第一篇：2018高考語(yǔ)文(人教)大一輪復(fù)習(xí)專題練案

專題練案6 語(yǔ)言綜合運(yùn)用潛考點(diǎn)與新題型

本練案共18題，共90分，用時(shí)90分鐘

一、微實(shí)用文訓(xùn)練(15分)1．(改編題)根據(jù)下面微信的內(nèi)容，請(qǐng)你為社區(qū)宣傳欄擬一則活動(dòng)報(bào)名須知。要求：語(yǔ)言得體，內(nèi)容完整，字?jǐn)?shù)不超過80字。(5分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 15650327

小雨滴：親，我市國(guó)際金融中心的那座高樓內(nèi)要舉辦摩天大廈爬樓梯大賽。哇賽，高432米啊，暈！

文公主：這么時(shí)尚的運(yùn)動(dòng)大賽，早就應(yīng)該有了！時(shí)間？時(shí)間？

小雨滴：今年11月3日。你想爬的話，就要在10月11日前報(bào)名。冠軍獎(jiǎng)5萬(wàn)元！小武夫：小靚我身體單薄，怕爬不上去啊！

小雨滴：想要參賽需參加體能測(cè)試的，合格才能報(bào)名。競(jìng)賽組要攀2652級(jí)臺(tái)階，103層樓，身體弱的，就參加休閑組，挑戰(zhàn)62層樓算了。

答：我市國(guó)際金融大樓爬樓梯大賽將于11月3日舉行，冠軍獎(jiǎng)金5萬(wàn)元，分競(jìng)賽、休閑兩個(gè)組別，參賽者可根據(jù)自身情況報(bào)名。有意者，請(qǐng)于10月11日前報(bào)名。

[解析]本題通過微實(shí)用文的形式，考查語(yǔ)言綜合運(yùn)用能力，活動(dòng)內(nèi)容主要包括比賽時(shí)間、組別、報(bào)名條件、報(bào)名時(shí)間等，語(yǔ)言表達(dá)要準(zhǔn)確。

2．(改編題)假如你在生活中做了一件錯(cuò)事，請(qǐng)向你的父親或母親寫一封道歉信的正文。要求敘述清楚，語(yǔ)言得體，格式規(guī)范，不超過85字。(5分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 15650328

答：爸：昨天我吃完西瓜把瓜皮從陽(yáng)臺(tái)扔到樓下。您批評(píng)我，我粗暴地跟您頂嘴。經(jīng)過反思，我深刻認(rèn)識(shí)到了自己不文明、不禮貌的錯(cuò)誤，特向您真誠(chéng)道歉，并努力改正這類錯(cuò)誤。

[解析]本題通過微應(yīng)用文的形式，考查語(yǔ)言綜合運(yùn)用的能力。答題時(shí)，要注意道歉信的內(nèi)容、主題、格式、語(yǔ)言表達(dá)等方面的要求。要寫出道歉的原因、內(nèi)容和態(tài)度等。

3．不管紅綠燈，湊齊一群人，蜂擁過馬路，被網(wǎng)友戲稱為“中國(guó)式過馬路”。針對(duì)這一現(xiàn)象，請(qǐng)擬出兩條勸阻行人闖紅燈的宣傳語(yǔ)。要求：簡(jiǎn)明生動(dòng)，幽默警醒；每條不少于10字，不多于20字。(5分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 15650329

答：示例：①過馬路不是過家家，遵守交規(guī)靠大家。②時(shí)間誠(chéng)可貴，生命價(jià)更高。③別讓汽車親吻你的身體。④人再多，也擋不住一輛奔馳的車。⑤嘿，闖紅燈的，你的素質(zhì)丟啦！

[解析]擬宣傳語(yǔ)，一要做到生動(dòng)，最好采用對(duì)偶的句式，或應(yīng)用其他修辭手法，或日常成語(yǔ)俗語(yǔ)的變式，力爭(zhēng)吸引讀者。二要有鮮明的主題，如本題就一定要針對(duì)行人闖紅燈的問題，突出宣傳事物的作用和意義。注意字?jǐn)?shù)要求。

二、修辭題訓(xùn)練(15分)4．(原創(chuàng)題)仔細(xì)觀察下面一幅題為“俺村新鮮事”的畫面，運(yùn)用一定修辭方法描寫畫面的內(nèi)容，并概括畫面寓意，不超過85字。導(dǎo)學(xué)號(hào) 15650330

答：示例：這個(gè)畫面由兩位年事已高的老奶奶構(gòu)成。右邊一位老奶奶拿著手機(jī)閉著雙目，張著嘴巴，聚精會(huì)神地打著電話，整個(gè)身心好像飛到了電話的那一端。左邊一位老奶奶靠在身邊，顯出羨慕的神情。

[解析]特定的人物及其動(dòng)作與表情，這本題所要描寫的中心，抓住了這個(gè)中心，附之以生動(dòng)的修辭性語(yǔ)言，就能得到本題的滿意答案。

5．(改編題)請(qǐng)仔細(xì)觀察著名作家張潔畫的一幅油畫，然后運(yùn)用一定的修辭方法描繪畫中豹子的外形、精神氣質(zhì)，以及讓你產(chǎn)生的審美想象。要求：語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，有文采，不超過85字。(5分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 15650331

答：示例：①一頭孤獨(dú)的豹子，它那么年輕、華美、精悍，傲而且嬌，它占據(jù)著畫面的中心，回眸，但是并不看什么，它完全陷在它自己的深處。②荒野中，一只孤獨(dú)的豹子，華麗而冷傲地回眸，機(jī)敏、高貴，它可能是張潔自身的寫照。

[解析]這是一幅油畫，需要抓住題目中的關(guān)鍵詞“外形”“精神氣質(zhì)”“審美想象”和“修辭方法”，描繪畫面時(shí)要兼顧這四個(gè)方面。外形方面主要突出華美、孤獨(dú)的特點(diǎn)，精神氣質(zhì)主要突出其“傲”。

6．下面是2016年“品讀最柔美的鄉(xiāng)愁”獲獎(jiǎng)作品，請(qǐng)你根據(jù)示例，運(yùn)用反復(fù)、比喻的修辭手法(句式不作要求)，選擇另外三幅畫中的一幅，再寫一段關(guān)于鄉(xiāng)愁的感悟。(5分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 15650332

【注】上列四幅畫上的文字分別是：舌尖上的鄉(xiāng)愁、足跡上的鄉(xiāng)愁、指尖上的鄉(xiāng)愁、回家；圖片分別是：湯圓、風(fēng)箏、虎頭鞋、火車票。

答：示例：鄉(xiāng)愁是什么？甜的怡人，酸的爽洌，辣的動(dòng)情，與沉甸甸的愛意融合在一起。鄉(xiāng)愁是什么？圓圓的饅頭，晶瑩的餛飩，溫潤(rùn)的米粥，與美滋滋的心情聚集在一起。鄉(xiāng)愁是什么？那就是舌尖上的味道，母親的愛。

示例：鄉(xiāng)愁是什么？鄉(xiāng)愁是圓圓的湯圓，流淌的湯餡，濃濃的湯汁，是全家人美美的團(tuán)聚。鄉(xiāng)愁是什么？鄉(xiāng)愁是元宵的焰火，火紅的燈籠，朦朧的燈謎，與孩子們的笑聲融合在一起。鄉(xiāng)愁是什么？鄉(xiāng)愁是父親的叮囑，母親的嘮叨，微信朋友圈的迷戀，與濃濃的親情糾葛在一起。

[解析]本題考查語(yǔ)言綜合運(yùn)用的能力。示例中寫的是“舌尖上的鄉(xiāng)愁”，“鄉(xiāng)愁是什么”反復(fù)出現(xiàn)，運(yùn)用比喻，化虛為實(shí)，把鄉(xiāng)愁傳達(dá)出來了。考生再選擇三幅畫中的一幅，圍繞其內(nèi)涵寫作，不要求句式完全相同。

三、修辭性句式仿用題(15分)7．(改編題)把下面一段文字改寫為一組排比句，可以增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?5分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 15650333

閻肅同志是紅心向黨、追夢(mèng)筑夢(mèng)的忠誠(chéng)戰(zhàn)士；閻肅同志勇立潮頭、奮斗不息，堪稱時(shí)代先鋒；閻肅同志是一個(gè)文藝標(biāo)兵，他以服務(wù)部隊(duì)、奉獻(xiàn)社會(huì)為宗旨；他一向嚴(yán)于律己，是德藝雙馨的道德楷模。

答：閻肅同志是紅心向黨、追夢(mèng)筑夢(mèng)的忠誠(chéng)戰(zhàn)士，是勇立潮頭、奮斗不息的時(shí)代先鋒，是服務(wù)部隊(duì)、奉獻(xiàn)社會(huì)的文藝標(biāo)兵，是嚴(yán)于律己、德藝雙馨的道德楷模。

[解析]題干中要求運(yùn)用排比的修辭手法，這就要求句式一致，由此可以確定“閻肅同志是紅心向黨、追夢(mèng)筑夢(mèng)的忠誠(chéng)戰(zhàn)士”為基本句式，其他的句子以此為依據(jù)進(jìn)行改寫，本題要遵照“兩個(gè)定語(yǔ)＋中心詞”的結(jié)構(gòu)來進(jìn)行改寫。

8．(江蘇蘇州市二模)下面是蘇州名園西園的一副對(duì)聯(lián)，其下聯(lián)的內(nèi)容已被打亂，請(qǐng)根據(jù)所給出的上聯(lián)進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。(5分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 15650334

上聯(lián)：最難得過來人，相逢香火有緣，即色即空，正婆娑春夢(mèng)一場(chǎng)，蘇臺(tái)歸鳥。下聯(lián)的內(nèi)容(已被打亂)為： 卻仿佛西湖三月，大好園林無恙，花港觀魚，宜晴宜雨，何處尋干凈土？

調(diào)整后的下聯(lián)為：示例：何處尋干凈土？大好園林無恙，宜晴宜雨，卻仿佛西湖三月，花港觀魚。

[解析]本題要根據(jù)對(duì)聯(lián)上下句字?jǐn)?shù)相等、詞性相同、位臵相對(duì)、平仄相對(duì)的特點(diǎn)作答。9．運(yùn)用合理的聯(lián)想與想象，把下面一首詩(shī)中畫線的詩(shī)句擴(kuò)展成一段話。要求：表達(dá)生動(dòng)，至少使用兩種修辭手法，不超過85字。(5分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 15650335

清明即事 孟浩然

帝里重清明，人心自愁思。車聲上路合，柳色東城翠。花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。空堂坐相憶，酌茗聊代醉。

答：示例：桃花和杏花輕盈地飄蕩著，小草齊刷刷地探出腦袋，瞪著好奇的眼睛打量著嶄新的世界。群鶯自由自在地翱翔，美麗的蝴蝶就像一對(duì)對(duì)戀人嬉戲著，一切生命都在盡享大自然的溫馨。

[解析]這兩個(gè)詩(shī)句描繪了“花”“草”“鶯”“蝶”這四個(gè)物象，這四個(gè)物象到底是什么樣子的呢？這就需要考生進(jìn)入這首詩(shī)的意境，展開想象和聯(lián)想，運(yùn)用一定的修辭方法，生動(dòng)形象地將其表達(dá)出來。

四、變換句式題(15分)10．(安徽三模)將下面的句子改寫成一個(gè)長(zhǎng)句(可調(diào)整語(yǔ)序、適當(dāng)增減詞語(yǔ))，給“生態(tài)文學(xué)”下一個(gè)定義。要求做到既保留全部信息，又語(yǔ)言簡(jiǎn)明。(5分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 15650336

生態(tài)文學(xué)的最高價(jià)值是生態(tài)系統(tǒng)整體利益。生態(tài)文學(xué)的一個(gè)目標(biāo)是考察和表現(xiàn)自然與人的關(guān)系。生態(tài)文學(xué)的思想基礎(chǔ)是生態(tài)整體主義。生態(tài)文學(xué)的另一個(gè)目標(biāo)是探尋生態(tài)危機(jī)的社會(huì)根源。

答：示例：生態(tài)文學(xué)是以生態(tài)整體主義為思想基礎(chǔ)，以生態(tài)系統(tǒng)整體利益為最高價(jià)值的考察和表現(xiàn)自然與人之關(guān)系、探尋生態(tài)危機(jī)之社會(huì)根源的文學(xué)。

[解析]首先要注意短句的次序，要按照邏輯重新組合，由“思想基礎(chǔ)”到“最高價(jià)值”，然后由“一個(gè)目標(biāo)”到“另一個(gè)目標(biāo)”。其次要建構(gòu)一個(gè)恰當(dāng)?shù)木涫剑骸吧鷳B(tài)文學(xué)是??的文學(xué)”。最后要選擇各個(gè)短句中最主要的信息加以組合，同時(shí)要注意長(zhǎng)句的語(yǔ)法正確。

11．(山西四市二模)將下面的長(zhǎng)句改寫成3個(gè)短句，可以改變語(yǔ)序，適當(dāng)增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?5分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 15650337

由中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)和中國(guó)國(guó)家博物館聯(lián)合俄羅斯駐華使館文化處共同推出的，以“美是生活”為主題，旨在表現(xiàn)19世紀(jì)俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義繪畫藝術(shù)偉大成就的俄羅斯寫實(shí)油畫藝術(shù)展于12月25日在北京開展。

答：①12月25日，俄羅斯寫實(shí)油畫藝術(shù)展在北京開展。②此次藝術(shù)展是由中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)和中國(guó)國(guó)家博物館聯(lián)合俄羅斯駐華使館文化處共同推出的。③本次展覽以“美是生活”為主題，表現(xiàn)了19世紀(jì)俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義繪畫藝術(shù)的偉大成就。

[解析]長(zhǎng)句變短句首先要分析所給長(zhǎng)句，提煉出句子的主干，然后再將枝葉部分變成短小單句。分析該題，先提煉出的主干句為：俄羅斯寫實(shí)油畫藝術(shù)展于12月25日在北京開展。然后將“由中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)和中國(guó)國(guó)家博物館聯(lián)合俄羅斯駐華使館文化處共同推出的”“以‘美是生活’為主題，旨在表現(xiàn)19世紀(jì)俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義繪畫藝術(shù)偉大成就”兩部分整合成單句。

12．(吉林市三模)提取下列材料的要點(diǎn)，整合成一個(gè)單句，為“退休金雙軌制”下定義。(5分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 15650338

在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，我國(guó)的退休養(yǎng)老金制度有兩種：一種是企業(yè)職工實(shí)行由企業(yè)和職工本人按一定標(biāo)準(zhǔn)繳納退休養(yǎng)老金，另一種是機(jī)關(guān)和事業(yè)單位的退休養(yǎng)老金由國(guó)家財(cái)政統(tǒng)一繳納。這就是所謂的退休金雙軌制。

