第一篇：寒假調(diào)查報告-中國傳統(tǒng)文化與東莞市節(jié)日風俗調(diào)研

中國傳統(tǒng)文化與東莞市節(jié)日風俗調(diào)研

時下,“和諧”可謂是家喻戶曉的一個時尚用語。“和諧”的原義是指音樂的合拍與禾苗的成長，并且在《論語》、《中庸》、《尚書》、《左傳》、《周禮》都多次被論述，所以說和諧思想是中國傳統(tǒng)文化的核心理念和根本精神

歷史是死去的無法改變的昨天，傳統(tǒng)文化是生于人類之始并可進化永生的。傳統(tǒng)文化有永恒的的生命力和誘惑力，不用刻意去弘揚，只要不去專注的破壞她，她就會很好的傳承下去。比如文化大革命的“破四舊”就是對傳統(tǒng)文化的極大破壞，給歷史造成了無法愈合的創(chuàng)傷。這么大浩劫，也只是損壞了文化的軀殼，增添了世人的幾聲惋惜而已，沒能把文化抹殺，同時“破四舊”本身又形成了一種文化，在歷史的長河中成為文化的一場流行感冒。而后那些抗體（傳統(tǒng)文化的傳承者）與流感病毒做了殊死搏斗，最終傳統(tǒng)文化迎來的依舊是生機勃勃的春天。

為了對中國傳統(tǒng)文化有進一步的了解，整個寒假我都呆在東莞，我對東莞市的節(jié)日風俗等進行了詳細的調(diào)研，對東莞市的傳統(tǒng)文化有了很深的了解，從而也加深了我對中國傳統(tǒng)文化的了解。以下是我對東莞市節(jié)日風俗的調(diào)研。

東莞為廣東省歷史文化名城，以廣州方言演唱的粵曲、粵劇在東莞有悠久歷史，它是本土民間音樂吸融中原文化，并借鑒西方演奏技巧的產(chǎn)物，現(xiàn)為當?shù)孛耖g流傳最廣的地方音樂和戲劇，東莞素有粵曲、粵劇之鄉(xiāng)的美譽。中國曲藝之鄉(xiāng)、東莞木魚歌、東莞木偶戲。2001年,東莞市提出打造“文化新城”的戰(zhàn)略，并大力發(fā)展社會公益文化；2008年東莞被評為“全國文明城市”；2009年深受群眾喜愛的百子論文公益文化活動被評為“中國文化創(chuàng)新品牌”；2010年，東莞制定文化強市戰(zhàn)略，全力打造文化名城。東莞的繪畫，受嶺南畫派先驅(qū)居巢和居廉的影響，注重寫生，吸收西方素描運用色彩的技法，為嶺南畫派的奇葩。東莞每年十分隆重地舉行端午東莞龍舟競渡、莞邑醒獅藝術(shù)、樟木頭客家麒麟藝術(shù)、荔枝節(jié)、中秋燈會、百子論文、賣身節(jié)、重陽登高、花市、花街、等活動。隨著東莞物質(zhì)生活的豐富的提高，東莞人對傳統(tǒng)文化有著一種自發(fā)性的重視的熱心。使東莞的民間文化藝術(shù)得到繼承，并且發(fā)揚光大，呈現(xiàn)生機勃勃的局面。因此，1958年，東莞被譽為全國第一個“游泳之鄉(xiāng)”；2000年1月，中國龍舟協(xié)會授予東莞沙田鎮(zhèn)全國第一個“龍舟之鄉(xiāng)”稱號；道滘被國家文化部譽為“中國曲藝之鄉(xiāng)”、“中

國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”；東莞石龍鎮(zhèn)被譽為“舉重之鄉(xiāng)”；東莞的石排鎮(zhèn)中坑村和長安鎮(zhèn)被國家有關(guān)部門授予“醒獅舞蹈藝術(shù)之鄉(xiāng)”，此外，清溪鎮(zhèn)、樟木頭鎮(zhèn)均是聞名中外的麒麟藝術(shù)之鄉(xiāng)。以下是對東莞著名節(jié)日風俗的介紹。

