第一篇：深入挖掘龍州歷史文化資源 全面促進(jìn)文化統(tǒng)戰(zhàn)工作

深入挖掘歷史文化資源 全面促進(jìn)文化統(tǒng)戰(zhàn)工作

摘要：龍州是一個(gè)歷史悠久的古城，文化底蘊(yùn)非常深厚。其中又以歷史文化和民族文化資源最為豐富。與龍州民族文化研究取得的豐碩成果相比，龍州歷史文化資源的挖掘和開發(fā)還未能層層深入。挖掘與開發(fā)龍州歷史文化資源，要在保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)和培育文化產(chǎn)業(yè)上下功夫，這也正是龍州打造歷史文化名城戰(zhàn)略的一項(xiàng)重要內(nèi)容。通過深入挖掘龍州歷史文化資源全面促進(jìn)文化統(tǒng)戰(zhàn)工作的開展，有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有利于民族團(tuán)結(jié)，有利于邊疆和諧穩(wěn)定。關(guān)鍵詞：歷史文化資源 文化統(tǒng)戰(zhàn) 文化產(chǎn)業(yè) 文化遺產(chǎn)

文化統(tǒng)戰(zhàn)是統(tǒng)戰(zhàn)工作的重要組成部分，是指以優(yōu)秀的文化資源為思想基礎(chǔ)，尋求對文化的認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)社會(huì)各界民眾的最廣泛的聯(lián)合與團(tuán)結(jié)為內(nèi)容的一種統(tǒng)戰(zhàn)工作手段，其中豐富的文化資源是開展文化統(tǒng)戰(zhàn)工作的前提和保證。

龍州是一個(gè)歷史悠久的古城，文化底蘊(yùn)非常深厚。其中又以歷史文化和民族文化資源最為豐富。在龍州豐富的文化資源中，歷史文化資源是我們開展文化統(tǒng)戰(zhàn)工作的一座寶庫。以下就圍繞如何深挖龍州歷史文化資源，保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)和培育文化產(chǎn)業(yè)，從而更好地推動(dòng)龍州文化統(tǒng)戰(zhàn)工作的開展來做出一個(gè)初步的探討。

一、龍州歷史文化資源及開發(fā)情況。

龍州縣，一座具有1290多年歷史的邊關(guān)商貿(mào)歷史文化名城。歷史上因左江便利的交通及地緣優(yōu)勢，成為廣西最早對外開放的通商口岸，也是我國與東南亞各國進(jìn)行文化、貿(mào)易交往的重要門戶，素有“邊陲重鎮(zhèn)”、“小香港”之稱。

龍州縣城三江匯集，左江貫穿縣城而過，從縣城至響水河段，分布有左江巖畫、懸棺崖、紫霞洞、人間仙境等景觀，風(fēng)光讓人流連忘返。龍州壯族天琴藝術(shù)具有鮮明的地方特色，蘊(yùn)含著濃厚的壯 1

族文化風(fēng)情，被中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、中國民間文藝家協(xié)會(huì)授予“中國天琴藝術(shù)之鄉(xiāng)”的榮譽(yù)稱號(hào)。除了民族文化獨(dú)具特色外，龍州歷史文化資源也尤其豐富。龍州起義紀(jì)念館、紅八軍軍部舊址、胡志明展館、法國駐龍州領(lǐng)事館舊址、小連城、陸榮廷故居、蘇保德衣冠冢、伏波廟、班夫人廟等眾多歷史文化資源使龍州縣成為中央確定的全國12個(gè)重點(diǎn)紅色旅游區(qū)之一。與龍州民族文化研究取得的豐碩成果相比，深入挖掘與開發(fā)歷史文化資源為文化統(tǒng)戰(zhàn)工作所用還存在較大的空間。

目前，龍州縣歷史文化資源挖掘與開發(fā)利用情況參差不齊。開放較好的如龍州起義紀(jì)念館。龍州起義紀(jì)念館原名“中國紅軍第八軍革命紀(jì)念館”，成立于1985年2月1日，是紀(jì)念鄧小平領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)動(dòng)龍州起義的專題紀(jì)念館，2004年8月遷建后更名為“龍州起義紀(jì)念館”。2010年，為紀(jì)念龍州起義80周年，龍州起義紀(jì)念館進(jìn)行陳列展覽改造，改造后在陳列形式上除了利用珍貴的文物、重要的圖文資料等傳統(tǒng)形式外，配備了高科技聲、光、電技術(shù)，重新更換畫面及保護(hù)材料多種表現(xiàn)形式，如在序廳放置的導(dǎo)覽語音功能多媒體控制系統(tǒng)、互動(dòng)功能多媒體觸摸屏、LED電子屏、幻影智能器等設(shè)備能真實(shí)地重現(xiàn)反帝風(fēng)暴、紅區(qū)建設(shè)、剿匪征戰(zhàn)、龍州血戰(zhàn)等龍州起義場景。高科技設(shè)備的運(yùn)用，提高了陳列的整體效果，為游客們身臨其境地展示了一幅幅壯麗恢弘的革命歷史畫卷。

為了充分發(fā)揮龍州起義紀(jì)念館愛國主義教育陣地作用，崇左市委統(tǒng)戰(zhàn)部于2010年在該館掛牌成立了崇左市黨外人士政治交接教育培訓(xùn)基地。除龍州起義紀(jì)念館外，龍州縣其余歷史文化資源因種種原因挖掘未深，如：陸榮廷故居業(yè)秀園已于2008年在自治區(qū)有關(guān)部門的大力支持下進(jìn)行維修，但因征地拆遷等問題一直未能竣工完全對外開放；蘇保德衣冠冢由于缺少行之有效的載體開發(fā)利用，一直荒蕪至今；班夫人廟修繕工程因種種原因一直未能實(shí)施等。以上所述的歷史文化資源不僅具備打造文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)的條件，更應(yīng)該深入挖掘?yàn)槲幕y(tǒng)戰(zhàn)工作所用。

二、龍州歷史文化資源與當(dāng)前文化統(tǒng)戰(zhàn)工作關(guān)系的探討。

統(tǒng)一戰(zhàn)線是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要載體，在推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮中肩負(fù)著重大責(zé)任，具有不可替代的優(yōu)勢和作用。我們要適應(yīng)新形勢新任務(wù)的要求，大力推進(jìn)文化統(tǒng)戰(zhàn)工作。當(dāng)前，龍州縣正圍繞崇左市城市建設(shè)三年大會(huì)戰(zhàn)的戰(zhàn)略部署，以“改善城鎮(zhèn)人居環(huán)境，提升邊關(guān)歷史文化品位”的經(jīng)營管理理念，挖掘邊關(guān)歷史文化內(nèi)涵，提升龍州城市品位以打造邊關(guān)歷史文化名城。這是龍州縣文化統(tǒng)戰(zhàn)工作前所未有的機(jī)遇。

第一，深入挖掘歷史文化資源，有利于進(jìn)一步弘揚(yáng)革命精神，提高中華民族凝聚力。

龍州縣總?cè)丝?7萬，轄區(qū)內(nèi)有壯、漢、瑤、苗、回、侗等民

族聚居，宗教信仰主要為基督教和天主教。一直以來，龍州縣民族、宗教等工作都是統(tǒng)戰(zhàn)工作的重點(diǎn)。

歷史上龍州縣各民族團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗有著光榮歷史。龍州起義是土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期中國共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)的以壯族為主的各族人民英勇反擊國民黨反動(dòng)派的武裝起義。同時(shí)龍州起義高舉反帝旗幟沉重地打擊了法帝國主義分子的囂張氣焰，在祖國西南邊陲樹立起一面工農(nóng)武裝割據(jù)的光輝旗幟，譜寫了壯、漢、瑤等各族人民團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的勝利篇章。

因此深入挖掘龍州歷史文化資源，對我們今天更好地推動(dòng)文化統(tǒng)戰(zhàn)工作具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義與借鑒作用。龍州起義紀(jì)念館、紅八軍軍部舊址、法國駐龍州領(lǐng)事館舊址等歷史文化資源不僅是龍州起義時(shí)期獨(dú)特的文化現(xiàn)象，更是在中華民族兒女共同抵御侵略、消滅剝削的民族精神的體現(xiàn)。通過深入挖掘這些歷史文化資源，有利于進(jìn)一步弘揚(yáng)偉大的革命精神，有利于提高中華民族的凝聚力。

第二，深入挖掘歷史文化資源，有利于中越長期共結(jié)友好，促進(jìn)兩國經(jīng)濟(jì)文化交流。

隨著中國—東盟自由貿(mào)易區(qū)的建立和成熟，廣西與越南的交往日益頻繁和寬廣。龍州縣作為廣西崇左陸路東盟前沿城市，有著其他地區(qū)無法比擬的優(yōu)勢——龍州人民與越南有著悠久的友好交往歷史。

1926年起，越南革命者便陸續(xù)來到龍州進(jìn)行秘密革命活動(dòng)。胡志明、黃文樹、黎紅風(fēng)、長征、武元甲、周文晉等40多人，在龍州地區(qū)進(jìn)行革命活動(dòng)前后長達(dá)18年。他們得到了龍州人民的大力支持，與龍州人民結(jié)下了深厚的革命友誼。2006年5月19日，越南革命者在龍州秘密機(jī)關(guān)舊址被辟為“龍州胡志明展館”。胡志明展館的開館，為增強(qiáng)中越兩國人民的友誼，起到了積極的教育與引導(dǎo)作用，更是成為中越兩國青少年革命傳統(tǒng)教育基地。

近年來，隨著龍州口岸建設(shè)的日趨完善，中越雙方在外貿(mào)、旅游、文化等方面合作與交流達(dá)到前所未有的高度。因此深入挖掘龍州歷史文化資源，不僅有利于中越長期共結(jié)友好，更推動(dòng)了兩國經(jīng)濟(jì)文化交流和發(fā)展。

第三，深入挖掘歷史文化資源，有利于打造文化產(chǎn)業(yè)集群，促進(jìn)文化統(tǒng)戰(zhàn)基地發(fā)揮輻射作用。

當(dāng)前，龍州縣正全力開展邊關(guān)歷史文化名城的建設(shè)。深入挖掘城市文化內(nèi)涵，建設(shè)一批富有南疆邊關(guān)城市特色的公共文化旅游設(shè)施成為建設(shè)的主要內(nèi)容。

此時(shí)深入挖掘歷史文化資源，打造文化產(chǎn)業(yè)集群是千載難逢的機(jī)遇。通過規(guī)劃、修繕龍州古城四大城門、伏波廟、班夫人廟等歷史文化項(xiàng)目，按照“護(hù)其貌、顯其顏、鑄其魂、揚(yáng)其韻”的思路可豐富城市歷史文化內(nèi)涵。通過修復(fù)完繕胡志明展覽館、中法戰(zhàn)爭博物館等項(xiàng)目，充分整合與越南間的紅色旅游資源，能推動(dòng)文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

