第一篇：哈佛幸福課中文字幕筆記_第十五講

幸福課 第十五講 完美主義

大家好，上節(jié)課我們學到了休整，時不時地放下工作，放松一下自己。我想邀請你們參加一項傳統(tǒng)并且有歷史淵源的休整節(jié)目，猶太安息日。這周五晚上，哈佛的Howard Hill和Hervat將邀請大家來Mac中心享用猶太安息日大餐，歡迎來到Mac中心的露天平臺，和你的朋友們一起享用免費大餐，我們的Tal Ben-shahar教授將發(fā)表講話，中心將于六點半開門，晚上七點開始，如果想?yún)⒓诱堁杆僭赟hiva1000.org上回復。所以人都歡迎前來。

大家好，我還被要求替女子壘球隊通知大家。她們原來是要到這里通知大家的，但是她們現(xiàn)在正在進行一場比賽，一場被拖延的比賽。這周六和這周日都有比賽。還有男子棒球隊，所以請你們?nèi)樗齻儦g呼，還有一個通知，他們聽不見，抱歉，好的。好的，就是5月21號，九點十五分開始決賽。希望你們可以過去看看。是周一，好的。

每年只要我一講到完美主義的課，就有點壞事發(fā)生，第一年，我是記得我把電腦放在家里，第二年投影儀有壞了。而這一年我忘了帶電源線了，把電源線放在家里，所以希望這點電源支持一個學期。如果不行的話，我們只能面對不完美了。但是其實也沒關(guān)系的。這肯定是潛意識的問題。因為這也太巧合了，每次都有這些事情發(fā)生。的確是這樣，那么上次我們講到哪了，上次我們講到你們是如何學會走路的，我們講到你們是怎么學會畫圓圈的，都是通過不斷的失敗。如愛迪生所說，?我通過不斷失敗以致成功。?我們從那些頂尖的運動員身上看到，不管是Babe Ruch還是邁克喬丹，我們從最頂尖的生意人身上看到，不管是IBM創(chuàng)始人Thomas Watson還是Anita Roddick美體小鋪的創(chuàng)始人，我們從藝術(shù)家和科學家身上看到，最成功的人也是失敗最多的人。而他們就是那些，深刻明白失敗的價值和重要性的人，我向你們保證他們沒人喜歡失敗，失敗讓人受傷，讓人極度失望，讓人沮喪，也經(jīng)常使人尷尬，但是那些最為成功的人，都會認識到失敗和從失敗中學習的價值，有一本非常好的書，是由我的一位導師最近完成的，他在商學院教了幾年書，他是一名在南加州任職的教師Warren Bennis。Warren Bennis寫了一本書叫做《極客與怪杰》，在這本書里，他將非常年輕的頂多30歲出頭的年輕的成功人士和老一代的真正有所成就的跨時代領(lǐng)袖人物，他們躲在七十歲八十歲甚至九十歲以上。他將兩組人進行了對比，極客指那些年輕的，怪杰指那些年長的，而他發(fā)現(xiàn)，有一些非常有趣而且很有意義的差異，存在于年輕的二十多到三十出頭的成功人士和年長的成功領(lǐng)袖之間，其中最明顯的差異就是工作與生活的平衡，這對于年輕的成功人士非常重要，非常重要，他們也經(jīng)常談論這個。但對于年老一代的成功人士那里，這幾乎就是外來觀念，這是什么意識啊，為什么會這樣呢，因為他們總是處在工作中，在那個樣本中所有人都是男性而女性則呆在家里負責生活的那部分，所有說他們的工作和生活的平衡是丈夫負責工作，妻子負責照顧生活。在年輕成功人士的樣本里，男女都有。那他們自然會談到工作和生活的平衡。兩代人之間還有其他的不同，但也有一個相同點，這一點對于兩代人都是一樣的，那就是至少有一次，一般來說是多于一次，顯著的失敗。Warren Bennis稱之為考驗，一次災難。無論是一次重要的競爭失敗，或者失去工作還是受到了侮辱失去了親人。一些嚴重的失敗，一次失敗的經(jīng)歷，這是兩代人共同擁有的特點，他們都將失敗作為一個關(guān)鍵點，一個生活的轉(zhuǎn)折點，一些幫助造就今天的他們的因素。再說一遍，我不是說已經(jīng)發(fā)生的是好事，而是他們能好好利用已經(jīng)發(fā)生的事，每個人都會經(jīng)歷考驗，都會面臨困難和阻礙，但是那些極度成功的人，如Warren Bennis書里所寫到的那些人，和一般人的不同之處在于，他們能夠好好的利用已經(jīng)發(fā)生的事情，他們將這些事情看成機遇，一種學習的經(jīng)歷，一塊墊腳石，這就是失敗對于適應力和完善人格的作用。

我們繼續(xù)來定義一下完美主義吧。因為現(xiàn)在有很多的定義。我們經(jīng)常提及這個詞，但我所要說的完美主義是什么？我的定義是一種充斥在我們生活中的對失敗的失能性恐懼。尤其是在我們最在意的方面，主義?失能性這個詞?，不只是對失敗的恐懼。好吧，我也不認識哪怕一個不害怕失敗也不會因為失敗而感到尷尬或沮喪的人。這是很自然的，這是人性，不管我們喜歡不喜歡，但對失敗的失能性恐懼是一種讓我們在面對問題的時候裹足不前的恐懼。而我要在這個定義中強調(diào)的另一點是?尤其是我們最在意的方面?。你們也明白，我在玩大富翁的時候可不是完美主義者，這也不是因為我的確很有競爭力，但對我來說勝敗不重要。但是完美主義確實是我生活的重心，比如說，就如同我提到的壁球?qū)ξ襾碚f非常重要，學術(shù)對我而言也非常重要，和別人的關(guān)系對我來說也非常才重要。在這些方面，我就體會到了完美主義。也是在這些方面，我必須并且一直在努力。在這些方面，讓我詳細說明一下，這是我們在面對人生的旅途的時候，也是我們從A點到B點的過程中，采取的一種方式，一種認知和情感的基模。重點在旅途上面，一個最求卓越的人仍可能和完美主義者一樣。或者比完美主義者更有野心，兩者之間的不同，在于他們面對旅途的方式。我來舉個例子，首先是完美主義者，他正站在A點，他想到B去，什么是最完美最有效的方式呢? 就是直的路線。這就是完美主義者在面對旅途時所抱有的認知和情感的基模，怎么從起點到終點？一個最求卓越的人，和完美主義者一樣雄心勃勃，也想從A點到B點去，沒什么不一樣。不同之處哪里？對于這段旅途，認知基模上的不同。最求卓越的人明白，當他進步的時候，不可避免的會遭遇失敗，一個最求卓越的人明白，有時候他不一定能拿他想要的分數(shù)，但他會吸取教訓，一個也明白在戀愛關(guān)系之中，根本就沒有完美的戀愛關(guān)系，所以他會犯錯，她也會犯錯，但他們都會不斷地吸取教訓，然后他們的感情不斷地變得更加牢固。最求卓越的人明白，他需要不斷的失敗，五次十次有時候一萬次，就如同我們了解的愛迪生的故事一樣。一樣的野心勃勃，但是基模有所不同。我必須畫出許多不好的圓圈，在你們畫出Vicent之前畫出的那個圓之前。

現(xiàn)在的問題是哪個才更現(xiàn)實？擁有這樣的基模是否現(xiàn)實（直線基模）？或者說這個（非直線型）才比較現(xiàn)實？我想這是很明顯的。要達到成功可沒有直線的捷徑。要達成一段快樂的戀情也沒有捷徑。要發(fā)明電燈泡也沒有捷徑。學好心理學也沒有。想成為好的父母和朋友也沒有，我們會犯錯。而且自然的規(guī)則我們必須遵守。追求卓越就是要克服困難，是啊，我也希望我能直線的從A到B。我希望我能做到，我希望我不必經(jīng)歷失敗，我不喜歡不斷地失敗和打壁球輸?shù)簦耶斎灰膊粫矚g和我的妻子意見不合，我甚至希望寧愿沒有萬有引力定律，然后我就可以到處飛或者到處飄。這是現(xiàn)實，而這就是幻想了。當我們的心中存在這個基模的時候，我們就讓自己反抗自然規(guī)律，就如同我們不接受萬有引力定律的話，我們的生活就會充滿不可和沮喪，我們活著，那么多人也活著，哈佛有不少人，不只哈佛，所以地方都有，時常沮喪，因為在他們心里一直有這樣的基模，再說一遍，這不是說我們該享受失敗，但但我們有這樣的基模的時候，同時又不享受失敗，我們就會因為難以接受事實而沮喪，擁有這樣的基模也會有后果的，我就想討論一下這樣的后果，懷有擁有這種基模的人的一些特征。根本就沒有完美的完美主義者，就如我說的我們都存在一個閉區(qū)間內(nèi)，確實有些人，確實有很多人更接近這個區(qū)間的這端，我想和你們分享這些特征，都是那些，都是那些記載在文學作品之內(nèi)的，有很多人都擁有這樣的特征，你們大多或多或少都擁有一些這樣的特征，而不是別的特征，這也沒關(guān)系。所以這些特征，除了都已被心理學著作，詳述之外，我都有過體會，或現(xiàn)在仍有所體會，所以這些特征對我來說具有一定的意義。他們本身也非常常見。

第一個是自衛(wèi)性。在爭論和討論中，完美主義中都有自衛(wèi)性。為什么？因為批評在定義上就是一種對于我們的直線方式的偏離，這就是不完美，這就是一種挑刺。就是我沒做到完美的事情，我們都不喜歡偏離我們所持基模的東西，記住了，我們的心是不喜歡內(nèi)在和外在之間的脫節(jié)的，我們需要的是平衡是一致，我們不喜歡橫生枝節(jié)，而如果我們心中抱有的是完美主義的基模，而批評又是對其的偏離，我們就會變得有自衛(wèi)性，這是我多次有所感受的。并且也是我一直在努力解決的。附帶一提，或者說正好相反，一個最求卓越的人是心胸開闊的。他會歡迎是不是的建議和批評，這不是說他或她喜歡這樣，而是他或她明白這是必要的。這是成長和發(fā)展的必要部分，完美主義者只注意到空著的那半個杯子。為什么？因為完美主義者為失敗所困擾，被對直線的完美方式的偏離所困擾。而不管是什么，困擾我們的就是我們說關(guān)注的，他或她一直關(guān)注未能完成的東西，關(guān)注潛在的可能失敗或者真正的失敗。追求卓越的人，則會關(guān)注已經(jīng)滿的那半個杯子。為什么？因為他或她既享受達成目標，又學會享受過程中的每一步，那就是旅途。即便是失敗也能是機遇。