一：舞獅（龍、麒麟、鳳）

舞獅，又稱“獅子舞”、“獅燈”、“舞獅子”，多在年節(jié)和喜慶活動中表演。獅子在中國人心目中為瑞獸，象征著吉祥如意，從而在舞獅活動中寄托著民眾消災(zāi)除害、求吉納福的美好意愿。舞獅歷史久遠，《漢書?禮樂志》中記載的“象人”便是舞獅的前身；唐宋詩文中多有對舞獅的生動描寫。現(xiàn)存舞獅分為南獅、北獅兩大類。東莞民間以動物造型的舞蹈豐富多彩，有龍舞、鳳舞、獅子舞、麒麟舞和貔貅舞??特別是獅子舞，技術(shù)精湛，演技非凡，揚威四海，長安鎮(zhèn)還被國家體育總局命名為“龍獅之鄉(xiāng)”。每年元宵節(jié)，全市數(shù)百臺醒獅、金龍、彩鳳、麒麟?yún)⒓哟笮腿邯{賀元宵活動，城內(nèi)萬人空巷。

二：賽龍舟

賽龍舟是端午節(jié)的一項重要活動，在中國南方十分流行，它最早當是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動，其起源有可能始于原始社會末期。賽龍舟是中國民間傳統(tǒng)水上體育娛樂項目，已流傳兩千多年，多是在喜慶節(jié)日舉行，是多人集體劃槳競賽。史書記載，賽龍舟是為了紀念愛國詩人屈原而興起的。由此可見，賽龍舟不僅是一種體育娛樂活動，更體現(xiàn)出人們心中的愛國主義和集體主義精神。龍舟船的大小因地而異。比賽是在規(guī)定距離內(nèi)，同時起航，以到達終點先后決定名次。我國各族的龍舟賽略有不同。漢族多在每年“端午節(jié)”舉行，船長一般為20—30米，每艘船上約30名水手。東莞龍舟隊曾多次在香港、澳門、加拿大、新加坡及本地舉行的國際龍舟比賽中奪得金杯。沙田鎮(zhèn)被國家體育總局命名為“龍舟之鄉(xiāng)”。每年從農(nóng)歷五月初一至十五，石龍及水鄉(xiāng)各鎮(zhèn)區(qū)連續(xù)舉行一系列龍舟比賽，成為東莞一景。

三：客家山歌

中國民歌體裁中山歌類的一種。流行于廣東東部的梅縣、興寧、五華、紫金，福建西部的上杭、寧化、清流、永定，江西南部的興國、瑞金、永新等地，以及臺灣北部的桃園、新竹、苗栗等地客家人聚居的地方。用客家方言演唱，故稱“客家山歌”。客家山歌的內(nèi)容廣泛，語言樸素生動。歌詞善用比興,韻腳齊整。歌詞句式為7字4句，每句為“2、2、3”的組合。詞曲不固定，一般都是即興編

唱。可以一曲多詞，反復(fù)演唱.東莞清溪、樟木頭等鎮(zhèn)的客家人唱山歌早就有名，每逢節(jié)日，經(jīng)常舉行各類山歌表演或比賽，熱鬧非凡。

四：荔枝節(jié)

東莞每年六月至七月荔枝成熟之際，全市各鎮(zhèn)都相繼舉辦“荔枝節(jié)”，節(jié)日期間有大型文體活動，商貿(mào)活動等。每年蟬鳴荔熟的季節(jié)，荔枝產(chǎn)區(qū)都舉辦各種形式的荔枝節(jié)、荔枝品嘗會等活動，成為招商引資、聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)情的盛會。各大旅行社也紛紛組織以啖荔枝為主題旅游觀光專線，使城市人親臨果林、親摘荔枝、親嘗佳果，大大促進了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。荔枝還可以加工成荔枝干、荔枝酒，收獲季節(jié)一些賓館酒樓還推出具有濃厚的地方特色的荔枝宴等美味佳肴，茂密的荔枝林也成為東莞生態(tài)綠城的主要特色。最引人的是游人和客人親身到荔枝園采嘗鮮荔枝，別有一番風趣。其中大朗鎮(zhèn)、寮步鎮(zhèn)、大嶺山鎮(zhèn)、常平鎮(zhèn)等主要產(chǎn)區(qū)最有特色。

五：東坑“賣身節(jié)”—“翻身節(jié)”—“潑水節(jié)”

“賣身節(jié)”-“翻身節(jié)”-“潑水節(jié)”，這個萬歷年間沿襲下來的民間節(jié)日稱謂隨著時代的變遷不斷改變，其內(nèi)涵也賦予了時代特征。

農(nóng)歷二月初二，東莞東坑鎮(zhèn)萬人空巷，從東莞各地及廣州、深圳、香港等地趕來的近10萬人走上街頭，相互追逐潑水，慶祝一年一度的傳統(tǒng)民間節(jié)日——“潑水節(jié)”。

