痹、懶惰和拈輕怕重等。因此落實“6S”管理，就必須靠文化來約束人性的弱點。我們的安全文化建設是運用“四級教育”模式，檢修前教育、開停車教育、特種作業人員持證上崗、班前安全活動、標準化崗位和班組建設、安全技能競賽活動、親情教育、“三不傷害”定置管理等傳統有效的安全文化建設手段，以及全廠各崗位、設備處醒目的安全標語、安全標志、安全宣傳畫形成的整體視角文化效應，使員工形成了良好的安全心態以及一整套約定俗成的行為規范。從而，即使行為不受控的人在這種安全文化氛圍濃厚的集體中，也很快被“同化”。這是因為在安全文化的“場能”作用下，使人們感到必須對自己不負責任的行為進行調整和個性的重新塑造，使安全責任“內化于心、固化于制、外化于行”。同時精益生產方式的特點，決定了很多職工要在單人崗位工作，這就更需要自律和自我約束，靠日積月累形成的遵章守紀的好習慣，靠無形的文化力量自覺克服人性的弱點，來保證企業安全發展。

安全文化建設是一個長期的過程，是一個系統工程，不可急于求成，不會也不可能一蹴而就。要深刻理解安全文化建設的長期性、艱巨性，在創新中求發展，在發展中求規范，在規范中求深化，在深化在求實效，通過強化安全文化建設，營造濃厚的安全文化氛圍，努力打造更高層次的安全文化，才能不斷提高全員的安全文化素質，才能最大限度地保障員工身心健康和生命安全，才能建立安全生產的長效機制，才能為莒縣大自然生物質能熱電有限公司快速發展提供堅實的安全保障，確保莒縣大自然生物質能熱電有限公司長治久安。

莒縣大自然生物質能熱電有限公司

2013年1月17日

第五篇：創新文化論文

企業創新文化

企業要快速發展，保持青春活力，就要有一個核心。

自主創新文化是企業競爭力的核心，是企業實現可持續、跨越式發展的前提條件，是企業做大做強的迫切要求，是建設創新型企業的根本保證。因此，加快企業自主創新文化的培養、培育創新文化是企業全面落實科學發展觀和構建社會主義和諧社會的重要體現。

一、企業文化自主創新的緊迫性

創新是賦予資源創造財富的新能力，使資源成為真正的資源。不創造，便死亡。”在現今社會條件和環境下，一個企業不進行自主創新，就難以適應激烈的市場競爭，就無法生存。而創新力的形成須由企業與個人共同努力，但是企業也可營造適當的環境來激勵企業內的創新活動。一個成功的創新活動必須是在企業愿意采取的前提下方能進行，無論是人與人之間的情誼或企業中所彌漫的氣氛，都會影響創新活動的成敗，而企業文化正是塑造這些非正式的人際關系與企業氣氛的主要動力。

企業文化是企業在長期的生產經營中形成的共同價值觀和行為規范。它是凝聚、規范、引導、激勵員工為實現企業共同目標而奮斗的精神力量和行為準則，是企業的軟資源，是現代企業的 中發展，是在積極中創新而實現的，如果離開了創新就跟不上發展，缺乏創新就不會有蓬勃的生命力。

二、自主創新是構建企業文化的核心

隨著新世紀的全面建設小康社會的深入推進，我國社會主義市場經濟的不斷完善和現代企業制度改革的進一步深化，現代企業文化理論已日益成為企業核心競爭力的重要組成部分，將成為企業興衰成敗的關鍵因素。

1.企業文化自主創新是企業可持續發展的重要依托 創新企業文化是現代企業制度下的一個重要指標和鮮明特征。它與以往在企業內部廣泛開展的企業文化活動的一個明顯區別是，現代企業文化更緊密地把企業文化活動與企業的實際收益聯系在一起。因此，它在企業的地位就愈見重要和突出。當企業內外條件發生變化時，企業文化也相應地進行調整、更新、豐富、發展。成功的企業不僅需要認識目前的環境狀態，而且還要了解其發展方向，并能夠有意識地加以調整，選擇合適的企業文化以適應挑戰，只有這樣才能在激烈的市場競爭中依靠文化帶動生產力，從而提高競爭力。

2.塑造自主創新的核心是企業文化

企業文化既要有可觸、可感的鮮明的標識符號刺激，又要有潛藏于心的理念與價值觀念作為動力。堅持企業文化創新對于企業發展具有極其重要的影響，它可以摒棄原有的不合理的思維和行為，以一種前所未有的新思維來創造新的成果。文化創新會直接作用于人的觀念意識、思維方式，進而影響人的行為。一個企業無論實力多么雄厚，它的企業文化建設一旦停步不前，失去了創新的動力，這個企業必將會成為強弩之末。因此，企業文化塑造與自主創新有利于不斷提升競爭力，促進企業經濟效益的提高。

三、企業文化構建與自主創新的實踐意義

隨著經濟全球化進程的加快，現代企業之間的競爭將日趨激烈，企業競爭已不僅僅局限于企業產品、技術、服務等方面，而是逐步形成企業全方位、多層次、多角度的競爭態勢，尤其是集各種競爭內容于一身的現代企業文化競爭將更加凸現，在知識經濟時代，現代企業文化已成為企業的生命線，成為現代企業在激烈的市場競爭中立于不敗之地的堅強基石。

1.構建和諧企業，必須創新企業文化，以人為本凝聚發展力量 在構建和諧企業的實踐中，應堅持圍繞生產經營中心，服務大局，用先進文化打造企業之魂，深化精神文明建設，把創新員工思想觀念和改革、生產經營中的重點難點作為企業文化建設的著力點，不斷推進企業文化由傳統型向現代型轉變，為推動企業的快速、健康發展提供精神支撐。

一方面，企業要把員工培養成為有社會責任感的人，支持國家為民造福的一切事業，堅持開拓進取與改革創新的精神，把搞好企業經濟和造福社會結合起來。另一方面，企業內應當積極開展健康向上的文體活動，通過各種活動提高身體素質，調節心態、陶冶情操、增強團隊的合作和企業的向心力。經常開展“三德三觀”教育，積極倡導愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻的道德規范，使企業內部員工形成融洽的相處氛圍，進而將自身的理想奮斗目標與企業的宗旨、目標融為一體，使企業的員工形成和睦相處的大家庭。

2.企業文化自主創新經營管理的實踐意義

它的實踐意義在于,企業經營管理真正具備了人性化屬性和智慧的神韻,企業文化真正成為企業經營管理的靈魂和內在支配力量,它們共同合成一種新型經營管理方式。這種新型管理方式把“價值觀念、人性關懷、制度和機制”納入企業經營實踐過程,極大地拓展了企業發展和創新的資源。因此，只有企業具備了軟資源和硬資源，才能逐步促進企業的發展。

四、對企業文化自主創新的幾點認識

企業文化是企業立足社會的軟資源，成功的企業必然要求創新型的企業文化，一個支持創新的企業文化應該具備下列四個特質: 1個人方面：強調自我導向、尊重個體的差異、注重個人需求與企業需求的平衡對等；

2人際關系方面：強調信任、親密、平等、開放與合作的關系； 3對權威與決策的看法：尊重決策的參與，強調上、下距離的縮短，加強上、下及平行的溝通。

機械電子工程102班 代兵兵

學號：1611100204