--------------木

子

整

理-----------

完美主義者會過度一般化夸大化問題，非黑即白，要么是完美的，要么是一無是處。我們等一下就能看到，這樣的?全部或沒有?的對立于現(xiàn)實的方法造成的后果。我們又談到了明白現(xiàn)實是怎么樣的，明白事物的過程是怎么樣的。對于完美主義者來說，說沒有自我接受的；對于最求卓越的人來說，能夠接受現(xiàn)實中存在的各種彎路，而沒有一步登天的捷徑，能夠接受個人的失敗，能夠接受自己視作一個整體予以接受。對于完美主義者來說，只有一種方式是合適的，并且是固定不變的，沒有任何提升的空間，沒有任何偏差，更沒有問題和錯誤，只有一種方式，而不是動態(tài)的。更有彈性和自發(fā)性的過程和旅途，在行為中自我證實。完美主義者恐懼失敗，恐懼來自于內(nèi)心的自己將自己視為失敗者的失敗，也恐懼他人將自己視為失敗者，就是為了維持那完美的幻覺。完美主義者恐懼失敗，恐懼來自于內(nèi)心的。自己將自己視為失敗者地失敗，也恐懼他人將自己視為失敗者。就是為了維持那種完美的幻覺！而不是將失敗視為反饋，不是說要享受失敗！我還沒遇到過享受失敗的人！而是要將失敗視為一種反饋和成長的機會。完美主義者只想著怎么到達這里，他們只關(guān)注這個，只針對目的！直來直去的，別的事情根本不重要！如果它不能讓我達到目的的話，但對于追求卓越的人來說，旅途和終點都是成功的一部分。這樣的基模上的差異，會導致很多的后果！

我在這里列舉一些。第一個就是完美主義者只能感受到，最多也只是，暫時性的輕松！是的！他們會感受到持續(xù)的壓力，但當他們達到目的以后，他們感到了輕松！這就是典型的逐利者！

我來給你們講一個這樣逐利者的例子！一個人，我們姑且稱他為X先生，去上學了，上學。在那之前，他一直很享受學前的生活！而他上學以后，就開始有壓力了。因為他明白，他必須很努力地讀書。并取得非常好的成績來上一個好初中。因為他父母想讓他進的那所初中，競爭很激烈 非常不好進。他確實進了一間不錯的小學。但是現(xiàn)在他要為初中而努力了，所以他有了壓力，他并不享受小學生活。但他確實感受到輕松，在假期到來的時候，在全家去度假或者考試結(jié)束的時候，在他可以不用擔心考試和朋友玩的時候，他經(jīng)過了小學階段，卻不怎么喜歡。他感受到輕松，卻絲毫沒有感受到在他還在幼兒園的時候感受過的那種：對于學習的熱情與喜愛。他后來進入了夢想中的初中。那所他一直想要進入的初中，他做到了，他只在前兩周里感覺非常高興。因為他要開始考慮，他夢想中的高中了。為什么？因為那所高中，是進入全國最好的那些大學的墊腳石。他也很想進入間全國最好的大學。所以他在初中又很努力地學習！他并不怎么享受這樣努力的過程.但是他成功了，他進入了夢想中的高中，他很興奮，從來沒有這么高興過！因為他已經(jīng)是全國最出色的孩子中的一員。進這所高中不容易，但是他做到了。然后他又開始學習，他又只開心一周，壓力又來了。因為這所高中里面競爭非常激烈。他必須加入兩個運動隊，還有三個學生組織，因為他必須充實他的簡歷好讓自己進入夢想中的大學。他過的很掙扎，一點意思也沒有。但是他對自己說：?這只是暫時的，痛苦是短暫的，等我進入了全國最優(yōu)秀的大學就會有回報的?然后他付諸行動。在4月2號，一封信來了！信的信封很大，他打開信知道自己成功了。他又感到非常的興奮，甚至比進入高中時還高興，然后他說：‘現(xiàn)在，我終于能放手，好好的放松一下了。因為我已經(jīng)進了這間大學，我的人生從此穩(wěn)定下來了！’接下來他十分享受高中的最后一年，還有假期以及進入大學的第一周，他很興奮，這位X先生。但是在第一周過去后，壓力又出現(xiàn)了，因為很快就會到其中考試。而很快又會出現(xiàn)激烈的競爭。并且每個人都和他一樣努力，因此他也必須非常的努力。因為他想得到他的夢想中的工作，他在大一暑假的時候得到了理想的實習機會，但是壓力又繼續(xù)出現(xiàn)了，他感受過輕松，也感受過愉快的時光。但是這些都是在考試結(jié)束以后。或者假期即將到來之前，或者是在假期期間。但是每次都一樣，壓力又出現(xiàn)了，他自己也不明白為什么他不開心。因為這一切都是他想要的，他非常想要這些，多于別的一切。他說：?好的，只要我得到這份工作就好了！為什么？因為那份工作能讓我進入最好的商學院。這能讓我在一千六百個一同畢業(yè)的人中脫穎而出！?所以他繼續(xù)努力，繼續(xù)充實他的簡歷！他是三個學生組織的成員，擔任兩個的部長！是兩個大學運動預備隊員，一個正式隊員。還要加上每學期五門甚至六門課。為什么？因為這很困難，競爭很激烈。這就是適者生存，不付出就沒有收獲！大學最后一年到來了，他又有壓力了。但是他得到了那份工作，他很高興！這就是他想要的.這就是他所預想的。現(xiàn)在他很高興，然后8月3號到了。是他正式開始工作的第一天，他上班去了。他周圍的所有人都是最高等學府的。畢業(yè)生都是最優(yōu)秀學校的學生。他覺得已經(jīng)功成名就，卻只高興了兩周，因為在兩周以后，他又感受到了非常大的壓力！比大學里的壓力還要大。他沒有時間再像大學里面一樣在飯?zhí)美镉崎e地吃飯。他每周工作八十到九十小時，一點也不享受！但是他會做到的，他會做得很好的！他會得到一封很好的進商學院的推薦信。在從商學院畢業(yè)以后，找到一個真正的理想工作并享受生活！然后他真的進了最高的商學院，也找到了他最好的工作。工作上，作為一個員工，他很高興！事實上他甚至不敢相信自己的好運！他賺錢賺的很多，那三年前看起來難以忍受的助學貸款，現(xiàn)在一下子就還清了。他感覺很棒，他有了一間很不錯的公寓.他成了員工，他很興奮。他很高興，?我終于做到了！?但是過了幾個月，壓力又回來了.因為他只是一個員工。他非常非常想成為合伙人。但當他成為合伙人以后，當他獲得了?終身任期?以后，他的生活就可以安頓下來了。他繼續(xù)努力工作，奮力拼搏。他不怎么喜歡他的工作，只要再努力多一點，在忍耐多一點痛苦，然后就會有真正的回報了。在艱苦努力了五年以后，他有做到了，他成為了合伙人，事實上，也是那個公司歷史上最年輕的合伙人.他很興奮。他休了一個長假，然后回來工作。斗志滿滿，因為他現(xiàn)在是所有者。是這個著名的公司的所有者之一。現(xiàn)在他也已經(jīng)成家了。他買下了市郊的一所大房子，非常貴。但他輕易買下了，他也買了一輛豪華車。他還有了一個司機，他感覺真的功成名就了。他感覺良好地過了3個月，壓力又來了！因為他只是一個初級的合伙人，他能成為高級合伙人嗎？這可能嗎？好吧！只有努力工作才可能。因為沒多少人能爬到金字塔那么高的位臵！越來越難了，但是他會成功的。他掙扎著，忍受著，一點意思也沒有。但是他成功了，沒有付出就沒有回報。這一次，他在Hamptons區(qū)買了一棟房子，用來度假和休息。還有一輛新車，更大也更快！然后他說：?我終于，終于能夠放松了！?然后他開始放松自己，過了兩個半月，壓力又來了，因為他只是個高級合伙人，但是常務董事只有一個，想得到那個位臵是非常困難的。但是他決心要當上常務董事。他一直是明星級人物，沒理由止步不前，這對他來說沒什么樂趣可言。他沒有花多少時間和他愛的人在一起，而因為他心中的焦慮他必須證明自己。足足花了七年時間，在這七年里，他在物質(zhì)上已經(jīng)很富足了，只是愈發(fā)缺乏時間，他不斷的奮斗，最后終于成功了！董事會發(fā)表了人名聲明，他登上了華爾街日報的頭版新聞。X先生成為了這件傳奇公司的常務董事，他的朋友祝賀他，他感到萬分自豪，他很快樂。但是隨后焦慮回來了，有一天他走進辦公室里，坐在椅子上，腳搭在桌子上。他已經(jīng)成了老板，成了掌門人，他回頭就可以看見中央公園，那景色實在是太美了。他真的是而不是修辭的說，他真的站在了世界之巔。然后有人敲門了，他被敲門聲嚇了一跳，因為一般來了人他的秘書會向他通報，訪客不會就這么過來敲門。畢竟他是站在世界之巔的人。于是他走過去開了門。來人是董事會主席，他們倆互相打了個招呼。然后董事會主席說‘今年的盈利記錄，非常棒，不可思議，您做的太好了！我們都為您而驕傲，感謝您的存在！但是，您應該退休了，您已經(jīng)72歲了。’這就是逐利者的生活。

最佳情況下，當然這只是大概的描述。我只是著重描述了幾個特殊的階段，這也不是要么全部，要么沒有，但是，總的來說，這就是逐利者的生活。只關(guān)注從A點到達B點。然后輕松半個到一個月，然后...B點又變成了新的A點。然后就像一直不斷向上爬的老鼠，你們必須現(xiàn)在就問自己，不！現(xiàn)在問那還要等多久？你們必須現(xiàn)在就問自己，?我到底想要什么樣的生活？?我給的是一個生意場上的例子，其實對于其它領(lǐng)域也一樣！不管你是想成為一個醫(yī)生，是因為能否上到最好的學校而有壓力？是想要最好的公寓？最好的實習機會？最想要的好的，最高的職位等等！或者你是打算為非盈利機構(gòu)工作。無論你是留在學術(shù)界，還是成為律師，都一樣，都是在不同領(lǐng)域重復X先生的故事。這樣的情況適用于任何方面！問題就是?我們想要什么樣的生活？?要記住其中最重要的，一個追求卓越的人，不會放棄自己的雄心！但是，一個追求卓越的人，也不會放棄整個旅途！我們很快也會講到，追求卓越的人，不僅僅不會放棄整個旅途，或者結(jié)果，他們常常會獲得更高的成就！我們很快就會講到，追求卓越的人，并不只關(guān)注短時間的放松，還關(guān)注長久的滿足，是的，生活中會有起起伏伏！但是，也能夠享受旅途中的每一天！在大學里的經(jīng)歷，和朋友們美美的吃了一餐的經(jīng)歷，閱讀名家的作品的經(jīng)歷，上有趣的課，參加有趣的課外活動的經(jīng)歷，并且重視這樣的經(jīng)歷，而不是忽略它們。不是把這些看做普通的，為了成功的最終目的。

我們必須經(jīng)歷的事情，你或許會非常渴望成功，但是你所在的卻是此時，此地，不是別處。你們也知道，我從來沒有，或許你們有，我從來沒有遇到過完美的人！我認為這樣的人不存在，換句話說，如果根本就不存在完美的人！那么對每個人來說，失敗都是不可避免的。為失敗所困惑的完美主義者，只是專注于失敗而追求卓越的人，則會發(fā)現(xiàn)路途上每一步都有成功的機會！甚至在失敗中也有這樣的機會。完美主義者常常講時間浪費在必須讀清楚每個字，?我要做到最好，拿滿分！?要么全部要么沒有，要么我交上去一份完美的論文，要么我就干脆不交論文，要么我就拿到A，要么我就一無是處。要么全部，要么沒有，有時候這是合適的，有時候追求卓越的人也會持有這種態(tài)度！比如，如果你是一個醫(yī)生，你想做一場完美的手術(shù)，你課不會說?好吧!沒關(guān)系啊！我切對了八塊應該切的東西?沒錯，在有些場合，你會需要完美主義，但是在我們生活中的其它方面，都不必要！甚至會傷害我們。

