第一篇：江蘇省2018高考語文大一輪復(fù)習(xí)第1部分語言文字運(yùn)用第2章語言表達(dá)和運(yùn)用考點(diǎn)4變換句式專項(xiàng)限時(shí)練

變換句式

(建議用時(shí)：30分鐘)1．文章語體是為適應(yīng)不同交際需要形成的語文體式，下列句子中不合語體風(fēng)格的一項(xiàng)是()A．村子里很靜，杜鵑鳥在果林的深處不住氣地啼叫。果樹的嫩葉，在四月的微風(fēng)中絮語。蝙蝠，扇動(dòng)著它那半透明的黑紗似的翅膀，在樹枝間飛翔。(文學(xué)語體)B．細(xì)菌有三種形態(tài)：球形(球菌)、桿形(桿菌)及螺旋形(螺旋菌)。在這三類之間，還有許多不顯著的過渡形態(tài)。細(xì)菌形體雖小，體積差別卻很大。(科技語體)C．“同學(xué)們，勵(lì)志小學(xué)校園廣播開始了！金風(fēng)送爽，丹桂飄香，我校四(1)班李想同學(xué)在省城折桂了！她參加作文比賽，心騖八極，倚筆馳騁??”(廣播語體)D．為保護(hù)、培育和合理利用森林資源，加快國土綠化，發(fā)揮森林蓄水保土、調(diào)節(jié)氣候、改善環(huán)境和提供林產(chǎn)品的作用，特制定本《森林法》。(公文語體)C [本題考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。廣播稿必須考慮到語言表達(dá)和聽覺習(xí)慣這兩個(gè)因素，所以，一要追求口語化，少用書面語，要適合聽覺器官的接受與感知習(xí)慣。二要少用方言土語和聽眾不熟悉的簡化詞或簡稱。三要力求字準(zhǔn)意明，避免音近意遠(yuǎn)、音同義異。四要多用短句，突出韻律和節(jié)奏，少用長句和連續(xù)仄聲字詞。由此，C項(xiàng)中“折桂”“心騖八極”“倚筆馳騁”不符合廣播稿的表達(dá)要求。] 2．用平實(shí)的語言轉(zhuǎn)述畫線的句子，表述正確的一項(xiàng)是()陳佩斯鐘情喜劇藝術(shù)，他創(chuàng)辦的大道喜劇院已經(jīng)正式鳴鑼開演。對于正在從事喜劇演出的演員來說，從演出的劇目中截取一部分到春晚舞臺上去展示自己的風(fēng)采，這應(yīng)當(dāng)是求之不得的好事。但是，陳佩斯拒絕了央視的邀請，明確表示不參加蛇年春晚小品演出，他說：“我們的作品不是羊肉串，不是糖葫蘆，所以沒有適合的。”

A．我們的作品適合普通百姓，不適合高規(guī)格的央視春晚。B．我們的作品品位很高，不適合面向全國觀眾的央視春晚。C．我們的作品是環(huán)環(huán)相扣的整體，不好拿其中幾個(gè)片段單獨(dú)演出。

D．我們的作品只在大道喜劇院演出，不能像賣羊肉串、糖葫蘆一樣到處推銷。C [題干中有“截取一部分”的文字，結(jié)合畫線句“不是羊肉串，不是糖葫蘆”可知，意思是說，是環(huán)環(huán)相扣的整體，不適合截取。故應(yīng)選C項(xiàng)。] 3．把下面這個(gè)長句改寫成五個(gè)較短的句子。可以改變語序，增刪詞語，但不得改變原意。

【導(dǎo)學(xué)號：54012047】

皖江經(jīng)濟(jì)帶是以國家規(guī)劃的重點(diǎn)發(fā)展區(qū)域?yàn)橐劳校酝罱鞘腥簽橹危w皖江的合 1 肥、馬鞍山等九個(gè)城市，延及六安市的金安區(qū)和舒城縣，地理位置重要，區(qū)位優(yōu)勢突出，市場潛力巨大，文化底蘊(yùn)深厚，在全國改革發(fā)展大局中具有重要戰(zhàn)略地位的經(jīng)濟(jì)區(qū)域。

【解析】 本題考查句式變換的能力。題干中要求是改寫成五個(gè)短句子，除了主干之外，中間的修飾成分要分列成四個(gè)小句子。壓縮的主干是“皖江經(jīng)濟(jì)帶是以國家規(guī)劃的重點(diǎn)發(fā)展區(qū)域?yàn)橐劳械慕?jīng)濟(jì)區(qū)域”。“以皖江城市群為支撐”“涵蓋皖江的合肥、馬鞍山等九個(gè)城市，延及六安市的金安區(qū)和舒城縣”“地理位置重要，區(qū)位優(yōu)勢突出，市場潛力巨大，文化底蘊(yùn)深厚”“在全國改革發(fā)展大局中具有重要戰(zhàn)略地位”，這些可以單列為小句子。

【答案】 ①皖江經(jīng)濟(jì)帶是以國家規(guī)劃的重點(diǎn)發(fā)展區(qū)域?yàn)橐劳械慕?jīng)濟(jì)區(qū)域。②皖江經(jīng)濟(jì)帶在全國改革發(fā)展大局中具有重要戰(zhàn)略地位。③皖江經(jīng)濟(jì)帶地理位置重要，區(qū)位優(yōu)勢突出，市場潛力巨大，文化底蘊(yùn)深厚。④皖江經(jīng)濟(jì)帶以皖江城市群為支撐。⑤皖江經(jīng)濟(jì)帶涵蓋皖江的合肥、馬鞍山等九個(gè)城市，延及六安市的金安區(qū)和舒城縣。

4．把下面的長句改寫成幾個(gè)連貫的短句，可適當(dāng)調(diào)整語序，增減詞語，但不得改變原意。

慕課(Mooc)是新近涌現(xiàn)出來的一種為了增強(qiáng)知識傳播而由具有分享和協(xié)作精神的個(gè)人或組織開發(fā)的、散布于互聯(lián)網(wǎng)上的、被譽(yù)為“未來教育”曙光的大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)開發(fā)課程。

【解析】 本題考查句式變換的能力。本題中，可先抽取原長句主干“慕課(Mooc)是??大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)開發(fā)課程”獨(dú)立成句，然后將修飾成分“為了增強(qiáng)知識傳播”“具有分享和協(xié)作精神的個(gè)人或組織開發(fā)的”“散布于互聯(lián)網(wǎng)上的”“被譽(yù)為‘未來教育’曙光的”分別與中心詞組成句子，再按一定的順序排列即可。

【答案】 慕課(Mooc)是新近涌現(xiàn)出來的一種大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)開發(fā)課程，它的目的是增強(qiáng)知識傳播，它由具有分享和協(xié)作精神的個(gè)人或組織開發(fā)，散布于互聯(lián)網(wǎng)，被譽(yù)為“未來教育”的曙光。

5．將下面的長句變成幾個(gè)短句，使其連貫通暢、明白易懂，不得改變原意。在紀(jì)念南京大屠殺遇難同胞70周年之際，南京鼓樓醫(yī)院日前向世人公布了新近發(fā)現(xiàn)的記錄了1937年12月25日至1941年9月15日期間鮑恩典在南京鼓樓醫(yī)院經(jīng)歷的南京大屠殺又一證據(jù)的鮑恩典的日記。

【答案】 ①在紀(jì)念南京大屠殺遇難同胞70周年之際，南京鼓樓醫(yī)院日前向世人公布了新近發(fā)現(xiàn)的記錄了南京大屠殺的又一證據(jù)——鮑恩典的日記。②日記記錄了1937年12月25日至1941年9月15日期間鮑恩典在南京鼓樓醫(yī)院的經(jīng)歷。

6．把下面這個(gè)長句改寫成幾個(gè)較短的句子，可以改變語序、增刪詞語，但不得改變原意。

總結(jié)是一個(gè)組織或個(gè)人在工作、學(xué)習(xí)告一段落后，進(jìn)行回顧、檢查、分析和評價(jià)，從中找出成功的經(jīng)驗(yàn)或失敗的教訓(xùn)，悟出個(gè)中的道理、得出規(guī)律性的認(rèn)識，并用以指導(dǎo)今后的工作而形成的書面材料。

【解析】 先將句子主干抽出，組成一句話，再將相關(guān)修飾語拆開單獨(dú)成句，注意安排好順序。

【答案】 總結(jié)是一個(gè)組織或個(gè)人在工作、學(xué)習(xí)告一段落后而寫的一種書面材料，它常常對前一階段的情況進(jìn)行回顧、檢查、分析和評價(jià)，以利于從中找出成功的經(jīng)驗(yàn)或失敗的教訓(xùn)，悟出個(gè)中的道理，得出規(guī)律性的認(rèn)識，并用以指導(dǎo)今后的工作。

7．把下面的長句改寫成幾個(gè)短句，可以改變語序或適當(dāng)增刪詞語，不得改變原意。史詩是民間敘事體長詩中一部用詩的語言記敘各民族在特定時(shí)期的有關(guān)天地形成、人類起源的傳說，以及關(guān)于民族遷徙、民族戰(zhàn)爭和民族英雄光輝業(yè)績等重大事件且規(guī)模宏大的形象化的歷史。

【解析】 解答此題的關(guān)鍵是找到所給句子的主干成分，即句子的主、謂、賓，然后把長句的定語按照一定的順序，以分句的形式進(jìn)行排列。注意不要漏掉成分，以保證句子意思的完整。長句的主干是“史詩是一部歷史”，然后把定語成分拆分并按一定的順序排列即可。

【答案】 ①史詩是民間敘事體長詩中一部規(guī)模宏大的歷史。②它用詩的語言記敘各民族有關(guān)天地形成、人類起源的傳說，以及關(guān)于民族遷徙、民族戰(zhàn)爭和民族英雄光輝業(yè)績等重大事件。③它是各民族在特定時(shí)期的一部形象化的歷史。

8．請用平實(shí)的語言表述下面材料中畫線句子的含意，不超過12個(gè)字。

【導(dǎo)學(xué)號：54012048】

有一個(gè)佛學(xué)造詣很深的人，聽說某一個(gè)寺廟里有位德高望重的老禪師，便前去求教。老禪師的徒弟接待了他，他很不高興。老禪師出來后，他還是態(tài)度很傲慢。老禪師非常恭敬地親自為他沏茶，茶杯已經(jīng)滿了，還不停地倒。他不解地問：“大師，為什么杯子已經(jīng)滿了，還要往里倒？”大師說：“是啊，既然已滿了，干嗎還倒呢？”

【答案】 自滿的人，學(xué)不到東西。(或：只有謙虛，才能學(xué)到知識。)9．請以平實(shí)的語言表述下面材料的含意，不超過30個(gè)字。

當(dāng)邦迪亞上校面對行刑槍隊(duì)時(shí)，他便會(huì)想起他父親帶他去找冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。(馬爾克斯《百年孤獨(dú)》)曾叱咤風(fēng)云的李斯在被腰斬前，對其子慨嘆：“吾欲與若復(fù)牽黃犬，俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎？”

【解析】 本題考查平實(shí)與生動(dòng)語言的變換能力，屬于將生動(dòng)語言轉(zhuǎn)換為平實(shí)語言類題型。解答本題關(guān)鍵是要明白所給材料的內(nèi)容含意，然后再用平實(shí)的語言表達(dá)出來。注意字?jǐn)?shù)限制。

