第一篇：利用地方歷史文化資源促進(jìn)中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課教學(xué)

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利用地方歷史文化資源促進(jìn)中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課教學(xué)

劉勇

[摘 要]中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課，簡(jiǎn)稱綱要課，是高等學(xué)校本科生的一門(mén)必修課程。綱要課與概論課、基礎(chǔ)課、原理課共同構(gòu)成大學(xué)思想政治理論課課程體系。綱要課以史實(shí)為基本元素對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。這種學(xué)科特性決定了可以利用地方文化資源，促進(jìn)綱要課的課堂教學(xué)。考察紹興徐錫麟故居的例證，較好的說(shuō)明了這一點(diǎn)。

[關(guān)鍵詞]綱要課；歷史文化資源；紹興；徐錫麟

中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課，簡(jiǎn)稱綱要課，是高等學(xué)校本科生的一門(mén)必修課程。綱要課與概論課、基礎(chǔ)課、原理課共同構(gòu)成大學(xué)思想政治理論課課程體系。思想政治教育關(guān)系到一個(gè)國(guó)家和民族的發(fā)展和未來(lái)，黨和國(guó)家對(duì)大學(xué)生的思想政治教育尤其重視，這就對(duì)講授思政課的高校教師提出了很高的要求。如何取得良好的思想政治教育效果，是每一個(gè)思政課教師必須認(rèn)真思考的問(wèn)題。具體到綱要課的教學(xué)，必須首先對(duì)綱要課的學(xué)科特點(diǎn)有精準(zhǔn)透徹的把握，然后采用有針對(duì)性的教學(xué)方法，才能取得預(yù)期的教學(xué)效果。綱要課作為一門(mén)思想政治理論課程，既有思想政治理論課的一般特點(diǎn)，也有不同于其他思想政治理論課的特性。綱要課以史實(shí)為基本元素對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。這種學(xué)科的特性決定了可以利用地方文化資源，促進(jìn)綱要課的課堂教學(xué)。下面從紹興為綱要課提供豐富的歷史文化資源、如何利用紹興歷史文化資源上好綱要課、學(xué)生考察徐錫麟故居的教學(xué)效果來(lái)論述。

一、紹興為綱要課提供豐富的歷史文化資源

綱要課的學(xué)科特點(diǎn)，需要可感的歷史文化資源來(lái)為理論提供支撐，教師可以根據(jù)所在地區(qū)、城市的地方歷史文化資源，選取有代表性的、典型的歷史文化資源作為與教材結(jié)合的重點(diǎn)案例來(lái)分析。

（一）綱要課的學(xué)科特點(diǎn)

作為一門(mén)思想政治理論課程，既有思想政治理論課的一般特點(diǎn)，也有不同于其他思想政治理論課的特性。綱要課與其他思政課相比，其他思政課程以理論為基本元素學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，而綱要課以史實(shí)為基本元素對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。以高等教育出版社2015版《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》教材為討論基點(diǎn)[1]，綱要課的史實(shí)特點(diǎn)至少表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，教材的整體邏輯體系按照時(shí)間排列。時(shí)間是歷史的根本特征，教材的十章內(nèi)容從時(shí)間的跨度上，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)近代史開(kāi)端，到改革開(kāi)放新時(shí)期，貫穿中國(guó)近現(xiàn)代的各個(gè)發(fā)展階段。第二，教材每編的綜述是對(duì)這一階段歷史的高度總結(jié)。上編綜述“風(fēng)云變幻的八十年”，是對(duì)中國(guó)舊民主主義革命時(shí)期八十年歷史的概述，包括中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的變化、階級(jí)關(guān)系的變化、近代中國(guó)的主要矛盾和歷史任務(wù)等歷史內(nèi)容。中編綜述“翻天覆地的三十年”，是對(duì)中國(guó)新民主主義革命時(shí)期三十年歷史的概述，包括五四新文化運(yùn)動(dòng)和中國(guó)共產(chǎn)黨的成立、中國(guó)人民受三座大山的壓迫等歷史內(nèi)容。下編綜述“輝煌的歷史進(jìn)程”，是對(duì)改革開(kāi)放中國(guó)三十多年的歷史概述，包括中華人民共和國(guó)建立和進(jìn)入社會(huì)主義、新中國(guó)發(fā)展的兩個(gè)歷史時(shí)期的關(guān)系、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義等歷史內(nèi)容。第三，教材章節(jié)敘述上是以史為綱。教材的每章、每節(jié)甚至每一個(gè)標(biāo)題，都有具體的歷史內(nèi)容，都是對(duì)歷史的概括、總結(jié)與評(píng)價(jià)。

介于教材的這種特點(diǎn)，充分開(kāi)發(fā)、利用史實(shí)元素對(duì)學(xué)生進(jìn)行唯物史觀教育和國(guó)情教育就顯得至關(guān)重要。

（二）紹興豐富的歷史文化資源

紹興地處江南水鄉(xiāng)，位于浙江寧紹平原，是中國(guó)著名歷史文化名城。紹興歷史悠久，文化燦爛。從四千年前的堯舜禹時(shí)期到近代歷史，紹興出現(xiàn)了一大批歷史文化名人，為中華民族的發(fā)展做出卓越貢獻(xiàn)。近代以來(lái)，包括浙江在內(nèi)的沿海諸省較早的接受西方民主思想的洗論文部落------------論文發(fā)表_論文格式_論文范文論文部落專業(yè)發(fā)表論文網(wǎng) 論文部落------------論文發(fā)表_論文格式_論文范文論文部落專業(yè)發(fā)表論文網(wǎng)

禮，民國(guó)時(shí)期浙江是思想文化活躍的省份之一，這些都為紹興在近代史上成為文化重鎮(zhèn)奠定了基礎(chǔ)。紹興在中國(guó)近代歷史上涌現(xiàn)的歷史文化人物，從涌現(xiàn)的高潮上大致可以分為兩個(gè)階段，從人物的主要的貢獻(xiàn)上也可以分為兩大類。首選，從涌現(xiàn)的高潮上可分為辛亥革命和新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期。在辛亥革命前后主要?dú)v史人物有徐錫麟、秋瑾、陶成章、蔡元培、陳魏、陳志軍、鞏寶銓等人。在五四新文化運(yùn)動(dòng)前后主要?dú)v史人物有蔡元培、魯迅等人。其次，從這些歷史人物的主要貢獻(xiàn)來(lái)說(shuō)，可以分為革命家和文化人兩大類。革命家主要有徐錫麟、秋瑾、陶成，文化人主要有魯迅、蔡元培。這兩種劃分有交叉，有的歷史人物既是辛亥時(shí)期著名革命家又是著名學(xué)者、教育家，如蔡元培。這些紹興歷史文化名人的故居現(xiàn)在大多開(kāi)設(shè)為愛(ài)國(guó)主義教育基地，故居內(nèi)建有人物事跡展廳，是了解這些人物事跡和學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代歷史的基地。

教師可以根據(jù)課堂教學(xué)需要選擇一個(gè)或者幾個(gè)有代表性的、與綱要課教學(xué)結(jié)合比較緊密的紹興歷史文化人物作為重點(diǎn)，開(kāi)展形式多樣的教學(xué)方法與模式探索，力求把綱要課上好上活。

二、如何利用紹興歷史文化資源上好綱要課

紹興有如此之多的歷史文化資源，不加以利用當(dāng)然非常可惜。利用紹興歷史文化資源進(jìn)行綱要課的教學(xué)，至少包括兩方面的內(nèi)容，一是讓學(xué)生理解綱要課的性質(zhì)和利用地方歷史文化資源的重要意義，二是教師帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展實(shí)地考察活動(dòng)。

（一）進(jìn)行學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)

讓學(xué)生了解綱要課的學(xué)科特點(diǎn)和利用紹興的歷史文化資源開(kāi)展課堂教學(xué)，是教師上好與學(xué)生學(xué)好綱要課的前提，為此，進(jìn)行學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)是必要的。在開(kāi)學(xué)的第一節(jié)課，筆者就進(jìn)行了主題為“利用地方歷史文化資源開(kāi)展課堂教學(xué)”的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)課。指導(dǎo)課包括兩個(gè)內(nèi)容，一是向?qū)W生介紹綱要課的學(xué)科特點(diǎn)；二是說(shuō)明利用地方歷史文化資源開(kāi)展綱要課教學(xué)的意義及具體的操作辦法。在介紹綱要課的學(xué)科特征上，強(qiáng)調(diào)綱要課是一門(mén)思想政治理論課，同時(shí)也有不同于其他思想政治理論課的特點(diǎn)，即以“史”為線索貫穿思想理論，以論“史”為基本內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想理論教育。這樣使學(xué)生對(duì)綱要課有一個(gè)整體認(rèn)識(shí)，也為下面的說(shuō)明提供方法論支撐。在說(shuō)明利用地方歷史文化資源開(kāi)展綱要課教學(xué)的意義及具體的操作方法上，首先說(shuō)明利用地方歷史文化資源開(kāi)展綱要課教學(xué)的意義在于，歷史現(xiàn)象的發(fā)生離不開(kāi)一定的時(shí)間與空間，地方歷史文化資源為歷史提供了可以觸摸、可以體驗(yàn)的立體材料，能突破教材文字平面化的局限，達(dá)到良好的教育效果。其次說(shuō)明利用地方歷史文化資源開(kāi)展綱要課教學(xué)的具體操作方法。再好的教學(xué)理念，如果沒(méi)有可操作性，不能落到實(shí)處，也是紙上談兵。筆者所在的高校地處紹興，利用紹興歷史文化資源開(kāi)展教學(xué)具有現(xiàn)實(shí)性。筆者認(rèn)為利用紹興的歷史文化資源至少可以做兩方面的工作：一是讓學(xué)生搜集、整理近現(xiàn)代歷史上著名的紹興籍人物，如秋瑾、徐錫麟、蔡元培、魯迅等歷史人物的事跡，讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行介紹；二是帶學(xué)生到這些紹興歷史人物的故居參觀，讓學(xué)生寫(xiě)出參觀心得體會(huì)。

（二）開(kāi)展實(shí)地考察活動(dòng)

紹興的徐錫麟故居、大通學(xué)堂、秋瑾故居、蔡元培故居、魯迅故居等都是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，具有代表性，參觀這些名人故居對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史的學(xué)習(xí)有非常重要的輔助作用。在實(shí)際教學(xué)中可能拿不出很多時(shí)間對(duì)這些名人故居進(jìn)行一一參觀，因此可以根據(jù)教師的教學(xué)安排選擇其中的一二處作為參觀重點(diǎn)。教師帶領(lǐng)學(xué)生參觀名人故居分成四個(gè)步驟。第一步是確定參觀對(duì)象。如果教師的教學(xué)安排在于利用紹興的歷史文化資源講授辛亥革命，可以選擇錫麟故居、大通學(xué)堂、秋瑾故居；如果講授新文化運(yùn)動(dòng)，可以選擇蔡元培故居、魯迅故居。筆者選擇的是徐錫麟故居。第二步是教師進(jìn)行先期的參觀和知識(shí)積累。教師首先自己對(duì)選定的名人故居的位置、交通路線、故居的情況、人物的主要事跡等有比較詳細(xì)、準(zhǔn)確的把握，這樣才能在帶領(lǐng)學(xué)生參觀時(shí)做到游刃有余。第三步是給學(xué)生布置作業(yè)。如要求學(xué)生在參觀前論文部落------------論文發(fā)表_論文格式_論文范文論文部落專業(yè)發(fā)表論文網(wǎng) 論文部落------------論文發(fā)表_論文格式_論文范文論文部落專業(yè)發(fā)表論文網(wǎng)

了解徐錫麟的有關(guān)革命事跡，并且在參觀后寫(xiě)出心得體會(huì)。第四步是帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地參觀體驗(yàn)。筆者在前期充分準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上，帶領(lǐng)學(xué)生到位于紹興東浦鎮(zhèn)的徐錫麟故居參觀，并且現(xiàn)場(chǎng)對(duì)徐錫麟的事跡進(jìn)行講解。

經(jīng)過(guò)參觀之前的教學(xué)方法指導(dǎo)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)紹興歷史文化資源的意義，同時(shí)也知道怎樣利用這些資源進(jìn)行綱要課的學(xué)習(xí)。在此基礎(chǔ)上，選擇重點(diǎn)考察對(duì)象，做好必要的前期準(zhǔn)備，最后帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地考察，這樣形成一個(gè)完整的教學(xué)設(shè)計(jì)。

三、學(xué)生考察徐錫麟故居的教學(xué)效果

從選定考察對(duì)象到實(shí)地考察，這只完成了教學(xué)的過(guò)程，真正檢驗(yàn)教學(xué)還要看教學(xué)的效果。考察徐錫麟故居教學(xué)的效果如何，可以從學(xué)生的參觀心得體會(huì)和參觀后學(xué)生的課堂表現(xiàn)來(lái)分析。

（一）從學(xué)生的參觀心得體會(huì)中看效果

從學(xué)生參觀徐錫麟故居后寫(xiě)的心得體會(huì)中看出，學(xué)生的收獲可以歸納為兩大方面，即知識(shí)方面和情感體驗(yàn)方面。從知識(shí)方面的收獲看，通過(guò)這次實(shí)地參觀，學(xué)生對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命家徐錫麟的平生經(jīng)歷、主要事跡及故居的情況有了進(jìn)一步的了解，同時(shí)也對(duì)徐錫麟生活時(shí)代的歷史背景和歷史知識(shí)有了進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。從學(xué)生的情感體驗(yàn)方面看，主要有三個(gè)方面，一是對(duì)革命家徐錫麟的敬仰之情，二是對(duì)今天美好生活的珍惜，三是促進(jìn)自己努力學(xué)習(xí)。從第一方面看，學(xué)生普遍懷著敬仰之情去參觀徐錫麟故居，感受到徐錫麟為民族的未來(lái)不惜犧牲生命的偉大的愛(ài)國(guó)主義精神，受到一次愛(ài)國(guó)主義教育的洗禮。愛(ài)國(guó)主義是中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的不竭動(dòng)力所在，綱要課的教學(xué)目標(biāo)之一就是培育學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神。從第二方面看，學(xué)生從徐錫麟等革命家事跡中，感受到今天幸福生活的來(lái)之不易，從而有助其樹(shù)立珍惜美好生活的人生觀。從第三方面看，學(xué)生認(rèn)識(shí)到只有努力學(xué)習(xí)，才能無(wú)愧于黨和人民的希望。總之，這次參觀促進(jìn)了學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，教育效果比較顯著。

（二）從參觀后學(xué)生的課堂表現(xiàn)看效果

筆者選擇考察徐錫麟故居是出于教授第三章“辛亥革命與君主專制制度的終結(jié)”的考慮，所以在講授這一章前，先帶領(lǐng)部分學(xué)生考察徐錫麟故居，為這一章的教學(xué)奠定基礎(chǔ)。從參觀后的課堂教學(xué)效果來(lái)看，主要是兩個(gè)方面。一是從參觀徐錫麟故居的學(xué)生的課堂反映看，這些學(xué)生因?yàn)橐呀?jīng)對(duì)徐錫麟的事跡有了解，并且受到徐錫麟愛(ài)國(guó)主義精神的感染，所以在課堂中再次提到徐錫麟時(shí)，就對(duì)辛亥革命有了不同于其他同學(xué)的理解。二是從參觀后的課堂表現(xiàn)來(lái)看，學(xué)生對(duì)綱要課的認(rèn)識(shí)增加了，上課的注意力更集中，教學(xué)的實(shí)效性得以提高。

利用地方歷史文化資源上好綱要課，要因地因時(shí)制宜，沒(méi)有統(tǒng)一的模式，筆者所進(jìn)行的只是一種探索與嘗試。期待在利用地方歷史文化資源促進(jìn)綱要課的教學(xué)上出現(xiàn)更多的探索與成果。

[ 注 釋 ]

[1] 《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》編寫(xiě)組編.中國(guó)近現(xiàn)代史綱要[M].北京：高等教育出版社，2015.論文部落------------論文發(fā)表_論文格式_論文范文論文部落專業(yè)發(fā)表論文網(wǎng)

第二篇：中國(guó)近現(xiàn)代史教學(xué)綱要

導(dǎo)

論

一、開(kāi)設(shè)“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程的重要性

二、中國(guó)近現(xiàn)代史的主題與主線

黨的十五大報(bào)告指出：“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)成為半殖民地半封建國(guó)家。中華民族面對(duì)著兩大歷史任務(wù)：一個(gè)是求得民族獨(dú)立和人民解放；一個(gè)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。前一任務(wù)是為后一任務(wù)掃清障礙，創(chuàng)造必要的前提。”為實(shí)現(xiàn)“民族獨(dú)立和人民解放”與“國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕”兩大歷史任務(wù)而斗爭(zhēng)，這就是中國(guó)近現(xiàn)代歷史的主題。

中國(guó)的近現(xiàn)代史，就其本質(zhì)和主流來(lái)說(shuō)，是中國(guó)一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而英勇奮斗、艱苦探索的歷史；尤其是全國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行偉大的艱苦的斗爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)新民主主義革命，贏得民族獨(dú)立和人民解放的歷史；經(jīng)過(guò)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革，把一個(gè)極度貧弱的舊中國(guó)逐步變成一個(gè)初步繁榮昌盛、充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新中國(guó)的歷史。這就是中國(guó)近現(xiàn)代歷史的主線。

三、“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程的教學(xué)目的

“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程“主要講授中國(guó)近代以來(lái)抵御外來(lái)侵略、爭(zhēng)取民族獨(dú)立、推翻反動(dòng)統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)人民解放的歷史，幫助學(xué)生了解國(guó)史、國(guó)情，深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義，怎樣選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，怎樣選擇了社會(huì)主義道路”。根據(jù)這個(gè)規(guī)定，進(jìn)行“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課教學(xué)的主要目的，就是要通過(guò)對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史的敘述和分析，幫助大學(xué)生做到“兩個(gè)了解”、懂得“三個(gè)選擇”的必要性和正確性。

四、中國(guó)近現(xiàn)代史綱要的學(xué)習(xí)方法

第一，充分運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，正確認(rèn)識(shí)中國(guó)近現(xiàn)代的歷史進(jìn)程，以歷史唯物主義的視角，掌握近現(xiàn)代中國(guó)歷史發(fā)展規(guī)律。

第二，應(yīng)以世界歷史的眼光審視中國(guó)近現(xiàn)代歷史，聯(lián)系時(shí)代特征、國(guó)際格局和世界大勢(shì)認(rèn)識(shí)中國(guó)問(wèn)題。第三，要善于運(yùn)用比較的方法。通過(guò)縱向比較和橫向比較，才能看清歷史上令人困惑的問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)中的一些錯(cuò)誤傾向，從而正確認(rèn)識(shí)“三個(gè)選擇”的必然性和必要性。

第四，要把昨天的中國(guó)與今天的中國(guó)聯(lián)系起來(lái)，聯(lián)系社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際，正確認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展變化，提高認(rèn)識(shí)和分析問(wèn)題的能力。

第五，應(yīng)聯(lián)系社會(huì)上流行的有關(guān)思潮，聯(lián)系大學(xué)生經(jīng)常關(guān)注或感到困惑的重大問(wèn)題，聯(lián)系個(gè)人的思想實(shí)際，通過(guò)學(xué)習(xí)增強(qiáng)辨別是非的能力。

上編綜述 風(fēng)云變幻的八十年（1840—1919）

一、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的中國(guó)與世界

（一）中國(guó)燦爛的古代文明

（二）中國(guó)封建社會(huì)由昌盛到衰落

在中國(guó)封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)中，封建地主土地所有制經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)的地位。以個(gè)體家庭為單位并與家庭手工 業(yè)牢固結(jié)合的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是中國(guó)封建社會(huì)的基本生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)始終占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的地位。

中國(guó)封建社會(huì)政治的基本特征是封建的中央集權(quán)君主專制制度。中國(guó)封建社會(huì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是族權(quán)和政權(quán)相結(jié)合的封建宗法制度。中國(guó)封建社會(huì)的文化思想體系以儒家思想為核心。

中國(guó)封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)，一方面鞏固和維系了中國(guó)封建社會(huì)的穩(wěn)定和延續(xù)，另一方面也使其前進(jìn)緩慢甚至遲滯，并造成不可克服的周期性的政治經(jīng)濟(jì)危機(jī)。至乾隆后期，中國(guó)封建社會(huì)開(kāi)始步入下坡路；到了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夜，它已經(jīng)衰相盡顯，與新興的西方資本主義國(guó)家拉開(kāi)了很大的差距。

（三）世界資本主義的發(fā)展與殖民擴(kuò)張

二、外國(guó)入侵與近代中國(guó)社會(huì)的半殖民地半封建性質(zhì)

(一)中國(guó)逐步成為半殖民地半封建社會(huì)

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是十九世紀(jì)四十年代初，英國(guó)資本主義列強(qiáng)以實(shí)現(xiàn)海外殖民擴(kuò)張為目的，以中國(guó)實(shí)行禁煙為借口向中國(guó)發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。

1840年6月，英國(guó)侵華艦隊(duì)封鎖了珠江海口和廣東海面。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)正式爆發(fā)。1842年8月29日，清政府與英國(guó)簽訂了中國(guó)近代史上第一個(gè)不平等條約《南京條約》。1843年簽訂了中英《五口通商章程》，1844年7月簽訂了中美《望廈條約》，10月簽訂了中法《黃埔條約》。從此，古老中國(guó)的大門(mén)被迫向資本主義世界打開(kāi)。中國(guó)逐步走上半殖民地半封建社會(huì)的畸形發(fā)展的道路。

1901年9月《辛丑條約》的簽訂，標(biāo)志著帝國(guó)主義徹底地控制了清政府，清政府也已經(jīng)完全成為帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的工具，中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)最終形成。

(二)近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的特點(diǎn) 第一，資本—帝國(guó)主義侵略勢(shì)力不但逐步操縱了中國(guó)的財(cái)政和經(jīng)濟(jì)命脈，而且逐步控制了中國(guó)的政治，日益成為支配中國(guó)的決定性力量。

第二，中國(guó)的封建勢(shì)力日益衰敗并同外國(guó)侵略勢(shì)力相勾結(jié)，成為資本—帝國(guó)主義壓迫奴役中國(guó)的社會(huì)基礎(chǔ)和統(tǒng)治支柱。

第三，中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)雖遭到破壞，但是封建剝削制度的根基即封建地主的土地所有制依然在廣大地區(qū)內(nèi)保持著，成為中國(guó)走向現(xiàn)代化和民主化的嚴(yán)重障礙。

第四，中國(guó)新興的民族資本主義經(jīng)濟(jì)雖然已經(jīng)產(chǎn)生，并在政治、文化生活中起了一定的作用，但是在帝國(guó)主義和封建主義的壓迫下，它的發(fā)展很緩慢，力量很軟弱，而且它的大部分與外國(guó)資本—帝國(guó)主義和本國(guó)封建主義都有或多或少的聯(lián)系。

第五，由于近代中國(guó)處于資本—帝國(guó)主義列強(qiáng)的爭(zhēng)奪和間接統(tǒng)治之下，加上中國(guó)地域廣大，以及在地方性的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上形成的地方割據(jù)勢(shì)力的存在，近代中國(guó)各地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展是極不平衡的。后來(lái)，帝國(guó)主義國(guó)家還分別支持不同的政治勢(shì)力以分裂中國(guó)，使中國(guó)處于不統(tǒng)一狀態(tài)。

第六，在資本—帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫下(后來(lái)還加上官僚資本主義，形成“三座大山”)，中國(guó)的廣大人民尤其是農(nóng)民日益貧困化以至大批地破產(chǎn)，過(guò)著饑寒交迫和毫無(wú)政治權(quán)利的生活。

(三)社會(huì)階級(jí)關(guān)系的變動(dòng)

隨著近代中國(guó)從封建社會(huì)逐步演變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)，中國(guó)社會(huì)的階級(jí)關(guān)系也發(fā)生了深刻的變動(dòng)，不僅舊的階級(jí)發(fā)生了變化，還有新的階級(jí)產(chǎn)生出來(lái)。

近代中國(guó)誕生的新興的被壓迫階級(jí)是工人階級(jí)。它的來(lái)源主要是城鄉(xiāng)破產(chǎn)失業(yè)的農(nóng)民、手工業(yè)者和城市貧民。中國(guó)工人階級(jí)最早出現(xiàn)于19世紀(jì)40至50年代外國(guó)資本主義在華企業(yè)中。在19世紀(jì)60年代后洋務(wù)派創(chuàng)辦的大型軍用工業(yè)和民用企業(yè)以及70年代以后的中華民族企業(yè)中，又雇傭了一批工人。早期中國(guó)工人階級(jí)人數(shù)不多，卻是中國(guó)新生產(chǎn)力的代表。它身受帝國(guó)主義、封建勢(shì)力、資產(chǎn)階級(jí)三重壓迫，受剝削最深，革命性最強(qiáng)，而且它還有組織紀(jì)律性強(qiáng)、集中、團(tuán)結(jié)、與廣大農(nóng)民有著天然聯(lián)系等優(yōu)點(diǎn)，因此是近代中國(guó)最革命的階級(jí)。

中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的來(lái)源不同，構(gòu)成比較復(fù)雜。其中有一部分是官僚買(mǎi)辦資本家。他們是大官僚與大買(mǎi)辦的結(jié)合，利用政治特權(quán)和與外國(guó)資本的緊密聯(lián)系，逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的。中國(guó)的民族資本主義經(jīng)濟(jì)由于 原始積累不足，大多規(guī)模小，設(shè)備落后，并受到外國(guó)資本主義和本國(guó)封建主義及官僚買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)的壓迫，發(fā)展緩慢，始終不在中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位。民族資產(chǎn)階級(jí)同帝國(guó)主義、封建主義仍然有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。正因?yàn)槿绱耍袊?guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)在政治上表現(xiàn)出兩面性。

三、近代中國(guó)的主要矛盾和歷史任務(wù)

(一)兩對(duì)主要矛盾及其關(guān)系

帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾貫穿整個(gè)中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的始終。(二)兩大歷史任務(wù)及其關(guān)系

江澤民在中共十五大的報(bào)告中指出：“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)成為半殖民地半封建國(guó)家。中華民族面對(duì)著兩大歷史任務(wù)：一個(gè)是求得民族獨(dú)立和人民解放；一個(gè)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。前一任務(wù)是為后一任務(wù)掃清障礙，創(chuàng)造必要的前提。”

例題

一、單項(xiàng)選擇題

1.近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)是（C）A.封建社會(huì) B.殖民地社會(huì) C.半殖民地半封建社會(huì) D.新民主主義社會(huì)