據(jù)說東坑的“潑水節(jié)”由古老的“賣身節(jié)”演變而來。相傳明朝萬歷年間，東坑人多地少，為填飽肚子，每年的農(nóng)歷二月初二，生活極度貧困的農(nóng)民就匯集在東坑村的大榕樹下，等候顧主。如果被顧主看中，則用水潑濕被雇者的衣服。久而久之，這個原始的勞動力市場逐漸火爆起來，形成了民間的“賣身節(jié)”。解放后，特別是改革開放以來，東坑人的生活逐步邁入小康，再也沒有人靠“賣身”度日了，“賣身節(jié)”也變成了人們買賣日用品的日子，于是民間又將其改名為“翻身節(jié)”。近幾年又發(fā)展為互相潑水嬉戲，一些年輕人干脆用射水槍、射水炮相互追逐射水，誰身上濕，誰的運氣就好。于是人們又將“翻身節(jié)”改為“潑水節(jié)”。

一位香港游客興奮地說：“原來以為只有云南才有潑水節(jié)，沒有想到東莞也有，玩得更刺激。”他說明年還要帶朋友一起來玩。“潑水節(jié)”上，玩具水槍、水炮、風車等民間工藝品十分搶手，一支30至50元的射水槍一個攤檔就可以銷售

上百支。有識之士認為，有關(guān)部門應(yīng)及時開發(fā)這一旅游資源。

六：麒麟藝術(shù)

450多年前，麒麟藝術(shù)隨著客家先民們的腳步，從中原大地輾轉(zhuǎn)扎根于樟木頭這快熱土。幾百年來，成為獨具風格和魅力的一道文化風景線。

麒麟，是客家文化的圖騰，也是傳說中的神獸，它生性活潑、聰慧、祥和。他與龍、鳳、龜并稱為“四靈”，而麒麟居于“四靈”之首。傳統(tǒng)的麒麟舞分為頭套和尾套，統(tǒng)稱麒麟套。舞麒麟與舞龍舞獅相比，步法更剛猛，體現(xiàn)麒麟的威武好斗性情。

隨著時代的進步，麒麟舞又展現(xiàn)了勃勃生機，既保留了客家傳統(tǒng)麒麟風采，又融入了新的藝術(shù)內(nèi)涵。麒麟舞從小天地走上了大舞臺，尤其是近幾年來，樟木頭麒麟藝術(shù)舞出了家門，舞出了國門，舞 向了世界，表演了近千場次，在國內(nèi)外掀起了一道客家麒麟舞雄風。樟木頭麒麟舞還榮獲廣東省首屆麒麟舞大賽金牌。樟木頭被廣東省命名為“麒麟藝術(shù)之鄉(xiāng)”。麒麟藝術(shù)舞出時代的風采，舞出明天的太陽。

東莞市文化豐富多彩，從而也展示了中華民族傳統(tǒng)文化的博大精深。我們要接受文化熏陶，弘揚傳統(tǒng)美德，傳承優(yōu)秀文化。中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的精神血液，中華民族的發(fā)展歷程就是傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚過程，只要保護好失去流行意義的文化遺存，中國傳統(tǒng)文化將會完整的，永遠的以中華文明的身份高高屹立于世界巔峰。不要擔心中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展問題，中國傳統(tǒng)文化以獨特的魅力，受到全人類的推崇，已經(jīng)成為世界共有的精神財富，她將一統(tǒng)天下思維，以原始共產(chǎn)主義，追求共有“幸福”而始，以世界大同，擁有“幸福”而終。

第二篇：中國傳統(tǒng)文化——過年風俗

中國傳統(tǒng)文化——過年風俗

我們中國傳統(tǒng)文化文化博大精深，過年風俗也不少下面，就由我來為大家介紹一下我國的過年風俗：

守歲

守歲就是除夕之夜，全家聚在一起，吃年夜飯，現(xiàn)在我們都有守歲的習俗，這種習俗最早起于南北朝，以后逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有“守歲”詩 ：“寒辭去冬雪，暖帶入春風”。

吃餃子

吃餃子這個習俗它是由南北朝至唐朝時期的“偃月形餛飩”和南宋時的“燥肉雙下角子”發(fā)展而來的，距今已有一千四百多年的歷史了。餃子形如元寶。人們在春節(jié)吃餃子取“招財進寶”之音。餃子有餡，便于人們把各種吉祥、喜氣的東西包到餡里，以寄托人們對新的一年的美好期盼。還有餃子本身的美味，使得吃餃子這個習俗一直沿用到今。