【答案】(示例)人在最絕望的時(shí)候，往往本能地希望回歸最樸素(最本真)的生活。10．品味下面的句子，按要求答題。

我的晝間之花，落下它那被遺忘的花瓣。在黃昏中，這花成熟為一顆記憶的金果。

(選自泰戈?duì)栐娂讹w鳥集》)(1)用平實(shí)的語言表述這兩句詩的含意。不超過20個(gè)字。

(2)泰戈?duì)柕脑娋涫刮覀兿肫痿斞傅囊槐旧⑽募@本散文集是________。

【答案】(1)記憶是人生寶貴的財(cái)富。(或：人生美好的往事，都會(huì)成為珍貴的回憶。)(2)《朝花夕拾》

第二篇：江蘇省2018高考語文大一輪復(fù)習(xí)第1部分語言文字運(yùn)用第2章語言表達(dá)和運(yùn)用考點(diǎn)2語言得體專項(xiàng)限時(shí)練

語言得體

(建議用時(shí)：30分鐘)

一、選擇題

1．下列交際用語使用不得體的一項(xiàng)是()A．今日廠家平價(jià)促銷，機(jī)會(huì)難得，敬請惠顧！B．舍弟光臨寒舍，真乃蓬蓽生輝，不勝榮幸！C．請恕我直言，你的做法我不敢茍同，敬請三思！D．久仰您的大名，今日一見，果然名不虛傳！

B [對別人稱比自己小的家人時(shí)冠以“舍”，這里稱呼的是對方，因此錯(cuò)誤。] 2．下列交際用語使用得體的一項(xiàng)是()A．犬子能取得這樣優(yōu)秀的成績，全靠老師您的悉心指導(dǎo)，我內(nèi)心非常感激。B．閣下降尊紆貴，千里迢迢拜訪寒舍，鄙人深感榮幸。

C．畢業(yè)時(shí)，你送給我的書和照片，我一直惠存著。每當(dāng)想起你，我都會(huì)拿出來看看。D．承蒙您老親自奉書指導(dǎo)，我讀后受益匪淺，然因瑣事繁雜，未能及時(shí)回信，望見諒。A [本題考查語言表達(dá)得體的能力。B項(xiàng)，“拜訪”是敬辭，這里誤用，可改為“光臨”。C項(xiàng)，“惠存”是敬辭，不能用于自己。D項(xiàng)，“奉書”是謙辭，是說自己給人寫信，不能用于別人。] 3．下列交際用語使用不得體的一項(xiàng)是()A．張老師，您是我們敬仰的文學(xué)泰斗，我們以緬懷之心恭候您駕臨。B．貴店開張大吉，送上短信表心意。祝生意興隆，事事順利。C．畢業(yè)在即，雖然人生難免有聚有散，但你會(huì)永遠(yuǎn)在我心中。

D．當(dāng)年恩師惠澤播春雨，今朝桃李九州競爭妍，恩師六十壽誕，敬祝生日快樂。A [本題考查語言表達(dá)得體的能力。A項(xiàng)中“緬懷”指對已往的人或事的懷念或追想，用于句中不得體。B項(xiàng)，是祝賀商店開業(yè)的短信，表達(dá)得體。C項(xiàng)，是同學(xué)間的畢業(yè)寄語，符合情境，也符合得體要求。D項(xiàng)，是給老師的生日祝賀語，符合得體要求。] 4．下列交際用語使用得體的一項(xiàng)是()A．為了您的小兒能夠順利考上一所大學(xué)，希望您在假期中督促他復(fù)習(xí)功課。B．改日我一定親自到潭府，當(dāng)面向您請教，到時(shí)還望不吝賜教。

C．誠摯邀請您蒞臨會(huì)議，指導(dǎo)我校課外閱讀活動(dòng)開展工作，敬請屆時(shí)惠顧。D．畢業(yè)在即，我把這本紀(jì)念冊惠贈(zèng)給你，紀(jì)念我們?nèi)甑耐爸x。

B [本題考查語言表達(dá)得體的能力。A項(xiàng)，“小兒”謙稱自己的兒子，應(yīng)該將“您的小兒”改為“令郎”；C項(xiàng)，“惠顧”多用于商店對顧客，可改為“光臨”；D項(xiàng)，“惠贈(zèng)”是

敬辭，指對方贈(zèng)予(財(cái)物)，應(yīng)改為“贈(zèng)送”。] 5．在下面一段文字橫線處填入句子，最得體的一項(xiàng)是()

【導(dǎo)學(xué)號：54012037】

某校學(xué)生吳笑天在全國作文大賽中獲得一等獎(jiǎng)。校長在國旗下講話時(shí)向全校師生介紹說：“________”

A．笑天同學(xué)忝獲全國一等獎(jiǎng)，成為文學(xué)領(lǐng)域的佼佼者。這是他勤奮努力的結(jié)果，也是敝校老師精心培育的成果。

B．笑天同學(xué)忝獲全國一等獎(jiǎng)，成為文學(xué)領(lǐng)域的佼佼者。這是他筆耕不輟的結(jié)果，也是我校老師精心培育的成果。

C．笑天同學(xué)榮獲全國一等獎(jiǎng)，成為我校學(xué)子的驕傲。這是他筆耕不輟的結(jié)果，也是敝校老師精心培育的成果。

D．笑天同學(xué)榮獲全國一等獎(jiǎng)，成為我校學(xué)子的驕傲。這是他勤奮努力的結(jié)果，也是我校老師精心培育的成果。

D [本題考查語言表達(dá)得體的能力。A、B兩項(xiàng)中的“忝”是謙辭，表示辱沒他人，自己有愧。只能用在自己身上，不能用于對方，且與語境不符，故排除。C項(xiàng)，“筆耕不輟”指勤奮寫作，一刻也不停止。用在作文比賽中獲獎(jiǎng)的學(xué)生身上，不恰當(dāng)。“敝”是謙辭，也不恰當(dāng)。排除C項(xiàng)，故選D項(xiàng)。] 6．張華說話喜歡引經(jīng)據(jù)典，下列各句中，所引詩詞最符合語境的一項(xiàng)是()A．長江發(fā)生沉船事件，張華沉吟良久，感嘆道：“真可謂‘沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春’呀！”

B．爺爺生日壽宴上，張華激情洋溢地說：“花甲喜循環(huán)，風(fēng)霜變老顏。感謝大家百忙之中來參加我爺爺?shù)墓畔垩纾屛覀円黄鹱８Ｎ覡敔敚荷湛鞓罚　?/p>

C．兒子想踢足球，張華要他學(xué)鋼琴，幾番爭執(zhí)后，張華搖搖頭說：“這真是‘無可奈何花落去，似曾相識燕歸來’啊！”

D．朋友來訪，張華走到小院門口迎接，說：“‘花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開’，歡迎你到我家來做客。”

D [本題考查語言表達(dá)得體、準(zhǔn)確的能力。D項(xiàng)，詩句的含意是主人熱情地歡迎來訪的朋友，符合語境。A項(xiàng)，詩句的含意是事物總是向前發(fā)展的，與語境不合。B項(xiàng)，“花甲”指人六十歲，與古稀矛盾。C項(xiàng)，詩句的含意是一切美好的事物都會(huì)不可避免地走向消逝，但新的事物也會(huì)產(chǎn)生，不符合語境。] 7．下列禮貌用語中，說法有誤的一項(xiàng)是()A．初次見面稱“久仰”，好久不見稱“久違”。B．求人原諒稱“包涵”，求人方便稱“借光”。C．受人之禮稱“笑納”，贈(zèng)人書畫題“惠存”。D．客人到家稱“光臨”，歸還原物說“奉還”。C [請人受禮稱“笑納”。] 8．下列擬用于高中學(xué)生餐廳的對聯(lián)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．說地談天且以烹茶尋雅趣，怡情悅性還從賞月借春風(fēng) B．春夏秋冬一歲川流不息，東西南北四方賓客如歸 C．紅日墜西行客身倦堪止步，群鴉噪晚離人馬疲可停驂

D．件件隨心饑有佳肴醉有酒李桃交誼篤，般般適合冷添汽水熱添茶橘柚及時(shí)登 A [B項(xiàng)，“四方賓客”往往是招待外來客的。C項(xiàng)，“行客”“離人馬疲”常常用于旅棧。D項(xiàng)，“醉有酒”不適合高中校園。] 9．下列有關(guān)各節(jié)日的對聯(lián)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．教師節(jié)對聯(lián)：旭日燦星照學(xué)府，春風(fēng)化雨育新苗。B．中秋節(jié)對聯(lián)：燈火交輝元夜里，笙歌簇?fù)碓旅髦小．國慶節(jié)對聯(lián)：惠政興邦千家樂，赤誠報(bào)國萬眾心。D．重陽節(jié)對聯(lián)：何處題糕酬錦句，有人送酒對黃花。

B [B項(xiàng)，“燈火交輝元夜里，笙歌簇?fù)碓旅髦小睘樵?jié)對聯(lián)。] 10．下列句子語言表達(dá)得體的一項(xiàng)是()

【導(dǎo)學(xué)號：54012038】

A．值張老師的令郎結(jié)婚之際，我們辦公室全體人員集體制作了一段視頻，向他全家表達(dá)了誠摯的祝福。

B．淮海路上一家手機(jī)經(jīng)銷店正在搞讓利促銷，我過去垂詢了一下幾款名牌智能手機(jī)的價(jià)格，發(fā)現(xiàn)并沒有便宜多少。

C．剛剛接到出版社寄來的論著樣書，我匆匆打開，看到扉頁上印著幾位編者的姓名，我的名字也忝列其中。

D．李教授出院了，小王在電話里對他說：“欣聞您康復(fù)出院，特表示衷心祝賀，不知您何時(shí)來上班？”

C [A項(xiàng)，“令郎”用來表達(dá)對對方尊敬，不能用于第三方。B項(xiàng)，“垂詢”，敬辭，不能用于自己。D項(xiàng)，應(yīng)該用口語。] 11．下列對聯(lián)，最適合祝老師70歲壽辰的一聯(lián)是()A．碧桃獻(xiàn)歲宜家受福，花甲逢春獲壽延年。B．為學(xué)有宗古稀成慶，誨人無倦恩重及門。C．樂道安貧音容宛在，因材施教手澤猶存。D．執(zhí)掌教壇垂七十載，栽培桃李滿三千株。

B [B項(xiàng)中“為學(xué)有宗”“誨人無倦”“古稀成慶”符合題干中“老師”“70歲”的要素。] 12．下文是一份請柬中的四句話，其中表述不得體的一句是()．．．(甲)我校文學(xué)社定于本月18日晚7點(diǎn)在學(xué)校禮堂舉行“民俗文化報(bào)告會(huì)”。(乙)您是著名民俗專家，對民俗文化的研究造詣?lì)H深。(丙)今誠摯邀請您蒞臨會(huì)議，為我社民俗文化活動(dòng)的開展做出認(rèn)真的指導(dǎo)。(丁)敬請屆時(shí)光臨。

A．(甲)

B．(乙)

C．(丙)