2.中國(guó)走向半殖民地半封建社會(huì)的起點(diǎn)是（D）

A.《尼布楚條約》的簽訂 B.《伊犁條約》的簽訂 C.《璦暉條約》的簽訂 D.《南京條約》的簽訂 3.中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)基本形成的標(biāo)志是清政府于1901年被迫簽訂的（B）A.《馬關(guān)條約》 B.《辛丑條約》 C.《天津條約》 D.《北京條約》

4.帝國(guó)主義奴役近代中國(guó)的社會(huì)基礎(chǔ)是（A）A.封建勢(shì)力 B.農(nóng)民 C.民族資產(chǎn)階級(jí) D.小資產(chǎn)階級(jí)

二、多項(xiàng)選擇題

1.半殖民地半封建中國(guó)社會(huì)的主要矛盾是（A C）A.帝國(guó)主義和中華民族的矛盾 B.資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾 C.封建主義和人民大眾的矛盾 D.封建地主階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾 E.資產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的矛盾

2.在中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)形成過(guò)程中起了關(guān)鍵性作用的不平等條約主要有（A B C D E）A.《南京條約》 B.《天津條約》 C.《北京條約》 D.《馬關(guān)條約》 E.《辛丑條約》 3.近代中華民族面臨的歷史任務(wù)是（A C）A.求得民族獨(dú)立和人民解放 B.建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和制度 C.實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)和人民的共同富裕

D.為資本主義發(fā)展掃清道路 E.實(shí)現(xiàn)全民族的空前團(tuán)結(jié)

4.近代以來(lái)中華民族面對(duì)的兩大歷史任務(wù)，一個(gè)是求得民族獨(dú)立和人民解放，一個(gè)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)和人民的共同富裕。這兩大任務(wù)的相互關(guān)系是（B C D E）A.前者主要解決生產(chǎn)力問(wèn)題，后者主要是解決生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展問(wèn)題 B.兩者的主題、內(nèi)容與實(shí)現(xiàn)方式各不相同，不能相互替代

C.兩者又息息相關(guān)，不能分離 D.前一任務(wù)為后一任務(wù)掃清障礙，創(chuàng)造必要的前提 E.后一任務(wù)是前一任務(wù)的最終目的與必然要求

5.1860年，強(qiáng)迫清政府分別簽訂不平等的《北京條約》的國(guó)家是（A C D）A.英國(guó) B.美國(guó) C.俄國(guó) D.法國(guó) E.日本

三、思考題

1.怎樣理解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)近代史的起點(diǎn)? 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和《南京條約》等一系列不平等條約的簽訂，為外國(guó)資本主義打開(kāi)了侵入中國(guó)的大門(mén)，對(duì)近代中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深刻的影響。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，中國(guó)是一個(gè)領(lǐng)土完整、主權(quán)獨(dú)立的封建國(guó)家；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)的領(lǐng)土、領(lǐng)海、關(guān)稅、司法等主權(quán)的完整遭到破壞，受到外國(guó)侵略者的干涉和控制，清王朝從一個(gè)獨(dú)立的封建國(guó)家逐漸淪入半殖民地的地位。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，中國(guó)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)上自給自足的封建國(guó)家。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)封建自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體，逐漸成為資本主義世界的商品市場(chǎng)和原料供給地。另一方面，外國(guó)資本主義的入侵又在客觀上促進(jìn)了中國(guó)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，刺激了中華民族資本主義的產(chǎn)生。中國(guó)從一個(gè)完全的封建社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)榘敕饨ǖ纳鐣?huì)。

隨著社會(huì)性質(zhì)的變化，中國(guó)社會(huì)的主要矛盾也發(fā)生變化。戰(zhàn)前中國(guó)社會(huì)的主要矛盾是封建主義與人民大眾的矛盾，戰(zhàn)后資本一帝國(guó)主義和中華民族的矛盾成為中國(guó)社會(huì)的另一個(gè)主要矛盾。爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕成為落在中國(guó)人民肩上的雙重歷史任務(wù)。因此，中國(guó)革命進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期，即反帝反封建的民主革命時(shí)期。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)成為中國(guó)歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，標(biāo)志著中國(guó)近代史的開(kāi)端。

2.怎樣認(rèn)識(shí)近代中國(guó)的主要矛盾、社會(huì)性質(zhì)及其基本特征? 帝國(guó)主義與中華民族的矛盾，封建主義與人民大眾的矛盾，是近代中國(guó)社會(huì)的基本矛盾，而帝國(guó)主義與中華民族的矛盾，乃是各種矛盾中最主要的矛盾。但必須認(rèn)識(shí)到，兩大主要矛盾發(fā)展是不平衡的。當(dāng)列強(qiáng)發(fā)動(dòng)大規(guī)模侵華戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，外國(guó)資本主義和中華民族的矛盾是最主要的矛盾，其他矛盾則處于次要和服從的地位。而當(dāng)列強(qiáng)改變侵華手段與方式，使用經(jīng)濟(jì)、政治而非軍事的手段和以間接的“以華治華”而非直接的殖民統(tǒng)治的方式時(shí)，封建主義和人民大眾的矛盾最突出。當(dāng)國(guó)內(nèi)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)帝國(guó)主義及其走狗的存在形成根本威脅時(shí)，則兩個(gè)主要矛盾重合為一，帝國(guó)主義與封建階級(jí)為一方，人民大眾為一方，成為當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。中國(guó)近代社會(huì)的發(fā)展和演變，是這兩對(duì)基本矛盾互相交織和交替作用的結(jié)果。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的中國(guó)是一個(gè)獨(dú)立的封建大國(guó)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，由于帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略，中國(guó)社會(huì)性質(zhì)開(kāi)始發(fā)生重大變化，逐漸演變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)。半殖民地，是指由于外國(guó)資本主義的侵入，使本來(lái)領(lǐng)土完整、主權(quán)獨(dú)立的中國(guó)，淪為表面上獨(dú)立、實(shí)際上受帝國(guó)主義列強(qiáng)共同支配的半殖民地國(guó)家；半封建是指由于外國(guó)資本主義的侵入對(duì)中國(guó)原有的延續(xù)了幾千年的封建經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)起了很大的解體作用，資本主義在中國(guó)有了初步的發(fā)展，但同時(shí)封建地租剝削與買(mǎi)辦資本、高利貸資本的剝削相結(jié)合，仍然在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中占據(jù)顯著的優(yōu)勢(shì)。中國(guó)由一個(gè)完全的封建社會(huì)變成有了一定程度資本主義成分的半封建社會(huì)。近代中國(guó)的半殖民地半封建社會(huì)形態(tài)，是一個(gè)特殊的過(guò)渡性的社會(huì)形態(tài)。其基本特征如下：

第一，資本—帝國(guó)主義侵略勢(shì)力不但逐步操縱了中國(guó)的財(cái)政和經(jīng)濟(jì)命脈，而且逐步控制了中國(guó)的政治，日益成為支配中國(guó)的決定性力量。

第二，中國(guó)的封建勢(shì)力日益衰敗并同外國(guó)侵略勢(shì)力相勾結(jié)，成為資本—帝國(guó)主義壓迫奴役中國(guó)的社會(huì)基礎(chǔ)和統(tǒng)治支柱。

第三，中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)雖然遭到破壞，但是封建剝削制度的根基即封建地主的土地所有制依然在廣大地區(qū)內(nèi)保持著，成為中國(guó)走向現(xiàn)代化和民主化的嚴(yán)重障礙。

第四，中國(guó)新興的民族資本主義經(jīng)濟(jì)雖然已經(jīng)產(chǎn)生，并在政治、文化生活中起了一定的作用，但是在帝國(guó)主義和封建主義的壓迫下，它的發(fā)展很緩慢，力量很軟弱，而且它的大部分與外國(guó)資本—帝國(guó)主義和本國(guó)封建主義都有或多或少的聯(lián)系。

第五，由于近代中國(guó)處于資本—帝國(guó)主義列強(qiáng)的爭(zhēng)奪和間接統(tǒng)治之下，加上中國(guó)地域廣大，以及在地方性的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上形成的地方割據(jù)勢(shì)力的存在，近代中國(guó)各地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治和文化的發(fā)展是極不平衡的。后來(lái)，帝國(guó)主義國(guó)家還分別支持不同的政治勢(shì)力以分裂中國(guó)，使中國(guó)處于不統(tǒng)一狀態(tài)。

第六，在資本—帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫下(后來(lái)還加上官僚資本主義，形成“三座大山”)，中國(guó)的廣大人民尤其是農(nóng)民日益貧困化以至大批地破產(chǎn)，過(guò)著饑寒交迫和毫無(wú)政治權(quán)利的生活。

其中第一條、第二條指明帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的統(tǒng)治及其與中國(guó)封建勢(shì)力結(jié)合并把其作為自己的統(tǒng)治基礎(chǔ)，是半殖民地半封建社會(huì)的政治特征；第三、第四條指明封建經(jīng)濟(jì)已經(jīng)解體但仍占統(tǒng)治地位、民族資本主義已經(jīng)形成但發(fā)展緩慢，是半殖民地半封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)特征；第五條、第六條說(shuō)明中國(guó)社會(huì)發(fā)展不平衡、廣大人民極端貧困和毫無(wú)政治權(quán)力，是半殖民地半封建社會(huì)的社會(huì)特征。

3.如何理解近代中國(guó)的兩大歷史任務(wù)及其相互關(guān)系?近代中國(guó)的時(shí)代特點(diǎn)以及帝國(guó)主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾，決定了近代中國(guó)人民始終面臨著兩大歷史任務(wù)：一是求得民族獨(dú)立和人民解放；二是實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)和人民的共同富 裕。

在兩大歷史任務(wù)中，首先必須完成的歷史任務(wù)是求得民族獨(dú)立和人民解放，反對(duì)外國(guó)列強(qiáng)的侵略，擺脫封建專制的統(tǒng)治。這個(gè)歷史任務(wù)決定了近代中國(guó)革命既是反帝的民族革命，又是反封建的民主革命。要改變民族壓迫和人民受剝削的狀況，必須首先進(jìn)行民族和民主革命，結(jié)束半殖民地半封建社會(huì)，解決上層建筑和生產(chǎn)關(guān)系問(wèn)題，才能為進(jìn)行大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)創(chuàng)造前提與基礎(chǔ)，為進(jìn)一步解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力開(kāi)辟道路，才能使國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕成為可能。歷史表明，近代中國(guó)社會(huì)的兩大歷史任務(wù)不是孤立的，而是互相聯(lián)系的。前一個(gè)任務(wù)為后一個(gè)任務(wù)掃清障礙，創(chuàng)造必要的前提；后一個(gè)任務(wù)是前一個(gè)任務(wù)的最終目的與必然要求。

第一講

反對(duì)外國(guó)侵略的斗爭(zhēng)

一、資本—帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略

（一）軍事侵略

1.發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，屠殺中國(guó)人民 資本一帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略，首先和主要的是進(jìn)行軍事侵略。這種軍事侵略是逐步升級(jí)的，從騷擾、蠶食中國(guó)沿海、邊疆，到割占中國(guó)大片領(lǐng)土，直到企圖瓜分全中國(guó)。

2.迫簽不平等條約，破壞中國(guó)的領(lǐng)土主權(quán)

各種不平等的條約、條款、條規(guī)、協(xié)定、章程、合同等，總數(shù)達(dá)幾百個(gè)之多。3.勒索賠款，搶掠財(cái)富

（二）政治控制

1.控制中國(guó)的內(nèi)政、外交

為了統(tǒng)治中國(guó)，帝國(guó)主義列強(qiáng)在政治上采取的主要方式，是控制中國(guó)政府，操縱中國(guó)的內(nèi)政、外交，把中國(guó)當(dāng)權(quán)者變成自己的代理人和馴服工具。帝國(guó)主義和中國(guó)封建主義結(jié)合起來(lái)，支持中國(guó)的反動(dòng)派作為它們統(tǒng)治中國(guó)的支柱。

資本—帝國(guó)主義列強(qiáng)在中國(guó)享有領(lǐng)事裁判權(quán)。外國(guó)人可以在中國(guó)橫行不法。把持中國(guó)海關(guān)，是外國(guó)侵略者控制中國(guó)政治的重要手段之一。2.鎮(zhèn)壓中國(guó)人民的反抗

他們向清政府供應(yīng)軍火、船只，甚至組織“洋槍隊(duì)”，直接動(dòng)用陸海軍，對(duì)太平軍作戰(zhàn)。3.扶植、收買(mǎi)代理人

（三）經(jīng)濟(jì)掠奪

1.實(shí)行商品傾銷和資本輸出

洋貨的大量?jī)A銷，使得中華民族企業(yè)的產(chǎn)品和傳統(tǒng)手工業(yè)品受到排擠。外國(guó)資產(chǎn)階級(jí)還直接在中國(guó)的通商口岸開(kāi)設(shè)洋行，帶壟斷性地經(jīng)營(yíng)進(jìn)出口貿(mào)易。

資本—帝國(guó)主義列強(qiáng)還利用不平等條約賦予的特權(quán)，在中國(guó)自由開(kāi)工廠、辦銀行、修鐵路、開(kāi)礦山等，獲取超額利潤(rùn)，壓制中華民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

2.控制中國(guó)的通商口岸

在通商口岸里，外國(guó)人依仗不平等條約享有種種特權(quán)，控制當(dāng)?shù)氐墓ど獭⒔鹑谑聵I(yè)，甚至設(shè)立租界，實(shí)行殖民統(tǒng)治。這些通商口岸大多成了帝國(guó)主義列強(qiáng)在中國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略的基地。

3.剝奪中國(guó)的關(guān)稅自主權(quán)

《南京條約》開(kāi)了所謂協(xié)定關(guān)稅的惡例，使中國(guó)喪失了海關(guān)自主權(quán)。外國(guó)廉價(jià)商品依仗特權(quán)和低稅，在中國(guó)市場(chǎng)上大量?jī)A銷。中國(guó)海關(guān)不僅不能起抵制外國(guó)商品傾銷、保護(hù)民族經(jīng)濟(jì)的作用，反而成為外國(guó)對(duì)中國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略的一個(gè)重要工具。

4.操縱中國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈

在中國(guó)的近代工業(yè)中，外國(guó)資本很快形成了壟斷地位，使中華民族工業(yè)難以獨(dú)立發(fā)展。帝國(guó)主義列強(qiáng)不僅勒索中國(guó)的賠款，而且迫使中國(guó)舉借外債來(lái)償付這些賠款。關(guān)稅和鹽稅是中國(guó)政府財(cái)政收入的重要來(lái)源。清政府的這兩項(xiàng)稅收大部分用于償付外債。

外國(guó)資本在中國(guó)設(shè)立的銀行，是它們對(duì)中國(guó)進(jìn)行資本輸出的樞紐。帝國(guó)主義列強(qiáng)還控制了中國(guó)的現(xiàn)代交通運(yùn)輸業(yè)。

（四）文化滲透

1.披著宗教外衣，進(jìn)行侵略活動(dòng) 2.為侵略中國(guó)制造輿論

外國(guó)教會(huì)中的某些勢(shì)力還利用宣傳宗教和西學(xué)的名義，為帝國(guó)主義侵略制造輿論。它們?cè)谥袊?guó)辦報(bào)紙、雜志，翻譯、出版各種書(shū)刊。這些報(bào)刊基本上反映了當(dāng)時(shí)外國(guó)侵略者對(duì)中國(guó)的態(tài)度和要求。

二、抵御外國(guó)武裝侵略 爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)

（一）反抗外來(lái)侵略的斗爭(zhēng)歷程 1.人民群眾的反侵略斗爭(zhēng) 2.愛(ài)國(guó)官兵的反侵略斗爭(zhēng)

（二）粉碎瓜分中國(guó)的圖謀

德、俄、英、法、日等國(guó)于1898年至1899年競(jìng)相租借港灣和劃分勢(shì)力范圍，掀起了瓜分中國(guó)的狂潮。帝國(guó)主義列強(qiáng)并沒(méi)有能夠?qū)崿F(xiàn)瓜分中國(guó)的圖謀。其原因何在? 帝國(guó)主義列強(qiáng)之間的矛盾和互相制約，是一個(gè)重要的原因。列強(qiáng)經(jīng)過(guò)反復(fù)爭(zhēng)吵、協(xié)商，最后認(rèn)定，還是暫緩瓜分中國(guó)，而采取保全清政府為其共同的統(tǒng)治工具，實(shí)行“以華治華”，對(duì)自己更為有利。不過(guò)，帝國(guó)主義列強(qiáng)之間的矛盾和妥協(xié)，并非是瓜分中國(guó)的陰謀破產(chǎn)的根本原因。帝國(guó)主義列強(qiáng)不能滅亡和瓜分中國(guó)，最根本的原因，是中華民族進(jìn)行的不屈不撓的反侵略斗爭(zhēng)。正是包括義和團(tuán)在內(nèi)的中華民族為反抗侵略所進(jìn)行的前赴后繼、視死如歸的戰(zhàn)斗，才粉碎了帝國(guó)主義列強(qiáng)滅亡和瓜分中國(guó)的圖謀。

義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的局限：由于當(dāng)時(shí)中國(guó)人民對(duì)帝國(guó)主義的認(rèn)識(shí)還停留在感性認(rèn)識(shí)的階段，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)存在著籠統(tǒng)的排外主義的錯(cuò)誤；由于不認(rèn)識(shí)帝國(guó)主義聯(lián)合中國(guó)封建地主階級(jí)以壓迫中國(guó)人民的實(shí)質(zhì)，義和團(tuán)曾經(jīng)蒙受封建統(tǒng)治者的欺騙；由于小生產(chǎn)者的局限性，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中還存在著許多迷信、落后的傾向。

義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的歷史意義：義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)在中國(guó)人民革命斗爭(zhēng)史上留下了光輝的一頁(yè)。這場(chǎng)民間自發(fā)的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，揭開(kāi)了20世紀(jì)中國(guó)抵御外來(lái)侵略的悲壯序幕。表現(xiàn)了中國(guó)人民高尚的愛(ài)國(guó)主義精神、反侵略的偉大氣魄和不甘屈服于帝國(guó)主義及其走狗的頑強(qiáng)的反抗精神，顯示了中國(guó)人民的巨大力量。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)沉重地打擊了帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的野心，阻止和打亂了帝國(guó)主義列強(qiáng)陰謀瓜分中國(guó)的狂妄計(jì)劃。

三、反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗與民族意識(shí)的覺(jué)醒

（一）反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的原因 1.社會(huì)制度的腐敗 2.經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后

（二）民族意識(shí)的覺(jué)醒

林則徐是近代中國(guó)睜眼看世界的第一人。魏源在1843年1月編成《海國(guó)圖志》，提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)近代向西方學(xué)習(xí)的新風(fēng)。

19世紀(jì)70年代以后，王韜、薛福成、馬建忠、鄭觀應(yīng)等人不僅主張學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，同時(shí)也要求吸納西方的政治、經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)。他們的共同特點(diǎn)，就是具有比較強(qiáng)烈的反對(duì)外國(guó)侵略、希望中國(guó)獨(dú)立富強(qiáng)的愛(ài)國(guó)思想，以及具有一定程度反對(duì)封建專制的民主思想。

1895年，嚴(yán)復(fù)寫(xiě)了《救亡決論》一文，響亮地喊出了“救亡”的口號(hào)。孫中山喊出了“振興中華”這個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音。

例題

一、單項(xiàng)選擇題

1.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，最根本的原因是（A）

A.社會(huì)制度的落后 B.武器裝備的落后 Ｃ.組織抵抗很不力 Ｄ.作戰(zhàn)方針的失誤 2.近代中國(guó)第一個(gè)喊出“振興中華”口號(hào)的是（D）A.林則徐 B.洪秀全 Ｃ.魏源 D.孫中山

3.近代中國(guó)睜眼看世界的第一人是（A）A.林則徐 B.龔自珍 Ｃ.魏源 D.孫中山

4.“師夷長(zhǎng)技以制夷”的主張出于（B）A.姚瑩的《康輶紀(jì)行》 B.魏源的《海國(guó)圖志》 C.洪仁玕的《資政新篇》 D.徐繼畬的《瀛環(huán)志略》

5.在《救亡決論》一文中響亮地喊出“救亡”口號(hào)的是（Ｃ）A.林則徐 B.魏源 Ｃ.嚴(yán)復(fù) D.孫中山

二、多項(xiàng)選擇題

1.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，由于外國(guó)資本主義入侵給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)的變化是（C D E）A.中國(guó)由封建社會(huì)進(jìn)入了資本主義社會(huì) B.中國(guó)由封建社會(huì)進(jìn)入了新民主主義社會(huì) C.民族資本主義有了一定程度的發(fā)展，單一的封建社會(huì)變成了半封建社會(huì) D.中國(guó)由一個(gè)獨(dú)立國(guó)家變成一個(gè)半殖民地國(guó)家 E.中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)加速解體

2.早期宣傳維新思想的代表人物主要有（A B C D）A.王韜 B.薛福成 C.馬建忠 D.鄭觀應(yīng) E.康有為

3.在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中壯烈捐軀的清朝愛(ài)國(guó)將領(lǐng)主要有（A B C）A.關(guān)天培 B.陳化成 C.海齡 D.鄧世昌 E.林永升

4.歷次的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，都是以中國(guó)失敗、中國(guó)政府被迫簽訂喪權(quán)辱國(guó)的條約而告結(jié)束。其原因，從中國(guó)內(nèi)部因素來(lái)分析，主要有（A E）

A.社會(huì)制度的腐敗 B.內(nèi)部不團(tuán)結(jié) C.官兵消極應(yīng)戰(zhàn) D.思想文化落后 E.經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后 5.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的局限性主要表現(xiàn)在（A B C D E）A.沒(méi)有提出政權(quán)的要求，更沒(méi)有建立政權(quán)

B.沒(méi)有建立正規(guī)的軍隊(duì)，也沒(méi)有統(tǒng)一的作戰(zhàn)計(jì)劃和戰(zhàn)略部署 C.它提出了“扶清滅洋”的口號(hào)，但提不出完整的斗爭(zhēng)綱領(lǐng)

D.帶有濃厚的封建迷信色彩和嚴(yán)重的分散性 E.存在著籠統(tǒng)的排外主義的錯(cuò)誤

三、思考題

1.資本一帝國(guó)主義侵略給中國(guó)帶來(lái)了什么?近代資本一帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)一系列侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，迫使中國(guó)政府簽訂不平等條約，勒索大量戰(zhàn)爭(zhēng)賠款，直接割占中國(guó)大片領(lǐng)土。它們?cè)谥袊?guó)的通商口岸設(shè)立完全由外國(guó)直接控制和統(tǒng)治的租界。19世紀(jì)末，還強(qiáng)占租借地，劃分勢(shì)力范圍。列強(qiáng)侵略嚴(yán)重地破壞了中國(guó)的領(lǐng)土完整。他們還取得了在中國(guó)的駐軍權(quán)和派駐軍艦權(quán)，嚴(yán)重破壞了中國(guó)的國(guó)防主權(quán)，包括領(lǐng)海主權(quán)。

列強(qiáng)通過(guò)公使駐京直接向中國(guó)政府發(fā)號(hào)施令；通過(guò)領(lǐng)事裁判權(quán)破壞中國(guó)司法主權(quán)；通過(guò)控制中國(guó)海關(guān)直接干預(yù)中國(guó)內(nèi)政外交；它們還扶植和收買(mǎi)代理人，共同鎮(zhèn)壓中國(guó)人民的反帝反封建斗爭(zhēng)，從而把中國(guó)當(dāng)權(quán)者變成自己的代理人和馴服工具。

列強(qiáng)通過(guò)不平等條約的特權(quán)，迫使中國(guó)開(kāi)放通商口岸；通過(guò)協(xié)定關(guān)稅，使中國(guó)在對(duì)外貿(mào)易中處于被宰割的地位；通過(guò)大規(guī)模的商品傾銷和資本輸出，使中國(guó)逐步淪為外國(guó)侵略者的商品銷售市場(chǎng)和原料掠奪地，并操縱了中國(guó)的主要經(jīng)濟(jì)命脈。列強(qiáng)侵略是造成近代中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期不能有效發(fā)展的根源。

列強(qiáng)還對(duì)中國(guó)進(jìn)行文化滲透，一些傳教士披著宗教外衣進(jìn)行侵略活動(dòng)；他們還宣揚(yáng)“種族優(yōu)劣論”、“黃禍論”，目的是為帝國(guó)主義侵略有理制造輿論。

所以，資本一帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略和本國(guó)封建勢(shì)力對(duì)人民的壓迫，是近代中國(guó)落后、貧困的根本原 因。

雖然，列強(qiáng)在侵華的時(shí)候也充當(dāng)了歷史的不自覺(jué)的工具，把西方資本主義的機(jī)器技術(shù)帶人中國(guó)，刺激了中國(guó)資本主義的發(fā)生。但是，其主觀上并不希望中國(guó)成為獨(dú)立自主富強(qiáng)的近代化國(guó)家，因此總是千方百計(jì)地壓制中華民族資本主義的發(fā)展，阻撓和破壞中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。歷史證明，只有推翻帝國(guó)主義和封建主義在中國(guó)的統(tǒng)治，中國(guó)才有可能走上獨(dú)立富強(qiáng)的道路。

2.近代中國(guó)進(jìn)行的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)具有什么意義? 中國(guó)近代史就是一部資本主義列強(qiáng)侵略中國(guó)與中國(guó)人民反侵略、爭(zhēng)取民族解放的斗爭(zhēng)史。

第一，近代中國(guó)人民的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，沉重打擊了帝國(guó)主義的侵華野心，粉碎了他們瓜分中國(guó)和把中國(guó)變成完全殖民地的圖謀。

帝國(guó)主義列強(qiáng)一次次對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，絕不僅僅是為了通商，而是為了掠奪和擴(kuò)大殖民地，為了他們自身的殖民擴(kuò)張利益。每一次戰(zhàn)爭(zhēng)，都伴隨著更大的貪婪目的和更多的利益要求。但每一次侵略都遇到了中國(guó)人民的反抗，使他們的狂妄野心無(wú)法得逞。正是中國(guó)人民的英勇斗爭(zhēng)，表現(xiàn)了中國(guó)人民不屈不撓的愛(ài)國(guó)主義斗爭(zhēng)精神，也給外國(guó)侵略者以沉重打擊和深刻教訓(xùn)，使他們?cè)絹?lái)越清楚地認(rèn)識(shí)到，中國(guó)是一個(gè)很難征服的國(guó)家。他們雖然可以強(qiáng)迫清政府簽訂一個(gè)又一個(gè)不平等條約，但是卻始終無(wú)法把中國(guó)變成他們的完全的殖民地。尤其是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，在瓜分危機(jī)的嚴(yán)重關(guān)頭，中國(guó)各階層人民救亡圖存的努力探索和奮起抗?fàn)帲骨致哉呖吹搅酥袊?guó)人民中所隱含的不甘屈服的偉大力量，不得不放棄了瓜分中國(guó)的政策。