貼福字

春節(jié)貼“福”字，是我國民間由來已久的風俗。每逢新春佳節(jié)，家家戶戶都要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“福”字。至于福字為什么要倒著貼，現(xiàn)在倒有不少說法，我比較認同恭王府說，大概意思是清代恭親王府中，有一官家為討主子歡心，寫了許多個“福”字讓人貼于庫房和王府大門上，有個家人因不識字，誤將大門上的“福”字貼倒了，恭親王十分惱火，這時能言善辯的大管家開口了：奴才常聽人說，恭親王壽高福大造化大，如今大福真的到（倒）了，乃吉慶之兆。”恭親王聽后很高興。于是就有了這倒貼“福”字之俗。

貼窗花

新春佳節(jié)時，許多地區(qū)的人們喜歡在窗戶上貼上各種剪紙———窗花。中國的剪紙起源于漢至南北朝時期已相當精熟然而真正繁盛卻是在清朝中期以后。窗花是為烘托節(jié)日氣氛，廣大農(nóng)村春節(jié)前在窗子上張貼的剪紙。窗花有相當?shù)膬?nèi)容表現(xiàn)農(nóng)民生活，它還有神話傳說、戲曲故事等題材。

放爆竹

中國民間有“開門爆竹”一說。新年第一件事就是燃放爆竹，以除舊迎新。

放炮仗這個習俗不僅深受兒童們喜愛，還被許多大人們所親睞。據(jù)說現(xiàn)在放炮仗，是因為要趕走一個叫年的怪物，于是，每當新年來臨，人們都要燃放煙花爆竹，以求得新年的平安。拜年

古時“拜年”一詞原有的含義是為長者拜賀新年。隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)在人們除了沿襲以往的拜年方式外，又興起了禮儀電報拜年、電話拜年和手機短信拜年、網(wǎng)絡(luò)QQ拜年等。壓歲錢

據(jù)說壓歲錢可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。在這壓歲錢中包含這張背對晚輩的愛，長輩希望晚輩可以在這年健健康康成長。接財神

民間傳說正月初五是財神的生日，各家置辦酒席，為財神賀辰。

吃年糕

年糕一般以糯米為主要成分。據(jù)說最早年糕是為年夜祭神、歲朝供祖先所用，后來才成為春節(jié)食品。年糕做法多樣，我還有幸吃到了一回涮年糕春節(jié)的大年初一的早點人們講究吃年糕，這是取其“年年高”之意。

中國的傳統(tǒng)文化博大精深，值得我們傳承和發(fā)揚。

第三篇：中國傳統(tǒng)文化——過年風俗

中國傳統(tǒng)文化——過年風俗

春節(jié)俗稱年節(jié)，是中華民族最隆中的傳統(tǒng)佳節(jié)漢武帝太初元年始，以夏年（農(nóng)歷正月初一為歲首（即年），年節(jié)的日期由此固定下來，延續(xù)至今。年節(jié)古稱元旦。

1911年辛亥革命以后，開始采用公歷（陽歷）計年，遂稱公歷1月1日為元旦，稱農(nóng)歷正月初一為春節(jié)。歲時節(jié)日，亦被稱為傳統(tǒng)節(jié)日。它們歷史悠久、流傳面廣，具有極大的普及性、群眾性、甚至全民性的特點。年節(jié)是除舊布新的日子。年節(jié)雖定在農(nóng)歷正月初一，但年節(jié)的活動卻并不止于正月初一這一天。從臘月二十三（或二十四日）小年節(jié)起，人們便開始忙年：掃房屋、洗頭沐浴、準備年節(jié)器具等等。

所有這些活動，有一個共同的主題，即辭舊迎新。人們以盛大的儀式和熱情，迎接新年，迎接春天。

在民間，一直都有一個關(guān)于年的傳說故事。

傳說中國古時候有一種叫年的怪獸，頭長觸角，兇猛異常。年長年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避年獸的傷害。有一年除夕，從村外來了個乞討的老人。鄉(xiāng)親們一片匆忙恐慌景象，只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避年獸，那老人捋髯笑道：婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把‘年’獸攆走。老婆婆仍然繼續(xù)勸說，乞討老人笑而不語。