同時(shí)深入挖掘歷史文化資源，有利于充分發(fā)揮崇左市文化統(tǒng)戰(zhàn)基地的輻射作用。崇左市文化統(tǒng)戰(zhàn)基地建立在邊城水口鎮(zhèn)，通過挖掘陸榮廷故居業(yè)秀園和蘇保德衣冠冢歷史文化底蘊(yùn)，依靠胡志明與龍州學(xué)術(shù)研討會(huì)、中越母親河保護(hù)行動(dòng)、水口口岸中越商品交易會(huì)等平臺(tái)，充分團(tuán)結(jié)統(tǒng)一戰(zhàn)線廣大成員，切實(shí)踐行“經(jīng)濟(jì)統(tǒng)戰(zhàn)促邊關(guān)，文化統(tǒng)戰(zhàn)耀邊關(guān)，和諧統(tǒng)戰(zhàn)穩(wěn)邊關(guān)”的目標(biāo)要求。

三、通過挖掘歷史文化資源促進(jìn)文化統(tǒng)戰(zhàn)工作的思考

文化資源是文化統(tǒng)戰(zhàn)工作的基礎(chǔ)。文化統(tǒng)戰(zhàn)工作要充分利用歷史文化資源，從而更好地弘揚(yáng)民族精神，推動(dòng)統(tǒng)戰(zhàn)工作的開展。與龍州其它特色文化資源相比，龍州歷史文化資源是最有利于促進(jìn)文化統(tǒng)戰(zhàn)工作的開展。與龍州民族文化研究取得的豐碩成果相比，深入挖掘與開發(fā)龍州歷史文化資源為文化統(tǒng)戰(zhàn)工作所用，本人認(rèn)為當(dāng)前應(yīng)做好如下三個(gè)方面的工作：

第一，緊抓“兩個(gè)陣地”建設(shè)，營造文化統(tǒng)戰(zhàn)和諧氛圍。

龍州是一個(gè)邊境多民族縣，民主黨派活躍，宗教信徒多，統(tǒng)戰(zhàn)工作凝心聚力作用顯得尤其重要。我縣當(dāng)前文化統(tǒng)戰(zhàn)工作應(yīng)圍繞弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)中華兒女的民族歸屬感，緊抓“兩個(gè)陣地”建設(shè)。一是緊抓龍州起義紀(jì)念館愛國主義教育陣地建設(shè)，將黨外干部愛國主義教育常規(guī)化。將愛國主義教育與黨外干部培訓(xùn)緊密結(jié)合，促進(jìn)黨外干部對黨的光榮歷史和政策的了解。通過培訓(xùn)增強(qiáng)了黨外干部愛國主義精神；二是緊抓崇左市文化統(tǒng)戰(zhàn)基地建設(shè)，通過策劃開展中越友好文藝晚會(huì)、蘇保德衣冠冢祭拜、水口舊街歌圩等文化交流活動(dòng)，辦好胡志明與龍州學(xué)術(shù)研討會(huì)、中越母親河保護(hù)行動(dòng)、水口口岸中越商品交易會(huì)，實(shí)現(xiàn)文化統(tǒng)戰(zhàn)耀邊關(guān)，促進(jìn)和諧統(tǒng)戰(zhàn)穩(wěn)邊關(guān)。

第二，打造歷史文化旅游產(chǎn)業(yè)群，設(shè)計(jì)特色旅游線路。

今年縣委、縣政府提出了建設(shè)邊關(guān)歷史文化名城三年大會(huì)戰(zhàn)工作，其精髓就是要把文化發(fā)展作為龍州縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力，打造歷史文化名城準(zhǔn)確地把握時(shí)代發(fā)展特征，順應(yīng)城市發(fā)展趨勢。文化的發(fā)展離不開產(chǎn)業(yè)的支撐，如何將文化發(fā)展為產(chǎn)業(yè)，是擺在我們面前的一項(xiàng)艱巨任務(wù)。

就目前而言，加強(qiáng)對歷史文化資源的保護(hù)、開發(fā)與利用；組織專家、學(xué)者進(jìn)行研究、探討和策劃，整理、發(fā)掘、展示歷史文化作為文化項(xiàng)目、文化工程；充實(shí)崇左市文化統(tǒng)戰(zhàn)基地，營造集群效應(yīng)；在旅游規(guī)劃中，充分加入龍州文化資源，打造精品旅游線路，走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的新路等是當(dāng)務(wù)之急。這些舉措不僅是深化龍州文化旅游的需要，同時(shí)也是擴(kuò)大對外文化統(tǒng)戰(zhàn)工作的有利途徑。

第三，不斷創(chuàng)新載體，豐富歷史文化資源內(nèi)涵，加強(qiáng)對外宣傳與推廣。

文化資源的開發(fā)與利用需要相應(yīng)的平臺(tái)與機(jī)制，因此只有不斷創(chuàng)新能充分展示與推廣龍州歷史文化的載體，不斷豐富歷史文化資源內(nèi)涵，才能更好地利用這些資源來進(jìn)一步推動(dòng)我們的文化統(tǒng)戰(zhàn)工作的開展。

就龍州歷史文化而言，加大龍州歷史文化資源挖掘與開發(fā)的力度，推出《天琴美女》等反映龍州歷史文化的文學(xué)、影視與藝術(shù)作品，將文化界人士聚集到龍州歷史文化的研究與開發(fā)群體之中，以取得更廣泛的宣傳效應(yīng)。

通過以上論述可知，在龍州當(dāng)前的文化統(tǒng)戰(zhàn)工作中，我們要在保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)和培育文化產(chǎn)業(yè)上下功夫，通過打造精品旅游線路，創(chuàng)作相關(guān)文藝作品，更好地保護(hù)與推廣龍州歷史文化。這不僅是當(dāng)前龍州縣打造歷史文化名城的一項(xiàng)新課題，同時(shí)也將是我們進(jìn)一步促進(jìn)文化統(tǒng)戰(zhàn)工作開展的新舉措。

第二篇：挖掘歷史文化資源提升旅游文化品位

挖掘歷史文化資源 提升旅游文化品位/李宏偉 王方中

2010年第7期 ——文化建設(shè)

近幾年來，鐘祥市以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，以豐富的歷史文化資源為依托，著力加強(qiáng)對歷史文化的挖掘整理和開發(fā)利用，注重提升旅游文化品位，有效促進(jìn)了旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展。一

鐘祥是國家歷史文化名城、世界文化遺產(chǎn)所在地，也是中國長壽之鄉(xiāng)。悠久燦爛的歷史，古樸的民風(fēng)民俗，孕育了深厚的歷史文化底蘊(yùn)，使得鐘祥市發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)具有獨(dú)特的優(yōu)勢。

一是歷史遺存眾多。鐘祥有不可移動(dòng)文物保護(hù)點(diǎn)300余處，其中國家級文物保護(hù)單位3處，省級文物保護(hù)單位14處；館藏文物萬余件，其中國家一級文物7件、二級文物35（套）件、三級文物280（套）件。同時(shí)，還有以明顯陵為主體，以元佑宮、文峰塔、興王府、范氏一品夫人墓、郢靖王墓、梁莊王墓、郢中楚蹤遺址為代表的具有鐘祥特色的歷史文化景觀群體。

二是人文資源聚集。郢中蘭臺(tái)培育了楚辭名家宋玉。楚襄王在郢中稱王理政期間，常與宋玉談笑于蘭臺(tái)宮。宋玉借物諷諫，揮就了著名的“風(fēng)之賦”、“對楚王問”等名篇佳作，也因此才有了“陽春白雪”、“下里巴人”等典故傳世；馳名千載的楚國歌女莫愁女，就出生在郢中城西漢水岸邊的莫愁村；自唐宋以來，李白、杜甫、白居易、王維、孟浩然、歐陽修、鄭板橋等著名歷史文人，都在鐘祥寫下了許多膾炙人口的詩詞。鐘祥還是明代的封王置府之地。自明太祖朱元璋將其第23子郢靖王封藩鐘祥開始，先后有梁莊王、興獻(xiàn)王在鐘祥稱王。明嘉靖皇帝出生、發(fā)跡于鐘祥，并以“風(fēng)水寶地、祥瑞所鐘”之意，賜名家鄉(xiāng)為鐘祥，升鐘祥為承天府，與北京順天府、南京應(yīng)天府并稱全國三大直轄府，盛極一時(shí)。三是民間文化豐富。民間故事傳說不窮，民歌民謠浩如煙海。被列為省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的《梁山調(diào)》傳承至今，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。長壽文化、飲食文化、民風(fēng)民俗等內(nèi)容豐富，形式多樣，特色鮮明。尤其是本地著名特產(chǎn)“盤龍菜”的傳說，具有濃厚的傳奇色彩，影響廣泛。

二

鐘祥以歷史文化資源為基礎(chǔ)，以市場需求為導(dǎo)向，以打造品牌文化為支撐，以發(fā)展旅游文化為平臺(tái)，不斷推動(dòng)旅游文化產(chǎn)業(yè)健康快速發(fā)展。

一是整合文化資源優(yōu)勢，增強(qiáng)文化園區(qū)品位。鐘祥在整合文化資源上，規(guī)劃建設(shè)了三大園區(qū)，即以明顯陵、博物館新館為主體的歷史文化研究、文物展覽展示、文物旅游觀光園區(qū)；以休閑廣場、門球場、游泳館、老年人活動(dòng)中心為主體的體育、休閑、娛樂園區(qū)；以文化館、大禮堂、圖書館、電影公司、陽春廣場為主體的文藝演出、電影放映、群眾文化活動(dòng)、文藝培訓(xùn)、文藝展示園區(qū)。通過文化園區(qū)建設(shè)，大大增強(qiáng)了旅游文化的聚集效應(yīng)。同時(shí)，鐘祥始終堅(jiān)持“設(shè)施為形、文化為魂”的理念，對明顯陵主題公園、長壽文化展示園等文化設(shè)施進(jìn)行了高品位設(shè)計(jì)，把歷史文化與建筑風(fēng)格有機(jī)結(jié)合起來，提升了文化建筑設(shè)施的文化品位和旅游文化的吸引力。

二是彰顯歷史文化特色，打造旅游文化品牌。為充分挖掘利用本地歷史文化資源，鐘祥著力打造了四大文化品牌。著力打造明代文化品牌。鐘祥明代皇家宮苑、祭祀建筑保存較為完整，且自成體系，具有代表性。興王府、元佑宮、明顯陵、郢靖王墓、梁莊王墓、范氏一品夫人墓規(guī)制較高，為研究明代文化提供了大量的實(shí)物資料，形成了帝陵、王墓、王府、家廟、藩王地宮等歷史文化資源集中展示地。對此，鐘祥以市博物館新館建設(shè)為契機(jī)，與武漢大學(xué)合作建設(shè)實(shí)驗(yàn)基地，傾力打造中南地區(qū)明文化研究和展示中心。著力打造廟會(huì)文化品牌。長期以來，鐘祥居民在“三月三”、“九月九”有到明顯陵、元佑宮、文峰塔祭拜的習(xí)俗，并逐步形成了廟會(huì)文化。對此，鐘祥因勢利導(dǎo)，改造接待設(shè)施，豐富廟會(huì)內(nèi)涵，使廟會(huì)規(guī)模逐步擴(kuò)大，影響日趨深遠(yuǎn)。目前，兩大節(jié)日廟會(huì)接待規(guī)模已達(dá)10萬余人，其影響已波及武漢及周邊縣市。著力打造長壽文化品牌。鐘祥自古多長壽，現(xiàn)有百歲老人77名，是全國著名的長壽之鄉(xiāng)，長壽飲食、長壽秘訣、長壽生態(tài)已成為游客尋訪的重點(diǎn)。對此，鐘祥積極開展長壽文化研究、長壽食品開發(fā)和長壽生態(tài)旅游等一系列研究開發(fā)工作。同時(shí)，市里每兩年還舉辦一屆“中國·鐘祥長壽文化旅游節(jié)”，以節(jié)會(huì)形式宣傳長壽文化，不斷擴(kuò)大長壽文化的知名度和影響力，叫響鐘祥長壽文化品牌。著力打造演藝文化品牌。鐘祥投資300萬元精心打造大型音畫樂舞《鐘聚祥瑞》，效果顯著，現(xiàn)已累計(jì)演出30余場。與此同時(shí)，市里還根據(jù)鐘祥歷史文化特性，組織編演了《陽春白雪》、《下里巴人》、《大王雄風(fēng)》、《莫愁謠》等名篇名曲，推出一系列大型實(shí)景演出劇目，使上述演藝成為鐘祥市一大特色文化品牌。

