第一篇：論文—新課程背景下中小學德育教育的現狀分析及對策研究

新課程背景下中小學德育教育的現狀分析及對策研究

楊立公

隨著基礎教育新課程改革的不斷深入，德育工作中與新課程理念不相適應的觀念和現象也漸漸凸現：學生的自主、平等、法制、民主意識顯著增強，傳統的高壓式控制性教育手段不再靈驗；學生的人格需求和個性發展呼喚尊重和關注，傳統的被管理受監督的地位正在動搖；學生接受知識的方式日益多元化，活動范圍日益擴大，傳統的一元化封閉式教育方式已被打破……面對新課程帶來的挑戰，德育如何應對，并采取有效措施主動適應，很值得深入思考和探究。

現就針對新課程背景下中小學德育教育的主要現狀和問題進行分析：

現狀一：重“智”輕“德”。對于學校管理者和廣大教育工作者而言，認識到德育教育的重要作用不難，難在真正從行動上重視起來。學校天天講要把德育教育放在首位，大力抓好素質教育。而當教育教學質量的提高與德育教育發生沖突的時候往往是以減少德育課程、擠占德育教育時間為代價。有些學校迫于社會壓力，片面追求升學率，存在重“智育”，輕“德育”現象，德育工作得不到落實，使德育工作“說起來重要，干起來次要，忙起來不要”仍然是一種不爭的事實。

現狀二：課程的育人功效被忽視。無論是小學的《品德與生活》和《品德與社會》、還是初高中的《思想品德》，都沒有發揮出它們實施德育教育主渠道、主陣地的作用。

現狀三：德育重管理，輕人格養成。德育的本質是靈魂的教育，它不僅塑造人規范的行為，還要培養其高尚的情操、美好的情感和健全的靈魂。現在德育工作明顯的不足就是把主要精力放在規范行為和校規校紀的教育，通過校、級、班、組層層管理，把學生置于這張無形的網中，不出亂子即可。這種滿足于抓外部行為而忽視深層思想情感培養，使德育成了單純的行為訓練，長期以往，將會使德育生命力日趨萎縮。

現狀四：.德育內容滯后，與豐富多彩的社會生活相脫離。隨著改革開放的深入，經濟體制改革的推進，商品經濟的發展，競爭機制的廣泛引進，使得社會生活更加豐富多彩，也出現了許多新問題。無疑，學校德育理應作出回應。然而，由于德育和生活社會缺乏建立廣泛的聯系，故德育內容顯得陳舊、單薄，不足以解釋當前復雜的社會現象，也不能解決學生的思想實際，于是德育就成了與現實生活和學生實際不相干的東西，成了“來自天外的聲音”，既不能激發學生的情感，使其認同，更難促使其內化。

現狀五：家校結合工作顯得十分薄弱。大部分家長過于溺愛子女，單親家庭、隔代看管、留守、寄養等情況也較有存在，家校聯系、家庭教育這一塊薄弱。

現狀六：網絡文化對學生的負面影響越來越大。信息網絡的迅速擴大，雖然為學校德育工作提供了新手段、新技術、新條件，但是也增加了學校德育工作的難度。網絡對學校德育、對學生所帶來的負面效應，正日趨明顯。

針對上述存在的種種現狀和問題，努力探索，并正確把握新課程背景下中小學德育教育工作的特點、規律、思路及政策。針對上述現狀做出以下幾點對策研究：

一、建全考核制度，從素質教育的高度入手，充分認識學校德育教育的重要地位。

意大利教育家但丁說過：道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。

在素質教育和新課程標準不斷深入的今天，德育教育面臨新的挑戰，作為教育部門、學校管理者、教育工作者，要勇于接受挑戰。學校教育長期以來沒有真正解決好應試教育向素質教育的轉化問題，因而在相當一部分領導觀念中，認為智育是硬指標，德育是軟指標，出現了重“智”輕“德”、以“智”代“德”現象。德育與智育雖然同是促進學生身心發展，達到培養人的目的，但從完成的任務看是有所側重的，德育主要任務是提高學生思想覺悟，識別是非善惡，形成一定的品德與良好道德行為，它主要是解決學生對客觀事物的主觀態度，即如何做人的問題。

學校工作的改革和創新，應以全面實施以德育為核心的素質教育為著力點。實施素質教育的根本目的，在于培養學生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。全面推進以德育為核心的素質教育，必然要求學校堅持正確的政治方向，發揮德育在素質教育中的導向、動力和保證作用，為智育和其他各育提供精神動力。義務教育階段的學生正處在人生的奠基階段，是健康人生觀的可塑時期。學校理應在學生思想品德成型階段擔當重任。有關部門應建全考核制度，扭轉“唯智傾向”，構筑“道德長城”，從素質教育的高度入手，把培育“德才兼備”的育人目標作為學校的指導思想，這便是改進德育工作的前提條件。

二、加強中小學德育內容的相互銜接，使德育教育由近及遠、由低到高、由淺入深、分層次推進。

首先，應根據《中學德育大綱》和《小學德育綱要》的要求，中小學德育的內容主要應體現道德品質教育、行為養成教育、心理健康教育和思想政治教育為基本內容的橫向系列。在德育內容的安排上要圍繞看一項德育內容，由近及遠，由淺入深，由低到高，螺旋上升。分階段、分年級地確定教育重點，階梯式地、連續地實施教育，形成德育的縱向系列，從而使各項教育內容互相滲透有機結合。使各個階段的教育相互銜接、協調統一。

其次，要結合學校實際加大校本培訓力度，針對中小學生不同年齡段身心發展特點和品德發展規律，落實相應的教育內容。傳統的德育教育內容缺乏針對性與實踐性。我們有不少優秀傳統的教育內容如國情教育、理想教育等。這些內容不是講多了而是講得不夠，沒有針對學生的年齡層次、個性差異及道德水平的基礎，以致效果不理想。隨著新課程的步伐，新的教科書在教學內容上增加了針對性與實踐性，通過對中小學德育內容的規劃，形成了特色鮮明的中小學德育教育體系。我們的教育工作者要加強中小學德育內容的相互銜接工作，努力開創新世紀中小學德育教育的新局面。

三、充分發揮課堂教學主渠道作用，把德育滲透到各學科教學以及各項活動之中。

１、教育家徐特立說過：“教書不僅僅是傳授知識，更重要的是育人，教育后代成為具有共產主義思想品德的人。”教育家杜威說過：“沒有離開智育的德育，也沒有離開德育的智育”。這些名言都要求我們每一位教育工作者要處理好學科知識與德育的關系，知識教育與德育滲透的關系，給學生以潛移默化的影響，以期收到“潤物細無聲”的效果。新課程標準明確提出了“以人為本”的觀點，課改的目的是培養學生的學習能力，提高學生的綜合素質，為學生的終身發展奠定基礎。要求教學要做到“知識與能力”、“過程與方法”、“情感態度與價值觀”這三維目標的有機結合。因此我們要強調課堂教學是對學生進行思想道德教育的主渠道的觀點：開發各學科的德育資源，注重學科滲透，發揮各學科課程育德優勢。各學科教師要根據教材特點，在備課和上課環節上，充分挖掘教材內涵，把握好教材中學科知識與德育的結合點，注重教材內容與現實生活的聯系，在教學中真正體現“教材是對生活的總結、生活是對課本的延伸”這一宗旨。讓每一個教師都認真參與，真正實現每一個教育者都是德育工作者的設想。