D．(丁)C [本題考查語言的得體。邀請對方進(jìn)行指導(dǎo)，卻提出“認(rèn)真”的要求，顯然不得體，將“做出認(rèn)真的指導(dǎo)”改為“提出寶貴的意見”。] 13．楊先生為父親舉辦個(gè)人書畫展，下面是他給某知名書畫家寫的一份邀請函的正文內(nèi)容，其中有幾處用語不得體，修改不正確的一項(xiàng)是()明日請您屈駕到府上一坐，令尊珍藏的墨寶將悉數(shù)展出，屆時(shí)還請您拋磚引玉，不吝賜教。明早七點(diǎn)請您在家恭候，我們將有專車迎接。真誠期待您的光臨！

A．“府上”改為“寒舍” B．“令尊”改為“鄙人” C．“拋磚引玉”改為“發(fā)表高見” D．“恭候”改為“等候”

B [B項(xiàng)，“令尊”改為“家父”，因?yàn)槭菫樽约旱母赣H舉辦的書畫展，而不是為對方的父親。]

二、主觀題

14．(2016·浙江卷)在空格處分別補(bǔ)寫出倡議的理由和具體內(nèi)容。(兩處字?jǐn)?shù)各不超過40個(gè)字)

倡議書

各位同學(xué)：

乘坐公交是很多市民日常出行的選擇。眾所周知。可是，我市不文明乘車現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，甚至發(fā)生老人被人群擠倒而摔成粉碎性骨折的悲劇。

為此，我們向全校同學(xué)發(fā)出倡議：。

文明乘車，從我做起！讓我們用自己的行動(dòng)為城市增光添彩！

××中學(xué)學(xué)生會(huì) ×年×月×日 【解析】 本題考查簡明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的語言表達(dá)。首先要準(zhǔn)確理解所給材料的基本意思：為了呼吁大家文明乘車而寫倡議書，補(bǔ)出倡議的理由和具體內(nèi)容。根據(jù)語境，第一段的空白處應(yīng)填寫文明乘車的好處，也就是文明乘車的理由。后一空白處則是文明乘車的具體做法。

【答案】(示例)文明乘車讓出行更安全，更高效，體現(xiàn)了一個(gè)人的基本素養(yǎng)，也有益于社會(huì)和諧。自覺排隊(duì)，有序上車；尊老愛幼，主動(dòng)讓座；舉止文明，談吐有禮。

15．下面這封信有四處不合規(guī)范，請指出其中的三處。【導(dǎo)學(xué)號：54012039】 ××學(xué)兄：

寄呈的大作收悉，拜讀再三，激動(dòng)不已。你的詩構(gòu)思巧妙，語言雋永，弟自愧不如。只是個(gè)別字句略有筆誤或不合韻律，我冒昧地作了一點(diǎn)雅正，隨信寄回，謹(jǐn)供參考。

順祝 夏安！

弟××

2017年6月6日

【解析】 本題考查應(yīng)用類文體格式和語言得體等內(nèi)容，本文屬于書信，稱謂和祝語都要頂格，用語要符合人物身份，語言要得體。“寄呈”“雅正”是敬辭，用于對別人。

【答案】 ①稱謂“××學(xué)兄”(沒有頂格)②祝語“夏安”(沒有頂格)③“寄呈”(不得體)④“雅正”(不得體)

第三篇：高三語文語言運(yùn)用限時(shí)練

語文語言運(yùn)用限時(shí)練

時(shí)間30分分值30分命題人：屈麗紅

1．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()

A．馬英九指出，大陸經(jīng)濟(jì)已經(jīng)超過日本，成為全球第二大的經(jīng)濟(jì)體。這么大的經(jīng)濟(jì)體，臺灣不能夠忽視，也不能視而不見。B，使民眾的熱情參與只開花不結(jié)果，那征集意見的效果就會(huì)大打折扣。

C，就像老頑童一樣，總喜歡和孩子們交朋友，他的作品也深受廣大小讀者的喜愛。

D．學(xué)習(xí)外省的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，就應(yīng)該立足我省省情、特點(diǎn)。結(jié)合實(shí)際，有所取舍，切忌采用畫地為牢那種生硬模仿的方法。2．下面語段中畫橫線的詞語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

李永同學(xué)發(fā)言：有的同學(xué)對作文修改不以為意，我卻認(rèn)為作文修改很重要。對作文中出現(xiàn)的錯(cuò)別字不能置之度外，必須逐一地找出來改正，語句不通的地方也要修改，至少要達(dá)到文從字順的水平，使修改后的作文面目一新，這樣作文水平才會(huì)逐步提高。

A．不以為意B．置之度外C．文從字順D．面目一新

3．下列各句中，沒有語病的一句是(3分)()

A．瑞典國王因自己開車上下班飽受贊譽(yù)，而曾花15歐元乘坐廉價(jià)航班探親的西班牙王后，更被視為歐洲王室節(jié)儉的榜樣。

B．國際放射防護(hù)委員會(huì)對人體可接受的輻射劑量限值有明確規(guī)定，對于普通公眾，要求一年內(nèi)不超過5毫西弗左右。

C．利比亞局勢動(dòng)蕩，中國政府采取新中國成立以來最大規(guī)模的有組織撤離海外中國公民行動(dòng)，贏得了國際社會(huì)的廣泛尊重。

D．良好的國際收支狀況，國家外匯儲備充足，不僅可以增強(qiáng)宏觀調(diào)控的能力，而且有利于維護(hù)國家和企業(yè)在國際上的信譽(yù)。

4．在下列語段橫線處依次填入的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

名著重拍應(yīng)有傳播民族優(yōu)秀文化的擔(dān)當(dāng)，_____。____,_____,______,_____。_____,其未來的發(fā)展就會(huì)像逐浪的浮萍，難以找到自己的根系。某些名著重拍對民族文化的肆意放逐，實(shí)際上反映了創(chuàng)作者藝術(shù)良心的普遍缺失，缺乏擔(dān)當(dāng)意識的名著重拍其藝術(shù)生命一般不會(huì)走的很遠(yuǎn)。

①用當(dāng)代文化去激活民族優(yōu)秀文化②不應(yīng)是肆意的精神放逐③無論是一個(gè)民族、還是一個(gè)國家，放棄了對優(yōu)秀民族文化精神家園的堅(jiān)守④故名著重拍既要守望優(yōu)秀民族文化的精神家園

⑤名著重拍本應(yīng)該是用民族優(yōu)秀文化去燭照當(dāng)代文化

⑥更要擁抱當(dāng)代文化的新境界與新天地

A．⑤①②④⑥③B．②④⑥⑤①③C．②⑤①④⑥③D．⑤①②③④⑥

5、名句默寫（6分）

1．。星漢燦爛，若出其里。〈觀滄海〉

2．細(xì)草微風(fēng)岸，___________。_______________，月涌大江流。（杜甫《旅

夜書懷》）

3．城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。。

6、語用題

同學(xué)們，你注意過私家車車尾的標(biāo)語、標(biāo)貼嗎？從早期“熊出沒，注意”的安全告

誡，到如今“別跟著我，我也迷路了”“我慢我量小，你快你飛去”，以及與之相配的滑稽、俏皮的卡通圖像，引來了眾多車主的跟風(fēng)。你喜歡這樣的個(gè)性車貼嗎？

你如何看待“車尾文化”的悄然興起？請發(fā)表看法，闡述觀點(diǎn)。(6分)

答：

7、仿造下面的例句，造兩個(gè)字?jǐn)?shù)相同、句式一樣、內(nèi)容相關(guān)的句子。（6分）

例句： 沒有理想的人，他的生活如同荒涼的戈壁，冷冷清清，沒有活力。

沒有理想的人。

沒有理想的人。

參考答案：1．D 【解析】 畫地為牢：在地上畫一個(gè)圈當(dāng)做監(jiān)獄。比喻只許在指定的范圍內(nèi)活動(dòng)，不得逾越。可改為“邯鄲學(xué)步”。

2.B “置之度外”：度，考慮。放在考慮之外。指不（把個(gè)人的生死利害等）放在心上。這里應(yīng)用“置之不理”

3．C 【解析】 A．飽受，指“充分經(jīng)受，屢次遭受”，含有“受夠了”的意思，與“贊譽(yù)”搭配不當(dāng)，可改為“備受贊譽(yù)”。B.“不超過”后面應(yīng)跟確數(shù)，因此，“左右”多余。

D.結(jié)構(gòu)混亂，“良好的國際收支狀況，國家外匯儲備充足”應(yīng)改為“良好的國際收支狀況，充足的國家外匯儲備”，或“國際收支狀況良好，國家外匯儲備充足”。

4．C ［③句放最后，構(gòu)成假設(shè)關(guān)系，排除D項(xiàng)； “應(yīng)有”與“不應(yīng)”相對，故②句放前，排除A項(xiàng)；④⑥分別與⑤①照應(yīng)，④前的“故”，可斷定“④⑥”放“⑤①”后，排除B項(xiàng) ］

5.略

6.示例：喜歡。車尾的標(biāo)貼反映了車主的個(gè)性化創(chuàng)造，是他們在有限空間中的自由發(fā)揮和創(chuàng)造，是這個(gè)崇尚個(gè)性的時(shí)代在生活中的投影；車尾的標(biāo)貼還能帶給人以快樂，擁堵的交通、狹小的車廂容易讓人煩悶，看到前車車尾的標(biāo)貼能讓人會(huì)心一笑，也有利于消除人與人的隔閡；另外，它還有警示作用，讓我們多一份小心，多一份安全。(喜歡或不喜歡均可。闡述部分1個(gè)角度2分，2個(gè)角度4分，表達(dá)準(zhǔn)確1分)

7.沒有理想的人，他的生活如同荒涼的戈壁，冷冷清清，沒有活力。沒有理想的人，他的生活如同無舵的航船，顛顛簸簸，沒有方向。沒有理想的人，他的生活如同漫漫的長夜，昏昏暗暗，沒有光明。

第四篇：江蘇省2018高考語文大一輪復(fù)習(xí)專項(xiàng)限時(shí)練16鑒賞詩歌的藝術(shù)技巧

專項(xiàng)限時(shí)練(十六)鑒賞詩歌的藝術(shù)技巧

(建議用時(shí)：40分鐘)

一、基礎(chǔ)題組

1．判斷下列詩句所用的藝術(shù)技巧。

(1)想當(dāng)年：金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。虛寫(想象)、夸張(2)知否、知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。設(shè)問、借代(3)戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。對偶、對比(4)湖月照我影，送我至剡溪。擬人(5)青山遮不住，畢竟東流去。象征(6)名豈文章著，官應(yīng)老病休。反語

(7)念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。虛寫(想象)(8)總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。象征、比喻

(9)遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。對寫法(古代思親思鄉(xiāng)詩中一種獨(dú)特的寫作技法)(10)東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。側(cè)面描寫(11)蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。對偶、反襯(12)桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。襯托(13)朱門酒肉臭，路有凍死骨。對比、借代(14)憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？反問、用典(15)秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。互文(16)休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？用典(17)過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。用典、虛實(shí)對比(18)星垂平野闊，月涌大江流。動(dòng)靜結(jié)合、反襯(19)淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來。借古諷今(20)昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。反襯