三是維修歷史文物遺產(chǎn)，提升旅游景點(diǎn)吸引力。近年來，為推動(dòng)傳統(tǒng)文物景點(diǎn)提檔升級，恢復(fù)文物景點(diǎn)歷史風(fēng)貌，保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，增加新的文物景觀，鐘祥投資對明顯陵九曲河、雙瑩城、大碑樓、陵寢門、陵恩門等歷史建筑進(jìn)行了保護(hù)維修改造，對境內(nèi)古街區(qū)進(jìn)行了復(fù)修，對興王府進(jìn)行了維修和布展，對文峰塔山體進(jìn)行了護(hù)坡加固，引資啟動(dòng)建設(shè)大明承天府。此外，鐘祥還配合上級文物部門，對梁莊王墓、郢靖王墓進(jìn)行了搶救性發(fā)掘，出土文物6000余件，為發(fā)展旅游文化增添了新的載體。

四是依托歷史文化形態(tài)，開發(fā)旅游產(chǎn)品。在符合文物保護(hù)法規(guī)定并履行相關(guān)手續(xù)的前提下，充分利用豐富的館藏文物資源，開發(fā)一批具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的文物復(fù)（仿）制品，讓游客觸摸歷史，感悟歷史。開發(fā)旅游紀(jì)念品。鐘祥根據(jù)各層次游客的消費(fèi)需求，開發(fā)出了《陽春白雪》碑拓片、鍍金銅龍，印有顯陵主要景點(diǎn)的金箔畫、旅游傘、旅游帽、旅游背包以及具有地方風(fēng)味的盤龍菜、橡子粉、熏臘肉、石牌豆腐、客店葛粉等文化旅游產(chǎn)品，使文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢。開發(fā)以特色文化為主體的圖書和音像制品。在歷史文化領(lǐng)域，出版發(fā)行大型畫冊《世界文化遺產(chǎn)地——明顯陵》和《走進(jìn)顯陵》、《明顯陵探微》、《明顯陵80問》、《嘉靖皇帝》等書籍，籌拍電視連續(xù)劇《嘉靖皇帝》。同時(shí)，以鐘祥長壽文化、重點(diǎn)文物為主體的郵政首日封也已列入國家郵政發(fā)行計(jì)劃。在民間文化領(lǐng)域，出版發(fā)行了《鐘祥民間文學(xué)作品選集·故事分冊》、《鐘祥民間文學(xué)作品選集·歌謠分冊》、《梁山調(diào)》等專輯，使鐘祥一大批原汁原味的民間故事、歌謠和諺語得以完整傳承。此外，鐘祥還運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，將高腔、梁山調(diào)、民間故事、神話傳說以及自然風(fēng)光制作成掛歷、磁帶、光碟等推向市場，大大提升了鐘祥的美譽(yù)度和知名度。■（作者單位：中共鐘祥市委辦公室）

第三篇：挖掘鄉(xiāng)土文化資源4

挖掘鄉(xiāng)土文化資源，扎實(shí)開展綜合實(shí)踐活動(dòng)

王爺府蒙小 王景艷

綜合實(shí)踐活動(dòng)是以全面提高學(xué)生的綜合實(shí)踐素質(zhì)，開發(fā)人的潛能，使學(xué)生得到全面的、和諧的、充分的發(fā)展為宗旨，以活動(dòng)為載體，以實(shí)踐為主要環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與到各項(xiàng)活動(dòng)中去，體驗(yàn)和感受生活，學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法，發(fā)展綜合應(yīng)用知識(shí)的能力，培養(yǎng)學(xué)生的綜合實(shí)踐能力。幾年來，我校有效利用身邊的教育資源，扎實(shí)開展綜合實(shí)踐活動(dòng)，有效地促進(jìn)了學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

一、依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，確立綜合實(shí)踐活動(dòng)的落腳點(diǎn)

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)說：“綜合實(shí)踐是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，從大自然、社會(huì)生活和學(xué)習(xí)生活中選擇、確定課題、主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。”同時(shí)強(qiáng)調(diào)指出：“綜合實(shí)踐活動(dòng)在課程開發(fā)、課程管理等更多的層面上強(qiáng)調(diào)因地制宜，開發(fā)本土化的課程資源，發(fā)揮本校傳統(tǒng)優(yōu)勢，成為一種個(gè)性化校本課程”。從這個(gè)意義上來說，我們把喀喇沁親王府作為我們的綜合實(shí)踐活動(dòng)基地。原因有四：

（一）、王爺府，地處京畿要地，肩負(fù)著著世守漠南的重任。這里是近代蒙古文化的發(fā)祥地、馬背文化的富集地、近代草原文明的搖籃，歷史悠久，文化博大精深，有著獨(dú)具特色歷史文化內(nèi)涵和古建筑風(fēng)貌，把這里作為開展綜合實(shí)踐活動(dòng)的基地，通過豐富多彩的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生通過參觀、走訪、導(dǎo)游、搜集整理資料等方式，由淺入深地研究王府文化，感受王府文化的魅力，讓學(xué)生從小受到王府文化的熏 陶，提高學(xué)生文化素養(yǎng)。

（二），喀喇沁扎薩克親王貢桑諾爾布，文韜武略，位居群倫，一生勵(lì)精圖治，辦實(shí)業(yè)、興教育、創(chuàng)下了內(nèi)蒙古地區(qū)的二十五個(gè)之最，為民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)貢桑諾爾布，通過豐富多彩的活動(dòng)，多渠道、多角度地了解這位漠南大地上的民族英雄，以此來激發(fā)學(xué)生民族自豪感。

（三）、王爺府蒙小的孩子生于王爺府，長于王爺府，與王府文化有著十分緊密的結(jié)合點(diǎn)，這是孩子研究王府文化的基礎(chǔ)；再者，王爺府蒙小與喀喇沁親王府毗鄰，把它作為綜合實(shí)踐活動(dòng)基地，搞活動(dòng)更方便，更安全，也更實(shí)際，這是孩子進(jìn)行王府文化研究的有利條件。

（四）、在國內(nèi)外許多游人崇尚王府文化，慕名涌入喀喇沁親王府，觀賞王府建筑文化，游覽王府秀麗風(fēng)景之時(shí)，作為生于斯，長于斯的孩子們，對王爺府文化卻知之甚少，有些孩子竟然無知到親手去破壞古建筑，讓人看在眼里，疼在心上。為了幫助孩子了解王爺府文化，增強(qiáng)愛護(hù)身邊的古建筑的意識(shí)，學(xué)校決定立足本地實(shí)際和學(xué)生的思想現(xiàn)狀，在全體師生之間深入開展以《挖掘鄉(xiāng)土文化資源，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感》為主題的綜合實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生保護(hù)家鄉(xiāng)文化資源的使命感，培養(yǎng)學(xué)生的綜合實(shí)踐能力。

二、著眼于學(xué)生的發(fā)展，確定綜合實(shí)踐活動(dòng)的著力點(diǎn)

實(shí)踐證明，任何一項(xiàng)活動(dòng)，能否達(dá)到預(yù)期的目的，關(guān)鍵是看你所選擇的活動(dòng)內(nèi)容是否切合實(shí)際，是否有利于學(xué)生的發(fā)展。另外，活動(dòng)內(nèi)容的深度與廣度，也直接指向活動(dòng)的效果。內(nèi)容選擇太過淺顯，活動(dòng)的觸須就不能觸到王府文化的內(nèi)涵，就會(huì)流于形式，達(dá)不到預(yù)期的效果；內(nèi)容太過深?yuàn)W，又脫離了學(xué)生的實(shí)際，同樣不會(huì)有什么收獲。為此，我們組織全體教師多次到實(shí)地考察，回來后，大家坐在一起，反復(fù)研究、討論，集思廣益，最后，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)，我們本著從低到高，由淺入深、循序漸進(jìn)的原則，呈梯次將活動(dòng)內(nèi)容安排為：

（一）、考慮到一、二年級學(xué)生年齡較小、識(shí)字量有限、自主活動(dòng)能力有限，就讓他們從最基礎(chǔ)的做起，——收集、背誦《竹友齋》與《如許齋》中的經(jīng)典詩歌，并且為學(xué)生制作出簡單的詩詞摘抄卡，一方面激發(fā)學(xué)生的積累興趣，豐富學(xué)生的課外積累，從小受到鄉(xiāng)土文化的熏陶，培養(yǎng)愛家鄉(xiāng)的情感，另一方面，教給學(xué)生收集資料的方法，培養(yǎng)學(xué)生搜集資料的能力。

（二）至于三、四年級的學(xué)生，有了一定的識(shí)字量，自主活動(dòng)能力有了一定的提高，于是安排他們收集、講述、表演王爺府民間故事；并從中選拔優(yōu)秀學(xué)生培養(yǎng)王府小導(dǎo)游；為了切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，教師指導(dǎo)學(xué)生自己制作王爺府民間故事資料卡。

（三）五、六年級學(xué)生屬于小學(xué)高年級，學(xué)生有了一定的知識(shí)儲(chǔ)備，自主活動(dòng)能力較強(qiáng)，于是我們除了選拔一部分優(yōu)秀學(xué)生培養(yǎng)王府小導(dǎo)游之外，還有意識(shí)地安排孩子們圍繞喀喇沁親王府進(jìn)行了兩個(gè)方面的專項(xiàng)研究，收到了良好的效果。

一是貢桑諾爾布研究：（包括貢王生平事跡、貢王家世背景、貢王在內(nèi)蒙古發(fā)展史上的貢獻(xiàn)；貢王的革命活動(dòng)以及貢王辦學(xué)對后人的 影響，主要選取崇正學(xué)堂第一任校長邢志翔及后世兒孫在崇正學(xué)堂的教育影響下，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展所作的貢獻(xiàn)）；

二是王府文化研究——主要讓學(xué)生通過調(diào)查、訪問、實(shí)地參觀課外閱讀、搜集資料等形式重點(diǎn)了解這座清代蒙古王府的建筑方面的文化，研究王府建筑文化，就一定要讓學(xué)生知道它的建筑格局是前后五進(jìn)院落，依次為府門、儀門、轎廳、回事處、承慶樓。主體建筑有廂房、配房、東西建有跨院、由四合院、垂花門、回廊相連。東跨院為生活服務(wù)設(shè)施區(qū)，西跨院為書塾、揖讓亭、文武廟、佛堂。后花園建有樓臺(tái)亭榭、石橋、池塘等。