２、寓德育于活動之中，以活動為載體，并使活動形式科學化、系統化。各種“主題活動”往往會給學生各種積極的情感體驗，在活動中，學生情緒愉快，態度以及興趣極高，樂在其中。通過各種活動滲透德育教育來提高學生的道德認知，讓學生以積極向上、樂觀的的態度來認識周圍的人和事，在活動中表現出有堅韌的意志、良好的道德品德、良好的道德行為習慣，從而使學生的心理品質朝著健康向上的方向發展。只有這樣，學生長大以后才會挺起胸膛去面對各種各樣的困難，處理好人與人之間的關系，從而更好地適應社會。

四、創設多樣化的德育方法。

現代德育宗旨，根本上是要使學生形成主體意識和自覺主動的精神，而傳統的德育往往憑借“我講你聽”、“我說你服”的生硬的方法實施強制性的灌輸，極大妨礙學生自覺自愿精神的形成，所以，創新德育方法勢必成為德育改革的重要方面。近年來，德育方法創新主要表現為突破以往課堂坐而論道的局限，擴大德育的空間和影響。一是利用各種媒體與現代傳播工具，對學生進行德育，提高德育的覆蓋面、滲透力。二是有針對性地開展豐富多彩、喜聞樂見的健康向上的文娛活動、知識競賽、社會活動等，使德育活動更具有吸引力，達到讓學生自我參與，自我娛樂，自我教育的目的。三是通過校風建設和校園建設，發揮“無形教育”的熏陶作用。在具體的德育方法改革上，針對過去空洞枯燥的說教，變“刻意”教育為“無為”教育，如采用“陶冶”、“示范”、“暗示”等方法，另外還注意借鑒國外學校德育和心理輔導的方法，把“角色扮演”、“價值澄清”、“傾聽”、“體驗”等方法運用到德育中來。這些方法突出學生的主體地位，重視學生的自我思考、自我判斷、自我體驗，故易被學生所接受和喜歡。

五、進一步加大家校協作的力度。

三字經里說：養不教，父之過。教不嚴，師之惰。前蘇聯教育學家蘇霍姆林斯基曾說：“只有學校教育，而無家庭教育，或只有家庭教育，而無學校教育，都不能完成培養人這一極其細致、復雜的任務。”可見，教育工作不僅需要學校，更重要的是需要家長的配合，只有家庭教育和學校教育密切配合，才能促進青少年的健康成長。家長是孩子的第一老師，家庭是孩子的第一課堂。孩子的思想性具有很大的可塑性，而家庭教育給孩子的影響又是時刻存在的，家長的一言一行，一舉一動對孩子起著耳聞目睹的直觀影響。所以老師和家長的聯系就成為了孩子德育教育特別是心理教育必不可少的一種手段了。我們要充分發揮家庭教育在德育教育中的特殊作用。有些家長的一些急功近利的 “望子成龍，望女成鳳”的教育方法和一些崇信“棍棒底下出孝子”、“不打不成器”的做法，都會對孩子人格的養成起到副作用。作為教育工作者，更應該積極與家長配合起來，通過家庭走訪、電話聯系、家校聯系卡、開家長會等各種方式，及時了解學生在家里的思想發展、心理變化，并作好學生在校的反饋情況，讓老師和父母都有所了解，這樣才能對孩子的德育教育做出正確的指導。可以說家庭教育是學校教育最好的補充，是學校教育與社會教育的連接紐帶。只有家校兩方面共同努力，相互配合，達成共識，才能給孩子心理健康成長架起一座牢不可破的橋梁。

六、處理好網絡文化對學校德育影響的問題。

二十一世紀的學生被稱為“網絡一代”。因為網絡文化具有及時性、虛擬性、交互性、共享性、多樣性、開放性等特征，再加上中小學生心理具有不成熟、不愿承擔責任、又好新鮮、追求刺激、自由時髦的特征，網絡文化闖入學生學習和生活之中便是歷史的必然。它猶如一柄雙刃劍，一方面給學校教育注入活力，帶來生機；而另一方面給學生的思維方式和道德行為帶來不良效果，嚴重影響學生的身心健康發展。如何正確引導中小學生合理地利用互聯網絡資源是擺在每個教育工作者和學生家長面前的一個必須面對的問題。作為學校的德育教育必須首當其沖，做好上網學生的心理疏導工作。網絡對學校德育既是挑戰又是機遇。它對當代青少年思想道德所造成的沖擊是空前的，它對學生所造成的負面影響是客觀存在、不容忽視的。但只要我們教育工作者思想重視，引導得當，管理到位，幫助學生正確認識和使用網絡，精彩的網絡世界必定會給我們的德育教育工作帶來一個光輝燦爛的明天。

學校德育工作是一項龐大的系統工程，是一門藝術性科學。作為教育工作者，應清醒地認識到新課程背景下中小學德育教育所存在的問題，勇于面對挑戰，努力探索。只有這樣，我們才能培養出適應時代發展的祖國建設棟梁之才。

第二篇：新課改背景下中小學德育教育的現狀分析及對策研究

新課改背景下中小學德育教育的現狀分析及對策研究

【摘要】：當前我國的中小學德育一直都是理想化的教育。小學生剛踏入校門我們便以抽象神圣的字眼為他們定下了超越了兒童能夠理解的范疇崇高的德育目標，使德育教育變成簡單的記憶和背誦，很難真正把德育教育落實到實處。因此，在新課程背景下，如何對中小學生實行有效的德育教育，構建有效的新的德育教育體系是一個值得深思的問題。

【關鍵詞】新課程；中小學；德育教育

一、前言

新一輪基礎課程改革是21世紀中國教育最重大的事件，小學《品德與生活》和《品德與社會》以及初中《思想品德》與高中政治課是新課程改革的重要內容之一，其教學應該遵循“三貼近”原則：貼近學生、貼近生活、貼近實際，這是新課程改革的一個基本理念。在我國歷來發揮著主渠道作用的思品課的這一重大變化給學校德育工作提出了什么新要求呢？

中小學階段是學生身心成長的關鍵時期，也是對其進行道德情操、個性品質和行為習慣養成教育的最佳時期。抓好這一時期的道德教育將對他們一生的發展起著至關重要的作用，具有非凡的意義。

二、學校德育的概念

（一）我國學術界對學校德育內容方面的不同定義

德育概念是中國大陸德育學界長期以來存在爭論的一大有“中國特色”的問題。我國學術界對學校德育定義的最大分歧在于德育的內容方面。什么是德育？狹義的德育專指道德教育。而教育學上的德育，則是相對于智育和美育劃分的，它的范圍很廣，包括培養學生的思想品質、政治品質和道德品質。另外，還有更為廣泛的德育界定，認為德育除思想、政治、道德方面的教育外，甚至還包括環境教育、預防艾滋病教育等。《中國大百科全書·教育卷》（1985）則把德育定義為“教育者按照一定社會或階級的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加系統的影響，把一定的社會思想和道德轉化為個體的思想意識和道德品質的教育”。

