第一篇：王維最有名的十首詩(shī)大全

王維最有名的十首詩(shī)

他，是盛唐最“佛系”的詩(shī)人；他，半生縱游山水，留下眾多經(jīng)典的詩(shī)篇；“遠(yuǎn)樹(shù)帶行客，孤城當(dāng)落暉、“山中一夜雨，樹(shù)杪百重泉”、“日落江湖白，潮來(lái)天地青”、“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”等，都是傳誦不衰的名句。下面分享王維最有名的十首詩(shī)，歡迎欣賞。

《待儲(chǔ)光羲不至》

王維

重門(mén)朝已啟，起坐聽(tīng)車聲。

要欲聞清佩，方將出戶迎。

晚鐘鳴上苑，疏雨過(guò)春城。

了自不相顧，臨堂空復(fù)情。

《送梓州李使君》

王維

萬(wàn)壑樹(shù)參天，千山響杜鵑。

山中一夜雨，樹(shù)杪百重泉。

漢女輸橦布，巴人訟芋田。

文翁翻教授，不敢倚先賢。

《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》

王維

寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。

倚杖柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。

渡頭余落日，墟里上孤煙。

復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。

《酬張少府》

王維

晚年唯好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。

自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林。

松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。

君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深。

《留別王維》

孟浩然

寂寂竟何待，朝朝空自歸。

欲尋芳草去，惜與故人違。

當(dāng)路誰(shuí)相假，知音世所稀。

只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。

《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》

王維

圣代無(wú)隱者，英靈盡來(lái)歸。

遂令東山客，不得顧采薇。

既至金門(mén)遠(yuǎn)，孰云吾道非。

江淮度寒食，京洛縫春衣。

置酒臨長(zhǎng)道，同心與我違。

行當(dāng)浮桂棹，未幾拂荊扉。

遠(yuǎn)樹(shù)帶行客，孤城當(dāng)落暉。

吾謀適不用，勿謂知音稀。

《和賈至舍人早朝大明宮之作》

王維

絳幘雞人報(bào)曉籌，尚衣方進(jìn)翠云裘。

九天閶闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕琉。

日色才臨仙掌動(dòng)，香煙欲動(dòng)袞龍浮。

朝罷須裁五色詔，佩聲歸到鳳池頭。

《贈(zèng)郭給事》

王維

洞門(mén)高閣靄余暉，桃李陰陰柳絮飛。

禁里疏鐘官舍晚，省中啼鳥(niǎo)吏人稀。

晨搖玉佩趨金殿，夕奉天書(shū)拜瑣闈。

強(qiáng)欲從君無(wú)那老，將因臥病解朝衣。

《相思》

紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。

愿君多采擷，此物最相思。

《積雨輞川別墅作》

王維

積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。

漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。

山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。

野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑？

第二篇：李商隱最美的十首詩(shī)

李商隱最美的十首詩(shī)

李商隱（813-858），字義山，號(hào)玉溪生，晚唐著名詩(shī)人，和杜牧合稱小李杜。他是晚唐乃至整個(gè)唐代，為數(shù)不多的刻意追求詩(shī)美的詩(shī)人

李商隱的詩(shī)歌能在晚唐獨(dú)樹(shù)一幟，在于他心靈善感，一往情深，用很多作品來(lái)表現(xiàn)晚唐士人傷感哀苦的情緒，以及他對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著，開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌的新風(fēng)格、新境界。

《樂(lè)游原》

向晚意不適，驅(qū)車登古原。

夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。

《嫦娥》

云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉。

嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

《夜雨寄北》

君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》

竹塢無(wú)塵水檻清，相思迢遞隔重城。

秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽(tīng)雨聲。

《晚晴》

深居俯夾城，春去夏猶清。

天意憐幽草，人間重晚晴。

并添高閣迥，微注小窗明。

越鳥(niǎo)巢干后，歸飛體更輕。

《錦瑟》

錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

《無(wú)題一》

相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。

蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。

《無(wú)題二》

來(lái)是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。

夢(mèng)為遠(yuǎn)別啼難喚，書(shū)被催成墨未濃。

蠟照半籠金翡翠，麝熏微度繡芙蓉。

劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬(wàn)重！

《無(wú)題三》

昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東。

身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。

隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。

嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類轉(zhuǎn)蓬。

《無(wú)題四》

重幃深下莫愁堂，臥后清宵細(xì)細(xì)長(zhǎng)。

神女生涯原是夢(mèng)，小姑居處本無(wú)郎。

**不信菱枝弱，月露誰(shuí)教桂葉香。

直道相思了無(wú)益，未妨惆悵是清狂。

第三篇：人生哲理詩(shī)十首

以下介紹的10首人生哲理詩(shī)

有人說(shuō)

在人生的道路上不要做鐵砧而要做鐵錘，

那是因?yàn)?

鐵砧會(huì)挨打，

鐵錘好逞威。

誰(shuí)料想 美體分類 4健美小識(shí) 4運(yùn)動(dòng)營(yíng)養(yǎng) 挨打的鐵砧滿頭金星滿面淚，

逞威的鐵錘也斷筋折骨皮肉碎。

“哎喲喲，疼死我了！”

一聲凄厲兩張苦嘴，

不知是錘在打砧還是砧在打錘。

原來(lái)

自然界的作用力與反作用力相等，

不管誰(shuí)打誰(shuí)。

打別人就是打自己，

徒增傷悲。

向陽(yáng)春筍人人愛(ài)，

寵為筵中一碟菜；

落泊羞竹無(wú)人睬，迎霜斗雪自成材。

不要說(shuō)

你得到的太少太少，

不要說(shuō)

你失去的太多太多，

多的還會(huì)化成少，

少的還會(huì)化成多。

不要說(shuō)

你今天有的明天還會(huì)有，

不要說(shuō)

你今天沒(méi)有的明天還會(huì)沒(méi)有，

星星升起來(lái)了還會(huì)落下去，

月亮落下去了明天又會(huì)爬上山坡。

挖出石頭鑿成磨，

削開(kāi)竹篾織成籮。

種瓜的得瓜，

種豆的得豆，

只要你付出了，

該有什么，還會(huì)有什么。

你見(jiàn)過(guò)春風(fēng)掃落葉嗎？

被春風(fēng)掃下的落葉，

正向著大地

傾訴著心中的委屈和惆悵：

人們只聽(tīng)說(shuō)秋風(fēng)掃落葉，

那是為了讓秋葉躲避冬天的寒霜。

為什么春風(fēng)也掃落葉？

春葉我心中好凄涼。

我們四季常青，

從來(lái)不懼困苦，從來(lái)不畏艱難；

不論嚴(yán)寒酷暑，

我們都衷心耿耿依偎在大樹(shù)身上。

我們千辛萬(wàn)苦戰(zhàn)勝了嚴(yán)冬的冰刀雪劍，

我們歡欣鼓舞迎來(lái)了明媚的溫暖陽(yáng)光。

我們多想——

多想在這盼望已久的時(shí)刻，

再聞那春天里醉人的芬芳。

可是——

一陣春風(fēng)把我們吹落，與那毫無(wú)功勞的秋葉一齊埋葬。

為什么不論貢獻(xiàn)大小？

為什么不論資歷短長(zhǎng)？

把春葉和秋葉一樣對(duì)待這是不公平，

這樣的待遇讓我們感覺(jué)實(shí)在太冤枉。

大地回答說(shuō)：

不要憤怒，

不要沮喪。

秋葉也曾想在冬天里依偎著大樹(shù)，

秋葉也曾想在來(lái)年里再聞花香。

但是，

為了給大樹(shù)節(jié)省養(yǎng)料，

它犧牲了自己，

默默地飄落，

無(wú)怨無(wú)悔無(wú)悲傷。

你今天走了，

也是為了大樹(shù)的生長(zhǎng)，

你葉落歸根，也是一切樹(shù)葉的綱常。

論功勞，

你和秋葉一樣，論收獲，

早落的哪比遲落的強(qiáng)。

城里的人要沖出去，

城外的人要沖進(jìn)來(lái)，

城門(mén)口的人不知如何是好，

便挖個(gè)土坑將自己埋起來(lái)。

紅、橙、黃、綠、藍(lán)、靛、紫，色色都有人愛(ài)，

工、農(nóng)、兵、學(xué)、商、政、知，行行都有人干。

如果有誰(shuí)無(wú)價(jià)值，

幾千年的文明史早己將其淘汰。

尺有所短，

寸有所長(zhǎng)；

低處不伸腰，

高處不勝寒。

莫要為追尋有百利而無(wú)一害的好事枉費(fèi)了心機(jī)，

莫要為躲避有百害而無(wú)一利的壞事冤屈了性命。

城門(mén)口的人兒?jiǎn)选?