其次是喀喇沁親王府的建筑形制，研究王府的建筑文化，就應(yīng)該讓學(xué)生知道親王府的建筑形制屬于無斗拱官式大木結(jié)構(gòu)性質(zhì)。磚作遵循“活糙規(guī)矩不糙”。木材用料碩大、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，多用椽飛。瓦作采用傳統(tǒng)筒瓦覆頂。室內(nèi)天棚分藻井、井口天花和普通吊頂。室內(nèi)皆地炕取暖。因?yàn)檫@是一座親王府邸，所以它的的建制、等級、規(guī)格嚴(yán)格按親王品級而建。高臺(tái)階、置月臺(tái)。修有丹陛橋，占地面積很大。房屋數(shù)量多，體現(xiàn)了親王府邸“以高為貴、以多為貴、以大為貴”的建筑文化內(nèi)涵。

再者，研究王府建筑文化，就必須要讓學(xué)生知道親王府的建筑建筑特點(diǎn)是氣勢恢宏，殿宇森嚴(yán)，布局精巧，建筑壯觀，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是典型的清代建筑群。其建筑規(guī)模之大為內(nèi)蒙49個(gè)蒙古王府之首。集塞北地區(qū)、蒙古民族、藏傳佛教三大建筑特色于一身，是內(nèi)蒙古地區(qū)至今尚存建造年代最早、封爵等級最高、建筑規(guī)模最大，至今保存最 為完好的一座清代蒙古親王府邸。

另外，研究王府的建筑文化，還應(yīng)該讓學(xué)生懂得從三個(gè)方面來看待王爺府的建筑布局：其

一、建筑群體與自然環(huán)境有機(jī)結(jié)合，相得益彰；其

二、親王府建筑布列以中軸核心區(qū)段為主，東西跨院為輔，中路已體現(xiàn)親王府權(quán)利等級而尤顯宏偉規(guī)整；而東西跨院為生活功能區(qū)，建筑布局顯得十分靈活；其

三、人造園林與建筑相結(jié)合，中路已參天蒼松為主，更顯建筑之肅穆，東西跨院廣植奇花異草，玲瓏石與樹木相映，更有花園疊山理水，極盡造園之能事。體現(xiàn)建造者獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)構(gòu)思與精巧布局。在實(shí)地參觀與走訪中，在活動(dòng)成果匯報(bào)中，孩子不止一次發(fā)出感嘆：“親王府好壯觀，我們好幸運(yùn)！我們一定要保護(hù)好她！”我們還為孩子們精心設(shè)計(jì)了資料收集卡片，經(jīng)常給孩們上指導(dǎo)課，教給孩子科學(xué)的研究方法。

（四）、培養(yǎng)王府小導(dǎo)游；

（五）編輯出版系列校本教材之一——《漠南浩歌》；

四、采取有力措施，確保綜合實(shí)踐活動(dòng)扎實(shí)有效開展

大海航行靠舵手，萬物生長靠太陽。任何事情的成功，都需要有得力的措施做保障。為了確保綜合實(shí)踐活動(dòng)的扎實(shí)有效開展，我們采取了一系列措施，事實(shí)證明，這些措施是科學(xué)合理、行之有效的。（1）自愿結(jié)組。活動(dòng)內(nèi)容確定之后，學(xué)校統(tǒng)一將高年級學(xué)生的活動(dòng)內(nèi)容印發(fā)給每位學(xué)生，由各班主任老師帶領(lǐng)學(xué)生逐項(xiàng)學(xué)習(xí)講解，讓學(xué)生在充分了解活動(dòng)內(nèi)容、要求、具體操作方法的基礎(chǔ)上，自主選擇活動(dòng)內(nèi)容，結(jié)成活動(dòng)小組（因?yàn)槲覀儗W(xué)校規(guī)模較小，都是單軌班，所 以，活動(dòng)小組的劃分只能打破班級界限），有貢桑諾爾布研究小組；有王府建筑文化研究小組等等，突出了學(xué)生在活動(dòng)過程中的主體地位。

（2）、師資保證。考慮到活動(dòng)的需要，我們根據(jù)教師的專長，為每個(gè)活動(dòng)小組配備了指導(dǎo)教師，并嚴(yán)格要求教師對本組學(xué)生進(jìn)行活動(dòng)方法的指導(dǎo)，力求目的明確，方法正確，實(shí)效性強(qiáng)。避免活動(dòng)的盲目性與隨意性。

（3）、時(shí)間保證：每周三下午兩節(jié)課的社團(tuán)活動(dòng)時(shí)間，為綜合實(shí)踐活動(dòng)時(shí)間，雷打不動(dòng)。考慮到導(dǎo)游小組到實(shí)地演習(xí)用時(shí)較長，演習(xí)一次，沒有半天的時(shí)間是完不成的，因此小導(dǎo)游實(shí)地演習(xí)，要由學(xué)校統(tǒng)籌安排，首先不能與主科教學(xué)相沖突，其次是合理安排教師，一方面確保正常的教學(xué)秩序，另一方面保證學(xué)生的活動(dòng)安全。

（4）、資料收集、力求規(guī)范。根據(jù)活動(dòng)的需要，學(xué)校要求各研究小組充分組織學(xué)生開展調(diào)查、采訪等豐富多彩的活動(dòng)，在學(xué)生收集資料的基礎(chǔ)上，輔導(dǎo)教師要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行整理歸類，打印成冊，交學(xué)校存檔，為下一個(gè)年級開展活動(dòng)奠定基礎(chǔ)。篩選經(jīng)典資料，進(jìn)行整理，為編寫系列校本教材做好充分的準(zhǔn)備。

（5）、開展成果匯報(bào)活動(dòng)。為了不斷總結(jié)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，查找活動(dòng)不足，學(xué)校定期組織成果匯報(bào)活動(dòng)。比如開展經(jīng)典誦讀比賽、講故事比賽、小導(dǎo)游擂臺(tái)賽、各研究小組成果展示等。對于活動(dòng)開展得好，成果顯著的小組給予表彰，充分調(diào)動(dòng)了師生參與綜合實(shí)踐活動(dòng)的積極性與主動(dòng)性，使我們的“挖掘鄉(xiāng)土文化資源，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感” 這一綜合實(shí)踐活動(dòng)開展的有聲有色，深受領(lǐng)導(dǎo)、老師、家長及社會(huì)的一致認(rèn)可。

今天，我在這里重點(diǎn)要向大家介紹一下我們是如何采取多種有力措施培養(yǎng)王府小導(dǎo)游的。培養(yǎng)王府小導(dǎo)游，對于識(shí)字量有限的小學(xué)生來說真的不是一件容易的事。且不說學(xué)生要對景點(diǎn)的一草一木了然于胸；也不說學(xué)生在向游人介紹景點(diǎn)的時(shí)候還要融入自己的情感，做到自然、大方；單說把那大篇幅的導(dǎo)游詞背得滾瓜爛熟，再變成自己的話講給游人聽，就讓許多學(xué)生望而卻步，不敢輕易嘗試。為此，我們采取了多種措施，來培養(yǎng)王府小導(dǎo)游，終于取得了成功。（1）實(shí)地感受，激發(fā)學(xué)生做導(dǎo)游的興趣

俗話說得好，“興趣是最好的老師。無論任何人做任何事，只要有了興趣，就有克服困難的動(dòng)力，事情就有了成功的保障。為了激發(fā)學(xué)生的興趣，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，幫助學(xué)生克服恐懼心理，我們利用活動(dòng)時(shí)間，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)親王府，聘請專業(yè)導(dǎo)游，為孩子做景點(diǎn)講解。讓學(xué)生在欣賞美景、領(lǐng)略王府文化魅力的同時(shí)，感受專業(yè)導(dǎo)游的風(fēng)范。流連于親王府內(nèi)，飽覽一處處引人入勝的風(fēng)景名勝，聆聽著專業(yè)導(dǎo)游聲情并茂的講解，孩子們小眼放光，小臉通紅，向往與羨慕之情溢于言表。當(dāng)初“做導(dǎo)游難”的心理，已蕩然無存。個(gè)個(gè)情緒高漲，人人躍躍欲試。我們征得博物館的的支持，他們無私地向我們提供了導(dǎo)游詞。讓孩子自主選擇，有的孩子竟然選擇了三、四處景點(diǎn)。由于是自己感興趣的事情，所以效果也出奇得好。孩子們僅僅用了一個(gè)周的時(shí)間，就把自己選擇的導(dǎo)游詞背得滾瓜爛熟了。（2）、實(shí)地鍛煉，培養(yǎng)學(xué)生的導(dǎo)游實(shí)踐能力

孩子們把導(dǎo)游詞背下來了，這還不能說明孩子就能夠做導(dǎo)游了。要想讓孩子成為一名好的導(dǎo)游，還必須反復(fù)進(jìn)行實(shí)地鍛煉。于是，我們跟博物館的領(lǐng)導(dǎo)協(xié)商，允許孩子們免費(fèi)游親王府，熟悉景點(diǎn)。學(xué)校要求孩子們在觀賞的過程中，要將導(dǎo)游詞與景點(diǎn)事物結(jié)合起來，細(xì)致到每一個(gè)物件、每一幅圖、每一張照片-----都做到爛熟于心。準(zhǔn)備工作做好了，關(guān)鍵的問題就是怎樣讓學(xué)生會(huì)講。于是，我們創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)，讓孩子們給不同層次的人講，一方面提高他們的語言表達(dá)能力，另一方面，提高他們的心理素質(zhì)，讓他們會(huì)講，敢講。

首先，我們組織全體師生“游親王府”，讓孩子選自己講得最好的一處景點(diǎn)，講給全體師生聽，講完一個(gè)，講評一個(gè)；具體指出哪些地方講得好；哪些地方還存在著不足，應(yīng)該怎樣改進(jìn)，包括語速、吐字、情感、肢體語言的表現(xiàn)等等，然后讓學(xué)生反復(fù)練習(xí)；之后，我們又邀請了部分學(xué)生家長，讓孩子們到實(shí)地給家長講，得到家長的極大認(rèn)可。隨后，又讓我們的孩子們，為全鎮(zhèn)青年教師做導(dǎo)游。全鎮(zhèn)的青年教師發(fā)自內(nèi)心的夸獎(jiǎng)，給了孩子極大地精神鼓勵(lì)，他們信心更足了，敢講了，也會(huì)講了，做導(dǎo)游的勁頭也更足了。有些孩子，一有時(shí)間就練導(dǎo)游，有一個(gè)孩子居然把自己喜歡的景點(diǎn)畫成圖，對著圖練------那份投入，那份用心，那份真誠，真的讓人好感動(dòng)。（3）、完善評價(jià)，促進(jìn)孩子導(dǎo)游水平的不斷提高

無論做任何事，過程固然重要，評價(jià)更為重要。因?yàn)橥ㄟ^評價(jià)，一方面能讓人知不足而改進(jìn)；另一方面還能看到成績，從而不斷產(chǎn)生 上進(jìn)的動(dòng)力。