答：退休金雙軌制是指我國(guó)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期執(zhí)行的、企業(yè)職工實(shí)行由企業(yè)和職工本人按一定標(biāo)準(zhǔn)繳納、機(jī)關(guān)和事業(yè)單位職工由國(guó)家財(cái)政統(tǒng)一繳納的不同退休養(yǎng)老金制度。

[解析]解答此題，要注意題目要求是“整合成一個(gè)單句”為“退休金雙軌制”下定義，而材料則有兩句話。這就需要首先確定“定義”的基本句型應(yīng)該形如：“退休金雙軌制是??的制度。”然后將材料中的其他內(nèi)容整合成一個(gè)定語(yǔ)，臵于“制度”之前。

五、擴(kuò)展語(yǔ)句題(15分)13．(改編題)請(qǐng)將“一路斜斜的夕陽(yáng)，街道上景色被染黃”這句話擴(kuò)寫為一段文字，字?jǐn)?shù)在70個(gè)左右。(5分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 15650339

答：示例：①一路走來，斜斜的夕陽(yáng)總是相伴在身旁，青石鋪就的小街道上，景色被淡淡的夕陽(yáng)輕輕鍍?nèi)旧弦粚訙\黃，仿佛記取了歲月的印痕，在歲月時(shí)光中靜靜地流淌。②斜斜的夕陽(yáng)把街道鋪成溫柔的金黃，腳下的青石板路也染上了一層暈黃，樹木在微風(fēng)中泛著金光，就連人們輕聲細(xì)語(yǔ)的問答也是一派暖洋洋的金黃。

[解析]本題要求擴(kuò)寫一段文字，背景是“一路斜斜的夕陽(yáng)，街道上景色被染黃”，至于其中的情感意境，則需要考生根據(jù)自己的人生體驗(yàn)進(jìn)行大膽想象，并運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)。

14．(山東濰坊二模)在文學(xué)家的筆下，常見的事物也能顯現(xiàn)出它們獨(dú)特的魅力，使讀者回味無窮。請(qǐng)仿照示例，從“白云”“瀑布”中任選一個(gè)，用富有文采的語(yǔ)言作描述，至少運(yùn)用兩種修辭手法。(5分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 15650340 示例：雨過天晴，小草猶如剛受過委屈而又活潑可愛的頑童，倔強(qiáng)地昂起頭，擦干眼淚，向著太陽(yáng)微笑。

答：示例：白云在天空頑皮地嬉戲，有時(shí)像白蝴蝶翩翩起舞，有時(shí)像小白兔向前奔跑，有時(shí)像魔術(shù)師迅速變換了面孔。

[解析]本題的本體為“白云”或“瀑布”，示例中運(yùn)用的修辭方法為擬人、比喻。作答時(shí)，首先應(yīng)考慮這兩種修辭方法的運(yùn)用，要想語(yǔ)言富有文采，還應(yīng)當(dāng)考慮排比句的運(yùn)用。

15．請(qǐng)根據(jù)詩(shī)句“天寒紅葉稀”描寫一個(gè)場(chǎng)景。

要求：①想象合理；②語(yǔ)言形象；③不超過60字。導(dǎo)學(xué)號(hào) 15650341

答：示例一：初冬時(shí)節(jié)，寒風(fēng)颯颯，萬(wàn)木蕭疏。幾片黯淡枯瘦的紅葉眷戀在僵硬的枝頭，隨風(fēng)瑟瑟而舞，如風(fēng)雨飄搖中苦苦掙扎的幾葉小舟。

示例二：深秋時(shí)節(jié)，撲面而來的寒氣彌漫在山中，幾片紅葉點(diǎn)綴在一片空曠寂寥的山色中，在晚霞的映照下如山花般絢爛。

六、壓縮語(yǔ)段題(15分)16．閱讀下面一段文字，篩選、整合主要信息，給“廣場(chǎng)舞”下定義。要求語(yǔ)言簡(jiǎn)明，不超過50字。(5分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 15650342

廣場(chǎng)舞是舞蹈藝術(shù)中的一種，是人民群眾創(chuàng)造的舞蹈。因?yàn)槊褡宓牟煌赜虻牟煌后w的不同，所以廣場(chǎng)舞的舞蹈形式也是不相同的。廣場(chǎng)舞蹈是舞蹈藝術(shù)中最大的一個(gè)子系統(tǒng)，它具有自?shī)市耘c表演性，表演形式較為特殊，多為在公共場(chǎng)所多人參與的集體舞，參與者以?shī)蕵泛湾憻挒槟康模硌輧?nèi)容熱情歡快，是非專業(yè)性的舞蹈藝術(shù)表演活動(dòng)。據(jù)藝術(shù)史學(xué)家考證，人類生活最早出現(xiàn)的藝術(shù)形式是舞蹈。廣場(chǎng)舞蹈源于社會(huì)生活，產(chǎn)生在人民群眾之中，群眾是廣場(chǎng)舞的創(chuàng)作者和表演者。如今的廣場(chǎng)舞中運(yùn)用了各個(gè)舞種中形式多樣的技巧，廣場(chǎng)舞的參與者多為中老年人，其中又以婦女居多。

答：廣場(chǎng)舞是在公共場(chǎng)所由多人參與的以?shī)蕵泛湾憻挒槟康姆菍I(yè)性的集體舞蹈藝術(shù)表演活動(dòng)。

[解析]本題除了語(yǔ)言表達(dá)通順外，需要包涵以下四個(gè)要點(diǎn)：“在公共場(chǎng)所由多人參與的”“以?shī)蕵泛湾憻挒槟康氖恰薄胺菍I(yè)性的”“舞蹈藝術(shù)表演活動(dòng)”。

17．(山東煙臺(tái)三模)閱讀下面一段文字，以“容災(zāi)”為開頭，概括文段主要內(nèi)容。要求要點(diǎn)齊全，不超過50字。(5分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 15650343

據(jù)業(yè)內(nèi)人士介紹，根據(jù)容災(zāi)系統(tǒng)對(duì)災(zāi)難的抵抗程度，可分為數(shù)據(jù)容災(zāi)和應(yīng)用容災(zāi)。數(shù)據(jù)容災(zāi)是指建立一個(gè)異地的數(shù)據(jù)系統(tǒng)，對(duì)關(guān)鍵的數(shù)據(jù)進(jìn)行備份存儲(chǔ)，當(dāng)故障造成本地?cái)?shù)據(jù)丟失時(shí)，可以通過備份找回；應(yīng)用容災(zāi)層次更高，即在異地建立一套完整的、與本地?cái)?shù)據(jù)系統(tǒng)相當(dāng)?shù)膫浞輵?yīng)用系統(tǒng)，在災(zāi)難出現(xiàn)后，遠(yuǎn)程應(yīng)用系統(tǒng)迅速接管或承擔(dān)本地應(yīng)用系統(tǒng)的業(yè)務(wù)運(yùn)行。業(yè)內(nèi)人士稱，現(xiàn)在對(duì)于數(shù)據(jù)安全的重要性，多數(shù)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)都有清楚的認(rèn)識(shí)，對(duì)于可能發(fā)生的系統(tǒng)故障的防范性準(zhǔn)備很充分，數(shù)據(jù)的備份都做得比較完備。

答：示例：容災(zāi)是指互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)在異地對(duì)關(guān)鍵數(shù)據(jù)或應(yīng)用設(shè)備進(jìn)行備份，以應(yīng)對(duì)系統(tǒng)故障，確保數(shù)據(jù)安全的舉措。

[解析]本題首先要明確概念的本質(zhì)作為主干句：容災(zāi)是一種舉措。然后在材料中篩選概念的特征：具體措施是“互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)在異地對(duì)關(guān)鍵數(shù)據(jù)或應(yīng)用設(shè)備進(jìn)行備份”，目的是“應(yīng)對(duì)系統(tǒng)故障，確保數(shù)據(jù)安全”。然后把特征作為定語(yǔ)與主干句組合成一句話。

18．下面是關(guān)于利用智能地毯預(yù)防老年人跌倒的一段報(bào)道。請(qǐng)依次概括出預(yù)防過程中的四個(gè)關(guān)鍵步驟，每個(gè)步驟不超過7個(gè)字。(5分)導(dǎo)學(xué)號(hào) 15650344

英國(guó)科研人員使用一種新穎的電磁層析成像技術(shù)，研發(fā)了一種先進(jìn)的智能地毯。通過監(jiān)控在地毯上行走者的步伐，地毯可以在老人即將摔倒時(shí)發(fā)出提示音，從而避免摔傷事故發(fā)生。地毯里的塑料光學(xué)纖維就是奧妙所在。只要有人踏上地毯，地毯里的光學(xué)纖維就會(huì)彎曲、實(shí)時(shí)記錄下踩踏者的行走模式，然后地毯邊緣的微型電子傳感器就把記錄下的信息傳送給連接的電腦，電腦會(huì)自動(dòng)分析這些信息，顯示出踩踏者的足跡，同時(shí)識(shí)別其行走過程中的細(xì)小變化，以此判斷其是否會(huì)突然跌倒。

答：記錄行走模式、傳送信息至電腦、分析并識(shí)別信息、發(fā)出提示音。

[解析]抓住動(dòng)詞性短語(yǔ)：“記錄”“傳送”“分析”“識(shí)別”“發(fā)出”，“發(fā)出提示音”是老人即將摔倒時(shí)，應(yīng)是第四步，所以放在最后。

第二篇：2018年高考政治大二輪復(fù)習(xí)專題6發(fā)展社會(huì)主義民主政治復(fù)習(xí)練案

專題6 發(fā)展社會(huì)主義民主政治

一、選擇題

1．全國(guó)人大常委會(huì)表決通過《網(wǎng)絡(luò)安全法》。根據(jù)該法，2017年2月，國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室公開《網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品和服務(wù)安全審查辦法(征求意見稿)》，明確將成立網(wǎng)絡(luò)安全審查委員會(huì)，統(tǒng)一組織網(wǎng)絡(luò)安全審查工作。材料說明(D)①全國(guó)人大常委會(huì)行使決定權(quán)，促進(jìn)立法 ②我國(guó)國(guó)家機(jī)關(guān)堅(jiān)持民主集中制原則 ③國(guó)家機(jī)關(guān)服從全國(guó)人大常委會(huì)的管理 ④國(guó)家行政機(jī)關(guān)要對(duì)全國(guó)人大常委會(huì)負(fù)責(zé)

A．①③

C．②③

B．①④

D．②④

【解析】 材料中全國(guó)人大常委會(huì)行使了立法權(quán)，而不是決定權(quán)，①不選；材料中國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室根據(jù)人大常委會(huì)通過的《網(wǎng)絡(luò)安全法》開展工作，這體現(xiàn)了國(guó)家行政機(jī)關(guān)要對(duì)全國(guó)人大常委會(huì)負(fù)責(zé)，受其監(jiān)督，堅(jiān)持了民主集中制原則，因此②④正確；其他國(guó)家機(jī)關(guān)要對(duì)人大負(fù)責(zé)，受其監(jiān)督，但人大并不對(duì)其他國(guó)家機(jī)關(guān)進(jìn)行管理，③不選。

2．2017年1月1日，兩部與國(guó)家安全和國(guó)防相關(guān)的法律正式實(shí)施，《國(guó)防交通法》是黨的十八大以來第一部國(guó)防軍事立法；《境外非政府組織境內(nèi)活動(dòng)管理法》則是為規(guī)范、引導(dǎo)境外非政府組織在中國(guó)境內(nèi)的活動(dòng)，保障其合法權(quán)益，促進(jìn)交流與合作制定的一部重要法律。下列選項(xiàng)符合這兩部法律出臺(tái)程序的是(D)A．國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議討論并原則通過了法律草案——向社會(huì)廣泛征求意見——全國(guó)人大常委會(huì)對(duì)法律草案進(jìn)行初審——全國(guó)人大常委會(huì)作出實(shí)施的決定

B．全國(guó)人大常委會(huì)對(duì)法律草案進(jìn)行初審——國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議討論并原則通過了法律草案——向社會(huì)廣泛征求意見——全國(guó)人大常委會(huì)作出實(shí)施的決定

C．全國(guó)人大常委會(huì)對(duì)法律草案進(jìn)行初審——向社會(huì)廣泛征求意見——國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議討論并原則通過了法律草案——全國(guó)人大常委會(huì)作出實(shí)施的決定

D．國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議討論并原則通過了法律草案——全國(guó)人大常委會(huì)對(duì)法律草案進(jìn)行初審——向社會(huì)廣泛征求意見——全國(guó)人大常委會(huì)作出實(shí)施的決定

【解析】 這兩部法律都涉及政府部門，因此法律的出臺(tái)首先是由政府部門審議，審議通過報(bào)全國(guó)人大審議，并向社會(huì)公開征求意見，最終由全國(guó)人大常委會(huì)作出實(shí)施的決定，因此答案D正確；選項(xiàng)ABC均不符合題意，排除。

3．第十二屆全國(guó)人大五次會(huì)議上，不少人大代表建議：農(nóng)村集體土地“三權(quán)分置”在發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、增加農(nóng)民收入、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村上具有重要意義，需要盡快用法律科學(xué)界定三權(quán)的內(nèi)涵、權(quán)利及相互關(guān)系，特別是明確土地經(jīng)營(yíng)權(quán)的法律地位，轉(zhuǎn)化為法律規(guī)范。人大代表提建議說明(A)

①人大制度實(shí)行民主集中制原則 ②人大代表反映人民的利益和呼聲 ③人大制度有利于協(xié)調(diào)國(guó)家機(jī)關(guān)的工作

④人大代表提議實(shí)行少數(shù)服從多數(shù)的原則 A．①②

C．②④

B．③④ D．①③

【解析】 人大代表建議的內(nèi)容符合人民的利益，體現(xiàn)了人大和人民的關(guān)系，體現(xiàn)了民主集中制原則，故①②符合題意；材料沒有體現(xiàn)國(guó)家機(jī)關(guān)之間的關(guān)系，故③和題意不符；材料沒有體現(xiàn)人大決策的原則，故④和題意不符。

4．第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第二十五次會(huì)議決定：在北京市、山西省、浙江省開展國(guó)家監(jiān)察體制改革試點(diǎn)工作，它將和黨的機(jī)構(gòu)“合署辦公”。依據(jù)下圖，對(duì)此理解正確的是(C)

①人大與監(jiān)察委的關(guān)系是監(jiān)督和被監(jiān)督的關(guān)系 ②共產(chǎn)黨與紀(jì)檢委的關(guān)系是領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系 ③監(jiān)察委是人大的職能部門，紀(jì)檢委是國(guó)家機(jī)關(guān) ④監(jiān)察委監(jiān)督本區(qū)域的黨員干部，紀(jì)檢委監(jiān)督本區(qū)域的公職人員

A．①④

C．①②

B．①③ D．②③

【解析】 從圖中產(chǎn)生的程序看，監(jiān)察委是由人大產(chǎn)生對(duì)人大負(fù)責(zé)，屬于國(guó)家機(jī)關(guān)，故①符合題意；紀(jì)檢委是由黨產(chǎn)生對(duì)黨負(fù)責(zé)，是黨的部門，但不是國(guó)家機(jī)關(guān)，監(jiān)督本區(qū)域國(guó)家機(jī)關(guān)的公職人員，紀(jì)檢委是黨的部門，監(jiān)督黨員干部，故③④錯(cuò)誤。