完美主義者往往傾向混亂！我是指多方面的混亂。比如進食問題，我來給你們提供一個，個人的例子吧！在我還在打職業(yè)壁球的時候，我必須控制我的食譜，要吃的健康吃的好！但還是產(chǎn)生了問題。我的生活中有一項重大的挑戰(zhàn)！這挑戰(zhàn)就是我母親是完美的大廚。她做的蛋糕尤其誘人.于是就有了這樣的，我在長大的時候，常常遇到的狀況，痛苦的童年！我在壁球訓練過后回家，餓的要命的打開冰箱，然后那里面有一大塊蛋糕。不是一整個，但差不多四分之一個。非常大的一塊，實在是非常誘人！我根據(jù)以往的經(jīng)驗知道，這很好吃。我看著這塊蛋糕，然后關(guān)上了冰箱門。因為我不能吃，當時我正在為一個重要的巡回賽訓練。但是在三分鐘以后，我回到冰箱那看蛋糕還在不在，為什么？你們中認識我兄弟的都明白，我兄弟的塊頭比我大多了，他對我母親的廚藝的喜愛，一點不在我的之下。所以我去確定蛋糕還在那，確實還在。過了十分鐘，我必須再去檢查一遍，因為我兄弟在我視線內(nèi)消失了幾分鐘。我以為他到冰箱那去了。所以我又打開了冰箱一次，蛋糕還在，然后我感到一陣輕松，大約五分鐘以后，我又回到冰箱那里。我打開冰箱們，兩分鐘以后蛋糕就不見了。要么全部，要么沒有，要么我不碰，要么我吃完。這就是完美主義者持有的基模。不會說?好吧！我就吃一塊?要么不吃，要么吃完！所以這就是完美主義者的基模。我要么成為超級模特，要么超重。要么全部，要么沒有，這是很有破壞力的，這會對我們產(chǎn)生各個層次的嚴重傷害！相對于健康的方式而言，好的，我就吃一小塊。好的，我重了幾磅，這算大事嗎？我是人！我不是機器人，也不是芭比娃娃，更不是KEN，我說錯話了！這很傷自尊，為什么？因為Nathaniel Branden寫過很多關(guān)于自尊的文字，我們在未來三周內(nèi)將會更多的講到他。

自尊的第一個基礎(chǔ)就是自我接受！要記得完美主義者是不接受自我的！第二個傷害自尊的原因是，完美主義者總會遇到長期且不可避免的失敗！因為根本就沒有完美的人。而如果我一直失敗或者視自己為失敗者，那我還會有較高的自尊心嗎？當然不會！另一個完美主義者容易自尊心受傷的原因，是他們更不愿意去嘗試。而如果我不愿意嘗試的話，其后果就是，更加低的自尊心。還記得自我知覺理論嗎？相對的事持續(xù)的自我提升！不是一條直線直上去的，而是旋轉(zhuǎn)向上的！完美主義傷害人際關(guān)系!

回想過去，我從這個角度來說，我很難捉摸，我基于完美主義，在人際關(guān)系中所犯的錯誤的類型，為什么？第一，自衛(wèi)性！如果我一直是處于自衛(wèi)性的位臵，如果我不能接受或者處理批評，那我就很難和別人形成親密的關(guān)系。這樣的情況喜愛怎么可能建立親密關(guān)系呢？

-------

另一個完美主義傷害人際關(guān)系的原因是，我們經(jīng)常，我們對世界的看法和對自己的看法一樣，如果我是完美主義者那我期望的就是完美。對我來說是一條直線，對他人亦是如此。不論是對于我的伴侶還是對我的孩子和朋友。現(xiàn)在我們……我以前也說過了，沒有完美的人。我們第一次見面的時候可能感覺是完美的，在度蜜月的時候也是完美的。他或她是完美的。但是突然，我們開始發(fā)現(xiàn)對方的缺點了，那不是我一開始以為可以在一起的那人。當然，如果我期待的是芭比娃娃或KEN的話，完美的。但是對方可是人。如果我從對方身上期待的是完

超

濾

整

理美的，我肯定會失望的。這也會引起沮喪，對自己的伴侶不認可，也常常會傷害到人與人之間的關(guān)系。相對于持續(xù)成長的關(guān)系來說。這是我們會在談論人際關(guān)系的時候談論到的理想的人際關(guān)系，不是一個沒有失敗，沒有不和的關(guān)系。理想的人際關(guān)系在包含眾多積極因素同時也會包含不和，失望和爭吵。那才是健康的人際關(guān)系。這讓人際關(guān)系隨時間變得更加穩(wěn)固。

關(guān)鍵是其中的度，你在人際關(guān)系中包含的積極因素與消極因素各是多少？這里的關(guān)鍵不是只有積極而沒有消極的因素，這樣的關(guān)系是不健康的，這樣的關(guān)系有過多的抑制與壓抑。完美主義會導致焦慮和壓力。總會有對于失敗的恐懼，而不是興奮。這就是PerterSenge所說的?創(chuàng)造性張力?。但是表現(xiàn)如何？那句已經(jīng)鐫刻在我們心中的?沒有付出就沒有收獲?的真言呢？我是說我們很清楚地都知道我們必須要努力才能成功，那難道我不應成為完美主義者嗎？而人們不愿意放棄這種方式的一個原因是他們認為這是最快的方法，是最為有效的通往成功的方法，但是最后事情往往都不是那樣的。長久來看，追求卓越的人往往會取得更好的成就。在這方面有很多研究進行了闡釋。我來舉出一些成果，一些原因。現(xiàn)在說說少一點付出多一點收獲。首先，以終極貨幣的形式，用幸福來進行衡量。追求卓越的人遠比完美主義者要更快樂，這很好，也很棒。但也不僅僅是在終極貨幣價值方面，在硬通貨等物質(zhì)方面也是同樣的。不管是工作上的成功，還是體育上的成功，還是處理人際關(guān)系上的成功。為什么，其中有很多原因。首先，追求卓越的人享受更加持續(xù)的成長。記住了，這個我從環(huán)保方面引用的詞——可持續(xù)增長。不是關(guān)于創(chuàng)造富饒的環(huán)境的，不是關(guān)于回到以狩獵與采集為主要生活方式的時代去的。是關(guān)于以現(xiàn)代生活方式生活，是關(guān)于享受進步與現(xiàn)代性。與此同時，不從環(huán)境中索取過多，讓發(fā)展得以持續(xù)下去。放到個人層面上也是一樣的，完美主義者不會享受持續(xù)性的成長。因為他們不允許休整和偏離。所有東西都是不變的，如同一臺機器。至于追求卓越的人，有所偏離，有所中斷，也有休整，想必起來更加可持續(xù)。如果我受傷了。我的壁球生涯就結(jié)束了。因為要么全部要么沒有，要么我就完全不訓練，要么我就像世界冠軍Jansher khan那樣訓練。同時追求卓越的人所擁有的固有動力也比完美主義者高很多，當我們有固有動力的時候，我們就能更好地再一段時間內(nèi)持續(xù)地付出努力。如果所有的動力都是固有不會減退的，那就能上升到另一個層次獲得嘉獎或者能得到升遷。丘吉爾說完美主義讓人癱瘓。當我們被失敗所困擾的時候，我們就更不會付諸行動。完美主義是事情耽擱的最主要原因之一，對失敗的失能性畏懼。因為只要我們不行動，我們就不會失敗，就如同我之前說的，追求卓越的人的自尊相比起來更高，而且如Nathaniel Branden所說，自我覺知是終點，而信念變成自我實現(xiàn)預言。如果我相信我自己，如果我認為我能成功，如果我的過去有跌倒之后又爬起來的經(jīng)歷，那我就更可能成功。我以前講過這個嗎？好的。因為這很重要。要成功沒有別的方式。你們讀到了?運氣的因素?英國的Wiseman教授極為優(yōu)秀的作品。他所說的是，比別人有更多運氣的原因似乎是一件很神秘的事情。但其實也是可以用科學方法解釋的。其中一個有更好運氣的方法，便是嘗試新事情，小事情，即使是你課后去食堂的路上，找一條和你每天所走的那條路有些許不同的路線。而她說，這些小事就可以改變我們的生活，這些小小的對于直線方式的偏離實際上能帶來更多的幸運，因為我們開始看見以前沒見過的東西。完美主義者只有一條路。沒有偏離，沒有進步，沒有自發(fā)性。這些時常都讓我們變得不那么?幸運?。說到創(chuàng)造力。Simonton說，那些歷史上最成功最有創(chuàng)造力的科學家和藝術(shù)家都是那些失敗得最多的。他們都不是完美主義者。他們都追求卓越，非常有雄心，都明白要成功沒有別的方法。John Updike一位非常有創(chuàng)造力的作家，說過?完美主義是創(chuàng)造力的敵人?。

我們會談到另一個作家。他對于我們?nèi)绾慰朔@種完美主義有非常好的建議，他叫Samuel Coleridge。80/20規(guī)則。這條規(guī)則。了解這條規(guī)則并將其應用在時間管理上改變了我在哈佛的學習經(jīng)歷。那帕累托法則是什么呢？帕累托是100年前的意大利經(jīng)濟學家。他得出了這樣的法則，并將其命名為帕累托法則。這法則表示，在大多數(shù)社會中，百分之二十的人擁有百分之八十的財富。他們也將這條法則應用于商業(yè)組織，那就是你百分之二十的客戶給你帶來了百分之八十的收入。這也被用于經(jīng)濟學的許多領(lǐng)域。而到最近被用于時間管理方面。比如說，在我們百分之二十的時間里，我們可以完成百分之八十的工作。而當我明白這一點的時候，它改變了我對學術(shù)的態(tài)度。為什么？因為我意識到我不必將那些材料完全讀完。再說一遍，這點別學我。我交論文前不必確認每一個t都寫好了也不必確認每一個i上面都點了點。我開始遵循更多的愉悅原則，或者說快樂原則，于是我說?好的，這才是我感興趣的東西?。比如說，我不知道這門課還有沒有文學與藝術(shù)學院課程C14?英雄?。還能報名嗎？這是我本科時候最喜歡的課程。而且這課程還不算太難。我完全可以不怎么努力也得到好成績。但是我在這科的期末論文上花了50個小時。因為我寫的主題是我非常關(guān)心的。但是我沒有得A，對我來說毫無道理。但我仍然在上面下了大工夫。因為這實在是太有意思了，至于其它課程，我只投入了能讓我得到足夠成績的時間。不是要么全部要么沒有。不會說要么我就得A，要么我就不學習。另一門課，我不知道這門課還有沒有，還是文學與藝術(shù)，Maria Tatar教的?神話故事?她現(xiàn)在上別的課了。我本科時看見她第一眼就愛上了她。我真不敢相信我就這么說出來了。那么，她拒絕了。其實我沒有問她。也是在那門課上，不算太難的課。在許多層次上來說非常享受的課。又一次，我花了許多時間在這篇最終成為一篇以自尊為主題的專題論文之上。所以再一次問自己到底什么才是最重要的？除了要么沒有要么全部外，我還在乎什么。我的成績確實下降了一點點。但是只是很少一點點。因為我在應用這條20/80法則。將百分之二十的注意力放到重要的東西上然后把百分之八十的工作做好。而我在學術(shù)的其它領(lǐng)域卻獲得了更多的成功，因為我有了更多的時間來打壁球來享受壁球練習。我有了更多時間來和別人交流，有時間去坐在法學院里吃一次五點開始的，持續(xù)兩個半小時的晚餐。就是這樣的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的。另一個對于80/20的應用：我們每人在一天中都有不同的最有工作效率的時間。實際上，在一天中百分之二十的時間內(nèi)，我們完成了百分之八十的工作，這取決于我們是早起的鳥還是夜貓子。有的人早上6點或7點就起來了，然后他們立刻就可以工作了。我也閃這樣的，我很早起床。對我很簡單。我可以直接開電腦工作或去給孩子換尿布。很早的早上直接去工作沒問題。但是到了晚上9點到10點就完全不行了。有人卻是截然相反的他們可以熬夜到凌晨2點3點4點，那才是他們最有干勁的時候。這和我們內(nèi)在的生物節(jié)奏有關(guān)，和我們的生理節(jié)奏有關(guān)。因為有人基本上沒有人的周期是正好24小時的，大多數(shù)人都是23到25小時之間。對于周期是23小時的人來說，他們到了晚上就會非常疲勞。但是他們早上卻會精神抖擻地起來。那些周期是25小時的人早上需要多睡一會。就是因為那些人我才將這課調(diào)到11點半。我知道是很早但是感謝你們的到來。我上大學的時候，大多數(shù)人都學到很晚。我的室友就學到很晚，從晚上10點開始然后學到12點甚至凌晨2點。這才是他們最有效率的時候。可我不是。我寧愿早上早點起來，我在晚上會很累，根本無法集中精神。我聽說了這樣的效率時段后，我改變了作息。我早早睡覺。在我的室友開始學習的時候，我上床睡覺，然后在我的室友還在睡覺的時候起床，然后在早上早早地把工作完成，做完以后去上11點的課。在早上的那3個小時內(nèi)，我完成了更多東西更有效率更有創(chuàng)造性，比我在晚上熬夜有效率得多了。我剛才說到的那兩樣東西真的改變了我在這里的經(jīng)歷——在更短的時間內(nèi)學到更多。不是完美主義的方式，是追求卓越的方式。