半夜時分，年獸闖進村。它發(fā)現(xiàn)村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內(nèi)燭火通明。年獸渾身一抖，怪叫了一聲。將近門口時，院內(nèi)突然傳來砰砰啪啪的炸響聲，年渾身戰(zhàn)栗，再不敢往前湊了。原來，年最怕紅色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內(nèi)一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。年大驚失色，狼狽逃躥了。第二天是正月初一，避難回來的人們見村里安然無恙十分驚奇。這時，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉(xiāng)親們述說了乞討老人的許諾。這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅(qū)趕年獸的辦法。從此每年除夕，家家貼紅對聯(lián)、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問好。這風俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。

春節(jié)，守歲放鞭炮貼春聯(lián)拜年演變

起源：春節(jié)和新年的概念，最初的含意來自農(nóng)業(yè)，古時人們把谷的生長周期稱為年，《說文。禾部》：年，谷熟也。|在夏商時代產(chǎn)生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時稱為歲首，即一年的開始，也叫年，年的名稱是從周朝開始的，至了西漢才正式固定下來，一直延續(xù)到今天。但古時的正月初一被稱為元旦，直到中國近代辛亥革命勝利后，南京臨時政府為了順應(yīng)農(nóng)時和便于統(tǒng)計，規(guī)定在民間使用夏歷，在政府機關(guān)、廠礦、學(xué)校和團體中實行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農(nóng)歷的正月初一稱春節(jié)。

最后用一個中國傳統(tǒng)來結(jié)束我的征文：

二十三糖瓜粘，二十四掃房子

二十五做豆腐，二十六割年肉

二十七洗疚疾，二十八貼窗花，二十九蒸饅頭，三十兒晚上熬一宿，大年初一訪親友，大年初二祭先祖

初三初四逛廟會，十五晚上街上走。北京朝陽區(qū)...初三:童話囧蛋

第四篇：中國傳統(tǒng)文化節(jié)日

中國傳統(tǒng)文化節(jié)日——元宵節(jié) 元宵節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，早在2000多年前的西漢就有了，元宵賞燈始于東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發(fā)展過程。

在漢文帝時，已下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。

元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動，是隨歷史的發(fā)展而延長、擴展的。就節(jié)期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭校瑹狒[非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節(jié)期間娛樂活動的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天。關(guān)于燈的傳說

傳說在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來去打它們，有一只神鳥困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產(chǎn)通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒著生命的危險，偷偷駕著祥云來到人間，把這個消息告訴了人們。眾人聽說了這個消息，有如頭上響了一個焦雷。嚇得不知如何是好，過了好久，才有個老人家想出個法子，他說：「在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里張燈結(jié)彩、點響爆竹、燃放煙火。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了」。大家聽了都點頭稱 是，便分頭準備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺人間一片紅光，響聲震天，連續(xù)三個夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，以中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財產(chǎn)。為了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀念這個日子。

第五篇：德國風俗與節(jié)日

風俗

俗話說：各地有各地風俗。德國當然也不例外。過去德國人把“作客”分為禮節(jié)性訪問、告別訪問、致謝訪問、回訪、就職訪問、留宿作客和未婚妻作客等等。后來有人還發(fā)現(xiàn)了先生作客和女士作客兩種。

首次接觸性作客，一刻鐘或半小時已經(jīng)夠了。客人不帶什么禮品，花束也不帶，主人也不招待什么。作客的最佳時間是晚上6點到6點半，或者是中午將近12點鐘。最好，事先通知一下被訪者。

在德國，用餐有很多規(guī)矩，像樣的用餐總要先喝點開胃酒。不管是在飯店里還是在家里掌勺，德國人總愛來點苦味的開胃酒，所有客人認識后，大家先圍在一起站著聊聊天，講些無關(guān)緊要的和輕松愉快的事情，因為美酒佳肴需要有良好的氣氛。入席時，在女主人和其他女客人就坐前，男的不能先坐下，男的要幫助女的移動座椅。要將身子挺直、放松、雙腳踏在地上，不要多動。等女主人拿起餐具時，方可用餐。

德國人送禮比較實惠，送東西都有所緣由，如生日、訂婚、結(jié)婚等。客人只帶點小東西，像一束花、一瓶酒，或自己制作的東西。被喻為“小小禮物，滋吞友誼”的美號。節(jié)日

德國全年法定節(jié)假日有：新年（1月1日）；國際勞動節(jié)（5月1日）；耶酥開天節(jié)（復(fù)活節(jié)后的第七個星期日）；德國統(tǒng)一日（10月3日）；懺悔節(jié)（11月）；圣誕節(jié)（12月25日-26日）；慕尼黑啤酒節(jié)（每年9月最后一周至10月第一周）；基本法頒布日（5月23日）。