5．辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨。全面從嚴(yán)治黨不僅是黨長(zhǎng)期執(zhí)政的根本要求，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保證。黨的十八大以來，黨中央狠抓作風(fēng)建設(shè)，強(qiáng)力反腐肅貪，突出明規(guī)立矩，推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展。十九大強(qiáng)調(diào)，今后的黨建更要“猛藥去疴，刮骨療毒，帶來了前所未有的正激勵(lì)、正能量、正效應(yīng)”。這(A)①有利于提升黨的執(zhí)政水平②體現(xiàn)了全面從嚴(yán)治黨的不斷深化 ③確立了黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位 ④實(shí)現(xiàn)了黨內(nèi)政治生活的令行禁止

A．①②

C．②③

B．①④ D．③④

【解析】 十八大、十九大對(duì)全面從嚴(yán)治黨的嚴(yán)格要求，有利于提高黨的執(zhí)政水平，①正確；十八大到十九大對(duì)全面從嚴(yán)治黨一以貫之的重視體現(xiàn)了全面從嚴(yán)治黨的不斷深化，②正確；黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位早已確立，③錯(cuò)誤；④說法夸大且不符合題意；故本題選A。

6．近年來，我國(guó)少數(shù)民族“非遺”保護(hù)取得可喜成績(jī)，一大批寶貴少數(shù)民族“非遺”入選世界級(jí)和國(guó)家級(jí)保護(hù)名錄，但依舊有眾多優(yōu)秀的少數(shù)民族“非遺”瀕臨滅絕。為此，全國(guó)政協(xié)委員、民進(jìn)浙江省委副主委趙光育在今年遞交“兩會(huì)”的提案中建議，國(guó)家應(yīng)出臺(tái)相關(guān)政策，促進(jìn)少數(shù)民族“非遺”傳承與教育相融合。這一提案(D)①目的在于實(shí)現(xiàn)各民族文化共同繁榮 ②體現(xiàn)出民主黨派發(fā)展文化事業(yè)的職能 ③致力于維護(hù)各民族人民的文化權(quán)益 ④彰顯了社會(huì)主義協(xié)商民主的巨大優(yōu)勢(shì)

A．①③

C．②③

B．①④ D．③④

【解析】 “國(guó)家應(yīng)出臺(tái)相關(guān)政策，促進(jìn)少數(shù)民族‘非遺’傳承與教育相融合”的提案，致力于維護(hù)各民族人民的文化權(quán)益，彰顯了社會(huì)主義協(xié)商民主的巨大優(yōu)勢(shì)，故選項(xiàng)③④符合題意，應(yīng)選；選項(xiàng)①不符合題意，排除；選項(xiàng)②說法錯(cuò)誤，民主黨派不是國(guó)家機(jī)關(guān)，不能履行國(guó)家職能，排除。故本題答案選D。

7．2017年4月26日，我國(guó)首艘國(guó)產(chǎn)航母成功下水，其被動(dòng)防御能力達(dá)到世界水準(zhǔn)。國(guó)產(chǎn)航母成功下水(B)①是國(guó)家行使自衛(wèi)權(quán)，加強(qiáng)現(xiàn)代國(guó)防建設(shè)保衛(wèi)國(guó)家安全的表現(xiàn) ②是以科技力和軍事力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力增強(qiáng)的體現(xiàn) ③有利于維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和領(lǐng)土完整，捍衛(wèi)國(guó)家利益 ④彰顯我國(guó)軍事實(shí)力，利于我國(guó)與軍事大國(guó)結(jié)盟發(fā)展

A．①②

C．②③

B．①③ D．③④

【解析】 選項(xiàng)②說法錯(cuò)誤，綜合國(guó)力是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的；選項(xiàng)④說法錯(cuò)誤，我國(guó)奉行不結(jié)盟政策；選項(xiàng)①③符合題意且說法正確，故本題答案選B。

8．“芝麻官雖小，責(zé)任不小；村書記不大，關(guān)系千家。我是一名村書記，我會(huì)永遠(yuǎn)把腳泡在泥水里，用我的畢生追求，讓群眾過上好日子！”江蘇連云港市贛榆區(qū)柘汪鎮(zhèn)黨委副書記、西棘蕩村黨委書記鐘佰均代表如此理解新使命。這體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨(C)①堅(jiān)持依法執(zhí)政的執(zhí)政理念

②是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心 ③踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨 ④不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，積極履行管理職能 A．①②

C．②③

B．①④ D．③④

【解析】 黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。黨員干部明確自身責(zé)任，履行職責(zé)，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨，說明中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)必須堅(jiān)持以中國(guó)共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心，②③適合題意；依法執(zhí)政是中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政方式，黨的執(zhí)政理念是以人為本，執(zhí)政為民，①是錯(cuò)誤的；中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，政府是我國(guó)的行政機(jī)關(guān)，積極履行管理職能，④是錯(cuò)誤的；故本題選C。

9．強(qiáng)化黨的自我凈化能力，根本靠強(qiáng)化黨的自我監(jiān)督和群眾監(jiān)督。十九大報(bào)告提出，“健全黨和國(guó)家監(jiān)督體系”，工作目標(biāo)是“構(gòu)建黨統(tǒng)一指揮、全面覆蓋、權(quán)威高效的監(jiān)督體系，把黨內(nèi)監(jiān)督同國(guó)家機(jī)關(guān)監(jiān)督、民主監(jiān)督、司法監(jiān)督、群眾監(jiān)督、輿論監(jiān)督貫通起來，增強(qiáng)監(jiān)督合力”。對(duì)此，下列認(rèn)識(shí)正確的是(B)①有利于全面從嚴(yán)治黨，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性 ②要發(fā)揮社會(huì)監(jiān)督的作用，完善行政監(jiān)督體系 ③黨員干部必須廉潔用權(quán)，自覺維護(hù)人民根本利益 ④要把全面從嚴(yán)治黨作為我國(guó)當(dāng)前工作的中心環(huán)節(jié)

A．①②

C．②④

B．①③ D．③④

【解析】 中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。黨的十九大強(qiáng)調(diào)黨和國(guó)家的監(jiān)督體系建設(shè)，有利于全面從嚴(yán)治黨，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性，①適合題意；②錯(cuò)誤，材料與完善行政監(jiān)督體系無關(guān)；黨員干部必須廉潔用權(quán)，自覺維護(hù)人民根本利益，③適合題意；要把全面從嚴(yán)治黨作為我國(guó)當(dāng)前工作的重要而非中心環(huán)節(jié)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是中心，④是錯(cuò)誤的；故本題選B。

10．近年來，西藏通過建檔立卡，精準(zhǔn)識(shí)別扶貧對(duì)象，創(chuàng)新“合作社＋能人＋貧困戶”、“黨支部＋能人＋貧困戶”等精準(zhǔn)扶貧模式，扶貧開發(fā)取得了顯著成效。農(nóng)牧區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施、基本公共服務(wù)明顯改善，西藏人民的幸福指數(shù)不斷提升。西藏精準(zhǔn)扶貧(D)①有利于消除各民族經(jīng)濟(jì)生活的差異 ②完善和發(fā)展了我國(guó)的民族區(qū)域自治制度 ③貫徹了共享理念，踐行了以人民為中心的發(fā)展思想 ④增強(qiáng)了民族平等和民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)基礎(chǔ)

A．①②

C．②④

B．①③ D．③④

【解析】 各民族都有自己獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)生活方式，消除各民族經(jīng)濟(jì)生活差異的說法錯(cuò)誤，①不選；西藏精準(zhǔn)扶貧與完善發(fā)展民族區(qū)域自治制度沒有直接關(guān)聯(lián)，②不選；西藏精準(zhǔn)扶貧有利于少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有利于社會(huì)公平的實(shí)現(xiàn)，因此它貫徹了共享理念，踐行了以人民為中心的發(fā)展思想，③正確；西藏精準(zhǔn)扶貧，實(shí)現(xiàn)西藏地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增強(qiáng)了民族平等和民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)基礎(chǔ)，④正確。

11．在中央第六次西藏工作座談會(huì)上，習(xí)近平論述了“依法治藏、富民興藏、長(zhǎng)期建藏、凝聚人心、夯實(shí)基礎(chǔ)”這一西藏工作重要原則，以確保西藏的長(zhǎng)足發(fā)展和長(zhǎng)治久安。貫徹西

藏工作重要原則要求(C)①國(guó)家落實(shí)民族區(qū)域自治的根本政治制度 ②政府依法保障西藏各族人民的根本利益 ③公民履行維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的義務(wù) ④國(guó)家尊重“大雜居、小聚居”的民族分布特點(diǎn)

A．①③

C．②③

B．①④ D．②④

【解析】 ①說法錯(cuò)誤，我國(guó)的根本政治制度是人民代表大會(huì)制度；②符合題意，貫徹西藏工作重要原則要求政府依法保障西藏各族人民的根本利益；③符合題意，貫徹西藏工作重要原則要求公民履行維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)；④不合題意，該選項(xiàng)不符合材料中提到的原則；故本題選C。

12．2017年5月1日是內(nèi)蒙古自治區(qū)成立70周年。70年來內(nèi)蒙古自治區(qū)在中央的領(lǐng)導(dǎo)和其他兄弟省份幫助下，自治區(qū)人民艱苦奮斗，努力進(jìn)取，在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、民生改善、牧區(qū)生態(tài)建設(shè)、文化教育、民主法治建設(shè)等方面，都取得了驕人的成就。這說明(D)①民族地區(qū)的穩(wěn)定是民族區(qū)域自治制度的前提 ②偉大中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要56個(gè)民族的共同奮斗 ③民族區(qū)域自治制度是中國(guó)特色的根本政治制度 ④民主集中制原則的貫徹促進(jìn)了該地區(qū)的發(fā)展

A．①②

C．①③

B．③④ D．②④

【解析】 國(guó)家統(tǒng)一是民族區(qū)域自治的前提和基礎(chǔ)，故①錯(cuò)誤；內(nèi)蒙古自治區(qū)翻天覆地的變化是在中央和其他兄弟省份的幫助和自治區(qū)人民艱苦奮斗下實(shí)現(xiàn)的，說明偉大中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要56個(gè)民族的共同奮斗，民主集中制原則的貫徹促進(jìn)了該地區(qū)的發(fā)展，故②④符合題意；民族區(qū)域自治制度是中國(guó)特色的基本政治制度，人民代表大會(huì)制度是我國(guó)根本政治制度，故③錯(cuò)誤。故選D。

二、非選擇題

13．閱讀材料，完成下面要求。

2017年3月15日，十二屆全國(guó)人大五次會(huì)議以2782票贊成的高票表決通過《中華人民共和國(guó)民法總則》，自2017年10月1日起施行。中國(guó)民事法律制度從此開啟“民法典時(shí)代”。

《中華人民共和國(guó)民法總則》的通過，不僅標(biāo)志著我國(guó)的社會(huì)主義法律體系進(jìn)一步得到完善，而且意味著我國(guó)國(guó)家治理體系和國(guó)家治理能力的現(xiàn)代化水平將得到進(jìn)一步提高。《中華人民共和國(guó)民法總則》保障公民和社會(huì)擁有更多的自由和自主權(quán)。這些規(guī)定不是簡(jiǎn)單的文字變動(dòng)，而是意味著我國(guó)已經(jīng)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思維中走了出來，更加尊重公民個(gè)體的意志和意愿，更加尊重社會(huì)和市場(chǎng)的自治能力。一個(gè)現(xiàn)代化的國(guó)家治理體系就應(yīng)當(dāng)是這樣的，只有“讓政治的歸政治，經(jīng)濟(jì)的歸經(jīng)濟(jì)，社會(huì)的歸社會(huì)”，國(guó)家治理才能有條不紊。

結(jié)合材料，用政治生活的知識(shí)，分析《中華人民共和國(guó)民法總則》的通過是如何保障國(guó)家治理有條不紊的。

【答案】 ①我國(guó)是人民民主專政的國(guó)家，《中華人民共和國(guó)民法總則》的通過有利于維護(hù)人民群眾的合法權(quán)益，尊重和保障人權(quán)；②人大通過行使立法權(quán)，使我國(guó)在民事領(lǐng)域更好地做到有法可依；③《中華人民共和國(guó)民法總則》的通過有利于國(guó)家機(jī)構(gòu)簡(jiǎn)政放權(quán)，明確職責(zé)，提高效率，建設(shè)社會(huì)主義政治文明；④《中華人民共和國(guó)民法總則》的通過有利于堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。

【解析】 解答本題注意理解《中華人民共和國(guó)民法總則》的意義，可以緩解社會(huì)矛盾，維護(hù)公民的權(quán)利，提高國(guó)家機(jī)關(guān)的工作效率，推動(dòng)法治國(guó)家的建設(shè)等角度回答。注意結(jié)合材料和知識(shí)點(diǎn)作答。

14．閱讀材料，完成下面要求。

在2017年3月舉行的第十二屆全國(guó)人大五次會(huì)議上，部分全國(guó)人大代表針對(duì)如何“去產(chǎn)能”這一話題提交了議案。其中，人大代表謝超英認(rèn)為，政府在去產(chǎn)能過程中需要為失業(yè)人員根據(jù)不同情況提供失業(yè)救濟(jì)、轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)、低保救助，建立起完善的社會(huì)保障體系，進(jìn)行社保方面“托底”。人大代表卜昌森建議，在去產(chǎn)能煤礦資產(chǎn)與債務(wù)處置等方面，盡快修訂和完善“破產(chǎn)法”，通過兼并重組、債務(wù)重組、破產(chǎn)清算等多種渠道，提高產(chǎn)業(yè)集中度及企業(yè)運(yùn)行質(zhì)量和效益。

結(jié)合材料，從政治生活角度，分析人大代表針對(duì)“去產(chǎn)能”提出意見、建議的依據(jù)。【答案】 我國(guó)實(shí)行人民代表大會(huì)制度，人大代表是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員，享有提案權(quán)，應(yīng)反映人民群眾的利益和呼聲，代表人民提出議案。政府應(yīng)履行組織社會(huì)建設(shè)的職能，應(yīng)完善失業(yè)救濟(jì)、轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)、低保救助等相關(guān)制度。人大應(yīng)履行立法權(quán)，完善《破產(chǎn)法》，為去產(chǎn)能提供法律保障。

【解析】 回答本題，考生可從人大代表是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員，擁有提案權(quán)，所以要針對(duì)“去產(chǎn)能”提出相關(guān)意見與建議；人大應(yīng)履行立法權(quán)，所以人大代表提出要盡快修訂完善《破產(chǎn)法》；政府有履行組織社會(huì)建設(shè)的職能，所以人大代表提出政府應(yīng)完善失業(yè)救濟(jì)、轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)、低保救助等相關(guān)制度來說明人大代表提出相關(guān)意見與建議的依據(jù)。