第二，近代中國(guó)人民的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，教育了中國(guó)人民，激勵(lì)中國(guó)人民奮起直追，大大提高了中國(guó)人民的民族覺(jué)醒意識(shí)。

帝國(guó)主義的侵略給中華民族帶來(lái)了巨大災(zāi)難，但沒(méi)有哪一次巨大的歷史災(zāi)難不是以歷史的進(jìn)步作為補(bǔ)償?shù)摹Ａ袕?qiáng)發(fā)動(dòng)的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)以及中國(guó)人民反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，從反面教育了中國(guó)人民，極大地促進(jìn)了中國(guó)人的思考、探索和奮起直追。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，先進(jìn)的中國(guó)人開(kāi)始痛定思痛，注意了解國(guó)際形勢(shì)，研究外國(guó)史地，總結(jié)失敗教訓(xùn)，尋找救國(guó)的道路和御敵的方法，于是有師夷之長(zhǎng)技以制夷思想的提出。19世紀(jì)70年代以后，王韜、薛福成、馬建忠、鄭觀應(yīng)等人不僅主張學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，而且還提出要學(xué)習(xí)西方的政治、經(jīng)濟(jì)制度，強(qiáng)烈反對(duì)外國(guó)侵略，希望中國(guó)能早日獨(dú)立富強(qiáng)。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中華民族面臨生死存亡之際，帝國(guó)主義的瓜分狂潮和民族危機(jī)的刺激，全民族開(kāi)始有了普遍的民族意識(shí)的覺(jué)醒，救亡圖存的思想日益高漲。梁?jiǎn)⒊赋觯骸拔釃?guó)四千余年大夢(mèng)之喚醒，實(shí)自甲午戰(zhàn)敗割臺(tái)灣二百兆以后始也。”嚴(yán)復(fù)在其《救亡決論》中喊出了“救亡”口號(hào)，在其《天演論》中用“物競(jìng)天擇”、“適者生存”的社會(huì)進(jìn)化論思想指出，中國(guó)如果不自強(qiáng)就有可能亡國(guó)滅種、失去民族生存權(quán)利。這對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)是一副藥力猛烈的清醒劑，也是一個(gè)振聾發(fā)聵的警世鐘。正是這種亡國(guó)滅種的危機(jī)感，增強(qiáng)了中華民族整體民族利益休戚與共的民族認(rèn)同感和凝聚力，成為中華民族自立自強(qiáng)并永遠(yuǎn)立于世界民族之林的根本所在。

3.中國(guó)近代歷次反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的根本原因和教訓(xùn)是什么? 中國(guó)在歷次反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗的原因，雖然有客觀和主觀兩方面的因素，但主要原因應(yīng)當(dāng)從中國(guó)內(nèi)部因素來(lái)分析。毛澤東同志把鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)及其以后一百年間中國(guó)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗歸結(jié)為兩個(gè)原因：一是社會(huì)制度的腐敗，二是經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后。

第一，近代中國(guó)社會(huì)政治制度的腐敗和清政府的腐朽無(wú)能，是反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的一個(gè)重要原因。在1840年以后中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)的過(guò)程中，清王朝統(tǒng)治者從皇帝到權(quán)貴，大都昏庸愚昧，不了解世界大勢(shì)，不懂得御敵之策。由于政治腐敗、經(jīng)濟(jì)落后和文化保守，一方面使清朝統(tǒng)治階級(jí)封閉自守，妄自尊大，驕奢淫逸，盲目進(jìn)攻；另一方面又使統(tǒng)治者和清軍指揮人員在戰(zhàn)爭(zhēng)面前完全沒(méi)有應(yīng)變的能力和心態(tài)，不適應(yīng)于近代戰(zhàn)爭(zhēng)，不少將帥貪生怕死，臨陣脫逃，有的甚至出賣(mài)國(guó)家和民族利益。清政府尤其害怕人民群眾，擔(dān)心人民群眾動(dòng)員起來(lái)會(huì)危及自身統(tǒng)治，所以不敢發(fā)動(dòng)和依靠人民群眾的力量。

清朝統(tǒng)治集團(tuán)在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中妥協(xié)、退讓、求和、投降的一系列做法，已經(jīng)使它失去在中國(guó)存在的理由，不推翻它是不可能取得反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的。八國(guó)聯(lián)軍之戰(zhàn)后短短10年，清王朝走完了它最后的路程，這是歷史的必然。

第二，經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的落后，國(guó)家綜合實(shí)力低，是近代中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的另一重要原因。當(dāng)時(shí)的英國(guó)已經(jīng)歷過(guò)工業(yè)革命，資本主義生產(chǎn)力獲得突飛猛進(jìn)的發(fā)展，而中國(guó)仍停留在封建的自然經(jīng)濟(jì)的水平上。經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后直接造成軍事裝備的落后，軍隊(duì)指揮員不了解近代軍事戰(zhàn)術(shù)，從而造成軍隊(duì)素質(zhì)和戰(zhàn)斗力的低下。

經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后是反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的重要原因，但并不表明經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后就一定在反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗。正是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的中國(guó)政府不能很好地組織反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，不能有效地發(fā)動(dòng)和利用人民群眾的力量，甚至壓制人民群眾，其失敗才是不可避免的。

近代中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗留給我們深刻的教訓(xùn)：

第一，在中國(guó)近代，要爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立和民族富強(qiáng)，必須改變帝國(guó)主義、封建主義聯(lián)合統(tǒng)治的半殖民地半封建的社會(huì)制度。帝國(guó)主義侵略是造成中國(guó)人民巨大災(zāi)難的根源，與此同時(shí)，腐敗的清政府也已失去了領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的能力和資格。而清政府之所以喪失了這種能力，從根本上說(shuō)，是封建專制制度造成的。因此，反對(duì)帝國(guó)主義侵略，同時(shí)又要推翻腐朽的封建專制制度，是歷史賦予中國(guó)人民的兩大歷史任務(wù)。

第二，落后就要挨打，要取得反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，需要在科學(xué)技術(shù)方面奮起直追，需要進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)。但現(xiàn)代化建設(shè)的前提是民族獨(dú)立和人民解放，不推翻帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的反動(dòng)統(tǒng)治，就沒(méi)有進(jìn)行現(xiàn)代化的前提和條件，難以使國(guó)家強(qiáng)大起來(lái)。

第二講

對(duì)國(guó)家出路的早期探索

一、農(nóng)民群眾斗爭(zhēng)風(fēng)暴的起落

（一）太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)

1.太平天國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)興起的主要原因 2.金田起義和太平天國(guó)的建國(guó)

1851年1月11日，洪秀全率拜上帝教教眾在廣西省桂平縣金田村發(fā)動(dòng)起義，建號(hào)太平天國(guó)。1853年3月，占領(lǐng)南京，定為首都，改名天京，正式宣告太平天國(guó)農(nóng)民政權(quán)的建立。

3.《天朝田畝制度》和《資政新篇》

《天朝田畝制度》是最能體現(xiàn)太平天國(guó)社會(huì)理想和這次農(nóng)民起義特色的綱領(lǐng)性文件。太平天國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)者們希望通過(guò)施行這樣的方案，建立“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢(qián)同使，無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖”的理想社會(huì)。《天朝田畝制度》實(shí)際上是起義農(nóng)民提出的一個(gè)以解決土地問(wèn)題為中心的比較完整的社會(huì)改革方案。

《天朝田畝制度》的主張，從根本上否定了封建社會(huì)的基礎(chǔ)即封建地主的土地所有制，表現(xiàn)了廣大農(nóng)民要求平均分配土地的強(qiáng)烈愿望，是對(duì)以往農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中“均貧富”、“等貴賤”和“均平”、“均田”思想的發(fā)展和超越，具有進(jìn)步意義。有力地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民投身革命的積極性，極大地鼓舞了他們的反清斗志，因而具有進(jìn)步作用。不過(guò)，它并沒(méi)有超出農(nóng)民小生產(chǎn)者的狹隘眼界。它所描繪的理想天國(guó)，仍然是閉塞的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，將社會(huì)生產(chǎn)力停滯在分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的水平上，把農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)理想化、固定化，具有違反社會(huì)發(fā)展規(guī)律的落后性；同時(shí)又是一個(gè)沒(méi)有商品交換的和絕對(duì)平均的社會(huì)。這種社會(huì)理想，具有不切實(shí)際的空想的性質(zhì)。正因?yàn)槿绱耍短斐锂€制度》在太平軍占領(lǐng)地區(qū)從未實(shí)行過(guò)，也不可能實(shí)行。

《資政新篇》是太平天國(guó)后期頒布的社會(huì)發(fā)展方案。洪仁玕從鞏固太平天國(guó)政權(quán)的目的出發(fā)，按照西方資本主義的模式提出了反對(duì)封建制度，改造中國(guó)的設(shè)想，為近代中國(guó)探索國(guó)家出路提供了可貴的思路。反映了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后一部分先進(jìn)的中國(guó)人強(qiáng)烈要求在中國(guó)發(fā)展資本主義的愿望，符合當(dāng)時(shí)中國(guó)歷史發(fā)展的趨勢(shì)，具有進(jìn)步意義。《資政新篇》是一個(gè)具有鮮明資本主義色彩的方案。但是，由于它不是農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐的直接產(chǎn)物，其主張沒(méi)能同農(nóng)民運(yùn)動(dòng)現(xiàn)實(shí)的愿望和要求發(fā)生聯(lián)系和共鳴，特別是沒(méi)有涉及土地這個(gè)帶根本性的問(wèn)題，因此《資政新篇》沒(méi)有在太平天國(guó)的軍民中產(chǎn)生積極的反響，又限于當(dāng)時(shí)的歷史條件，未能付諸實(shí)施。4.從天京事變到太平天國(guó)敗亡

天京事變：是太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的內(nèi)訌事件。天京事變嚴(yán)重地削弱了太平天國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)和軍事力量，是太平天國(guó)由盛變衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是太平天國(guó)失敗的前兆。

1864年7月，天京被湘軍攻破。太平天國(guó)起義失敗。

（二）農(nóng)民斗爭(zhēng)的意義和局限 1.太平天國(guó)的歷史意義

(1)太平天國(guó)起義沉重打擊了封建統(tǒng)治階級(jí)，動(dòng)搖了清王朝封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)，加速了清王朝的衰敗過(guò)程；

(2)太平天國(guó)起義還有力地打擊了外國(guó)侵略勢(shì)力，給侵略者應(yīng)有的教訓(xùn)；

(3)太平天國(guó)是中國(guó)舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰，具有不同于以往農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的新的歷史特點(diǎn)；

(4)太平天國(guó)起義沖擊了孔子和儒家經(jīng)典的正統(tǒng)權(quán)威，在一定程度上削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱；(5)在19世紀(jì)中葉的亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)中，太平天國(guó)起義和其他亞洲國(guó)家的民族解放運(yùn)動(dòng)匯合在一起，沖擊了西方殖民主義者在亞洲的統(tǒng)治。

2.太平天國(guó)失敗的原因

從客觀方面看，中外反動(dòng)勢(shì)力勾結(jié)起來(lái)，聯(lián)合鎮(zhèn)壓太平天國(guó)。

從主觀方面看，一是農(nóng)民階級(jí)的局限性。農(nóng)民小生產(chǎn)者的地位，限制了他們的眼界，決定了他們不可能用科學(xué)的世界觀和革命理論來(lái)指導(dǎo)革命運(yùn)動(dòng)，而往往用宗教的思想來(lái)指導(dǎo)革命。農(nóng)民階級(jí)受時(shí)代和階級(jí)的局限，沒(méi)有遠(yuǎn)大的政治眼光，提不出符合中國(guó)實(shí)際，解決中國(guó)社會(huì)問(wèn)題的科學(xué)的綱領(lǐng)。農(nóng)民階級(jí)不是新的生產(chǎn)方式的代表，不可能徹底摧毀封建制度，不能建立一個(gè)新的社會(huì)制度。他們無(wú)法從根本上提出完整的、正確的政治綱領(lǐng)和社會(huì)改革方案，未能制止和克服領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)自身腐敗現(xiàn)象的滋長(zhǎng)，也未能長(zhǎng)期保持領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的團(tuán)結(jié)，從而大大削弱了太平天國(guó)的向心力和戰(zhàn)斗力。二是戰(zhàn)略上的失誤。太平軍偏師北伐，孤軍深入，分散了兵力。三是在太平天國(guó)后期，拜上帝教的思想理論給太平天國(guó)起義帶來(lái)了危害。

3.太平天國(guó)失敗的教訓(xùn)

太平天國(guó)起義及其失敗表明，在半殖民地半封建的中國(guó)，由于受階級(jí)和時(shí)代的局限，農(nóng)民階級(jí)不能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建斗爭(zhēng)取得勝利的重任。單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)也不可能完成民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)。

二、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興衰

（一）洋務(wù)事業(yè)的興辦 洋務(wù)運(yùn)動(dòng)又叫“同光新政”，是指19世紀(jì)60—90年代洋務(wù)派從事外事交涉、簽訂條約，購(gòu)買(mǎi)洋槍、洋炮、輪船、機(jī)器，聘請(qǐng)洋匠，生產(chǎn)船炮，雇用外國(guó)軍官依“洋法”操練軍隊(duì)，用西法開(kāi)礦、筑路、設(shè)廠制造，興辦航運(yùn)、電報(bào)業(yè)，以及學(xué)習(xí)外洋科學(xué)技術(shù)，興辦船政、水師學(xué)堂，派遣留學(xué)生等一系列活動(dòng)。其代表人物在中央有奕訢、文祥，地方有曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章及后起的張之洞等。

從19世紀(jì)60年代到90年代，洋務(wù)派舉辦的洋務(wù)事業(yè)歸納起來(lái)有三方面： 1.興辦近代企業(yè)

洋務(wù)派首先興辦的是軍用工業(yè)。這些企業(yè)具有以下性質(zhì)和特點(diǎn)：

一是具有濃厚的封建性。從生產(chǎn)經(jīng)費(fèi)來(lái)看，這些軍事工業(yè)的資金來(lái)源主要是清政府的稅收，企業(yè)本身沒(méi)有資本積累；從工人來(lái)源和企業(yè)管理來(lái)看，工人大多來(lái)自清軍士兵，企業(yè)管理也沿襲了封建衙門(mén)的一套規(guī)章制度；從生產(chǎn)目的來(lái)看，只追求使用價(jià)值，不追求剩余價(jià)值。產(chǎn)品由清政府調(diào)撥各軍使用，不計(jì)成本，不參加市場(chǎng)交換。

二是具有濃厚的買(mǎi)辦性。這些軍事工業(yè)的技術(shù)、設(shè)備和原料，在極大程度上依賴外國(guó)，長(zhǎng)期受外國(guó)人控制。

三是具有一定的集團(tuán)性。這些軍事企業(yè)的所有權(quán)雖然屬于清政府，但它的經(jīng)營(yíng)管理權(quán)、產(chǎn)品支配權(quán)卻牢牢地掌握在創(chuàng)辦人或創(chuàng)辦人集團(tuán)手中。

從19世紀(jì)70年代到90年代，共創(chuàng)辦民用企業(yè)20多個(gè)，重點(diǎn)是采礦、冶煉、紡織等工礦業(yè)和航運(yùn)、鐵路、電訊等事業(yè)。這些企業(yè)除少數(shù)采取官辦或官商合辦方式外，多數(shù)都采取官督商辦的方式。這些民用企業(yè)的特點(diǎn)及其性質(zhì)如下：

其一，基本上是資本主義性質(zhì)的近代企業(yè)。

其二，洋務(wù)派民用企業(yè)，大都具有壟斷性，又起著壓抑民族資本主義發(fā)展的作用。

其三，經(jīng)營(yíng)管理極端腐敗，成為官僚買(mǎi)辦營(yíng)私舞弊的場(chǎng)所。少數(shù)人發(fā)了橫財(cái)，而企業(yè)虧損十分嚴(yán)重。2.建立新式海陸軍

19世紀(jì)60年代，京師和天津、上海、廣州、福州等地紛紛成立洋槍隊(duì)，使用洋槍、洋炮，聘用外國(guó)教練。從19世紀(jì)70年代到90年代，分別建成福建水師、南洋水師和北洋水師。

3.創(chuàng)辦新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生

從19世紀(jì)60年代到90年代的30多年間，創(chuàng)辦新式學(xué)堂30多所。在創(chuàng)辦新式學(xué)堂的同時(shí)，還先后派遣赴美幼童及官費(fèi)赴歐留學(xué)生200多人。

（二）洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史作用及其失敗 1.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史作用

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是清朝封建統(tǒng)治階級(jí)中的洋務(wù)派為了維護(hù)清朝的封建統(tǒng)治而實(shí)行的一場(chǎng)自救改革運(yùn)動(dòng)，既有其進(jìn)步性，也具有落后保守性。

洋務(wù)派繼承了魏源“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想，通過(guò)所掌握的國(guó)家權(quán)力集中力量?jī)?yōu)先發(fā)展軍事工業(yè)，同時(shí)也發(fā)展若干民用企業(yè)，在客觀上對(duì)中國(guó)的早期工業(yè)和民族資本主義的發(fā)展起了某些促進(jìn)作用。為中國(guó)近代工交企業(yè)的發(fā)展打下了初步的基礎(chǔ)，為我國(guó)近代工業(yè)發(fā)展造就了一批技術(shù)力量，在客觀上為中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的形成提供了一定的條件。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，為了培養(yǎng)通曉洋務(wù)的人才，開(kāi)辦了一批新式學(xué)堂，派出了最早的官派留學(xué)生，這是中國(guó)近代教育的開(kāi)始。京師同文館、江南制造總局附設(shè)的翻譯館還翻譯了一批西學(xué)書(shū)籍，給當(dāng)時(shí)的中國(guó)帶來(lái)了新的知識(shí)，使人們打開(kāi)了眼界。進(jìn)一步打開(kāi)了學(xué)習(xí)西方的風(fēng)氣，為西學(xué)的傳播和中國(guó)科技的發(fā)展提供了一定的條件。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，伴隨著資本主義生產(chǎn)方式的出現(xiàn)，傳統(tǒng)的“重本抑末”、“重義輕利”、商為“四民”之末等觀念都受到?jīng)_擊，社會(huì)風(fēng)氣和價(jià)值觀念開(kāi)始變化，工商業(yè)者的地位上升。西方的各種技術(shù)和器物不再被當(dāng)作“奇技淫巧”受到排斥，而是被視為模仿、學(xué)習(xí)的對(duì)象。這一切，都有利于資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)風(fēng)氣的改變。

2.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的原因

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)一役，洋務(wù)派經(jīng)營(yíng)多年的北洋海軍全軍覆沒(méi)，標(biāo)志著以“自強(qiáng)”、“求富”為目標(biāo)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的原因主要是：

(1)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)具有封建性。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，洋務(wù)派企圖在不改變中國(guó)固有的制度與道德的前提下，以吸取西方近代生產(chǎn)技術(shù)為手段，來(lái)達(dá)到維護(hù)和鞏固中國(guó)封建統(tǒng)治的目的，這就嚴(yán)重限制了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

(2)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)西方列強(qiáng)具有依賴性。西方列強(qiáng)依據(jù)種種特權(quán)，從政治、經(jīng)濟(jì)等各方面加緊對(duì)中國(guó)的侵略和控制，它們并不希望中國(guó)真正富強(qiáng)起來(lái)，而洋務(wù)派卻處處仰賴外國(guó)，企圖以此來(lái)達(dá)到自強(qiáng)求富的目的，無(wú)異于與虎謀皮。

(3)洋務(wù)企業(yè)管理具有腐朽性。洋務(wù)企業(yè)雖然具有一定的資本主義性質(zhì)，但其管理卻是封建式的，企業(yè)內(nèi)部充斥著營(yíng)私舞弊、貪污中飽、揮霍浪費(fèi)等腐敗現(xiàn)象。

三、維新運(yùn)動(dòng)的興起和夭折

（一）戊戌維新運(yùn)動(dòng)

1.維新派倡導(dǎo)救亡和變法的活動(dòng)

資產(chǎn)階級(jí)維新派以康有為、梁?jiǎn)⒊⒆T嗣同、嚴(yán)復(fù)等為主要代表人物。資產(chǎn)階級(jí)維新派采取了下列行動(dòng)宣傳維新主張，即：

(1)向皇帝上書(shū)。如康有為曾先后7次向光緒皇帝上書(shū)，其中最著名的是他在1895年聯(lián)合在京參加會(huì) 試的舉人共同發(fā)起的“公車上書(shū)”。

(2)著書(shū)立說(shuō)。如康有為寫(xiě)了《新學(xué)偽經(jīng)考》、《孔子改制考》，梁?jiǎn)⒊瑢?xiě)了《變法通議》，譚嗣同寫(xiě)了《仁學(xué)》，嚴(yán)復(fù)翻譯了赫胥黎的《天演論》等。

(3)介紹外國(guó)變法的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。如康有為向光緒皇帝進(jìn)呈了《日本變政考》、《俄彼得變政記》、《波蘭分滅記》等書(shū)。

(4)辦學(xué)會(huì)。著名的有強(qiáng)學(xué)會(huì)、南學(xué)會(huì)、保國(guó)會(huì)等。

(5)設(shè)學(xué)堂。重要的有康有為主持的廣州萬(wàn)木草堂、梁?jiǎn)⒊鞒值拈L(zhǎng)沙時(shí)務(wù)學(xué)堂等。(6)辦報(bào)紙。影響最大的有梁?jiǎn)⒊沃鞴P的上海《時(shí)務(wù)報(bào)》、嚴(yán)復(fù)主辦的天津《國(guó)聞報(bào)》以及湖南的《湘報(bào)》等。

維新派以各種方式宣傳變法主張，制造維新輿論，培養(yǎng)變法骨干，組織革新力量，而重點(diǎn)則放在爭(zhēng)取光緒皇帝及其周圍的帝黨官員的支持上，希望通過(guò)他們自上而下地實(shí)行變法主張。

2.維新派與守舊派的論戰(zhàn)

論戰(zhàn)主要圍繞以下三個(gè)問(wèn)題展開(kāi)： 第一，要不要變法。

第二，要不要興民權(quán)、設(shè)議院，實(shí)行君主立憲。第三，要不要廢八股、改科舉和興西學(xué)。

維新派與守舊派的這場(chǎng)論戰(zhàn)，實(shí)質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)思想與封建主義思想在中國(guó)的第一次正面交鋒。論戰(zhàn)所涉及的領(lǐng)域十分廣泛，進(jìn)一步開(kāi)闊了新型知識(shí)分子的眼界，解放了人們長(zhǎng)期受到束縛的思想。通過(guò)論戰(zhàn)，西方資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)政治學(xué)說(shuō)在中國(guó)得到進(jìn)一步的傳播，維新變法政治運(yùn)動(dòng)的帷幕隨之拉開(kāi)。

3.曇花一現(xiàn)的百日維新

“百日維新”是戊戌變法運(yùn)動(dòng)的高潮和集中表現(xiàn)。“百日維新”中頒布的各項(xiàng)政令旨在開(kāi)放一定程度的言論、出版、結(jié)社自由，使資產(chǎn)階級(jí)享受一定程度的政治權(quán)利，促進(jìn)資本主義工商業(yè)的發(fā)展，因此，戊戌維新是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改良運(yùn)動(dòng)。1898年的“百日維新”如同曇花一現(xiàn)，只經(jīng)歷了103天就夭折了。除京師大學(xué)堂(北京大學(xué)的前身)被保留下來(lái)以外，其余新政措施大都被廢除，維新派人土和參與或同情變法的官員，或被囚禁，或被革職，或遭放逐。戊戌維新運(yùn)動(dòng)宣告失敗。

（二）戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義和教訓(xùn) 1.戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義

(1)戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一次愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)。維新派在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻，高舉救亡圖存的旗幟，要求通過(guò)變法，發(fā)展資本主義，使中國(guó)走上富強(qiáng)之路。維新派的政治實(shí)踐和思想理論，不僅貫穿著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，而且推動(dòng)了中華民族的覺(jué)醒。

(2)戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政治改革運(yùn)動(dòng)。維新派鼓吹民權(quán)，主張實(shí)行君主立憲制，并在政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育等領(lǐng)域提出了一系列改革措施，這些措施雖然未能生效，但在一定程度上沖擊了封建制度。

(3)戊戌維新運(yùn)動(dòng)也是一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。在維新運(yùn)動(dòng)期間，維新派通過(guò)組織學(xué)會(huì)、創(chuàng)辦報(bào)刊、翻譯西書(shū)、開(kāi)辦學(xué)堂，大力傳播西方資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)政治學(xué)說(shuō)和自然科學(xué)知識(shí)，宣傳自由平等、社會(huì)進(jìn)化觀念，批判封建君權(quán)和封建綱常倫理，開(kāi)闊了人們的視野，解放了人們的思想。在維新派的推動(dòng)下，文化界還形成了廣泛的文化革新運(yùn)動(dòng)，而且維新派在改革社會(huì)風(fēng)習(xí)方面也做了許多工作。

2.戊戌維新運(yùn)動(dòng)失敗的原因和教訓(xùn)

失敗原因：(1)客觀上，維新派的勢(shì)力非常弱小，將希望寄托在一個(gè)沒(méi)有實(shí)權(quán)的皇帝身上，而以慈禧太后為首的反對(duì)變法的守舊勢(shì)力卻相當(dāng)強(qiáng)大，新舊力量對(duì)比的差距預(yù)示著這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)如履薄冰，難以取勝。(2)主觀上，維新派自身的局限性也是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)失敗的重要原因，具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，不敢否定封建主義。他們?cè)谡紊喜桓腋痉穸ǚ饨ň髦贫龋诮?jīng)濟(jì)上，雖然要求發(fā)展民族資本主義，卻未觸及封建主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)——封建土地所有制。第二，對(duì)帝國(guó)主義抱有幻想。他們雖然大聲疾呼救亡圖存，卻又幻想西方列強(qiáng)能幫助自己變法維新，結(jié)果卻是處處碰壁。第三，懼怕人民群眾。維新派的活動(dòng)基本上局限于官僚士大夫和知識(shí)分子的小圈子。他們不但脫離人民群眾，而且懼怕甚至仇視人民群眾，因此，運(yùn)動(dòng)未能得到人民群眾的支持。戊戌維新運(yùn)動(dòng)對(duì)民主革命運(yùn)動(dòng)的展開(kāi)提供了深刻教訓(xùn)。戊戌維新運(yùn)動(dòng)的失敗，不但暴露了中華民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性，同時(shí)也說(shuō)明在半殖民地半封建的舊中國(guó)，企圖通過(guò)統(tǒng)治者走自上而下的改良道路，是根本行不通的。要想爭(zhēng)取國(guó)家的獨(dú)立、民主、富強(qiáng)，就必須用革命的手段，推翻帝國(guó)主義與封建主義聯(lián)合統(tǒng)治的半殖民地半封建的社會(huì)制度。