（二）檀傳寶關于學校德育的定義

我比較認同檀傳寶的觀點，他認為學校德育是“教育工作者組織適合德育對象品德成長的價值環境，促進他們在道德價值的理解和實踐能力等方面不斷建構和提升的教育活動”。這一學校德育界定強調了下面兩方面的含義：首先，德育的核心是促進學生道德理解能力和實踐能力的發展，強調道德教育是德育的根本。道德教育在學校德育中具有基礎地位和統攝作用，是學校德育的核心和根本。其次，德育的過程是教育者的影響和學生的自我建構的雙向活動，影響學生道德形成的主要方式就是控制和影響他們的環境，間接促進他們的道德生長。盡量為學生提供良好的道德環境，讓其獲得道德體驗、培養道德行為是教育者進行德育的手段和途徑。

我國學校有利用專門的德育課程進行德育的傳統，小學的品德課、初中的思品課以及高中的政治課是課改以來我國中小學階段開設的專門的德育課程，是學校德育的重要途徑。

三、中小學德育中存在的問題

隨著改革開放的不斷深化和新課改的深入實施，德育工作中與新課程理念不相適應的觀念和現象也漸漸凸現。

（一）德育目標制定主體較為單一，內容過于籠統和抽象

1、德育目標的制定主體較為單一，德育工作者、學生、家長等并未真正參與。

我國中小學的德育目標基本上是以國家決定和頒布的方式確定的。雖然國家作為教育主體之一有決定和頒布學校德育目標的權利和必要，但是如果國家的學校德育目標的制定沒有具體德育工作者——學生、家長、社區等積極、實際地參與，容易導致中小學德育目標脫離學校德育工作、學生品德發展規律、社區道德需求的實際，成為華麗或頗具誘惑的詞語堆積成的花瓶。另外，也容易導致具體德育工作者、學生、家長、社區的消極甚或是抵制的情緒，不利于他們積極的發揮。

2、我國中小學德育工作中提出的目標過于理想化，沒有形成循序漸進的目標序列。

目前，中小學校都以過度理想的人格標準作為德育的目標，推崇“圣人道德”和“英雄道德”，“假、大、空”抽象口號式的德育內容過多，不切實際的要求學生們“毫不利己專門利人”、“大公無私”、“只講奉獻不講索取”，把理想與現實割裂開來了，德育顯得空洞無力。德育目標的制定也脫離了學生、老師和學校的實際參與，使得德育實際效果大打折扣，成為了“空中樓閣”。而且為了追求“高大”的目標，很多教師趨向于向學生提出過高的要求，造成學生基本的道德要求被忽視。這種缺乏針對性的高目標、高要求的德育造成的后果是學校德育的天平向少數學生傾斜，德育工作熱衷于抓尖子、抓典型。對大多數學生的品質培養和訓練重視不夠。大面劃一的德育目標和德育要求還會產生另一個后果，就是容易造成學生會說不會做，知行脫離。

（二）重“智”輕“德”，應試色彩濃郁，德育評價簡單

由于應試教育及升學的影響，中小學校往往把德育教育自覺或不自覺地給忽視了。雖然學校天天講要把德育教育放在首位，大力抓好素質教育。而當教育教學質量的提高與德育教育發生沖突的時候往往是以減少德育課程、擠占德育教育時間為代價。很多學校迫于社會壓力，片面追求升學率，存在重“智育”，輕“德育”現象。很多學校管理者和教育者都抱有“只要讓學生背誦記得就可以了”的觀念，德育工作得不到落實，使德育工作“說起來重要，干起來次要，忙起來不要”仍然是一個不爭的事實。都把學生的思想品德評定歸在考德育知識和千人一律的操行鑒定上，以認識代替了行動，以書本知識的考試代替了對學生的全面系統品德評價，這就把德育等同于知識教育了，德育成了應付考試的一門課程。

（三）重理論灌輸輕道德體驗，忽視學生的主體性

德育課的德育方法單一化，說教仍占主導地位，忽視了學生的主觀能動性，把學生當成是消極接受道德說教的“錄音機”、沒有自主和獨立思想的教育對象，因而無法取得良好的德育效果。我們都知道，道德認識不是自發形成的，需要有目的、有計劃的灌輸，但卻始終忽視道德行為習慣的養成還須靠不斷的道德體驗啟發自覺才能奏效的事實。在我國目前的中小學道德教育中，往往是不顧學生的心理狀況和接受能力，不按照學生本身思想發展變化的規律和認知規律辦事，而只是一味地從外部進行強硬的灌輸，談不上啟發和引導，結果是老師照本宣科，達不到德育的目的。

（四）家庭和社會教育與學校教育的不協調一致，弱化了學校德育

家庭教育是學校教育的基礎和起點。目前我國的家庭教育還存在許多誤區，家長“教不得法”的現象廣為存在，這給學校教育設置了很大的障礙。而社會教育是學校教育的補充和支撐。在市場經濟條件下，利益主體的多元化導致了人們思想道德觀念的多樣性和復雜性，使得社會教育從總體上來說顯得“薄弱無序”，給我們的學校德育產生了不良的負面影響。我們都知道，我們的中小學的德育教材敘述的都是好人好事，很少涉及生活中的一些不良現象，學校德育似乎有意識的在回避這些矛盾。但現實生活世界是充滿各種矛盾和丑惡現象的，所以學校德育為學生展現的德育世界與學生在校外實際面對的生活世界是兩個不同的情景，導致學生形成兩套倫理原則，學生在校內行的是一套，在校外做的又是另一套。由于家庭、社會教育與學校教育三者之間的不協調一致，削弱了學校德育的力量，使學校德育出現“一維獨撐”的現狀，因此出現5+2=0的教育效果也就在所難免。

（五）網絡文化為學校德育提供新途徑的同時也增加了德育工作的難度

隨著信息技術的發展與網絡的普及，網絡為學校的德育工作提供了新手段、新技術、新條件，與此同時也增加了學校德育工作的難度。因為網絡文化具有及時性、虛擬性、交互性、共享性、多樣性、開放性等特征，再加上中小學生心理具有不成熟、不愿承擔責任、又好新鮮、追求刺激、自由時髦的特征，網絡文化闖入學生學習和生活之中便成了必然。社會中的個體都以虛擬的身份進行網絡活動，而網絡信息多種多樣，學生們的行為得不到一個很好的約束，使得網絡文化對學生道德的形成與發展的負面影響日趨明顯。

四、思考與建議

在素質教育和新課程標準不斷深入的今天，德育教育面臨著新的挑戰，我們應勇于接受挑戰、努力探索，并在正確把握新課程“為了每一位學生的發展”的核心理念下對中小學德育教育工作的特點、規律、思路及政策的基礎上提出解決措施。現本人針對上述問題做出以下幾點意見與建議。

（一）建構多層次的中小學德育目標體系

1、擴大中小學德育目標制定的參與性與民主性

在我國中小學德育目標發展與完善的過程中，除了政府決策部門發揮主導作用外，還必須廣泛吸納德育專家、具體德育工作者、學生代表、家長代表、社區代表、相關利益團體(如企業、群眾性組織等)代言人等的合理性建議，同時在德育目標的制定體制和程序上盡可能做到科學化、民主化，要較多地采用專家起草、集體論證、多方聽證、充分醞釀民主決策的方式，并經過多次論證和修訂，使最后出臺的德育目標越來越具有民主性、廣泛性、可能性和科學性。