15．閱讀材料，完成下面要求。

推動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化，解決好“三農(nóng)問題”是重中之重。

2017年中央“一號(hào)文件”和國(guó)務(wù)院《政府工作報(bào)告》繼續(xù)關(guān)注“三農(nóng)”問題，強(qiáng)調(diào)推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。各民主黨派聚焦“三農(nóng)”議題，民進(jìn)、農(nóng)工黨中央建議國(guó)家創(chuàng)新農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展支持政策，補(bǔ)足村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)“短板”。3月全國(guó)人大、全國(guó)政協(xié)會(huì)議上，圍繞“農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”，國(guó)家相關(guān)部門、全國(guó)人大代表與各民主黨派人士、政協(xié)委員們共商國(guó)是，面對(duì)面交流，吸納合理化建議。

結(jié)合材料和所學(xué)政治生活知識(shí)，分析我國(guó)在破解“三農(nóng)”問題過程中如何發(fā)揮協(xié)商民主的作用。

【答案】 ①人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，為推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)改革、解決“三農(nóng)問題”提供了制度保障。

②黨中央對(duì)推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)改革做出全面部署，發(fā)揮推動(dòng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。

③各民主黨派積極參與農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展方針政策的制定和執(zhí)行，通力合作致力于農(nóng)業(yè)改革。

④人民政協(xié)通過政治協(xié)商、參政議政，為農(nóng)業(yè)供給側(cè)改革建言獻(xiàn)策。

【解析】 本題要求結(jié)合材料和所學(xué)政治生活知識(shí)，分析我國(guó)在破解“三農(nóng)”問題過程中如何發(fā)揮協(xié)商民主的作用。此題為措施類試題，抓住設(shè)問中的“協(xié)商民主”，可從如下角度著手：首先，人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，為推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)改革、解決“三農(nóng)”問題提供了制度保障；其次，黨中央對(duì)推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)改革做出全面部署，發(fā)揮推動(dòng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)核心作用；再次，各民主黨派積極參與農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展方針、政策的制定和執(zhí)行，通力合作，致力于農(nóng)業(yè)改革；最后，人民政協(xié)通過政治協(xié)商、參政議政，為農(nóng)業(yè)供給側(cè)改革建言獻(xiàn)策。

第三篇：2018年高考政治大二輪復(fù)習(xí)專題9民族精神與中國(guó)特色社會(huì)主義文化復(fù)習(xí)練案

專題9 民族精神與中國(guó)特色社會(huì)主義文化

一、選擇題

1．中國(guó)火星探測(cè)工程名稱和圖形標(biāo)識(shí)全球征集活動(dòng)近期進(jìn)入了評(píng)審、網(wǎng)絡(luò)投票階段。從所征集的作品和說明中可以發(fā)現(xiàn)，很多作品引入了中國(guó)傳統(tǒng)的太極兩儀、陰陽(yáng)五行、易經(jīng)八卦、天人合一、天圓地方、甘石星經(jīng)等思想觀念，注入了中國(guó)龍、火鳳凰、朱雀、玄武、青龍、白虎等古老圖騰，添加了麒麟、貔貅、赤兔、熊貓等文化元素。這一征集活動(dòng)的開展(C)①是對(duì)中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的豐富，增加了文化自信

②再次展現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深 ③能夠推動(dòng)中華文化的傳播，拓展中華文化的影響力 ④為時(shí)代注入中華傳統(tǒng)文化的特色，提高了文化軟實(shí)力

A．①③

C．②③

B．①④ D．②④

【解析】 該活動(dòng)沒有豐富中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，①選項(xiàng)夸大了此次征集活動(dòng)的作用。排除。④選項(xiàng)中“提高了文化軟實(shí)力”的表述與題意無關(guān)。題目中，這一征集活動(dòng)的開展再次展現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深，能夠推動(dòng)中華文化的傳播，拓展中華文化的影響力。故②③入選。選C。

2．儒家思想深入人心，深刻影響兩岸的風(fēng)土人情、行為方式和道德取向。同說漢語(yǔ)，同寫漢字。讀一本歷史，撫—張古琴，文化像氧氣，融化在血液中??。13億加2300萬(wàn)人口共同植根于此，使我們精神上融為一體而不可分割，上述材料表明(D)①中華民族精神是中華傳統(tǒng)文化的精髓 ②愛國(guó)主義貫穿民族精神的各個(gè)方面 ③兩岸人民有著共同的文化認(rèn)同感和歸屬感 ④海峽兩岸文化同根同源

A．②③

C．①②

B．①④ D．③④

【解析】 材料并沒有體現(xiàn)民族精神的相關(guān)內(nèi)容，①不選；愛國(guó)主義貫穿民族精神的各個(gè)方面在材料中沒有體現(xiàn)，②不選；“13億加2300萬(wàn)人口共同植根于此，使我們精神上融為一體而不可分割”這說明兩岸人民有著共同的文化認(rèn)同感和歸屬感，③正確；“同說漢語(yǔ)，同寫漢字”說明海峽兩岸文化同根同源，④正確。

3．從韓慶邦《海上花列傳》中的吳依軟語(yǔ)，到老舍《正紅旗下》的京腔京韻，再到沙汀《淘金記》里的川腔辣語(yǔ)?這些文學(xué)作品運(yùn)用方言所表達(dá)的其時(shí)其地的風(fēng)土人情，都讓它們成為文學(xué)史上不可多得的佳作。文學(xué)作品創(chuàng)作運(yùn)用不同的方言(A)①有利于維護(hù)文化多樣性，推動(dòng)文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展 ②豐富了文學(xué)作品的內(nèi)涵，是繁榮文化的必由之路 ③體現(xiàn)中華文化博大精深，能夠增強(qiáng)中華文化的影響力 ④體現(xiàn)不同民族文

化特色，能夠增強(qiáng)民族認(rèn)同感和歸屬感

A．①③

C．②③

B．①④ D．②④

【解析】 文學(xué)作品運(yùn)用方言表達(dá)出不同地域的風(fēng)土人情，有利于維護(hù)文化的多樣性，推動(dòng)文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展，也體現(xiàn)了中華文化“一方水土，一方文化”的區(qū)域性特征(不是民族性特征)，說明中華文化博大精深，故①③符合題意，排除④；文化創(chuàng)新是繁榮文化的必由之路，故②錯(cuò)誤。故選A。

4．2017年清明節(jié)前夕，海南海警第三支隊(duì)在琛航島西沙海戰(zhàn)烈士陵園開展“緬懷革命先烈，傳承民族精神”活動(dòng)，緬懷在西沙自衛(wèi)反擊戰(zhàn)中犧牲的革命先烈，官兵們紛紛表示今后要繼承和發(fā)揚(yáng)革命前輩的光榮傳統(tǒng)，立足本職、扎實(shí)工作，為祖國(guó)海防奉獻(xiàn)青春和熱血。這一活動(dòng)(B)①把“愛國(guó)主義精神”融入工作實(shí)踐 ②有利于推動(dòng)愛國(guó)主義由抽象轉(zhuǎn)為具體 ③表明中華文化薪火相傳、源遠(yuǎn)流長(zhǎng) ④有利于激發(fā)人們砥礪前行的精神力量

A．②③

C．①③

B．①④ D．②④

【解析】 ②說法錯(cuò)誤，愛國(guó)主義是具體的，不是抽象的；③與題意無關(guān)；立足本職、扎實(shí)工作，為祖國(guó)海防奉獻(xiàn)青春和熱血體現(xiàn)了①；緬懷先烈、崇尚英雄的社會(huì)氛圍能夠?qū)θ水a(chǎn)生積極的影響，激發(fā)人們砥礪前行的精神力量，表明④符合題意。故選B。

5．《中華人民共和國(guó)公共文化服務(wù)保障法》于2017年3月1日起正式施行。公共文化服務(wù)保障法對(duì)公共文化設(shè)施建設(shè)與管理、公共文化服務(wù)提供、保障措施、法律責(zé)任等分別作了詳細(xì)規(guī)定。此部法律的實(shí)施(D)①有利于提升人民的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)

②能夠增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，樹立文化自覺和文化自信 ③將有力促進(jìn)基本公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化均等化、提升服務(wù)效能 ④加快公共文化服務(wù)體系建設(shè)，切實(shí)保障人民群眾基本文化權(quán)益

A．①②

C．①④

B．②③ D．③④

【解析】 抓住關(guān)鍵信息“公共文化服務(wù)”，由此可以推斷出③④符合題意，應(yīng)選；此部法律的實(shí)施與思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，樹立文化自覺和文化自信沒有關(guān)系，因此①②不符合題意，排除。答案D正確。

6．十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，要繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，就要繁榮文藝創(chuàng)作，堅(jiān)持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一，緊緊依靠廣大文藝工作者，堅(jiān)持以人民為中心，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，深入實(shí)踐、深入生活、深入群眾，推出更多無愧于民族、無愧于時(shí)代的文藝精品，不斷滿足人民群眾的精神文化需求。文藝發(fā)展之所以要堅(jiān)持以人民為中心，是因?yàn)?/p>

(B)①以人民為中心是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵 ②人民群眾的社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 ③人民滿意不滿意是衡量文化工作成敗的根本標(biāo)準(zhǔn) ④以人民為中心才能使時(shí)代精神不移根基、不失本色

A．①②

C．①④

B．②③ D．③④

【解析】 ①錯(cuò)誤，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵是提高全民族文化創(chuàng)造活力；④錯(cuò)誤，只有堅(jiān)持培育以愛國(guó)主義為核心的民族精神，才能使時(shí)代精神不移根基、不失本色；材料強(qiáng)調(diào)的是人民對(duì)于文化發(fā)展的重要性，②③符合題意。

7．2017年全國(guó)教育工作會(huì)議指出：2017年要出臺(tái)中國(guó)教育現(xiàn)代化2030和加快推進(jìn)教育治理現(xiàn)代化的意見，全面啟動(dòng)“雙一流”建設(shè)，使教育邁上新臺(tái)階。我國(guó)加快教育改革的原因有(A)①教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石 ②教育是促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的現(xiàn)實(shí)手段 ③教育是發(fā)展社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié) ④教育是培育“四有公民”的重要手段

A．①④

C．③④

B．①② D．②③

【解析】 教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石，是培育“四有”公民的重要手段，①④正確；教育不是促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的現(xiàn)實(shí)手段，②說法錯(cuò)誤；思想道德建設(shè)是發(fā)展社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié)，③說法錯(cuò)誤。

8．從第一屆全國(guó)文明家庭推進(jìn)評(píng)選表彰到感動(dòng)中國(guó)十大人物，再到各地各行業(yè)涌現(xiàn)的時(shí)代楷模、道德模范、最美人物、身邊好人??他們身上既體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)道德，又閃爍著新時(shí)代社會(huì)主義道德要求的光芒。這體現(xiàn)了(C)①道德總是要隨著時(shí)代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵 ②我們要選擇與自己的價(jià)值觀相同的道德典范來學(xué)習(xí)③人們對(duì)道德的評(píng)判會(huì)因?yàn)椴煌捏w驗(yàn)而有所差異 ④社會(huì)主義思想道德與中華民族傳統(tǒng)美德是相承接的

A．②③

C．①④

B．①③ D．②④

【解析】 道德模范身上體現(xiàn)的道德精神“體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)精神”說明社會(huì)主義思想道德與我國(guó)的傳統(tǒng)美德是相互承接的，故④符合題意；同時(shí)“閃爍著新時(shí)代社會(huì)主義道德要求的光芒”體現(xiàn)了道德會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，不同的時(shí)期道德典范會(huì)帶著該時(shí)代的印記，故①符合題意。②說法錯(cuò)誤，并非一定要選擇與自己的價(jià)值觀相同的道德典范來學(xué)習(xí)；材料沒有體現(xiàn)人們對(duì)道德的評(píng)判有差異，故③與題意不符。

9．為推進(jìn)儒學(xué)普及教育，弘揚(yáng)民族文化，某地實(shí)施“一村一名儒學(xué)講師”，深入推進(jìn)“百姓儒學(xué)”工程，突出對(duì)村民進(jìn)行傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。如今，該地孝親

敬老風(fēng)氣漸濃，干群關(guān)系明顯改善，形成“村村講儒學(xué)，戶戶頌和風(fēng)”的新景象。這一景象之所以形成，是因?yàn)?A)①推進(jìn)儒學(xué)工程，樹立了高度的文化自覺和高度的文化自信 ②開展系列活動(dòng)，把握了精神文明創(chuàng)建這一文化強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵 ③立足人民需求，發(fā)揮了教育在先進(jìn)文化建設(shè)中的關(guān)鍵作用 ④加強(qiáng)儒學(xué)教育，把立德樹人作為民族振興基石的根本任務(wù)

A．①④

C．②④

B．①③ D．②③

【解析】 該地推進(jìn)儒學(xué)工程，正是基于對(duì)中華傳統(tǒng)文化作用的深刻認(rèn)識(shí)及其對(duì)文化價(jià)值的充分肯定，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)起弘揚(yáng)傳統(tǒng)儒學(xué)的歷史責(zé)任，故①符合題意，應(yīng)選；教育是民族振興的基石，推進(jìn)“百姓儒學(xué)”工程，加強(qiáng)對(duì)村民的儒學(xué)教育，培育和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這是堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)的體現(xiàn)，故④符合題意，應(yīng)選；②說法錯(cuò)誤，文化強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族的文化創(chuàng)造活力，排除；③說法錯(cuò)誤，發(fā)展先進(jìn)文化的關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，排除。

10．“只有站在時(shí)代前沿，引領(lǐng)風(fēng)氣之先，精神文明建設(shè)才能發(fā)揮更大威力。我們要審時(shí)度勢(shì)、因勢(shì)利導(dǎo)，創(chuàng)新內(nèi)容和載體，改進(jìn)方式和方法，使精神文明建設(shè)始終充滿生機(jī)活力”。下列選項(xiàng)中有利于建設(shè)社會(huì)主義精神文明的是(D)①漳州市大力發(fā)展服務(wù)業(yè)，實(shí)施現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展三年行動(dòng)計(jì)劃，重點(diǎn)推進(jìn)20個(gè)市級(jí)服務(wù)業(yè)重大項(xiàng)目建設(shè)

②大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，保障人們基本文化權(quán)益 ③公共文化服務(wù)設(shè)施和愛國(guó)主義教育示范基地，完全免費(fèi)向社會(huì)開放服務(wù) ④開展全城尋找“最美家庭”活動(dòng)

A．①③

C．②④

B．②③ D．③④

【解析】 題干要求是有利于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的措施，大力發(fā)展服務(wù)業(yè)，實(shí)施現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展三年行動(dòng)計(jì)劃，重點(diǎn)推進(jìn)100個(gè)省級(jí)服務(wù)業(yè)重大項(xiàng)目建設(shè)屬于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，故排除①；大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人們基本文化權(quán)益，故②錯(cuò)誤；公共文化服務(wù)設(shè)施和愛國(guó)主義教育示范基地，完全免費(fèi)向社會(huì)開放服務(wù)和開展全城尋找“最美家庭”活動(dòng)有利于建設(shè)社會(huì)主義精神文明，故③④符合題意。