二、核心題組

2．(2016·山東卷)閱讀下面的元曲，回答問題。

【導(dǎo)學(xué)號：54012101】

水仙子·舟中 孫周卿

孤舟夜泊洞庭邊，燈火青熒對客船，朔風(fēng)吹老梅花片。推開篷雪滿天。詩豪與風(fēng)雪爭先，雪片與風(fēng)鏖戰(zhàn)，詩和雪繳纏。一笑瑯然。

分析“詩豪與風(fēng)雪爭先，雪片與風(fēng)鏖戰(zhàn)，詩和雪繳纏”使用的兩種修辭手法。

【解析】 本題從修辭手法的角度考查鑒賞詩歌的表達(dá)技巧。首先，題干中的句子由三個(gè)結(jié)構(gòu)相似、內(nèi)容相關(guān)、語氣一致的短句構(gòu)成，使用了排比的修辭手法，寫出了風(fēng)、雪、詩情攪成一片，難分難辨的情景，渲染了一種豪壯的氣氛。其次，“詩豪與風(fēng)雪爭先，雪片與風(fēng)鏖戰(zhàn)”中，用“爭先”“鏖戰(zhàn)”等描述人的詞來修飾“詩豪”“風(fēng)”和“雪”，使用了擬人的修辭手法；“詩和雪繳纏”中，用“繳纏”形容無形的詩，使用了擬物的修辭手法，將“詩”具象化，寫出了風(fēng)雪交加的壯美之景，表現(xiàn)了作者迸發(fā)的詩情。概括答案時(shí)要注意，因?yàn)轭}干明確指出這三句使用了兩種修辭手法，所以要把擬人和擬物歸結(jié)為“比擬”這一種修辭手法。

【答案】 比擬、排比。“詩豪與風(fēng)雪爭先”“雪片與風(fēng)鏖戰(zhàn)”，用“爭先”“鏖戰(zhàn)”把“詩豪”“風(fēng)”和“雪”擬人化，“詩和雪繳纏”，用“繳纏”將“詩”擬物，把抽象的“詩”具象化，生動(dòng)形象地描寫風(fēng)雪交加的壯美，表現(xiàn)作者迸發(fā)的詩情。“詩豪與風(fēng)雪爭先，雪片與風(fēng)鏖戰(zhàn)，詩和雪繳纏”構(gòu)成排比句，描寫了作者的詩情與風(fēng)雪難分難解的關(guān)系，渲染了氣氛。

3．閱讀下面這首宋詞，回答問題。

燕山亭·北行見杏花

趙 佶

裁剪冰綃，輕疊數(shù)重，淡著胭脂勻注。新樣靚妝，艷溢香融，羞殺蕊珠宮女。易得凋零，更多少無情風(fēng)雨。愁苦。問院落凄涼，幾番春暮。憑寄離恨重重，這雙燕，何曾會(huì)人言語。天遙地遠(yuǎn)，萬水千山，知他故宮何處。怎不思量，除夢里有時(shí)曾去。無據(jù)。和夢也新來不做。

【注】 ①趙佶：宋徽宗，因荒淫失國，在公元1127年與其子欽宗趙桓被金兵擄往北方五國城，囚禁至死。在北行途中，忽見如火的杏花，不禁百感交集，寫下了這首詞。②冰綃：潔白的綢。③憑寄：憑誰傳遞。④和：連。

上闋描寫杏花運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法？請簡要賞析。

④

③②

①【答案】 ①運(yùn)用視覺與嗅覺相結(jié)合的手法。上闋前三句從視覺的角度寫杏花的形態(tài)和色澤；“艷溢香融”則從嗅覺的角度寫杏花的芬芳。②運(yùn)用比擬的修辭手法。“新樣靚妝”等將杏花比擬為裝束入時(shí)而勻施粉黛的美人。③運(yùn)用襯托的手法。“羞殺蕊珠宮女”是說連天上蕊珠宮里的仙女看見杏花都要自愧不如，襯托了杏花之美。

4．閱讀下面的宋詩，回答問題。

河北民 王安石

河北民，生近二邊長苦辛。家家養(yǎng)子學(xué)耕織，輸與官家事夷狄。今年大旱千里赤，州縣仍催給河役。老小相攜來就南，南人豐年自無食。悲愁白日天地昏，路旁過者無顏色。汝生不及貞觀中，斗粟數(shù)錢無兵戎！

這首詩運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？請簡要分析。

【答案】 ①對比。結(jié)尾兩句將北宋積貧積弱的局面與貞觀中“斗粟數(shù)錢無兵戎”的美好社會(huì)對比，通過對比揭示對時(shí)政的深刻批判。②夸張。“悲愁白日天地昏”說邊民的悲愁猶如陰云慘霧，彌漫于天地，致使“白日天地昏”，這是一種夸張的說法，極寫“河北民”的悲愁。③側(cè)面烘托。“路旁過者無顏色”側(cè)面烘托，通過道旁行人見此慘狀不禁感到悲痛欲絕，烘托出邊民的深愁極苦。④卒章顯志。詩的最后兩句將國富兵強(qiáng)的貞觀盛世與北宋王朝積弱積貧的社會(huì)現(xiàn)實(shí)相對照，表現(xiàn)了詩人對北宋王朝的不滿和對理想世界的向往，揭示了詩歌的主題。

5．閱讀下面這首詩，完成后面的題目。

和上官偉長蕪城晚眺

[宋]嚴(yán)羽

平蕪古堞暮蕭條，歸思憑高黯未消。京口寒煙鴉外滅，歷陽秋色雁邊遙。清江木落長疑雨，暗浦風(fēng)多欲上潮。惆悵此時(shí)頻極目，江南江北路迢迢。

【注】 ①蕪城：揚(yáng)州的別稱。②京口：今江蘇鎮(zhèn)江。③歷陽：今安徽和縣。請從景物描寫的角度對詩中二、三兩聯(lián)進(jìn)行賞析。

②

③①

【解析】 注意題干中的關(guān)鍵詞“從景物描寫的角度”。此類題目可從以下幾個(gè)方面展開思考：一是景物內(nèi)容；二是意境特點(diǎn)；三是寫景技巧；四是情景之間的關(guān)系。可按以上思路分條作答，亦可綜合考慮。

【答案】 ①借景抒情。借蕪城登高遠(yuǎn)眺所見的凄迷秋景，抒發(fā)歸鄉(xiāng)之情、羈旅之愁。②遠(yuǎn)近結(jié)合。京口寒煙暮鴉、歷陽秋雁是遠(yuǎn)景，清江木落、浦口風(fēng)大是近景。③視聽結(jié)合。寒煙、暮鴉、秋雁木落、是視覺描寫，風(fēng)多是聽覺描寫。④虛實(shí)結(jié)合。寒煙、暮鴉、秋雁、木落、風(fēng)多是實(shí)寫，“長疑雨”“欲上潮”是虛寫。

6．閱讀下面的元曲，完成后面的問題。

【導(dǎo)學(xué)號：54012102】

雙調(diào)·沉醉東風(fēng)·春情

盧 摯

殘花釀蜂兒蜜脾，細(xì)雨和燕子香泥。白雪柳絮飛，紅雨桃花墜，杜鵑聲里又春歸。縱有新詩贈(zèng)別離，醫(yī)不可相思病體。

【注】 ①蜜脾：蜜蜂釀蜜的巢房，連成一片，其形如脾，叫作蜜脾。②紅雨：比喻落花。③醫(yī)不可：醫(yī)不好，治不愈。

“杜鵑聲里又春歸”在曲中起怎樣的作用？

③①

②【解析】 如果不會(huì)根據(jù)該句在詩歌中的位置來判定作用，很容易走入誤區(qū)。在開頭，一般是統(tǒng)領(lǐng)全篇或領(lǐng)起下文；在中間，一般是過渡，承上啟下；在結(jié)尾，卒章顯志，升華題旨。“杜鵑聲里又春歸”處在曲的中間，承上啟下。具體的作用可從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個(gè)角度來思考。

【答案】 ①此句在曲中起承上啟下(過渡)的作用；②承上，總結(jié)前五句所描繪的春歸之景；③啟下，即景生情，由春歸之景而引出最后兩句的相思之情。

7．閱讀下面這首宋詩，完成下面的題目。

新 竹 陸 游

插棘編籬謹(jǐn)護(hù)持，養(yǎng)成寒碧映漣漪。清風(fēng)掠地秋先到，赤日行天午不知。解籜時(shí)聞聲簌簌，放梢初見影離離。歸閑我欲頻來此，枕簟仍教到處隨。詩的中間兩聯(lián)采用了哪些手法來描寫竹子？請結(jié)合詩句作簡要分析。

【解析】 題干表述為“采用了哪些手法來描寫竹子”，首先要考慮描寫手法，常見的描寫手法有：動(dòng)靜結(jié)合、聲色結(jié)合(視聽結(jié)合或多種感覺結(jié)合)、遠(yuǎn)近結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合。第二聯(lián)應(yīng)是虛寫竹子，第三聯(lián)實(shí)寫竹子的長勢。第三聯(lián)上下句既是動(dòng)靜結(jié)合，又是視聽結(jié)合。點(diǎn)明手法后，要具體說明手法是如何運(yùn)用的，以及有什么表達(dá)效果等。

【答案】(1)虛實(shí)結(jié)合。第二聯(lián)上句通過風(fēng)來描寫竹子，下句通過日來描寫竹子，這是虛寫；第三聯(lián)“解籜”“放梢”寫竹子的成長情勢，這是實(shí)寫。

(2)動(dòng)靜結(jié)合。第三聯(lián)上句是動(dòng)態(tài)描寫，寫新竹的成長的過程，下句是靜態(tài)描寫，描寫新竹的影子。

(3)多種感覺結(jié)合。“解籜”句是寫人的聽覺，“放梢”句是寫人的視覺，“赤日”句是寫人的感覺。調(diào)動(dòng)多種感覺來描寫新竹的情狀，使人如臨其境。

8．閱讀下面這首詩，完成后面的題目。

橫 塘 [宋]范成大

南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。年年送客橫塘路，細(xì)雨垂楊系畫船。

【注】 ①橫塘，舊址在今蘇州西南，這是詩人送別朋友的地方。②南浦，本指水的南邊，后來把它作為送別地點(diǎn)的代稱。

你認(rèn)為這首詩是如何處理情景關(guān)系的？請舉出兩種并作賞析。

②

①【解析】 分析情景關(guān)系，先寫詩中描寫了什么樣的景，一般要求用簡潔的語言概括或描述畫面；然后點(diǎn)出詩人寫景的目的是為了抒情，會(huì)用到“景中含情”“寓情于景”“情景交融”“一切景語皆情語”等鑒賞術(shù)語；最后抓住重要意象的特點(diǎn)及關(guān)鍵字眼揣摩詩人的情感。