你想進(jìn)去就進(jìn)去，你想出來(lái)就出來(lái)。

總說(shuō)你周圍的環(huán)境不好，

世界這么大誰(shuí)攔著你了？

為什么不往你認(rèn)為好的環(huán)境中去？

原來(lái)是你自己的顧忌太多了。

總說(shuō)依你的脾氣一定要如何如何，

世界這么大誰(shuí)攔著你了？

干嘛不去如何如何？

還是自己把自己禁錮了。

禁錮自己是因?yàn)橛兴r(shí)還有所得，

顧忌太多是因?yàn)橛兴脮r(shí)還有所失。

埋怨是一種推卸的心態(tài)，

均等是一種確切的事實(shí)。

思想的牢籠只有自己才能打破，

命運(yùn)的主宰不是上帝不是神仙。

要么你就承認(rèn)：處境與別人均等；

要么你就奮斗，為實(shí)現(xiàn)理想加鞭。

人往高處走，水往低處行；

人人都愛(ài)富，個(gè)個(gè)都怕窮。

可是，什么是富？什么是窮？

誰(shuí)能說(shuō)得清。

地球的表面三分是陸地，七分是海洋，

七比三要富，三比七要窮，

為什么人類偏要居住在貧瘠狹窄的陸地上？

為什么人類不在遼闊富饒的海洋里陪伴他的老祖宗？

為什么總鰭魚(yú)要從水里爬到岸上？

為什么海豚、海獅又從陸地回到了水中？

為什么鳥(niǎo)兒不要陸地，也不要海洋，

卻選擇了一無(wú)所有的茫茫天空？

原來(lái)是

窮有窮的富，富有富的窮。

竹蘺茅舍總是自己的家院，

朱門(mén)豪宅常作他人的園庭。

銅錢(qián)是縮小的鐐銬，

枷鎖是放大的錢(qián)孔。

是鉆進(jìn)去？還是退出來(lái)？

進(jìn)也疼，退也痛。

粗茶淡飯，

安安平平。

需要算卜的人啊，請(qǐng)往前，

我來(lái)為你算一簽。

美麗的玫瑰花將燃起你心中的愛(ài)火，

美麗的玫瑰花也將刺痛你連心的十指尖尖。

誘人的罌粟花將送你走入虛空幻境，

誘人的罌粟花也將送你五臟俱焚的毒火硝煙。

不吃不喝的人，活不長(zhǎng)久；

又吃又喝的人，病從口入，我可有話在先。

不言不語(yǔ)的人，缺少陽(yáng)剛之氣；

又言又語(yǔ)的人，我要提醒你，禍?zhǔn)戮驮谧爝叀?p>你如果擁有雄兵百萬(wàn)，一定會(huì)戰(zhàn)無(wú)不勝，

但是，殲敵一萬(wàn)，你將自損八千。

你如果大權(quán)在握，一定會(huì)飛黃騰達(dá)，

但是，福禍相依，小心別掉進(jìn)山澗。

你將成為人上人，只要你吃得苦中苦；

你將成為富中富，只要你投資十億元。

你將成為最幸福的人，只要你時(shí)時(shí)事事都知足；

你將成為最長(zhǎng)壽的人，只要你永遠(yuǎn)不把藥來(lái)煎。

你一定能夠成為天下第一，但要記住，天外還有天。

我一定能夠?yàn)槟阆麨?zāi)除難，

但要記住，人助不如己憐。

玫瑰花說(shuō)：你這樣的算卜廢話連篇；

罌粟花說(shuō)：你這樣的算卜浪費(fèi)時(shí)間。

小鳥(niǎo)說(shuō)：我不要算卜，我失去了大地，得到了天空；

小雞說(shuō)：我不要算卜，我失去了天空，得到了田園。

算卜者說(shuō)：

有人付我錢(qián)，

廢話也要編。

本來(lái)，命運(yùn)都在自己手上，

但是，勤勞的人問(wèn)自己，懶墮的人問(wèn)神仙。

你襲擊他，

他襲擊你；

你推翻他，

他推翻你；

拉鋸的戰(zhàn)爭(zhēng)，

走馬的王朝。

正義的暴力轉(zhuǎn)化為非正義的貪婪，非正義的劫掠又引發(fā)出正義的狂濤。

你給他一陣“颶風(fēng)”，

他還你一排“冰雹”；

硝煙此起彼伏，

戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)完沒(méi)了。

硝煙縫中露出崢崢白骨，

戰(zhàn)爭(zhēng)空隙傳來(lái)聲聲悲號(hào)。

人人都說(shuō)要改變這不均等的世道，

個(gè)個(gè)都用別人的鮮血染紅著自己的槍炮。

舉矛的人啊

你為何要拿著盾？

拿盾的人啊

你為何要舉著矛？

勝中有敗，敗中有勝，

冤冤相報(bào)，各領(lǐng)風(fēng)騷。

均等的人生，

就在這不均等的勝與敗中魄落魂消。

你諒解他，

他諒解你；

你鳴金收兵放下矛和盾，

他偃旗息鼓拋卻盾和矛。

拿出走向戰(zhàn)場(chǎng)的勇氣走向談判桌，

騰出摟抱戰(zhàn)友尸體的雙手把和平擁抱。

大家均等地活著，

比大家均等地死去—

當(dāng)然要好。

注：“颶風(fēng)”、“冰雹”是兩種不同型號(hào)的火箭炮

天上一個(gè)太陽(yáng)，

江中一隊(duì)龍舟，

岸邊一棵柳樹(shù)，蔭下一壺美酒。

風(fēng)和日麗山水秀，

龍舟鼓樂(lè)競(jìng)上游。

太平盛世，

醉眼人美滋滋、神悠悠。

小小螞蟻在堤岸上奔梭，

柔柔江水順著蟻窩把大堤穿透。

嘩啦啦，

啊呀呀，

天昏地暗龍舟覆，

美酒、柳樹(shù)和著一江渾水向西流。

醉眼人發(fā)出急急令，

滿天下搜捕挖空大堤的蟻工、蟻兵和蟻后。

何須費(fèi)力？

個(gè)個(gè)都供養(yǎng)在自己家里頭！

送禮上門(mén)你樂(lè)呀樂(lè)，

竊國(guó)敗家你愁呀愁。

第四篇：王維詩(shī)四首

王維詩(shī)四首

教學(xué)目標(biāo)：

1．了解王維的生平，結(jié)合詩(shī)人的經(jīng)歷理解作品。

2．了解王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫(huà)”的藝術(shù)特點(diǎn)，品味詩(shī)人“詩(shī)中有畫(huà)”的山水田園詩(shī)特色。3．揣摩詩(shī)歌語(yǔ)言；把握借景抒情，對(duì)比以及襯托等藝術(shù)技巧。4．體會(huì)王維詩(shī)歌中蘊(yùn)含的佛理；體會(huì)詩(shī)中表達(dá)的思想感情。教學(xué)重難點(diǎn)：

鑒賞詩(shī)歌的藝術(shù)技巧及語(yǔ)言。教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入:背誦《山居秋瞑》，然后簡(jiǎn)介作者。作者簡(jiǎn)介：王維（701-761），字摩詰，太原祁（今山西祁縣）人。出身世代官僚地主之家。據(jù)記載，王維九歲就能寫(xiě)詩(shī)。像那首膾炙人口的《九月九日憶山東兄弟》，就是王維十七歲時(shí)寫(xiě)的。王維精通音樂(lè)，擅長(zhǎng)草書(shū)和隸書(shū)，繪畫(huà)的成就尤其突出，以致宋代大詩(shī)人蘇軾稱贊他“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。他的詩(shī)歌創(chuàng)作，就是以這種全面的藝術(shù)修養(yǎng)為基礎(chǔ)的。其母崔氏奉佛三十余載。佛經(jīng)《維摩詰經(jīng)》，是智者維摩詰居士與弟子講學(xué)之書(shū)。王維的名和字取于此。王維后半生之避世與佛教有關(guān)。開(kāi)元進(jìn)士。任過(guò)大樂(lè)丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時(shí)，曾被迫出任偽職。晚年無(wú)心仕途，專誠(chéng)奉佛，他的詩(shī)歌風(fēng)格也發(fā)生了變化，早年那種意氣風(fēng)發(fā)的詩(shī)不見(jiàn)了，代之而起的，是融合畫(huà)意、詩(shī)情和禪理的山水詩(shī)。這種小詩(shī)像一幅畫(huà)，詩(shī)情清淡，卻又蘊(yùn)涵著不可捉摸的禪理。“行到水窮處，坐看云起時(shí)”抒發(fā)主人公完全跳出了名韁利鎖的磁場(chǎng)，內(nèi)心有一種以安全感為地基的從容不迫，從而能進(jìn)入一種絕對(duì)自由的精神境界，不帶任何功利的審美目光，自得其樂(lè)地去發(fā)現(xiàn)極其平凡、有時(shí)旁人發(fā)現(xiàn)不了的自然美。他這類詩(shī)成就極高，可以說(shuō)前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。故后世人稱其為“詩(shī)佛”。

二、課前思考：回憶你所學(xué)過(guò)的盛唐詩(shī)人王維的詩(shī)作，說(shuō)說(shuō)你對(duì)王維及其詩(shī)作的印象。空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上。（《鹿柴》）紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。勸君多采擷，此物最相思。（《相思》）

身在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。（《九月九日憶山東兄弟》）

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。（《送元二使安西》）

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。（《山居秋暝》）

單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。（《使至塞上》）

人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，是鳴春澗中。（《鳥(niǎo)鳴澗》）山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸？（《山中送別》）

三、王維詩(shī)歌內(nèi)容： 山水田園詩(shī)：《山居秋暝》、《鹿柴》、《鳥(niǎo)鳴澗》等 游俠邊塞詩(shī)：《使至塞上》、《觀獵》等 鄉(xiāng)情、友情、愛(ài)情詩(shī)：《九月九日憶山東兄弟》、《送元二使安西》、《山中送別》、《相思》等

四、王維詩(shī)歌特點(diǎn)： 1．“詩(shī)中有畫(huà)”、“畫(huà)中有詩(shī)”。

繪畫(huà)是空間的藝術(shù),講究布局構(gòu)圖,講究遠(yuǎn)近高低大小動(dòng)靜的對(duì)比襯托,王維筆下的山水田園景物的布局錯(cuò)落有致,富于圖畫(huà)美。如“ 明月松間照,清泉石上流”(《山居秋瞑》)。

繪畫(huà)藝術(shù)講究虛實(shí)相間,常留空白,王維在描繪山水景物時(shí),往往從虛處落筆，如“江流天地外,山色有無(wú)中”(《漢江臨泛》)。

繪畫(huà)以線條色彩為藝術(shù)語(yǔ)言,王維的詩(shī)歌也充分調(diào)動(dòng)這些藝術(shù)手段。如 “大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”(《使至塞上》)。

通過(guò)勾勒物體線條的橫豎圓直的變化塑造出蒼茫遼闊的意境。如 “白水明田外,碧峰出山后”(《新晴野望》)。

“深林人不知,明月來(lái)相照”(《竹里館》)通過(guò)色彩的濃淡,光線的明暗等繪畫(huà)語(yǔ)言來(lái)抒情達(dá)意。

2．善以樂(lè)理、畫(huà)理、禪理融入詩(shī)歌創(chuàng)作。

王維中年后奉佛教日篤。他既悟萬(wàn)事皆空,即將山水田園作為一方心靈的凈土。而佛教禪宗的屏除雜念,有助于他靜心凝神真切體驗(yàn)大自然的山水景物,從中悟理得趣。如《終南別業(yè)》：“中歲頗好道，晚家南山陲。興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自如。行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無(wú)還期。”

3．風(fēng)格多樣,以清幽淡雅為主。

五、王維和山水田園詩(shī)：

源于老莊哲學(xué)，成于淵明手筆，繼于大小謝（謝靈運(yùn)、謝朓），盛于唐代王孟（王維、孟浩然），影響追隨者韋柳（韋應(yīng)物、柳宗元）。

六、《積雨輞川莊作》賞析。1．讓學(xué)生朗誦，注意讀準(zhǔn)字音。

2．你來(lái)說(shuō)說(shuō)：這首詩(shī)描繪了一幅什么樣的畫(huà)面？

這首詩(shī)描寫(xiě)了久雨中輞川別業(yè)優(yōu)美的自然風(fēng)光和農(nóng)家田園生活。久雨不停，叢林上面靜謐寧和，炊煙裊裊升起；女人們蒸藜炊黍，準(zhǔn)備好飯菜，送到東面的田間地頭。在一片廣漠空曠的水田之上，白鷺翩翩飛舞，在一片層巒疊翠的叢林之中，黃鸝正用甜美的歌喉唱歌。

3．鐘嶸云：煙火遲又妙于煙火新，然非積雨說(shuō)不出，你知道“遲”妙在何處？

久雨不停，林野潮濕，煙火難生。一個(gè)“遲”字，既寫(xiě)出了陰雨天炊煙緩緩升起之狀，也寫(xiě)出了詩(shī)人心中閑散安逸的情懷。農(nóng)家村婦田夫怡然自得之情躍然紙上。