2、制定德育目標時應充分考慮學生身心發展的特征

人的道德認知遵循著循序漸進的規律，是從無律到他律、自律階段發展的。所以在制定德育目標時應充分考慮學生身心發展的特征。應以人為本，改變舊的、采取外在束縛人的方法來禁錮人、謀求一時一地的社會穩定的學校德育，從個人出發，創造條件來發展人，追求內在自覺的、長期的個人和社會和諧進步的學校德育。使學校德育成為尋求個人成長優良環境的內在的、自覺的需要和保障，成為學生的自覺意識和自覺行為，而不是讓學生敬而遠之或高不可攀的外在東西。

（二）從素質教育的高度入手，充分認識學校德育教育的重要地位，深化德育評價改革。

1、充分認識新課程標準中關于評價體系的要求

《基礎教育課程改革綱要(試行)》要求：“建立促進學生全面發展的評價體系。評價不僅要關注學生的學業成績，而且要發現和發展學生多方面的潛能，了解學生發展中的需求，幫助學生認識自我，建立自信。發揮評價的教育功能，促進學生在原有水平上的發展。” 這充分表明德育評價目標由過去鑒別學生的優劣好壞變為促進學生的發展，從而也決定了德育評價內容、主體、方式等多方面都必須改革。

2、深化德育評價改革，全面推進以德育為核心的素質教育

學校教育長期以來沒有真正解決好應試教育向素質教育的轉化問題，因而在相當一部分領導觀念中，認為智育是硬指標，德育是軟指標，出現了重“智”輕“德”、以“智”代“德”現象。在新課程背景下，學校德育工作的改革和創新，應以全面實施以德育為核心的素質教育為著力點，全面推進以德育為核心的素質教育。中小學教育階段的學生正處在人生的奠基階段，是健康人生觀的可塑時期。學校理應在學生思想品德成型階段擔當重任。有關部門應建全考核制度，扭轉“唯智傾向”，構筑“道德長城”，從素質教育的高度入手，把培育“德才兼備”的育人目標作為學校的指導思想，這是改進德育工作的前提條件。

對于德育評價，評價主體除了由教師擔當外，還可由學生、家長、小組等承擔，實施自我評價和他人評價，使評價從單向性轉變為交互性，成為管理者、教師、學生、家長、社會共同參與的交互活動。尤其是培養學生自我評價的能力，有助于形成學生的自我教育，增強榮譽感與責任感。

（三）創設多樣化的德育方法，全面提升學校德育工作

突破以往課堂坐而論道的局限，擴大德育的空間和影響。德育作用真正發生的過程，主要不是以原則的灌輸方式完成的，而是學生以自己原有的經驗為基礎，在擴展新的經驗的時候，或者是學生對情境的道德難題予以解決的時候，學生才獲得了成長。所以，我們應該重視新課程中的綜合實踐活動課，落實德育目標和要求，凸顯學生的自我教育及自主活動。

一是利用各種媒體與現代傳播工具，對學生進行德育，提高德育的覆蓋面、滲透力。二是有針對性地開展豐富多彩、喜聞樂見的健康向上的文娛活動、知識競賽、社會活動等，使德育活動更具有吸引力，達到讓學生自我參與，自我娛樂，自我教育的目的。三是通過校風建設和校園建設，發揮“無形教育”的熏陶作用。可立足學校特色，利用已有的文化成果去影學生、塑造學生的獨特個性，把社會文化轉化為學生內在文化。突出學生的主體地位，重視學生的自我思考、自我判斷、自我體驗，方能易被學生所接受和喜歡。

（四）建立家庭、學校、社會、網絡四位一體的德育合力網絡

父母是孩子直接的榜樣，所以父母應重視家庭教育、循循善誘、以事明理、善于通過自身的良好言行舉止影響孩子。學校是實施德育的主陣地，學校德育是培養學生具有良好道德素質的主渠道。在“為了每一位學生的發展”這一新課程改革核心理念的指導下，中小學德育課應把知識、能力、情感態度價值觀相結合，由學生被動接受為主走向學生主動體驗、由教師的單向灌輸轉向師生對話共享。在此基礎上，學校還必須加強與學生家長的溝通，幫助家長提高教育水平，形成良好的家庭德育氛圍；此外，學校還應注意社會信息傳播的內容和方向，抵制和消除不良信息的影響，對社會環境的各種影響作出選擇與調節，力求創造良好的社會氛圍，以使學生朝著社會所希望的方向發展。家校聯合，正確引導中小學生合理地利用互聯網絡資源。有家庭和學校、社會和網絡環境共同努力，相互配合，達成共識，才能給孩子心理健康成長架起一座牢不可破的橋梁。

（五）加強學科建設的同時講求學科滲透

1、加強學科建設，充分挖掘和展示教學中的各種道德因素

課堂不僅是學科知識傳遞的殿堂，更是人性養育的圣殿，課堂教學潛藏著豐富的道德因素，教師不僅要充分挖掘和展示教學中的各種道德因素，還要積極關注和引導學生在教學活動中的各種道德表現和道德發展，從而使教學過程成為學生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗。在教學中還應關注學生的情緒生活和情感體驗、關注學生的道德生活和人格養成。教師要積極構建平等、民主、合作、和諧的新型師生關系，以自身的品德修養去影響和帶動學生。

2、講求學科滲透，各學科通力合作進行德育

在加強學科建設的同時還應講求學科滲透，使各門課程在結合自身的特點下，對學生滲透愛國主義、集體主義、社會主義和世界觀、人生觀、價值觀以及科學精神、科學方法、科學態度等方面的教育，爭取改變僅靠思政課進行德育教育的孤立無援局面。

在社會主義市場經濟條件下，道德取向呈多元化發展趨勢。在新課改背景下，努力整體構建學校德育體系，最終才能培養出適應變化、適應社會的新型人才。

五、結束語

不管是在改革開放的昨天，還是在大力推進課程改革和新課程標準的今天，學校德育工作都是一項龐大的系統工程，是一門藝術性科學。在教育這個系統工程中，德育一直處于統帥地位，起著導向、動力和保證的作用。作為教育工作者，應清醒地認識到新課程背景下中小學德育教育所存在的問題，勇于面對挑戰，努力探索。只有這樣，我們才能培養出適應時代發展的棟梁之才。

第三篇：中小學德育教育現狀分析

如何陶冶學生高尚的道德情操，造就一大批德、智、體、音、美、勞全面發展的一代新人，乃是中小學生德育教育的中心任務。如何保證中小學生德育教育的效果，真正使學生獲得政

治上的責任感、集體的榮譽感、民族的自豪感、無私的正義感、追求真理的理智感和圣潔的美感，這就需要加強對青少年的思想道德心理的調查研究，從實際出發，有針對性實施德育

系統工程，造就有優良綜合素質的一代新人，這是我國當前的使命。

當前中小學生的思想道德、價值觀、心里、和政治常識有以下幾個特：

1． 廣大中小學生的思想道德心理的主流是好的，是健康向上的1.1 學生基本道德素質水平不斷提高，形成良好道德風尚。近幾年，尤其是 2002 年《公

民道德建設實施綱要》在全國頒布、實施以來，在學生中講文明、講禮貌、尊老愛幼、助人為樂、拾金不昧、扶貧幫困、為社會獻愛心活動蔚然成風。據調查統計，學生認

為乘車遇到懷抱嬰兒應主動讓座的占 76.75%；80.20%的學生遇到老人被車撞倒在地

時，認為應主動提供幫助；認為講粗話，不文明，有損自己形象的占 85.70%，與前

幾年同類調查相比，上升了 15.07 個百分點；認為吐痰應吐在餐巾紙或廢紙里，扔

到廢紙箱的占 90.08%，與1992 年相比，上升了 39 個百分點；與 1992 年相比，在拾金不昧、不貪小便宜方面上升了 3.6 個百分點；84.93%的學生認為考試不應作