【答案】 ①借景抒情。著綠的南浦，靜立的石橋和朱塔，如絲的細(xì)雨，似線的垂柳，待發(fā)的畫船，詩人借這些典型的景物，抒發(fā)了離別之情。

②以樂景襯哀情(反襯)。詩人描繪的景色明艷清麗，但抒發(fā)的卻是朋友間離別的傷感。9．閱讀下面這首詩，完成后面的題目。

夜雨述懷 王十朋

①

夜深風(fēng)雨撼庭芭，喚起新愁亂似麻。夢覺尚疑身似蝶，病蘇方悟影非蛇。澆腸竹葉頻生暈，照眼銀

②

③

自結(jié)花。

我在故鄉(xiāng)非逆旅，不須杜宇喚歸家。

【注】 ①王十朋(1112－1171)，字龜齡，號梅溪，南宋著名的政治家和詩人。王十朋以名節(jié)聞名于世，剛直不阿，批評朝政，直言不諱，曾招秦檜的壓制。②“竹葉”指竹葉青酒。③“銀”指銀燈，古人認(rèn)為燈花為報(bào)喜之兆。

本詩運(yùn)用了多種藝術(shù)手法，請任選兩種加以分析。

【解析】 回答此類問題要注意，首先要說明手法是什么，接著說明這種手法在詩歌中的具體運(yùn)用，最后要說清使用這種手法帶來的效果。

【答案】 ①直抒胸臆，首聯(lián)直接抒發(fā)了詩人在風(fēng)雨之夜的強(qiáng)烈愁苦；②用典，頷聯(lián)運(yùn)用了“莊周化蝶”和“杯弓蛇影”的典故表現(xiàn)了詩人夜半乍醒的感受；③反襯，頸聯(lián)描寫了燈芯結(jié)花的景象，以報(bào)喜的燈花反襯自己內(nèi)心的愁苦。(答出兩種即可)10．閱讀下面這兩首詩，完成后面的題目。

豐樂亭游春三首(其一)

[宋]歐陽修

綠樹交加山鳥啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。

春 興 [唐]武元衡

楊柳陰陰細(xì)雨晴，殘花落盡見流鶯。春風(fēng)一夜吹鄉(xiāng)夢，又逐春風(fēng)到洛城。

簡析這兩首詩的表現(xiàn)手法。

【解析】 第一首詩第三句用擬人手法寫鳥歌花飛，生動(dòng)表現(xiàn)出春光的活潑迷人、充滿生機(jī)。第四句用夸張手法說酒醒春已歸，感嘆春天的短暫，暗含著詩人濃厚的惜春之意。第二首詩前兩句是寫景，可以從情與景的關(guān)系來分析手法。后兩句寫春風(fēng)吹進(jìn)夢鄉(xiāng)，夢逐春風(fēng)到故鄉(xiāng)，是詩人運(yùn)用聯(lián)想和想象，把抽象的鄉(xiāng)思化為具體可感的形象，寫出春風(fēng)把自己的鄉(xiāng)思帶回故鄉(xiāng)，給詩人一種心靈的慰藉。后兩句抓住“逐”字，分析擬人手法亦可。【答案】 第一首詩“鳥歌花舞”用擬人手法描寫鳥語花飛、充滿生機(jī)的迷人春光；“明日酒醒春已歸”用夸張手法闡發(fā)酒醒春已歸，感嘆春天的短暫，暗含著詩人對春光的留戀與惜別。

第二首詩前兩句觸景生情，情景交融。細(xì)雨初晴、柳色深深，殘花落盡、流鶯嬌啼。典型的暮春景色觸動(dòng)了作者羈旅在外的思鄉(xiāng)之情，也引起作者對“光陰易逝”的感慨。后兩句用奇妙的想象，將強(qiáng)烈的鄉(xiāng)思形象化，仿佛“鄉(xiāng)夢”可以像柳絮一樣，被春風(fēng)吹送到故鄉(xiāng)去。

三、綜合題組

11．閱讀下面這首唐詩，回答問題。

山中述懷 姚 合

為客久未歸，寒山獨(dú)掩扉。曉來山鳥散，雨過杏花稀。天遠(yuǎn)云空積，溪深水自微。此情對春色，盡醉欲忘機(jī)。

(1)簡要賞析頷聯(lián)、頸聯(lián)的寫景藝術(shù)。

【解析】 本題考查鑒賞詩歌藝術(shù)技巧的能力。解答此題，要緊扣題干“寫景藝術(shù)”的要求進(jìn)行分析，回答出寫景的手法，然后結(jié)合詩句具體分析。頷聯(lián)和頸聯(lián)這兩聯(lián)描寫的是山中的春景。寫拂曉的山鳥、雨后的杏花運(yùn)用的是動(dòng)靜結(jié)合的手法；寫晴空中的積云、靜流的溪水運(yùn)用的是遠(yuǎn)近結(jié)合的手法。

【答案】 頷聯(lián)運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的藝術(shù)手法。拂曉時(shí)分，山鳥飛散而去，是動(dòng)景；一場雨后，杏花稀疏，是靜景，此句寫出了清晨山中寂靜的環(huán)境特點(diǎn)。頸聯(lián)運(yùn)用遠(yuǎn)近結(jié)合的藝術(shù)手法。遠(yuǎn)處天邊濃云堆積，近處溪水靜流，寫出了山中春色之美。

(2)首尾兩聯(lián)表達(dá)的情感有何不同？請簡要分析。

【解析】 本題考查鑒賞詩歌思想情感的能力。首聯(lián)敘事，敘述詩人久客他鄉(xiāng)，寒山獨(dú)居，流露出濃濃的鄉(xiāng)愁和孤苦寂寞之情；尾聯(lián)以抒情為主，面對山中美好的春色，詩人走出傷感悲愁，想忘掉世俗，與世無爭。首尾兩聯(lián)表達(dá)的情感不同，前后的情感有變化。

【答案】 首聯(lián)敘述一個(gè)人久客他鄉(xiāng)，孤獨(dú)地住在山中，表達(dá)了詩人客居他鄉(xiāng)的孤獨(dú)寂寞之情；尾聯(lián)描寫詩人面對山中美好的春色，走出傷感悲愁，自甘淡泊，表達(dá)了詩人隨遇而安的生活態(tài)度。12．閱讀下面兩首唐詩，然后回答問題。

勞勞亭 李 白

天下傷心處，勞勞送客亭。春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青。離亭賦得折楊柳二首(其二)

李商隱

暫憑尊酒送無憀，莫損愁眉與細(xì)腰。人世死前惟有別，春風(fēng)爭擬惜長條？

【注】 ①勞勞亭：三國吳時(shí)建，故址在今南京市區(qū)南，是古時(shí)送別之所。②憀(liáo)：依賴。

(1)請結(jié)合全詩，簡要賞析第一首詩開頭兩句的表達(dá)效果。

②

①(2)請從修辭的角度，賞析第二首詩的結(jié)句。

(3)請比較這兩首詩在思想內(nèi)容和表現(xiàn)手法方面的異同。

【答案】(1)第一首詩前兩句筆墨洗練，表達(dá)婉曲。不說天下傷心事是離別，只說天下傷心處是離亭。立言高妙，運(yùn)思超脫，而讀者自會(huì)因地及事，由亭及人。

(2)第二首詩結(jié)句運(yùn)用了擬人的修辭手法，借春風(fēng)不想憐惜柳條，只愿送別之人盡情攀折，表現(xiàn)了詩人對別離之情的重視。

(3)相同點(diǎn)：①都表現(xiàn)了詩人對人間離別的滿懷同情，②都運(yùn)用了想象的表現(xiàn)手法。不同點(diǎn)：李白設(shè)想春風(fēng)因不愿見到折柳送別的場面，而不讓柳條發(fā)青；李商隱卻設(shè)想春風(fēng)為了讓人們在臨別之時(shí)從折柳相贈(zèng)中表達(dá)一片情意，得到一絲慰藉，而不惜柳條被人攀折。

第五篇：江蘇省2018高考語文大一輪復(fù)習(xí)專項(xiàng)限時(shí)練21理解文中重要詞語含義和重要句子含意[模版]

專項(xiàng)限時(shí)練(二十一)理解文中重要詞語含義和重要句子含意

(建議用時(shí)：45分鐘)

一、對點(diǎn)題組

(一)閱讀下面的文字，完成后面的問題。

【導(dǎo)學(xué)號：54012122】

①邇來入山賞鳥時(shí)，逐漸地脫離森林的核心地帶，轉(zhuǎn)而喜愛沿溪跋涉了。

②可能是年近三十吧！我想自己已變得容易感受孤獨(dú)。而溪澗似乎存藏著一股山中最旺盛的生命力，能夠給予我強(qiáng)烈的安全感。因溪澗向下流出，最后勢必匯入平野的河川，便莫名地依賴這種源起的親密，進(jìn)而支持自己到山里繼續(xù)活動(dòng)的欲望。幾經(jīng)思慮，為求觀察的方便，調(diào)適這種情緒，我抵臨的所在直指山谷，位于八百公尺上下的溪澗。那里是溪鳥永遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)。我所逗留的溪澗世界，不是坐落于濃蔭密林的瀑布地帶，也非切穿兩座高聳山峽下的急流，而是橫陳兩岸較平坦、開闊的森林，同時(shí)短距離即微有起伏的溪道。這種溪道長則一兩公里，短則一兩百公尺時(shí)便形成一個(gè)獨(dú)立的小天地，每一個(gè)山回溪轉(zhuǎn)以后，就出現(xiàn)另一個(gè)類似的溪澗王國。

③為了觀察溪鳥，連續(xù)兩三個(gè)鐘頭枯坐在岸石后，我已習(xí)以為常，溪鳥們多半沒有這種．．鎮(zhèn)靜功夫。在這個(gè)王國里，枯坐等于毀滅。食物不會(huì)自己送上門來的，每隔一段時(shí)候，溪鳥．．們都靠著不停地移動(dòng)位置，巡行于自己認(rèn)定的領(lǐng)域里尋找食物。溪鳥的種類雖少，覓食的花招卻百出，各有各的特色。

(節(jié)選自劉克襄《溪澗的旅次》)1．第③段中，兩個(gè)加點(diǎn)詞“枯坐”的含義是否相同？請說明理由。

【解析】 本題考查理解詞語的含義的能力。兩個(gè)“枯坐”從文段或全文來看，具體語境不同，第一個(gè)“枯坐”，是貶詞褒用，如同道家靜坐悟道一般，突出的是靜靜地觀察；第二個(gè)“枯坐”，是擬人手法，體現(xiàn)的是溪鳥不去主動(dòng)捕食帶來的危害。

【答案】 不同。第一個(gè)為鎮(zhèn)靜等候以便更好地觀察水鳥；第二個(gè)為不主動(dòng)出擊尋找食物。

(二)閱讀下面的文字，完成文后題目。

芥子之中的燈

李敬澤

在此之前，我不知道木壘。那天乘飛機(jī)到了烏魯木齊，問：菜籽溝在哪里？答：在木壘。

再問：木壘有多遠(yuǎn)？人家說，不遠(yuǎn)。這個(gè)不遠(yuǎn)的地方開車跑了三百公里。

菜籽溝，新疆的一個(gè)山村，劉亮程在此為農(nóng)，還辦了一個(gè)木壘書院。我看見“木壘書院”四個(gè)字刻在門口石頭上。端詳這幾個(gè)字，覺得“壘”字有意思，如果寫成繁體字，上面是三個(gè)“田”，下面是“土”。木壘，人們在荒蕪的地上開出田來，然后在上面耕作，田上長“木”，生長草木和作物。