我們根據(jù)一個(gè)導(dǎo)游應(yīng)具備的基本素質(zhì)，制定了小導(dǎo)游評比細(xì)則，然后，以班級為單位，認(rèn)真組織學(xué)生學(xué)習(xí)討論，讓學(xué)生充分發(fā)表自己的看法，提出修改意見。學(xué)生有過看別人導(dǎo)游和自己為別人導(dǎo)游的親身經(jīng)歷，于是提出了許多中肯的建議，我們根據(jù)學(xué)生的建議進(jìn)一步完善，最后形成了《王爺府蒙小優(yōu)秀小導(dǎo)游評比細(xì)則》。根據(jù)細(xì)則，分別讓學(xué)生、教師、家長評出自己心目中的優(yōu)秀小導(dǎo)游；首次評選共評出了十二名校級優(yōu)秀小導(dǎo)游。對于評出的優(yōu)秀小導(dǎo)游，除表獎(jiǎng)學(xué)生外。我們還給家長發(fā)了大紅喜報(bào)。并把這項(xiàng)工作作為一項(xiàng)常規(guī)的工作來抓，每學(xué)期評選一次，9.8——10分，為金牌導(dǎo)游；9.5——9.7為銀牌導(dǎo)游；9.2——9.4為銅牌導(dǎo)游；9.0——9.3為合格導(dǎo)游；評上優(yōu)秀導(dǎo)游的同學(xué)，根據(jù)活動(dòng)表現(xiàn)可以晉級，評為金牌導(dǎo)游的同學(xué)，學(xué)校聯(lián)系博物館，為其家人提供一次親王府免費(fèi)游的機(jī)會(huì)，這種富有激勵(lì)性的評價(jià)方式，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生爭做優(yōu)秀小導(dǎo)游的熱情。爭做小導(dǎo)游，爭做金牌小導(dǎo)游，在學(xué)生之間已經(jīng)蔚然成風(fēng)。（4）師徒結(jié)對，促進(jìn)小導(dǎo)游培養(yǎng)工作的長足發(fā)展

活動(dòng)之初，我們就明確規(guī)定，評上優(yōu)秀導(dǎo)游的同學(xué)，每個(gè)人必須從三、四年級選一個(gè)徒弟，在自己小學(xué)畢業(yè)前，保證徒弟出徒。徒弟在活動(dòng)中的表現(xiàn)，直接關(guān)系到師傅的晉級，所以每個(gè)人都是那么盡心竭力。自2011年至今，5年的時(shí)間，我校已培養(yǎng)王府小導(dǎo)游50多人，金牌導(dǎo)游10人。2015年7月25日，香港愛德英語來我旗搞英語教師培訓(xùn)，培訓(xùn)之余，來喀喇沁旗親王府旅游，我校的9名學(xué)生成功擔(dān) 任導(dǎo)游，學(xué)校安排了5名金牌導(dǎo)游的家長隨外教同游喀喇沁親王府，家長幸福了，學(xué)生也為自己感到驕傲。

四、扎根文化沃土，凸顯綜合實(shí)踐活動(dòng)效益

幾年來的實(shí)踐證明，我們重視開發(fā)身邊的課程資源，扎實(shí)開展綜合實(shí)踐活動(dòng)這一嘗試還是頗具遠(yuǎn)見的。這項(xiàng)活動(dòng)的開展，對學(xué)生的健康發(fā)展起到了良好的促進(jìn)作用，凸顯了綜合實(shí)踐活動(dòng)的育人效益。

“挖掘鄉(xiāng)土文化資源，扎實(shí)開展綜合實(shí)踐活動(dòng)”，有效提高了學(xué)生的人文修養(yǎng)。在這個(gè)過程中，我們指導(dǎo)學(xué)生收集、背誦了《竹友齋》、《如許齋》詩集中描寫王府山水及貢王辦學(xué)時(shí)所作的詩，共50首，以”崇正情懷“”寄情山水“”金秋之戀“”故園戀歌“”花草之詠嘆“為專題編成了詩集，讓學(xué)生在早讀時(shí)間吟誦，背這些詩，不但可以怡情，在導(dǎo)游過程中，遇到相關(guān)的情境，所背過的詩句就會(huì)脫口而出，增強(qiáng)導(dǎo)游的韻味，給游人以難得的精神享受。此外，我們還利用校本課程這一課，給學(xué)生講王府的發(fā)展史；講王府的生活習(xí)俗；講王府地區(qū)的名人志士，如王大吉烈士的事跡等------讓學(xué)生講述王府民間故事，講述貢王的故事，通過對家鄉(xiāng)優(yōu)秀文化、歷史的了解、積累，有效地提高了學(xué)生的人文修養(yǎng)。

“挖掘鄉(xiāng)土文化資源，扎實(shí)開展綜合實(shí)踐活動(dòng)”，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的參與綜合實(shí)踐活動(dòng)的積極性。這是因?yàn)椋覀兯愕乃鸭⒄怼⒈痴b《如許齋》、《竹友齋》詩選；搜集、整理、講述、表演王爺府民間故事；進(jìn)行貢桑諾爾布研究、王府建筑文化研究等系列活動(dòng)，就是利用鄉(xiāng)土文化資源進(jìn)行愛祖國、愛家鄉(xiāng)的教育。因?yàn)榛顒?dòng)，學(xué)生有了 走進(jìn)親王府的機(jī)會(huì)，有了了解親王府的機(jī)會(huì)，也有了了解貢王的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生揭開了喀喇沁親王府、一代蒙古親王貢桑諾爾布神秘的面紗，這讓學(xué)生欣喜不已，同時(shí)也有了更大的愿望——更深層次地了解這座親王府邸的前世今生，更進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)貢桑諾爾布。于是，這種認(rèn)識(shí)行為就成了他們自覺行動(dòng)，他們在平時(shí)的學(xué)習(xí)與生活中就格外留心，睜大好奇的眼睛，去發(fā)現(xiàn)自己認(rèn)為有用的東西，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，他們會(huì)如獲至寶。記得2015年12月的一天中午，我正在批作業(yè)，六年級的王新月同學(xué)興高采烈地跑進(jìn)班級，手里舉著一張紙，高喊道：“老師，你快看，我找了一個(gè)關(guān)于福會(huì)寺的資料！”我拿過來一看，果然是！同學(xué)們紛紛跑過來，想一睹為快。我說：“同學(xué)們回座，現(xiàn)在就讓王新月給大家分享一下”。就是這樣一件小事，我們卻不難從中看出孩子們對鄉(xiāng)土文化所表現(xiàn)出來的那份濃濃的愛戀，這就是綜合實(shí)踐活動(dòng)帶給他們的學(xué)習(xí)熱情。

“挖掘鄉(xiāng)土文化資源，扎實(shí)開展綜合實(shí)踐活動(dòng)，”切實(shí)提高了學(xué)生的綜合實(shí)踐的能力。因?yàn)檫@項(xiàng)活動(dòng)是利用本土文化資源開展的一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，特別是小導(dǎo)游活動(dòng)，它給學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的交往空間，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)真實(shí)的生活交際情景，面對特定的人、景、物、情，小導(dǎo)游們需要敏于聽，善于說，精于發(fā)現(xiàn)，長于交往。在整個(gè)導(dǎo)游的過程中，小導(dǎo)游要主動(dòng)與陌生游客交流，建立良好的人際關(guān)系；要通過講解，讓他們了解各個(gè)景點(diǎn)的特點(diǎn)；在講解中，要使用規(guī)范的口語表達(dá)，并且要努力做到發(fā)音準(zhǔn)確，吐字清晰，音量、語速適中；要掌握基本的禮儀，做到言談舉止大方得體，并輔以一定的表情和手勢；要注意 傾聽游客的詢問，快速地選擇詞語和句式，組織語言進(jìn)行陳述、表達(dá)；有時(shí)，還要察言觀色，臨場發(fā)揮??總之，這樣的交往活動(dòng)、交往內(nèi)容和交往方式都是富有吸引力的，它沒有刻意斧鑿的痕跡，自然而然地讓學(xué)生在交往中學(xué)會(huì)了交際，鍛煉了敏捷的思維能力和快速的語言組織能力，提高了語文素養(yǎng)。也使原本不善于表達(dá)，不會(huì)表達(dá)的學(xué)生從心理素質(zhì)及表達(dá)能力上得到了有效地提升。比如，我們班的劉琪同學(xué)，心理素質(zhì)不好，就連讀課文這樣的小事，都會(huì)緊張得打顫，任你怎樣鼓勵(lì)，都無濟(jì)于事。老師們都說他”關(guān)鍵時(shí)刻沒有不掉鏈子的”。為了鍛煉他，我讓他參加了小導(dǎo)游團(tuán)隊(duì)，就是在一次次的導(dǎo)游實(shí)踐中，一點(diǎn)一點(diǎn)地變得勇敢起來，連續(xù)三個(gè)學(xué)期被評為優(yōu)秀導(dǎo)游，而且還成了學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)的優(yōu)秀主持人。2013年6月份，全旗“書香校園”建設(shè)現(xiàn)場會(huì)在我鎮(zhèn)召開，他很幸運(yùn)地成為這次活動(dòng)的導(dǎo)游。在講解的過程中，他口齒清晰，妙語連珠，落落大方。他的精彩表現(xiàn)，博得了教育局領(lǐng)導(dǎo)以及來自全旗各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的領(lǐng)導(dǎo)和教師一致稱贊。這就是導(dǎo)游實(shí)踐活動(dòng)帶給一個(gè)學(xué)生的全新變化。我們不能不說，導(dǎo)游實(shí)踐活動(dòng)是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的有效途徑。

“挖掘鄉(xiāng)土文化資源，扎實(shí)開展綜合實(shí)踐活動(dòng)”這一嘗試，以其獨(dú)特的魅力，吸引著人們的注意。2012年7月，全鎮(zhèn)青年教師勵(lì)志活動(dòng)，邀請我校的莊旭等12名同學(xué)，擔(dān)任小導(dǎo)游。他們的導(dǎo)游講解清楚，自然大方，受到全體與會(huì)者的一致稱贊；2012年9月，全旗書香校園建設(shè)成果展示中，于彩虹等五名同學(xué)，為來自旗教育局及各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任導(dǎo)游，得到了各位來賓的一致認(rèn)可； 2013年5月，喀喇沁旗作家協(xié)會(huì)主席國占云老師攜自治區(qū)文聯(lián)主席參觀王府博物館，點(diǎn)名讓我們的小導(dǎo)游邢曦等九同學(xué)擔(dān)任導(dǎo)游，領(lǐng)導(dǎo)對于孩子們的表現(xiàn)給予了高度的評價(jià)； 2013年6月，全旗“書香校園”建設(shè)現(xiàn)場會(huì)在我鎮(zhèn)召開，我校的劉琪等三位同學(xué)進(jìn)行導(dǎo)游展示，他們的精彩表現(xiàn)，吸引了全體與會(huì)人員，大家無不為小小導(dǎo)游豎起大拇指。2013年11月，我校代表王爺府中心校迎接全旗多元化成果驗(yàn)收，我們一二年級的孩子的配樂詩朗誦，三四年級學(xué)生的民間故事表演，五六年級的“帶你游王府”等活動(dòng)，深受來自教育局及全旗各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的的領(lǐng)導(dǎo)們一致稱贊。特別是崔文君等六名同學(xué)的實(shí)地導(dǎo)游，那熟練的講解，得體的體態(tài)語言，吸引了領(lǐng)導(dǎo)們的視線，領(lǐng)導(dǎo)們豎起大拇指，對孩子們說：“了不起！”； 2014年“