比較日本明治維新和中國(guó)戊戌變法的異同: 日本明治維新和中國(guó)戊戌變法有一些相同點(diǎn)：二者的宗旨、路線相同，即以西方為榜樣，以改革為手段，在保持封建特權(quán)的前提下，發(fā)展資本主義。二者的歷史背景相同，表現(xiàn)在兩國(guó)都是封建國(guó)家，商品經(jīng)濟(jì)和資本主義因素都有一定程度的發(fā)展，都面臨西方殖民者的入侵，有民族救亡和民主改革兩大任務(wù)。雙方的領(lǐng)導(dǎo)人都出身封建家庭，富于犧牲精神。

戊戌變法同明治維新的不同點(diǎn)：

（1）從維新運(yùn)動(dòng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)看：中國(guó)的資本主義經(jīng)濟(jì)沒(méi)有日本資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。

日本明治維新前，農(nóng)村自然經(jīng)濟(jì)已經(jīng)解體，商品經(jīng)濟(jì)有比較廣泛的發(fā)展，基本上深入全國(guó)各地。日本的城鄉(xiāng)資本主義企業(yè)主要是由手工工場(chǎng)自發(fā)地、獨(dú)立地發(fā)展起來(lái)的，他們對(duì)本國(guó)封建勢(shì)力和外國(guó)資本依賴較少，因此在政治上同封建勢(shì)力斗爭(zhēng)比較堅(jiān)決，這就為明治維新奠定了比較堅(jiān)實(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

中國(guó)戊戌變法前，農(nóng)村的自然經(jīng)濟(jì)雖然已經(jīng)趨于解體，但民族資本主義經(jīng)濟(jì)只是有了初步發(fā)展，中國(guó)的資本主義是在帝國(guó)主義和封建勢(shì)力的夾縫中艱難的產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，經(jīng)濟(jì)實(shí)力相當(dāng)弱小，民族資產(chǎn)階級(jí)上層是由大地主、大官僚、大商人轉(zhuǎn)化過(guò)來(lái)的。他們同帝國(guó)主義和封建勢(shì)力保持著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，作為民族資產(chǎn)階級(jí)上層的政治代表維新派，表現(xiàn)出極大的軟弱性和妥協(xié)性。

（2）從統(tǒng)治階級(jí)的力量對(duì)比來(lái)看：中國(guó)的封建勢(shì)力要比日本的封建勢(shì)力強(qiáng)大得多。

明治維新前，日本是一個(gè)封建幕藩領(lǐng)主制的國(guó)家，幕府領(lǐng)導(dǎo)下的各個(gè)藩主大名擁有世襲的、獨(dú)立的政治、軍事大權(quán)，很容易產(chǎn)生離心力。明治維新時(shí)，日本封建幕府統(tǒng)治發(fā)生了嚴(yán)重危機(jī)，封建營(yíng)壘急劇分化，擁有軍政實(shí)權(quán)的西南諸藩、領(lǐng)主大名紛紛背離德川幕府。作為封建統(tǒng)治支柱的下級(jí)武士因不滿幕藩統(tǒng)治而同資產(chǎn)階級(jí)結(jié)成倒幕聯(lián)盟。倒幕派挾天子以令諸侯，操縱年幼的天皇，宣布取消幕府成立新政權(quán)，倒幕勢(shì)力的形成，為明治維新奠定了堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。

與日本不同，戊戌變法前，中國(guó)是滿清貴族統(tǒng)治的“大一統(tǒng)”天下，是一個(gè)高度中央集權(quán)的君主專制國(guó)家，根本不允許地方有軍政實(shí)權(quán)。因此，政治離心力很難形成。雖然出現(xiàn)帝黨、維新派等政治離心力，但很弱小，未能使清朝統(tǒng)治出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī)，因而，中國(guó)戊戌變法缺乏堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。

（3）從維新派的力量對(duì)比來(lái)看：中國(guó)的維新派勢(shì)力遠(yuǎn)沒(méi)有日本的倒幕派勢(shì)力強(qiáng)大。

兩國(guó)改革的社會(huì)基礎(chǔ)雖均是從封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部分化出來(lái)的具有資本主義傾向的改革派力量和正在資產(chǎn)階級(jí)化的知識(shí)分子，但明治維新的骨干力量是日本的中下級(jí)武士，他們以足以和中央分庭抗禮的強(qiáng)藩為依托，且與豪農(nóng)富商和工商業(yè)者有密切聯(lián)系，倒幕派經(jīng)過(guò)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，用武力推翻封建幕府統(tǒng)治，建立以明治天皇為首的地主資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合專政的政府。

與日本不同，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的力量要弱得多，戊戌維新的領(lǐng)導(dǎo)人是缺乏政治實(shí)踐的知識(shí)分子和官僚，對(duì)政治斗爭(zhēng)的殘酷性缺乏清醒的認(rèn)識(shí)和足夠準(zhǔn)備。他們想在中國(guó)發(fā)展資本主義，但又不敢也不愿意從根本上否定封建制度，甚至主要依靠同樣也是封建勢(shì)力代表的帝黨官僚來(lái)搞變法維新；他們要救亡圖存，卻又不敢得罪帝國(guó)主義，甚至幻想依靠帝國(guó)主義的支持來(lái)變法；他們想維資產(chǎn)階級(jí)之新，但又害怕群眾，甚至仇視和抵制農(nóng)民革命力量；反對(duì)使用革命暴力，竭力想實(shí)現(xiàn)不流血的改良，這注定了這次變法的失敗結(jié)局。

（4）從國(guó)際環(huán)境來(lái)看：中國(guó)戊戌變法遠(yuǎn)沒(méi)有日本明治維新時(shí)的國(guó)際環(huán)境有利。

日本明治維新處于世界資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)階段，當(dāng)時(shí)的國(guó)際環(huán)境對(duì)它比較有利，幾乎是在沒(méi)有外國(guó)勢(shì)力干涉的情況下順利完成的。

中國(guó)戊戌變法處于世界資本主義已經(jīng)過(guò)渡到帝國(guó)主義階段。帝國(guó)主義掀起了瓜分中國(guó)的狂潮，在這種形勢(shì)下，中國(guó)政局發(fā)生任何變化，都會(huì)觸動(dòng)帝國(guó)主義的神經(jīng)。它們決不允許中國(guó)出現(xiàn)任何有損于他們利益的變革。險(xiǎn)惡的國(guó)際環(huán)境，使中國(guó)喪失了變法維新的外部條件。

例題

一、單項(xiàng)選擇題 1.太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的主要領(lǐng)導(dǎo)者是（Ａ）Ａ.洪秀全 Ｂ.馮云山 Ｃ.石達(dá)開(kāi) Ｄ.李秀成

2.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)之所以沒(méi)有達(dá)到“師夷長(zhǎng)技以制夷”的目的，是因?yàn)椋ǎ拢粒赜脗鹘y(tǒng)的生產(chǎn)管理方式 Ｂ．局限于引進(jìn)西方先進(jìn)的科技 Ｃ．外國(guó)資本的擠壓 Ｄ．沒(méi)有相對(duì)穩(wěn)定的和平環(huán)境

3.19世紀(jì)90年代，康有為維新思想的基本特點(diǎn)是（Ｄ）Ａ．提倡“師夷長(zhǎng)技以制夷” Ｂ．猛烈批評(píng)以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德

Ｃ．從學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)向民主共和 Ｄ．把西方資本主義的政治學(xué)說(shuō)同傳統(tǒng)的儒家思想相結(jié)合 4.先進(jìn)的中國(guó)人最早提出的在中國(guó)發(fā)展資本主義的方案是（B）

A.魏源的《海國(guó)圖志》 B.洪仁玕的《資政新篇》 C.康有為的《大同書(shū)》 D.梁?jiǎn)⒊摹蹲兎ㄍㄗh》 5.百日維新開(kāi)始的標(biāo)志是（C）

A.《中外紀(jì)聞》的創(chuàng)辦 B.強(qiáng)學(xué)會(huì)的成立 C.《明定國(guó)是詔》的頒布 D.保國(guó)會(huì)的成立

二、多項(xiàng)選擇題

1.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中農(nóng)民的階級(jí)和歷史局限性主要表現(xiàn)在（A B C）A.沒(méi)有科學(xué)的世界觀和革命理論來(lái)指導(dǎo)革命運(yùn)動(dòng)，而是用宗教的思想來(lái)指導(dǎo)革命 B.沒(méi)有遠(yuǎn)大的政治眼光，提不出符合中國(guó)實(shí)際，解決中國(guó)社會(huì)問(wèn)題的科學(xué)的綱領(lǐng)

C.農(nóng)民階級(jí)不是新的生產(chǎn)方式的代表，不可能徹底摧毀封建制度，不能建立一個(gè)新的社會(huì)制度 D.中外反動(dòng)勢(shì)力相互勾結(jié)，形成封建勢(shì)力和外國(guó)侵略勢(shì)力的聯(lián)合陣線 E.不能對(duì)近代國(guó)家出路進(jìn)行可貴的探索

2.洋務(wù)派舉辦的洋務(wù)事業(yè)歸納起來(lái)主要有（A B D E）

A.興辦近代企業(yè) B.建立新式海陸軍 C.廢除科舉制 D.創(chuàng)辦新式學(xué)堂 E.派遣留學(xué)生 3.維新派與守舊派的論戰(zhàn)主要圍繞以下幾個(gè)問(wèn)題展開(kāi)（A C E）A.要不要變法 B.要不要推翻帝制，實(shí)行共和

C.要不要興民權(quán)、設(shè)議院，實(shí)行君主立憲 D.要不要社會(huì)革命 E.要不要廢八股、改科舉和興西學(xué) 4.維新派本身的弱點(diǎn)突出地表現(xiàn)在（A BE）A.不敢否定封建主義 B.對(duì)帝國(guó)主義抱有幻想 C.用宗教的思想來(lái)指導(dǎo)維新運(yùn)動(dòng) D.缺乏愛(ài)國(guó)思想 E.不敢發(fā)動(dòng)人民群眾

5.戊戌維新運(yùn)動(dòng)的歷史意義主要體現(xiàn)在（A B C）A.戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一次愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了中華民族的覺(jué)醒

B.戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政治改革運(yùn)動(dòng)，在一定程度上沖擊了封建制度 C.戊戌維新運(yùn)動(dòng)更是一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了人們的思想解放

D.戊戌維新運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)了反帝反封建的徹底性 E.戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一次真正的群眾運(yùn)動(dòng)

三、思考題

1．如何認(rèn)識(shí)太平天國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的意義和失敗的原因、教訓(xùn)? 意義：(1)太平天國(guó)起義沉重打擊了封建統(tǒng)治階級(jí)，動(dòng)搖了清王朝封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)，加速了清王朝的衰敗過(guò)程；(2)太平天國(guó)起義還有力地打擊了外國(guó)侵略勢(shì)力，給侵略者應(yīng)有的教訓(xùn)；(3)太平天國(guó)是中國(guó)舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰，具有不同于以往農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的新的歷史特點(diǎn)；(4)太平天國(guó)起義沖擊了孔子和儒家經(jīng)典的正統(tǒng)權(quán)威，在一定程度上削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱；(5)在19世紀(jì)中葉的亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)中，太平天國(guó)起義和其他亞洲國(guó)家的民族解放運(yùn)動(dòng)匯合在一起，沖擊了西方殖民主義者在亞洲的統(tǒng)治。

失敗原因：從主觀方面看，一是農(nóng)民階級(jí)的局限性。他們無(wú)法從根本上提出完整的、正確的政治綱領(lǐng)和社會(huì)改革方案，未能制止和克服領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)自身腐敗現(xiàn)象的滋長(zhǎng)，也未能長(zhǎng)期保持領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的團(tuán)結(jié)，從而大大削弱了太平天國(guó)的向心力和戰(zhàn)斗力。二是戰(zhàn)略上的失誤。太平軍偏師北伐，孤軍深入，分散了兵力。三是在太平天國(guó)后期，拜上帝教的思想理論給太平天國(guó)起義帶來(lái)了危害。從客觀方面看，中外反動(dòng)勢(shì)力勾結(jié)起來(lái)，聯(lián)合鎮(zhèn)壓太平天國(guó)。

教訓(xùn)：太平天國(guó)起義及其失敗表明，在半殖民地半封建的中國(guó)，由于受階級(jí)和時(shí)代的局限，農(nóng)民階級(jí)不能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建斗爭(zhēng)取得勝利的重任。單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)也不可能完成民族獨(dú)立和人民解放的歷 史任務(wù)。

2．如何認(rèn)識(shí)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)和失敗的原因、教訓(xùn)? 性質(zhì)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是清朝封建統(tǒng)治階級(jí)中的洋務(wù)派為了維護(hù)清朝的封建統(tǒng)治而實(shí)行的一場(chǎng)自救改革運(yùn)動(dòng)，既有其進(jìn)步性，也具有落后保守性。失敗原因：(1)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)具有封建性。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，洋務(wù)派企圖在不改變中國(guó)固有的制度與道德的前提下，以吸取西方近代生產(chǎn)技術(shù)為手段，來(lái)達(dá)到維護(hù)和鞏固中國(guó)封建統(tǒng)治的目的，這就嚴(yán)重限制了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。(2)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)西方列強(qiáng)具有依賴性。西方列強(qiáng)依據(jù)種種特權(quán)，從政治、經(jīng)濟(jì)等各方面加緊對(duì)中國(guó)的侵略和控制，它們并不希望中國(guó)真正富強(qiáng)起來(lái)，而洋務(wù)派卻處處仰賴外國(guó)，企圖以此來(lái)達(dá)到自強(qiáng)求富的目的，無(wú)異于與虎謀皮。(3)洋務(wù)企業(yè)管理具有腐朽性。洋務(wù)企業(yè)雖然具有一定的資本主義性質(zhì)，但其管理卻是封建式的，企業(yè)內(nèi)部充斥著營(yíng)私舞弊、貪污中飽、揮霍浪費(fèi)等腐敗現(xiàn)象。

教訓(xùn)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)走向近代化的第一步。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗說(shuō)明，在不觸動(dòng)封建專制統(tǒng)治、沒(méi)有擺脫外國(guó)資本一帝國(guó)主義的侵略與控制的前提下，試圖通過(guò)局部的枝節(jié)改革發(fā)展本國(guó)資本主義，達(dá)到自強(qiáng)求富的目的，是不可能的。

3．如何認(rèn)識(shí)戊戌維新運(yùn)動(dòng)的意義和失敗的原因、教訓(xùn)?

意義：(1)戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一次愛(ài)國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)。維新派在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻，高舉救亡圖存的旗幟，要求通過(guò)變法，發(fā)展資本主義，使中國(guó)走上富強(qiáng)之路。維新派的政治實(shí)踐和思想理論，不僅貫穿著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，而且推動(dòng)了中華民族的覺(jué)醒。(2)戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政治改革運(yùn)動(dòng)。維新派鼓吹民權(quán)，主張實(shí)行君主立憲制，并在政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育等領(lǐng)域提出了一系列改革措施，這些措施雖然未能生效，但在一定程度上沖擊了封建制度。(3)戊戌維新運(yùn)動(dòng)也是一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。在維新運(yùn)動(dòng)期間，維新派通過(guò)組織學(xué)會(huì)、創(chuàng)辦報(bào)刊、翻譯西書(shū)、開(kāi)辦學(xué)堂，大力傳播西方資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)政治學(xué)說(shuō)和自然科學(xué)知識(shí)，宣傳自由平等、社會(huì)進(jìn)化觀念，批判封建君權(quán)和封建綱常倫理，開(kāi)闊了人們的視野，解放了人們的思想。在維新派的推動(dòng)下，文化界還形成了廣泛的文化革新運(yùn)動(dòng)，而且維新派在改革社會(huì)風(fēng)習(xí)方面也做了許多工作。

失敗原因：(1)客觀上，維新派的勢(shì)力非常弱小，將希望寄托在一個(gè)沒(méi)有實(shí)權(quán)的皇帝身上，而以慈禧太后為首的反對(duì)變法的守舊勢(shì)力卻相當(dāng)強(qiáng)大，新舊力量對(duì)比的差距預(yù)示著這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)如履薄冰，難以取勝。(2)主觀上，維新派自身的局限性也是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)失敗的重要原因，具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，不敢否定封建主義。他們?cè)谡紊喜桓腋痉穸ǚ饨ň髦贫龋诮?jīng)濟(jì)上，雖然要求發(fā)展民族資本主義，卻未觸及封建主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)——封建土地所有制。第二，對(duì)帝國(guó)主義抱有幻想。他們雖然大聲疾呼救亡圖存，卻又幻想西方列強(qiáng)能幫助自己變法維新，結(jié)果卻是處處碰壁。第三，懼怕人民群眾。維新派的活動(dòng)基本上局限于官僚士大夫和知識(shí)分子的小圈子。他們不但脫離人民群眾，而且懼怕甚至仇視人民群眾，因此，運(yùn)動(dòng)未能得到人民群眾的支持。

教訓(xùn)：戊戌維新運(yùn)動(dòng)的失敗，不但暴露了中華民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性，同時(shí)也說(shuō)明在半殖民地半封建的舊中國(guó)，企圖通過(guò)統(tǒng)治者走自上而下的改良道路，是根本行不通的。要想爭(zhēng)取國(guó)家的獨(dú)立、民主、富強(qiáng)，就必須用革命的手段，推翻帝國(guó)主義與封建主義聯(lián)合統(tǒng)治的半殖民地半封建的社會(huì)制度。而“戊戌六君子”的鮮血也促使一部分人放棄改良主張，開(kāi)始走上革命的道路。

第三講

辛亥革命與君主專制制度的終結(jié)

一、舉起近代民族民主革命的旗幟

（一）辛亥革命爆發(fā)的歷史條件

辛亥革命是民族危機(jī)嚴(yán)重和社會(huì)矛盾激化的產(chǎn)物，是腐朽的清政府不愿意也沒(méi)有能力抵御外國(guó)侵略和領(lǐng)導(dǎo)國(guó)內(nèi)變革的結(jié)果。當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的客觀形勢(shì)：

第一，群眾反清運(yùn)動(dòng)遍布全國(guó)各地。日趨尖銳的階級(jí)斗爭(zhēng)削弱了清政府的統(tǒng)治，使清政府陷于困境，為辛亥革命的爆發(fā)創(chuàng)造了客觀的環(huán)境和群眾基礎(chǔ)。第二，《辛丑條約》簽訂前，慈禧太后聲稱“量中華之物力，結(jié)與國(guó)之歡心”。清政府更加投靠帝國(guó)主義，已徹底放棄了抵抗外國(guó)侵略者的念頭，成為“洋人的朝廷”，同時(shí)也使國(guó)人對(duì)清政府更為失望。

第三，清政府一再拒絕立憲派要求速開(kāi)國(guó)會(huì)、成立責(zé)任內(nèi)閣的請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)，變本加厲地加強(qiáng)皇族集權(quán)，并于1911年組成被稱為“皇族內(nèi)閣”的“責(zé)任內(nèi)閣”。這使得越來(lái)越多的立憲派人士對(duì)清政府感到失望，清政府內(nèi)部滿漢權(quán)貴之間，漢族官僚集團(tuán)之間，中央與地方之間，矛盾愈演愈烈，離心離德。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中華民族資本主義得到了初步的發(fā)展。民族資產(chǎn)階級(jí)及與它相聯(lián)系的社會(huì)力量也有了較大的發(fā)展。民族資產(chǎn)階級(jí)為了沖破帝國(guó)主義、封建主義的桎梏，發(fā)展資本主義，需要自己政治利益的代言人和經(jīng)濟(jì)利益的維護(hù)者。這正是資產(chǎn)階級(jí)革命派形成的階級(jí)基礎(chǔ)。

（二）資產(chǎn)階級(jí)革命派的活動(dòng)

1905年成立的中國(guó)同盟會(huì)是近代中國(guó)第一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)革命的政黨，它的成立團(tuán)結(jié)和發(fā)展了革命力量，使中國(guó)革命有了一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)核心和統(tǒng)一的指導(dǎo)思想，標(biāo)志著中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命進(jìn)入了一個(gè)新的階段，預(yù)示著全國(guó)性的革命高潮即將到來(lái)。

（三）三民主義學(xué)說(shuō)和資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案

同盟會(huì)的政治綱領(lǐng)是“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)。”1905年11月，在同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》發(fā)刊詞中，孫中山將同盟會(huì)的綱領(lǐng)概括為三大主義，即民族主義、民權(quán)主義、民生主義，被稱為三民主義。

民族主義包括“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”兩項(xiàng)內(nèi)容。一是要以革命手段推翻清朝政府，改變它一貫推行的民族歧視和民族壓迫政策；二是追求獨(dú)立，建立“民族獨(dú)立的國(guó)家”。民權(quán)主義的內(nèi)容是“創(chuàng)立民國(guó)”，即推翻封建專制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。民生主義在當(dāng)時(shí)指的是“平均地權(quán)”。

對(duì)三民主義的評(píng)價(jià)：在當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史條件下，三民主義是一個(gè)比較完整而明確的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命綱領(lǐng)，初步描繪出中國(guó)還不曾有過(guò)的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案。它的提出，對(duì)推動(dòng)革命的發(fā)展產(chǎn)生了重大而積極的影響。它在與改良派的斗爭(zhēng)中，在動(dòng)員和組織群眾推翻清朝統(tǒng)治、建立共和國(guó)的斗爭(zhēng)中，起了巨大的作用。但同時(shí)，它又是一個(gè)不徹底的民主革命綱領(lǐng)，民族主義沒(méi)有從正面鮮明地提出反對(duì)帝國(guó)主義的主張。同時(shí)，也沒(méi)有明確地把漢族軍閥、官僚、地主作為革命對(duì)象，從而給了這部分人后來(lái)從內(nèi)部和外部破壞革命以可乘之機(jī)；民權(quán)主義雖然強(qiáng)調(diào)了要建立民主共和國(guó)，卻忽略了廣大勞動(dòng)群眾在國(guó)家中的地位，因而難以使人民的民主權(quán)利得到真正的保證；“平均地權(quán)”它沒(méi)有觸動(dòng)封建土地所有制，不能滿足廣大農(nóng)民的土地要求，脫離了中國(guó)的實(shí)際，在革命中難以成為發(fā)動(dòng)廣大工農(nóng)群眾的理論武器。它不能指出中國(guó)革命的出路，不能把民主革命引向勝利。此外，同盟會(huì)成員對(duì)綱領(lǐng)的態(tài)度并不一致。

（四）關(guān)于革命與改良的辯論

1905年至1907年間，圍繞中國(guó)究竟是采用革命手段還是改良方式這個(gè)問(wèn)題，革命派與改良派各自分別以《民報(bào)》、《新民叢報(bào)》為主要輿論陣地，展開(kāi)了一場(chǎng)大論戰(zhàn)。論戰(zhàn)焦點(diǎn)：

1.要不要以革命手段推翻清王朝 2.要不要推翻帝制，實(shí)行共和 3.要不要社會(huì)革命

這場(chǎng)思想論戰(zhàn)以革命派的勝利告終。革命派以明顯的優(yōu)勢(shì)占據(jù)了思想陣地，通過(guò)這場(chǎng)論戰(zhàn)，劃清了革命與改良的界限，傳播了民主革命思想，促進(jìn)了革命形勢(shì)的發(fā)展，為即將到來(lái)的辛亥革命做好了輿論準(zhǔn)備。論爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是用什么手段、建立一種什么樣的資本主義制度。論戰(zhàn)的雙方代表著同一個(gè)階級(jí)——資產(chǎn)階級(jí)的利益，是這個(gè)階級(jí)政治上的兩翼。左翼的革命派希望通過(guò)暴力革命的手段，建立資產(chǎn)階級(jí)的民主共和國(guó)，而右翼的康有為、梁?jiǎn)⒊热藙t希望通過(guò)和平的手段，在中國(guó)建立君主立憲的資本主義制度。革命派要求進(jìn)行民族民主革命的政治主張順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，符合中國(guó)人民的利益，因而日益得到進(jìn)步人士和廣大群眾的理解和擁護(hù)。

但這場(chǎng)論戰(zhàn)也暴露了革命派在思想理論方面的弱點(diǎn)。比如，他們主張推翻清政府，但對(duì)“革命是否會(huì)招致帝國(guó)主義干涉”的問(wèn)題不敢作出理直氣壯的正面回答；他們所說(shuō)的“國(guó)民”，主要還是指資產(chǎn)階級(jí)及其知識(shí)分子，而不是廣大的勞動(dòng)群眾；他們對(duì)封建地主土地所有制是否應(yīng)該改革的問(wèn)題也是語(yǔ)焉不詳。

二、辛亥革命與建立民國(guó)

（一）封建帝制的覆滅

1912年2月12日，清帝被迫退位。在中國(guó)延續(xù)了兩千年的封建帝制終于覆滅。

（二）中華民國(guó)的建立

1.中華民國(guó)臨時(shí)政府宣告成立

1912年1月1日，孫中山在南京宣誓就職臨時(shí)大總統(tǒng)，改國(guó)號(hào)為“中華民國(guó)”，定1912年為民國(guó)元年，并成立中華民國(guó)臨時(shí)政府。

南京臨時(shí)政府是一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)性質(zhì)的革命政權(quán)。2.中華民國(guó)臨時(shí)約法

1912年3月，臨時(shí)參議院頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。這是中國(guó)歷史上第一部具有資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)憲法性質(zhì)的法典。以根本大法的形式廢除了兩千年來(lái)的封建君主專制制度，確認(rèn)了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的政治制度。

3.辛亥革命的歷史意義

辛亥革命是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以反對(duì)君主專制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)為目的的革命，是一次比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，具有偉大的歷史意義。