11．當(dāng)前，一些地方的“美好鄉(xiāng)村”建設(shè)，比較注重文化硬件設(shè)施，如文化墻、活動(dòng)廣場(chǎng)、體育設(shè)施等。但文化軟件建設(shè)投入不夠，比如先進(jìn)文化素材的挖掘整理、好人好事的宣傳教育、提升村民文化素養(yǎng)的培訓(xùn)引導(dǎo)等。之所以要重視文化軟件建設(shè)，是因?yàn)?D)①先進(jìn)文化可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供不竭的智力支持 ②建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)需要物質(zhì)文明和精神文明全面發(fā)展 ③可全面提高公民的道德素質(zhì)，推動(dòng)社會(huì)主義思想道德建設(shè) ④有利于挖掘和弘揚(yáng)生活中的優(yōu)秀文化，培育“四有”公民

A．①②

C．②③

B．①③ D．②④

【解析】 根據(jù)材料一些地方重視文化硬件設(shè)施的建設(shè)，但忽視文化軟件設(shè)施的建設(shè)，可知重視文化軟件建設(shè)的原因是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)需要物質(zhì)文明和精神文明全面發(fā)展，有利于挖掘和弘揚(yáng)生活中的優(yōu)秀文化，培育“四有”公民，②④符合題意；材料沒有體現(xiàn)先進(jìn)文化可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供不竭的智力支持，排除①；可全面提高公民的道德素質(zhì)這一表述太絕對(duì)，排除③。

12．公益眾籌在技術(shù)上創(chuàng)新了做慈善的方式，但公益的根本永遠(yuǎn)在于人。如果全社會(huì)的人都秉持愛心、善心，無論是用何種方式，善心都會(huì)惠及他人，凈化心靈，沉淀浮躁。公益眾籌(D)①豐富了精神文明建設(shè)的途徑 ②提高了人們的科學(xué)文化素養(yǎng) ③弘揚(yáng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀 ④注重道德實(shí)踐引領(lǐng)社會(huì)思潮

A．①④

C．③④

B．②④ D．①③

【解析】 公益眾籌是加強(qiáng)精神文明建設(shè)的途徑表現(xiàn)，也是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體現(xiàn)，①③符合題意；公益眾籌是加強(qiáng)思想道德建設(shè)的內(nèi)容，②錯(cuò)誤；公益眾籌是道德實(shí)踐的范疇，但是不能起到引領(lǐng)社會(huì)思潮的作用，④不選。

二、非選擇題

13．閱讀材料，完成下列要求。

博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓咀∧_跟的根基。如今，中國(guó)傳統(tǒng)文化更與時(shí)俱進(jìn)地凝聚于“中國(guó)夢(mèng)”之中，成為國(guó)人自信面對(duì)外來多元文化的底氣，更成為中國(guó)自信面對(duì)世界的基石。走向世界的中國(guó)傳統(tǒng)文化散發(fā)著無盡魅力，它為中國(guó)人的文化自信提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。曾經(jīng)我們一度迷失過，歸根結(jié)底是文化自信心出了問題，今天我們更需要弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。全國(guó)各地旅游紀(jì)念品回歸傳統(tǒng)文化起點(diǎn)去開發(fā)，全國(guó)中小學(xué)校甚至是幼兒園開始重視國(guó)學(xué)教育，說明我們并不是只停留于扼腕相嘆，我們已經(jīng)在反思躬行。大膽地破除西方迷思，樹立中國(guó)自信和中國(guó)主體意識(shí)，堅(jiān)持從中國(guó)出發(fā)、從實(shí)踐出發(fā)、從問題出發(fā)，把自己的工作與國(guó)家的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來，著力構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)體系和學(xué)術(shù)體系，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，為中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐提供堅(jiān)強(qiáng)有力的理論支撐。

運(yùn)用文化生活知識(shí)，結(jié)合材料說明要增強(qiáng)文化自覺和文化自信的依據(jù)。

【答案】 ①中華文化博大精深，具有包容性和強(qiáng)大的生命力。②經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治。增強(qiáng)文化自覺和文化自信有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展，提高文化軟實(shí)力。③大膽破除西方迷思，堅(jiān)持從中國(guó)出發(fā)，增強(qiáng)文化自覺和文化自信，有利于增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)目標(biāo)的信心。

【解析】 本題要求考生運(yùn)用文化生活知識(shí)，結(jié)合材料說明要增強(qiáng)文化自覺和文化自信的依據(jù)，屬于原因類的解答題。本題考查增強(qiáng)文化自覺和文化自信的原因，從自身文化價(jià)值和文化生命力角度看，文化自覺和文化自信來自于中華文化的力量；從綜合國(guó)力的角度看，這是提高我國(guó)文化軟實(shí)力的要求；從增強(qiáng)文化自覺和文化自信的必要性角度看，這是走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路和建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的要求；從世界各國(guó)文化交流日益頻繁的潮流看，有利于在文化交流中堅(jiān)持以我為主。

14．閱讀材料，完成下列要求。

道德是社會(huì)人民大眾公認(rèn)的善惡標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值尺度，但如今道德現(xiàn)狀讓人堪憂，出現(xiàn)了道德缺失、信仰缺失，道德失德，道德綁架等現(xiàn)象，也產(chǎn)生了理想信仰的淡漠、道德的滑坡、價(jià)值觀念的扭曲、誠(chéng)信的缺失等諸多問題。價(jià)值觀作為一種具有明顯傾向性的實(shí)踐精神，在個(gè)體生存和社會(huì)發(fā)展中起著至關(guān)重要的導(dǎo)向作用，如果一個(gè)根本性的價(jià)值觀錯(cuò)誤，可能會(huì)導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的錯(cuò)誤，因此在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)下，道德重構(gòu)顯得尤為重要。

感動(dòng)中國(guó)的模范人物所體現(xiàn)的精神，其實(shí)是我們對(duì)優(yōu)秀精神的一種寄托，是虛無縹緲的靈魂與現(xiàn)實(shí)接軌的媒介，是美好品質(zhì)發(fā)揚(yáng)傳承的載體。與其說評(píng)選感動(dòng)中國(guó)人物是對(duì)道德模范、學(xué)術(shù)精英的嘉獎(jiǎng)表彰，不如說是對(duì)崇高精神、優(yōu)秀精神的宣揚(yáng)與傳播，當(dāng)獲獎(jiǎng)?wù)叩氖论E通過感動(dòng)中國(guó)傳遍大街小巷，那些曾經(jīng)默默無聞的他或她赫然已經(jīng)成為了億萬(wàn)中國(guó)人的榜樣，坐在電視機(jī)前的我們與其說是被獲獎(jiǎng)?wù)叩臒o私感動(dòng)，不如說是被他們?nèi)诵灾械哪欠N真善美感化、激勵(lì)，那些崇高的精神在我們內(nèi)心翻騰，化作一種獨(dú)特的動(dòng)力，使我們不自覺地向他們靠攏，向他們學(xué)習(xí)，社會(huì)的風(fēng)氣因此而改變。

結(jié)合材料，說明評(píng)選感動(dòng)中國(guó)的道德模范人物對(duì)于加強(qiáng)公民思想道德建設(shè)的作用。【答案】 ①道德模范身上集中體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，集中表達(dá)了人民群眾的道德追求，集中反映了社會(huì)進(jìn)步的時(shí)代精神，因而是推進(jìn)公民道德建設(shè)最有說服力、最有影響力的鮮活教材。

②充分發(fā)揮道德模范的榜樣引領(lǐng)作用，有利于引導(dǎo)人民群眾向身邊的道德模范學(xué)習(xí)，在全社會(huì)形成見賢思齊的良好道德風(fēng)尚，推動(dòng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)。

③道德模范人物具有生生不息、歷久彌新的感染力，推動(dòng)學(xué)習(xí)宣傳思想道德模范常態(tài)化，有利于深化精神文明建設(shè)，弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，提高思想道德修養(yǎng)。

【解析】 解答此題注意理解設(shè)問關(guān)鍵信息：評(píng)選道德模范人物的作用，首先需要分析道德模范人物是先進(jìn)文化的代表，也就是說通過評(píng)選道德模范人物，能夠傳播先進(jìn)文化，樹立表率，從而引導(dǎo)人們提高思想道德修養(yǎng)；其次要評(píng)選道德模范人物與建設(shè)精神文明、社會(huì)主義核心價(jià)值體系等是息息相關(guān)的。

15．閱讀材料，完成下列要求。

2017年4月6日，《人民日?qǐng)?bào)》刊發(fā)了《關(guān)于深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的指導(dǎo)意見》，《指導(dǎo)意見》強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義精神文明是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要特征，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容和重要保證。群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)是人民群眾群策群力、共建共享、改造社會(huì)、建設(shè)美好生活的創(chuàng)舉，是提升國(guó)民素質(zhì)和社會(huì)文明程度的有效途徑，是把社會(huì)主義精神文明建設(shè)的任務(wù)要求落實(shí)到城鄉(xiāng)基層的重要載體和有力抓手。堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，加快文化改革發(fā)展，推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

結(jié)合材料，運(yùn)用建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的知識(shí)，分析說明應(yīng)如何搞好群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。

【答案】 ①堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，大力發(fā)展社會(huì)主義大眾文化，滿足人民群眾對(duì)多層次、多樣化、多方面文化的需求。

②堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，樹立高度的文化自覺和文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。

③加強(qiáng)思想道德建設(shè)，提高公民的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，推行社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志。

【解析】 本題要求考生結(jié)合材料，運(yùn)用建設(shè)社會(huì)主義．文化強(qiáng)國(guó)的知識(shí)，分析說明應(yīng)如何搞好群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，屬于分析類的解答題。考生可以從堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路、堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，樹立高度的文化自覺和文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)、加強(qiáng)思想道德建設(shè)，提高公民的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，推行社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)等角度進(jìn)行分析說明。

第四篇：2018高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí)第五單元近現(xiàn)代中國(guó)的先進(jìn)思想第38講三民主義及馬克思主義的中國(guó)化復(fù)習(xí)練案

2018高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí)第五單元近現(xiàn)代中國(guó)的先進(jìn)思想 第38講 三民主義及馬克思主義的中國(guó)化復(fù)習(xí)練案 岳麓版必修3

一、選擇題

1．(2016·贛州)方漢奇在《中國(guó)近代報(bào)刊史》中指出，同盟會(huì)一國(guó)民黨系統(tǒng)新創(chuàng)報(bào)紙《民生報(bào)》、《民立報(bào)》、《民強(qiáng)報(bào)》，共和黨一進(jìn)步黨《民聲日?qǐng)?bào)》、《共和民報(bào)》，自由黨《民權(quán)報(bào)》，國(guó)家學(xué)會(huì)《國(guó)權(quán)報(bào)》，國(guó)民聯(lián)合會(huì)《中華日?qǐng)?bào)》，中華民國(guó)工黨《覺民報(bào)》。這些報(bào)紙的創(chuàng)辦導(dǎo)學(xué)號(hào) 42442474(C)A．表明中國(guó)民主政治步入正常發(fā)展軌道 B．推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)民主思想傳播 C．反映出民國(guó)初年政黨政治的初步嘗試 D．說明三民主義革命任務(wù)基本完成

[解析] 材料中沒有表明“正常”的信息，也與史實(shí)不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；新文化運(yùn)動(dòng)的民主思想是由資產(chǎn)階級(jí)民主派以《新青年》為主要陣地，集中宣傳西方資產(chǎn)階級(jí)民主制度和民主精神，與題干主旨不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要列舉了一批政黨和它們創(chuàng)辦的報(bào)紙，作為各自的喉舌，報(bào)紙和黨派名稱中的“共和”、“民權(quán)”等關(guān)鍵詞反映出它們存在并活動(dòng)的立足點(diǎn)，故C項(xiàng)正確；三民主義的革命任務(wù)是否完成在題干材料中反映不出來，也與史實(shí)不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

2．孫中山提倡，“鄙人對(duì)于社會(huì)主義，實(shí)歡迎其為利國(guó)福民之神圣??實(shí)行社會(huì)主義之日，即我民幼有所教，老有所養(yǎng)，分業(yè)操作，各得其所。我中華民國(guó)之國(guó)家，一變而為社會(huì)主義之國(guó)家矣”。該文“社會(huì)主義”意為(C)A．傾覆滿清君主專制的民族主義 C．推廣節(jié)制資本的民生主義

B．創(chuàng)建民主共和國(guó)的民權(quán)主義 D．鏟除私人資本的科學(xué)社會(huì)主義

[解析] 從材料中“實(shí)歡迎其為利國(guó)福民之神圣”“我民幼有所教，老有所養(yǎng)”可分析出該文的“社會(huì)主義”主要是解決民眾的生活問題。故選C。

3．20年代初，孫中山曾認(rèn)為：“集權(quán)專制，為自滿清以來之秕政，今欲解決中央與地方永久之糾紛，唯有使各省人民完成自治??中央分權(quán)于各省，各省分權(quán)于各縣??不必窮兵黷武，徒苦人民。”這表明孫中山主張(D)A．民主共和

C．三權(quán)分立

B．聯(lián)俄聯(lián)共 D．聯(lián)省自治

[解析] 材料意思是“專制集權(quán)是清朝以來的弊端，今天要永遠(yuǎn)解決中央與地方的糾紛，唯一的途徑是各省自治。中央把權(quán)力分給各省，各省分給各縣。這樣就不用窮兵黷武，讓老 百姓受害。”材料未涉及民主共和，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未涉及聯(lián)俄聯(lián)共，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未涉及三權(quán)分立，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；由譯文可知，孫中山主張聯(lián)省自治，故D項(xiàng)正確。

4．(2016·吉林五校聯(lián)考)辛亥革命爆發(fā)后不久，孫文指出：“(中國(guó))每省對(duì)于內(nèi)政各有其完全自由，各負(fù)其統(tǒng)御整理之責(zé)；但于各省上建設(shè)一中央政府，專管軍事、外交、財(cái)政，則氣息自連貫矣。”此語(yǔ)表明孫中山(D)A．認(rèn)同自由平等的觀念 C．主張三權(quán)分立的原則

B．放棄民主共和的道路 D．汲取分權(quán)制衡的思想

[解析] 材料說的是政治體制分權(quán)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；放棄民主共和的道路，說法明顯錯(cuò)誤，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；三權(quán)分立體現(xiàn)的是國(guó)家機(jī)構(gòu)中的分權(quán)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料認(rèn)為各省應(yīng)該有內(nèi)政的完全自由，但是涉及到國(guó)家范圍內(nèi)的事務(wù)需要由中央政府管理，這是學(xué)習(xí)的美國(guó)的中央和地方分權(quán)制衡的思想，故D項(xiàng)正確。