在木壘，劉亮程辦了“木壘菜籽溝文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)”。今年，賈平凹就獲得了這個(gè)獎(jiǎng)。有朋友問，這個(gè)獎(jiǎng)是什么樣的獎(jiǎng)？我說，應(yīng)該是中國最高的文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)。其實(shí)，菜籽溝的這個(gè)獎(jiǎng)是中國最低的文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)，它低到了泥土里，低到了田地上，低到了村莊里。這泥土，這田地，這村莊，是我們所有人的故鄉(xiāng)。

錢穆曾把中國文明和古羅馬文明相比較。他說古羅馬文明也很偉大，輝煌宏闊，好比一盞巨大的燈。但是古羅馬的燈只有一盞，照耀著廣大的帝國。而中國文明就不一樣，不只有一盞燈，是四壁皆燈，滿堂皆燈。大地上星星點(diǎn)點(diǎn)，密布著文明燈火。所以，中國文明氣運(yùn)綿長，有頑強(qiáng)的生命力。蠻族入侵古羅馬，鐵蹄把那巨燈踏滅，古羅馬文明就終結(jié)了。而中國文明五千年，幾經(jīng)危難，向死而復(fù)生。長安的燈滅了，洛陽、汴梁的燈滅了，其他地方的燈還亮著，星星之火可以燎原。

菜籽溝，是天山余脈的一條山溝，據(jù)說當(dāng)年逃難的人躲到此地，種了漫山遍野的油菜，收獲菜籽，由此得名。佛經(jīng)中，形容事物極微小，喻為“芥子”。菜籽溝，也是芥子之微。佛經(jīng)中說：須彌高廣，納芥子中，無所增減。須彌指大千世界，芥子可包容大千世界。中國之燈，也在這芥子之中。古中國，很多村莊是明亮的芥子，村莊不僅是生活場域、經(jīng)濟(jì)聚落，也是文化保存、傳承和生長的地方。

可到了現(xiàn)代，村莊正在塌陷，文化的燈也在次第熄滅。村莊正在變成無機(jī)的村莊，它是世界大棚里的植物、世界工廠的偏遠(yuǎn)部門，它裝不下須彌，自身也不能發(fā)光。村莊正在失去公共生活，失去記憶，也沒有自己的想象。想起錢穆的話，難免有黍離麥秀、銅駝荊棘之感。．．．．．．．．劉亮程帶我們在村里走，他說這里原來有廟，那里原來有祠，現(xiàn)在都沒有了。神祇從村莊遠(yuǎn)去了，或者說，廟變成了家家屋里的電視，諸神住在電視機(jī)里。

還可以欣慰的是有亮程這樣的人。他長住在菜籽溝，讓烏魯木齊的家空著。他在菜籽溝種地、辦書院，天天和老鄉(xiāng)打交道。他想把消失的廟重新蓋起來，他還把畫家、攝影家、詩人帶到這里，他還辦了“菜籽溝文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)”。他的所為，可能使村莊重新成為有機(jī)村莊，一個(gè)活的、有文化生命的地方。古時(shí)，村莊成為一盞燈，重要的是它和外界有效的文化交換。讀書人，從村里走出去，天遠(yuǎn)地遠(yuǎn)，回來時(shí)攜帶著一份增值的文化資本，這是文化循環(huán)。現(xiàn)在，遠(yuǎn)處的巨燈召喚著游子，他們一去不復(fù)返，村莊成為出發(fā)之地，流失了文化。

現(xiàn)在，劉亮程挽起袖子，干起來，摸著石頭過河，這本身就是努力在點(diǎn)一盞燈。他寫過．．．．．．《一個(gè)人的村莊》，現(xiàn)在他在寫“一個(gè)村莊的燈”，未必寫在紙上，而是寫在田地里、村莊里。

這里是菜籽溝，小如芥子。中國不在別處，就在此處。照此說來，這個(gè)獎(jiǎng)是菜籽溝的，是中國的，是最低的，其實(shí)也是最高的。

(選自《文匯報(bào)》，有刪改)2．簡析下列句子中加點(diǎn)詞語的含義。

(1)想起錢穆的話，難免有黍離麥秀、銅駝荊棘之感。．．．．．．．．

(2)劉亮程挽起袖子，干起來，摸著石頭過河，這本身就是努力在點(diǎn)一盞燈。．．．．．．

【解析】 本題考查理解文中重要詞語、概念的含義的能力。分析詞語的含義，要結(jié)合語境，分析其語境義。(1)“黍離麥秀”指哀傷亡國之辭，“銅駝荊棘”形容國土淪陷后殘破的景象。二者連用，代指昔盛今衰。飽含著作者對如今鄉(xiāng)村文化衰落感到痛心的情感。(2)這里“摸著石頭過河”比喻辦事謹(jǐn)慎，邊干邊摸索經(jīng)驗(yàn)。用在這里，說明從事鄉(xiāng)村文化工作無經(jīng)驗(yàn)可借鑒，劉亮程卻勇于嘗試、積極行動(dòng)。

【答案】(1)指昔盛今衰。表達(dá)了作者對如今鄉(xiāng)村文化衰落感到痛心的情感。(2)比喻邊行動(dòng)邊探索。劉亮程從事鄉(xiāng)村文化工作無經(jīng)驗(yàn)可借鑒，卻勇于嘗試、積極行動(dòng)。

(三)閱讀下面的文字，完成后面的問題。

【導(dǎo)學(xué)號：54012123】

女 織 王開嶺

①古人的生活圖景，一語概之：女織男耕。“夫是田中郎，妾是田中女。當(dāng)年嫁得君，為君乘機(jī)杼。”田夫蠶妾、牛郎織女，乃最典型的人生單元，亦是最完美的衣食組合與溫飽設(shè)計(jì)，堪稱天意。“一夫不耕或受之饑，一婦不織或受之寒。”華夏先民的棲息史，五千年的村野炊煙，就這么飄飄裊裊，在“鋤禾日當(dāng)午”的揮汗和“唧唧復(fù)唧唧”的織聲中，走到了二十世紀(jì)。

②突然，它像滴空了水的漏鐘一樣，停了。這個(gè)樸素的生活方程、貌似永恒的家務(wù)公式，邏輯解散了，使命結(jié)束了。城市，徹底步入男不耕女不織的“大脫產(chǎn)”時(shí)代；鄉(xiāng)村，耕雖依舊，織卻消匿。這是技術(shù)飛躍和社會(huì)分工之果，無可非議。

③我想說說“女織”，從人生美學(xué)的角度。對“女織”的蒸發(fā)，我略感惋惜。我指的不是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的她，我看重的是“織”的情感內(nèi)容和性別審美。當(dāng)一位女性在為戀人、丈夫、孩子織一件毛衣、圍巾或襪子時(shí)，她用手指和棒針，用密密麻麻的經(jīng)緯和幾個(gè)月聚精會(huì)神所完成的僅僅是一個(gè)物嗎？當(dāng)然不，這更像一場無聲的抒情。她用溫婉和柔韌，用細(xì)膩和漫長，用遐想和勞累，實(shí)現(xiàn)了一樁女性獨(dú)有的心愿。每一針、每一環(huán)，都是一記筆畫、一個(gè)字眼，她把所有心思都織了進(jìn)去，融入這件最貼身的東西里去了。這比花要美，比甜言蜜語動(dòng)聽，比珠寶首飾貴重。為此，她的手可能會(huì)磨繭，但她不在乎，心里甜。

④我記得年少時(shí)，中國女人的懷里都有一團(tuán)毛線，須臾不離，像抱著嬰兒。即便在我青春時(shí)，這個(gè)情景仍隨處可見。那會(huì)兒，機(jī)器造羊毛衫已鋪天蓋地，但她們?nèi)圆环艞夁@事業(yè)。那是個(gè)不嫌“慢”的時(shí)代。那是個(gè)用手工抒情的時(shí)代。那個(gè)時(shí)代的女人，都會(huì)留下一枚標(biāo)志：食指和中指的上部略顯糙厚。她們是美麗聰慧的女人，多情而勤奮的女人，懂得“織”的元素和成分，懂得“親手”的含義，懂得用“繁瑣”“辛苦”構(gòu)造一件貼身之物意味著什么。她們享受這個(gè)過程，感動(dòng)別人，也感動(dòng)自己。一梭一縷一寸癡，絲絲編就陽春意。如果說，上天派給男性的差事是果腹，那女人的角色則是暖身。除了生育，“織”即成了古代女子最大的事業(yè)。乃社會(huì)事業(yè)、生計(jì)事業(yè)，亦是婚姻事業(yè)、情感事業(yè)。

⑤織的背后，你總隱約看到那個(gè)字：情。無論春染梢頭的豆蔻、賢妻良母的人婦，還是離愁黯景的癡妾、發(fā)婚姻牢騷的怨女，手中都有一情感道具：飛梭、織機(jī)或繡針。“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。”“調(diào)梭輟寒夜，鳴機(jī)罷秋日。良人在萬里，誰與共成匹。”而在《孔雀東南飛》中，有一段自白：“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書，十七為君婦。”那是一個(gè)普通少女的成長簡歷和才藝檔案。蠶、織、裁、縫、繡——乃天下女子的技能必修課。即便家境再優(yōu)，鳳嬌名媛，頂多免去蠶紡之苦，纖繡之靈則不可少。

⑥我覺得這是人生美學(xué)，乃女性的主動(dòng)選擇和天賦所賜，乃女性靈魂之閃光。織的衣、納的襪、繡的巾，可浸的是情、是意，是對生活的憧憬和幸福感。密密麻麻的線腳、纖巧靈盈的游走，織就的是女子的美和美德。所以，以織品傳情遞意，作媒介和信物，即成了女子專利，成了流傳幾千年的紅顏技巧。直至八十年代末，我在鄉(xiāng)下還遇見過那種瑰麗的手繡鞋墊，按說，鞋墊這種藏匿至深、最難公開的東西，即使繡上鴛鴦牡丹，又有何用呢？當(dāng)然有用。

⑦我一直覺得，女子一生總該織點(diǎn)什么，否則有遺憾。不為別的，就因她是妻子、是母親，一個(gè)男人、一個(gè)孩子，身上若無一件由家中女性親手完成的衣物，至少遜了一份溫馨。對敏感的體質(zhì)來說，靈魂會(huì)覺微涼罷。

⑧過去常用一詞夸贊女子：心靈手巧。現(xiàn)代女性心靈綽余，手卻未必巧了。逢搬家或整理櫥柜，總會(huì)翻出幾件舊時(shí)的毛衣，皆母親所為。每次太太都贊嘆：織得真好，像工藝品！雖穿的機(jī)會(huì)少，可總舍不得扔。我知道，這些東西再難復(fù)制了。母親很聰明，兒時(shí)總變著花樣給我們兄弟添毛衣，每年的流行款和圖案，只要大街上有，她瞅幾眼就會(huì)了。母親這輩子織了多少件衣物？數(shù)不清，至少上百件吧。母親年齡大了，眼花了，織得便少了。幾年前，春節(jié)回家，母親說，這是她最后一件線活了，留給孫子們。第二年春節(jié)，母親卻還在織，她說再織幾件。