4．思考：

漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。（王維）水田飛白鷺，夏木囀黃鸝。（李嘉祐）

從藝術(shù)上看，你認(rèn)為誰(shuí)的詩(shī)句較好，好在哪里。

從藝術(shù)上看，兩人詩(shī)句還是有高下的。宋人葉夢(mèng)得說(shuō)：“此兩句好處，正在添‘漠漠’‘陰陰’四字，此乃摩詰為嘉祐點(diǎn)化，以自見(jiàn)其妙。“漠漠”有廣闊迷茫意，“陰陰”有茂盛幽深意，“漠漠水田”“陰陰夏木”比之“水田”和“夏木”，畫(huà)面就顯得開(kāi)闊而深邃，渲染了積雨天氣空蒙迷茫的色調(diào)和氣氛，富有意境。

5．簡(jiǎn)析這首詩(shī)的頷聯(lián)“詩(shī)中有畫(huà)”的特色。此詩(shī)寫(xiě)輞川之夏景，給人以畫(huà)意盎然的印象。“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”一聯(lián)，白鷺雪白，黃鸝金黃，色彩差異明顯；于白鷺描繪其飛行，而黃鸝則直說(shuō)其啼鳴。在背景上，“漠漠”，寫(xiě)出了水田一望無(wú)際，蒼茫一片；“陰陰”，描繪夏日林木茂盛，境界清幽。這樣，碧空中白鷺高飛，綠樹(shù)與黃鸝相襯，如一幅畫(huà)展現(xiàn)在讀者面前。此正可謂“詩(shī)中有畫(huà)”。

6．頸聯(lián)：寫(xiě)詩(shī)人獨(dú)處山林之樂(lè)。獨(dú)處空山之中，幽棲松林之下，參木槿而悟人生短暫，采露葵以供清齋素食。

7．這首詩(shī)的尾聯(lián)運(yùn)用了哪種修辭方式？有什么作用？

尾聯(lián)運(yùn)用了用典的修辭方式，表達(dá)了詩(shī)人與世無(wú)爭(zhēng)的情懷和志向：既然我早已去機(jī)心，絕俗念，隨緣自適，還有誰(shuí)會(huì)無(wú)端地猜忌我呢?我應(yīng)該可以脫離世間煩惱，悠游于林泉之中了。“爭(zhēng)席”和“海鷗相疑”這兩個(gè)典故都充滿了老莊色彩，共同抒寫(xiě)詩(shī)人淡泊寧?kù)o的心境，表達(dá)了詩(shī)人離塵脫俗的心態(tài)。

尾聯(lián)資料補(bǔ)充：《莊子?雜篇?寓言》載，楊朱去從老子學(xué)道，路上旅舍主人歡迎他，客人都給他讓座；學(xué)成歸來(lái)，客人們?cè)僖膊蛔屪c他，而是與他“爭(zhēng)席”，說(shuō)明楊朱已得自然之道，與人們不再有隔膜了。“海鷗相疑”見(jiàn)《列子?黃帝》，說(shuō)海邊有一人與鷗鳥(niǎo)相親近，后來(lái)其父要他將海鷗捉回來(lái)，等他再到海邊時(shí)，海鷗便飛得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的不再理他。

8．這首詩(shī)營(yíng)造了一種什么樣的意境，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？（恬靜優(yōu)美）的輞川山野、（怡然自樂(lè)）的農(nóng)婦農(nóng)夫和（閑適脫俗）的隱居詩(shī)人，共同構(gòu)成了一種(空闊清幽)的意境，表現(xiàn)了詩(shī)人(隱居山林、脫離塵俗的閑情逸致和澹泊自然的心境)。(規(guī)律:主要景物—景物的特征—意境— 思想感情)

七、《辛夷塢》解讀： 1．簡(jiǎn)析

這是王維田園組詩(shī)《輞川集》二十首中的第十八首。這組詩(shī)全是五絕，猶如一幅幅精美的繪畫(huà)小品，從多方面描繪了輞川一帶的風(fēng)物。作者很善于從平凡的事物中發(fā)現(xiàn)美，不僅以細(xì)致的筆墨寫(xiě)出景物的鮮明形象，而且往往從景物中寫(xiě)出一種環(huán)境氣氛和精神氣質(zhì)。“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。”木末：指例杪。辛夷花不同于梅花、桃花之類。它的花苞打在每一根枝條的最末端上，形如毛筆，所以用“木末”二字是很準(zhǔn)確的。“芙蓉花”，即指辛夷，辛夷含苞待放時(shí)，很象荷花箭，花瓣和顏色也近似荷花。裴迪《輜川集》和詩(shī)有“況有辛夷花，色與芙蓉亂”的句子，可用來(lái)作為注腳。詩(shī)的前兩句著重寫(xiě)花的“發(fā)”。當(dāng)春天來(lái)到人間，辛夷在生命力的催動(dòng)下，欣欣然地綻開(kāi)神秘的蓓蕾，是那樣燦爛，好似云蒸霞蔚，顯示著一派春光。

詩(shī)的后兩句寫(xiě)花的“落”。這山中的紅萼，點(diǎn)綴著寂寞的澗戶，隨著時(shí)間的推移，最后紛紛揚(yáng)揚(yáng)地向人間灑下片片落英，了結(jié)了它一年的花期。短短四句詩(shī)，在描繪了辛夷花的美好形象的同時(shí)，又寫(xiě)出了一種落寞的景況和環(huán)境。

2.討論：本詩(shī)描寫(xiě)了一幅怎樣的畫(huà)面？

3．小結(jié)：這首詩(shī)寫(xiě)景以動(dòng)襯靜，顯得山林越發(fā)清幽。用“發(fā)”、“開(kāi)”、“落”等動(dòng)詞寫(xiě)花開(kāi)花落，很自然，山林的幽靜氣氛就表現(xiàn)出來(lái)了。花自開(kāi)自落，詩(shī)人的寂寞之意與淡泊之情寓于詩(shī)中。

八、《送沈子福歸江東》解讀： 1．解析詩(shī)句：

楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。寫(xiě)送行之地的景色。渡頭、楊柳，顯出送行和分別已在眼前。唐人有折柳送行的習(xí)俗。這里寫(xiě)楊柳，不僅寫(xiě)現(xiàn)成之景，更是烘托了送別氣氛。行客稀，可見(jiàn)渡頭的冷清，反襯出離別的傷感。

惟有相思似春色，江南江北送君歸。寫(xiě)友人走后詩(shī)人的思念之情。時(shí)值春光無(wú)限、桃紅柳綠之際，大江兩岸春光明媚，詩(shī)人覺(jué)得心中對(duì)友人無(wú)限惜別之情，正如眼前所見(jiàn)的一派春光，彌漫于大江南北，隨友人一同歸去。

2．思考：“惟有相思似春色，江南江北送君歸”，兩句運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？有什么獨(dú)特的表達(dá)效果？春色換成春水、春草等行不行？

化虛為實(shí)：時(shí)值春光明媚、桃紅柳綠之際，詩(shī)人覺(jué)得心中對(duì)友人無(wú)限的惜別之情，就像眼前的春色一樣無(wú)邊無(wú)際，彌漫于大江南北，隨友人一同歸去。詩(shī)人巧設(shè)比喻，將抽象的感情化為可觀可感的春色，以有形可感的春色來(lái)比喻無(wú)形的相思，且境界遼闊，這是以景喻 3 情，情與景妙合無(wú)間，極其自然。

九、《觀獵》分析：

1．課前思考：此詩(shī)勾畫(huà)了怎樣的畫(huà)面？用詞、章法、句法上有何特點(diǎn)？ 2．詩(shī)句解析：

風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。勁風(fēng)猛吹，角弓鳴響，未見(jiàn)其人，先聞其聲，在威威赫赫的聲勢(shì)中引出了將軍，烘托得藝術(shù)氛圍有先聲奪人之勢(shì)。

草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。射獵之地，草已枯黃，積雪也消盡了。草枯，走獸無(wú)處躲藏，更顯出鷹眼的銳利；雪盡，戰(zhàn)馬奔馳便少沾滯，更覺(jué)輕快。這兩句話，表面看只寫(xiě)了鷙鷹、駿馬，然而，它不僅僅是寫(xiě)鷹與馬，實(shí)際上通過(guò)寫(xiě)鷙鷹駿馬還是寫(xiě)人，寫(xiě)出了將軍雄姿英發(fā)的威武氣概。

忽過(guò)新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)。“新豐市”與“細(xì)柳營(yíng)”這兩個(gè)地名的選擇，包蘊(yùn)了詩(shī)人藝術(shù)的匠心。新豐市，此地產(chǎn)美酒，同時(shí)也是豪俠之士聚集之地。“細(xì)柳營(yíng)”是漢代名將周亞夫的屯兵之所，周亞夫以軍威軍紀(jì)嚴(yán)整而深得漢文帝的贊賞。將軍帶領(lǐng)人馬也到了新豐市，就暗含著贊賞將軍瀟灑的風(fēng)度和豪爽的英姿。詩(shī)中特意寫(xiě)出將軍人馬到細(xì)柳營(yíng)，就暗示了這位將軍不僅會(huì)射獵，而且像周亞夫一樣，能征善戰(zhàn)，戰(zhàn)功顯赫。

回看射雕處，千里暮云平。古代常用射雕來(lái)標(biāo)志射箭技術(shù)的高超。將軍回過(guò)頭來(lái)看射雕處，射獵之場(chǎng)已被沉沉暮云籠罩住了，獵場(chǎng)遼闊，蒼茫渺遠(yuǎn)。將軍就是從這個(gè)廣闊天地里奔馳而來(lái)，這是天高任鳥(niǎo)飛，海闊憑魚(yú)躍，極其豪邁，極其淋漓酣暢的意境。

3．《觀獵》前六句表現(xiàn)出的緊張、激烈、迅疾，與最后兩句的淡靜、平緩形成鮮明的反差，這是什么表現(xiàn)手法？你還能說(shuō)出相似的例子嗎？

明確：對(duì)比。

射獵是“風(fēng)勁角弓鳴”，風(fēng)勁云涌，氣氛相當(dāng)緊張；獵后“千里暮云平”，風(fēng)定云平，滿載而歸，心情悠然自得。在景物的變化中見(jiàn)出感情的變化，顯得搖曳生姿，韻味十足。

4．這首詩(shī)頷聯(lián)中的“疾”“輕”二字用的極為微妙傳神。你對(duì)此怎樣理解？全詩(shī)塑造了一個(gè)什么樣的狩獵將軍的形象？

明確：“疾”寫(xiě)出了獵鷹發(fā)現(xiàn)獵物迅疾俯沖的敏捷，“輕”寫(xiě)出了將軍縱馬馳騁的雄姿，天上地面互為呼應(yīng)，傳神地描繪出從將軍發(fā)現(xiàn)獵物到追捕獵物的過(guò)程。全詩(shī)借此塑造了一個(gè)豪放瀟灑、英姿颯爽、武藝非凡的狩獵將軍的形象。

5．頸聯(lián)“忽過(guò)新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)”中用了“忽過(guò)”“還歸”兩個(gè)詞，你覺(jué)得用得好嗎？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

明確：用得好。用“忽過(guò)”“還歸”兩個(gè)詞，表現(xiàn)出將軍歸獵之迅速，有瞬息千里之感。

十、作業(yè)：

1．完成《王維詩(shī)四首》中的相關(guān)練習(xí)。2．背誦《王維詩(shī)四首》，默寫(xiě)《辛夷塢》和《觀獵》。3．預(yù)習(xí)《李白詩(shī)四首》。