大家都了解過?流動?了，MihalyCsikszentmihalyi談論過流動是我們最良好的感受，最出色的表現(xiàn)，也就是?沒有付出就沒有收獲?。我們什么時候感受到流動？我們焦慮的時候感受不到，就如完美主義者那樣，我們無聊時感受不到，只有我們樂觀愉快，興奮的時候感受得到。追求卓越的人更容易感覺到流動，而那些一直畏懼失敗的人，一直為失敗所困擾的人，一直在設想如果我失敗了怎么辦的人。我來談談完美主義的根源吧。因為一旦我們明白，就如我上次說的，一旦我們明白它是怎么來的，我們就更能克服它——完美主義的根源。

第一個，最重要的因素就是社會影響。我們都不是天生的完美主義者。你們在錄影帶中看到的孩子，他們天生比我們更能享受學習的過程。我們畏懼失敗，他們卻不斷跌掉了又爬起。所以是社會的影響導致了我們對于失敗的畏懼，確切地說，是這樣一種在我們心中烙下的并且?guī)缀鯊某錾_始就不斷被加深的基模，那就是，成果才是真正重要的。當我們得到了某個成果的時候比如學會走路，做得好。在我第一年期末的時候得了A。真不錯。只有我們的成果受到了獎勵。過了沒多久，我們就開始內(nèi)化這種基模并且我們也開始相信我們接受它。當我們達成了某種成就的時候，這樣的事在我們生活中一直延續(xù)著。我們什么時候會得到獎金？在4月3號嗎？當然不是。是在12月31號。或者說是圣誕節(jié)之前，年末。今年大家都干得不錯。很好。我們什么時候會得到分數(shù)，還被別人輕拍后背表示做得不錯？是在學期末，或是在考試后，我們完成了某些事的時候。不會再旅途中得到。換句話說，整個旅途都沒有受到獎勵。于是我們也就開始認為它是無關(guān)，是不重要得，只是到達終點的一種方式。只有非常少的教師，家長，組織，還有學校會獎勵旅途，獎勵旅途中的愉快。當然，也有很少的人會獎勵失敗，可這是旅途中不可避免的。所以我們覺得這不好，這一點也不好，我們必須盡可能地追求直線。一種直接的基模。我們內(nèi)化它的時候也付出了代價。這就是我們出生所在的社會環(huán)境，我們成長所在的社會環(huán)境，而這樣的社會環(huán)境很難以改變。我也知道我家里也有孩子。這太難以改變了，因為我自己也時常對孩子說并且專注于?Shirell學會走路了，做得好。你學會走路了?，而不是獎勵其中所付出的努力，我們等會會講到。

獎勵付出的努力，甚至獎勵失敗應對與整個過程非常難。這當然也和準許為人有聯(lián)系，準許看到人類本性的限制，而不是理想化，孤立地，分離地看待生活。因為這不可能。如果不是準許為人，而是要求完美的話壓力是持久存在的。存在于媒體中。存在于工作中。存在于教育機構(gòu)中。這無處不在。我們也為之付出了代價。

--------------以

上

滅

失

整

理

現(xiàn)在我來給你們看幾個例子。在那前先給你們介紹一下。你們都知道，學術(shù)研究賺不了多少錢。進入學術(shù)圈的人，大多都不是為了錢。有很多學者，我也不例外，必須額外賺取收入。我也有額外的收入，而我希望和你們分享一下我額外做的事。我的眼鏡掩飾了我有腹肌的事實。那么，他是真實的？這間房間里有誰是長這樣的？我也沒指望你們來回答。但我的意思是，他是真實的？部分真實的。這照片修過不少地方。但是沒錯，確實有人長是這樣的。但是我們再雜志會看到什么？我是說，如果你們進一家雜志店里去。你們也知道這種雜志的，這些就是封面上的人物。十分完美，完美的存在，甚至更加。我們的KEN還有芭比娃娃都更加完美，我在谷歌圖片上找了很久，來看看吧。?科學的進步??近代藝術(shù)的范例?，就像今天的Cosmo雜志一樣，不是么，看這個：?性愛女神的秘密?我是說，這甚至不是?性愛人類的秘密?那還不夠好，看看我們?yōu)樽约憾ㄏ碌倪@些標準吧。我怎么才能變成那樣，這里，我沒看到，?百分之三十的。?我應該好好讀讀，但這不是我想指的，其實我想指這個?如何快速進步?，要多快有多快，對吧，時間不多，永遠不長痘痘，?我都37歲了，還有痘痘?他們怎么做到的，又是不現(xiàn)實的模型，1997年我還在新加坡住的時候，我還想帶Nathaniel Branden去新加坡，他被認為是自尊研究的領(lǐng)頭人，他的妻子Devers Branden也在自尊與自我成長方面花了很多功夫，所以我新聞能讓他們來新加坡，所以我請他們來為我工作的公司做咨詢，我在尋找其他途徑，因為其他途徑所要籌集的經(jīng)費比較多。而我的一個好朋友，PAT LEE那時在位美體小鋪工作，她說?這是在是太好了?，因為美體小鋪還有Anita，Roddick,我之前提過她，對于女性自尊也很感興趣，那為什么我們不能讓Ddvers和Nathaniel還有美體小鋪聯(lián)合起來在新加坡搞一次關(guān)于女性自尊的活動呢？我認為這主意非常不錯，我和Anita Roddick見了面，然后我們共同贊助了Nathaniel Branden，這次活動非常成功，本來有700個座位，可來了1000多人，我們得在場外放臵等離子大屏幕，這次活動對很多人產(chǎn)生了激勵，并激發(fā)了一場運動，在新加坡女性自尊的活動，作為結(jié)果，Nathaniel Branden寫了本書叫：女性的自尊，因為她被我們在研討會上所講述的那些故事給深深吸引了。不管怎么說，Anita Rdddick在女性和自尊方面做了不少工作，其中一個項目，她在1997年策劃的，叫做Ruby的洋娃娃，用來取代芭比娃娃，那次活動是這樣的：?有三十億女人長得不像超級模特只有8個才想?或者媒體們，在我們家鄉(xiāng)，文化與生理的多樣才是標準，那里就是地球。這次活動非常成功，也很重要。因為我們今天文化中的模型就是這樣的，要么全部要么沒有，這些照片是一同被找到的，我沒有把他們特意放在一起，要么你大吃大喝，要么就是不吃不喝，我們從電影中得到了什么，誰能達到《壯志凌云》里面的標準，湯姆克魯斯和凱利麥吉利斯，他們擁有的那種完美的愛情，但這是我們所有的模型，等我們談到戀愛關(guān)系的時候會講到，誰又能度過《愛你九周半》那樣的九周半呢？更不要說過一輩子了，那電影里的激情，都是不可能的標準，還有那些自助的書，比如《思考致富》和這個沒什么關(guān)系，只要思考，就能致富，這本書賣了幾百萬本，這里還有一本書，這本書不錯，但我沒有讀過，但先看看《小步邁向幸福》，我們又迫不及待了，說的是專注于目標，而不是專注于努力、旅途、人格，還有所需的改變。

還有別的導致完美主義的因素，這是一個你們已經(jīng)讀到過的研究結(jié)果，這是由Carol Dweck晚餐的出色研究，她現(xiàn)在在斯坦福大學工作，她所描述的不是所有的贊美都是好的，對于一個孩子說，你很棒，你狠出色，不乏贊美之詞。你太聰明了，我的小愛因斯坦，這也不總是好的,長期來看著可能也是有害的，這也會導致完美主義的基模。

那么我和你們分享一下她的研究成果吧，我想你們已經(jīng)讀過了，她所做的就是找到一些十歲的孩子，然后把他們隨機分成兩組，第一組孩子都做了道題，到最后，對每一個完成的孩子說：?你真聰明伶俐?當然，孩子們都感覺不錯，第二組做的是同一道題目，做完了，做的不錯，到最后，她說：?你真努力，你很認真?這隨機分成的兩組孩子，一組是?聰明伶俐?，一組是?努力認真?。

然后她開始第二部分的研究，第二部分，兩組孩子要選兩道題，他們被告知其中一道很簡單，另一道非常之困難，但是他們能夠從其中學到很多，第一組被稱贊為聰明伶俐的孩子中有5成孩子選了簡單的題目，5成孩子選擇了可以學到很多的難題，另一組孩子九成孩子選擇了能學到很多的難題，這就是研究的第二部分。

第三部分，這次她讓孩子們做一道非常難題目，這題基本上是無法解答的，她想看看這兩組孩子的反應，被告知聰明伶俐的那組他們沒有堅持多久，并且非常沮喪，并且很快就開始放棄了。與此相反，被告知努力認真的孩子他們更能堅持并且享受解題的過程，雖然到最后他們都沒能解開這道題，但是他們享受了這個過程，并且更加努力。看看這微小的操作帶來的結(jié)果。簡簡單單的一個句子：?你真聰明??你真努力?一句話帶來了這么明顯的不同，用她的話來說，?重視努力讓孩子擁有一個他自己能掌控的變量?這能讓他們認為自己能掌控自己的成功，強迫自然的天賦，讓孩子們無法掌控成功，這不會給孩子們提供面對失敗的方法，事實上當你僅僅注重于天賦的時候，你就是在制造完美主義的基模，而不是專注于旅途當中，努力的基模，她繼續(xù)說道，?如果你稱贊孩子的智力，當他們失敗時，他們會認為自己不再聰明?然后失去對于眼前工作的興趣，相反，那些被稱贊為努力孩子，在困難面前不會氣餒，甚至更有動力。這兩種方式造成了多么明顯的不同。被稱贊智力的人會產(chǎn)生這樣的基模，要么我很聰明，要么我就不聰明，我很畏懼不聰明，所以我就選擇容易一點的任務吧，當我無法做到的時候，這就是攻擊，是對于我的基模的侮辱，沒錯吧？這是對于直線的偏離。