第一，辛亥革命推翻了封建勢(shì)力的政治代表、帝國(guó)主義在中國(guó)的代理人——清王朝的統(tǒng)治，沉重打擊了中外反動(dòng)勢(shì)力，使中國(guó)反動(dòng)統(tǒng)治者在政治上亂了陣腳。在這以后，帝國(guó)主義和封建勢(shì)力在中國(guó)再也不能建立起比較穩(wěn)定的統(tǒng)治，從而為中國(guó)人民斗爭(zhēng)的發(fā)展開(kāi)辟了道路。

第二，辛亥革命結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和政府，使民主共和的觀念開(kāi)始深入人心。

第三，辛亥革命給人們帶來(lái)一次思想上的解放。辛亥革命激發(fā)了人民的愛(ài)國(guó)熱情和民族覺(jué)醒，打開(kāi)了思想進(jìn)步的閘門(mén)。

第四，辛亥革命促使社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想習(xí)慣和社會(huì)風(fēng)俗等方面發(fā)生了新的積極變化。推動(dòng)了民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，改變了社會(huì)風(fēng)氣，有助于人們的精神解放。

第五，辛亥革命不僅在一定程度上打擊了帝國(guó)主義的侵略勢(shì)力，而且推動(dòng)了亞洲各國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)的高漲。

三、辛亥革命的失敗

（一）封建軍閥專制統(tǒng)治的形成

（二）舊民主主義革命的終結(jié)

辛亥革命失敗的原因和教訓(xùn)：

從客觀上說(shuō)，帝國(guó)主義與以袁世凱為代表的大地主大買(mǎi)辦勢(shì)力以及舊官僚、立憲派一齊勾結(jié)起來(lái)，從外部和內(nèi)部絞殺了這場(chǎng)革命。

從主觀方面來(lái)說(shuō)，這場(chǎng)革命失敗的根本原因，在于它的領(lǐng)導(dǎo)者資產(chǎn)階級(jí)革命派本身存在著許多弱點(diǎn)和錯(cuò)誤。主要是：

第一，沒(méi)有提出徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)。他們沒(méi)有明確提出反帝的口號(hào)，甚至幻想以妥協(xié)退讓來(lái)?yè)Q取帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)革命的承認(rèn)和支持。他們只強(qiáng)調(diào)反滿和建立共和政體，并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到必須反對(duì)整個(gè)封建統(tǒng)治階級(jí)，致使一些漢族舊官僚、舊軍官也混入革命的營(yíng)壘。

第二，不能充分發(fā)動(dòng)和依靠人民群眾。在革命的過(guò)程中，資產(chǎn)階級(jí)革命派雖然也曾經(jīng)聯(lián)合新軍和會(huì)黨，從而在一定程度上動(dòng)員了群眾的力量，但在清政府被推翻之后，他們便把群眾拋棄了。他們不但不去領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民進(jìn)行反封建的斗爭(zhēng)，反而指責(zé)農(nóng)民“行為越軌”，并加以鎮(zhèn)壓。

第三，不能建立堅(jiān)強(qiáng)的革命政黨，作為團(tuán)結(jié)一切革命力量的強(qiáng)有力的核心。同盟會(huì)內(nèi)部的組織比較松懈，派系紛雜，缺乏一個(gè)統(tǒng)一和穩(wěn)定的領(lǐng)導(dǎo)核心。

辛亥革命失敗留下的深刻歷史教訓(xùn)證明：資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案沒(méi)有能夠救中國(guó)，先進(jìn)的中國(guó)人需要 進(jìn)行新的探索，為中國(guó)謀求新的出路。中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命，已判定不能經(jīng)過(guò)資產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，而必須經(jīng)過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，才能完成。

例題

一、單項(xiàng)選擇題

1.在中國(guó)近代史上，共和政體確立的標(biāo)志（B）A.湖北軍政府成立 B.南京臨時(shí)政府成立 C.清帝退位 D.設(shè)立責(zé)任內(nèi)閣 2.20世紀(jì)中國(guó)的第一次歷史性巨變是（A）A.辛亥革命 B.五四運(yùn)動(dòng) C.遵義會(huì)議 D.解放戰(zhàn)爭(zhēng)

3.辛亥革命是20世紀(jì)中國(guó)歷史的第一次歷史性巨變，因?yàn)檫@次革命（A）A.推翻了中國(guó)兩千多年的君主專制制度 B.確立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和制度 C.給予了人民充分的民主自由 D.結(jié)束了帝國(guó)主義在中國(guó)的殖民統(tǒng)治 4.近代中國(guó)第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)團(tuán)體是（A）A.興中會(huì) B.同盟會(huì) C.光復(fù)會(huì) D.華興會(huì)

5.近代中國(guó)第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)政黨是（B）A.興中會(huì) B.中國(guó)同盟會(huì) C.中華革命黨 D.中國(guó)國(guó)民黨

二、多項(xiàng)選擇題

1.1905年至1907年間，革命派與改良派展開(kāi)的大論戰(zhàn)主要圍繞以下幾個(gè)問(wèn)題展開(kāi)（A B D）A.要不要以革命手段推翻清王朝 B.要不要推翻帝制，實(shí)行共和 C.要不要興民權(quán)、設(shè)議院 D.要不要社會(huì)革命 E.要不要廢八股、改科舉和興西學(xué)

2.中國(guó)同盟會(huì)的政治綱領(lǐng)是（A B C E）A.驅(qū)除韃虜 B.恢復(fù)中華 C.創(chuàng)立民國(guó) D.改善民生 E.平均地權(quán)

3.《中華民國(guó)臨時(shí)約法》是中國(guó)歷史上第一部具有資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)憲法性質(zhì)的法典，規(guī)定（A B CD E）A.中華民國(guó)之主權(quán)，屬于國(guó)民全體 B.中華民國(guó)國(guó)民一律平等 C.確立行政、立法、司法三權(quán)分立的政治體制 D.實(shí)行責(zé)任內(nèi)閣制 E.國(guó)民享有人身、財(cái)產(chǎn)、集會(huì)、結(jié)社、出版、言論等自由

4.辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)者資產(chǎn)階級(jí)革命派本身存在著許多弱點(diǎn)和錯(cuò)誤，主要有（A C E）A.沒(méi)有提出徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng) B.缺乏革命奮斗的精神 C.不能充分發(fā)動(dòng)和依靠人民群眾 D.沒(méi)有提出系統(tǒng)的革命綱領(lǐng) E.同盟會(huì)內(nèi)部的組織比較松懈，派系紛雜，缺乏一個(gè)統(tǒng)一和穩(wěn)定的領(lǐng)導(dǎo)核心

5.辛亥革命的歷史功績(jī)主要有（A B C E）

A.推翻了清王朝的統(tǒng)治 B.創(chuàng)建了中華民國(guó) C.推動(dòng)了中國(guó)的近代化進(jìn)程 D.改變了半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì) E.為中國(guó)的進(jìn)步打開(kāi)了閘門(mén)

三、思考題

1.革命派在與改良派論戰(zhàn)中是如何論述革命的必要性、正義性、進(jìn)步性的？

同盟會(huì)成立后，保皇派極度恐慌，大肆詆毀革命。1905—1907年革命派與保皇派之間進(jìn)行了一場(chǎng)激烈的論戰(zhàn)。革命派在論戰(zhàn)中論述了革命的必要性、正義性、進(jìn)步性。首先，清政府已是帝國(guó)主義的“鷹犬”，因此愛(ài)國(guó)必須革命。只有通過(guò)革命，才能“免瓜分之禍”，獲得民族獨(dú)立和社會(huì)進(jìn)步。其次，進(jìn)行革命，固然會(huì)有犧牲，但只有革命，才能擺脫清政府所帶給人民的痛苦，革命是“救世救人”療治社會(huì)的良藥。再次，革命的目的是為眾生謀幸福，革命本身正是為了建設(shè)，所以革命雖有犧牲，但必將帶來(lái)歷史的進(jìn)步。

2.為什么說(shuō)孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命引起了近代中國(guó)的歷史性巨大變化？

辛亥革命前，統(tǒng)治中國(guó)的是腐朽的清王朝，是持續(xù)了兩千多年的封建君主專制政體。辛亥革命后，以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派建立了中華民國(guó)，確立了資產(chǎn)階級(jí)的共和政體。盡管這種政體后來(lái)名存實(shí)亡，但這畢竟引起了近代中國(guó)的歷史性巨大變化：(1)推翻了封建勢(shì)力的政治代表、帝國(guó)主義在中國(guó)的代理人——清王朝的統(tǒng)治，沉重打擊了中外反動(dòng)勢(shì)力，使中國(guó)反動(dòng)統(tǒng)治者在政治上亂了陣腳。(2)、結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和政府，使民主共和的觀念開(kāi)始 深入人心，并在中國(guó)形成了“敢有帝制自為者，天下共擊之”的民主主義觀念。(3)給人們帶來(lái)一次思想上的解放。(4)促使社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想習(xí)慣和社會(huì)風(fēng)俗等方面發(fā)生了新的積極變化。

3.辛亥革命為什么會(huì)失敗？它的失敗說(shuō)明了什么？

辛亥革命的失敗有主觀和客觀兩方面的原因。主觀原因是資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性，客觀原因是中外反動(dòng)勢(shì)力的聯(lián)合絞殺。其中，主觀方面的原因是最主要的，體現(xiàn)在：(1)領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的民族資產(chǎn)階級(jí)是一個(gè)在經(jīng)濟(jì)上和政治上都十分軟弱的階級(jí)。所以，盡管其因受帝國(guó)主義和封建主義的壓迫，具有反帝反封建的革命要求，但在革命斗爭(zhēng)中，卻時(shí)常表現(xiàn)出明顯的軟弱性和妥協(xié)性。他們沒(méi)有也不可能提出一個(gè)徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)。(2)敢不敢放手發(fā)動(dòng)廣大工農(nóng)群眾，特別是發(fā)動(dòng)占全國(guó)人口絕大多數(shù)的農(nóng)民，是中國(guó)革命成敗的關(guān)鍵之一。武昌起義前，資產(chǎn)階級(jí)革命派發(fā)動(dòng)和組織群眾的工作，只限于會(huì)黨和新軍這個(gè)狹小的范圍，而沒(méi)有深入到廣大農(nóng)民、手工業(yè)者中去。武昌起義后，革命形勢(shì)日益高漲，面對(duì)農(nóng)民的反帝反封建斗爭(zhēng)，資產(chǎn)階級(jí)革命派此時(shí)卻站到了農(nóng)民的對(duì)立面，他們解散農(nóng)民武裝，制止農(nóng)民斗爭(zhēng)。因此，他們?cè)诜磳?duì)國(guó)內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力的斗爭(zhēng)中，得不到農(nóng)民群眾的支持，使自己陷于孤立無(wú)援的境地，革命失敗也就是必然的了。(3)辛亥革命缺乏一個(gè)組織嚴(yán)密、堅(jiān)強(qiáng)有力的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨。作為辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)者，同盟會(huì)未能勝任其歷史使命。

辛亥革命的失敗表明，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案沒(méi)有能夠救中國(guó)，先進(jìn)的中國(guó)人需要進(jìn)行新的探索，為中國(guó)謀求新的出路。

中編綜述

天翻地覆的三十年(1919—1949)

一、中國(guó)所處的時(shí)代和國(guó)際環(huán)境

二、“三座大山”的重壓

(一)外國(guó)壟斷資本的在華擴(kuò)張(二)占優(yōu)勢(shì)地位的中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)(三)官僚資本的急劇膨脹

官僚資本是中國(guó)的壟斷資本，它壟斷了全國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈。這個(gè)壟斷資本，和國(guó)家政權(quán)結(jié)合在一起，成為國(guó)家壟斷資本。這個(gè)壟斷資本，同外國(guó)帝國(guó)主義、本國(guó)地主階級(jí)密切地結(jié)合著，成為買(mǎi)辦的封建的國(guó)家壟斷資本。這就是蔣介石反動(dòng)政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。除國(guó)家壟斷資本外，官僚的私人資本也屬于官僚資本。而掌握著官僚資本的階級(jí)，就是官僚資產(chǎn)階級(jí)，即中國(guó)的大資產(chǎn)階級(jí)。

半殖民地中國(guó)的官僚資本并不是在工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展、一般資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上形成的，不是經(jīng)過(guò)一般壟斷而后進(jìn)入國(guó)家壟斷的。它是依靠帝國(guó)主義，勾結(jié)封建勢(shì)力，直接利用國(guó)家政權(quán)，一方面掠奪工農(nóng)勞動(dòng)群眾及其他小生產(chǎn)者，一方面壓迫民族資產(chǎn)階級(jí)、兼并民族資本，而直接成為國(guó)家壟斷資本的。

官僚資本不是在正常的生產(chǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)上積累起來(lái)的，而是官僚資產(chǎn)階級(jí)利用超經(jīng)濟(jì)的特權(quán)，主要在從事金融和商業(yè)投機(jī)的過(guò)程中，在充當(dāng)外國(guó)帝國(guó)主義的買(mǎi)辦的過(guò)程中，通過(guò)掠奪廣大勞動(dòng)人民和兼并民族工商業(yè)而發(fā)展起來(lái)的。它是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的嚴(yán)重阻礙。

反對(duì)官僚資本主義、沒(méi)收官僚資本歸新民主主義國(guó)家所有，成為中國(guó)新民主主義革命的一項(xiàng)重要任務(wù)。(四)民族資本主義經(jīng)濟(jì)的狀況及其艱難處境 中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)所經(jīng)營(yíng)的，是中等規(guī)模和小規(guī)模的資本主義經(jīng)濟(jì)。民族資本主義經(jīng)濟(jì)在中國(guó)整個(gè)資本主義經(jīng)濟(jì)中不占主體地位。

中華民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，受到了多方面的阻礙。首先，是外國(guó)資本的壓迫；其次，是官僚資本的排擠；再次，是封建生產(chǎn)關(guān)系的束縛；最后，是軍閥官僚政府的壓榨。

正因?yàn)橹腥A民族資本主義經(jīng)濟(jì)是在半殖民地半封建社會(huì)條件下艱難地生長(zhǎng)起來(lái)的，它也就具有了以下幾個(gè)特點(diǎn)：

第一，民族資本主義經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所占比重很小，它始終沒(méi)有成為中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主要形式。第二，在民族工業(yè)中，工業(yè)資本所占的比重小，商業(yè)資本和金融資本所占的比重大。

第三，民族資本主義工業(yè)主要是以紡織、食品工業(yè)為主的輕工業(yè)，缺乏重工業(yè)的基礎(chǔ)，不能構(gòu)成一個(gè)完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，在技術(shù)、設(shè)備以至原材料方面不得不依賴外國(guó)壟斷資本和本國(guó)官僚資本。商業(yè)資本因無(wú)強(qiáng)大的國(guó)內(nèi)工業(yè)，它所經(jīng)營(yíng)的主要是批發(fā)外貨和躉賣(mài)原料以供外國(guó)資本主義企業(yè)。這類情況，明顯地表現(xiàn)出中華民族資本的缺乏獨(dú)立性。

第四，民族資本所經(jīng)營(yíng)的工業(yè)，規(guī)模狹小，經(jīng)營(yíng)分散，技術(shù)設(shè)備落后，勞動(dòng)生產(chǎn)率低，產(chǎn)品成本高，在市場(chǎng)上缺乏競(jìng)爭(zhēng)力。面對(duì)外國(guó)資本和官僚資本的壓力，民族資本家力求通過(guò)加強(qiáng)對(duì)工人的剝削，掙扎圖存。這是他們害怕工人覺(jué)醒和革命發(fā)動(dòng)的一個(gè)重要原因。

第五，民族資本主義經(jīng)濟(jì)和封建勢(shì)力也有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。他們不敢提出徹底否定封建土地所有制的政治綱領(lǐng)，從而也就不可能有效地去動(dòng)員和組織中國(guó)反帝反封建的主力軍農(nóng)民的力量。

上述情況，決定了民族資產(chǎn)階級(jí)是帶兩重性的階級(jí)。民族資產(chǎn)階級(jí)的這種兩重性，決定了他們?cè)谝欢〞r(shí)期中和一定程度上能夠參加反帝國(guó)主義和反官僚軍閥政府的革命，可以成為革命的一種力量，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的同盟軍。而在另一個(gè)時(shí)期，就有跟在買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)后面，成為它的助手的危險(xiǎn)。

民族資產(chǎn)階級(jí)雖然人數(shù)不多，經(jīng)濟(jì)實(shí)力不強(qiáng)，但在政治上有著很大的重要性。他們具有愛(ài)國(guó)的立場(chǎng)，不少人還掌握著發(fā)展生產(chǎn)所需要的生產(chǎn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)的一些民主黨派和無(wú)黨派民主人士是以這個(gè)階級(jí)作為自己的社會(huì)基礎(chǔ)的。中國(guó)的許多知識(shí)分子出身于這個(gè)階級(jí)，或者與這個(gè)階級(jí)有比較多的聯(lián)系。這個(gè)階級(jí)在社會(huì)上有相當(dāng)大的影響力，逐漸形成為民主革命的一種政治力量。

三、兩個(gè)中國(guó)之命運(yùn)

(一)三種政治力量，三種建國(guó)方案

在1921年中國(guó)共產(chǎn)黨誕生至1949年新中國(guó)成立以前的時(shí)期，中國(guó)存在著三種主要的政治力量：一是地主階級(jí)和買(mǎi)辦性的大資產(chǎn)階級(jí)(后來(lái)形成為官僚資產(chǎn)階級(jí))。他們是反動(dòng)勢(shì)力(有時(shí)稱頑固勢(shì)力)、民主革命的對(duì)象。其政治代表先是北洋政府，以后主要是國(guó)民黨統(tǒng)治集團(tuán)。二是民族資產(chǎn)階級(jí)。他們是中間勢(shì)力、民主革命的力量之一。其政治代表是民主黨派的某些領(lǐng)導(dǎo)人物和若干無(wú)黨派民主人士。三是工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和城市小資產(chǎn)階級(jí)。他們是進(jìn)步勢(shì)力、民主革命的主要力量。其政治代表是中國(guó)共產(chǎn)黨。三種政治力量分別提出了三種不同的建國(guó)方案：

第一種是地主階級(jí)和買(mǎi)辦性的大資產(chǎn)階級(jí)的方案。他們主張繼續(xù)實(shí)行地主階級(jí)、買(mǎi)辦性的大資產(chǎn)階級(jí)的軍事獨(dú)裁統(tǒng)治，使中國(guó)繼續(xù)走半殖民地半封建社會(huì)的道路。

第二種是民族資產(chǎn)階級(jí)的方案。它們的基本政治主張，是建立一個(gè)名副其實(shí)的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，以便使資本主義得到自由的和充分的發(fā)展，使中國(guó)成為一個(gè)獨(dú)立的資本主義社會(huì)。

第三種是工人階級(jí)和其他進(jìn)步勢(shì)力的方案。它們的政治代表——中國(guó)共產(chǎn)黨主張，中國(guó)人民應(yīng)當(dāng)在工人階級(jí)及其政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，首先進(jìn)行一場(chǎng)徹底的反帝反封建的新式資產(chǎn)階級(jí)民主革命，即新民主主義革命，以便建立一個(gè)工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民共和國(guó)，即人民民主專政的國(guó)家；并經(jīng)過(guò)這個(gè)人民共和國(guó)，逐步到達(dá)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。

(二)兩種基本的選擇，兩個(gè)中國(guó)之命運(yùn)

從根本上說(shuō)，由于資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案并不具備現(xiàn)實(shí)性，可供中國(guó)人民選擇的方案主要是兩個(gè)：或者是繼續(xù)半殖民地半封建的舊中國(guó)，或者是創(chuàng)建新民主主義的新中國(guó)。

資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案之所以行不通，是由當(dāng)時(shí)中國(guó)所處的時(shí)代條件和國(guó)內(nèi)階級(jí)關(guān)系的狀況所決定的。

資產(chǎn)階級(jí)的共和國(guó)，外國(guó)有過(guò)的，中國(guó)不能有，因?yàn)橹袊?guó)是受帝國(guó)主義壓迫的國(guó)家。帝國(guó)主義列強(qiáng)來(lái)到中國(guó)，不是為了使中國(guó)成為一個(gè)獨(dú)立、富強(qiáng)的資本主義國(guó)家，而是為了掠奪中國(guó)。對(duì)于它們來(lái)說(shuō)，政治上、經(jīng)濟(jì)上不獨(dú)立的中國(guó)，乃是理想的傾銷商品的市場(chǎng)、投資的場(chǎng)所與廉價(jià)原料、廉價(jià)勞動(dòng)力的供應(yīng)地。它們既不愿意失去在中國(guó)的殖民主義利益，更不愿意看到中國(guó)在國(guó)際市場(chǎng)上成為它們的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。

民族資產(chǎn)階級(jí)是真誠(chéng)地希望中國(guó)通過(guò)建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)走上獨(dú)立、富強(qiáng)之路的。但是，它的力量過(guò)于軟弱。它沒(méi)有勇氣和能力去領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行徹底反帝反封建的革命斗爭(zhēng)，從而為建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)掃清 障礙。他們提不出徹底的土地革命的綱領(lǐng)，無(wú)法動(dòng)員農(nóng)民這個(gè)最廣大的群眾；不敢進(jìn)行革命的武裝斗爭(zhēng)。他們?cè)谡紊蠜](méi)有很大的分量。他們往往把實(shí)現(xiàn)民主政治的希望，寄托在統(tǒng)治階級(jí)讓步這種幻想之上。而中國(guó)的反動(dòng)統(tǒng)治者由于自身社會(huì)基礎(chǔ)的極其狹窄，其統(tǒng)治是十分殘暴、同時(shí)又是十分虛弱的，它既不能容忍、更經(jīng)受不住任何的民主改革。某些中間黨派、中間人士雖然一再聲稱自己要“以民主的方法爭(zhēng)取民主，以合法的手段爭(zhēng)取合法地位”，反動(dòng)統(tǒng)治者還是不斷地用暴力對(duì)他們施行迫害，直至取締他們的組織，監(jiān)視、逮捕以至殺害他們個(gè)人。嚴(yán)酷的事實(shí)教育了他們，使他們逐步放棄了走中間路線的幻想，而站到了擁護(hù)共產(chǎn)黨主張的新民主主義革命的立場(chǎng)上來(lái)。

地主、買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)的方案由于違背中國(guó)人民的根本利益，遭到廣大人民的唾棄，它們的反動(dòng)統(tǒng)治也在根本上被推翻了。民族資產(chǎn)階級(jí)的方案由于脫離中國(guó)實(shí)際，也沒(méi)有得到中國(guó)廣大群眾的擁護(hù)，連提出這種方案的多數(shù)人最終也承認(rèn)這個(gè)方案是行不通的。只有中國(guó)共產(chǎn)黨提出的關(guān)于建立人民共和國(guó)的方案，成了中國(guó)最廣大人民群眾的共同選擇。

例題

一、單項(xiàng)選擇題

1.中華民族資產(chǎn)階級(jí)的主要特點(diǎn)是具有（A）A.兩重性 B.妥協(xié)性 C.軟弱性 D.革命性

2.在國(guó)民黨政府統(tǒng)治時(shí)期，中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)是（D）A.封建社會(huì) B.資本主義社會(huì) C.新民主主義社會(huì) D.半殖民地半封建社會(huì)

二、多項(xiàng)選擇題

1.中華民族資本主義經(jīng)濟(jì)是在半殖民地半封建社會(huì)條件下艱難地生長(zhǎng)起來(lái)的，它具有以下幾個(gè)特點(diǎn)

（A B CD E）

A.在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中所占比重很小，它始終沒(méi)有成為中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主要形式 B.在民族工業(yè)中，工業(yè)資本所占的比重小，商業(yè)資本和金融資本所占的比重大 C.不能構(gòu)成一個(gè)完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，明顯地表現(xiàn)出缺乏獨(dú)立性 D.民族資本所經(jīng)營(yíng)的工業(yè)，規(guī)模狹小，經(jīng)營(yíng)分散，技術(shù)設(shè)備落后，勞動(dòng)生產(chǎn)率低 E.民族資本主義經(jīng)濟(jì)和封建勢(shì)力有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系

2.中華民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，受到了多方面的阻礙，主要有（A B CD）A.外國(guó)資本的壓迫 B.官僚資本的排擠 C.封建生產(chǎn)關(guān)系的束縛 D.軍閥官僚政府的壓榨 E.人民群眾的抵制

3.半殖民地半封建社會(huì)壓在中國(guó)人民身上的三座大山是指（A CD）A.帝國(guó)主義 B.資本主義 C.封建主義 D.官僚資本主義 E.民族資本主義

4.民主革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨代表的進(jìn)步勢(shì)力、民主革命的主要力量包括（A B CD）A.民族資產(chǎn)階級(jí) B.工人階級(jí) C.農(nóng)民階級(jí) D.城市小資產(chǎn)階級(jí) E.開(kāi)明紳士 5.中國(guó)革命之所以要反對(duì)官僚資本主義，是因?yàn)?B CD E)A.它是資本主義 B.它與外國(guó)帝國(guó)主義、本國(guó)地主和舊式富農(nóng)密切結(jié)合著 C.四大家族官僚資本是國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

D.它具有買(mǎi)辦性、封建性、壟斷性 E.它嚴(yán)重阻礙了中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

三、思考題

1．中國(guó)的新民主主義革命是在什么時(shí)代條件下和國(guó)際環(huán)境中發(fā)生和發(fā)展的？這對(duì)中國(guó)革命事業(yè)帶來(lái)哪些影響? 中國(guó)的新民主主義革命發(fā)生的時(shí)代條件和國(guó)際環(huán)境包括：(1)西方資本主義國(guó)家從自由資本主義進(jìn)入壟斷資本主義即帝國(guó)主義階段；(2)帝國(guó)主義列強(qiáng)的爭(zhēng)奪引發(fā)第一次世界大戰(zhàn)，結(jié)果歐洲大國(guó)走向衰落，美國(guó)和日本崛起；(3)第一次世界大戰(zhàn)中，俄國(guó)爆發(fā)社會(huì)主義革命，給世界人民的解放事業(yè)開(kāi)辟了一條新道路；(4)在蘇俄領(lǐng)導(dǎo)下，共產(chǎn)國(guó)際成立，積極開(kāi)展世界各國(guó)人民反對(duì)帝國(guó)主義和爭(zhēng)取自身解放的斗爭(zhēng)；(5)亞洲、非洲、拉丁美洲人民在帝國(guó)主義壓迫下和共產(chǎn)國(guó)際幫助下日益覺(jué)醒。