附：教學(xué)反思：

第五篇：王維詩(shī)四首

王維詩(shī)四首

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、了解王維的生平，結(jié)合詩(shī)人的經(jīng)歷理解作品。

2、了解王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫(huà)”的藝術(shù)特點(diǎn)，品味詩(shī)人“詩(shī)中有畫(huà)”的山水田園詩(shī)特色。

3、揣摩詩(shī)歌語(yǔ)言；把握借景抒情，對(duì)比以及襯托等藝術(shù)技巧。

4、體會(huì)王維詩(shī)歌中蘊(yùn)含的佛理；體會(huì)詩(shī)中表達(dá)的思想感情。

【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】

鑒賞詩(shī)歌的藝術(shù)技巧及語(yǔ)言。

【學(xué)習(xí)方法】 以讀為主，講、讀和討論相結(jié)合。

【學(xué)習(xí)時(shí)數(shù)】 3課時(shí)

【學(xué)習(xí)過(guò)程】

第一、二課時(shí)（2月7日）

一、介紹中國(guó)古典詩(shī)歌的基本知識(shí)及掌握鑒賞方法

1.基本知識(shí)另附

2.鑒賞古典詩(shī)歌的一般方法是：入乎其內(nèi)（感性認(rèn)識(shí)）出乎其外（理性思考），“入”要帶上兩張門(mén)票一張嘴（當(dāng)然還有一顆心）——①了解有關(guān)古典詩(shī)歌的基本常識(shí)；②了解有關(guān)詩(shī)人、作品、時(shí)代背景等知識(shí)；③誦讀吟詠，初步感受古典詩(shī)歌的音韻美、節(jié)奏美和意蘊(yùn)美；“出”要理性思考、收獲四寶——中國(guó)古典詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧以及詩(shī)歌的思想內(nèi)容和詩(shī)人的觀點(diǎn)態(tài)度。

二、導(dǎo)入 背誦《山居秋瞑》，然后簡(jiǎn)介作者。

☆ 結(jié)緣佛教：字摩詰，來(lái)源于《維摩詰經(jīng)》，“詩(shī)佛”。

☆ 仕途經(jīng)歷：官至尚書(shū)右丞，有《王右丞集》

☆ 思想分期：前期奮發(fā)有為，后期亦官亦隱。

☆ 藝術(shù)造詣：多才多藝，詩(shī)書(shū)琴畫(huà)樣樣精通，被稱為“南宗”山水畫(huà)之祖，“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”

☆ 詩(shī)歌成就：盛唐山水田園派的代表，“王孟”

三、課前思考：

回憶你所學(xué)過(guò)的盛唐詩(shī)人王維的詩(shī)作，說(shuō)說(shuō)你對(duì)王維及其詩(shī)作的印象。

《鹿柴》

空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上。

《相思》

紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。勸君多采擷，此物最相思。

《九月九日憶山東兄弟》

身在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

《送元二使安西》

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

《山居秋暝》

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

《使至塞上》

單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

《鳥(niǎo)鳴澗》

人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，是鳴春澗中。

《山中送別》

山中相送罷，日暮掩柴扉。春草明年綠，王孫歸不歸？

四、王維詩(shī)歌內(nèi)容：

山水田園詩(shī)：《山居秋暝》、《鹿柴》、《鳥(niǎo)鳴澗》等

游俠邊塞詩(shī)：《使至塞上》、《觀獵》等

鄉(xiāng)情、友情、愛(ài)情詩(shī)：

《九月九日憶山東兄弟》、《送元二使安西》、《山中送別》、《相思》等

五、王維詩(shī)歌特點(diǎn)：

1、“詩(shī)中有畫(huà)”、“畫(huà)中有詩(shī)”。

繪畫(huà)是空間的藝術(shù),講究布局構(gòu)圖,講究遠(yuǎn)近高低大小動(dòng)靜的對(duì)比襯托,王維筆下的山水田園景物的布局錯(cuò)落有致,富于圖畫(huà)美。如“ 明月松間照,清泉石上流”(《山居秋瞑》)

繪畫(huà)藝術(shù)講究虛實(shí)相間,常留空白,王維在描繪山水景物時(shí),往往從虛處落筆，如“江流天地外,山色有無(wú)中”(《漢江臨泛》)

繪畫(huà)以線條色彩為藝術(shù)語(yǔ)言,王維的詩(shī)歌也充分調(diào)動(dòng)這些藝術(shù)手段。如 “大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”(《使至塞上》)

通過(guò)勾勒物體線條的橫豎圓直的變化塑造出蒼茫遼闊的意境。如 “白水明田外,碧峰出山后”(《新晴野望》)

“深林人不知,明月來(lái)相照”(《竹里館》)通過(guò)色彩的濃淡,光線的明暗等繪畫(huà)語(yǔ)言來(lái)抒情達(dá)意。

2、善以樂(lè)理、畫(huà)理、禪理融入詩(shī)歌創(chuàng)作。

王維中年后奉佛教日篤。他既悟萬(wàn)事皆空,即將山水田園作為一方心靈的凈土。而佛教禪宗的屏除雜念,有助于他靜心凝神真切體驗(yàn)大自然的山水景物,從中悟理得趣。如《終南別業(yè)》：“中歲頗好道，晚家南山陲。興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自如。行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無(wú)還期。”

3、風(fēng)格多樣,以清幽淡雅為主。

六、王維和山水田園詩(shī)：

源于老莊哲學(xué)

成于淵明手筆

繼于大小謝（謝靈運(yùn)、謝朓）

盛于唐代王孟（王維、孟浩然）

影響追隨者韋柳（韋應(yīng)物、柳宗元）

《積雨輞川莊作》 【鑒賞要點(diǎn)】

1、讓學(xué)生朗誦，注意讀準(zhǔn)字音。

2、你來(lái)說(shuō)說(shuō)：這首詩(shī)描繪了一幅什么樣的畫(huà)面？

這首詩(shī)描寫(xiě)了久雨中輞川別業(yè)優(yōu)美的自然風(fēng)光和農(nóng)家田園生活。久雨不停，叢林上面靜謐寧和，炊煙裊裊升起；女人們蒸藜炊黍，準(zhǔn)備好飯菜，送到東面的田間地頭。在一片廣漠空曠的水田之上，白鷺翩翩飛舞，在一片層巒疊翠的叢林之中，黃鸝正用甜美的歌喉唱歌。

3、鐘嶸云：煙火遲又妙于煙火新，然非積雨說(shuō)不出，你知道“遲”妙在何處？

久雨不停，林野潮濕，煙火難生。一個(gè)“遲”字，既寫(xiě)出了陰雨天炊煙緩緩升起之狀，也寫(xiě)出了詩(shī)人心中閑散安逸的情懷。農(nóng)家村婦田夫怡然自得之情躍然紙上。

4、思考：

漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。（王維）

水田飛白鷺，夏木囀黃鸝。（李嘉祐）

從藝術(shù)上看，你認(rèn)為誰(shuí)的詩(shī)句較好，好在哪里。

從藝術(shù)上看，兩人詩(shī)句還是有高下的。宋人葉夢(mèng)得說(shuō)：“此兩句好處，正在添?漠漠??陰陰?四字，此乃摩詰為嘉祐點(diǎn)化，以自見(jiàn)其妙。

“漠漠”有廣闊迷茫意，“陰陰”有茂盛幽深意，“漠漠水田”“陰陰夏木”比之“水田”和“夏木”，畫(huà)面就顯得開(kāi)闊而深邃，渲染了積雨天氣空蒙迷茫的色調(diào)和氣氛，富有意境。

5、簡(jiǎn)析這首詩(shī)的頷聯(lián)“詩(shī)中有畫(huà)”的特色。

此詩(shī)寫(xiě)輞川之夏景，給人以畫(huà)意盎然的印象。“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”一聯(lián)，白鷺雪白，黃鸝金黃，色彩差異明顯；于白鷺描繪其飛行，而黃鸝則直說(shuō)其啼鳴。在背景上，“漠漠”，寫(xiě)出了水田一望無(wú)際，蒼茫一片；“陰陰”，描繪夏日林木茂盛，境界清幽。這樣，碧空中白鷺高飛，綠樹(shù)與黃鸝相襯，如一幅畫(huà)展現(xiàn)在讀者面前。此正可謂“詩(shī)中有畫(huà)”。

6、頸聯(lián)：寫(xiě)詩(shī)人獨(dú)處山林之樂(lè)。獨(dú)處空山之中，幽棲松林之下，參木槿而悟人生短暫，采露葵以供清齋素食。

7、這首詩(shī)的尾聯(lián)運(yùn)用了哪種修辭方式？有什么作用？

尾聯(lián)運(yùn)用了用典的修辭方式，表達(dá)了詩(shī)人與世無(wú)爭(zhēng)的情懷和志向：既然我早已去機(jī)心，絕俗念，隨緣自適，還有誰(shuí)會(huì)無(wú)端地猜忌我呢?我應(yīng)該可以脫離世間煩惱，悠游于林泉之中了。“爭(zhēng)席”和“海鷗相疑”這兩個(gè)典故都充滿了老莊色彩，共同抒寫(xiě)詩(shī)人淡泊寧?kù)o的心境，表達(dá)了詩(shī)人離塵脫俗的心態(tài)。

8、這首詩(shī)營(yíng)造了一種什么樣的意境，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

（恬靜優(yōu)美）的輞川山野、（怡然自樂(lè)）的農(nóng)婦農(nóng)夫和（閑適脫俗）的隱居詩(shī)人，共同構(gòu)成了一種(空闊清幽)的意境，表現(xiàn)了詩(shī)人(隱居山林、脫離塵俗的閑情逸致和澹泊自然的心境)。

(規(guī)律:主要景物—景物的特征—意境— 思想感情)【附】回顧詩(shī)詞鑒賞之分析意境型

（1）提問(wèn)方式：這首詩(shī)營(yíng)造了一種怎樣的意境？

OR：這首詩(shī)描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

（2）解答分析：這是最常見(jiàn)題型。要從景、情、境三方面去分析。

（3）答題步驟：（1）描繪詩(shī)歌中展現(xiàn)的圖景畫(huà)面，抓住主要景物，用自己的語(yǔ)言忠實(shí)地再現(xiàn)畫(huà)面，力求優(yōu)美；（2）概括景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)，一般用兩個(gè)雙音節(jié)詞，如孤寂凄清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊等；（3）分析作者的思想感情，要答得具體。比如只答“表達(dá)了作者感傷的情懷”是不行，應(yīng)答為什么而感傷。

9、拓展延伸：

歸園田居（之三）

陶淵明

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道外狹木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

(1)這首詩(shī)寫(xiě)了什么內(nèi)容？表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想感情？

(2)“帶月荷鋤歸”一句常為后世詩(shī)評(píng)家稱道，請(qǐng)說(shuō)出這一句的妙處。

答：（1）這首詩(shī)描寫(xiě)詩(shī)人歸隱后的日常勞動(dòng)生活，表達(dá)了對(duì)歸隱耕種生活的熱愛(ài)。

（2）這一句將勞動(dòng)生活的感受和山村靜謐的夜景融合在白描般的圖畫(huà)中，含蓄地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)田園生活的滿足。