相對的，如果努力才是最重要的，?好吧，讓我試試吧?，?我學到很多，這真有意思?；因為一個是?既定思維模式?如Dweck所說，而另一個是種可拓展的，時刻改變和發(fā)展的思維模式；一個是畏懼失敗，因為我想聰明，被人稱贊聰明很有意思，我不想威脅到這個基模，相對的是：努力的、重視過程的，當追求卓越的基模，成為慣常的做法。

那么我們?nèi)绾慰朔昝乐髁x呢？如果我們確實有這個問題怎么辦？要記住，根本就沒有完美的完美的主義者，也沒有完美的追求卓越者，你們必須選擇你能快樂的生活方式，不會有現(xiàn)成的答案擺在你面前，對你而言可能只是有趣的學術(shù)理論，或者是非常個人化的原因。

那么我們該怎么更多地采用卓越的基模呢？首先，是自我認知，在于自我了解。對我來說，明白?我太過于有自衛(wèi)性了?，我不想再這樣了，?是一個大突破?。因為我知道這會傷害球迷的人際關(guān)系，并且從那時候我開始在這上面努力，并且在將來仍將繼續(xù)提升我的人際關(guān)系，或者?看看我有多么畏懼失敗?我有多么害怕聽到那個不字，看看我有多么害怕被拒絕，看看我有多害怕應對與嘗試，就應該意識到它。如果你想讓你的網(wǎng)球技術(shù)進步，你必須首先明白你想要進步的是什么，這就是第一步，說起來容易做起來難。我來給你們介紹一個簡短的例子，是關(guān)于一個不完全了解自己的弱點的人的。

視頻：威爾和格蕾絲，第三季第十集片段。

不管是要應對上癮問題，還是對于生活中別的問題，完美主義還是要改善什么，第一步就是要有意識，第二步是專注于努力的嘉獎，Carol Dweck向我們展示的就是當我們專注于努力的時候，我們就能夠改變那種根深蒂固的基模，即便這種基模已經(jīng)存在了多年，所以對于我們自己，或者對別人，我們應專注于旅途。專注，并不一定是嘉獎自己成功，甚至是嘉獎自己的失敗自己的嘗試，在幾個小時內(nèi)，如Carol Dweck所見，告訴人們他們的心是可以擴展的，告訴他們神經(jīng)可塑性，并非已經(jīng)定型，我們?nèi)钥梢宰龀龈淖儯e極的接受。我認為Karen Horney她是幸福學創(chuàng)始人之一，她在恐懼癥領(lǐng)域做了很多工作，她研究所得的其中一點是恐懼癥，它從來不會消失，它是我們的一部分，它會變得更加可控制，但是總是存在，而極度的完美主義也是一種恐懼癥，所以關(guān)鍵就是接受它。我總會有完美主義傾向，但是這沒關(guān)系，但是在以前，我有著極度的完美主義，現(xiàn)在我更加接近追求卓越的極致，這是持續(xù)一生的，是不斷進行的一個過程，所以現(xiàn)在的關(guān)鍵就是接受，它一直都是我們生活的一部分這一個事實，然后問：?好的，那我該怎么辦？?，換句話說就是采取行動，所以舉例來說，就是怎么應對，把自己臵于線上，我最初所做的，在我留意到我的完美主義與自衛(wèi)性的時候，我會撇開我的做法并且請求批評，我會問別人?給我點反饋吧?，當我收到反饋的時候，和我的直線有所偏離的時候，我就阻止自己回擊。你們也知道，對于完美主義者來說，最好的防守就是進攻，慢慢地我就習慣了，我沒那么有自衛(wèi)性了，我得以創(chuàng)造更高層次的親密關(guān)系了，或者我開始嘗試別的領(lǐng)域，那里我可能會遭到否定，讓我以一個故事結(jié)尾吧。

她的名字叫Brittaney，她是一位展示女郎，我們在大學第一周時認識，我對她一見鐘情，我們幾乎整個第一周都在一起，到那一周的周末，為了克服我的完美主義，我約她出來，她拒絕了，這讓我很吃驚，很受傷，但是她確實拒絕了,在大學第二年，我們又見面了，我再次約她出來，她又拒絕了。第三年，在年末的時候，我和另一個人約會去了，所以Brittaney就出局了。后來在我大四的時候我們又見面了，我們談了些有趣的話題，那時候我已經(jīng)開始學習心理學了，我也可以讀懂她的身體語言，她經(jīng)常這么弄她的頭發(fā)，然后我知道她確實很喜歡我，然后我約她出來，她拒絕了，然后我就還留在這里和你們在一起，這就是個很重要的學習過程，學會失敗，或敗于學習。我們下周見！

第二篇：哈佛幸福課第二十講筆記

第二十講 幸福與幽默

大腦是一種單核處理器，它能夠有意識地選擇把精力放在痛苦折磨上，也能把精力用在以樂觀的眼光看世界上。

幽默是一種選擇：用正念的眼光來看待世界。

史上研究幽默三巨頭：

1、弗洛伊德：《笑話及其與潛意識的關(guān)系》

幽默是對壓抑本我的疏導，是社會可接受的本我沖動釋放的方法。很多幽默本質(zhì)上都與性和攻擊有關(guān)。格言分享：六塊石頭就能砸碎我的骨頭，但言語永遠傷不了我。—史蒂芬?科爾伯特

2、亨利?伯格森：人的軌跡，終點是自我實現(xiàn)，或?qū)崿F(xiàn)我們的潛力。幽默是可以糾正偏離社會軌道的糾正器

3、助教自己。

環(huán)境對幽默的影響：

A因素：客觀環(huán)境的約束。

B因素：對現(xiàn)實的主觀感受(可塑的、可控的)。

實驗：俄羅斯方塊游戲——認知殘象：大腦能保存殘像。以一種正念的方式分析世界，會看到更多可能性。

交感神經(jīng)系統(tǒng)與副交感神經(jīng)系統(tǒng)：

交感神經(jīng)系統(tǒng)，負責釋放化學物質(zhì)，主導機體的興奮與壓力，會勞損器官。

副交感神經(jīng)系統(tǒng)：負責使我們的身體冷靜，修復興奮與壓力，注入活力。

幽默：類似于正念與冥想，能激活副交感神經(jīng)系統(tǒng)。

笑的作用：

1、健康影響：笑本身就是藥和運動，能提高免疫力，提高忍痛度，使我們更好的對抗現(xiàn)實。

2、社會影響：鏡像神經(jīng)元原理，幽默具有傳染性，幫助社交。

3、深層影響：幽默是認知能力良好的一個信號，就象人們喜歡健壯的體格。

增加幽默感的方法：

1、記日記。記錄日常生活中好笑的事，并拿它發(fā)揮變形，從中找出幽默點，培養(yǎng)幽默模式。

2、觀察幽默的人。學習幽默的規(guī)律。

3、允許自己做次等人類。打破模式，發(fā)現(xiàn)生活中的多樣性。

總結(jié)語：

幽默就像樂觀主義，我們透過它來看世界，它需要我們用正念(mindfulness)來找可能性，它加強我們的健康，改善我們的社交和我們的身體，它是一種心理治療的方法，我們把幽默視為奢侈，在痛苦、沖突、災難、悲劇時，沒有什么比幽默更重要了。

第三篇：哈佛幸福課心理筆記

哈佛幸福課心理筆記

第五課你相信，確信的東西會自信

當你習慣地相像快樂的事時，你的神經(jīng)系統(tǒng)就會習慣地令你處在一個快樂的心態(tài)。所以，美國的心理學家威廉斯說：“無論什么見解，計劃，目的，只要以強烈地信念和期待進行反復的思考，那它必然會置于潛意識中，成為積極行動的源泉。”

只要周圍的人相信，確信你是優(yōu)秀的，你就會真的變得優(yōu)秀---這是心理學反復驗證的事實。所以，你不僅要相信自己，而且也要讓周圍的人對自己有信心。如此一來，你就擁有了幸福生活的堅實基礎(chǔ)。

要維持信心，必須要有三個條件，缺一不可：那就是積極地態(tài)度，對工作的熱情和努力工作的行動。

無論是追求幸福，還是追求成功，都要相信自己的力量，努力地為之改變。保持自信狀態(tài)的三個技能：

技能一：行動。最正確的做法是不斷地行動，并且在行動中不斷地發(fā)現(xiàn)自我，對自己做出最有肯定意義的評價。

技能二：想象成功。很多研究成果表明：在取得成功德所有因素當中，其中有56%都是由自信所決定的。在美國曾經(jīng)有一個流傳很廣的故事，說明想象成功對自信的影響，這個故事叫魔術(shù)手套。（杰姆）

想象成功為何如此重要呢？這是由人的大腦決定的，因為人的大腦是無法分辨出真實存在的和大腦中映像的區(qū)別。當一個人在不斷地想象成功，不斷地在模仿真實的場景時，大腦就會出現(xiàn)相應的反應。

技能三：認知療法。認知療法的理論基礎(chǔ)是:認知決定一個人行為；當一個事件(Event)發(fā)生時，人們就會對此作出判斷（Evaluation）,并且產(chǎn)生情緒（Emotion），繼而導致行動。比如說，當有一條鯊魚襲來的時候，首先人們判斷它是吃人的，接下來就會產(chǎn)生情緒上的害怕，所以就會采取行動趕快逃跑。

第六課你在關(guān)注什么，決定你能否幸福

幸福取決于我們關(guān)注事情的哪一面。幸福感取決我們選擇什么來關(guān)注；幸福不是建立在我們的社會地位或銀行存款等外在事物上，而是取決于我們對它的認知。一個人看待事物的角度比客觀事物本身更重要。痛苦，在更大程度上是來自于自身對痛苦的關(guān)注，而并非痛苦這件事情本身。比如，對于存有一半水的瓶子，關(guān)注未滿部分的人會因為水未滿而失望，而關(guān)注現(xiàn)有半瓶水的人會因為擁有而快樂。

人生的成長和飛躍，就是經(jīng)常發(fā)生在你覺得非常痛苦的時刻。

關(guān)注當下---幸福就在你身邊

每個人天生都有適應性，即調(diào)整自己來適應這個世界。

人常常為幸福的假象所蒙蔽。總以為幸福在未來，自己眼前的努力為的是明天的幸福，但是從來沒有感覺到今天就是幸福的。珍惜當下，活在當下，我們才能感受到最真實的幸福。

第七課練習感恩

每天記錄五件值得感恩的事情

英國著名作家薩克雷說過：生活就像一面鏡子，你對它笑，它就對你笑；你對它哭，它也會對你哭。

愛默生曾經(jīng)說過：如果星星一千內(nèi)才閃耀一次，當它閃爍時，所有的人都會仰望，1

祈禱。可正因為它每晚都閃耀，我們認為那是一種理所應當。

經(jīng)過深思后的感恩行動更持久，更容易內(nèi)化為一種習慣。

第八課改變自我的五項原則

不要給自己太大壓力

永遠不要否定自己（求助的女孩）

隨時調(diào)動自己的情緒

有的時候開心事笑容的源泉，可有的時候笑容是開心的源泉。

吹著口哨鼓勵自己產(chǎn)生勇氣

要舒服，先要不舒服

一個人成長的過程，就是舒適區(qū)不斷延展的過程。

如果你每天都做一件讓自己不舒服的事情，一年下來，你就會發(fā)現(xiàn)讓自己感到快樂的事情越來越多。

“最讓你不舒服的話，是對你最有幫助的話；最讓你不舒服的人，是你最該感謝的人。”時刻記住這句話，你就能不斷延展你的舒適區(qū)，發(fā)現(xiàn)更多的快樂。改變不要太劇烈 舒適區(qū)像冷水，延展區(qū)像溫水，恐慌區(qū)像開水，很有潛力，但很容易失去控制。（人類感知外部世界的三個步驟）