弊，與 1992 年相比，提高了 14.7 個百分點。

1.2 當前中學生的人生價值取向，總體呈積極向上的趨勢。中小學生在義利觀、集體觀、人際觀等方面的價值取向正逐步向健康向上的方向發展。調查表明，把金錢作為人生

追求最重要目標的，初中生占 2.4%，高中生占 3.15%，高中生與 1992 年的同類調

查相比，下降了近9 個百分點。在人際關系的價值取向上，主張“坦誠相處，互幫

互助”的占 66.3%，比 1992 年同類調查上升了 3.9 個百分點；反映當前中學生在人際交往中以“等價交換”為原則的實用主義價值取向占 15.97%，從 92 年至今，降低了 16.4%個百分點；在處理個人利益與集體利益的關系上，主張“寧可犧牲一點

個人利益，也要維護集體利益”的占學生總數的一半以上。

1.3 學生關心時事形勢、政治熱情正在上升。廣大學生關心時事政治，在社會實踐中表現

出高漲的政治熱情。近幾年來已在高中生中發展了 800 多名黨員，培養了 7149 名

入黨積極分子，中小學生社會志愿者服務隊的數量也在不斷增加，在《公民道德建設

實施綱要》頒布、實施前夕形成了高潮。

1.4 在自我認識和與同伴交往方面大多學生具有良好的心態。有89.7%的學生認為對自己

性格是了解的，91.45%的學生認為對自己的特長和能力是了解的，有 93.71%的學生

對自己的不足之處是了解的。大多數學生有自控能力，能正確處理學習與娛樂的關系，這類學生占中小學生總數的 67.12%。

2.加強德育教育實效的基本要求

2.1增強社會責任感，樹立正確的政績觀校長是學校的靈魂，是學校工作的總設計師和總指揮。校長有無強烈的社會責任感和歷史使命感，對德育的認識是否到位，措施是否正確得

力，直接影響著學校德育教育的開展和成效。黨和國家把學校教育的重任交給校長，是希望

校長嚴格按照黨和國家的教育方針辦事，自覺遵循教育規律，帶領全體教師采取有效措施，使學生各方面的素質都得到很好的鍛煉和為學生一生的健康成長和全面發展尊定堅實的基

礎。校長如果只抓成績，不有效地開展德育教育，沒有把學生的思想品德、行為習慣等德育

素質教育好、培養好，那是校長的失職。目前，上級教育主管部門之所以遲遲沒有把德育列

入考核范圍，不是因為德育不重要，學校不要抓，而是因為到現在還拿不出一套即便于操作

又行之有效的考核方案。因為不考核，所以我不抓。這是一種非常功利和狹義的思想，非常

要不得。因此，作為校長一定要有對國家、對民族、對未來高度負責的社會感，要有正確的政績觀，真正把德育放在學校工作之首，積極而有效地開展德育教育活動，培養德智體全面

發展的人，思想和觀念是行動的先導，校長的認識到位了，觀念正確了，那么德育的春天就來了。

2.2 提高思想認識，重視內部協作

任何事情，只有分工而沒有協作是不行的，德育就是一項需要各方面大力協作的系統工程。因為教師、部門鍛煉的是同一件產品，要把這件產品打造成合格的甚至優秀的產品，教師、部門不合作，目標與要求不一致，行嗎？每個學生的健康成長是各位教

師、各個部門共同教育共同作用的結果，也是國家、社會、家庭共同教育的結果，而絕不是某一個教師或某一個部門的獨立成果。有人說；沒有協作就沒德育，沒有協作的德育是一種低效的甚至失敗的德育。這話是很有道理的。所以，以校長要充分認識加強內部協作對推行德育教育的重要作用，要采取靈活多樣、切實有效的措施，教育、引導、促進各部門、教師在實際工作中即重學科教學，更重德育教育，在自己的學科和實際工作中充分挖掘、著力滲透德育教育，互相之間也能及時進行情況交流，相互探究和研究，相互配合與協調，做到步調一致，使學生受到正確的、全面的、有效的教育和培養。要使教師懂得，只會教書抓學科文化成績的教師不是一個好教師；在德育教育中孤軍奮戰，不愿與他人交流合作的教師也不是一位稱職的教師；如果心里只有教學，根本不重視甚至是蔑視德育的教師，則是一個不合格的教師。

2.3 完善考核機制，營造濃厚的協作氣氛

考核機制具有很強的領導和控制功能，考核制度合理與否對學校的德育及其成效有著重大而深遠的影響。而目前，許多學校的考核評判制度都存在嚴重缺陷，造成教師重學科成績輕德育教育，不愿意在德育花時間和精力，使德育教育，成為懸在半空中的花架子。要改變這種情況，新的考核制度應該融入并加大德育考核的權重，根據德育的總體目標和要求，結合各學科和各部門的實際情況，確定各教師各部門在德育教育中的地位、任務和要求，并通過觀察、座談、民意測驗等方法經常組織檢查。看看每個教師和各個部門是否嚴格按照學校德育領導小組的統一部署和要求在積極開展工作，有沒有允許挖掘本學科本部門的德育教育因 素，平時的言行是否符合德育的要求，是否積極配合其他教師和部門共同開展德育教育，等等，努力從制度上營造團結協作、共育新人的良好氣氛，發揮群體優勢，提高德育效率。

第四篇：淺議中小學德育教育現狀與對策分析

淺議中小學德育教育現狀與對策分析

摘要：黨的十八屆三中全會召開以后，圍繞加快教育治理體系和治理能力現代化目標，中小學校的德育教育改革正穩步推進，但是，中小學德育教育現狀與學生的實際情況存在著較大的差距，本文試圖找出影響中小學德育教育的主要矛盾和關鍵癥結，分析中小學德育教育的定位，提出解決困惑中小學德育教育改革發展的對策，努力構建學校、家庭、社會全方位的中小學德育教育網絡，以形成德育教育齊抓共管的社會合力。

【關鍵詞】中小學德育教育現狀對策分析

通過多年來的努力，我國的中小學德育教育得到持續快速發展，有效地扼制了不良風氣和有害思想對中小學校園的污染和侵蝕。但是，面對復雜的國際國內政治形勢，面對社會改革發展進程中不斷涌現的種種矛盾，面對青少年思想政治教育過程中突發的各種新情況、新問題，傳統德育教育工作理念、方法、手段已不能滿足學生的客觀需求，脫軌于時代要求，不能很好適應社會環境，導致中小學德育教育整體環境缺乏持續健康發展的后勁，主要體現在：

一是重智育、輕德育、一手硬一手軟仍然存在。中小學德育教育與青少年身心發展規律不協調，不適應社會變革的新變化，與全面推進素質教育的要求相悖，學校德育方法和手段滯后，缺少針對性和實效性；