這些時(shí)代條件和國(guó)際環(huán)境對(duì)中國(guó)革命的影響：(1)西方資本主義國(guó)家從自由資本主義進(jìn)入帝國(guó)主義階 段，中國(guó)所受到的壓迫和剝削比之過(guò)去更為嚴(yán)重，被瓜分的危險(xiǎn)日益加深；(2)第一次世界大戰(zhàn)造成美國(guó)和日本崛起，美國(guó)和日本，尤其是日本侵略勢(shì)力日益成為中華民族利益的最大威脅；(3)俄國(guó)十月革命為中國(guó)送來(lái)了馬克思主義，在中國(guó)舊民主主義革命失敗后，指明了新的革命道路；(4)共產(chǎn)國(guó)際成立后，立即幫助中國(guó)的先進(jìn)分子創(chuàng)建共產(chǎn)黨，并與中國(guó)原有革命力量合作發(fā)展反帝反封建的革命運(yùn)動(dòng)；(5)中國(guó)人民與其他被壓迫民族和人民一樣日益覺(jué)醒，反抗帝國(guó)主義的斗爭(zhēng)日益堅(jiān)決、日益頻繁。

中國(guó)新民主主義革命的發(fā)展，則與世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)和勝利后的形勢(shì)密切相關(guān)：(1)1929—1933年資本主義世界全面性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)激化了帝國(guó)主義國(guó)家內(nèi)部的各種矛盾，激化了帝國(guó)主義國(guó)家與殖民地半殖民地國(guó)家之間的矛盾，同時(shí)也激化了帝國(guó)主義之間的矛盾，結(jié)果導(dǎo)致了國(guó)際格局的重大變化，德、意、日三個(gè)法西斯國(guó)家率先發(fā)動(dòng)野蠻的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)人民首先投入到這場(chǎng)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中去，并與反法西斯的蘇聯(lián)以及包括英美在內(nèi)的西方民主國(guó)家聯(lián)合奮斗，終于取得世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。在反對(duì)侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)中，大批被壓迫民族得到解放，中國(guó)人民與世界被壓迫地區(qū)的人民一樣進(jìn)一步覺(jué)醒，越來(lái)越成為帝國(guó)主義難以左右的一支強(qiáng)大革命力量。(2)反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義國(guó)家與美國(guó)為首的資本主義國(guó)家矛盾尖銳化，國(guó)民黨在美國(guó)支持下發(fā)動(dòng)鎮(zhèn)壓人民革命的內(nèi)戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民堅(jiān)決打敗了以美國(guó)為靠山的國(guó)民黨政權(quán)，取得除臺(tái)灣以外的全國(guó)革命勝利。

2．為什么說(shuō)中國(guó)的新民主主義革命必須將帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義作為對(duì)象? 帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義是長(zhǎng)期壓在中國(guó)人民頭上的“三座大山”。這在北洋政府和國(guó)民黨政府統(tǒng)治時(shí)期不僅沒(méi)有改變，而且進(jìn)一步加深。新民主主義革命必須以它們?yōu)閷?duì)象。

(1)新民主主義革命必須以反對(duì)帝國(guó)主義、打破外國(guó)壟斷資本的控制作為首要任務(wù)。因?yàn)榈蹏?guó)主義勢(shì)力一直以各種形式維護(hù)和強(qiáng)化其在中國(guó)的特權(quán)，破壞中國(guó)的主權(quán)，損害中國(guó)人民的尊嚴(yán)；帝國(guó)主義通過(guò)在中國(guó)尋找代理人，使中國(guó)長(zhǎng)期陷于軍閥混戰(zhàn)，社會(huì)秩序嚴(yán)重混亂；帝國(guó)主義利用各種不平等條約和公然的掠奪，壟斷中國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈，扼殺中華民族經(jīng)濟(jì)；世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生后，日本帝國(guó)主義甚至野蠻發(fā)動(dòng)侵略中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，日軍所到之處燒殺搶掠無(wú)惡不作，中國(guó)人民遭到空前蹂躪，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后美國(guó)又妄圖取代日本的地位繼續(xù)控制中國(guó)。

(2)新民主主義革命必須反對(duì)封建主義、進(jìn)行土地制度的根本改革。因?yàn)橹袊?guó)要實(shí)現(xiàn)民族和人民的解放，必須將占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民解救出來(lái)，而農(nóng)民最基本的生產(chǎn)資料是土地。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代以來(lái)的整個(gè)中國(guó)歷史中，土地問(wèn)題始終是中國(guó)治亂興衰的關(guān)鍵因素，也是農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展的決定性因素。地主占有大量土地，把土地出租給無(wú)地和少地的農(nóng)民，借以剝削農(nóng)民的封建制度，是兩千多年來(lái)主導(dǎo)性的經(jīng)濟(jì)制度，也是農(nóng)民生活始終貧困的根源。新民主主義革命時(shí)期中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中占優(yōu)勢(shì)地位的，仍然是這種封建經(jīng)濟(jì)，農(nóng)民生活在水深火熱之中。

(3)新民主主義革命還必須反對(duì)官僚資本主義。1927年國(guó)民黨建立全國(guó)政權(quán)后，與國(guó)家政權(quán)結(jié)合、并依附于外國(guó)壟斷資本的官僚買(mǎi)辦資本急劇膨脹起來(lái)，成為這個(gè)政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。與發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的壟斷資本不同，中國(guó)的官僚資本主義不是建立在一般民族資本主義充分發(fā)展基礎(chǔ)上的，而是作為帝國(guó)主義和封建主義聯(lián)姻的怪胎出現(xiàn)的，它不僅殘酷掠奪工農(nóng)勞動(dòng)群眾，也極大地阻礙了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和中華民族資本主義的成長(zhǎng)。中華民族資本主義在外國(guó)資本的壓迫、官僚資本的排擠、封建生產(chǎn)關(guān)系的束縛和軍閥官僚政府的壓榨下，始終十分弱小，無(wú)法成為建立民族國(guó)家的基礎(chǔ)。

所以，為了中華民族的獨(dú)立和中國(guó)人民的解放，必須堅(jiān)決打倒帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”。

3．如何理解近代中國(guó)的三種建國(guó)方案、兩個(gè)中國(guó)之命運(yùn)?為什么中國(guó)共產(chǎn)黨的建國(guó)方案最終成為中國(guó)人民的共同選擇?(1)近代中國(guó)逐步形成官僚資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)、工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和城市小資產(chǎn)階級(jí)三種政治力量，它們分別提出三種建國(guó)方案：代表地主階級(jí)、買(mǎi)辦性大資產(chǎn)階級(jí)利益的軍事獨(dú)裁統(tǒng)治的法西斯主義建國(guó)方案；代表民族資產(chǎn)階級(jí)利益的西方式的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案；代表工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和城市小資產(chǎn)階級(jí)利益的人民共和國(guó)方案。

地主階級(jí)和買(mǎi)辦性的大資產(chǎn)階級(jí)主張繼續(xù)實(shí)行地主階級(jí)、買(mǎi)辦性的大資產(chǎn)階級(jí)的軍事獨(dú)裁統(tǒng)治，使中國(guó)繼續(xù)走半殖民地半封建社會(huì)的道路。民族資產(chǎn)階級(jí)的基本政治主張，是建立一個(gè)名副其實(shí)的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，以便使資本主義得到自由的和充分的發(fā)展，使中國(guó)成為一個(gè)獨(dú)立的資本主義社會(huì)。工人階級(jí)和其他 進(jìn)步勢(shì)力的政治代表——中國(guó)共產(chǎn)黨主張，中國(guó)人民應(yīng)當(dāng)在工人階級(jí)及其政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，首先進(jìn)行一場(chǎng)徹底的反帝反封建的新式資產(chǎn)階級(jí)民主革命，即新民主主義革命，以便建立一個(gè)工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民共和國(guó)，即人民民主專政的國(guó)家；并經(jīng)過(guò)這個(gè)人民共和國(guó)，逐步到達(dá)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。

(2)由于中華民族資本主義的軟弱，以及其代言人的脫離群眾，自由主義的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案雖然是進(jìn)步的，卻不具有現(xiàn)實(shí)性，中國(guó)人民現(xiàn)實(shí)的選擇只是另外兩個(gè)，其前途，或者是繼續(xù)半殖民地半封建的舊中國(guó)，或者是創(chuàng)建新民主主義的新中國(guó)。

(3)法西斯主義的建國(guó)方案違背中國(guó)人民的根本利益，遭到中國(guó)人民的唾棄，人民用行動(dòng)否定了主張這種國(guó)家前途的國(guó)民黨政權(quán)；而中國(guó)共產(chǎn)黨所主張的新民主主義路線卻逐步獲得了工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)乃至民族資產(chǎn)階級(jí)及其政治代表的擁護(hù)，成為中國(guó)最廣大人民的共同選擇。

第四講

開(kāi)天辟地的大事變

一、中國(guó)的先進(jìn)分子為什么選擇和怎樣選擇了馬克思主義

（一）為了爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放，必須運(yùn)用新的思想武器

辛亥革命的失敗，使得人們陷入了深深的絕望、苦悶和彷徨之中。一些先進(jìn)的中國(guó)知識(shí)分子發(fā)動(dòng)一場(chǎng)新的啟蒙運(yùn)動(dòng)，以期廓清蒙昧、啟發(fā)理智，使人們從封建思想的束縛中即蒙昧狀態(tài)中解放出來(lái)。1919年五四運(yùn)動(dòng)以前的新文化運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)民主主義的新文化反對(duì)封建主義的舊文化的斗爭(zhēng)。

五四以前的新文化運(yùn)動(dòng)，有著重大的歷史意義。新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者提倡民主、反對(duì)專制，提倡科學(xué)、反對(duì)迷信盲從，是切中時(shí)弊的。這些啟蒙思想家，是敢于向兩千年來(lái)神圣不可侵犯的封建禮教進(jìn)行自覺(jué)挑戰(zhàn)的第一批不妥協(xié)的戰(zhàn)士。新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者們?cè)谏鐣?huì)上掀起了一股思想解放的潮流。這股潮流沖決了禁錮思想的閘門(mén)。

五四以前的新文化運(yùn)動(dòng)也存在著局限：

第一，新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者批判孔學(xué)，是為了給中國(guó)發(fā)展資本主義掃清障礙。但是，由于資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案在中國(guó)行不通，所以從根本上說(shuō)，提倡資產(chǎn)階級(jí)民主主義，并不能為人們提供一種思想武器去認(rèn)識(shí)中國(guó)，去有效地對(duì)中國(guó)社會(huì)進(jìn)行改造。

第二，他們把改造國(guó)民性置于優(yōu)先的地位。但是，離開(kāi)改造產(chǎn)生封建思想的社會(huì)環(huán)境的革命實(shí)踐，僅靠少數(shù)人的吶喊，依靠有限的宣傳手段，要根本改造由這種社會(huì)環(huán)境產(chǎn)生的思想、所造成的國(guó)民性，是不可能的。

第三，那時(shí)的許多領(lǐng)導(dǎo)人物，使用的還是資產(chǎn)階級(jí)的方法。他們中有的人看問(wèn)題很片面，“壞就是絕對(duì)的壞，好就是絕對(duì)的好”。這種形式主義地看問(wèn)題的方法，影響了這個(gè)運(yùn)動(dòng)后來(lái)的發(fā)展。

歷史表明，資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想，不能指導(dǎo)中國(guó)人民的斗爭(zhēng)走向勝利。因?yàn)橥鈬?guó)帝國(guó)主義不容許中國(guó)成為獨(dú)立的資本主義國(guó)家；中華民族資產(chǎn)階級(jí)的力量過(guò)于軟弱，它沒(méi)有能力帶領(lǐng)人民掃除在中國(guó)發(fā)展資本主義的主要障礙。

正因?yàn)槿绱耍诋?dāng)時(shí)的先進(jìn)分子中，有的人在宣傳西方式的資產(chǎn)階級(jí)民主主義時(shí)，就已經(jīng)開(kāi)始對(duì)它有所懷疑和保留了。這是因?yàn)椋旱凇诘蹏?guó)主義時(shí)代，資本主義制度的內(nèi)在矛盾已經(jīng)比較充分地暴露出來(lái)。第二，1914年至1918年的第一次世界大戰(zhàn)，又以極端的形式進(jìn)一步暴露了資本主義制度固有的不可克服的矛盾。中國(guó)人是否應(yīng)當(dāng)對(duì)歐美文明亦步亦趨，當(dāng)然成為問(wèn)題了。第三，中國(guó)人學(xué)習(xí)西方的努力屢遭失敗的事實(shí)，更使他們對(duì)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案在中國(guó)的可行性產(chǎn)生了極大的疑問(wèn)。

新文化運(yùn)動(dòng)左翼人士對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主主義的懷疑，推動(dòng)著他們?nèi)ヌ剿魍炀任Ｍ龅男峦緩剑瑸樗麄円院蠼邮荞R克思主義準(zhǔn)備了適宜的思想土壤。

（二）十月革命后，中國(guó)先進(jìn)分子經(jīng)過(guò)比較、探求，選擇了馬克思主義

1917年在俄國(guó)爆發(fā)的十月社會(huì)主義革命，直接推動(dòng)中國(guó)的先進(jìn)分子把自己的目光從西方轉(zhuǎn)向了東方，從資產(chǎn)階級(jí)民主主義轉(zhuǎn)向社會(huì)主義。第一，十月革命之所以推動(dòng)中國(guó)先進(jìn)分子的思想方向發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，首先是因?yàn)槭赂锩l(fā)生在其國(guó)情與中國(guó)相同或近似的俄國(guó)，因而對(duì)中國(guó)的先進(jìn)分子具有特殊的吸引力。

第二，十月革命誕生的社會(huì)主義俄國(guó)號(hào)召反對(duì)帝國(guó)主義，并以新的平等的態(tài)度對(duì)待中國(guó)，有力地推動(dòng)了社會(huì)主義思想在中國(guó)的傳播。

第三，十月革命中俄國(guó)工人、農(nóng)民和士兵群眾的廣泛發(fā)動(dòng)并由此贏得勝利的事實(shí)，給予中國(guó)的先進(jìn)分子以新的革命方法的啟示，推動(dòng)他們?nèi)パ芯窟@個(gè)革命所遵循的主義。

這樣，在十月革命以后、五四運(yùn)動(dòng)前后的中國(guó)思想界，就產(chǎn)生了一批贊成俄國(guó)十月社會(huì)主義革命、具有初步共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子。社會(huì)主義開(kāi)始在中國(guó)形成為一股有相當(dāng)影響的思想潮流了。

中國(guó)的先進(jìn)分子經(jīng)過(guò)反復(fù)的比較、推求，選擇了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義。

馬克思主義是通過(guò)東、西、北三個(gè)方向的不同渠道傳播到中國(guó)的。李大釗、李達(dá)、李漢俊、陳望道等人從日本引入介紹；周恩來(lái)、蔡和森等留法的勤工儉學(xué)者從法國(guó)、德國(guó)直接輸入；張?zhí)住Ⅵ那锇椎热死酶岸頇C(jī)會(huì)，結(jié)合俄國(guó)實(shí)際宣傳社會(huì)主義。

中國(guó)早期信仰馬克思主義的人物，主要有三種類型：

首先，是五四以前的新文化運(yùn)動(dòng)的精神領(lǐng)袖。其代表，是李大釗和陳獨(dú)秀。

其次，是五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的左翼骨干。其代表，為毛澤東、鄧中夏、周恩來(lái)、蔡和森、瞿秋白等。再次，是—部分原中國(guó)同盟會(huì)會(huì)員、辛亥革命時(shí)期的活動(dòng)家。其代表，為董必武、林伯渠、吳玉章等。五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播。

五四運(yùn)動(dòng)是在新的社會(huì)歷史條件下發(fā)生的，它具有以辛亥革命為代表的舊民主主義革命所不具備的一些特點(diǎn)。主要是：第一，五四運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)了反帝反封建的徹底性。第二，五四運(yùn)動(dòng)是一次真正的群眾運(yùn)動(dòng)。第三，五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播及其與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。正因?yàn)槲逅倪\(yùn)動(dòng)具備了上述新的歷史特點(diǎn)，它也就成了中國(guó)革命的新階段即新民主主義革命階段的開(kāi)端。

五四以后的新文化運(yùn)動(dòng)已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)新階段，馬克思主義開(kāi)始逐步地在思想文化領(lǐng)域中發(fā)揮指導(dǎo)作用了。

總之，在十月革命的影響下，在五四前后主要是五四以后，中國(guó)的一批最優(yōu)秀的分子，經(jīng)過(guò)各自的摸索，在馬克思主義的旗幟下聚集起來(lái)了。在他們的推動(dòng)下，中國(guó)掀起了一場(chǎng)翻天覆地的偉大的社會(huì)變革。

（三）中國(guó)先進(jìn)分子舉起馬克思主義旗幟的意義

中國(guó)人民的斗爭(zhēng)自來(lái)是英勇的，一旦有了馬克思主義的科學(xué)世界觀和社會(huì)革命論的指導(dǎo)，這個(gè)斗爭(zhēng)的勝利就是不可阻擋的了。毛澤東：“自從中國(guó)人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國(guó)人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)。”“那種西方資產(chǎn)階級(jí)的文化，一遇見(jiàn)中國(guó)人民學(xué)會(huì)了的馬克思列寧主義的新文化，即科學(xué)的宇宙觀和社會(huì)革命論，就要打敗仗。被中國(guó)人民學(xué)會(huì)了的科學(xué)的革命的新文化，第一仗打敗了帝國(guó)主義的走狗北洋軍閥，第二仗打敗了帝國(guó)主義的又一名走狗蔣介石在二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征路上對(duì)于中國(guó)紅軍的阻攔，第三仗打敗了日本帝國(guó)主義及其走狗汪精衛(wèi)，第四仗最后地結(jié)束了美國(guó)和一切帝國(guó)主義在中國(guó)的統(tǒng)治及其走狗蔣介石等一切反動(dòng)派的統(tǒng)治”。

馬克思列寧主義來(lái)到中國(guó)為什么能發(fā)生這樣大的作用呢?這“是因?yàn)橹袊?guó)的社會(huì)條件有了這種需要，是因?yàn)橥袊?guó)人民革命的實(shí)踐發(fā)生了聯(lián)系，是因?yàn)楸恢袊?guó)人民掌握了。”否則，任何思想都是起不了這種作用的。

二、為什么說(shuō)“中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開(kāi)天辟地的大事變”

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，是中國(guó)社會(huì)發(fā)展和革命發(fā)展的客觀要求

（二）中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)和馬克思列寧主義相結(jié)合的產(chǎn)物

在中國(guó)成立工人階級(jí)政黨，需要具備一定的條件。在1921年，這些條件基本上具備了。主要是：第一，中國(guó)工人階級(jí)的成長(zhǎng)、壯大，為建黨提供了階級(jí)基礎(chǔ)。第二，十月革命后馬列主義在中國(guó)的傳播，為建黨提供了思想條件。第三，五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國(guó)的傳播及其與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。第四，中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織的成立為建黨提供了組織準(zhǔn)備。

1921年7月中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，是中國(guó)社會(huì)發(fā)展和革命發(fā)展的結(jié)果。建立馬克思主義政黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó) 革命，已成為中國(guó)最先進(jìn)的分子的共同要求。中國(guó)共產(chǎn)黨在20世紀(jì)20年代的成立，不是偶然的，而有著必然性。

（三）中國(guó)共產(chǎn)黨成立的歷史特點(diǎn)及其偉大意義

中國(guó)共產(chǎn)黨是在特定的社會(huì)歷史條件下成立的。一方面，它成立于俄國(guó)十月革命取得勝利、第二國(guó)際修正主義遭到破產(chǎn)之后。它所接受的，是沒(méi)有被修正主義閹割的馬克思主義的完整的科學(xué)世界觀和社會(huì)革命論，是在帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代發(fā)展了的馬克思主義即列寧主義，是在斗爭(zhēng)中同資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義劃清了界限的科學(xué)社會(huì)主義。這就是說(shuō)，黨的思想基礎(chǔ)是好的。另一方面，它是在半殖民地中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。中國(guó)工人階級(jí)中，不存在歐洲那種工人貴族階層，沒(méi)有社會(huì)改良主義的基礎(chǔ)。而且在半殖民地的中國(guó)，工人階級(jí)根本不可能進(jìn)行和平的議會(huì)斗爭(zhēng)，他們很少有可能對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主制度產(chǎn)生幻想。這就是說(shuō)，黨的階級(jí)基礎(chǔ)是好的。這些條件，使得中國(guó)共產(chǎn)黨一開(kāi)始就是一個(gè)以馬克思主義的理論為基礎(chǔ)的新型的工人階級(jí)革命政黨。這是對(duì)黨的發(fā)展起長(zhǎng)遠(yuǎn)的積極作用的。

不過(guò)，中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)，也有特殊的困難條件。一方面，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，工人階級(jí)的人數(shù)不多，又比較年輕，在黨內(nèi)，出身于小資產(chǎn)階級(jí)成分的黨員更占有相當(dāng)大的數(shù)量。因此，新生的中國(guó)共產(chǎn)黨不能不受到小資產(chǎn)階級(jí)思想的嚴(yán)重影響。另一方面，它是在一個(gè)幅員遼闊、人口眾多、情況復(fù)雜、經(jīng)濟(jì)文化落后的半殖民地半封建社會(huì)開(kāi)始自己的活動(dòng)的。因此，它要把馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際全面地、正確地結(jié)合起來(lái)，制定出適合中國(guó)情況的路線、方針、政策，不能不經(jīng)歷一個(gè)曲折的探索的過(guò)程，一個(gè)在黨和人民集體奮斗的基礎(chǔ)上逐步積累經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。中國(guó)共產(chǎn)黨要?jiǎng)倮負(fù)?dān)負(fù)起自己的歷史使命，就必須切實(shí)地、不斷地加強(qiáng)自身的建設(shè)。

中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，是一個(gè)“開(kāi)天辟地的大事變”。它給災(zāi)難深重的中國(guó)人民帶來(lái)了光明和希望。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，中國(guó)革命就展現(xiàn)了嶄新的面貌。這一點(diǎn)，在它成立的初期，就己經(jīng)鮮明地顯示出來(lái)。其突出的表現(xiàn)是：

第一，破天荒第一次提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，為中國(guó)人民指示了明確的斗爭(zhēng)目標(biāo)。1922年7月16日至23日，中國(guó)共產(chǎn)黨在上海召開(kāi)第二次全國(guó)代表大會(huì)。科學(xué)地闡明了中國(guó)社會(huì)的半殖民地半封建性質(zhì)，提出了黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)。最低綱領(lǐng)即反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，其目標(biāo)是：(一)消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國(guó)內(nèi)和平；(二)推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨(dú)立；(三)統(tǒng)一中國(guó)為真正民主共和國(guó)。

第二，開(kāi)始采取資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)的政黨和政治派別沒(méi)有采取過(guò)、也不可能采取的革命方法，即群眾路線的方法。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、組織、推動(dòng)下，中國(guó)工人掀起了第一個(gè)罷工斗爭(zhēng)的高潮，顯示了中國(guó)工人階級(jí)的堅(jiān)定的革命性和堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗力，擴(kuò)大了中國(guó)共產(chǎn)黨在全國(guó)的政治影響。在集中力量領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨也開(kāi)始從事發(fā)動(dòng)農(nóng)民的工作。1921年9月，經(jīng)過(guò)共產(chǎn)黨人的努力，浙江蕭山縣衙前村成立了中國(guó)第一個(gè)農(nóng)民協(xié)會(huì)，開(kāi)展反抗地主壓迫的斗爭(zhēng)。這種新式的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，在中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前也是不曾有過(guò)的。1924年1月，中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)的召開(kāi)，標(biāo)志著第一次國(guó)共合作的正式形成。在國(guó)共合作的基礎(chǔ)上，中國(guó)掀起了1925至1927年的轟轟烈烈的大革命。

在這場(chǎng)革命中，中國(guó)共產(chǎn)黨起著獨(dú)特的、不可代替的作用。沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，不會(huì)有這場(chǎng)大革命。這是因?yàn)椋?/p>

首先，大革命是在反對(duì)帝國(guó)主義、反對(duì)軍閥的政治口號(hào)下進(jìn)行的。而提出這個(gè)口號(hào)的，正是中國(guó)共產(chǎn)黨。

其次，大革命是近代中國(guó)歷史上空前廣泛而深刻的群眾運(yùn)動(dòng)。而中國(guó)共產(chǎn)黨正是人民群眾的主要發(fā)動(dòng)者和組織者。

再次，大革命的主要斗爭(zhēng)形式是推翻封建軍閥統(tǒng)治的國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)。共產(chǎn)黨人不僅直接參與制定了有關(guān)的戰(zhàn)略方針，幫助和推動(dòng)了國(guó)民革命軍的建立，而且在軍隊(duì)中進(jìn)行了卓有成效的政治工作，增強(qiáng)它的凝聚力和戰(zhàn)斗力；共產(chǎn)黨員在戰(zhàn)斗中更是身先士卒，起著先鋒作用和表率作用。

大革命失敗的原因，從客觀方面來(lái)講，是由于反革命力量的強(qiáng)大，是由于資產(chǎn)階級(jí)發(fā)生嚴(yán)重的動(dòng)搖、統(tǒng)一戰(zhàn)線出現(xiàn)劇烈的分化，是由于蔣介石集團(tuán)、汪精衛(wèi)集團(tuán)先后被帝國(guó)主義勢(shì)力和地主階級(jí)、買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)拉進(jìn)反革命營(yíng)壘里去了。從主觀方面來(lái)說(shuō)，是由于中國(guó)共產(chǎn)黨的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)在大革命的后期犯了以陳獨(dú)秀為代表的右傾機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤，放棄了無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)于農(nóng)民群眾、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng) 導(dǎo)權(quán)，尤其是武裝力量的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。當(dāng)時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨還處在幼年時(shí)期，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，缺乏對(duì)中國(guó)社會(huì)和中國(guó)革命基本問(wèn)題的深刻認(rèn)識(shí)，還不善于將馬克思列寧主義的基本原理和中國(guó)革命的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。所以，右傾機(jī)會(huì)主義在大革命后期才在中共中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)中占據(jù)了統(tǒng)治地位。幼年的中國(guó)共產(chǎn)黨還難以擺脫共產(chǎn)國(guó)際的那些錯(cuò)誤的指導(dǎo)思想。