人們改變的連續(xù)過程就是：改變習慣，逃離舒適區(qū)，進入延展區(qū)和恐慌區(qū)；養(yǎng)成新習慣，形成新的舒適區(qū)。我們就是在這種循環(huán)往復中螺旋上升，獲得更多的幸福。

第九課改變的本質(zhì)---認知，情感與行為的互動

不同的認知產(chǎn)生不同的情感

積極心理學把人的心理結(jié)構(gòu)分為三個最重要的系統(tǒng)，即認知，情感，行為 內(nèi)在的認知影響外在的行為

外在環(huán)境對人的行為影響只占50%，改變時由后天的認知帶來的。

外在的行動也可以改變內(nèi)在的認知

《怎樣全神貫注地生活》吉姆。羅爾

第十課 改變自我的實用技巧

寫日記---促成改變的實用竅門

寫日記可以強化人的三種技能：

第一，理解的能力

第二，應對的能力

第三，反思的能力

藝術(shù)的最高境界是改變生活。

第十一課設定目標與原理

設定目標能改變?nèi)藗兊男袨椋瑴p少拖延，提高效率。

一旦目標設定了，大腦就會幫助人們重塑現(xiàn)實。

行動價值觀是指一個人在做出某種行動之時，所表現(xiàn)出來的性格，道德觀，價值觀。

是否達到目標不會決定我們是否快樂，關(guān)鍵在于達到目標的過程；一個目標的好壞，不在于目標本身，而在于它是否能促進過程。

第十二課心理壓力----正確認知和調(diào)試之道

關(guān)鍵不是壓力，而是學會休息。

壓力本身沒有問題，出錯的是人們看待壓力的方式。

在生活中，我們要成為短跑運動員。學會短跑，休息，短跑，休息；而不是一直在跑步。

你不可能同時負擔太多美好的東西。

給生活做減法

適當?shù)毓ぷ骱瓦m當?shù)匦菹o人帶來最高的幸福指數(shù)。

六種方法，助你重燃工作激情：

1.5分鐘起飛法

2．獎勵自己

3.把想法公之于眾，把自己的背包扔過墻

4．加強團隊合作，讓其他人來督促自己

5.寫下工作目標，分解成功的步驟

6.允許休息

第十三課完美主義者的自我調(diào)試

“完美主義者”的自畫像”

對于完美主義者來說，生活進程中的A點和B點應該是一根直線，因為兩點之間直線最短；任何失敗都會割斷這根直線，所以完美主義者不能容忍任何形式的失敗。

強迫型人格障礙者有一種內(nèi)在的不完美感，總感到自己的行為沒有達到自己的要求。

完美主義&追求完美

1． 追求完美的人懂得休息的重要，而完美主義者只能享受短暫的放松和解

脫。

2． 追求完美的人行動力更強，而完美主義者卻因顧忌太多而缺乏行動力。

3． 完美主義者不太敢嘗試新事物，因為嘗試意味著風險，意味著可能出丑，可能失敗。

4． 完美主義者拒絕批評和建議，而追求完美的人對批評和建議持接受的態(tài)

度。

5． 完美主義者不自信。

自信的第一根支柱是自我接受，而完美主義者連自己都不能接受。

6． 完美主義者會破壞人際關(guān)系。

在理想的人際關(guān)系中，失敗和分歧在所難免，甚至會吵架---這些都是有益的，會讓雙方的關(guān)系更緊密；關(guān)鍵在于度的把握，別讓消極的東西太多。從“完美主義”變成“追求完美”

白金法則主張我們對自己也包郵同情心，接受我們的失敗就像接受我們愛的人的失敗一樣。“他所不欲勿施于己”

3P調(diào)試法：

1． 第一個P是允許自己有正常人的情感（The permission to be human）

2． 第二個P就是積極地看待這件事情(Positive).。學會分心，即轉(zhuǎn)移注意力

3． 第三個P就是學會以未來的視角看待現(xiàn)在的事情（Taking perspective）第十四課四種身體行為：提升幸福感的神奇藥水

神奇藥水的配方：

1． 體育運動，每次30分鐘，每周至少4次

2． 冥想，每次至少45分鐘，每周6-7次

3． 睡眠，每天8小時左右

4． 擁抱，每天至少12個

心理學家撒提亞曾經(jīng)說過：我們每個人每天都需要4個擁抱來存活，8次擁抱來維持生活，12次擁抱來成長。

第十五課情感關(guān)系的建立與培養(yǎng)

技巧一為共同目標，并努力付出

技巧二追求被了解，而不是被認可

健康關(guān)系的基礎(chǔ)是被了解，而不是被認可。

技巧三允許沖突

技巧四積極的感知力

人們總是對不幸的事情很敏感，對幸福卻很健忘。

愛不僅能看待潛能，并且能把潛能變成現(xiàn)實。

第十六課自尊與自我獨立：做回最真實的自己

自尊：最關(guān)鍵的認知

布蘭登對自尊的定義：自尊有兩個互相關(guān)聯(lián)的方面：個人的效能感和個人的價值感。自尊是一種自信心和自我尊敬的整合性結(jié)構(gòu)，是一個有能力生活和值得生活下去的確信。

人文心理學家的奠基人洛美曾說：“弱小之人通常欺負他人，劣勢之人通常佯裝強勢。炫耀著，夸夸其談者，強出風頭者，其實是想擺脫自我焦慮。”自負和自大并非自尊心過剩，反而是自尊心不夠。

從看人眼色到自我獨立：自尊的三個發(fā)展階段

每個人的自尊都會經(jīng)歷三個階段，即依賴性自尊，獨立性自尊和無條件自尊。

第四篇：哈佛幸福課

幸福課

談到幸福，大家最常問的一句話是幸福是什么？這個答案是多種多樣的。幸福是母親的關(guān)懷，嬰兒的笑臉，溫馨的禮物，神秘的巧克力，置身事外的安閑，是手中的希望。幸福就是這么簡單，那您幸福嗎？想要更幸福嗎？哈佛幸福課教您在平凡的生活中變得更幸福。

我主要從什么是積極心理學，積極的環(huán)境，精神的力量，樂觀主義，改變不利于保持積極心態(tài)的習慣5個方面來說一下我這一個月以來學到的一些知識。積極心理學本質(zhì)上是一種健康模型，他幫助人們學會如何從智力上、情感上、心理上、人際關(guān)系上、人格上全面發(fā)展。

積極心理學不是要我們克服什么，而是了解到自己的個人傾向是什么，要發(fā)展什么。人無完人，我們應該具有接受自己缺點的勇氣，接受缺點，對自己來說更重要的是要真正認清自己的優(yōu)勢，明白自己到底最擅長的是什么，這樣才可以發(fā)展優(yōu)點，培養(yǎng)自己樂觀的心態(tài)，培養(yǎng)積極性，從而提高我們的幸福感，讓我們變得更幸福！

用TalBen Shahar的話說就是：不欣賞自己優(yōu)點的人，會有自尊心，自信和快樂嗎？

積極的環(huán)境

環(huán)境可以影響人的心態(tài)，積極的環(huán)境可以幫助人們保持積極的心態(tài)。但是怎樣為自己創(chuàng)造一個積極的環(huán)境呢？TalBen Shahar教我們找一些你愛的人或地方的照片，這些東西很重要，因為即使你看不到他們，潛意識中還會意識到他的存在，雖然只是在潛意識層面，他仍然會對你造成影響。所以找一些你愛的東西的照片，或讓你開心的東西，無論是紀念品，鮮花，藝術(shù)品或者是你最愛的畫家的畫，你就可以從中感受到同樣的情感，這些東西會讓你感覺到溫暖，會覺得這個環(huán)境是開心的。還有就是找一些你喜歡的名人名言，有些勵志的名人名言可以使自己充滿激情；有些則可以使自己度過艱難的時期。

在生活中還要學會欣賞積極要素（appreciate），這個詞有兩層含義：第一，要對好事心存感激，不把美德，成功當做理所當然；第二，欣賞會增值，對好事心存感激，好心就會增值。一個人的好心增值了，對他人社會的影響不大,，多個人的好心增值了，我們的環(huán)境就會變得更積極向上了。這樣大家的心態(tài)就會變得積極了，不會有那么多的人處于憂慮，憂郁的狀態(tài)之中了。

我們從積極環(huán)境當中得到積極的映射，從而變得更成功更幸福！一個人精神的力量也是強大的信念常常會成為自我實現(xiàn)的預言，比如運動員的成功56%源于自信。信念是我自信我能行的一種動力。TalBen Shahar教授通過大家對世界的基模來解釋信念對表現(xiàn)的影響。

他說每個人對世界都有一個世界基模：世界該怎么樣，會怎么樣。而基模在我們的內(nèi)在世界里，現(xiàn)實卻發(fā)生在外部世界。事實上現(xiàn)實與自己的基模是無關(guān)的，當內(nèi)外部因素共同作用，又不一致的時候，我們就會感到別扭。因為我們的精神不喜歡內(nèi)外部存在差異，喜歡兩者一致結(jié)合，所以當內(nèi)外部不相會的時候我們常會不惜一切代價讓兩者統(tǒng)一，要么改變外部現(xiàn)實，要么改變自我思維以符合外部現(xiàn)實。

其實有多種方法可以改變這種不一致：第一當兩者不一致的時候更新基模，比如我原本認為這個人很殘酷，但我見到他對人很友好，很樂于助人，這就要改

變我原本對他的看法；第二，忽視或摒棄外在信息，忽視和摒棄那些不符合基模的外在信息，不喜歡不一致，就直接扔掉那些不一致；第三主動驗證：主動尋求驗證信息，如果不喜歡現(xiàn)實就去尋找相應證據(jù)，證明自己為什么不喜歡現(xiàn)實；第四創(chuàng)造新現(xiàn)實，同時改變內(nèi)外部因素，來達到一致，讓自己喜歡。

樂觀主義：我主要通過樂觀主義與悲觀主義的對比來說明一下。

樂觀主義者的短期目標的不現(xiàn)實，但長遠目標很現(xiàn)實；悲觀主義者的短長期目標都是很現(xiàn)實的。這是因為樂觀主義者剛開始有很高的期望和積極性，他們的大腦也在尋求一致，認為自己可以做好，達到目標。而悲觀主義者對目標的期望很低，而且信念不高，不認為自己能夠做好。

當目標沒有實現(xiàn)時，他們對失敗的解釋也是不同的：悲觀主義者會說：“我早就說過了我不行的！”而樂觀主義者會說：“雖然我沒有成功，但我努力了，我從中學到了很多，也吸取了一些教訓。”一次次的失敗，種種教訓，加上自己的堅持不懈，樂觀主義者最終會成功。比如我們熟知的偉大發(fā)明家愛迪生，在有人在他失敗了5000多次的之后勸他放棄的時候，他的回答是：“我沒有失敗，那5000多次我認為是成功的，因為我知道了那5000多種材料是不可以的。”而悲觀主義只能生活在自己的現(xiàn)實中。