二是重課堂、輕實踐，重校內、輕校外傾向嚴重。有些學校口頭上強調素質教育、德育優先，而當教育教學質量的提高與德育教育發生沖突的時候往往是以減少德育課程、擠占德育教育時間為代價。有些學校迫于社會壓力，片面追求升學率，存在重“智育”，輕“德育”現象，德育工作得不到落實，使德育工作“說起來重要，干起來次要，忙起來不要”，導致德育課程的育人功效被忽視。無論是小學的《品德與生活》和《品德與社會》、還是初高中的《思想品德》，都沒有發揮出它們實施德育教育主渠道、主陣地的作用。還有的學校把主要精力放在規范日常行為和校規校紀教育方面，滿足于不出亂子即可，使德育成了單純的行為訓練，使德育教育成為“既不能激發學生的情感，也不足以解釋當前復雜的社會現象，更也不能解決學生的思想實際，脫離于現實生活和學生實際的尷尬存在。還有一點值得注

意的是，德育教育的家校結合工作普遍比較薄弱。大部分家長過于溺愛子女，單親家庭、隔代看管、留守、寄養等情況比較突出，家庭教育、家校聯系較為弱化。

三是網絡信息負面影響愈來愈深。信息網絡就像一把雙刃劍，客觀上互聯網為學校德育工作提供了新手段、新技術、新條件，豐富了當今德育教育的素材，豐富了德育教育方式和手段，尤其是大容量的信息網絡傳播的多媒體手段使德育教育更具有藝術的感染力，有助于激發中小學生的求知欲和增強自信心，也提升了德育教育工作的針對性和時效性，使當前的德育工作的社會化程度得到非常明顯的提高。但是，網絡文化的傳播，在一定程度上也為當前中小學生的德育工作帶來了新的挑戰，比如，網絡上信息良莠不齊，可能讓一些學生失去理性思維，迷失方向。網絡的開放與封閉、虛擬的現實間的矛盾，在一定程度上給中小學生的身心健康帶來危害。不良網絡思想文化的侵蝕，扭曲了中小學生的世界觀、人生觀和價值觀，網絡會使中小學生的道德意識弱化，道德責任感淡化，可以說，網絡文化負面效應正日趨顯現。

上述存在的種種現狀和問題，既有歷史的陳因，也有發展中的問題，需要我們認真研究。黨的十八屆三中全會提出了建設國家治理體系和治理能力現代化的長遠目標，教育部也提出加快教育治理體系和治理能力現代化建設的宏偉藍圖，作為深化教育領域改革的重要組成部分，中小學德育教育應準確把握形勢要求，抓住特點和規律，建議從以下幾個方面著手改進：

一、進一步探索教育評價體系改革

要充分認識中小學學校德育教育的重要地位。意大利教育家但丁說過：道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。在素質教育和新課程標準不斷深入的今天，德育教育面臨新的挑戰，作為教育部門、學校管理者、教育工作者，要勇于接受挑戰。學校教育長期以來沒有真正解決好應試教育向素質教育的轉化問題，因而在相當一部分領導觀念中，認為智育是硬指標，德育是軟指標，出現了重“智”輕“德”、以“智”代“德”現象。德育與智育雖然同是促進學生身心發展，達到培養人的目的，但從完成的任務看是有所側重的，德育主要任務是提高學生思想覺悟，識別是非善惡，形成一定的品德與良好道德行為，它主要是解決學生對客觀事物的主觀態度，即如何做人的問題。義務教育階段的學生正處在人生的奠基階段，是健康人生觀的可塑時期。學校理應在學生思想品德成型階段擔當重任，教育行政部門應改革教育評價體系，從素質教育的高度入

手，把培育“德才兼備”的育人目標作為學校的指導思想，扭轉“唯智傾向”，構筑“道德長城”，這是改進德育教育工作的基礎和前提。

二、進一步加強中小學德育內容的相互銜接

根據《中學德育大綱》和《小學德育綱要》的要求，中小學德育的內容主要應體現道德品質教育、行為養成教育、心理健康教育和思想政治教育為基本內容的橫向系列。在德育內容的安排上要圍繞看一項德育內容，由近及遠，由淺入深，由低到高，螺旋上升。分階段、分年級地確定教育重點，階梯式地、連續地實施教育，形成德育的縱向系列，從而使各項教育內容互相滲透有機結合。使各個階段的教育相互銜接、協調統一。其次，要結合學校實際加大校本培訓力度，針對中小學生不同年齡段身心發展特點和品德發展規律，落實相應的教育內容。傳統的德育教育內容缺乏針對性與實踐性。反觀不少優秀傳統的教育內容如國情教育、理想教育等卻講得不夠、不深、不具體，沒有針對學生的年齡層次、個性差異及道德水平的基礎，效果不夠理想。隨著新課程的步伐，新的教科書在教學內容上增加了針對性與實踐性，通過對中小學德育內容的規劃，形成了特色鮮明的中小學德育教育體系。因此，教育工作者要注重研究中小學各個階段德育教育的客觀規律，加強中小學德育內容相互銜接的研究工作，確保連貫一致、銜接緊密、有力有序。

三、進一步發揮課堂教學主渠道作用

著名教育家徐特立老先生曾說過：“教書不僅僅是傳授知識，更重要的是育人，教育后代成為具有共產主義思想品德的人。”教育家杜威說過：“沒有離開智育的德育，也沒有離開德育的智育”。這些名言都要求我們每一位教育工作者要處理好學科知識與德育的關系，知識教育與德育滲透的關系，給學生以潛移默化的影響，以期收到“潤物細無聲”的效果。新課程標準明確提出了“以人為本”的觀點，課改的目的是培養學生的學習能力，提高學生的綜合素質，為學生的終身發展奠定基礎。要求教學要做到“知識與能力”、“過程與方法”、“情感態度與價值觀”這三維目標的有機結合。因此，我們要強調課堂教學是對學生進行思想道德教育的主渠道的觀點：開發各學科的德育資源，注重學科滲透，發揮各學科課程育德優勢。各學科教師要根據教材特點，在備課和上課環節上，充分挖掘教材內涵，把握好教材中學科知識與德育的結合點，注重教材內容與現實生活的聯系，在教學中真正體現“教材是對生活的總結、生活是對課本的延伸”這一宗旨。讓每一個教師都認真參與，真正實現每一個教育者都

是德育工作者的設想。同時，要寓德育于教學活動之中，以活動為載體，滲透德育教育來提高學生的道德認知，讓學生以積極向上、樂觀的的態度來認識周圍的人和事，培養學生堅韌的意志、良好的道德品德、良好的道德行為習慣，使學生的心理品質朝著健康向上的方向發展。讓學生長大后勇于挺起胸膛去面對各種各樣的困難，才能讓他們更加適應日趨復雜的人際關系和繽紛多彩的社會環境。