六、一”兒童節(jié)前夕，大廟小學(xué)組織全體師生到親王府參觀，邀請我校的蓋欣園等九名同學(xué)擔(dān)任導(dǎo)游，聽了她們的景點(diǎn)介紹，兄弟學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)、老師及孩子們無不交口稱贊，都說過了一個(gè)最為有意義的節(jié)日；2014年6月22日，全鎮(zhèn)黨員歡慶“

七、一”，組織全鎮(zhèn)黨員游親王府，中心校領(lǐng)導(dǎo)點(diǎn)名讓我校的于彩紅等11名同學(xué)擔(dān)任導(dǎo)游，孩子們的精彩表現(xiàn)，不僅吸引了全體黨員老師，還吸引了很多的游人，有四位來自寧夏的回族朋友，聽了孩子們的精彩講解，豎起大拇指，用并不標(biāo)準(zhǔn)的漢語連連稱贊：“好樣的！前途無量！”孩子們聽了游人的夸獎(jiǎng)，倍受鼓舞，更加努力的提高自己的導(dǎo)游水平，并且下定決心，一定要在自己畢業(yè)之前，帶出一批小徒弟來，讓母校的小導(dǎo)游一代一代傳承下去，在傳承王府文化的道路上越走越遠(yuǎn)，越走越好------2014年10月份，全旗書香校園建設(shè)成 果驗(yàn)收，我們的小導(dǎo)游社團(tuán)，被喀喇沁旗教育局授予“優(yōu)秀社團(tuán)”榮譽(yù)稱號(hào)；2015年5月，王爺府中心校與美林中心校英語教研協(xié)作區(qū)活動(dòng)，活動(dòng)結(jié)束后。美林中心校的領(lǐng)導(dǎo)與老師到博物館參觀，中心校領(lǐng)導(dǎo)點(diǎn)名讓我校的孫靜等七名同學(xué)擔(dān)任導(dǎo)游，孩子們精彩的介紹，博得了兄弟學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和老師的一致稱贊；2015年5月，喀喇沁旗電視臺(tái)對我校的傳承王府文化活動(dòng)進(jìn)行了專題報(bào)道；2015年7月25日，喀喇沁旗教育局承辦香港愛德英語教師培訓(xùn)，培訓(xùn)期間，幾位外教提出到王爺府博物館參觀。于是，教育局領(lǐng)導(dǎo)點(diǎn)名讓我們的小導(dǎo)游為外教做景點(diǎn)介紹，王俊晶等九名同學(xué)又一次成功擔(dān)任導(dǎo)游，孩子們純熟、自然、大方的講解，博得了外賓一次又一次的稱贊，也博得了其他游人的贊賞。當(dāng)場就有好幾位游客熱情邀請孩子們擔(dān)任他們的導(dǎo)游，在游覽的過程中，不斷為孩子們豎起大拇指，稱贊我們的孩子“真厲害！”2015年7月28日，赤峰電視臺(tái)“印象赤峰欄目”對我校的傳承王府文化系列活動(dòng)進(jìn)行了專題報(bào)道，在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈的反響，受到了社會(huì)各界的一致好評。2015年12月，喀喇沁旗教育科研規(guī)劃辦小課題驗(yàn)收委員會(huì)一行五人，來到我校，對我們的《挖掘鄉(xiāng)土文化資源，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感》實(shí)驗(yàn)課題進(jìn)行了驗(yàn)收，經(jīng)專家組審議，我們的課題順利通過驗(yàn)收，研究成果定為優(yōu)秀等級。

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，親愛的同行們，過去的幾年里，在各級領(lǐng)導(dǎo)的親切關(guān)懷下，在社會(huì)各界的大力支持下，在我校全體師生的共同努力下，我們挖掘鄉(xiāng)土文化資源，扎實(shí)開展綜合實(shí)踐活動(dòng)取得了一些成績，但是，我們深深地知道，挖掘鄉(xiāng)土文化資源綜合實(shí)踐活動(dòng)永遠(yuǎn)在路上。我們將以喀喇沁親王府為基點(diǎn)，不斷擴(kuò)大活動(dòng)范圍，我們還將帶領(lǐng)孩子們走近隆興寺、大王山、雞冠山；探秘臥虎溝、美林谷、黑狐貍洼；攬勝滴水湖、韭菜樓、馬鞍山；游覽龍泉寺、福會(huì)寺，靈悅寺；暢游茅荊壩森林公園------讓我們挖掘鄉(xiāng)土文化資源的足跡，遍及家鄉(xiāng)的名山秀水。激發(fā)學(xué)生挖掘鄉(xiāng)土文化、學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土文化，自覺傳承鄉(xiāng)土文化的積極性與自覺性，培養(yǎng)學(xué)生的綜合實(shí)踐能力.讓鄉(xiāng)土文化浸潤孩子的生命，使學(xué)生從小產(chǎn)生一種不斷向上的動(dòng)力：今天，我為家鄉(xiāng)自豪，明天，一定要讓家鄉(xiāng)以我為驕傲！

第四篇：挖掘天津城市文化資源,促進(jìn)特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

挖掘天津特色文化資源促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展

趙佳璐

內(nèi)容提要：天津作為一個(gè)有著獨(dú)特歷史文化底蘊(yùn)的東北亞文化與經(jīng)濟(jì)地區(qū)，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中逐步形成了自己的特點(diǎn)，同時(shí)也遇到了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的一些瓶頸問題。本文結(jié)合天津特色的文化資源總結(jié)出天津文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展獨(dú)特的特點(diǎn)，深入分析了天津文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中存在的問題，進(jìn)而提出了天津文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展對策。

關(guān)鍵字：獨(dú)特文化、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、文化體制改革

一、天津的地域特色與獨(dú)特文化

天津“地處九河要津，陸通七省舟車”，是南北大運(yùn)河的交匯處。天津文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要依托天津的獨(dú)特的地域文化。

歸納起來天津具有8個(gè)方面的獨(dú)特文化現(xiàn)象：

(一)中西合璧的皇家貴族文化。清末民初，天津是北京的后花園，皇家的文化和西洋文化融合而生的中西合璧的皇家貴族文化特點(diǎn)，這在全國是絕無僅有的。鴉片戰(zhàn)爭以后，對外開放九大口岸中，上海和天津一南一北，上海對西洋文化的引進(jìn)、吸納構(gòu)成了十里洋場，是投資者的樂園。而天津既有對外開放的早期外來文化的交流，更有清末民初倚仗北京皇家帝王文化，例如張園、靜園，它們是西洋與中國古典文化的結(jié)合。

(二)天津是近代高等教育的發(fā)祥地，具有獨(dú)一無二的教育文化歷史強(qiáng)勢。天津有近代中國的第一個(gè)官辦學(xué)——北洋大學(xué)堂和近代第一個(gè)民辦大學(xué)——南開大學(xué)，這兩所大學(xué)是全國大學(xué)文化研究的積淀。

(三)天津是近代民族工業(yè)的發(fā)源地，如近代化學(xué)工業(yè)、鍛造業(yè)、機(jī)器制造業(yè)。上海市從2003年開始就想把上海打造成近代中華民族工業(yè)的發(fā)祥地，有許多老廠房被保護(hù)起來，我們也要做好這方面工作。

(四)明清兩代商埠文化的集散地，特別是南北大運(yùn)河的交匯點(diǎn)，從而構(gòu)成天津的歷史，其中有老百貨大樓、老勸業(yè)場、老估衣街等商業(yè)建筑。

(五)最早的通商口岸之一的“租界文化”，天津是最早的通商口岸之一，傳統(tǒng)建筑被保留完好，從而形成了自身的品牌，如大光明橋、解放路、奧租界領(lǐng)事館、日租界領(lǐng)事館、馬可波羅廣場，此外還有一個(gè)極為獨(dú)特的，在全國乃至全世界少有的，見證了近代中國歷史，濃縮了百年中國政治風(fēng)云變幻的利順德大飯店。

(六)園林文化，歷史上天津居北方園林之冠，如與蘇州、杭州遙相呼應(yīng)園林文化——水西莊。第七，蜚聲海內(nèi)外，以近代天津愛國人士霍元甲為代表的“精武”文化。第八，素有“曲藝之鄉(xiāng)”傳統(tǒng)的津味“市井文化”。

二、依托特色文化資源，天津文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展特點(diǎn)

天津具有深厚的文化底蘊(yùn)、豐富的文化資源，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的潛力大、空間大。目前，天津各區(qū)縣圍繞自身特點(diǎn)發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，在規(guī)劃制定、項(xiàng)目建設(shè)、政策導(dǎo)向和支持措施等方面做出積極努力，取得顯著效果，天津市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出強(qiáng)勁的發(fā)展勢頭。

(一）文化遺存與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)合。

天津歷史文化悠久，在發(fā)展過程中留下了豐富的歷史文化遺存。利用好、發(fā)展好這些文化遺存，使之能夠與已有的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目相結(jié)合，定能夠增加文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的潛能，提升文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的層次。西青區(qū)的明清一條街、天津的五大道、近代金融街、水西莊創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)等，都是充分挖掘了天津的文化遺存，并與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)合而生的典范。利用了天津的文化遺存，深入分析文化遺存的精神內(nèi)涵，再將它們與現(xiàn)代的高科技手段緊密結(jié)合，支持了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)向縱深方向發(fā)展。

（二）工業(yè)遺存與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)合。

天津近代制造業(yè)發(fā)達(dá)，加之有較深的歷史文化將二者融合起來共同為文化的發(fā)展鋪路成為天津發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的獨(dú)特之處。用舊有的廠房、倉庫加以改造，形成了一部分創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，作為發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的依托，一些很典型園區(qū)有:6號(hào)院、3526創(chuàng)意工廠、意庫創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園。目前，經(jīng)過市有關(guān)部門的批準(zhǔn)整體裝修方案的調(diào)整，6號(hào)院創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園已逐步恢復(fù)了初建時(shí)的英式建筑風(fēng)格。隨著天津經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)政策的逐步完善，處于起步狀態(tài)的“6號(hào)院”將會(huì)與一些知名的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園如田子坊、8號(hào)橋、798等相媲美，成為具有天津特色的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地，也成為天津知名的現(xiàn)代藝術(shù)群落。舊的廠房倉庫建成的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，在建設(shè)之初就有鮮明的主題和對創(chuàng)意業(yè)態(tài)的側(cè)重。總的來說，基于舊廠房、倉庫基礎(chǔ)之上的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的建立，提高了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的速度，加速了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與現(xiàn)代文化的融合。

（三）民俗文化與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)合。

民俗文化在天津文化的發(fā)展中占據(jù)了重要的地位，也起到了極其重要的作用。民俗文化是天津歷史文化的重要組成部分，天津的民俗文化有著深厚豐富的內(nèi)涵和突出的特色，表現(xiàn)在生產(chǎn)、文化、飲食、民間藝術(shù)與游藝競技等各個(gè)方面，民俗文化與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，成為發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的新亮點(diǎn)。天津的鼓樓一古文化街地區(qū)民俗文化旅游商圈、老城廂地區(qū)的民俗文化創(chuàng)意坊和創(chuàng)意體驗(yàn)區(qū)、楊柳青民俗文化產(chǎn)業(yè)園等，都是利用了天津的民俗文化，加上新的創(chuàng)意元素發(fā)展起來的。這不僅創(chuàng)作了民俗特色作品，提高了服務(wù)業(yè)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且也成為發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的源泉。