《辛夷塢》

1、讀詩(shī)歌

芙蓉花鮮艷燦爛，充滿生機(jī)，營(yíng)造出一種空寂清幽的意境。艷麗的花在清幽的山林中，由綻放到凋零，自開(kāi)自落，沒(méi)有生的喜悅，亦無(wú)死的悲哀，全然沒(méi)有那種“花開(kāi)易見(jiàn)落難尋”的苦楚，而是清幽深隱，恬淡安詳。

2、討論、簡(jiǎn)析 這是王維田園組詩(shī)《輞川集》二十首中的第十八首。這組詩(shī)全是五絕，猶如一幅幅精美的繪畫(huà)小品，從多方面描繪了輞川一帶的風(fēng)物。作者很善于從平凡的事物中發(fā)現(xiàn)美，不僅以細(xì)致的筆墨寫(xiě)出景物的鮮明形象，而且往往從景物中寫(xiě)出一種環(huán)境氣氛和精神氣質(zhì)。

“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。”木末：指例杪。辛夷花不同于梅花、桃花之類。它的花苞打在每一根枝條的最末端上，形如毛筆，所以用“木末”二字是很準(zhǔn)確的。“芙蓉花”，即指辛夷，辛夷含苞待放時(shí)，很象荷花箭，花瓣和顏色也近似荷花。裴迪《輜川集》和詩(shī)有“況有辛夷花，色與芙蓉亂”的句子，可用來(lái)作為注腳。詩(shī)的前兩句著重寫(xiě)花的“發(fā)”。當(dāng)春天來(lái)到人間，辛夷在生命力的催動(dòng)下，欣欣然地綻開(kāi)神秘的蓓蕾，是那樣燦爛，好似云蒸霞蔚，顯示著一派春光。

詩(shī)的后兩句寫(xiě)花的“落”。這山中的紅萼，點(diǎn)綴著寂寞的澗戶，隨著時(shí)間的推移，最后紛紛揚(yáng)揚(yáng)地向人間灑下片片落英，了結(jié)了它一年的花期。短短四句詩(shī)，在描繪了辛夷花的美好形象的同時(shí)，又寫(xiě)出了一種落寞的景況和環(huán)境。

3、討論：本詩(shī)描寫(xiě)了一幅怎樣的畫(huà)面？

4、小結(jié)：這首詩(shī)寫(xiě)景以動(dòng)襯靜，顯得山林越發(fā)清幽。用“發(fā)”、“開(kāi)”、“落”等動(dòng)詞寫(xiě)花開(kāi)花落，很自然，山林的幽靜氣氛就表現(xiàn)出來(lái)了。花自開(kāi)自落，詩(shī)人的寂寞之意與淡泊之情寓于詩(shī)中。

5、質(zhì)疑探究：你是否認(rèn)為《辛夷塢》只是表達(dá)了淡泊情懷？

有人認(rèn)為，《辛夷塢》在寫(xiě)景的同時(shí)也就不免帶有寄托。屈原把辛夷作為香木，多次寫(xiě)進(jìn)自己的詩(shī)篇，人們對(duì)它是并不陌生的，它每年迎著料峭的春寒，在那高高的枝條上綻葩吐芬，“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼”。這個(gè)形象給人帶來(lái)的正是迎春而發(fā)的一派生機(jī)和展望。但這一樹(shù)芳華所面對(duì)的卻是“澗戶寂無(wú)人”的環(huán)境。全詩(shī)由花開(kāi)寫(xiě)到花落，而以一句環(huán)境描寫(xiě)插入其中，前后境況迥異，由秀發(fā)轉(zhuǎn)為零落。盡管畫(huà)面上似乎不著痕跡，卻能讓人體會(huì)到一種對(duì)時(shí)代環(huán)境的寂寞感。所謂“歲華盡搖落，芳意竟何成”（陳子昂《感遇》）的感慨，雖沒(méi)有直接說(shuō)出來(lái)，但仍能于形象中得到暗示。

第三、課時(shí)（2月8日）

《送沈子福歸江東》

【鑒賞要點(diǎn)】

1、解析詩(shī)句：

楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。

寫(xiě)送行之地的景色。渡頭、楊柳，顯出送行和分別已在眼前。唐人有折柳送行的習(xí)俗。這里寫(xiě)楊柳，不僅寫(xiě)現(xiàn)成之景，更是烘托了送別氣氛。行客稀，可見(jiàn)渡頭的冷清，反襯出離別的傷感。

惟有相思似春色，江南江北送君歸。

寫(xiě)友人走后詩(shī)人的思念之情。時(shí)值春光無(wú)限、桃紅柳綠之際，大江兩岸春光明媚，詩(shī)人覺(jué)得心中對(duì)友人無(wú)限惜別之情，正如眼前所見(jiàn)的一派春光，彌漫于大江南北，隨友人一同歸去。

2、思考：“惟有相思似春色，江南江北送君歸”，兩句運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？有什么獨(dú)特的表達(dá)效果？春色換成春水、春草等行不行？

參考：

問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。

化虛為實(shí)：

時(shí)值春光明媚、桃紅柳綠之際，詩(shī)人覺(jué)得心中對(duì)友人無(wú)限的惜別之情，就像眼前的春色一樣無(wú)邊無(wú)際，彌漫于大江南北，隨友人一同歸去。

詩(shī)人巧設(shè)比喻，將抽象的感情化為可觀可感的春色，以有形可感的春色來(lái)比喻無(wú)形的相思，且境界遼闊，這是以景喻情，情與景妙合無(wú)間，極其自然。

3、延伸拓展：

（1）分析下面詩(shī)歌在表現(xiàn)手法上有什么異同？

* 問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

* 便作春江都是淚，流不盡，許多愁。

* 只恐雙溪舴艨舟，載不動(dòng)，許多愁。

* 遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起？

參考答案：

都是寫(xiě)愁的高手。化虛為實(shí)，將抽象的感情化為具體的物象,都饒有新意,各具特色。李煜將愁變成了水,秦觀又將愁變成隨水而流的東西,李清照又進(jìn)一步將愁搬上了船,王實(shí)甫則將愁裝到了車上。都很自然貼切,不著痕跡,且意境均完整。

（2）王維詩(shī)送別詩(shī)善于借景抒情，試聯(lián)系《送元二使安西》，體會(huì)景物描寫(xiě)與表達(dá)感情的關(guān)系。

明確：前者以景襯情，后者以景喻情。

（3）閱讀下面一首唐詩(shī)，完成下列題目：

芙蓉樓送辛漸

王昌齡

寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆?/p>

洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。

A.一、二兩句是怎樣寫(xiě)送朋友辛漸時(shí)的離情別緒的？

B.這首詩(shī)的中心思想是什么？

答：A.首句寫(xiě)秋雨連江，夜幕降臨，以凄清的景物來(lái)烘托離情別緒；次句寫(xiě)清晨霧中的遠(yuǎn)山，顯得分外孤獨(dú)，“楚山孤”象征了作者的離情。

B.作者不因流落他鄉(xiāng)而改變志節(jié)，始終保持著高尚純潔的品格和堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀的精神。

《觀獵》 【鑒賞要點(diǎn)】

1、課前思考：此詩(shī)勾畫(huà)了怎樣的畫(huà)面？用詞、章法、句法上有何特點(diǎn)？

2、詩(shī)句解析：

風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。

勁風(fēng)猛吹，角弓鳴響，未見(jiàn)其人，先聞其聲，在威威赫赫的聲勢(shì)中引出了將軍，烘托得藝術(shù)氛圍有先聲奪人之勢(shì)。

草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。

射獵之地，草已枯黃，積雪也消盡了。草枯，走獸無(wú)處躲藏，更顯出鷹眼的銳利；雪盡，戰(zhàn)馬奔馳便少沾滯，更覺(jué)輕快。這兩句話，表面看只寫(xiě)了鷙鷹、駿馬，然而，它不僅僅是寫(xiě)鷹與馬，實(shí)際上通過(guò)寫(xiě)鷙鷹駿馬還是寫(xiě)人，寫(xiě)出了將軍雄姿英發(fā)的威武氣概。忽過(guò)新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)。

“新豐市”與“細(xì)柳營(yíng)”這兩個(gè)地名的選擇，包蘊(yùn)了詩(shī)人藝術(shù)的匠心。

新豐市，此地產(chǎn)美酒，同時(shí)也是豪俠之士聚集之地。“細(xì)柳營(yíng)”是漢代名將周亞夫的屯兵之所，周亞夫以軍威軍紀(jì)嚴(yán)整而深得漢文帝的贊賞。

將軍帶領(lǐng)人馬也到了新豐市，就暗含著贊賞將軍瀟灑的風(fēng)度和豪爽的英姿。詩(shī)中特意寫(xiě)出將軍人馬到細(xì)柳營(yíng)，就暗示了這位將軍不僅會(huì)射獵，而且像周亞夫一樣，能征善戰(zhàn)，戰(zhàn)功顯赫。

回看射雕處，千里暮云平。

古代常用射雕來(lái)標(biāo)志射箭技術(shù)的高超。將軍回過(guò)頭來(lái)看射雕處，射獵之場(chǎng)已被沉沉暮云籠罩 5 住了，獵場(chǎng)遼闊，蒼茫渺遠(yuǎn)。

將軍就是從這個(gè)廣闊天地里奔馳而來(lái)，這是天高任鳥(niǎo)飛，海闊憑魚(yú)躍，極其豪邁，極其淋漓酣暢的意境。

3、《觀獵》前六句表現(xiàn)出的緊張、激烈、迅疾，與最后兩句的淡靜、平緩形成鮮明的反差，這是什么表現(xiàn)手法？你還能說(shuō)出相似的例子嗎？

明確：對(duì)比。

射獵是“風(fēng)勁角弓鳴”，風(fēng)勁云涌，氣氛相當(dāng)緊張；獵后“千里暮云平”，風(fēng)定云平，滿載而歸，心情悠然自得。在景物的變化中見(jiàn)出感情的變化，顯得搖曳生姿，韻味十足。

4、這首詩(shī)頷聯(lián)中的“疾”“輕”二字用的極為微妙傳神。你對(duì)此怎樣理解？全詩(shī)塑造了一個(gè)什么樣的狩獵將軍的形象？

明確：“疾”寫(xiě)出了獵鷹發(fā)現(xiàn)獵物迅疾俯沖的敏捷，“輕”寫(xiě)出了將軍縱馬馳騁的雄姿，天上地面互為呼應(yīng)，傳神地描繪出從將軍發(fā)現(xiàn)獵物到追捕獵物的過(guò)程。全詩(shī)借此塑造了一個(gè)豪放瀟灑、英姿颯爽、武藝非凡的狩獵將軍的形象。

5、頸聯(lián)“忽過(guò)新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)”中用了“忽過(guò)”“還歸”兩個(gè)詞，你覺(jué)得用得好嗎？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