5．(2016·湖北聯(lián)考)列寧在評(píng)價(jià)孫中山的“平均地權(quán)”時(shí)說：“在亞洲一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)家中，是什么經(jīng)濟(jì)必要性使得最先進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)民主主義土地綱領(lǐng)能夠被人接受呢？這是因?yàn)楸仨毚輾б愿鞣N形式表現(xiàn)出來的封建主義。”這反映了導(dǎo)學(xué)號(hào) 42442475(A)A．封建土地制度依然在中國(guó)占支配地位 B．“平均地權(quán)”政策具有很大空想性 C．廢除封建土地制度是中國(guó)革命的首要任務(wù) D．俄國(guó)革命受到了“平均地權(quán)”影響

[解析] 本題考查孫中山的三民主義。材料強(qiáng)調(diào)的是反對(duì)封建主義的必要性使中國(guó)人能接受資產(chǎn)階級(jí)民主主義土地綱領(lǐng)，A項(xiàng)符合題意；材料強(qiáng)調(diào)的是資產(chǎn)階級(jí)民主主義土地綱領(lǐng)“平均地權(quán)”中國(guó)人能接受，沒有論述其是否能落實(shí)即具有空想性與否，B項(xiàng)排除；近代以來，中國(guó)革命的任務(wù)不僅是反封建，還有反侵略，因?yàn)榉饨ㄍ恋刂贫仁欠饨ㄖ髁x的一種表現(xiàn)形式，所以中國(guó)人要“摧毀”，但不能反映是否是首要任務(wù)，C項(xiàng)排除；D項(xiàng)表述不符合史實(shí)，排除。

6．(2016·河南聯(lián)考)1919年，李大釗發(fā)文贊成“由人類以至禽獸都有他的生存權(quán)，依協(xié)和與友誼的精神構(gòu)成社會(huì)本身的法則”的道理。從人類互助進(jìn)化的過程來看，他認(rèn)為這是“由個(gè)人主義向協(xié)和與平等的方面走的一個(gè)長(zhǎng)路程”。1921年，梁漱溟發(fā)文，公開打出“東方化”和“新孔學(xué)”的旗幟。這反映了導(dǎo)學(xué)號(hào) 42442476(B)A．新文化運(yùn)動(dòng)陣營(yíng)開始分裂 C．馬克思主義在中國(guó)的傳播

B．知識(shí)分子積極探索救國(guó)的道路 D．保守主義思想在中國(guó)迅速發(fā)展

[解析] 新文化運(yùn)動(dòng)陣營(yíng)開始分裂是李大釗與胡適的問題和主義之爭(zhēng)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；李大釗思想屬于社會(huì)主義思潮，而梁漱溟思想屬于文化保守主義，材料反映的是兩種不同思想，說明知識(shí)分子積極探索救國(guó)的道路，故B項(xiàng)正確；梁漱溟思想不屬于馬克思主義思想，故C 2 項(xiàng)錯(cuò)誤；李大釗思想屬于社會(huì)主義思潮，不屬于保守主義思想，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

7．毛澤東在談到一份黨代會(huì)的政治報(bào)告時(shí)說：“報(bào)告里邊有這幾個(gè)大題目，都可以講。但是重點(diǎn)是兩個(gè)，一個(gè)是社會(huì)主義改造，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)建設(shè)。這兩個(gè)重點(diǎn)中主要還是在建設(shè)，這個(gè)報(bào)告的主要部分，三萬(wàn)字有三分之一是講建設(shè)。”可見，這次會(huì)議最主要議題是(B)A．總結(jié)社會(huì)主義改造的經(jīng)驗(yàn) B．探討社會(huì)主義建設(shè)道路 C．制定社會(huì)主義建設(shè)總路線

D．作出人民公社化的決定

[解析] 從材料“一個(gè)是社會(huì)主義改造，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)建設(shè)。這兩個(gè)重點(diǎn)中主要還是在建設(shè)，這個(gè)報(bào)告的主要部分，三萬(wàn)字有三分之一是講建設(shè)”予以分析。總結(jié)社會(huì)主義改造的經(jīng)驗(yàn)是議題，但不是最主要議題，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“這兩個(gè)重點(diǎn)中主要還是在建設(shè)”、“三萬(wàn)字有三分之一是講建設(shè)”說明最主要議題是關(guān)于建設(shè)問題，故B項(xiàng)正確；制定社會(huì)主義建設(shè)總路線是在社會(huì)主義改造之后的1958年，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；作出人民公社化的決定是社會(huì)主義改造完成之后，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。所以應(yīng)選B項(xiàng)。

8．(2016·海南七校聯(lián)盟)1922年出版的《先驅(qū)》創(chuàng)刊號(hào)上，中國(guó)的馬克思主義者已經(jīng)提出了“努力研究中國(guó)的客觀的實(shí)際情形，而求得一最合宜的實(shí)際的解決中國(guó)問題的方案”。這說明當(dāng)時(shí)導(dǎo)學(xué)號(hào) 42442477(C)A．中國(guó)共產(chǎn)黨沒有把馬克思主義作為指導(dǎo)思想 B．馬克思主義中國(guó)化已經(jīng)成為一個(gè)學(xué)術(shù)問題 C．馬克思主義者認(rèn)識(shí)到必須發(fā)展中國(guó)式的馬克思主義 D．中國(guó)共產(chǎn)黨還未認(rèn)清中國(guó)的客觀情形

[解析] 依據(jù)材料“1922年出版的《先驅(qū)》創(chuàng)刊號(hào)上，中國(guó)的馬克思主義者已經(jīng)提出了‘努力研究中國(guó)的客觀的實(shí)際情形，而求得一最合宜的實(shí)際的解決中國(guó)問題的方案’”可知中國(guó)共產(chǎn)黨要將馬克思主義中國(guó)化，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)材料“努力研究中國(guó)的客觀的實(shí)際情形，而求得一最合宜的實(shí)際的解決中國(guó)問題的方案”可知馬克思主義中國(guó)化要解決中國(guó)的實(shí)際問題，不是成為一個(gè)學(xué)術(shù)問題，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)材料“中國(guó)的馬克思主義者已經(jīng)提出了“努力研究中國(guó)的客觀的實(shí)際情形，而求得一最合宜的實(shí)際的解決中國(guó)問題的方案”可知馬克思主義者要將馬克思主義中國(guó)化解決中國(guó)的實(shí)際問題，故C項(xiàng)正確；依據(jù)題干材料中國(guó)的馬克思主義者已經(jīng)提出了“努力研究中國(guó)的客觀的實(shí)際情形，而求得一最合宜的實(shí)際的解決中國(guó)問題的方案”可以看出中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)事求是地結(jié)合國(guó)情研究馬克思主義，服務(wù)于中國(guó)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

9．1979年，鄧小平在會(huì)見美國(guó)、加拿大國(guó)際友人的談話中，談到了“我們不要資本主義，但是我們也不要貧窮的社會(huì)主義，我們要發(fā)達(dá)的、生產(chǎn)力發(fā)展的、使國(guó)家富強(qiáng)的社會(huì)主義”，還提出了“社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的論斷。鄧小平的這些思想主張(A)A．有利于我國(guó)經(jīng)濟(jì)特區(qū)的創(chuàng)辦和建設(shè) B．確定了建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo) C．標(biāo)志中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成 D．推動(dòng)安徽、四川開始實(shí)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制

[解析] 本題知識(shí)依托主要是鄧小平理論及1979年中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展等相關(guān)史實(shí)，主要考查運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)解析材料信息的能力。B、C兩項(xiàng)的史實(shí)完成的時(shí)候是在20世紀(jì)80年代后期到90年代早期，D項(xiàng)的史實(shí)則是在1978年，均與材料信息不相符。正確答案為A項(xiàng)。

10．1977年9月，鄧小平在會(huì)見英籍華人作家韓素音時(shí)說：“中國(guó)人是聰明的，再加上不搞關(guān)門主義，不搞閉關(guān)自守，把世界上最先進(jìn)的科研成果作為我們的起點(diǎn)，洋為中用，吸收外國(guó)好的東西，先學(xué)會(huì)它們，再在這個(gè)基礎(chǔ)上創(chuàng)新，那么，我們就是有希望的。”鄧小平的這段話(D)A．要求進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革 C．開始拋棄意識(shí)形態(tài)外交

B．正式確立對(duì)外開放的政策 D．遵循實(shí)事求是的思想路線

[解析] 本題主要考查鄧小平的思想特點(diǎn)，考查學(xué)生準(zhǔn)確獲取和解讀材料信息的能力。鄧小平的這一主張前提是認(rèn)識(shí)到中國(guó)在科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平上同西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的巨大差距，進(jìn)而主張學(xué)習(xí)西方，反映鄧小平遵循實(shí)事求是的思想路線，D項(xiàng)正確。十一屆三中全會(huì)尚未召開，A、B、C三項(xiàng)錯(cuò)誤。

11．“小平同志晚年提出了許多十分重要的思想，特別是他一九九二年的南方談話，澄清了當(dāng)時(shí)困擾著人們思想的一些十分重大的問題，為我們這一代人創(chuàng)造了很好的條件。”南方談話澄清的重大問題是(D)A．社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 C．深化改革的指導(dǎo)思想

B．改革必須堅(jiān)持的原則 D．社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)

[解析] 本題考查學(xué)生對(duì)鄧小平理論以及材料的理解。從材料“一九九二年的南方談話，澄清了當(dāng)時(shí)困擾著人們思想的一些十分重大的問題”可知鄧小平南方談話主要解決困擾社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的問題，即社會(huì)主義的本質(zhì)論述，故本題選擇D項(xiàng)。

12．(2016·岳陽(yáng))“南方談話”是在總結(jié)國(guó)內(nèi)**和國(guó)際變局、分析國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展和我們所面臨挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，既有政治上的鮮明性和針對(duì)性，也有理論上的深刻性和創(chuàng)造性，它把鄧小平理論提到了新的高度，是鄧小平理論走向成熟的集大成之作。鄧小平“南方談話”(D)A．最先提出和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題 B．首次提出了社會(huì)主義可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) C．確立了鄧小平理論為黨的指導(dǎo)思想 D．打破了認(rèn)識(shí)誤區(qū)堅(jiān)定了改革信心

[解析] 1985年3月，鄧小平提出了和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題的重要論斷，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；1979年11月，鄧小平在會(huì)見美國(guó)不列顛百科全書出版社編委會(huì)副主席時(shí)，提出了社會(huì)主義可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的論斷，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；1997年中共15大確立鄧小平理論為黨的指 導(dǎo)思想，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“南方談話”闡述了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一核心命題，深刻地回答了長(zhǎng)期束縛人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問題，是把現(xiàn)代化建設(shè)推向新階段的又一個(gè)解放思想、實(shí)事求是的宣言書，故D項(xiàng)正確。

二、非選擇題

13．(2016·蕪湖)最近幾年民生問題是社會(huì)各界關(guān)注的焦點(diǎn)，“民生”一詞成為出現(xiàn)頻率最高的話語(yǔ)之一。

世界開化，人智益蒸，物質(zhì)發(fā)舒，百年銳于千載，經(jīng)濟(jì)問題繼政治問題之后，則民生主義躍躍然動(dòng)，二十世紀(jì)不得不為民生主義之擅場(chǎng)(壓倒全場(chǎng))時(shí)代也。??然而歐美強(qiáng)矣，其民實(shí)困，觀大同盟罷工與無政府黨、社會(huì)黨之日熾，社會(huì)革命其將不遠(yuǎn)。吾國(guó)縱能媲跡于歐美，猶不能免于第二次之革命，而況追逐于人已然之末軌者之終無成耶！夫歐美社會(huì)之禍，伏之?dāng)?shù)十年，及今而后發(fā)見之，又不能使之遽去。吾國(guó)治民生主義者，發(fā)達(dá)最先，睹其禍害于未萌，誠(chéng)可舉政治革命、社會(huì)革命畢其功于一役。

——1905年10月20日孫中山《民報(bào)》發(fā)刊詞

請(qǐng)結(jié)合中外史實(shí)，評(píng)述孫中山的觀點(diǎn)。要求觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。

[答案] 提示：(1)論點(diǎn)：資產(chǎn)階級(jí)民主革命應(yīng)將政治革命和社會(huì)革命一同進(jìn)行；或在進(jìn)行社會(huì)變革的同時(shí)要重視和解決民生問題。

(2)論證：(材料)二十世紀(jì)以民生主義為主流的時(shí)代；歐美資產(chǎn)階級(jí)革命，雖建立了資本主義民主制度，由于不重視民生，致使人民貧困、社會(huì)動(dòng)蕩；我國(guó)目前時(shí)機(jī)有利于將政治革命、社會(huì)革命一同解決。(史實(shí))三民主義的弊端，沒有徹底的土地革命綱領(lǐng)，辛亥革命沒有解決農(nóng)民的土地問題，是導(dǎo)致失敗的重要原因。

(3)結(jié)論：在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)，想法美好，不可能實(shí)現(xiàn)。14．(2016·株洲)閱讀材料，完成下列要求。

材料一 中國(guó)過去一切革命斗爭(zhēng)成效甚少，其基本原因就是因?yàn)椴荒軋F(tuán)結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人。革命黨是群眾的向?qū)В诟锩形从懈锩h領(lǐng)錯(cuò)了路而革命不失敗的。我們的革命要有不領(lǐng)錯(cuò)路和一定成功的把握，不可不注意團(tuán)結(jié)我們的真正的朋友，以攻擊我們的真正的敵人。

——毛澤東《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》(1925年12月)材料二 這個(gè)貧農(nóng)大眾，合共占鄉(xiāng)村人百分之七十，乃是農(nóng)民協(xié)會(huì)的中堅(jiān)，打倒封建勢(shì)力的先鋒，成就那多年未曾成就的革命大業(yè)的元?jiǎng)住]有貧農(nóng)階級(jí)(照紳士的話說，沒有“痞子”)，絕不能造成現(xiàn)時(shí)鄉(xiāng)村的革命狀態(tài)，絕不能打倒土豪劣紳，完成民主革命。

——毛澤東《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》(1927年3月)材料三 中國(guó)共產(chǎn)黨，以馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指針，反對(duì)任何教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的偏向。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義的辯證唯物主義與歷史唯物主義為基礎(chǔ)，批判地接受中國(guó)的與外國(guó)的歷史遺產(chǎn)，反對(duì)任何唯心主義的或機(jī)械唯物主義的世界觀。

——《中國(guó)共產(chǎn)黨章程(總綱部分)》

(1945年6月11日中共第七次全國(guó)代表大會(huì)通過)請(qǐng)回答：

(1)依據(jù)材料一，概述毛澤東關(guān)于中國(guó)革命的基本主張。

(2)毛澤東在材料二中提出了什么觀點(diǎn)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出毛澤東是如何實(shí)踐這一觀點(diǎn)的？其成效如何？

(3)依據(jù)材料三，你是如何理解毛澤東思想的？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述毛澤東思想形成的歷史意義。