三、天津文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的問題

（一）對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的認(rèn)識(shí)不清,觀念落后制約發(fā)展

受經(jīng)濟(jì)和社會(huì)大環(huán)境的限制，天津的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)遠(yuǎn)落后于北京和上海。民間的文化創(chuàng)意活動(dòng)不少，但是缺乏影響力和號(hào)召力，沒有形成規(guī)模效應(yīng)。從政府方面來說，對天津文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)雖然有一些相關(guān)的文件出臺(tái)，但是還缺乏對各類文化創(chuàng)意企業(yè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位和作用的認(rèn)識(shí)，沒能從戰(zhàn)略高度上認(rèn)識(shí)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。到目前為止，天津文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面的專著和理論研究成果都比較少，而北京、上海、深圳等城市不但文化創(chuàng)意企業(yè)發(fā)展很快，理論研究成果也不少，都相繼推出了《文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)藍(lán)皮書》，促進(jìn)了當(dāng)?shù)匚幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（二）政策不系統(tǒng),相關(guān)配套性差

天津的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)政策提出的比較晚，而且天津的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和規(guī)劃還不夠完善，眾多的經(jīng)營單位，產(chǎn)業(yè)的集約化程度比較低。分散的資源也沒有統(tǒng)一的利用好，造成①了資源的浪費(fèi)和經(jīng)濟(jì)效益的低下。

就己有的政策來說，缺乏完整性和穩(wěn)定性。各區(qū)縣制定的政策缺乏整體的思考，也缺乏 長遠(yuǎn)的考慮，從而不利于市場主體的穩(wěn)定性，不利于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)長期穩(wěn)定的發(fā)展。天津在提出文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策的同時(shí)，并沒有提出一套完整的激勵(lì)計(jì)劃，沒有引入合理的競爭① 張彥霖.天津創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀、問題與對策建議

機(jī)制，也沒有根據(jù)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，提出完整而配套的產(chǎn)業(yè)優(yōu)惠政策。

（三）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)管理模式落伍，管理水平低下

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)整體的規(guī)劃和管理，影響了天津文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向，首先，天津的 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)涉及的行業(yè)范圍沒有一個(gè)明確而清晰的界定，理論研究滯后，對于文化聚集區(qū) 內(nèi)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)如何管理、如何定位、如何發(fā)展都缺乏深入的探討和研究，很多創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) 園都按自己的方式管理，只考慮了自己領(lǐng)域內(nèi)的發(fā)展前景和發(fā)展計(jì)劃，沒有深入思考相關(guān)領(lǐng) 域的問題，因此天津的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃和管理。

從管理方式上說，政府的管理手段相對單一，大部分就是依靠行政命令強(qiáng)制性的直接干 預(yù)文化創(chuàng)意企業(yè)的發(fā)展，很少用法律手段或者其他的經(jīng)濟(jì)手段來調(diào)節(jié)，也忽略了市場機(jī)制和 價(jià)值規(guī)律在文化創(chuàng)意企業(yè)發(fā)展中所起的作用，所以造成了資源的嚴(yán)重浪費(fèi)。

（四）文化創(chuàng)意企業(yè)自主研發(fā)能力不高，沒有形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈

天津企業(yè)先進(jìn)的技術(shù)創(chuàng)新能力是能夠發(fā)展的前提，也是制約天津文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競爭力的關(guān)鍵因素之一。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)是天津文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)之一，但是動(dòng)漫網(wǎng)游產(chǎn)業(yè)原創(chuàng)部分所依賴的電腦繪圖環(huán)節(jié)使用的設(shè)備的關(guān)鍵技術(shù)長期被國外廠商壟斷，致使這一專業(yè)設(shè)備的價(jià)格在國內(nèi)居高不下，動(dòng)漫企業(yè)成本因此被迫增加。再如，還有天津的游戲企業(yè)，很大一部分承擔(dān)的是北京、上海及日韓等企業(yè)的外包業(yè)務(wù)，還沒有形成自己獨(dú)立的游戲產(chǎn)品品牌，沒有自己的知名品牌，業(yè)務(wù)上的自主性不強(qiáng)。

天津文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地群雖然初步成型，但產(chǎn)業(yè)集聚性不強(qiáng)，在目前天津已有的動(dòng)漫企 業(yè)中，只有少數(shù)的幾家公司具有從原創(chuàng)設(shè)計(jì)、獨(dú)立制作到出售播出的能力。

（五）文化創(chuàng)意階層尚未完全成型，人才與產(chǎn)業(yè)的結(jié)合仍不夠緊密

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需要的人才主要有兩類，一類是創(chuàng)新型人才，主要從事文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)與制作，還有一類人才就是經(jīng)營管理人才。人才的缺乏是文化創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)新性缺乏的根源。天津市從事文化娛樂業(yè)的從業(yè)人員，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于北京、上海，廣州等城市。由于人才的缺失，造成了天津的文化創(chuàng)意企業(yè)發(fā)展難以持續(xù)快速增長。由于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)本身發(fā)展的時(shí)間較短，加上天津的經(jīng)濟(jì)發(fā)展大環(huán)境的影響，人才的缺失還很嚴(yán)重，那種既懂管理又懂創(chuàng)意的復(fù)合型人才不多。一些企業(yè)的運(yùn)作者，他們只看到文化創(chuàng)意產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)屬性，重心放在加強(qiáng)企業(yè)管理，單向追求企業(yè)利潤最大化上，而忽視文化產(chǎn)品的社會(huì)屬性，勢必會(huì)對好的文化創(chuàng)意資源造成極大的浪費(fèi)，嚴(yán)重阻礙文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)整個(gè)行業(yè)的發(fā)展。

（六）缺乏品牌效應(yīng)，沒有打造出天津獨(dú)特的文化創(chuàng)意品牌

品牌是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)獲得足發(fā)展的前提，雖然天津有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)近年來發(fā)展也很快，但是還沒有形成自己的一個(gè)獨(dú)立的文化創(chuàng)意品牌。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)的城市通常擁有一批頗具知名度和影響力的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)，比如北京的798園區(qū)、杭州的國際動(dòng)漫節(jié)等，已成為當(dāng)?shù)氐摹俺鞘忻敝弧Ｌ旖螂m有“中新生態(tài)城”“意庫”等產(chǎn)業(yè)園，但缺乏具有影響力的事件和品牌效應(yīng)，還不足以成為天津的“城市名片”。

四、天津文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展對策

（一）加強(qiáng)政府引導(dǎo)，建立有效的管理體制

政府要進(jìn)行文化體制改革，就要從三方面著手，其一，各部門之間要相互協(xié)調(diào)，形成統(tǒng)籌規(guī)劃和聯(lián)動(dòng)機(jī)制。其二，上下級之間要合理分工。下級部門在具體執(zhí)行上級部門的命令時(shí)，要在彈性的范圍內(nèi)認(rèn)真執(zhí)行，不能使得上級的職權(quán)被侵犯。上級部門負(fù)責(zé)總體的規(guī)劃和引導(dǎo)，下級部門根據(jù)實(shí)際情況嚴(yán)格執(zhí)行上級的指示。其三，要建立社會(huì)非贏利組織和政府?dāng)y手發(fā)展 的運(yùn)行機(jī)制。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開一個(gè)完善而可行的總體規(guī)劃，因?yàn)槲幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一項(xiàng)很大 的系統(tǒng)工程，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要想快速成為國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)，就必須要有一個(gè) 明晰的發(fā)展規(guī)劃，明確文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向和未來的目標(biāo)，確定未來若干年的方針政策的導(dǎo)向，天津市政府應(yīng)該根據(jù)社會(huì)發(fā)展的方向，組織力量制定文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的中長期規(guī) 文化創(chuàng)意企業(yè)在同一的規(guī)劃下有序的發(fā)展，從實(shí)際情況出發(fā)，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

（二）抓住文化創(chuàng)意產(chǎn)品的核心—?jiǎng)?chuàng)新

文化創(chuàng)意與創(chuàng)新是文化生產(chǎn)的核心動(dòng)力。因此在生產(chǎn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的過程中一定將創(chuàng)新放到重要的位置上。要想保持文化創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)新性，我們要考慮下面四個(gè)方面的問題:其一，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的產(chǎn)生離不開創(chuàng)造性的思維方式，創(chuàng)造性與創(chuàng)新性對文化創(chuàng)意產(chǎn)品 的產(chǎn)生有極其重要的作用，可以說是文化創(chuàng)意產(chǎn)品能否產(chǎn)生和能否延續(xù)的關(guān)鍵要素。其二，信息技術(shù)的應(yīng)用能提高文化創(chuàng)意產(chǎn)品的實(shí)用性，創(chuàng)新產(chǎn)品，提高文化創(chuàng)意產(chǎn)品的 價(jià)值。

其三，在文化創(chuàng)意產(chǎn)品的傳播手段上迫切需要?jiǎng)?chuàng)新。隨著時(shí)代的發(fā)展，文化創(chuàng)意企業(yè)不 但應(yīng)在本土文化的基礎(chǔ)上，利用現(xiàn)代化的高科技手段和先進(jìn)的管理方法，努力的促進(jìn)文化創(chuàng) 意產(chǎn)品的創(chuàng)新，還應(yīng)該在產(chǎn)品創(chuàng)作出來后，重視傳播手段的創(chuàng)新。

（三）依托傳統(tǒng)，形成與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的良性互動(dòng)

在天津的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和獨(dú)特的人文地理環(huán)境下，尋求文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和城市發(fā)展的最佳融合點(diǎn)，才有取得文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)取得高速發(fā)展的可能性。

一方面，天津的濱海新區(qū)已經(jīng)納入國家發(fā)展戰(zhàn)略，在天津獨(dú)具優(yōu)勢，它成為天津市最大 的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)和促進(jìn)區(qū)域發(fā)展的最主要的力量。天津應(yīng)該依據(jù)己有的優(yōu)勢條件，利用好適宜文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生、成長的良好環(huán)境，緊緊地把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與天津的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展緊密結(jié)合起來，從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級，經(jīng)濟(jì)增長模式轉(zhuǎn)變和城市競爭力提升的角度，將天津構(gòu)建成為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的品牌城市。

另一方面，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)一直被稱為“都市無煙產(chǎn)業(yè)”，多以具有歷史文化傳承的老建筑為載體。天津市除了“五大道’、“金融街”具有國內(nèi)外知名的歷史風(fēng)貌建筑外，海河沿岸尚有一些可利用的舊廠房、舊建筑。這些建筑只要合理利用，都可建設(shè)成為“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)”。在市內(nèi)各區(qū)還有許多科技、企業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)等不同類型的“園區(qū)”，如果能夠加以調(diào)整，就能整合為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的“聚集平臺(tái)”。

（四）努力打造文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈強(qiáng)調(diào)以創(chuàng)意為龍頭，以內(nèi)容為核心，驅(qū)動(dòng)產(chǎn)品的制造，通過營銷拉動(dòng)分銷產(chǎn)