明確：用得好。用“忽過(guò)”“還歸”兩個(gè)詞，表現(xiàn)出將軍歸獵之迅速，有瞬息千里之感。

二、作業(yè)：

1、完成《王維詩(shī)四首》中的相關(guān)練習(xí)。

2、背誦、默寫(xiě)《辛夷塢》和《觀獵》。

3、預(yù)習(xí)《李白詩(shī)四首》。

.《李白詩(shī)四首》教案

【教學(xué)目標(biāo)】

一、知識(shí)與能力

1、了解有關(guān)李白的文學(xué)常識(shí)及其人格魅力。

2、了解七言古詩(shī)的一般特點(diǎn),體會(huì)李白作品的浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格。

3、初步體會(huì)李白詩(shī)歌“豪放飄逸”的特點(diǎn)并對(duì)其內(nèi)涵。

4、借助注解鑒賞本專題的李白的代表作，鞏固詩(shī)歌鑒賞的一般方法。

二、過(guò)程與方法

1、圍繞“豪放飄逸”這一核心去通讀四首詩(shī)，尋出“豪放飄逸”的情感內(nèi)涵、找出“豪放飄逸”的意象設(shè)置、悟出“豪放飄逸”的手法運(yùn)用，走入豪放飄逸的靈魂深處：對(duì)生命的珍視與張揚(yáng)，對(duì)人格的維護(hù)與崇拜，對(duì)世俗的看破與俯視。

2、反復(fù)誦讀四首詩(shī)，理清李白詩(shī)歌中跌宕起伏的情感脈絡(luò)，體悟詩(shī)人的思想感情及其藝術(shù)魅力。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀

1、正確認(rèn)識(shí)詩(shī)中所體現(xiàn)出來(lái)的不與權(quán)貴妥協(xié)的反抗精神和傷感情緒。

2、領(lǐng)會(huì)想象奇特和比喻、對(duì)比、夸張等修辭手法，體味李白積極浪漫主義風(fēng)格。【教學(xué)重難點(diǎn)】

體味李白積極浪漫主義風(fēng)格。【教學(xué)安排】 4課時(shí)

第一課時(shí) 夢(mèng)游天姥吟留別

2月9日第二節(jié)

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課。

在群星璀璨的盛唐詩(shī)壇上，李白無(wú)疑是最為耀眼的一顆巨星。他壯游天下，平揖王侯，生性狂放，磊落不群；他的詩(shī)境界壯闊，想落天外，既有奇異瑰麗的浪漫筆調(diào)又有著真摯、質(zhì)樸的人情味。

二、常識(shí)簡(jiǎn)介 1.解題

⑴夢(mèng)游：說(shuō)明內(nèi)容的虛實(shí)。

⑵天姥：指天姥山，是所夢(mèng)的內(nèi)容。

⑶吟:古詩(shī)體式，多有悲愁慨嘆之意，形式活潑，如同散文中的隨筆，可以不拘一格。其它的如“歌”、“行”等。

⑷留別：說(shuō)明本詩(shī)寫(xiě)作目的。是臨行前留下這首詩(shī)向朋友話別的意思，不過(guò)本詩(shī)主要內(nèi)容并無(wú)惜別之感，而是借題發(fā)揮，表明自己的態(tài)度和意向是真。⑸文體知識(shí):本詩(shī)是一首七言古詩(shī)。七言古詩(shī)簡(jiǎn)稱“七古”。“古詩(shī)”又稱“古體詩(shī)”，是相對(duì)于格律嚴(yán)格的“近體詩(shī)”而言。“七言”分兩種，一種是以七字句為基礎(chǔ)，雜用四、五、六、九言而構(gòu)成了形式自由的長(zhǎng)短句，這樣長(zhǎng)短交錯(cuò)，換韻自由，富于變化，也稱為“歌行體”；另一種是每句七字，句式整齊。今天所學(xué)的這首詩(shī)屬于歌行體。2.作者簡(jiǎn)介

李白素有“詩(shī)仙”之稱，在中國(guó)文學(xué)史上是最具浪漫主義氣息的詩(shī)人。字太白，號(hào)青蓮居士。祖藉隴西成紀(jì)（今甘肅泰安東),生于碎葉（今巴爾克什湖南面的楚河流域），25歲始離川在各地漫游。較廣泛地接觸現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)到朝廷的腐敗、官僚貴族的奢侈腐朽，寫(xiě)出不少抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)的詩(shī)篇。晚年飄泊困苦，卒于當(dāng)涂。李白是繼屈原之后，我國(guó)古代最偉大的浪漫主義詩(shī)人，他感情熱烈，性格豪爽，想象豐富，語(yǔ)言清新自然，較多地運(yùn)用浪漫主義的表現(xiàn)手法，7 借助非現(xiàn)實(shí)的幻想來(lái)表現(xiàn)激情。

李白的出身及經(jīng)歷具有傳奇性，不論生、死還是經(jīng)歷都存在很多謎，其創(chuàng)作也出奇。前人評(píng)李白思想及創(chuàng)作，多用一個(gè)“奇”字。如“以奇文取稱”（元稹）、“才大語(yǔ)終奇”（錢(qián)起）、“才矣奇矣”（白居易），這類評(píng)價(jià)語(yǔ)很多。其他如賀知章所說(shuō)“謫仙”、杜甫所謂“佯狂”，以至諸如令力士脫靴和騎鯨飛升之說(shuō)，雖不言奇，但“奇”寓于中。杜甫很敬佩李白，在《春日憶李白》寫(xiě)道：“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。”突出的是李白在詩(shī)中所表現(xiàn)的與眾不同的獨(dú)特個(gè)性。這種個(gè)性，有些用“豪放飄逸”“豪爽感激”“豪邁俊逸”來(lái)概括，雖說(shuō)法有所不同，但都突出一個(gè)“豪”字。聯(lián)系他的《將進(jìn)酒》《蜀道難》。等等詩(shī)歌，可以看出他的詩(shī)往往透過(guò)“豪”的表面寓于“悲”的實(shí)質(zhì)，在悲感至極就以豪語(yǔ)出之。這正是李白個(gè)性的基本特征。

1、讀書(shū)時(shí)期 [25歲以前] 通讀百家習(xí)劍任俠 求仙訪道 思想復(fù)雜

2、第一次漫游[25──42] 辭親遠(yuǎn)游 酒隱安陸 十年活動(dòng) 名動(dòng)京師

3、長(zhǎng)安三年 [42──45] 應(yīng)昭入京 供奉翰林 得罪權(quán)貴 自請(qǐng)放還

4、第二次漫游[45──55] 客居梁園 喜逢高杜 漫游尋仙 憂心國(guó)事

5、戰(zhàn)亂時(shí)期 [55──62] 避居廬山 流放夜郎 奉節(jié)遇赦 病卒當(dāng)涂

3、作品背景

這首詩(shī)作于出翰林之后。天寶三載，李白被唐玄宗賜金放還，這是李白政治上的一次大失敗。離長(zhǎng)安后，曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過(guò)一個(gè)時(shí)期。這時(shí)東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模，盡可在家中怡情養(yǎng)性，以度時(shí)光。可是李白沒(méi)有這么做，他有一個(gè)不安定的靈魂，他有更高更遠(yuǎn)的追求，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途。這首詩(shī)就是他告別東魯諸公時(shí)所作。雖然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷，所以在詩(shī)的最后發(fā)出那樣激越的呼聲。

三、整體感知

1、放錄音，要求學(xué)生聽(tīng)清字音，聽(tīng)出節(jié)奏，聽(tīng)出感情基調(diào)。消極情緒寓于積極豪邁之中

2、學(xué)生朗讀或默讀課文，圈點(diǎn)難字生詞，結(jié)合注釋理解。解釋下列加點(diǎn)詞

⑴我欲因之夢(mèng)吳越：代神游天姥山的愿望 ⑵栗深林兮驚層巔：使??驚，⑶虎鼓瑟兮風(fēng)為馬：演奏 ⑷失向來(lái)之煙霞：代神異的景象 ⑸安能摧眉折腰事權(quán)貴：低頭；服侍(6)勢(shì)拔五岳掩赤城：超過(guò) ⑺煙濤微茫信難求：的確、確實(shí)

3、學(xué)生進(jìn)一步朗讀，勾畫(huà)過(guò)渡性語(yǔ)句，理清思路。⑴從全詩(shī)看，哪些是寫(xiě)實(shí)，哪些是寫(xiě)虛（夢(mèng)）？

入夢(mèng)緣由（現(xiàn)實(shí)）→夢(mèng)境路線（夢(mèng)中）→夢(mèng)中仙境（夢(mèng)中）→夢(mèng)醒留別（現(xiàn)實(shí)）⑵夢(mèng)中仙境寫(xiě)了哪些圖景？

月夜-剡溪清幽；白晝-山中壯美；傍晚-洞外恐怖；夜晚-洞中仙樂(lè)。

4、理清本詩(shī)結(jié)構(gòu)

一、入夢(mèng)緣由

現(xiàn)實(shí)天姥 神奇雄峻 入夢(mèng)緣由（夢(mèng)前）心馳神往

二、夢(mèng)游幻境

夢(mèng)到剡溪 清幽寂靜

白天景象 壯美奇絕 游夢(mèng)歷程（夢(mèng)中）迷離恍忽 夜間景象 離奇險(xiǎn)怪 神仙洞府 壯麗輝煌 夢(mèng)境消失 無(wú)限留戀

三、抒情表態(tài)

蔑視權(quán)貴 反抗現(xiàn)實(shí) 夢(mèng)醒嗟嘆（夢(mèng)后）惆悵感懷

思路：不滿現(xiàn)實(shí) → 夢(mèng)游 → 反抗現(xiàn)實(shí)[主旨]：對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的憎惡，對(duì)自由生活的向往

四、課時(shí)小結(jié)

這首詩(shī)作者用奇特的夸張描寫(xiě)了天姥山的雄姿，以主要的筆墨借助想像描繪了夢(mèng)游天姥的情景，突出地展現(xiàn)了作者的浪漫主義風(fēng)格。全詩(shī)通過(guò)夢(mèng)境的描寫(xiě)反映了作者政治上的不得意和對(duì)權(quán)貴的不妥協(xié)態(tài)度。同時(shí)，也反映了他消極的避世態(tài)度。

五、作業(yè)布置：⑴背誦《夢(mèng)游天姥吟留別》⑵整理文言字詞

第二課時(shí)

夢(mèng)游天姥吟留別

2月9日第三節(jié)

一、復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入新課。

1、指名背誦《夢(mèng)游天姥吟留別》。

2、導(dǎo)入新課。

二、文本研習(xí)

1、研習(xí)第一節(jié) ⑴齊讀第一節(jié)

⑵思考：既然題為“夢(mèng)游天姥”，為何開(kāi)篇要“談瀛洲”？ 明確：“煙濤微茫”的瀛洲與“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。⑶除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山？有何作用？

明確：還提到了五岳、赤城和天臺(tái)，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。

2、研習(xí)第二節(jié)

導(dǎo)入：如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂?duì)繅?mèng)繞呢，于是便有了“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢(mèng)境。⑴學(xué)生齊讀第二節(jié)