[答案](1)主張：分清敵友，是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利的首要問題。(2)觀點(diǎn)：貧農(nóng)是最革命的力量，是中國(guó)革命的中堅(jiān)。

實(shí)踐：在農(nóng)村發(fā)動(dòng)武裝起義，建立農(nóng)村革命根據(jù)地，開展土地革命。

成效：提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想，為中國(guó)革命找到農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的正確道路，并領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民贏得了新民主主義革命的勝利。

(3)理解：毛澤東思想是馬克思列寧主義理論與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物；它科學(xué)總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，批判地繼承了中外文明遺產(chǎn)。

意義：總結(jié)了我國(guó)民主革命的歷史經(jīng)驗(yàn)，制定了正確的綱領(lǐng)和策略；克服了黨內(nèi)錯(cuò)誤思想，使全黨的認(rèn)識(shí)在馬克思列寧主義、毛澤東思想的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來，達(dá)到了空前團(tuán)結(jié)；中共七大把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想，為新民主主義革命在全國(guó)的勝利奠定了基礎(chǔ)。

第五篇：《高考領(lǐng)航》2013年高考大一輪復(fù)習(xí)

2013高考領(lǐng)航詩(shī)歌鑒賞

千萬(wàn)恨，恨極在天涯。山月不知心里事，水風(fēng)空落眼前花，搖曳碧云斜。

賞析：

此詞 首句直出“恨”字，“千萬(wàn)”直貫下句“極”字，并點(diǎn)出原因在于行入遠(yuǎn)“在天涯”，滿腔怨恨噴薄而出。“山月”三句寫景，旨在以無情的山月、水風(fēng)、落花和碧云，與“千萬(wàn)恨”、“心里事”的有情相形，突出思婦內(nèi)心的悲戚和哀傷。同時(shí)也寄寓著詩(shī)人遭受統(tǒng)治階級(jí)排擠，不受重用的悲涼心情，也是感慨懷才不遇的作品。在在堪恨，在在堪傷。而遠(yuǎn)韻悠然，令人諷誦不厭。

“搖曳碧云斜”，碧云動(dòng)蕩間，日已西斜，聯(lián)起前句，有陡然將鏡頭拉之開闊之地的感覺，結(jié)局雖短促，但余思裊裊，咀味綿長(zhǎng)。此詞寫得樸素自然，明麗清新，沒有刻意求工、雕琢辭句，卻能含思凄婉，臻于妙境。

作者：

溫庭筠(約801—866)唐代詩(shī)人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁(今山西祁縣)人。唐初宰相溫彥博之后裔。《新唐書》與《舊唐書》均有傳。年輕時(shí)苦心學(xué)文，才思敏捷。晚唐考試律賦，八韻一篇。據(jù)說他叉手一吟便成一韻，八叉八韻即告完稿，時(shí)人亦稱為“溫八叉”、“溫八吟”。詩(shī)詞兼工，詩(shī)與李商隱齊名，并稱“溫李”;詞與韋莊齊名，并稱“溫韋”。3lian.com溫庭筠雖為并州人，但他同白居易、柳宗元等著名詩(shī)人一樣，一生絕大部分時(shí)間是在外地度過的。據(jù)考，溫庭筠幼時(shí)已隨家客居江淮，后定居于鄠縣(今陜西戶縣)郊野，靠近杜陵，所以他嘗自稱為杜陵游客。早年以詞賦知名，然屢試不第，客游淮間。唐宣宗朝試宏辭，溫庭筠代人作賦，因擾亂科場(chǎng)，貶為隋縣尉。后襄陽(yáng)刺史署為巡官，授檢校員外郎，不久離開襄陽(yáng)，客于江陵。唐懿宗時(shí)曾任方城尉，官終國(guó)子助教。性喜譏刺權(quán)貴，多觸忌諱;又不受羈束，縱酒放浪。因此一生坎坷，終身潦倒。其詩(shī)詞工于體物，有聲調(diào)色彩之美。詩(shī)辭藻華麗，多寫個(gè)人遭際，于時(shí)政亦有所反映，吊古行旅之作感慨深切，氣韻清新，猶存風(fēng)骨。詞多寫女子閨情，風(fēng)格秾艷精巧，清新明快，是花間詞派的重要作家之一，被稱為花間鼻祖。現(xiàn)存詞數(shù)量在唐人中最多，大都收入《花間集》。原有集，已散佚，后人輯有《溫庭筠詩(shī)集》、《金荃詞》。另著有傳奇小說集《乾巽子》，原本不傳，《太平廣記》引錄甚多。

題鄭防畫夾五首①(其一)

黃庭堅(jiān)

惠崇②煙雨歸雁，坐我瀟湘洞庭③。

欲喚扁舟歸去，故人言是丹青。

[注]

①鄭防：畫的收藏者，生平不詳。畫夾：分頁(yè)裝潢的畫冊(cè)。

②惠崇：北宋僧人，畫家。擅長(zhǎng)畫雁、鵝、鷺鷥及水鄉(xiāng)景色。

③瀟湘：指湘江，流入洞庭湖。

【試題】

1．請(qǐng)從畫境、真景以及兩者的關(guān)系對(duì)本詩(shī)進(jìn)行賞析。

2．古代有人批評(píng)這首詩(shī)說，要?jiǎng)e人提醒后作者才想起眼前只是一幅畫，這“太過”、太夸張了。你認(rèn)為這個(gè)批評(píng)恰當(dāng)嗎?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明理由。

【答案】

1．作者看惠崇的一幅畫，畫面上煙雨籠罩湖面，天上掠過歸雁；進(jìn)而作者仿佛已由畫境置身于現(xiàn)實(shí)的湖上，望著歸雁，就想喚一條小船歸去；突然，耳旁響起朋友的聲音：這是一幅畫。于是作者才發(fā)現(xiàn)自己是將畫境當(dāng)作真景了。作者從畫面引出真景，再?gòu)恼婢胺祷禺嬀?/p>

2．不恰當(dāng)。表面看，這首詩(shī)確有不合常理之處，但其實(shí)十分高妙，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人因欣賞畫中景而產(chǎn)生幻覺的以中國(guó)獨(dú)特感覺，從而贊賞畫的高度逼真。批評(píng)者確未能領(lǐng)悟詩(shī)的這種佳趣。

（2011年全國(guó)高考語(yǔ)文試題遼寧卷）

【作者簡(jiǎn)介】

黃庭堅(jiān)（1045～1105）。中國(guó)北宋詩(shī)人，書法家。字魯直，號(hào)山谷道人，又號(hào)涪翁。洪州分寧（今江西修水）人。治平四年（1067）進(jìn)士，以校書郎為《神宗實(shí)錄》檢討官，遷著作佐郎。后以修實(shí)錄不實(shí)，遭到貶謫。黃庭堅(jiān)為蘇門四學(xué)士之一，是江西詩(shī)派的開山祖師，生前與蘇軾齊名。世稱蘇黃。

【鑒賞】

《題鄭防畫夾》共有五首，是作者題詠鄭防畫夾中作品的詩(shī)，這是第一首。鄭防是藏畫的人，畫夾大概相當(dāng)于現(xiàn)代的集錦畫冊(cè)之類。

這首詩(shī)題惠崇的畫。惠崇是僧人，能詩(shī)善畫。《圖繪寶鑒》說他“工畫鵝、雁、鷺鷥”；《圖畫見聞錄》說他“尤工小景，為寒江遠(yuǎn)渚，瀟灑虛曠之象，人所難到”。正因?yàn)榛莩绲纳剿⒒B饒有詩(shī)意，才格外引起詩(shī)人品題的興味。王安石、蘇軾都有詩(shī)題詠他的畫。蘇軾的七絕《惠崇春江晚景》，更是膾炙人口。黃庭堅(jiān)這首詩(shī)的首句六字，既點(diǎn)明畫的作者，又描繪出畫境。畫中景物并不止“煙雨”、“歸雁”，但作者有念留給讀者想象的空間。詩(shī)中給人們展現(xiàn)了一幅煙雨歸雁圖。二三句承上，一氣而下，寫因欣賞畫中景色而生幻覺：恍惚之間，好像坐在瀟湘、洞庭的煙波之上，目送行行歸雁，鄉(xiāng)情油然而生。詩(shī)人很想喚一葉扁舟，回歸故鄉(xiāng)。第三句中的“喚”字，有的版本作“買”。“買”字不如“喚”字靈活。這三句不僅筆致疏朗輕淡，傳寫出畫中的“虛曠之象”，而且化畫境為實(shí)境，融入思?xì)w之情。第四句從前三句中跌落，描寫詩(shī)人身心已沉浸于幻境之中，忽聽得友人說：“這是丹青！”才恍然省悟，知道錯(cuò)把畫境當(dāng)作真境。這樣結(jié)尾，峰回路轉(zhuǎn)，饒有情趣。

“詩(shī)是無形畫，畫是有形詩(shī)”（郭熙《林泉高致》），詩(shī)畫有相通之處。因此，詩(shī)歌可再現(xiàn)畫境。但以詩(shī)題畫，一般不宜于全寫真境，更不宜全寫畫境。全寫真境，變成了山水景物詩(shī)，不成其為題畫詩(shī)；全寫畫境。用詩(shī)句一一描述畫中景物，無異于舍棄詩(shī)歌的想象和抒情之長(zhǎng)，容易寫得呆滯而無生氣。沈德潛說杜甫題畫詩(shī)“全不粘畫上發(fā)論。如題畫馬、畫鷹，必說到真馬真鷹，復(fù)從真馬、真鷹發(fā)出議論。后人可以為式。”（《說詩(shī)晬語(yǔ)》）他的《奉先劉少府新畫山水障歌》，便從畫面引出真景，又由真景返回畫景。黃庭堅(jiān)這首詩(shī)，便學(xué)習(xí)了杜甫題畫詩(shī)的手法，使畫中之景與畫外真景水乳交融，并同人的感情發(fā)生交流。

《曉至湖上》

［清代］厲鶚（五言古詩(shī)）

出郭曉色微，臨水人意靜。水上寒霧生，彌漫與天永。

折葦動(dòng)有聲，遙山淡無影。稍見初日開，三兩列舴艋。

安得學(xué)野鳧，泛泛逐清景。

厲鶚（1692─1752）清代詩(shī)人。字太鴻，號(hào)樊榭，錢塘人。公元1720年（康熙五十九年）考中舉人，但未能考中進(jìn)士。公元1736年（乾隆元年）參加“博學(xué)鴻詞”考試，再次名落孫山。此后，終身未仕。在詞方面具有極高的造詣，為浙西詞派中期的代表。在詞派問題上，推祟姜夔、張炎等人為首的宋詞南宗，貶低辛棄疾等人的北宗。厲鶚以“清”與“雅”作為詞好壞的標(biāo)準(zhǔn)。也長(zhǎng)于寫詩(shī)，特別是五言詩(shī)，與杭世駿齊名。讀書搜奇嗜博，鉤深摘異，尤熟于宋元以后的掌故。著有《樊榭山房集》、《遼史拾遺》、《東城雜記》、《宋詩(shī)紀(jì)事》、《南宋雜事詩(shī)》等書。其中《南宋雜事詩(shī)》一書，采諸書為之注，征引浩博，為考史事者所重。作品注釋

1、湖：杭州西湖。

2、折：彎曲。

3、景：影。

4、紅樹：指開滿紅花的樹。

5、亂鶯啼：指到處都是黃鶯的啼叫。

6、長(zhǎng)（cháng）：茂盛。

7、人意：游人的心情。

8、蕭鼓：吹簫擊鼓，指游船上奏著音樂。

9、幾船歸：意為有許多船歸去。

10、舴（ze）艋；小舟。

作品簡(jiǎn)析

《曉至湖上》載于《清詩(shī)選》，是清代浙西詞派的代表人物厲鶚的作品。此詩(shī)曾作為詩(shī)歌鑒賞題的材料出現(xiàn)在2011年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試福建卷的語(yǔ)文試題中。

這首詩(shī)情感豐富。從“人意靜”、“寒霧生”等語(yǔ)可以看出作者喜愛幽靜；“臨水”、“稍見初日開”等詞句則表達(dá)了作者親近自然之意；而從“安得學(xué)野鳧”、“逐清景”又可看出作者向往自由以及對(duì)自由暫不可得的惆悵之情。

“折葦動(dòng)有聲，遙山淡無影”是寫景名句。從表達(dá)技巧的角度看，此聯(lián)采用了對(duì)比的手法，以有聲與無影對(duì)比，近寫聽覺，遠(yuǎn)寫視覺，突出層次的遠(yuǎn)近和景致的深闊；同時(shí)采用了對(duì)偶的手法，以折葦對(duì)遙山，近景與遠(yuǎn)景相結(jié)合，以動(dòng)有聲對(duì)淡無影，聽覺與視覺相結(jié)合。節(jié)奏優(yōu)美，形象豐滿，層次分明，構(gòu)建了開闊、淡雅、幽靜、清新的意境。

春暮西園

高啟

綠池芳草滿晴波，春色都從雨里過。

知是人家花落盡，菜畦今日蝶來多。

【注】

菜畦：指菜地，有土埂圍著的一塊塊排列整齊的種蔬菜的田。清阮元《江定甫夢(mèng)游益都馮相國(guó)佳山堂作詩(shī)一首余曾游其地因和其韻》：“宰相荒園半菜畦，石屏風(fēng)外是沙堤。” 洪深《劫后桃花》三：“園的那一頭，大洋屋旁邊，還有小小的一個(gè)菜畦。”

【試題】

請(qǐng)任選一個(gè)角度賞析本詩(shī)。

【參考答案】

答案角度提示：

從語(yǔ)言的角度：可分析總體語(yǔ)言風(fēng)格；也可抓住滿過知等字分析煉字的精彩。

從形象的角度：可聯(lián)系詩(shī)中意象作具體分析，也可以聯(lián)系寫景狀物分析虛實(shí)相生，動(dòng)靜皆備的特色。

從表達(dá)技巧的角度：可分析白描渲染襯托等藝術(shù)手法，也可在句法上分析承接的特點(diǎn)。從評(píng)價(jià)作品思想內(nèi)容的角度：可分析作者對(duì)春暮的態(tài)度，也可評(píng)價(jià)末句暗點(diǎn)西園的用意。如答案不在以上角度內(nèi)，但言之成理也可。

（2011年高考湖南卷語(yǔ)文試題）

【作者簡(jiǎn)介】

高啟（1336～1374）元末明初文學(xué)家。字季迪，號(hào)青丘子，晚號(hào)槎軒，長(zhǎng)洲（今江蘇蘇州）人。與楊基、張羽、徐賁并稱“吳中四杰”。少有志于功名，張士誠(chéng)據(jù)蘇州時(shí)，為其參政饒介所賞識(shí)，結(jié)交甚廣，然終未仕。后對(duì)政治完全失望，隱居鄉(xiāng)里。明初應(yīng)召赴南京參與修撰《元史》，后任翰林院編修，不久授戶部侍郎，他堅(jiān)辭不受，仍歸田里。朱元璋以為他肯不合作，借蘇州知府魏觀改修府治案，將其牽連斬決，年僅39歲。高啟大部分活動(dòng)是在元末，許多詩(shī)作體現(xiàn)了元末的文學(xué)精神。高啟著作，詩(shī)歌數(shù)量較多，初編有5集，2000余首；后自編為《缶鳴集》，存937首。詞編為《扣舷集》，文編為《鳧藻集》，另刊于世。明人徐庸編有《高太史大全集》。