四、進一步創新德育教育形式，豐富德育教育方法

現代德育宗旨，根本上是要使學生形成主體意識和自覺主動的精神，而傳統的德育往往憑借“我講你聽”、“我說你服”的生硬的方法實施強制性的灌輸，極大妨礙學生自覺自愿精神的形成，所以，創新德育方法勢必成為德育改革的重要方面。近年來，德育方法創新主要表現為突破以往課堂坐而論道的局限，擴大德育的空間和影響。一是利用各種媒體與現代傳播工具，對學生進行德育，提高德育的覆蓋面、滲透力。二是有針對性地開展豐富多彩、喜聞樂見的健康向上的文娛活動、知識競賽、社會活動等，使德育活動更具有吸引力，達到讓學生自我參與，自我娛樂，自我教育的目的。三是通過校風建設和校園建設，發揮“無形教育”的熏陶作用。在具體的德育方法改革上，針對過去空洞枯燥的說教，變“刻意”教育為“無為”教育，如采用“陶冶”、“示范”、“暗示”等方法，另外還注意借鑒國外學校德育和心理輔導的方法，把“角色扮演”、“價值澄清”、“傾聽”、“體驗”等方法運用到德育中來。這些方法突出學生的主體地位，重視學生的自我思考、自我判斷、自我體驗，故易被學生所接受和喜歡。四是注重理論與實踐相結合。堅持“三貼近”的原則，用辨證唯物的目光去閃亮中華民族傳統文化和傳統美德，培育中小學生的民族自尊心和民族自豪感，創造出具有鮮明時代性和濃郁地方特色并被學生喜聞樂見的有效模式，使育人工作更加具有吸引力、親和力、感染力。

五、進一步加大家校協作力度

《三字經》說：“養不教，父之過。教不嚴，師之惰”，家庭是孩子成長的搖籃，家長是孩子的第一老師，家庭是孩子的第一課堂，家長的一言一行，一舉一動會對孩子產生最直接的影響。前蘇聯教育學家蘇霍姆林斯基曾說：“只有學校教育，而無家庭教育，或只有家庭教育，而無學校教育，都不能完成培養人這一極其細致、復雜的任務。”可見，教育工作不僅需要學校，更重要的是需要家長的配合。因此，家長要成為中小學生教育工作的第一責任人，擔當起教育孩子健康成長的重任。要經常與孩子溝通、交流，了解他們的所想所思，給予耐心細致的教育引導。要重視在說理教育同時，還要在孩子面前樹立良好的形象，成為道德上的表率，這樣就能保持對孩子在道德上的正方向的影響力。要充分發揮家庭教育在德育教育中的特殊作用。有些家長的一些急功近利的“望子成龍，望女成鳳”的教育方法和一些崇信“棍棒底下出孝子”、“不打不成器”的做法，都會對孩子人格的養成起到副作用。老師和家長的聯系是孩子德育教育的重要手段。作為教育工作者，更應該積極與家長配合起來，通過家庭走訪、電話聯系、家校聯系卡、開家長會等各種方式，及時了解學生在家里的思想發展、心理變化，并作好學生在校的反饋情況，讓老師和父母都有所了解，這樣才能對孩子的德育教育做出正確的指導，只有家校雙方共同努力，密切配合，才能筑起孩子心理健康成長的穩固橋梁。

六、進一步加強互聯網監管和引導

二十一世紀的學生被稱為“網絡一代”。因為網絡文化具有及時性、虛擬性、交互性、共享性、多樣性、開放性等特征，再加上中小學生心理具有不成熟、不愿承擔責任、又好新鮮、追求刺激、自由時髦的特點，正確引導中小學生合理地利用互聯網絡資源是擺在每個教育工作者和學生家長面前的一個必須面對的問題。作為學校的德育教育必須首當其沖，一方面要認真做好上網學生的思想引導和心理疏導，幫助學生樹立正確的網絡觀念，遠離輿論垃圾，明辨網絡是非；另一方面還要加強管控，對網絡站點、節點、網頁實現全過程的動態監控，通過教育幫助學生正確認識和使用網絡，通過主旋律和正能量的宣傳占領中小學思想道德主陣地。

中小學德育工作是一項龐大的系統工程，是一門藝術性科學。筆者認為，好的教育要能啟發人的自信心、夢想、知識、勇氣等，讓人思考以前未思考到的問題，想象曾經未曾想象的事情，啟迪人們轉變觀念，改變思考模式。基于這個目標，在中小學德育教育方面，作為教育工作者應對具備更敏銳的感知能力，增強面對挑戰和探索創新勇氣，這樣才能匯聚德育教育的最大合力。

參考文獻：

[1] 張付莉.淺談德育教育的研究與實踐[J].中國校外教育.2010(07)

[2] 鄭明友,盧光榮.新時期的德育建設[J].青年思想家.1999(03)

[3] 孫斯鴻.學校德育工作缺失、癥結及對策[J].基礎教育參考.2005(09)

第五篇：高中新課程背景下教學反思現狀剖析與學校對策論文

論文摘要：教師及時、全面、深入地進行教學反思，是順利推進高中新課程教學的關鍵。當前，高中教師反思意識不強，教學反思存在隨意性、間斷性和分散性等特點，嚴重影響了教師的專業成長，也影響了新課程的順利實施。對此，既需要教師進一步增強反思意識，更需要高中學校積極搭建反思平臺，建立反思制度，建構反思文化，引領和組織教師開展教學反思工作，促進教師專業成長，積極推進新課程改革。

論文關鍵詞：教學反思 新課程 對策

教學反思，是指教師以自己的教學活動過程為思考對象，從自己的實際教學活動出發，發現、分析其中的問題，并通過教師之間的合作討論來探求改進教學的過程。現在很多教師能夠從自己的教育實踐中來反觀自己的得失，并通過教育案例、教育故事或教育心得等來提高教學反思的質量。但從新課程實施的要求來看，教師的教學反思意識還有待進一步加強，教學反思還比較隨意，缺乏有效的連續性，教師在教學反思中基本上還是單兵作戰，教師之間缺乏有效的交流，整體效應不強。大多數學校對此問題缺乏清醒的認識，也缺乏有效的應對策略和辦法。教師和學校兩方面的不足，嚴重影響了教學反思應有的功效，既阻礙了教師的專業成長，也給學校推進新課程改革帶來諸多困難。以上問題的解決，既需要教師進一步增強反思意識，更需要學校積極提出應對策略，搭建反思平臺，建立反思制度，構建反思文化，組織教師有效開展教學反思工作。

一、增強教師反思意識

新課程實施，要求教師先培訓、后上崗。各級教育行政部門和學校都組織了相應的教師學習培訓，但這種只停留在外在的技術性知識灌輸的“教師教育”是遠遠不夠的，它缺乏教師在教學實踐中變革自我、反思內化的“自我理解”過程。教師并不能因此達到對新課程全面深刻的理解，在此之上的教師應有的“課程意識”與“教學覺醒”也十分有限。一般來說，多數教師會把在新的教學實踐中出現的“事與愿違”的現象或結果歸咎于外部環境（如高考政策、學校管理和學生等），而很少去思考自身的內在因素。當今實施新課程的大勢是不可逆轉的，高考也不可能因此而發生很大的變化，教師不能倚待拖沓，只能順勢而為，只有改變自己，別無他法。

教師要具備一定的教學和學習的理論知識，但是，教師了解了某種理論后，并非就能自動地對教學活動產生影響。有學者把教師的理論知識分為兩類：一類是所倡導的理論，這種知識教師容易意識到，容易顯示出來，它更容易受外界新信息的影響而產生變化，但它并不能對教學行為產生直接的影響；另一類是所采用的理論，這類知識可以直接對教學行為產生重要影響，但卻不容易被意識到，而且不容易受新信息的影響而產生變化，而是更多地受文化和習慣的影響。這兩類知識之間并非是截然分開的，所倡導的理論可以轉化為所采用的理論而對教學活動產生影響。