⑵小組交流：或以時(shí)間為序或以地點(diǎn)為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用l－2個(gè)詞歸納每一幅圖景的特色。

明確：月夜→寂靜清幽 白晝→壯美奇絕 傍晚→離奇險(xiǎn)怪 夜晚→壯麗輝煌 ⑶學(xué)生齊讀“洞中仙樂(lè)”部分，然后用散文化的語(yǔ)言進(jìn)行描繪。

參考：電閃雷鳴，山峰崩塌。仙洞的石門(mén)，訇地一聲從中間打開(kāi)了。仙府的天空浩瀚無(wú)邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕風(fēng)為駿馬，云里的神仙啊接二連三地下來(lái)。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥(niǎo)駕著車，仙人多得像麻一樣數(shù)也數(shù)不清，多么其樂(lè)融融的場(chǎng)面啊。

⑷自由熟讀“夢(mèng)游天姥”部分，力求背誦。

3、研習(xí)第三節(jié)

⑴正當(dāng)夢(mèng)入高潮時(shí)，作者卻“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。”夢(mèng)境突然地消失了，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，作者禁不住長(zhǎng)嗟短嘆，作者感嘆了些什么呢”

明確：李白一生倘佯山水之間，熱愛(ài)山水，達(dá)到夢(mèng)寐以求的境地。此詩(shī)所描寫(xiě)的夢(mèng)游，也許并非完全虛托，但無(wú)論是否虛托，夢(mèng)游就更適合于超脫現(xiàn)實(shí)，更便于發(fā)揮其想象和夸張的才能。反映了詩(shī)人驚醒后面對(duì)著現(xiàn)實(shí)的無(wú)限哀痛。“世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水”——是作者在當(dāng)時(shí)社會(huì)里陷入重重矛盾后無(wú)可奈何的自我解脫，表現(xiàn)對(duì)人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，反映了作者的消極面。

“別君去兮何時(shí)還? 且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”——是詩(shī)人向東魯諸公表示決心，9 與當(dāng)時(shí)的惡勢(shì)力勢(shì)不兩立，決不妥協(xié)。最后一句——是“詩(shī)眼”，“卒章顯志”，顯示了詩(shī)人的反抗精神，表現(xiàn)李白追求個(gè)性自由、蔑視權(quán)貴的傲岸性格和豪邁氣概。進(jìn)步性：反映詩(shī)人傲視權(quán)貴、渴望自由的精神。寫(xiě)神仙世界的美麗，反襯出現(xiàn)實(shí)世界的丑惡，表明對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)權(quán)貴的的憎惡。寫(xiě)幻想是為“不事權(quán)貴”的立場(chǎng)服務(wù)。

局限性：流露出了人生如夢(mèng)幻，行樂(lè)須及時(shí)的消極避世思想。如“世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。”

⑵鑒賞名句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”

哪能夠低頭彎腰伺候那些有權(quán)有勢(shì)的人，使得我整天不愉快呢!從這里可以看出詩(shī)人的思想是曲折復(fù)雜的，但是它的主要方面是積極的，富有反抗精神的。是詩(shī)中的思想精華。這鏗鏘有力的十六個(gè)字，是詩(shī)人思想和個(gè)性的體現(xiàn)，表達(dá)了詩(shī)人寧愿寄情山水，也決不向權(quán)貴屈服，也決不取悅于世而茍且偷生，充分顯示了詩(shī)人的反抗精神和豪邁氣概。這正是本詩(shī)的主題所在。

三、詩(shī)歌小結(jié)

1、作者為什么要花如此多的筆墨來(lái)描寫(xiě)夢(mèng)境呢？對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？

明確：夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫(xiě)仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫(xiě)自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說(shuō)，詩(shī)歌的前后是一致的，都是在寫(xiě)詩(shī)人對(duì)自由生活的向往，只是詩(shī)歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá)出來(lái)，而后半部分詩(shī)人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”

主題：本詩(shī)通過(guò)記夢(mèng)游仙，描繪了天姥山奇景，贊美了仙界的光明美好，表現(xiàn)了詩(shī)人鄙棄黑暗現(xiàn)實(shí)、蔑視權(quán)貴、追求自由的理想，但也表露出人生如夢(mèng)、及時(shí)行樂(lè)的消極避世思想。

2、你從這首詩(shī)中的哪些詩(shī)句，讀出了李白詩(shī)歌的豪放飄逸？

明確：構(gòu)思上最突出的特點(diǎn)是想象奇特，為了借別離之情來(lái)表現(xiàn)自己不事權(quán)貴的思想，作者不是直接描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活中景物，而是以豐富的想象借助夢(mèng)游的形式來(lái)展示一個(gè)個(gè)奇景，塑造出一個(gè)個(gè)夢(mèng)幻中的生動(dòng)形象使本文具有了濃厚的浪漫主義色彩。并大量的運(yùn)用了襯托（如用瀛洲、天臺(tái)來(lái)襯天姥山）、比喻（如“身登青云梯”）、夸張（如“天臺(tái)一萬(wàn)八千丈”）、對(duì)比（如將仙境與人事比、理想與現(xiàn)實(shí)比）等手法，使幻想中的景物活靈活現(xiàn)，也更好地表達(dá)了作者的內(nèi)在感情。

3、藝術(shù)特色

⑴構(gòu)思奇特。全詩(shī)以游仙為構(gòu)思的出發(fā)點(diǎn)，借天姥山的高峻和有關(guān)傳說(shuō)，虛構(gòu)出一個(gè)與黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)形成鮮明對(duì)照的神仙世界，以此表達(dá)詩(shī)人對(duì)自由、光明的渴望與追求，同時(shí)也寫(xiě)出他不滿現(xiàn)實(shí)、不趨炎附勢(shì)、蔑視權(quán)貴的反抗精神。

⑵想象豐富。神話傳說(shuō)和對(duì)自然山川的真實(shí)體驗(yàn)融合在一起，運(yùn)用豐富的想象和大膽夸張，充分體現(xiàn)了李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格。

⑶語(yǔ)言靈活。形式錯(cuò)落，富有節(jié)奏感，兼用長(zhǎng)短句，打破“七言”的束縛。六.拓展延伸

李白留別詩(shī)舉例, 體味李白的積極浪漫主義風(fēng)格。（聯(lián)想和夸張）《金陵酒肆留別》：“風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴。請(qǐng)君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)?”

第三課時(shí) 賞析《哭晁卿衡》《丁都護(hù)歌》《越女詞五首（其三）》

2月13日第七節(jié)

一 導(dǎo)入

《夢(mèng)》在描寫(xiě)美好境界不時(shí)穿插著對(duì)險(xiǎn)境的描寫(xiě)，也許告訴了我們這樣一個(gè)道理：美景與險(xiǎn)象同在。《夢(mèng)》中的贏洲確實(shí)是人們不斷追求的神仙境界，可是它卻也是險(xiǎn)象環(huán)生之所在，要不然，豪氣沖天的李白為什么要“哭”。請(qǐng)大家讀《哭》。二 賞析《哭晁卿衡》，展示基本解讀的文字：

《哭晁卿衡》基本解讀（重點(diǎn)：比喻、情景交融）

這首詩(shī)表現(xiàn)詩(shī)人失去好友后的悲痛和兩人超越國(guó)別的真摯友情。（主旨）首句“日本晁卿辭帝都”以賦筆點(diǎn)出晁衡辭官返國(guó)。次句“征帆一片繞蓬壺”由眼前聯(lián)想到晁衡旅行之遙遠(yuǎn)和艱險(xiǎn)。“征帆一片”形象傳神，在茫茫大海之上，行船恰如一片樹(shù)葉一樣漂浮在水面之上，可謂險(xiǎn)象環(huán)生。據(jù)《十州記》，蓬萊山對(duì)著東海東北岸，周遭五千里另有圓海繞山，圓海水黑，人稱為冥海，無(wú)風(fēng)之時(shí)尚且洪波萬(wàn)丈，人不得往來(lái)，上有九老丈人把守，是太上真人所居之所，只有飛仙才能通過(guò)。此句聯(lián)想景物，為下文抒情作了鋪墊。第三句“明月不歸沉碧海”以比喻手法寫(xiě)晁衡之遇難。明月，是說(shuō)晁衡高潔的人品如明月般皎潔。而晁衡之遇難，正如皓月沉于湛藍(lán)的大海，所比自然貼切，帶出末句無(wú)限惋惜和悲愁。末句“白云愁色滿蒼梧”抒發(fā)詩(shī)人的悲痛心情。晁衡遇難，在詩(shī)人眼中不僅是朋友們的悲痛，連天宇似乎也是愁眉不展：層層白茫茫的愁云籠罩在海上的蒼梧山上，好似在悼念晁衡的仙去。此處用擬人化的手法，通過(guò)寫(xiě)白云有愁來(lái)寫(xiě)自己之愁，將悲痛之情渲染得厚重蘊(yùn)藉。

（一）聲讀，全班齊聲朗讀

（二）意讀，討論如下問(wèn)題 請(qǐng)問(wèn)四句詩(shī)，哪句詩(shī)給你留下的畫(huà)面最為清晰？請(qǐng)你用自己的語(yǔ)言描述一下。2 第一句畫(huà)面清晰嗎？

（明確：不清晰，這句采用了賦的手法，是直陳其事。）3 第二句，畫(huà)面如何？

（明確：清晰。如果要拍攝的話，需要乘直升機(jī)，獲得一個(gè)俯視的圖景：遠(yuǎn)征的船只像水中漂泊的一片小樹(shù)葉，只有那片白帆讓人發(fā)現(xiàn)船只只是在煙濤微茫的蓬萊仙島一帶緩緩繞行。）4 第三、四句寫(xiě)了哪些景物？通過(guò)這些景物中蘊(yùn)含著詩(shī)人怎樣的思想感情？結(jié)合課后練習(xí)二進(jìn)行，展示如下：

思考?探究：李白與晁衡的友誼是盛唐的佳話，是中日兩國(guó)人民友好交往的生動(dòng)體現(xiàn)。《哭晁卿衡》的第三、四句既寫(xiě)景，又抒情。試體會(huì)詩(shī)中所寫(xiě)的情與景的關(guān)系。答：第三句寫(xiě)的景物是“明月”、“碧海”，但這又是借景抒情。用“明月”喻指晁卿，用“沉碧海”喻指其不幸遇難；既含有對(duì)朋友美好品質(zhì)的贊美之情，又有為痛失朋友的傷感之情，甚至我們還能從詩(shī)人選用“碧海”為喻體，似乎還有一種自我安慰的意味：朋友海上遇難自然是令人傷心不已的事，但這碧波蕩漾的大海能成為這位品行高潔者的最后歸宿，也不能不說(shuō)是一件幸事啊。第四句，寫(xiě)的景物是“白云”，通過(guò)擬人，讓這沒(méi)有生命的天色也有了人的“愁色”，移內(nèi)心難言之情于眼前所見(jiàn)之景，達(dá)到情景交融的境界，與“惟有相思似春色，江南江北送君歸”一樣，充分地抒發(fā)了因朋友亡故而極其悲傷的感情。通過(guò)上述分析，我們不難體會(huì)到詩(shī)作所寫(xiě)的景物一定要與表達(dá)情思有相似或相關(guān)的聯(lián)系，能夠激發(fā)人的聯(lián)想想象；只有這樣才能使人“觸景生情”，使作品具有“欣賞”（“欣”是怡悅，“賞”，按照周汝昌先生的解釋，就是“交流”的意思）的價(jià)值。