⑨有一個(gè)母織的故事，曾讓我淚流滿面。那是2006年一則新聞，題目是《骨癌媽媽臨終為兒子織好25歲前所有毛褲》。吉林白山一位家境貧寒、以烙煎餅為生的母親，得知自己患絕癥后，15個(gè)月里與死神賽跑，終于為9歲兒子織完了25歲前需要的所有毛褲。看著那幅照片，一個(gè)小小的孩子守著遺像，床上一排排長短不一的毛褲，我流淚了。也許，這位母親想的是，等兒子25歲時(shí)，就能穿上另一個(gè)女人織的衣物了吧？

⑩只是她的這個(gè)美好“織愿”能實(shí)現(xiàn)嗎？

(選自2013年第7期《散文》，有刪改)3．理解文中畫線句子的含意。

(1)突然，它像滴空了水的漏鐘一樣，停了。

(2)對敏感的體質(zhì)來說，靈魂會(huì)覺微涼罷。

【解析】 本題考查體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。這是一道分析句子含意的題目，句子含意要注意區(qū)分句子的類型，這兩句分別為修辭句和情感句，答題時(shí)找到本體和情感，要結(jié)合上下文和全文的主旨作答。

【答案】(1)運(yùn)用比喻，表現(xiàn)了作者對男耕女織的樸素生活突然消匿的惋惜與留戀。(2)對于善感的心靈，消失的“女織”讓人感覺不到溫馨和幸福，讓人遺憾。4．結(jié)合全文，探究“只是她的這個(gè)美好‘織愿’能實(shí)現(xiàn)嗎？”的內(nèi)涵。

【解析】 本題考查探究作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的能力。探究的句子在文章的結(jié)尾，所以答題時(shí)要結(jié)合作者的看法和文章主旨進(jìn)行探究。

【答案】 ①表現(xiàn)了作者對絕癥母親美好人性的贊揚(yáng)；②暗示了絕癥母親的美好愿望很可能會(huì)落空；③對“女織”時(shí)代以女織為載體的手工抒情的認(rèn)同；④對現(xiàn)代女性心靈手不巧的遺憾。

(四)閱讀下面的文字，完成文后題目。

修鞋的 筱 敏

火車站喘息著吞吐人群，濃煙般的人群從甬道里噴出來，在廣場上驟然散開。他便是一星塵末，隨著氣流的裹挾，被噴吐到城里來了。他在廣場張目一望，就失了方向。廣場是令人心慌的大，像黃河出海處的淤灘，失了流速的泥沙一時(shí)張皇，也就失了方向。陽光是一種陌生的氣味，它不是沁進(jìn)去烘暖人和莊稼，卻是在表皮上白晃晃貼著，鍍銀一樣只管四處制造白晃晃的反光。方磚是這種反光，路面是這種反光，樓墻、街衢、汽車，每一扇門和每一頁窗都是這種推拒人的反光。

他夢里的目的地確是這樣銀光熠熠的，但銀光熠熠的城市并不認(rèn)識他。他沒能把自己做顆種子種進(jìn)那些光里，到底還是途中的流沙，在虛擬的目的地茫然地流徙。

于是，他蹲在路旁看見許多流徙的腳，于是，他成了一個(gè)修鞋的。

鞋攤占地一平方米，但這一平方米是城里人的，不是他的。他只是個(gè)非法闖入者，非法逗留者，他必須隨時(shí)提防那些身著制服手提棍棒的管著這兒每一平方米的主人，他必須能在眨眼之間卷起他的攤子消失。在夢境之城里，他是一個(gè)必須以不斷的逃亡證明自己不存在的非人。

這會(huì)兒修鞋的棲在一株路樹下面。這樹據(jù)說叫榕，大葉榕還是菩提榕，他不大認(rèn)識，然而樹蔭倒是密密的結(jié)實(shí)。他的修鞋攤子張開，沒有一點(diǎn)兒聲響，他半蹲半蜷的坐態(tài)，更沒有一點(diǎn)兒聲響，唯獨(dú)發(fā)出一點(diǎn)兒聲響的，是那晨露一樣的目光，在渾濁的街市里，以一種清澈的期待盯視著路人。

最好聽的是鞋釘敲進(jìn)鞋跟的聲音，還有麻線納過鞋幫的聲音，還有黏合膠的小罐撲地一下撬開蓋子的聲音，還有賣烤紅薯的女子的膠輪車吱吱呀呀來而復(fù)去的聲音??

土地的氣味從他體內(nèi)散發(fā)出來，很濃郁，讓他瞌睡，但土地這件事他是不想的，他就是被沖走了的土地。關(guān)于土地，如果說他也曾有過，他所能記起的就是荒旱，一顆汗珠子滴下去，濺起來的不是青苗，而是黃撲撲的浮塵。好容易有一場雨，卻不是滋養(yǎng)土地的，而是毀壞土地的，他看見一片一片土地被沖走了，剩下一棱棱干枯的不長東西的溝壑，接著又是荒旱，接著又是一片土地被沖走了，最后他也被沖走了。不會(huì)再有一道水流反轉(zhuǎn)過來，把他重新帶回去。

他的腿屈起成一個(gè)作坊臺面，在那里侍弄各色鞋子，他寧愿膝頭不斷地長出來鞋子，他寧愿鞋油的氣味蓋過去土地的氣味。土地對于他永遠(yuǎn)是個(gè)神話。他的卑賤不可以耕耘神話，唯愿能平平安安侍弄那些游走在神話之上的鞋子。(有刪節(jié))5．解釋下面兩句話在文中的含意。

(1)他夢里的目的地確是這樣銀光熠熠的，但銀光熠熠的城市并不認(rèn)識他。

(2)他寧愿膝頭不斷地長出來鞋子，他寧愿鞋油的氣味蓋過去土地的氣味。

【答案】(1)修鞋者懷抱著夢想和對城市的美好想象來到這里，可冷酷的現(xiàn)實(shí)使他心慌張皇。

(2)修鞋者希望不斷能有活做，這樣他才能生存下去，并用忙碌來擺脫自己對家鄉(xiāng)和土地的思念。

(五)閱讀下面的文字，完成文后題目。

【導(dǎo)學(xué)號：54012124】

草有千千結(jié) 周 偉

春屬木。地性生草。

草是春天最早生長的植物，是大地上的精靈。大地生草木，世上有乾坤。

草不管，小孩兒般，睡醒了，揉揉眼，蹬蹬腿，伸了個(gè)懶腰，探出了頭。一夜之間，發(fā)芽，冒尖，露了青，生了色，瘋了長。風(fēng)一吹，草就動(dòng)，雨洗春來，大地生動(dòng)了，一片、一片、又一片。

田野里、山坡上、菜園子、路邊、田埂、塘坎上、溝壑旁、溪澗??甚至墻角、石縫間、瓦楞上，小草隨處可見。草色青青，春光皎皎，野草遍地。伸手摘下一兩莖青草，淡淡的草的清香，撲面而來。握在手中，把玩不已，久久不肯棄之。不經(jīng)意間，把嫩白的草莖含在嘴里咀嚼，絲絲的甜味立馬在口里蔓延開來，溶化一片。咦，好個(gè)春天的味道！

有月光的夜晚，草垛是我們的好去處。爬上高高的草垛，雙手叉腰，俯瞰一切，幸福和威武教我們立馬長高，霎時(shí)真實(shí)。從草垛上時(shí)不時(shí)跳下來，向下飛翔，向著大地飛翔，一次又一次，無比踏實(shí)、穩(wěn)健和安全。我們一個(gè)個(gè)，像一粒粒滾落一地的果實(shí)，飽滿而又歡暢。向下的飛翔，向上的生長，是我們一生真實(shí)和堅(jiān)定的生活方式。所以，我們盡管也進(jìn)入到這個(gè)浮泛的塵世，卻一直不會(huì)迷失自己的方向和目標(biāo)。

草垛高高，幸福的草垛高高在上，誰都想把它高高地垛起來。也許，只有在垛草的過程中，只有在草的密集里，只有在童年深處的秘密中，才能瞬間明白：沒有那來自低處的一根根的青草，高處的幸福不會(huì)從天而降，溫暖的懷抱只會(huì)虛空和無著無落。

風(fēng)吹草低見牛羊，我一生都無法走出我的村莊。牛羊的村莊，在青草的飼養(yǎng)中，變得壯壯實(shí)實(shí)，敦敦厚厚，憨態(tài)可掬。小草默默，牛羊默默，村莊也默默。村子里一輩一輩的人，平淡如水，緘默是金，冬去春來，默默地忙日忙夜，總是離不開草的懷抱。草色青青，綠水悠悠，春風(fēng)蕩漾，明月飛揚(yáng)，山高水長。情無聲，心有夢，路不盡。草民，是對他們最貼切的稱呼，也是他們最本質(zhì)的特征，融合了他們最樸素的感情：春天，你好！小草，你早！草草草，早早早；草草草，寶寶寶；草草草，好好好。你草，你草，你草草草；我熬，我造，我勞勞勞。草民一生勤勞艱辛，草民的勁兒使也使不完，草民的力量無比強(qiáng)大，內(nèi)心無比寬廣和美好。小草是卑微的，也是堅(jiān)韌的。小草常被人踐踏，它卻總是向上地生長。小草不計(jì)得失，平實(shí)無華，真實(shí)簡單，快樂幸福。風(fēng)起綠洲，草隨風(fēng)動(dòng)，夢隨心動(dòng)。萬物生，萬物生光輝，萬物由人生。

草根深深，草繩長長，人生路漫漫。搓得緊些再緊些，拴在村口的桃樹上，拴在老宅的門環(huán)上，拴住善良無私的心，一輩子才不會(huì)走失人生。草繩似的黃土路，牽引著我們一回回回到故鄉(xiāng)，回到我們的童年，回到我們的本真。

我家鄉(xiāng)的地理形狀，猶如一口討吃的天鍋，一日一日地，煎熬著生活。在那荒年難月苦日里，家鄉(xiāng)的天空里常常縈繞著陣陣藥香。馬邊草，菊花根，黃善草，燈籠梗，艾蒿，魚鰍蒜，魚腥草，桉樹葉，車前草，地達(dá)蟲??草藥遍地皆是。扯回來，洗凈，往鼎罐里浸水煎熬。一把把柴火塞進(jìn)灶膛，老半天老半天細(xì)火慢炆，火苗一股一股歡笑，和著鼎罐里咕嘟咕嘟的歌聲。草藥味順著彌散的蒸軀飄出來，飄蕩在村莊的上空，久久不散。誰家有個(gè)頭痛腦熱、胸悶氣喘、瘡毒腫痛、跌打損傷、傷筋斷骨，甚至病蔫蔫、臥床不起、奄奄一息，端起熱氣騰騰地溢滿溢滿的一大碗，咕嘟咕嘟一口氣把藥湯喝個(gè)底朝天。然后，袖口一擦，臉上立馬由陰轉(zhuǎn)晴，雜癥疑難全跑了。有道是：大地生草木，性用各不同。民間有《草藥歌》為證：貼地沾泥退腫紅，方枝生毛能消風(fēng)，尖葉生刺除積痛，枝紅肉黃活血通。奶奶也常說：草藥就是靈，草藥就是好！這些俯拾即是的是幸運(yùn)草，幸福安康還真是少不了。當(dāng)然，奶奶并不曉得我們今天時(shí)尚的說法：苦并生活著，痛并快樂著！我忽然想起一句話：時(shí)間是最好的良藥。看看，草藥能夠安神補(bǔ)心，時(shí)光適宜養(yǎng)性修身。