想要變得更快樂和幸福還要試著去改變自己原本的一些不好的或不利于積極心理的習慣。

首先我們塑造了習慣，習慣反過來塑造我們。習慣可以看成一股思維的洪流，它由來自不同的神經(jīng)元構(gòu)成，改變它要做的就是對抗這股洪流，我們需要足夠大的力量，需要嘗試多種方法來改變習慣。為了改變習慣，產(chǎn)生永久性的變化，我們不僅需要一種穩(wěn)定的變化模式，也需要一種外部介入的力量，僅僅放在情感、行動或者思維其中一個上是不夠的。但在要改變之前要清楚自己想改變什么，能改變什么，要怎么變？在決定改變之后最重要的是將變化持續(xù)下去，不是突然一變又回到原點。但是又如何去改變呢？

在改變過程中需要注意的是，我們不要只是態(tài)度改變，行為卻沒變。如果那樣的話，態(tài)度會隨著時間流逝被習慣又拉回原點。所以我們要隨著時間的改變，開始做點什么，或者強迫自己做點什么，要證明這些干預對改變習慣是最有力的。開始做這些事，否則改變只是短暫的。但在改變的同時要注意適度，不要過度，不可一下大幅度改變，這樣是會帶來反面影響的。

通過小改變來改變自己的人生軌跡，指引你的力量和注意力，用其整理思想，集中精神，鞏固力量，釋放感情以及想象樂觀結(jié)果，從而最終獲得自信，鼓起勇氣，下定決心作出承諾，獲得充分的激勵去做自己想做的事，讓自己的生活更幸福。

積極的環(huán)境，堅定的信念，保持樂觀的心態(tài)，有良好的習慣，相信您一定會生活的更幸福！

第五篇：哈佛公開課：幸福課 第一集 筆記(April記錄)

哈佛公開課：幸福課

Harvard Open Course : Positive Psychology

背景：

“幸福課”是2010年哈佛最受歡迎的選修課是，聽課人數(shù)超過了王牌課《經(jīng)濟學導論》。教這門課的是一位名不見經(jīng)傳的年輕講師，泰勒?本－沙哈爾。他的課程使得他成了“哈佛紅人”。他提出：幸福，是可以通過學習和練習獲得的。”他的課程目標在于把艱深的積極心理學學術(shù)成果簡約化、實用化，讓學生懂得自我?guī)椭?/p>

第一課 什么是積極心理學

積極心理學課程由來

首先，解釋自己為什么想開這門課“因為這是我自己想上的一門課”，然后敘述自己走入積極心理學研究的過程。——當自己剛進入哈佛，一切都仿佛很好，但他卻不快樂。于是他想解決這個問題，于是慢慢從計算機走入心理學領(lǐng)域。（好棒的跨度，在國外因為想了解一樣東西而跨專業(yè)好像蠻common的）

然后介紹了他逐漸從8個人的討論組到850個人的大課的過程，寫到達到850人后，引起了媒體的興趣，然后描述了媒體采訪他的時候，總是提出的一個問題“你比我們想象的更內(nèi)向”，作為一個joke，1米7不夠資格傳授快樂嗎？（good joke point，并且不光是joke，是發(fā)人深思的一種現(xiàn)象）但點出了他最后反思而得：因為他們想給自己一個答案：為什么這個課這樣流行，唯一解釋就是導師樂觀開朗、高大。但他們關(guān)注錯了，他們應該關(guān)注信息，而非傳達者。因為這個課程遍及全國，以及全球。（這樣引入幸福課的普及，遠較直接說XX學校也開了XX好得多）

各個大學開設此課程，各國政府也是，為什么？因為它有效。幸福感這一領(lǐng)域，此前一直被心理自助運動統(tǒng)治，心理自助運動帶來什么？熱情外向的宣講者，常具領(lǐng)袖氣質(zhì)，吸引大眾參加他們的講座，但常常言過其實。（通過描述相對立的一種心理學運動來映襯積極心理學）

再來說說學術(shù)界——（引入人們對學術(shù)界知之甚少，但學術(shù)界有好東西，又用了一個比較）：有多少人度過最近12期的《個性與社會心理學》？大多數(shù)人甚至不知道這是什么東西，我博士班的班主任估計過，學術(shù)期刊上一篇文章的讀者只有7個人，甚至包括作者的母親。（用具體的人代替 somebody，令人更有親切感，母親的joke兩個亮點）總結(jié)：作為學者，我覺得這很可悲，因為這些研究非常精彩、非常重要，但是晦澀難懂，所以我們需要積極心理學的課程，在象牙塔和大眾之間搭建橋梁。（又落腳到主題，本課程的意義）

安靜時間的重要性

然后提到“安靜時間”，在全部的課程中，都會有安靜時間，一兩分鐘，你可以思考剛剛聽過的東西，思考我所提出的問題，或者什么都不想。這是我第一次在課程中加入“安靜時間”，因為我最近做了很多研究，關(guān)于“安靜時間”（importance of quiet times）。很多人可能會疑惑，這就是我一年花四萬美金要學的東西嗎？事實上，這可能是你這節(jié)課會學到的最重要的東西。

提出MIT兩個教授大衛(wèi)·福斯特和馬修·威爾森的實驗：停下來休息片刻的老鼠鉆迷宮比一直忙碌的鉆的老鼠表現(xiàn)好。這不僅適用于老鼠，也適用于人。重溫（replay）可能形成一種學習機制。當我們回想、重溫學過的材料，我們更可能記住我們剛剛經(jīng)歷的學習。Parker Palmer的《The Courage to Teach》如是說：語言并不是教和學的唯一媒介，我們也用安靜來教學。而安靜正是我們的文化所缺少的東西。（思考：此導師講課時，常常有長時間的停頓，我感覺會讓我稍作休息，對他的下一個階段開始期待，有時候會用一個短句，兩個詞來簡短重復上一句提到的意思，然后停頓，這或許也是“安靜”的效果之一，不知道是否有意為之。）

《Zen and the Art of Motorcycle Maintenance》Robert M.Pirsig的另一本書《Lila》研究美國原住民，他比較了美國人的歐洲文化傳統(tǒng)和原住民的文化傳統(tǒng)，發(fā)現(xiàn)一個顯著的特點是原住民文化崇尚安靜。他去探訪原住民并和他們一起生活時，他發(fā)現(xiàn)他們可以在火邊坐幾個小時，消磨時光，一句話不說，就坐在那里。而在我們的文化里，我們對于沉默感到非常不舒服，對沒有聲音的環(huán)境感到極不舒服，我們總是要填滿每一個空隙。（用關(guān)于老鼠和原住民的兩個例子，闡發(fā)上面提到的第一個主題“安靜的重要性”）

積極心理學的背景

積極心理學的背景：是人本主義心理學（humanistic psychology）而人本主義心理學則基本上是對現(xiàn)有各個心理流派的反應。其奠基者將其稱之：第三勢力。第一勢力是行為主義，以斯金納、華生等人為代表。第二勢力是精神分析學，佛洛依德、榮格、阿德勒等人為代表。而第三勢力，人本主義心理學作為對前兩者的反思而出現(xiàn)。行為主義將人看出一系列行為的集合，就好像一個被獎勵、懲罰、強化等打得四處滾的臺球。（比喻，好的演講會將一個比喻的意象貫穿始終，像一條線一樣）而人本主義認為，人遠不僅僅是一個臺球，我們有意志、有思想、有認知能力。并不僅僅是行為，在理解、改善生活方面有所作用。精神分析學，第二勢力，主要通過潛意識來解釋人。潛意識是你如何理解世界，是你如何改變生活。有防御機制、神經(jīng)癥等，你越了解這些負面影響，越能夠理解和改善生活。人本主義心理學認為人遠超過這些，我們需要關(guān)注人的本質(zhì)。但有一個問題，人本主義心理學缺乏嚴謹?shù)姆椒ㄕ摗ｋm然他引入很多精彩的想法，比如對幸福感的研究，對樂觀、善良、美德的研究，但是缺乏嚴謹?shù)姆椒ㄕ摗＿@幾乎就是心理自助潮流的源頭。這就是很少有大學開設關(guān)于人本主義心理學的課程的原因。但在很多方面，人本主義心理學可以說是積極心理學的父親和母親。那就讓我們來見見祖父母吧（很好的轉(zhuǎn)連，通過father mother的比喻，引入grandparents）。Carl Rogers，AbrahamMaslow他在1954年寫的一本書里有一章“Toward a Positive Psychology”。如果Maslow是祖父，那么Karen Horney卡倫·霍妮就是祖母，她早期接受佛洛依德的學說的訓練，但認識到太過關(guān)注負面影響，她認為我們也應當關(guān)注在人體內(nèi)起作用的東西。我們應該看看優(yōu)良品質(zhì)，并且培養(yǎng)這些。因為作為人，這也是一部分。阿隆·安東諾維斯基，第二位祖父級人物，引入關(guān)注“健康”的想法，他認為我們不但應該關(guān)注身體、心理的健康，也該關(guān)注健康的源頭。這在19世紀70年代是一個全新的概念。

現(xiàn)在談談父輩，Martin Silgman被認為是積極心理學之父，在1998年左右奠定了這一領(lǐng)域，他也曾是美國心理學會會長，在他任職期間他又兩個目標：第一，將心理學的研究大眾化，在象牙塔和大眾之間架橋。第二，引入積極心理學，研究行之有效的因素，不僅僅是研究抑郁、焦慮、分裂等等。有一系列的專家會關(guān)注愛、關(guān)系、自尊、動機、恢復能力。這都是1998年發(fā)生的，早在1998年之前，我們的Ellen Langer自己在這些領(lǐng)域做了研究，將人本主義心理學的精髓與嚴謹?shù)难芯肯嘟Y(jié)合。哈佛的另一位學者Philip Stone是積極心理學的另一位父輩，他們兩位都是我的導師，引領(lǐng)我走入這一領(lǐng)域。

這堂課是關(guān)于“改變”而非“信息”

所以，這是心理學1504，下面半小時，我會給你介紹下你在課上會接觸到什么。首先，這堂課并不是完全關(guān)于信息，更是關(guān)于改變。如今大部分教育都是傳遞信息。什么是信息？比方說我們有一個容器，也就是我們的大腦，而信息就是接受數(shù)據(jù)、知識、科學，將其放入這個容器。當這個容器填滿了，我們就“受教育”了。信息數(shù)據(jù)越多越好？不，這完全不夠。因為信息無法決定我們的幸福感，成功、自尊、動機、戀愛及其質(zhì)量。“變形”就是改變這個容器的形狀。我第一次聽到這個概念是通過教授羅伯特·卡根，舉個例子，如果你去參加運動會，目標是進入前三名，結(jié)果得了第八名。如果你解讀為“太糟了，我失敗了”你就會感到無力；然而換一種情況，你參加比賽，得了第八然而你在力爭前三，你可以解讀為“我從中學到什么？我可以更努力的訓練。你變得更有動力，從錯誤中學習。”這就是同樣的信息，不同的解讀，一個是災難，一個是機遇。我在這里讀大學時就是這樣——看起來我擁有一切，我學業(yè)不錯，社交不錯，體育不錯，但是我的自我覺察，我對生活的解讀，不那么好，我不開心。（介紹主要內(nèi)容——除了信息，還有改變，改變看問題的方法）