這場(chǎng)失敗了的革命，實(shí)際上是未來(lái)勝利的革命的一次偉大的演習(xí)。因?yàn)檎窃谶@個(gè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人進(jìn)行了轟轟烈烈的革命工作，領(lǐng)導(dǎo)了全國(guó)反帝反封建的偉大斗爭(zhēng)，在中國(guó)革命史上寫(xiě)下了光榮的一頁(yè)，同時(shí)開(kāi)始探索馬克思主義中國(guó)化的途徑，初步提出了新民主主義革命的基本思想，并且從大革命的失敗中汲取了嚴(yán)重的歷史教訓(xùn)，開(kāi)始懂得進(jìn)行土地革命和掌握革命武裝的重要性。正是由于經(jīng)歷了這場(chǎng)大革命，中國(guó)人民的覺(jué)悟程度和組織程度有了明顯的提高，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始掌握了一部分革命武裝。所有這些，為把中國(guó)革命推進(jìn)到一個(gè)新的階段——土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)階段準(zhǔn)備了必要的條件。

例題

一、單項(xiàng)選擇題

1.中國(guó)舊民主主義革命向新民主主義革命轉(zhuǎn)變的標(biāo)志是（C）A.辛亥革命 B.戊戌變法 C.五四運(yùn)動(dòng) D.國(guó)民革命

2.中國(guó)共產(chǎn)黨明確提出反帝反封建民主革命綱領(lǐng)的會(huì)議是（B）A.中共一大 B.中共二大 C.中共三大 D.中共四大

3.第一次國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)（共同綱領(lǐng)）是（C）A.三民主義 B.愛(ài)國(guó)主義 C.新三民主義 D.資產(chǎn)階級(jí)民主主義 4.中共正式確定以個(gè)人身份加入國(guó)民黨以實(shí)現(xiàn)國(guó)共合作方針的會(huì)議是（C）A.西湖會(huì)議 B.中共二大 C.中共三大 D.中國(guó)國(guó)民黨一大

5.第一次國(guó)共合作正式建立的標(biāo)志是（B）A.中共三大 B.國(guó)民黨一大 C.中共四大 D.國(guó)民黨二大

二、多項(xiàng)選擇題

1.五四運(yùn)動(dòng)的歷史作用是（B C D E）A.辛亥革命后資產(chǎn)階級(jí)革命派的繼續(xù)奮斗 B.中國(guó)新舊民主主義革命的分水嶺

C.從思想上干部上為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立作了準(zhǔn)備 D.開(kāi)創(chuàng)了“科學(xué)、民主、進(jìn)步、愛(ài)國(guó)”的嶄新精神 E.近代中國(guó)第一次徹底的反帝反封建革命運(yùn)動(dòng)

2.在準(zhǔn)備建黨的過(guò)程中，中國(guó)早期的馬克思主義者同反馬克思主義的思想流派進(jìn)行了斗爭(zhēng)，主要有三次論戰(zhàn)（A B C）A.問(wèn)題與主義之爭(zhēng) B.關(guān)于社會(huì)主義的論戰(zhàn)

C.同無(wú)政府主義者進(jìn)行的論戰(zhàn) D.關(guān)于共產(chǎn)主義的論戰(zhàn) E.同戴季陶主義的論戰(zhàn)

3.中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)提出黨的民主革命綱領(lǐng)是（A D E）

A.消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國(guó)內(nèi)和平B.用無(wú)產(chǎn)階級(jí)軍隊(duì)推翻資產(chǎn)階級(jí)政權(quán) C.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義 D.統(tǒng)一中國(guó)為真正民主共和國(guó) E.推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫，達(dá)到中華民族完全獨(dú)立

4.第一次國(guó)共合作時(shí)期改組后的國(guó)民黨開(kāi)始成為幾個(gè)階級(jí)的民主革命聯(lián)盟，這幾個(gè)階級(jí)是指（BCD E）A.大資產(chǎn)階級(jí) B.民族資產(chǎn)階級(jí) C.工人階級(jí) D.城市小資產(chǎn)階級(jí) E.農(nóng)民階級(jí) 5.下列哪些是新三民主義的內(nèi)容（A B CD）A.反對(duì)帝國(guó)主義侵略，對(duì)外實(shí)行中華民族的獨(dú)立 B.國(guó)內(nèi)各民族一律平等 C.民主權(quán)利“為一般平民所共有” D.“平均地權(quán)”，“節(jié)制資本” E.在三民主義之后，還有一個(gè)社會(huì)主義革命階段

三、思考題

1.中國(guó)的先進(jìn)分子為什么在中國(guó)舉起馬克思主義的思想旗幟? 中國(guó)先進(jìn)分子選擇馬克思主義的思想旗幟，走上馬克思主義指引的道路他們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的、艱苦的探索之后的必然結(jié)果。

第一，新文化運(yùn)動(dòng)正處在第一次世界大戰(zhàn)期間，資本主義制度的內(nèi)在矛盾已經(jīng)比較充分地暴露出來(lái)，先進(jìn)分子中的一些人在宣傳西方資產(chǎn)階級(jí)民主主義時(shí)，就已經(jīng)開(kāi)始對(duì)它有所懷疑和保留。

第二，先進(jìn)分子在民主科學(xué)思想傳播中經(jīng)常遭遇挫折，聯(lián)想到過(guò)去中國(guó)人學(xué)習(xí)西方的各種努力屢遭失敗的事實(shí)，他們對(duì)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案在中國(guó)的可行性遂產(chǎn)生了極大的疑問(wèn)。

第三，十月革命的推動(dòng)。十月革命是一個(gè)具有劃時(shí)代意義的世界性的歷史事件，改變了人類歷史的發(fā)展進(jìn)程，使先進(jìn)分子從中看到了民族解放的新希望：經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家也可以用社會(huì)主義思想指引自己走向解放之路；蘇俄號(hào)召反對(duì)帝國(guó)主義，并以新的平等的態(tài)度對(duì)待中國(guó)，贏得了先進(jìn)分子的好感，有力地推動(dòng)了社會(huì)主義思想在中國(guó)的傳播；十月革命中，俄國(guó)工人、農(nóng)民和士兵群眾的廣泛發(fā)動(dòng)并由此贏得勝利的事實(shí)，給予中國(guó)先進(jìn)分子新的革命方法的啟示，推動(dòng)他們?nèi)パ芯窟@個(gè)革命所遵循的主義。

第四，五四運(yùn)動(dòng)中，中國(guó)工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，顯示了比資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子更加強(qiáng)大的力量，使中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)馬克思主義運(yùn)用于中國(guó)革命的前景產(chǎn)生了極大的希望。

這樣，后來(lái)的新文化運(yùn)動(dòng)就分成了兩股潮流，一部分人沿著資產(chǎn)階級(jí)的道路繼續(xù)走下去，一部分人則接受馬克思主義，并在馬克思主義基礎(chǔ)上對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的科學(xué)和民主精神加以改造。率先舉起馬克思主義大旗的是李大釗，他在五四運(yùn)動(dòng)前就已經(jīng)成為一個(gè)馬克思主義者。五四運(yùn)動(dòng)后，陳獨(dú)秀、毛澤東、董必武等更多的先進(jìn)知識(shí)分子加入到馬克思主義的隊(duì)伍中。

2.為什么說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨的成立是“開(kāi)天辟地的大事變”? 中國(guó)共產(chǎn)黨是在特定的社會(huì)歷史條件下成立的，它的成立是一個(gè)“開(kāi)天辟地的大事變”。

第一，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立使中國(guó)革命有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，災(zāi)難深重的中國(guó)人民有了可以依賴的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，中國(guó)革命從此不斷向前發(fā)展，由民主革命向社會(huì)主義革命推進(jìn)。

第二，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，使中國(guó)革命有了科學(xué)的指導(dǎo)思想。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)思想，把馬克思主義和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，制定了正確的革命綱領(lǐng)和斗爭(zhēng)策略，為中國(guó)人民指明了斗爭(zhēng)的目標(biāo)和走向勝利的道路。

第三，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立使中國(guó)革命有了新的革命方法，并溝通了中國(guó)革命和世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命之間的聯(lián)系，為中國(guó)革命獲得廣泛的國(guó)際援助和避免走資本主義提供了客觀可能性。

3.中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，中國(guó)革命出現(xiàn)了哪些新面貌? 中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，立即投身于中國(guó)革命的洪流中，使中國(guó)革命呈現(xiàn)出新面貌：

第一，第一次提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，為中國(guó)人民指出了明確的斗爭(zhēng)目標(biāo)。

第二，發(fā)動(dòng)工農(nóng)群眾開(kāi)展革命斗爭(zhēng)，在中國(guó)掀起了第一個(gè)工人運(yùn)動(dòng)的高潮，同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨也開(kāi)始從事發(fā)動(dòng)農(nóng)民的工作，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展。

第三，實(shí)行國(guó)共合作，并在合作中發(fā)揮主導(dǎo)作用，掀起大革命高潮，推翻了北洋軍閥的統(tǒng)治。

第五講

中國(guó)革命的新道路

一、中國(guó)革命在探索中曲折前進(jìn)

（一）中國(guó)革命勝利和失敗的反復(fù)，說(shuō)明了實(shí)行馬克思主義中國(guó)化的極端重要性

從1921年中共建黨到1949年新中國(guó)成立，總共是28年。這28年的歷史，如果以1935年1月遵義會(huì)議為界限，可以分為兩個(gè)14年。兩個(gè)14年，情況很不一樣。

前14年，中國(guó)革命曾經(jīng)兩起兩落：（1）大革命勝利發(fā)展了，又失敗了。（2）土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展了，又遭到嚴(yán)重挫折。

是什么原因?qū)е轮袊?guó)革命兩起兩落？毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中說(shuō)：這主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的黨處在幼年時(shí)期，“對(duì)于馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)踐沒(méi)有統(tǒng)一的理解而來(lái)的”。一句話，是因?yàn)檫€不善于把馬克思主義中國(guó)化。

遵義會(huì)議后的14年，局面就大不相同了。在這期間，盡管中國(guó)革命也還遇到過(guò)困難甚至有過(guò)局部的挫折，但是，從根本上說(shuō)，它走上了勝利發(fā)展的道路，并且取得了一個(gè)又一個(gè)偉大的勝利。首先是取得了長(zhǎng)征的偉大勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征的勝利，是中國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安的關(guān)鍵。在短短的十 四年時(shí)間里，全國(guó)性的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)動(dòng)了、堅(jiān)持了、勝利了，全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利了。中國(guó)革命發(fā)展這么順利，這又是什么原因呢？這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的黨經(jīng)受了勝利和失敗兩次反復(fù)的考驗(yàn)，學(xué)會(huì)了把馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)踐全面地、正確地結(jié)合起來(lái)，馬克思主義中國(guó)化取得了偉大的進(jìn)展，形成了中國(guó)化的馬克思主義即毛澤東思想，黨在政治上、思想上已經(jīng)達(dá)到了高度的成熟。中國(guó)革命勝利和失敗的反復(fù)，說(shuō)明了實(shí)行馬克思主義中國(guó)化的極端重要性。

（二）馬克思主義中國(guó)化，是在黨和人民集體奮斗的基礎(chǔ)上不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程

馬克思主義是普遍真理，但它提供的是認(rèn)識(shí)世界、改造世界的基本觀點(diǎn)和立場(chǎng)、方法，并不直接提供各國(guó)共產(chǎn)黨人解決其面臨的具體任務(wù)的答案。馬克思主義的一般原則的應(yīng)用，在不同的國(guó)家，在同一國(guó)家的不同情況下，是不一樣的。不過(guò)，懂得必須使理論同實(shí)際相結(jié)合，并不等于就學(xué)會(huì)了正確地實(shí)行這種結(jié)合。這個(gè)問(wèn)題只能在黨和人民的集體奮斗中，在調(diào)查中國(guó)的情況、總結(jié)斗爭(zhēng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，才能逐步加以解決的。中國(guó)共產(chǎn)黨人探索和開(kāi)辟中國(guó)革命新道路的曲折過(guò)程，說(shuō)明了這一點(diǎn)。

在大革命失敗的危急關(guān)頭，1927年8月7日，中共中央在漢口秘密召開(kāi)緊急會(huì)議(即八七會(huì)議)，確定了土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的總方針。八七會(huì)議提出了“找著新的道路”的任務(wù)，但是武裝斗爭(zhēng)的主攻方向究竟是應(yīng)當(dāng)指向城市，還是指向農(nóng)村?這是一個(gè)有待解決的新問(wèn)題。革命者從來(lái)是在斗爭(zhēng)實(shí)踐中學(xué)習(xí)并積累經(jīng)驗(yàn)的。農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)這條革命新道路的開(kāi)辟，依靠了黨和人民的集體奮斗，凝聚了黨和人民的集體智慧。而毛澤東，則是其中的杰出代表。

農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)理論的創(chuàng)立，說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)開(kāi)始學(xué)會(huì)獨(dú)立自主地解決中國(guó)革命的根本問(wèn)題，標(biāo)志著中國(guó)化的馬克思主義即毛澤東思想的初步形成。

中國(guó)革命的復(fù)興和發(fā)展并非一帆風(fēng)順。從1927年7月大革命失敗到1935年1月遵義會(huì)議召開(kāi)之前，“左”傾錯(cuò)誤先后三次在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)取得了統(tǒng)治地位。

第一次是1927年11月至1928年4月的“左”傾盲動(dòng)錯(cuò)誤，認(rèn)為革命形勢(shì)在不斷高漲，盲目“創(chuàng)造總暴動(dòng)的局面”。

第二次是1930年6月至9月以李立三為代表的“左”傾冒險(xiǎn)主義，錯(cuò)誤地認(rèn)為中國(guó)革命乃至世界革命進(jìn)入高潮，盲目要求舉行全國(guó)暴動(dòng)和集中紅軍力量攻打武漢等中心城市。

第三次是1931年1月至1935年1月以陳紹禹(王明)為代表的“左”傾教條主義。其主要錯(cuò)誤是：在革命性質(zhì)和統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題上，混淆民主革命與社會(huì)主義革命的界限，將反帝反封建與反資產(chǎn)階級(jí)并列，將民族資產(chǎn)階級(jí)視為中國(guó)革命最危險(xiǎn)的敵人，一味排斥和打擊中間勢(shì)力。在革命道路問(wèn)題上，繼續(xù)堅(jiān)持以城市為中心，將準(zhǔn)備城市工人的總同盟罷工和武裝起義作為共產(chǎn)黨最主要的任務(wù)；指令根據(jù)地的紅軍采取“積極進(jìn)攻的策略”，配合攻打中心城市。在土地革命問(wèn)題上，提出堅(jiān)決打擊富農(nóng)和“地主不分田，富農(nóng)分壞田”的主張。在軍事斗爭(zhēng)問(wèn)題上，實(shí)行進(jìn)攻中的冒險(xiǎn)主義、防御中的保守主義、退卻中的逃跑主義。在黨內(nèi)斗爭(zhēng)和組織問(wèn)題上，推行宗派主義和“殘酷斗爭(zhēng)，無(wú)情打擊”的方針。

這幾次“左”傾錯(cuò)誤，尤其是以王明為代表的“左”傾教條主義錯(cuò)誤，使中國(guó)革命受到嚴(yán)重挫折。歷史的經(jīng)驗(yàn)表明：“革命的政黨，革命的人民，總是要反復(fù)地經(jīng)過(guò)正反兩方面的教育，經(jīng)過(guò)比較和對(duì)照，才能夠鍛煉得成熟起來(lái)，才有贏得勝利的保證。”正因?yàn)槿绱耍?935年1月召開(kāi)的遵義會(huì)議，開(kāi)始確立以毛澤東為代表的馬克思主義的正確路線在中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，從而在極其危急的情況下挽救了中國(guó)共產(chǎn)黨、挽救了中國(guó)工農(nóng)紅軍、挽救了中國(guó)革命，成為中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。從此以后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)，就在中國(guó)化的馬克思主義即毛澤東思想的指導(dǎo)下，從一個(gè)勝利走向另一個(gè)新的勝利了。

二、正確總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，確立實(shí)事求是的思想路線

毛澤東在1930年5月所寫(xiě)的《反對(duì)本本主義》一文中，提出反對(duì)本本主義(即教條主義)；闡明了堅(jiān)持辯證唯物主義的思想路線即堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合的原則的極端重要性，提出了“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”和“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”的重要思想。

紅軍長(zhǎng)征到達(dá)陜北以后，毛澤東寫(xiě)作了《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》、《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》和《實(shí)踐論》、《矛盾論》，從理論上對(duì)黨的政治路線、軍事路線和思想路線進(jìn)行了撥亂反正的工作。1937 年夏，毛澤東在延安抗日軍政大學(xué)講授《實(shí)踐論》、《矛盾論》，從馬克思主義認(rèn)識(shí)論的高度，總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，揭露和批評(píng)黨內(nèi)的主觀主義尤其是教條主義錯(cuò)誤，深入論證馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的原則，科學(xué)地闡明了黨的馬克思主義的思想路線。在中共六屆六中全會(huì)上，毛澤東明確地提出了“馬克思主義的中國(guó)化”這個(gè)命題。

毛澤東以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法作指導(dǎo)，深入研究中國(guó)國(guó)情，系統(tǒng)總結(jié)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行了艱苦的理論創(chuàng)造。他撰寫(xiě)了《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》、《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》等一批重要的理論著作，科學(xué)地論證了中國(guó)革命的歷史進(jìn)程及其規(guī)律，完整地闡述了新民主主義理論。

經(jīng)過(guò)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)這一場(chǎng)普遍的馬克思主義思想教育運(yùn)動(dòng)，全黨在毛澤東思想的基礎(chǔ)上達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，從而為中國(guó)革命的勝利提供了政治上、思想上、組織上的最重要的保證。

例題

一、單項(xiàng)選擇題

1.毛澤東最早明確提出馬克思主義中國(guó)化問(wèn)題是在（B）A.中共四大 B.中共六屆六中全會(huì) C.中共六屆七中全會(huì) D.中共七大 2.中共中央八七會(huì)議召開(kāi)的地點(diǎn)在（C）A.廣州 B.上海 C.漢口 D.武昌

3.毛澤東提出今后黨“要非常注意軍事，須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”的重要論斷是在（D）A.中共四大 B.中共五大 C.中共六大 D.八七會(huì)議

4.中共領(lǐng)導(dǎo)革命武裝建立的全國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地是（B）A.湘贛根據(jù)地 B.井岡山根據(jù)地 C.湘鄂西根據(jù)地 D.陜甘寧根據(jù)地

5.王明“左”傾冒險(xiǎn)主義的最大惡果是（C）A.使白區(qū)革命力量遭到慘痛損失 B.使福建抗日反蔣事變失敗

C.使紅軍第五次反“圍剿”失敗 D.使中國(guó)革命喪失了九一八事變后有利的形勢(shì)

二、多項(xiàng)選擇題

1.1928年井岡山革命根據(jù)地頒布的土地法的缺陷是（B C）A.沒(méi)收地主的土地 B.沒(méi)收一切土地而不只是沒(méi)收地主土地

C.土地所有權(quán)屬于政府而非農(nóng)民 D.土地歸農(nóng)民所有 E.允許土地自由買(mǎi)賣(mài)‘ 2.1928年12月至1929年4月，毛澤東主持制定的土地法有（C D）A.《中華蘇維埃共和國(guó)土地法》 B.《土地法大綱》

C.《井岡山土地法》 D.《興國(guó)土地法》 E.《五四指示》

3.遵義會(huì)議集中解決當(dāng)時(shí)具有決定意義的（C D）

A.思想路線問(wèn)題

B.政治路線問(wèn)題

C.軍事路線問(wèn)題 D.組織路線問(wèn)題 E.瓦解敵軍問(wèn)題 4.1936年10月，在甘肅會(huì)寧、靜寧地區(qū)先后會(huì)師的紅軍主力有（A B D）A.紅一方面軍 B.紅二方面軍 C.紅三方面軍 D.紅四方面軍 E.紅五方面軍 5.毛澤東在1928年至1930年發(fā)表的闡述農(nóng)村包圍城市革命道路理論的著作有（B C D E）A.《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》 B.《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》 C.《星星之火，可以燎原》 D.《反對(duì)資本主義》 E.《井岡山的斗爭(zhēng)》

三、思考題

1.以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人是如何在革命實(shí)踐中探索和開(kāi)辟中國(guó)革命道路的? 國(guó)共合作的國(guó)民革命軍取得北伐節(jié)節(jié)勝利后，國(guó)民黨占統(tǒng)治地位的右派勢(shì)力開(kāi)始“分共”，并通過(guò)繼續(xù)北伐建立起對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治。國(guó)民黨所實(shí)行的是代表地主階級(jí)、買(mǎi)辦性大資產(chǎn)階級(jí)利益的***和軍事獨(dú)裁體制，中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)依然。在嚴(yán)酷鎮(zhèn)壓共產(chǎn)黨人的白色恐怖形勢(shì)下，中國(guó)革命轉(zhuǎn)入低潮。

但是中國(guó)共產(chǎn)黨人沒(méi)有屈服，1927年8月7日召開(kāi)的緊急會(huì)議，決定以武裝革命反抗武裝的反革命。南昌起義、湘贛邊界秋收起義、廣州起義相繼發(fā)動(dòng)。在城市起義相繼失敗、農(nóng)村起義卻逐漸邁向創(chuàng)建革命根據(jù)地的情況下，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，逐漸探索出以農(nóng)村工作為重點(diǎn)，到農(nóng)村去發(fā)動(dòng)農(nóng)民，進(jìn)行土地革命，開(kāi)展武裝斗爭(zhēng)，建設(shè)根據(jù)地的路線，開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)這條革命新道路。

毛澤東不僅在秋收起義的實(shí)踐中首先把革命的進(jìn)攻方向指向了農(nóng)村，而且從理論上闡明了武裝斗爭(zhēng)的極端重要性和農(nóng)村應(yīng)當(dāng)成為黨的工作中心的思想。早在1928年10月和11月，毛澤東就寫(xiě)了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》和《井岡山的斗爭(zhēng)》兩篇文章，明確地指出，以農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)的中國(guó)革命，以軍事發(fā)展暴動(dòng)，是一種特征；同時(shí)，他還科學(xué)地闡述了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命、武裝斗爭(zhēng)與根據(jù)地建設(shè)這三者之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，強(qiáng)調(diào)工農(nóng)武裝割據(jù)的思想，是共產(chǎn)黨和割據(jù)地方的工農(nóng)群眾必須具備的一個(gè)重要思想。1930年1月，毛澤東進(jìn)一步指出，紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立與發(fā)展，是半殖民地中國(guó)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭(zhēng)的最高形式和半殖民地農(nóng)民斗爭(zhēng)發(fā)展的必然結(jié)果，并且無(wú)疑義地是促進(jìn)全國(guó)革命高潮的最重要因素。

以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人同當(dāng)時(shí)黨內(nèi)盛行的把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向作堅(jiān)決斗爭(zhēng)，科學(xué)地概括了大革命失敗后中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍和根據(jù)地斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)提出了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的理論。農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)理論的提出，標(biāo)志著中國(guó)化的馬克思主義即毛澤東思想的初步形成。

隨著革命新道路的開(kāi)辟，中國(guó)革命開(kāi)始走向復(fù)興。紅軍的力量在壯大，根據(jù)地遍及大江南北。紅軍游擊戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際上已經(jīng)成為中國(guó)革命的主要形式，農(nóng)村革命根據(jù)地成為積蓄和鍛煉革命力量的主要戰(zhàn)略陣地。其中，毛澤東和朱德領(lǐng)導(dǎo)的紅軍第一方面軍和中央革命根據(jù)地起了最重要的作用。

2.20世紀(jì)20年代后期、30年代前中期，中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)為什么連續(xù)出現(xiàn)“左”傾錯(cuò)誤? 這一時(shí)期黨內(nèi)連續(xù)出現(xiàn)“左”的錯(cuò)誤，而且一次比一次嚴(yán)重，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，決不是偶然的，有著深刻的政治根源和社會(huì)歷史根源。

第一，社會(huì)原因。處于半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)共產(chǎn)黨是在小資產(chǎn)階級(jí)包圍之中，并且，在黨內(nèi)，小資產(chǎn)階級(jí)出身的黨員也占著很大的比重。小資產(chǎn)階級(jí)表現(xiàn)為觀察問(wèn)題時(shí)的主觀性和片面性，黨內(nèi)出現(xiàn)只重書(shū)本知識(shí)不注重實(shí)際的教條主義，只重感性知識(shí)而輕視理論的經(jīng)驗(yàn)主義。因此，這些思想比較容易反映到黨內(nèi)來(lái)，影響黨的思想和路線、政策。

第二，主觀原因。那時(shí)，全黨的馬克思主義理論準(zhǔn)備不足，理論素養(yǎng)不高，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也很缺乏，對(duì)于中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)、中國(guó)革命的特點(diǎn)和規(guī)律不了解，對(duì)于馬克思列寧主義理論和中國(guó)革命的實(shí)踐沒(méi)有統(tǒng)一的理解，即不善于把馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際全面地、正確地結(jié)合起來(lái)。

第三，共產(chǎn)國(guó)際的錯(cuò)誤影響和瞎指揮。“左”傾教條主義披著馬列主義的外衣，掛著“國(guó)際路線”的招牌，并且得到共產(chǎn)國(guó)際的支持，具有很強(qiáng)的欺騙性。

第四，八七會(huì)議以后，黨內(nèi)一直存在著的濃厚的“左”傾情緒始終沒(méi)有得到認(rèn)真的清理。3.中國(guó)共產(chǎn)黨是如何總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)的?