當(dāng)我們像草籽一樣四處飄散的時(shí)候，當(dāng)我們像草灰一樣成堆的時(shí)候，我不知道我還記得什么。也許，我只能沃土；也許，我還會(huì)生長。不過，這一切，都不要緊，要緊的是我們像小草一般來過這個(gè)世界，草根深深扎進(jìn)泥土里，貼土沾泥在大地上生長一遭，草一般地生活一生。

草嘛，有太多的人記得，又有太多的人正草一般地生活著。草光陰，藥生活。也許，這就是他們的全部。

(選自2013年《散文百家》，有改動(dòng))6．結(jié)合上下文，談?wù)勏铝芯渥拥暮狻?/p>

(1)沒有那來自低處的一根根的青草，高處的幸福不會(huì)從天而降，溫暖的懷抱只會(huì)虛空和無著無落。

(2)草民，是對他們最貼切的稱呼，也是他們最本質(zhì)的特征，融合了他們最樸素的感情。

【答案】(1)沒有最簡單最樸素的生活之根，就沒有日后踏實(shí)、穩(wěn)健、安全的生活之花，否則只能墮入空虛之中。

(2)農(nóng)民就像草一樣，雖然出身低微，但他們無欲無求，生生不息，有著旺盛的生命，有著充沛的力量，有著樸素的情懷：勤勞艱辛、胸懷寬廣、平實(shí)無華、真實(shí)快樂。

7．請結(jié)合文本和生活實(shí)際，探究“草光陰，藥生活。也許，這就是他們的全部”這句話的內(nèi)涵，并談?wù)勀銓@種生活的認(rèn)識。

【答案】(示例一)同意作者的看法。中國的老百姓像草一樣，一日復(fù)一日，過著平凡的日子，樸素低調(diào)，不為人們所重視，卻有著草藥一樣的功用，既生生不息，為世界裝扮綠色，又默默奉獻(xiàn)，為人類祛除百病。作者通過對草的贊美，表達(dá)了落地生根的意愿。

(示例二)不同意作者的看法。中國老百姓有著雖卑微但勤勞艱辛、雖平凡但堅(jiān)忍不拔的美德。可是，這畢竟是滿足現(xiàn)狀、不求進(jìn)取的表現(xiàn)，我們固然要像小草那樣不避平凡，但我們更應(yīng)該像大樹那樣不甘平庸。(自圓其說即可)

二、綜合題組

(2017·揚(yáng)州模擬)閱讀下面的作品，完成8～11題。

菩提本無樹 熊召政

①五祖寺在黃梅東山上，雖然其規(guī)制比之省城歸元寺、當(dāng)陽玉泉寺，略欠恢宏。但其在中國佛教史上的地位，不要說放在湖北省，就是放諸全國來考量，也是不可替代的。

②大家都知道，佛教傳自印度。但自從禪宗產(chǎn)生后，佛教才算實(shí)現(xiàn)了中國本土化。這個(gè)過程經(jīng)歷了數(shù)百年，盡管曲折，但最終找到了出路。這種皈依是雙向的，因此也是有趣的。

③禪僧們依漢土的文化習(xí)慣，稱自家門派的開創(chuàng)者為祖。依其傳承的譜系，則初祖達(dá)摩來自西土印度，而二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍則都是大別山人。前二位在山北，后二位在山南。我的家鄉(xiāng)在大別山主峰之下，我每以此為驕傲。但人們往往只知道大別山是紅色革命根據(jù)地，是一支英雄的山。卻不了解它同時(shí)也是一座拈花示笑、見鳥忘機(jī)的佛國禪峰，不但產(chǎn)生了四位禪宗領(lǐng)袖，而且還培植了個(gè)性鮮明的中國式的宗教智慧與情懷。

④慧可、僧璨、道信與弘忍，四位禪宗的道場分別在太湖的司空山、潛山的天柱山、黃梅的雙峰山與東山。這大別山中的四座峰頭我都專程拜謁過。觀其風(fēng)樹從容、丹青開于空際的景象；聽其泉流漱石、鐘磬飛而遠(yuǎn)聞的韻致，我的心難免不生出淡淡的出塵之思。

⑤老實(shí)說，這四處祖庭，東山的風(fēng)景不算最好。禪是靜謐的、安寧的，它的生機(jī)如枝頭開放的鮮花，雖然燦爛，卻無聲無息。東山喧鬧了一些，過多的俗聲，使?jié)M月蓮花境界稍受影響，也侵?jǐn)_了諸佛的莊嚴(yán)。但是，專程前來拜謁的旅人，若有參透了般若智慧的禪風(fēng)禪骨，一定能夠剔去囂雜，在寺中曲折的廊廡間以及生著青苔的石階上，聽到一千三百多年前那個(gè)舂米的和尚吟誦的偈語：菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃！

⑥這個(gè)舂米的和尚釋名慧能，他目不識丁，曾被五祖弘忍稱作“獦狚”，這含了一點(diǎn)點(diǎn)貶損的意思。慧能千里迢迢到五祖寺來，本意是探究佛法，但他只能到廚房做苦力。三年后，他卻因這首偈，得到了弘忍的完全肯定，把象征著禪宗正脈的袈裟傳給了他。

⑦在湖北這片土地上，有兩件事在歷史中都具有典型的意義。一是劉備看中二十七歲的諸葛亮，拔擢為“軍師”；二是弘忍看中慧能，讓其成為接班人。若按各自當(dāng)時(shí)的情況看，劉備麾下，不但有關(guān)羽、張飛與趙云，還有大謀士徐庶。諸葛亮寸功未建，只憑一個(gè)《隆中對》就立即受到重用，用現(xiàn)在的話說，他只是一個(gè)回鄉(xiāng)知識青年，連城市戶口都沒有。而慧能呢，只是一個(gè)廚房里的雜役，弘忍門下，一千多個(gè)弟子可謂眾星燦爛，特別是以神秀為首的十大弟子，個(gè)個(gè)都是“博士后”，與他們比，慧能只能算是一個(gè)“農(nóng)民工”了。但僅憑二十字偈，他就成了禪宗的第六代領(lǐng)袖。盡管事后看，諸葛亮與慧能的選拔都是正確的，但在當(dāng)時(shí)，這種選拔難免遭到世人的非議。中國用人，歷來論資排輩。若劉備與弘忍兩人，不敢打破常規(guī)，獨(dú)具慧眼起用新人，則諸葛亮與慧能，恐怕就會(huì)混跡于眾生，終老江湖了。

⑧基于此，無論是用世間法還是用山中法看待五祖寺，都會(huì)感受到它的卓爾不群。⑨我個(gè)人認(rèn)為，政治領(lǐng)域中諸葛亮的《隆中對》，佛教領(lǐng)域中慧能的《菩提偈》，都具有石破天驚的意義。慧能之前的五祖，規(guī)定了禪宗的方向，但尚未讓禪宗走向民間。讓佛教走向大眾，用智慧啟迪人心，慧能是第一人。

⑩凡是智慧的，必是大眾愉悅的；凡是眾生愉悅的，必是簡便的。有《六祖壇經(jīng)》傳世的慧能，早成了令人景仰的智慧大師。弘忍畢生做了很多功德，然而他最大的功德，莫過于發(fā)現(xiàn)了慧能。

?從二十世紀(jì)九十年代，我多次到五祖寺參謁。前不久，我再次去到那里。在五祖?zhèn)饕吕徧帲律w了一座祖師殿。殿角有一棵參天古樹。導(dǎo)游小姐說那是菩提樹。一位年輕的游客茫然地問：“不是說‘菩提本無樹’嗎？怎么會(huì)有這么大的樹呢？”

?導(dǎo)游小姐不知如何回答，只是微笑著。我看到這一幕，忖道：若在一千多年前的唐代，這樣的對話，便是禪家活潑潑的機(jī)鋒了。

(有刪改)8．請簡要賞析文章第④段畫線句子。

【解析】 本題考查理解文中重要句子的含意的能力。解答本題可以從修辭手法、詞語運(yùn)用、分析句子、理解文章幾個(gè)方面考慮，“觀”是視覺，“聽”則是聽覺，從視聽兩個(gè)角度分別描寫峰頭秀美的風(fēng)景和獨(dú)特的風(fēng)貌。“我的心難免不生出淡淡的出塵之思”表達(dá)了作者的向往之意、喜愛之情。

【答案】 從視覺和聽覺兩個(gè)角度，描寫了大別山中的四座峰頭秀美的風(fēng)景和獨(dú)特的風(fēng)貌，表達(dá)了作者的無限向往之情。9．解釋下列兩句話在文中的含意。(1)這種皈依是雙向的，因此也是有趣的。

(2)無論是用世間法還是用山中法看待五祖寺，都會(huì)感受到它的卓爾不群。

【解析】 本題考查理解文中重要句子的含意的能力。由第②段“大家都知道，佛教傳自印度。但自從禪宗產(chǎn)生后，佛教才算實(shí)現(xiàn)了中國本土化”可知，“這種皈依是雙向的”是指禪宗既包含了印度文化，又包含了中國本土文化；“因此也是有趣的”是指值得研究。“五祖寺”在“世間”和“山中”各代指世俗人間和佛教，“卓爾不群”意為優(yōu)秀卓越。

【答案】(1)禪宗既包含了印度文化，又包含了中國本土文化，值得研究。(2)無論是從世俗看還是從佛教看，五祖寺都有非凡的意義。10．簡析第⑦段寫劉備請諸葛亮出山和弘忍看中慧能的作用。

【解析】 本題考查分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答這類問題應(yīng)從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面回答。內(nèi)容：劉備請諸葛亮出山和弘忍看中慧能都是敢打破常規(guī)，獨(dú)具慧眼識別人才的典型，具有歷史意義。結(jié)構(gòu)：引起下文，為下文議論做鋪墊，豐富了文章的內(nèi)涵。

【答案】 劉備請諸葛亮出山和弘忍看中慧能都是敢于打破常規(guī)，獨(dú)具慧眼識別人才的典型，具有歷史意義，同時(shí)又對現(xiàn)實(shí)具有啟發(fā)意義，豐富了文章的內(nèi)涵；引出了下文對五祖寺的贊美，為下文的議論做了鋪墊。

11．有人認(rèn)為文章最后兩段可以刪去，這樣使文章更簡潔，你贊同嗎？請談?wù)勀愕目捶ê屠碛伞?/p>

【解析】 本題考查分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。先亮明觀點(diǎn)不贊同，再從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上分析。內(nèi)容上：文末兩段導(dǎo)游和游客的對話充滿禪意，“菩提本無樹”是我國佛教禪宗六祖慧能大師著名的四句偈中的一句，深化文章的主旨。結(jié)構(gòu)上：照應(yīng)題目，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。【答案】 不贊同。理由：①文末兩段內(nèi)容深化了文章主旨，導(dǎo)游小姐和一個(gè)年輕人的對話充滿禪意，給人啟示，收到了言有盡而意無窮的效果；②文末兩段寫作者游五祖寺時(shí)看到的菩提樹，回到現(xiàn)實(shí)，照應(yīng)標(biāo)題，使全文結(jié)構(gòu)完整、嚴(yán)謹(jǐn)。