小結(jié)：詩(shī)忌淺而顯。李白在這首詩(shī)中，把友人逝去、自己極度悲痛的感情用優(yōu)美的比喻和豐富的聯(lián)想，表達(dá)得含蓄、豐富而又不落俗套，體現(xiàn)了非凡的藝術(shù)才能。

李白的詩(shī)歌素有清新自然、浪漫飄逸的特色，在這首短詩(shī)中，我們也能體味到他所特有的風(fēng)格。雖是悼詩(shī)，卻是寄哀情于景物，借景物以抒哀情，顯得自然而又瀟灑。

李白與晁衡的友誼，不僅是盛唐文壇的佳話，也是中日兩國(guó)人民友好交往歷史的美好一頁(yè)。

（三）過(guò)渡性歸納評(píng)析：“明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧”這兩句的意思是說(shuō)，品德高潔的晁卿在海上遇難了，我為之傷心不已。但是如果就如此直白地說(shuō)，那就不叫詩(shī)，也不會(huì)像現(xiàn)在這樣給我們心靈巨大的沖擊力。好的詩(shī)句就應(yīng)該這樣震撼人的心靈，請(qǐng)大家讀《丁都護(hù)歌》感受一下，看看哪句詩(shī)給你的沖擊力最大。三 賞析《丁都護(hù)歌》，展示基本解讀的文字： 《丁都護(hù)歌》基本解讀（重點(diǎn)：白描、細(xì)節(jié)）

首二句說(shuō)自云陽(yáng)乘舟北上，兩岸商賈云集。把纖夫生活放在這商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)稠密的背景上，與巨商富賈們的生活形成對(duì)照，造境便很典型。“吳牛”乃江淮間水牛，“南土多暑而此牛畏熱，見(jiàn)月疑是日，所以見(jiàn)月則喘。”（《世說(shuō)新語(yǔ)?言語(yǔ)》劉孝標(biāo)注）這里巧妙點(diǎn)出時(shí)令，說(shuō)“吳牛喘月時(shí)”比直說(shuō)盛夏酷暑具體形象，效果好得多。寫(xiě)時(shí)與寫(xiě)地，都不直截、呆板，而是配合寫(xiě)境傳情，使下面“拖船一何苦”的嘆息語(yǔ)意沉痛。“拖船”與“上征”照應(yīng)，可見(jiàn)是逆水行舟，特別吃力，纖夫的形象就突現(xiàn)紙上。讀者仿佛看見(jiàn)那襤褸的一群，挽著纖，喘著氣，面朝黃土背朝天，一步一顛地艱難地行進(jìn)著?? 氣候如此炎熱，勞動(dòng)強(qiáng)度如此大，渴，自然成為纖夫們最強(qiáng)烈的感覺(jué)。然而生活條件如何呢？渴極也只能就河取水，可是“水濁不可飲”呵！僅言“水濁”似不足令人注意，于是詩(shī)人用最有說(shuō)服力的形象語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)：“壺漿半成土”，這哪是人喝的水呢。只說(shuō)“不可飲”，言下之意是不可飲而飲之，控訴的力量尤為含蓄。纖夫生活條件惡劣豈止一端，而作者獨(dú)取“水濁不可飲”的細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)，是因?yàn)檫@細(xì)節(jié)最具水上勞動(dòng)生活的特征；不僅如此，水濁如泥漿，足見(jiàn)天熱水淺，又交待出“拖船一何苦”的另一重原因。以下兩句寫(xiě)纖夫的心境。但不是通過(guò)直接的心理描寫(xiě)，而是通過(guò)他們的歌聲即拉船的號(hào)子來(lái)表現(xiàn)的。稱其為“都護(hù)歌”，不必指古辭，乃極言其聲凄切哀怨，故口唱心悲，淚下如雨，這也照應(yīng)了題面。

以上八句就拖船之艱難、生活條件之惡劣、心境之哀傷一一寫(xiě)來(lái)，似已盡致。不料末四句卻翻出更驚心的場(chǎng)面。“萬(wàn)人系磐石”，“系”一作“鑿”，結(jié)合首句“云陽(yáng)上征”的詩(shī)意看，概指采太湖石由運(yùn)河北運(yùn)。云陽(yáng)地近太湖，而太湖石多孔穴，為建筑園林之材料，唐人已珍視。船夫?yàn)楣倮粢凼梗冒堰@些開(kāi)采難盡的石頭運(yùn)往上游。“磐石”大且多，即有“萬(wàn)人”之力拖（“系”）之，亦斷難達(dá)于江邊（“江滸”）。此照應(yīng)“拖船一何苦”句，極言行役之艱巨。“無(wú)由達(dá)”而竟須達(dá)之，更把纖夫之苦推向極端。為造成驚心動(dòng)魄效果，作者更大書(shū)特書(shū)“磐石”之多之大，“石芒碭（廣大貌）”三字形象的表明：這是采之不盡、輸之難竭的，而纖夫之苦亦足以感傷千古矣。

全詩(shī)層層深入，處處以形象畫(huà)面代替敘寫(xiě)。篇首“云陽(yáng)”二字預(yù)作伏筆，結(jié)尾以“磐石芒碭”點(diǎn)明勞役性質(zhì)，把詩(shī)情推向極致，有點(diǎn)睛的奇效。通篇無(wú)刻琢痕跡，由于所取形象集中典型，寫(xiě)來(lái)自覺(jué)“落筆沉痛，含意深遠(yuǎn)”，實(shí)為“李詩(shī)之近杜者”（《唐宋詩(shī)醇》）。

（一）聲讀，全班齊聲朗讀

（二）意讀，討論如下問(wèn)題 這首詩(shī)寫(xiě)了一個(gè)怎樣的場(chǎng)景？請(qǐng)你用一句話描述。（明確：寫(xiě)了這樣一個(gè)場(chǎng)景：一群衣衫襤褸甚至赤身露體的纖夫，拖著載滿各種石料的木船，喊著粗獷的號(hào)子，挪動(dòng)著沉重的腳步逆水而上。）這首詩(shī)給你印象最深的句子（讀一遍就不會(huì)忘記的）是哪句？

（明確：給我印象最深讓我過(guò)目不忘的詩(shī)句是“水濁不可飲，壺漿半成土”。）這兩句詩(shī)是否運(yùn)用了夸張的手法？聯(lián)系課后練習(xí)四，講析夸張?zhí)攸c(diǎn)和作用。展示如下： 思考?探究： 請(qǐng)說(shuō)說(shuō)下列詩(shī)句中數(shù)量詞的表達(dá)效果。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。金樽美酒斗十千，玉盤(pán)珍羞值萬(wàn)錢(qián)。白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。

飛流直下三千丈，疑是銀河落九天。

答：極盡夸張之能事，表達(dá)效果可以突出描寫(xiě)對(duì)象的特點(diǎn)；“天”“金”兩句，極言其“高”“貴”，于是就與要表達(dá)對(duì)象“天姥”“不食之人”形成反襯對(duì)比關(guān)系，進(jìn)而突出要表達(dá)對(duì)象的特征。另一方還可強(qiáng)化詩(shī)作主人公的感情；“白”“飛”兩句就是這樣，“白”極言“愁緒”之長(zhǎng)，“飛”句在如此豪壯的描寫(xiě)中，不但表現(xiàn)出詩(shī)人雄壯的氣魄，而且還表現(xiàn)了他對(duì)祖國(guó)山河無(wú)限的熱愛(ài)。

（三）過(guò)渡性歸納評(píng)析：這種不可意使用語(yǔ)言技巧，“實(shí)話實(shí)說(shuō)”又說(shuō)得如此的恰到好處，便是形成了李白詩(shī)歌一個(gè)風(fēng)格，稱之為“清水出芙蓉，天然去雕飾”。這一語(yǔ)言風(fēng)格，在《越女詞其五（其三）》得到最充分的體現(xiàn)。下面我們來(lái)讀這首首。四 賞析《越女詞》，展示一般解讀的文字： 越女詞五首(其三)（重點(diǎn)：神態(tài)描寫(xiě)）

寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介：《越女詞》是李白在越地所寫(xiě)。謝靈運(yùn)有《東陽(yáng)溪中問(wèn)答》詩(shī)，應(yīng)是此五首詩(shī)之所本。謝詩(shī)：“可憐誰(shuí)家婦，緣流洗素足。明月在云間，迢迢不可得。”“可憐誰(shuí)家郎，緣流乘素舸。但問(wèn)情若為 ? 月就云中墮。”

基本解讀 此詩(shī)寫(xiě)越中采蓮少女活潑可愛(ài)的神情動(dòng)態(tài)。“棹”、“入”二詞入神之筆。“棹”指搖船的動(dòng)作。搖船時(shí)還唱著歌，可見(jiàn)行船之輕松歡快；“人”是“笑”著劃船鉆入荷花里面，欲出不出，假裝害羞，天真活潑之態(tài)，歷歷在目。

鑒賞要點(diǎn)此詩(shī)風(fēng)格清新自然，體現(xiàn)了李白“清水出芙蓉，天然去雕飾”的詩(shī)風(fēng)。

（一）聲讀，全班齊聲朗讀

（二）意讀，聯(lián)系課后練習(xí)三，展示如下： 思考?探究： 李白詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格多樣。“清水出芙蓉，天然去雕飾”是最顯著的特色。請(qǐng)從本課中找出相關(guān)的例子。

答：所謂“清水出芙蓉，天然去雕飾”的特色就是指詩(shī)歌語(yǔ)言清新而自然，也就是說(shuō)語(yǔ)言給人的感覺(jué)很別致有情趣，但又沒(méi)有刻意使用語(yǔ)言技巧；“實(shí)話實(shí)說(shuō)”而又感人至深。比如《越女詞》對(duì)采蓮女狀寫(xiě)，就是一幅很清新的人物素描，詩(shī)人善于抓住人物幾個(gè)傳神的動(dòng)作細(xì)節(jié)“棹歌”“笑入”“佯羞”，再通過(guò)“蓮”“荷”等物景作背景，寥寥數(shù)筆，既沒(méi)有比喻比擬，也沒(méi)有夸張對(duì)比，一個(gè)活潑可愛(ài)充滿生命活力的女孩的形象躍然紙上。這種語(yǔ)言的別致就在于能抓住描寫(xiě)對(duì)象特別之處來(lái)下筆的。所謂“特別”，就是看似有些“矛盾”的細(xì)節(jié)，比如“越女”，既然“回”了，為什么還要把“歌”聲“笑”聲留下？既然又是“歌”來(lái)又是“笑”，那為什么又“不出來(lái)”呢？這豈不就是“佯羞”嗎？這樣寫(xiě)來(lái)，就如 “猶抱琵琶半遮面”一樣讓人回味無(wú)窮。附：教學(xué)反思：