②業(yè)，通過持續(xù)不斷的后續(xù)產(chǎn)品的開發(fā)來拉動(dòng)支持產(chǎn)業(yè)。產(chǎn)業(yè)鏈一條上下聯(lián)動(dòng)、左右銜接的鏈條，需要各方的相互配合與互動(dòng)。

天津要打造完整的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈，首先就要注意文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設(shè)，天津應(yīng)該按照“政府引導(dǎo)，市場運(yùn)作、行業(yè)集中、功能完善、品牌經(jīng)營”的基本原則，利用現(xiàn)有的文化資源優(yōu)勢和已有的文化園區(qū)的現(xiàn)實(shí)情況，進(jìn)行系統(tǒng)的科學(xué)管理和資源整合，加快形成“一區(qū)多園”的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)布局，集中體現(xiàn)園區(qū)的“研發(fā)、培訓(xùn)、孵化、展示、交易”的功能，以園區(qū)為載體，形成企業(yè)間的互通網(wǎng)絡(luò)，打造園區(qū)的品牌，通過園區(qū)的集聚擴(kuò)散，建立園區(qū)間的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系。

（五）加快創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的培養(yǎng)和引進(jìn)

文化創(chuàng)意人才不僅是構(gòu)成創(chuàng)意生產(chǎn)力的基本要素，而且是從事文化創(chuàng)意經(jīng)營活動(dòng)的重要

③資源，同時(shí)也是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)核心競爭力的載體。文化創(chuàng)意活動(dòng)無論從制作到管理還是到

銷售，都需要有高素質(zhì)高水平的人來完成。只有合格的創(chuàng)意人才才能把文化與科技有機(jī)的結(jié)合，才能促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)水平的根本提高。吸引更多的合格人才投入到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中需要從以下幾個(gè)方面努力: ② 張京城.中國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告(2010)[M].北京:中國經(jīng)濟(jì)出版社.2010年:66

厲無畏.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)導(dǎo)論[MI.上海二學(xué)林出版社.2006年:119③

(1)創(chuàng)造良好的條件，吸引合格的文化創(chuàng)意人才。吸引合格的文化創(chuàng)意人才要從硬件、軟件等多方面入手，努力為創(chuàng)意人提供寬廣的發(fā)展空間和舒適的生活環(huán)境。

(2)加強(qiáng)學(xué)校和社會(huì)各方的教育培訓(xùn)，培養(yǎng)文化創(chuàng)意人才。人才主要是從學(xué)校和社會(huì)兩個(gè)方面培養(yǎng)，高等院校通過吸引全國的師資和生源，不斷發(fā)展和更新文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所需要的知識(shí)和技能。通過高等院校來培養(yǎng)文化創(chuàng)意人才，是發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要戰(zhàn)略。政府部門可以針對社會(huì)的需要，推出針對性較強(qiáng)的培訓(xùn)項(xiàng)目，緩解文化創(chuàng)意人才缺乏的局面，文化創(chuàng)意企業(yè)也可以在生產(chǎn)經(jīng)營的過程中進(jìn)行在職培訓(xùn)，提高員工的整體素質(zhì)。

（六）堅(jiān)持品牌發(fā)展戰(zhàn)略，打造天津地方特色

天津的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在發(fā)展的過程中，應(yīng)該利用自己的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造出屬于自己的核 心產(chǎn)品，用高質(zhì)量的產(chǎn)品來占領(lǐng)市場的制高點(diǎn)。文化創(chuàng)意產(chǎn)品是在市場經(jīng)濟(jì)體制下進(jìn)行發(fā)展 和競爭，只有堅(jiān)持了品牌發(fā)展戰(zhàn)略，才能使企業(yè)和產(chǎn)品盡快進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)的軌道。只有塑造 了自己的知名品牌，才會(huì)推動(dòng)文化創(chuàng)意企業(yè)的發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)才會(huì)走上快速發(fā)展的道路。每一個(gè)地方都有自己獨(dú)特的資源優(yōu)勢和特色文化，這些豐富的文化資源可以成為文化創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)作來源和原始的材料，要打造特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品就要對本地區(qū)的文化資源進(jìn)行科學(xué)的定位，哪些是可以利用的，哪些是不能改變的，在對本地區(qū)的文化資源整合利用的過程中，要注意實(shí)際的調(diào)查研究，在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃，確保文化資源開發(fā)利用的成功率。天津市獨(dú)有的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化遺存、工業(yè)遺存、民俗文化相結(jié)合的模式，就是打造天津文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)品牌的重要資源。

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作者：趙佳璐

工作單位:武清區(qū)委黨校

職務(wù)：教師

職稱：助理講師

聯(lián)系電話：82101891

聯(lián)系地址：武清區(qū)八孔閘黨校路1號(hào)

第五篇：XX鄉(xiāng)歷史文化資源挖掘整理傳承利用工作實(shí)施方案

XX鄉(xiāng)歷史文化資源挖掘整理傳承利用工作實(shí)施方案

為進(jìn)一步加大對我鄉(xiāng)歷史文化資源的挖掘、保護(hù)和傳承力度，打造XX文化標(biāo)志，講好XX故事，建好精神家園，全面提升文化建設(shè)質(zhì)量，打響XX文化品牌，制定本方案。

一、總體要求

堅(jiān)持“保護(hù)傳承、創(chuàng)新發(fā)展、合理利用”的方針，圍繞“鄉(xiāng)村振興”“城市提升”兩個(gè)基本面，按照“一年抓搶救、兩年有亮點(diǎn)、三年顯成效、五年成格局”思路，明確目標(biāo)任務(wù)，對全鄉(xiāng)范圍內(nèi)歷史文化資源進(jìn)行深度挖掘整理，全面盤清文化資源家底，準(zhǔn)確掌握文化資源狀況，科學(xué)評估文化資源價(jià)值，分類整理形成體系，分階段進(jìn)行修繕保護(hù)、展示傳承、開發(fā)利用，將人文歷史與現(xiàn)實(shí)美好生活更好地結(jié)合起來，全力打造有歷史的XX、有特色的鄉(xiāng)村、有故事的建筑、有文化的環(huán)境。

二、工作原則

(一)堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先。

全面開展歷史文化資源普查，摸清底數(shù)、加強(qiáng)研究；強(qiáng)化剛性約束，建立完善全鄉(xiāng)歷史文化保護(hù)體系，在保護(hù)中發(fā)展、在發(fā)展中保護(hù)。

(二)注重合理利用。

挖掘提煉鄉(xiāng)域內(nèi)歷史文化資源內(nèi)涵，形成具有邏輯性、系統(tǒng)性的脈絡(luò)體系，并結(jié)合鄉(xiāng)村振興、全域旅游進(jìn)行搶救修繕和傳承發(fā)展。

(三)推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展。

利用現(xiàn)代科技手段對歷史文化進(jìn)行數(shù)字化保護(hù)、加工、展示，創(chuàng)新歷史文化傳承路徑;推進(jìn)“文化+旅游”，大力發(fā)展文化創(chuàng)意、演藝娛樂等業(yè)態(tài)，打造一批特色文創(chuàng)產(chǎn)品、非遺產(chǎn)品，讓歷史文化傳承下去，形成強(qiáng)大生命力。

三、主要內(nèi)容

按照橫向脈絡(luò)清晰、縱向體現(xiàn)深度的原則，對全鄉(xiāng)歷史文化資源的類別、級別、形態(tài)和總量進(jìn)行普查整理，盤清文化資源家底。

1.歷史遺跡。包括現(xiàn)存的或有記載但已滅失的，也包括具有留存意義三十年以上的建筑。文物保護(hù)類(文廣站牽頭)，古村落、古街道、古建筑、古道、古驛站、古亭、古塔、名人舊居類(城建所牽頭)，古堤、古堰、古護(hù)城河、古橋類(水利站牽頭)，工業(yè)遺存(經(jīng)發(fā)辦牽頭)。

2.古樹名木。查清底數(shù)，掛牌保護(hù)，并挖掘梳理衍生的民間故事、典故、傳說等。(林業(yè)站牽頭)

3.歷史名人。包括古代人物和近現(xiàn)代人物，深度挖掘在XX的活動(dòng)軌跡、存證物件等。(文廣站牽頭)

4.歷史故事、民間傳說、歷史記憶等。歷史故事重點(diǎn)要挖掘反映我市政治、社會(huì)、民俗、風(fēng)情等內(nèi)容。民間傳說重點(diǎn)要挖掘反映XX歷史文化特色的內(nèi)容。文學(xué)作品主要包括寫XX事、XX景的詩詞、傳記等。歷史記憶主要指反映歷史事件、場景、遺跡、物件的集體記憶。(文廣站牽頭)

5.傳統(tǒng)技藝及傳人、民間風(fēng)俗。傳統(tǒng)技藝包括傳統(tǒng)醫(yī)藥、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)美食以及各種手工技藝等。民間風(fēng)俗包括民間信俗、傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)曲藝以及歲時(shí)節(jié)令習(xí)俗等。要理清發(fā)展傳承脈絡(luò)及分布市域，了解掌握各項(xiàng)技藝的傳人等。(文廣站牽頭)

6.紅色資源。重點(diǎn)要收集整理紅色故事，挖掘紅色遺址遺跡，理清紅色文化脈絡(luò)，提升XX紅色文化內(nèi)涵和品位，打造具有影響力的黨性教育、革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育基地及載體。(黨建辦牽頭)

四、任務(wù)安排

文化資源挖掘整理工作從2021年3月8日開始，2021年3月18日結(jié)束，分二個(gè)階段進(jìn)行。

(一)準(zhǔn)備階段(2021年3月8日-3月9日)。

主要任務(wù)：組建工作班子,制定方案,布置歷史文化資源挖掘和整理工作。

(二)資源普查(2021年3月9日-3月18日)。

主要任務(wù)：各部門根據(jù)工作任務(wù)分工，按照“橫向到邊、縱向到底”的要求，全面深入開展歷史文化資源普查。普查結(jié)果于3月18日前報(bào)送鄉(xiāng)文廣站、城建所、林業(yè)站、水利站、經(jīng)發(fā)辦匯總(聯(lián)系人：XX，XX)。最后統(tǒng)一發(fā)XX處審核上報(bào)。

五、工作保障

(一)切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。

歷史文化資源普查傳承利用工作，是我鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、鄉(xiāng)風(fēng)文明的重要內(nèi)容，各村各部門要高度重視，切實(shí)加強(qiáng)工作領(lǐng)導(dǎo)，有計(jì)劃、有步驟、高質(zhì)量推進(jìn)各項(xiàng)工作。

(二)嚴(yán)格落實(shí)責(zé)任。

各牽頭部門要充分發(fā)揮牽頭抓總作用，要加強(qiáng)指導(dǎo)、檢查和督促，確保工作順利推進(jìn)。

(三)確保工作質(zhì)量。

各項(xiàng)資料收集要客觀全面、審核把關(guān)要認(rèn)真細(xì)致，各村各部門要重視成果應(yīng)用，認(rèn)真謀劃傳承利用方案，充分體現(xiàn)文化特色，高質(zhì)量做好歷史文化資源挖掘整理傳承利用工作。