“快樂更多取決于我們的心態(tài)，而非我們的地位或者財富。”這就是為何世界上有很多貧窮但快樂的人，也有很多看上去富有擁有一切的人卻覺得生活一無是處。

鑿去多余的東西

所以我們要做的是發(fā)現(xiàn)我們的潛力，然后利用。舉個例子：米開朗基羅曾被一個記者詢問，你是如何創(chuàng)作出大衛(wèi)這樣的杰作的？他回答，很簡單，我去了采石場，在一塊大理石上我看到了大衛(wèi)。我所需要做的就是把多余的石頭鑿掉。（大衛(wèi)的例子）我們這節(jié)課的精髓就在于“鑿去多余的石頭”。可能是對失敗的恐懼、可能是常常傷害我們的完美主義、可能是我們成功的能力，因為我們害怕成為，我們擁有的東西反而限制我們，讓我們無力，也可能是我們親密關(guān)系中的限制，我們無法在其中自如的原因。這就是我們課程的精髓。（引用梭羅）正如梭羅所言：靈魂做減法比做加法更能成長。減法就是減掉那些會阻礙我們發(fā)揮自己潛能的東西。我們不管是通過進化、或者通過上帝獲得了許多潛能，但常常因為需要成為我們的社會和文化的一部分而被禁錮（我的理解是，社會性的某些要求阻礙了人某些本性的渴望，比如梭羅要有多強大的內(nèi)心才能隱居于瓦爾登湖。）。

然后：舉了一個采訪時，對方希望聽到“令人驚訝”的信息的故事。然后提出“我在這堂課所講的大部分東西，都不是新的，都是常識，但正如伏爾泰所說，常識并不常常為人所熟知”。這門課是試圖讓你發(fā)現(xiàn)你心中那個大衛(wèi)，讓你鑿掉束縛你的那些限制。

問題比答案重要

他提出：問什么問題，比給出什么答案更重要。孩子們進入學校時都是問號，出去卻變成句號。而我希望能夠在你們身上激發(fā)出更多問號而非句號。為了印證這段話，他放了一段視頻，搞笑演員的兒時回憶，其中有一段和這個交相輝映：“我在萬圣節(jié)要糖的時候，面具的皮筋

斷了，我喊著，wait up，我能把這個弄好。小時候一切都是up，你說wait up, get up.Let me stay up。而父母一切都是向下（down），calm down, slow down……”孩子的這種好奇，這種向上看的心態(tài)，這種與封閉截然相反的開放心態(tài)，是我在這堂課想看到的。

提出一個研究：對哈佛學生MBA學生進行20年的跟蹤研究，發(fā)現(xiàn)最成功的那一小批，無論是在財富，還是幸福感，還是影響力。他發(fā)現(xiàn)原因不是IQ，不是他們攻讀MBA之前的背景，而是兩點。第一，特別成功的那批人，真正相信自己能做好。他們因此不斷鞭策自己；第二，他們總是在保持好奇，一直在問問題。

這堂課的目的不是讓你快樂（happy），而是讓你比之前快樂（happier）（似意指快樂并非一個實在的指標，需要跟之前的基準線進行衡量才能得到，也就是人們不應糾結(jié)于我快不快樂，而是我是不是比之前更快樂）

了解自己，可以更了解別人

當我們更加了解自己，當我們更加認同自己，我們也更容易了解和認同別人，事實上，這就是“移情”（empathy）這種能力的來源。研究發(fā)現(xiàn)，更了解自己的人，更容易反省的人，更不容易做出過激的事情，比如種族歧視。這聽上去有點反常：你不需要先了解別人然后去理解別人嗎？的確，這也需要。但是同時，你需要了解自己。因為我們所觀察到的，是人性的一部分。這正是**LM所提出的：關(guān)注分歧，但更要關(guān)注人類共同的本性。但在學習自我的時候，也是有偏見的，這正是為何僅學習自我不夠，我們還要反思、要豐富他，要關(guān)注他人。

這堂課的整個課程都互相相關(guān)，就像一個螺旋，我們在這一課講到的東西，在后面的課程會再次提到，所有內(nèi)容都互相影響并且互相增強。

延伸閱讀：

Tal.Ben.Shahar.-.Happier.-2007中文版泰勒·本·沙哈爾：《幸福的方法》

馬丁·塞利格曼《塞利格曼的幸福課1-真實的幸福》

A Life Worth Living：Positive pPsychology

The Power of Positive Thinking

提到學者：

卡爾·羅杰斯：大學時代，他的興趣及主修課程從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)到歷史，然后轉(zhuǎn)到宗教，最后轉(zhuǎn)到臨床心理學。一九**年，在加州拉吉拉（La Jolla, California）的‘西部行為科學協(xié)會’(Western Behavioral Sciences Institute)就職，在那里，他幫助一群想要增進人際關(guān)系能力的人，并大力推動一九六０年代的‘會心團體運動’。一九六八年，Rogers在拉吉拉與一些同事建立屬于他們自己的‘人類研究中心’（Center for the Studies of the Person）。

亞伯拉罕·哈羅德·馬斯洛：美國社會心理學家、比較心理學家，人本主義心理學（Humanistic Psychology）的主要創(chuàng)建者之一，心理學第三勢力的領(lǐng)導人。馬斯洛于1930年獲威斯康星大學心理學學士學位，次年獲得心理學碩士學位，1934 年獲心理學哲學博士學位。在威斯

康星大學，他選修了美國靈長目動物研究的主導研究者，以研究羅猴和依戀行為知名的 H.哈洛的研究實習課，并成了哈洛的研究助手，后來又成了他的第一個博士生。期間另一位著名格式塔心理學家 M.魏特海默也曾任馬斯洛的老師。至此，他漸漸對猿猴產(chǎn)生了興趣，并自信找到了自己的研究領(lǐng)域。在對猿猴的支配權(quán)和性行為的研究中，馬斯洛闖入了一個幾乎完全未知的領(lǐng)域。1932 年 2 月至 1933 年 5 月，馬斯洛每天花數(shù)小時，在不驚擾動物的情況下，對不同種類的 35 個靈長目動物悄悄進行觀察，并做詳細的筆記。并完成了題為《支配驅(qū)力在類人猿靈長目動物社會行為中的決定作用》的博士論文，用來證明不僅在猿猴，而且在其他哺乳動物及鳥類的社會行為和組織中，支配驅(qū)力都是一個關(guān)鍵的決定因素。他注意到支配似乎源自一種“內(nèi)在的自信心”或“優(yōu)越感”，而不是通過肉體攻擊取得的。在某種意義上，他正在構(gòu)思一個建立在支配驅(qū)力之上的初步理論，用來解釋高級動物中的許多社會行為。由于他的論文非常出色，他給行為主義心理學家 E.桑代克留下了深刻印象，桑代克在哥倫比亞大學給馬斯洛提供了一份博士后獎學金，并邀請馬斯洛在其所在的教育研究學院協(xié)助自己進行新的課題研究。1935 年，馬斯洛在哥倫比亞大學任桑代克學習心理研究工作的助理。由此可見馬斯洛雖反對行為主義，但受的卻是行為主義教育。直到 1937 年到紐約市布魯克林學院擔任心理學副教授時，他在思想上才放棄行為主義，改而走向人本主義。

馬丁·塞利格曼(Martin E.P.Seligman 1942-)美國心理學家，曾獲美國應用與預防心理學會的榮譽獎章，終身成就獎。1998年當選為美國心理學會主席。主要從事習得性無助、抑郁、樂觀主義、悲觀主義等方面的研究。曾獲美國應用與預防心理學會的榮譽獎章，并由于他在精神病理學方面的研究而獲得該學會的終身成就獎。1998年當選為美國心理學會主席。馬丁·塞利格曼出生于美國紐約州奧爾巴尼，在家鄉(xiāng)念書時，喜好籃球運動，后因未能入選籃球隊而開始鉆研究學問。

埃倫?蘭格（Ellen J.Langer）

積極心理學奠基人之一，幸福課導師本沙哈爾最推崇的哈佛著名心理學家，第一位獲得哈佛終身教職的女性。她的著作還包括廣受好評的《學學藝術(shù)家的減法創(chuàng)意》、《個人政治學》以及《控制心理學》等。她寫作《專念：積極心理學的力量》 “我想我應該沒嫉妒過任何人，因為如果某人有某樣東西，我也可以擁有。”蘭格博士在演講中這樣說道。她之所以如此有信心，是因為三十多年來對“專念”的研究讓她知道，只要去注意生活中的細微變化，那么原本認為不可能達成的事，最終都可能實現(xiàn)。比如，用一塊普通的門板換回1萬美元；用短短一個星期，讓一群七八十歲的老人變年輕；在夕陽產(chǎn)業(yè)中發(fā)現(xiàn)商機；讓枯燥的常規(guī)工作變得有趣，并帶來成就感；讓你最討厭的鄰居變成益友?

卡倫·霍妮Karen horney（1885-1952）與阿德勒、榮格、蘭克、弗洛姆等齊名的西方當代新精神分析學派的主要代表。霍妮對正統(tǒng)精神分析學的修正，主要表現(xiàn)在她以文化決定論取代了弗洛伊德的生物決定論。她所創(chuàng)造的一個最基本概念是“基本的焦慮”。她認為人不是受快樂原則統(tǒng)治，而是受安全的需要支配。一個人生來的主要動機是尋求安全，避免威脅和恐懼。這種不安全感又直接導致了焦慮。這樣，尋求安全。解除焦慮就成了人主要的無意識沖動，成了人行為的主要內(nèi)驅(qū)力。她強調(diào)社會環(huán)境、特別是家庭環(huán)境、雙親在對人格形成中的作用。認為人格結(jié)構(gòu)是真我、實我和理想我的組合。

菲利普·斯通(Philip Stone),他是哈佛大學第一個積極心理學教授

要點：

1、安靜是我們文化缺失的一種東西，但非常重要，學會安靜幾分鐘。

2、重溫（replay）可能形成一種學習機制。當我們回想、重溫學過的材料，我們更可能記住我們剛剛經(jīng)歷的學習。

3、“快樂更多取決于我們的心態(tài)，而非我們的地位或者財富。”這就是為何世界上有很多貧窮但快樂的人，也有很多看上去富有擁有一切的人卻覺得生活一無是處。

4、我們擁有的東西反而限制我們，讓我們無力，也可能是我們親密關(guān)系中的限制，我們無法在其中自如的原因。所以要鑿掉一些東西。

所用例子：

1、鉆迷宮的老鼠——忙碌并不一定好，安靜的意義。

2、Robert M.Pirsig對美國原住民的研究，他們長時間的安靜。

3、參加運動會，第一名和第八名，解讀的不同帶來的認知不同。

4、米開朗基羅和大衛(wèi)：鑿掉一些東西的重要性。

5、采訪者對他的錯誤期待——人們的誤解。

6、哈佛MBA的跟蹤調(diào)查：真正相信一件事，和問問題的重要性。

7、多少人最近讀過最近12期的《個性與社會心理學》？說明人們對學術(shù)研究知之甚少。

演講方法：

1、從自己故事切入，從正在做的事情本身切入，比如他講這門課的開始過程。——聽眾都

是好奇的，他們想了解有趣的事實。不斷地舉例子，用故事來解釋，用其他人說過的話來佐證。

2、建立良好的邏輯關(guān)系，螺旋上升，并且不斷用故事來闡明。

3、演講的過程中，大量的停頓，或者同義復述，在寫作中也許是礙眼的，但在口語演講中，是給觀眾停頓、思考的機會，可以加深聽眾對某觀點的印象。

4、用joke帶出自己想講的某些點，比如：通過1.7米不夠教快樂嗎？引出人們對積極心理學的錯誤期待和誤解。

5、在講解大而厚的專業(yè)知識的時候，盡量想辦法將其分解，或者弄得有趣淺顯一點，比如將積極心理學誕生，用父系和母系的方法來講創(chuàng)始人。