當前高中新課程實施不理想，一個主要的原因就是忽略了這兩類知識的差別，誤認為向教師介紹了新課程的理念，便可以自然而然地導致教學行為的革新，卻不知教師仍在用傳統的觀念進行教學。教師對一種新的教學理念開始表現出來的更多是傾向的觀點，操作性較差，而舊的教學觀念卻往往根深蒂固，成為習慣性的做法，這在無形中給新課程理念的采用造成了巨大的障礙，而教師本人可能并沒有意識到自己“所采用的理論”與“所倡導的理論”之間的不一致。唯有引領教師從新課程的視點展開反思，重新審視“天經地義”的課程實務與“司空見慣”的教學實踐，才能激發“課程意識”與“教學覺醒”，從而拓展教學視野，推進改革步伐。

二、搭建教學反思平臺

為督促教師形成內省、反思的習慣和技能，克服單一的“課后”反思形式，宜將教學反思引入課堂，在學科教學中開設“反思課”，為教學反思創造條件，搭建新的平臺，提升教學反思的功能和效果。

學校應根據各學科教學實際，對反思課的內容、組織形式和課時安排等方面做出明確要求。一般來說，反思課的內容要以學生的意見和建議為主，重在了解、分析和研究師生教學活動中存在的問題。在組織形式上必須由學生來策劃和主持，面向所有學生，以小組為單位，全面收集整理前段教學過程中的問題和體驗，在學科課代表的主持下，由各組派代表在反思課上進行匯報，開展討論交流，教師要大膽放手讓學生發言，不要怕學生觸及自己的痛處，課末要以謙虛的姿態，用少量的時間對學生的意見、建議進行總結，并對課堂參與積極有效的學習小組和個人進行表揚。學校要設計專門的表格下發到班，并要求學習委員對反思課的內容進行記載，反思課上所反映的問題決不能作為學校考評教師的負面材料，而應把它作為了解教學情況，幫助教師改進教學工作，促進教師專業成長的重要素材，只有這樣才能消除教師的疑慮，把反思課落到實處。在課時安排上，要根據各學科的特點和教學進度進行設定，一般來說，周課時較多的學科（如語數外）以每月安排一課時為宜，其他學科以每半期安排一課時為宜，也可視教學的需要適當增加課時，但不能減少。

教學“反思課”作為推進教學反思的新型平臺，將教學反思提高到一個新的高度并得以有效落實，其主要功能如下：

①將反思課納入課程課時，保證了教學反思的經常化、制度化和序列化。

②將教學反思建立在學情反饋的基礎上，保證了教學反思的針對性，即重點解決學生的困難和要求，促進學生學習進步。

③反思課由學生主持，是一次對學生做“學習主人”意識的喚醒，對促進教學民主交流、促進教學相長有著十分積極的作用。

④保證了教學反思的群體性，可以克服單兵作戰的不足，充分發揮師生共同體的群體智慧。一方面，教師通過聽評課，可以開展教學反思的交流與研討；另一方面，將學生作為教學反思的切入點，可以克服教師個體反思的主觀性，加強師生互動。

⑤反思課的原始記錄，是學校了解教學實情的重要渠道，也是學校開展教學研究的重要素材，可以幫助學校改進和完善管理。

三、建立教學反思制度

當前，高中學校大部分還沒有把教學反思納入教學常規工作中，也沒有建立相應的管理制度，對教師教學反思缺乏明確的要求。教師在教學反思方面的作為，完全憑靠自己的“覺悟”，而在目前教師職業倦怠還比較嚴重的情況下，有這種“覺悟”的教師實在是太少，教學反思在學校多數教師看來是一種可有可無、無關緊要的東西。倘若學校不從制度層面上來加以規范和要求，就根本無法保證教師進行經常和有效的教學反思，學校推進新課程就會成為一句空話。

對此，學校必須建立相應的教學反思制度，把教師的教學反思列入教學工作的一個重要環節，并以此來保證教學反思落實到位。

首先，要明確提出教師撰寫教學反思的基本要求。葉瀾教授曾說過：“一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年的教學反思，有可能成為名師。”寫教學反思要成為教師的一種工作習慣，教學反思的內容不求多，但要抓住關鍵問題，從自身因素（思想觀念、知識經驗和行為習慣等）開始剖析，弄清楚教學問題與自己的關聯程度，不回避自己的問題和責任，找準解決問題的思路與方法。其次，要立足于課堂開展反思。課堂是教師的工作室和實驗室，教師的反思應主要圍繞課堂教學來進行，堅持一課一反思，學校要把教師的課后反思作為教學檢查的必要內容。再次，要從課程設置上保證“反思課”的開設。把“反思課”引入各學科教學之中，便于形成師生相互反思、共同反思的做法和局面，實現真正意義上的“教學換位和教學相長”。第四，要把教學反思納入常規教研工作之中。如在集體備課和教研組活動中增加教學反思這一內容，在不增加教師工作量的同時，保證教師開展教學反思的經常性和連續性，將單兵作戰變成集體行為，將民間自發的教學反思變成學校組織的常規工作，確保教學反思工作的有序和有效開展。最后，在上述基礎之上，學校應建立相應的考核、評價和激勵機制，引導教師積極、主動、有效地開展教學反思工作，使教學反思不但促進其自身水平的提高，同時還成為教師工作業績認可的重要依據，從而不斷增強教師的反思動機，不斷提高教師開展教學反思的積極性和創造性。

四、構建教學反思文化

學校文化是一種內隱的、深層的、無形的力量，但它又時時處處彌漫在學校師生的學習生活全部過程之中，并決定著學校工作的成效。因此，反思文化建設關系到教學反思工作的開展和效果。正如梁漱溟先生所說，文化就是社會的傳統，或者說是人們“活法的樣式”，反思文化就是學校教師是否有反思的習慣和氛圍，這關系到教學反思能否成為學校教學工作的有機組成部分，也關系到課程改革能否順利推進。

目前，教學反思文化在校園基本處于缺失狀態，教師對含有自我否定意向的教學反思還沒有完全接受，對教學反思之于個人成長的重要性缺乏充分認識，在反思中忽視學生資源，而師道尊嚴的傳統又在無意識中強化了這一現狀。因此，學校應積極營造積極、民主、平等、和諧的反思文化氛圍，使教師能在教學反思中體驗到職業快樂，實現教師的職業追求和價值，進而在內心深處建立對教學反思的高度認可，最終使教學反思成為全體教師的一種工作態度和習慣，成為彌漫于教育、教學和科研工作全程的一種無形的力量，從而促進教師專業成長，推動學校教學工作的良性發展。

具體來說，學校除開設反思課外，可以通過組建教學反思沙龍，利用校園網或互聯網開辟教學反思論壇，逐步營造健康的反思文化和積極的反思氛圍，使教學反思不斷被教師所接受和認同。教學沙龍通過平等、自愿的教學反思探討，可以吸引教師不斷參與，培養教師開展教學反思的興趣和習慣。開放的網絡環境，有利于教師排除顧慮，大膽參與教學反思的研討，暴露真實的問題，解決教學實踐中呈現的問題。

參考文獻：

[1] 鐘啟泉，吳國平主編。反思中國教育[M]。上海：華東師范大學出版社，2007。

[2] 金忠明主編。教師教育的歷史、理論與實踐[M]。上海：上海教育出版社，2008。

[3] 陳琦，劉儒德主編。當代教育心理學[M]。北京：北京師范大學出版社，2007。