【鑒賞】

這首《春暮西園》詩(shī)是“明初詩(shī)文三大家”之

一、并有“明代詩(shī)人之冠”美譽(yù)的詩(shī)人高啟的作品。從詩(shī)題可以看出這是一首田園詩(shī)，寫的是晚春時(shí)景。首句“綠池芳草滿晴波”，“綠”、“芳”，從視覺和嗅覺兩個(gè)角度描繪了綠水盈盈、芳草萋萋的春天美景，“晴波”即陽(yáng)光，“滿”字形象地寫出陽(yáng)光灑滿水池的景象。次句“春色都從雨里過”，點(diǎn)明春天的氣候特點(diǎn)以及春色將盡的情景，從春天的多雨更襯托出陽(yáng)光的可貴。

三句“知是人家花落盡”，“花落盡”進(jìn)一步說明已是暮春時(shí)節(jié)，“知”字表明“花落盡”是作者的推測(cè)，為虛寫。末句“菜畦今日蝶來多”暗點(diǎn)西園，詩(shī)人不因春光逝去而感傷，而是描寫“蝶來多”，寫出盡管春盡，但仍充滿生機(jī)和盎然情趣。

全詩(shī)語(yǔ)言清新自然，通暢流轉(zhuǎn)，意象動(dòng)靜皆備，豐富唯美，寫景狀物虛生相生，形象地表現(xiàn)了作者對(duì)美好的田園生活的喜愛之情。

王國(guó)維：納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情，此由初入中原，未染漢人風(fēng)氣，故能真切如此，北宋以來，一人而已！

幽遠(yuǎn)深沉，凄婉哀怨

——納蘭性德《蝶戀花·出塞》賞析

蝶戀花·出塞

（清）納蘭性德

今古山河無定數(shù)，畫角①聲中，牧馬頻來往。滿目荒涼誰(shuí)可語(yǔ)，西風(fēng)吹老丹楓樹。幽怨從前何處訴，鐵馬金戈，青冢黃昏路。②一往情深深幾許？深山夕照深秋雨。

①畫角，古樂器名。形如竹筒，本細(xì)末大，以竹木或皮革制成，也有銅制的。因外加彩繪，故名。②“青冢黃昏路”化用了杜甫的《詠懷古跡》中的詩(shī)句——“獨(dú)留青冢向黃昏”。納蘭性德（1655——1685），原名成德，字容若，號(hào)楞伽山人。滿清貴族公子，隸屬滿洲正黃旗。是康熙的御前侍衛(wèi)，康熙出行，總令他隨駕出征。納蘭詞酷似李后主，清初著名詞人陳維崧認(rèn)為：“《飲水詞》哀感頑艷，得南唐二主之遺。”陳維崧甚至把李煜與李璟的成就加到納蘭性德的身上。他的詞凄婉哀怨，冷峭絕倫，而又清新雋秀，真率超逸。

這首《出塞》詞是納蘭性德到關(guān)外巡察時(shí)所寫。

詞的上片寫眼前之景，景象廣袤空闊，荒涼凄冷，情感凄婉哀怨。

詞人一開篇就感慨古往今來的興亡盛衰，從古到今，山河是沒有定數(shù)的，此時(shí)姓覺羅氏，彼時(shí)有可能姓葉赫那拉氏，江山的輪回是不以人的意愿而發(fā)生逆轉(zhuǎn)的。這句寫意氣勢(shì)博大，字里行間流露出一種無法言語(yǔ)的無奈。從納蘭性德的身世來看，他雖然貴為皇族，但也沒有主宰江山的機(jī)會(huì)，然而跟從皇帝出行的經(jīng)歷，使他對(duì)國(guó)家的理解更為深刻，使他對(duì)時(shí)局的變遷更為敏感。作者并沒有沉溺于傷感，而是把思緒從對(duì)歷史拉回到了現(xiàn)實(shí)，在眼前，他看到了塞外營(yíng)訓(xùn)的場(chǎng)景。

“畫角聲中，牧馬頻來往”，此句看似平淡，卻讓人浮想聯(lián)翩。軍營(yíng)中，號(hào)角聲起，只見戰(zhàn)士們橫刀立馬，神情嚴(yán)峻，將帥一聲令下，他們便在馬背上來來回回地操練，拼殺，好一幅壯觀的場(chǎng)面。可是，此時(shí)的威武嚴(yán)整，并不一定能夠使一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)久持續(xù)下去，它也許會(huì)在一夕之間煙消云散，這怎能不讓人傷感？一代一代的王朝不都是這樣轟轟烈烈而來，又這樣失魂落魄而去？戰(zhàn)場(chǎng)上的撕殺聲，似乎也暗藏著幾份悲傷。從結(jié)構(gòu)上來說，第一句是后兩句的一個(gè)概括，而后兩句又是第一句的具體展現(xiàn)。

雖然塞外的景象廣袤壯美，作者并沒有因此而心情愉悅，在他眼中，彌望的仍是一片荒涼，這滿目的荒涼又能給誰(shuí)訴說呢？“荒涼”一詞，既是自然景象的真實(shí)寫照，又是作者心緒的如實(shí)昭示。秋天，萬(wàn)物凋零，落葉滿地，一派衰敗之象，可誰(shuí)又能說這不是作者心境凄涼的抒寫呢？作者貴為皇族，雖然沒有出生入死的經(jīng)歷，但仍然心存憂患，多少王朝就是在這起起落落中淹沒于歷史的長(zhǎng)河中，清王朝也不例外。西風(fēng)，即秋風(fēng)。楓葉經(jīng)霜會(huì)更紅艷，越紅離凋謝就越近。季節(jié)地逝去，風(fēng)干了自然界的一切，但卻風(fēng)干不了作者滿腹的憂愁。在此，作者借景烘托，把幽深的情愫收藏在深秋的楓葉里。

詞的上片，無論寫景抒情，都沒有雕琢的痕跡，以復(fù)雜的思緒引出眼前的景象，片末看似以景收束，卻景中帶情。景中情感的流露，水到渠成，不事雕飾。

詞的下片抒發(fā)自己的報(bào)國(guó)志向無法實(shí)現(xiàn)的幽怨，景象氣勢(shì)磅礴，縱橫馳騁，情感婉約深沉。“幽怨從前何處訴”，應(yīng)為從前幽怨何處訴，古人作詞，為了韻律的需要，往往在詞序上作以調(diào)整。“從前幽怨”到底指的是什么幽怨呢？就下文“鐵馬金戈”而言，應(yīng)該指的是不能報(bào)效國(guó)家，縱橫沙場(chǎng)的幽怨。納蘭性德是康熙帝的御前侍衛(wèi)，按理說，他有條件也有能力領(lǐng)兵打仗，但作為一個(gè)封建帝王的臣子，做事是不能隨心所欲的，其所作所為還得服從皇帝的安排。“何處訴”一語(yǔ)，就道出了他內(nèi)心深深的孤獨(dú)，也許是英才蓋世，也許是位高權(quán)重，才使他的周圍變得冷清。

作者雖然志向高遠(yuǎn)，可又能如何呢？最后不也是像王昭君那樣“獨(dú)留青冢向黃昏”？王昭君曾經(jīng)因?yàn)闆]有賄賂畫工毛延壽而被漢元帝錯(cuò)選作單于呼韓邪的妻子。為了漢與匈奴的和好，她遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，可是最終還不是變成了一堆黃土，有什么用呢？自己空有一腔鐵馬金戈，氣吞萬(wàn)里的報(bào)國(guó)之志，可擁有這樣的志向不也是徒勞的嗎？

作者心情沉重，他自我叩問：如果有人問我對(duì)理想的情意有多深？那就去看看深山中的夕陽(yáng)與深秋中的細(xì)雨。“深山”“夕陽(yáng)”“深秋”“雨”這幾個(gè)意象悲涼凄冷，讓人生發(fā)出一種揮之不去又無法形容的傷感。從這些詩(shī)句中可以看出，作者對(duì)理想的追求是很執(zhí)著的，但卻沒有一個(gè)實(shí)現(xiàn)的途徑，所以他的心頭淤積著太多的郁悶。但這種情感的表達(dá)不是直接的，而是通過對(duì)景象的具體描繪展現(xiàn)出來的，婉約深沉，耐人尋味。

這首詞從整體上來說，景象博大磅礴，情感凄婉幽怨，自然流暢。面對(duì)塞外景象，作者以景寫情，又以情帶景，使情與景、形與意融為一體。而上片寫眼前之景，下片寫從前之志，虛實(shí)形成對(duì)比。就整首詞來看，手法嫻熟而精到。

《蝶戀花?出塞》賞析

今古山河無定據(jù)。畫角聲中，牧馬頻來去。滿目荒涼誰(shuí)可語(yǔ)？西風(fēng)吹老丹楓樹。從前幽怨應(yīng)無數(shù)。鐵馬金戈，青冢黃昏路。一往情深深幾許？深山夕照深秋雨。

[注]此詞為納蘭性德從康熙皇帝出塞之作，時(shí)年29歲。

1.今古山河無定據(jù)。

定據(jù)，一定的準(zhǔn)則。

翻譯：古往今來，大好河山并沒有一定屬于誰(shuí)的準(zhǔn)則。

首句破空而來，對(duì)蒼茫大地之變化無常作了詩(shī)哲式思考，奠定了全詩(shī)的深沉雄渾的格調(diào)。作為皇室貴族，跟隨一代明主康熙出巡，納蘭性德卻有如此超凡感悟。

2.畫角聲中，牧馬頻來去。

畫角：軍隊(duì)中的號(hào)角。牧馬：戰(zhàn)馬，此指鐵騎，征騎。

翻譯：在高亢的號(hào)角聲中，征騎頻繁地來來往往。

此句是詩(shī)人出塞時(shí)眼前所見之景，通過“畫角”“牧馬”意象的捕捉，傳達(dá)了邊塞特有的雄壯、緊張、激昂場(chǎng)景。

3.滿目荒涼誰(shuí)可語(yǔ)？西風(fēng)吹老丹楓樹。

滿目：滿眼所見。西風(fēng)：秋風(fēng)。

丹楓：深秋樹葉變紅后的楓樹。

翻譯：滿眼所見邊塞之景一片荒涼死寂，我可以與誰(shuí)交流這種復(fù)雜的感受呢？深秋的寒風(fēng)已把楓樹的葉子也吹紅了。

此兩句在前兩句的基礎(chǔ)上，情緒又是一轉(zhuǎn)，詞人不只看到了眼前荒涼艱苦的邊地環(huán)境，也感受到了一種難以言說的人生無常的荒誕感。

4.從前幽怨應(yīng)無數(shù)。

從前：往昔，先前。幽怨：郁結(jié)于心的愁恨。

翻譯：在邊地上，往昔郁結(jié)于心的愁恨應(yīng)該有無數(shù)個(gè)。

下闕此句詞人由眼前的邊塞展開聯(lián)想，追想邊地上發(fā)生過的恩怨情恨。

5.鐵馬金戈，青冢黃昏路。

鐵馬金戈：戰(zhàn)爭(zhēng)。青冢：王昭君墓。

翻譯：在戰(zhàn)事頻仍中，王昭君孤身出塞和親，黃昏時(shí)分踏著小路走向昭君墓。

此句承下闕首句，以點(diǎn)代面，從王昭君的邊塞“幽怨”入筆，傳達(dá)詞人的慨嘆。

6.一往情深深幾許？深山夕照深秋雨。

幾許：多么，何等。

翻譯：王昭君對(duì)邊地的無限深情到底有何等地深沉呢？邊地深山的落日無言地散發(fā)出余暉，深秋時(shí)節(jié)的冷雨無聲地飄飛。

7.此詞的表達(dá)方式有描寫，有抒情，有議論，三者有機(jī)地融為一體。此詞在表現(xiàn)手法上最大的特色是，點(diǎn)面結(jié)合，借用典故，借景抒情，情景交融。詞人所精選的意象，組成了一幅既壯闊悠遠(yuǎn)又凄清悵惘的意境，傳達(dá)了詞人復(fù)雜的內(nèi)心世界。這其中，詞人最特別的思想情感就是作為一個(gè)年輕有為的貴族，對(duì)江山無常、人生意義的思考。

納蘭性德悼亡傷逝之詞哀感頑艷，令人不忍卒讀，邊塞行吟之篇?jiǎng)t清怨蒼涼，另是一番風(fēng)味；但一個(gè)“情”字卻是共同的。謝章鋌說：“長(zhǎng)短調(diào)并工者，難矣哉。國(guó)朝其惟竹坨、迦陵、容若乎。竹坨以學(xué)勝，迦陵以才勝，容若以情勝。”（〈賭棋山莊詞話〉）而讀這首詞，深知謝氏此言不虛。

這首出塞詞，當(dāng)為納蘭性德在康熙二十一年（1682年）八月奉命與副都統(tǒng)郎談等出塞遠(yuǎn)赴梭龍途中所作，那時(shí)他二十九歲。

“今古河山無定據(jù)”，是一句斷語(yǔ)，也是詞人的感嘆。它橫空出世，有上下千年、縱橫萬(wàn)里之慨。從中可以看出史學(xué)家的深沉，哲學(xué)家的睿智，以及文學(xué)家的深情。

情語(yǔ)之后，緊接以景語(yǔ)：“畫角聲中，牧馬頻來去。”詞人揮舞畫筆，為我們描繪出一幅有聲有色、充滿動(dòng)感的邊塞景物圖。這既是眼前的實(shí)景，又使人聯(lián)想起歷史上的一幕幕活劇。這里有秦始皇“乃使蒙恬，北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨”；有“漢家自失李將軍，單于公然來牧馬”；??等等，等等。畫角聲聲，牧馬頻驟，這不正是“今古河山無定據(jù)”的形象寫照嗎？

歲月倏忽，往事已矣。今天，當(dāng)詞人風(fēng)塵仆仆，奔走在邊塞道路上的時(shí)候，只間滿目荒涼，惟有如火如血的片片楓葉在蕭瑟西風(fēng)中飄搖，似乎在訴說著無窮的幽怨??

詞人仿佛聽見了“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”的英雄吶喊，也仿佛聽見了“出師為捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”的仰天長(zhǎng)嘆??

詞人仿佛看見了“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”的美人身影，也仿佛聽見了“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”的哀傷旋律??

不論是肝腸如火的英雄，還是色笑如花的美人，不論是彪炳青史的古賢，還是俯仰古今的來者，都籠罩在這一往深情之中。不信，請(qǐng)看那深山夕照，深秋煙雨??