土地革命時(shí)期，黨內(nèi)連續(xù)發(fā)生“左”的錯(cuò)誤，給中國(guó)革命帶來(lái)了極其嚴(yán)重的危害。這些錯(cuò)誤的發(fā)生，主要是對(duì)于馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)踐沒(méi)有統(tǒng)一的理解而產(chǎn)生的。正因?yàn)槿绱耍珴蓶|強(qiáng)調(diào)，為了糾正錯(cuò)誤，必須端正思想路線，實(shí)行馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的原則。

以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人歷來(lái)重視總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)，早在1929年12月召開(kāi)的紅四軍第九次代表大會(huì)上，他就把思想建設(shè)擺在黨的建設(shè)的首位。不久，他又提出反對(duì)本本主義。長(zhǎng)征勝利結(jié)束后，毛澤東、中共中央用大量的精力總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)共產(chǎn)黨自身的思想理論建設(shè)。

1935年12月，毛澤東在瓦窯堡會(huì)議上作了《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》的報(bào)告，闡明黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的新政策，批判了黨內(nèi)的關(guān)門(mén)主義和對(duì)于革命的急性病，系統(tǒng)地解決了黨的政治路線問(wèn)題。

1936年12月，毛澤東寫(xiě)了《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》，總結(jié)土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)中黨內(nèi)在軍事問(wèn)題上的大爭(zhēng)論，系統(tǒng)地說(shuō)明了有關(guān)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略方面的諸問(wèn)題。

1937年夏，毛澤東寫(xiě)了《實(shí)踐論》、《矛盾論》，從馬克思主義認(rèn)識(shí)論的高度，總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，揭露和批評(píng)黨內(nèi)的主觀主義尤其是教條主義的錯(cuò)誤，深入論證馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的原則，科學(xué)地闡明了黨的思想路線。

第六講

中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)

一、日本滅亡中國(guó)的罪惡圖謀和野蠻暴行

（一）日本滅亡中國(guó)的計(jì)劃 滅亡中國(guó)，是日本帝國(guó)主義勢(shì)力的既定國(guó)策。九一八事變、盧溝橋事變，是這種既定國(guó)策的實(shí)施。1927年6月27日至7月7日，日本首相田中義一在東京主持召開(kāi)了“東方會(huì)議”，提出了《對(duì)華政策綱領(lǐng)》，即《田中奏折》，具體而詳細(xì)地制定了日本軍國(guó)主義對(duì)外侵略的基本方針、計(jì)劃和步驟。

（二）日本在中國(guó)占領(lǐng)區(qū)的殘暴殖民統(tǒng)治和中華民族的深重災(zāi)難

日本對(duì)中國(guó)的大規(guī)模侵略和在中國(guó)部分地區(qū)的殖民統(tǒng)治，犯下了空前嚴(yán)重的罪行，給中華民族造成了極為深重的災(zāi)難。

首先，制造慘絕人寰的大屠殺。其次，瘋狂掠奪中國(guó)的資源與財(cái)富。再次，強(qiáng)制推行奴化教育。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)無(wú)家可歸的難民達(dá)4200余萬(wàn)，被日軍屠殺和作戰(zhàn)犧牲的中國(guó)民眾、軍人2000余萬(wàn)，加上負(fù)傷者，傷亡達(dá)3500余萬(wàn)。從九·一八事變到1945年9月的14年間，按1937的比值計(jì)算，日本侵略給中國(guó)造成的直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)1000億美元，間接經(jīng)濟(jì)損失5000億美元。

二、國(guó)民黨與抗日的正面戰(zhàn)場(chǎng)

（一）第二次國(guó)共合作的建立，成為全國(guó)性的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)動(dòng)的樞紐

1935年12月，中共中央在陜北瓦窯堡召開(kāi)政治局?jǐn)U大會(huì)議，提出了在抗日的條件下與民族資產(chǎn)階級(jí)重建統(tǒng)一戰(zhàn)線的新政策。

1936年5月，中共中央發(fā)布《停戰(zhàn)議和一致抗日通電》，放棄了反蔣抗日的口號(hào)，第一次公開(kāi)把蔣介石作為聯(lián)合的對(duì)象。9月1日，中共中央發(fā)出黨內(nèi)指示，明確提出黨的總方針是“逼蔣抗日”。

西安事變的和平解決成為時(shí)局轉(zhuǎn)換的樞紐，十年內(nèi)戰(zhàn)的局面由此結(jié)束，國(guó)內(nèi)和平基本實(shí)現(xiàn)。1937年9月22日，國(guó)民黨中央通訊社發(fā)表《中共中央為公布國(guó)共合作宣言》；23日，蔣介石發(fā)表實(shí)際承認(rèn)共產(chǎn)黨合法地位的談話。以國(guó)共兩黨第二次合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成。

（二）國(guó)民黨抗日派是抗日的重要力量，正面戰(zhàn)場(chǎng)的地位與作用在不同階段有所不同 在戰(zhàn)略防御階段（從1937年7月盧溝橋事變，到1938年10月廣州、武漢失守），國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)除了1938年3月臺(tái)兒莊戰(zhàn)役取得大捷殲滅日軍1萬(wàn)余人外，其他戰(zhàn)役幾乎都是以退卻、失敗而結(jié)束的。其原因，客觀上由于在敵我力量對(duì)比上日軍占很大優(yōu)勢(shì)；主觀上是由于蔣介石實(shí)行片面抗戰(zhàn)路線，不敢放手發(fā)動(dòng)民眾、武裝群眾。國(guó)民黨戰(zhàn)略指導(dǎo)方針上出現(xiàn)失誤。蔣介石集團(tuán)在決心抗戰(zhàn)的同時(shí)，卻又害怕群眾的廣泛動(dòng)員可能危及自身的統(tǒng)治，因而實(shí)行的是片面抗戰(zhàn)的路線，即不敢放手發(fā)動(dòng)和武裝民眾，將希望單純寄托在政府和正規(guī)軍的抵抗上；在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上，執(zhí)行持久消耗戰(zhàn)略，沒(méi)有采取積極防御的方針，而是進(jìn)行單純的陣地防御戰(zhàn)，否定運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)和游擊戰(zhàn)，作戰(zhàn)樣式呆板，從而使其組織的幾次大的戰(zhàn)略性防御戰(zhàn)役最后都被日軍擊破，出現(xiàn)大潰敗局面，在15個(gè)月內(nèi)丟失華北、華中大片國(guó)土和華南要地共13個(gè)省100多萬(wàn)平方公里土地。

國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)的初期抗戰(zhàn)，雖然有許多失誤,但它在中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史上仍占有重要的歷史地位，發(fā)揮了極其重要地作用：

第一，在戰(zhàn)略防御階段，日本侵略者以國(guó)民黨軍隊(duì)為主要作戰(zhàn)對(duì)象，以國(guó)民黨軍隊(duì)為主體的正面戰(zhàn)場(chǎng)，擔(dān)負(fù)了抗擊日軍戰(zhàn)略進(jìn)攻的主要任務(wù)。國(guó)民黨軍隊(duì)組織了淞滬、忻口、徐州、武漢會(huì)戰(zhàn)等一系列大戰(zhàn)役，給日軍以沉重的打擊，是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)乃至世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)重要組成部分。

第二，由于正面戰(zhàn)場(chǎng)的頑強(qiáng)抵抗，粉碎了日本帝國(guó)主義在 3個(gè)月滅亡中國(guó)的戰(zhàn)略計(jì)劃和“速戰(zhàn)速?zèng)Q”的方針。消耗了日本的軍事、經(jīng)濟(jì)實(shí)力，使其陷入長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)的泥坑而不能自拔，使日軍兵力分散，戰(zhàn)線延

長(zhǎng)，為戰(zhàn)略相持階段的到來(lái)，起了決定性的作用。

第三，支援了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的解放區(qū)敵后戰(zhàn)場(chǎng)的開(kāi)辟，為敵后游擊戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)造了有利條件。

第四，國(guó)民黨中愛(ài)國(guó)官兵的抗戰(zhàn)英雄業(yè)績(jī)，振奮了民族精神，大長(zhǎng)了中華民族的志氣，促進(jìn)了全國(guó)的團(tuán)結(jié)和進(jìn)步，堅(jiān)定了中國(guó)軍民抗戰(zhàn)必勝的信念。

第五，“喚起了國(guó)際輿論的同情和支持”，擴(kuò)大了中國(guó)抗戰(zhàn)在國(guó)際上的影響力。

第六，掩護(hù)了西南抗戰(zhàn)基地的營(yíng)建，為領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)和沿江、沿海工廠、學(xué)校、科研機(jī)構(gòu)的內(nèi)遷爭(zhēng)取了時(shí)間，為中國(guó)長(zhǎng)期抗戰(zhàn)創(chuàng)造了有利條件。

進(jìn)入相持階段以后，日本對(duì)國(guó)民黨政府采取以政治誘降為主、軍事打擊為輔的方針。國(guó)民黨在重申堅(jiān)持持久抗戰(zhàn)的同時(shí)，其對(duì)內(nèi)對(duì)外政策發(fā)生重大變化，由片面抗戰(zhàn)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橄麡O抗戰(zhàn)。主要表現(xiàn)在：

第一，國(guó)民黨自己不發(fā)動(dòng)群眾，實(shí)行全民抗戰(zhàn)，更害怕共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)群眾，因而壓制群眾的抗日。1938年6月，國(guó)民黨西安當(dāng)局逮捕了“中華民族解放先鋒隊(duì)”西安總隊(duì)長(zhǎng)。1938年8月，國(guó)民黨武漢衛(wèi)戍司令部下令解散“民先隊(duì)”、“青年救國(guó)團(tuán)”等群眾救亡團(tuán)體。

第二，“單純防御”而不是機(jī)動(dòng)作戰(zhàn)使國(guó)民黨軍隊(duì)在日軍的優(yōu)勢(shì)火力下?lián)p失慘重。而單純的橫向防御，往往一點(diǎn)遭突破后便引起全線崩潰。

第三，日本對(duì)國(guó)民黨加強(qiáng)了政治誘降，用所謂“善鄰友好”、“共同防共”和“經(jīng)濟(jì)合作”近衛(wèi)三原則作為誘餌，企圖實(shí)行其“以華制華”的目的。而英美對(duì)日采取綏靖政策，極欲作為調(diào)停者，不惜以犧牲中國(guó)抗戰(zhàn)的代價(jià)來(lái)維持所謂和平。在此氣候下，國(guó)民黨開(kāi)始轉(zhuǎn)向。親日派汪精衛(wèi)公開(kāi)投敵，而英美派蔣介石則走上了消極抗日，積極反共的道路。1939年1月，國(guó)民黨五屆五中全會(huì)決定成立“防共委員會(huì)”，確定了“溶共、防共、限共、反共”的方針。蔣介石還將抗戰(zhàn)到底的含義解釋為“恢復(fù)到盧溝橋事變以前的狀態(tài)”。這標(biāo)志著國(guó)民黨由片面抗戰(zhàn)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橄麡O抗戰(zhàn)。它的重點(diǎn)逐步由對(duì)外作戰(zhàn)轉(zhuǎn)向?qū)?nèi)限共、溶共、反共。

這時(shí)的國(guó)民黨政府還是在抗日營(yíng)壘之內(nèi)。它大體上保住了西南、西北大后方地區(qū)，其軍隊(duì)也還進(jìn)行過(guò)幾次較大的戰(zhàn)役。但是，這個(gè)時(shí)期國(guó)民黨對(duì)抗戰(zhàn)在全局上逐漸趨向消極，基本上實(shí)行保守的收縮戰(zhàn)略，以便保存實(shí)力；同時(shí)義抽出相當(dāng)多的兵力用來(lái)限制、打擊共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，制造了多次的反共“磨擦”事件。

在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利發(fā)展的有利條件下，中國(guó)正面戰(zhàn)場(chǎng)由于國(guó)民黨堅(jiān)持消極抗日、避戰(zhàn)觀戰(zhàn)的政策，由于它統(tǒng)治的黑暗、腐敗，其軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力日益下降，l944年4月至l945年1月，日軍發(fā)動(dòng)打通中國(guó)大陸交通線的作戰(zhàn)。在這次豫湘桂戰(zhàn)役中，國(guó)民黨軍隊(duì)遭到大潰敗。這激起了大后方人民對(duì)蔣介石集團(tuán)的嚴(yán)重不滿，國(guó)民黨政府在軍事、政治、經(jīng)濟(jì)各個(gè)方面陷入深刻的危機(jī)。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨是全民族抗戰(zhàn)的中流砥柱

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是近代以來(lái)中國(guó)第一次贏得完全勝利的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。這是因?yàn)椋@時(shí)的中國(guó)已經(jīng)具有了以往不具備的進(jìn)步因素，其中一個(gè)極其重要的因素就是，中國(guó)共產(chǎn)黨成了全民族抗戰(zhàn)的中流砥柱。這主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，率先舉起武裝抗日的旗幟，制定全面的全民族抗戰(zhàn)的路線即人民戰(zhàn)爭(zhēng)的路線和持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略方針，為堅(jiān)持抗戰(zhàn)、爭(zhēng)取勝利指明了方向。

在九一八事變后的第三天，中共中央就發(fā)表宣言，揭露日本帝國(guó)主義侵占東北的目的是使中國(guó)完全變成它的殖民地。中共中央發(fā)布一系列文告，號(hào)召全國(guó)工農(nóng)武裝起來(lái)，進(jìn)行民族的自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)。中共中央于1937年8月22—25日召開(kāi)了政治局?jǐn)U大會(huì)議，即洛川會(huì)議。會(huì)議通過(guò)了《中共中央關(guān)于目前形勢(shì)與黨的任務(wù)的決定》、《抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)》和毛澤東為此起草的宣傳鼓動(dòng)提綱《為動(dòng)員一切力量爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利而斗爭(zhēng)》。《抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)》，全面地概括了我黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的基本政治主張，提出了爭(zhēng)取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的具體政策。1938年5月至6月間，毛澤東發(fā)表《論持久戰(zhàn)》的講演，揭示了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展規(guī)律和堅(jiān)持抗戰(zhàn)、爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利必須實(shí)行的戰(zhàn)略方針，對(duì)全國(guó)抗戰(zhàn)的戰(zhàn)略指導(dǎo)產(chǎn)生了積極的影響。

第二，開(kāi)展獨(dú)立自主的敵后游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，開(kāi)辟和鞏固、擴(kuò)大抗日根據(jù)地，牽制和消滅了日軍大量有生力量，減輕了正面戰(zhàn)場(chǎng)的壓力，也為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略反攻準(zhǔn)備了條件，對(duì)堅(jiān)持抗戰(zhàn)、爭(zhēng)取勝利發(fā)揮了偉大的

戰(zhàn)略作用。

在戰(zhàn)略防御階段，從全局看，國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)的正規(guī)戰(zhàn)是主要的，敵后的游擊戰(zhàn)是輔助的。八路軍剛開(kāi)赴前線時(shí)，主要是直接在戰(zhàn)役上配合國(guó)民黨軍隊(duì)作戰(zhàn)。1937年l1月太原失陷后，按照中共中央的部署，八路軍在敵后實(shí)施戰(zhàn)略展開(kāi)，發(fā)動(dòng)獨(dú)立自主的敵后游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，先后開(kāi)辟晉察冀、晉西北、晉冀豫、山東和大青山等抗日根據(jù)地。

在華北，以國(guó)民黨為主體的正規(guī)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，以共產(chǎn)黨為主體的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)上升到主要地位。新四軍則挺進(jìn)長(zhǎng)江南北，開(kāi)赴蘇南、皖南、皖中地區(qū)，創(chuàng)建華中抗日根據(jù)地。游擊戰(zhàn)在敵后的廣泛開(kāi)展和敵后抗日根據(jù)地的開(kāi)辟，使得敵人不能保持其對(duì)占領(lǐng)區(qū)的牢固控制。這樣，就迫使敵人不得不把用于進(jìn)攻的兵力抽調(diào)回來(lái)保守其占領(lǐng)區(qū)，從而對(duì)于停止敵人的進(jìn)攻、使戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)入相持階段，起到了重大的戰(zhàn)略作用。

在戰(zhàn)略相持階段，日軍逐步將主要兵力用于打擊敵后戰(zhàn)場(chǎng)的人民軍隊(duì)，以保持和鞏固其占領(lǐng)地。游擊戰(zhàn)還為人民軍隊(duì)進(jìn)行戰(zhàn)略反攻準(zhǔn)備了條件。

第三，中國(guó)共產(chǎn)黨積極倡導(dǎo)、促成、維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，最大限度地動(dòng)員全國(guó)軍民共同抗戰(zhàn)，成為凝聚全民族力量的杰出組織者和鼓舞者，為堅(jiān)持抗戰(zhàn)、爭(zhēng)取勝利提供了重要的政治基礎(chǔ)。

中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)，必須在統(tǒng)一戰(zhàn)線中堅(jiān)持獨(dú)立自主原則，既統(tǒng)一，又獨(dú)立。

為了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的堅(jiān)持、擴(kuò)大和鞏固，中國(guó)共產(chǎn)黨總結(jié)反“磨擦”斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，制定了“發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力，爭(zhēng)取中間勢(shì)力，孤立頑固勢(shì)力”的策略總方針。

第四，中國(guó)共產(chǎn)黨人以自己最富于獻(xiàn)身精神的愛(ài)國(guó)主義、不怕流血犧牲的模范行動(dòng)，支撐起全民族救亡圖存的希望，成為奪取抗戰(zhàn)勝利的民族先鋒。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史表明，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)人民和中華民族利益的最堅(jiān)決的代表者和捍衛(wèi)者。

四、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的意義、原因和基本經(jīng)驗(yàn)

（一）抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的意義

中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，是近代以來(lái)中華民族反抗外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，是20世紀(jì)中國(guó)和人類歷史上的重大事件，是中華民族走向復(fù)興的偉大歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

第一，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，徹底打敗了日本侵略者，捍衛(wèi)了中國(guó)的國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，使中華民族避免了遭受殖民奴役的厄運(yùn)。

第二，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，促進(jìn)了中華民族的覺(jué)醒，使中國(guó)人民在精神上、組織上的進(jìn)步達(dá)到了前所未有的高度，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)進(jìn)步。

第三，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，促進(jìn)了中華民族的大團(tuán)結(jié)，弘揚(yáng)了中華民族的偉大精神。這就是：堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家和民族利益、誓死不當(dāng)亡國(guó)奴的民族自尊品格；萬(wàn)眾一心、共赴國(guó)難的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)；不畏強(qiáng)暴、敢于同敵人血戰(zhàn)到底的民族英雄氣概；百折不撓、勇于依靠自己的力量戰(zhàn)勝侵略者的民族自強(qiáng)信念；開(kāi)拓創(chuàng)新、善于在危難中開(kāi)辟發(fā)展新道路的民族創(chuàng)造精神。

第四，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，對(duì)世界各國(guó)奪取反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利、維護(hù)世界和平的偉大事業(yè)產(chǎn)生了巨大影響。中國(guó)人民為最終戰(zhàn)勝世界法西斯勢(shì)力作出的歷史性貢獻(xiàn)，在全世界人民面前樹(shù)立了一個(gè)以弱勝?gòu)?qiáng)的范例。中國(guó)參與發(fā)起成立聯(lián)合國(guó)并成為聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)，顯著提高了中國(guó)的國(guó)際地位和國(guó)際影響。

中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位：

中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的重要組成部分，是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的東方主戰(zhàn)場(chǎng)。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)年平均牽制日本陸軍的74％以上，最高年份達(dá)90％。日軍在海外作戰(zhàn)中損失的287萬(wàn)人中，有150萬(wàn)人傷亡在中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)。中國(guó)堅(jiān)持持久抗戰(zhàn)，抗擊和牽制著日本陸軍主力，不僅遏制了日本的“北進(jìn)”計(jì)劃，遲滯了日本的“南進(jìn)”步伐，而且大大減輕了其他戰(zhàn)場(chǎng)的壓力，為同盟國(guó)軍隊(duì)完成太平洋戰(zhàn)場(chǎng)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)折和實(shí)施戰(zhàn)略反攻創(chuàng)造了有利條件。中國(guó)作為亞洲太平洋地區(qū)盟軍對(duì)日作戰(zhàn)的重要后方基地，還為盟國(guó)提供了大量戰(zhàn)略物資和軍事情報(bào)。總之，中國(guó)是全世界參加反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的五個(gè)最大的國(guó)家之一，是在亞洲大陸上反對(duì)日本侵略者的主要國(guó)家。中國(guó)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，為了自己的解放，為了幫助各同盟國(guó)，作出了偉大的努力。

（二）抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的主要原因

第一，中國(guó)共產(chǎn)黨在全民族抗戰(zhàn)中發(fā)揮了中流砥柱的作用。中國(guó)共產(chǎn)黨人以自己最富于獻(xiàn)身精神的愛(ài)國(guó)主義、不怕流血犧牲的模范行動(dòng)，支撐起全民族救亡圖存的希望，成為奪取抗戰(zhàn)勝利的民族先鋒。

第二，中國(guó)人民巨大的民族覺(jué)醒、空前的民族團(tuán)結(jié)和英勇的民族抗?fàn)帲侵袊?guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的決定性因素。

第二，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，同世界所有愛(ài)好和平和正義的國(guó)家和人民、國(guó)際組織以及各種反法西斯力量的同情和支持也是分不開(kāi)的。

（三）抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的基本經(jīng)驗(yàn)

第一，全國(guó)各族人民的大團(tuán)結(jié)是中國(guó)人民戰(zhàn)勝一切艱難困苦、實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的力量源泉。第二，以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神是中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神動(dòng)力。第三，提高綜合國(guó)力是中華民族自立于世界民族之林的基本保證。第四，中國(guó)人民熱愛(ài)和平，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，同時(shí)又決不懼怕戰(zhàn)爭(zhēng)。

第五，只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中華民族才能捍衛(wèi)自己的生存和發(fā)展的權(quán)利，創(chuàng)造美好的未來(lái)。

例題

一、單項(xiàng)選擇題

1.中國(guó)共產(chǎn)黨提出全面抗戰(zhàn)路線，主要內(nèi)容是（Ｄ）Ａ.政府與軍隊(duì)共同努力作戰(zhàn) Ｂ.在一切日軍占領(lǐng)區(qū)都進(jìn)行抵抗

Ｃ.海外華僑也要參加抗戰(zhàn) Ｄ.動(dòng)員全民族一切力量，進(jìn)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)

2.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段后，國(guó)民政府政策重心發(fā)生轉(zhuǎn)變的直接原因是（Ｃ）Ａ.國(guó)民黨軍隊(duì)在戰(zhàn)場(chǎng)上的失利 Ｂ.汪精衛(wèi)集團(tuán)叛國(guó)導(dǎo)致國(guó)民黨分裂 Ｃ.日本實(shí)行以政治誘降為主的政策 Ｄ.英美的注意力集中于歐洲戰(zhàn)場(chǎng)

3.中國(guó)人民取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的各種原因中，最主要的是

（Ｂ）Ａ.世界反法西斯同盟的大力支援 Ｂ.國(guó)共合作與全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn) Ｃ.中國(guó)地大、物博、人眾、兵多 Ｄ.美國(guó)向日本投擲了原子彈

4.徹底肅清王明“左”傾錯(cuò)誤思想影響是在（Ｃ）Ａ.八七會(huì)議上

Ｂ.遵義會(huì)議上 Ｃ.延安整風(fēng)中 Ｄ.洛川會(huì)議上

5.中國(guó)共產(chǎn)黨確定建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線策略方針的會(huì)議是（D）A.杭州西湖會(huì)議 B.中共六大 C.洛川會(huì)議 D.瓦窯堡會(huì)議

二、多項(xiàng)選擇題

1.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式建立的標(biāo)志是（Ｃ E）A.西安事變的和平解決 B.國(guó)民黨五屆三中全會(huì)的召開(kāi)

C.蔣介石發(fā)表談話承認(rèn)中國(guó)共產(chǎn)黨的合法地位 D.中國(guó)紅軍正式改編為國(guó)民革命軍第八路軍 E.國(guó)民黨中央通訊社發(fā)表《中國(guó)共產(chǎn)黨為公布國(guó)共合作宣言》

2.延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容是（AＣD）

A.反對(duì)主觀主義 B.反對(duì)自由主義 C.反對(duì)宗派主義 D.反對(duì)黨八股 E.反對(duì)個(gè)人主義 3.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在戰(zhàn)略防御階段，國(guó)民黨軍隊(duì)組織的會(huì)戰(zhàn)主要有（ABＣD）A.淞滬會(huì)戰(zhàn) B.忻口會(huì)戰(zhàn) C.徐州會(huì)戰(zhàn) D.武漢會(huì)戰(zhàn) E.豫湘桂戰(zhàn)役

4.在《論持久戰(zhàn)》一文中，毛澤東科學(xué)地預(yù)測(cè)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展進(jìn)程，即（ABD）A.戰(zhàn)略防御階段 B.戰(zhàn)略相持階段 C.戰(zhàn)略進(jìn)攻階段 D.戰(zhàn)略反攻階段 E.戰(zhàn)略決戰(zhàn)階段 5.中國(guó)共產(chǎn)黨制定的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略總方針，即“發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力，爭(zhēng)取中間勢(shì)力，孤立頑固勢(shì)力”，其中中間勢(shì)力是指（ABＣ）A.開(kāi)明紳士 B.民族資產(chǎn)階級(jí) C.地方實(shí)力派 D.大資產(chǎn)階級(jí)親英美派 E.工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)

三、思考題

1.為什么說(shuō)中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是神圣的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)？

中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，是近代以來(lái)中國(guó)反抗外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)。第一，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，徹底打敗了日本侵略者，捍衛(wèi)了中國(guó)的國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，使中華民族避免了遭受殖民奴役的厄運(yùn)。第二，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，促進(jìn)了中華民族的覺(jué)醒，使中國(guó)人民在精神上、組織上的進(jìn)步達(dá)到了前所未有的高度，成為中華民族走向復(fù)興的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，正是在中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)而取得了新民主主義革命的勝利。第三，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，促進(jìn)了中華民族的大團(tuán)結(jié)，弘揚(yáng)了中華民族的偉大精神。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)人民空前團(tuán)結(jié)起來(lái)，使中華民族煥發(fā)出巨大凝聚力和旺盛生命力。第四，中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，對(duì)世界各國(guó)人民奪取反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利、維護(hù)世界和平的偉大事業(yè)產(chǎn)生了巨大影響。中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的光輝一頁(yè)。

2.為什么說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的中流砥柱？

(1)中國(guó)共產(chǎn)黨積極倡導(dǎo)、促成、維護(hù)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，最大限度地動(dòng)員全國(guó)軍民共同抗戰(zhàn)，成為凝聚全民族力量的杰出組織者和鼓舞者。

(2)以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立和發(fā)展了毛澤東思想。制定、實(shí)施了一套完整的抗戰(zhàn)策略和方針，提出了持久抗戰(zhàn)的戰(zhàn)略思想，對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利發(fā)揮了重要的指導(dǎo)作用。

(3)中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)游擊戰(zhàn)開(kāi)辟敵后戰(zhàn)場(chǎng)，建立抗日根據(jù)地，牽制和消滅了日軍大量有生力量，減輕了正面戰(zhàn)場(chǎng)的壓力，也為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略反攻準(zhǔn)備了條件。

(4)中國(guó)共產(chǎn)黨人以自己最富于獻(xiàn)身精神的愛(ài)國(guó)主義、不怕流血犧牲的模范行動(dòng)，支撐起全民族救亡圖存的希望，成為奪取抗戰(zhàn)勝利的民族先鋒。

3.怎樣評(píng)價(jià)國(guó)民黨政府在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)執(zhí)行的路線和正面戰(zhàn)場(chǎng)的地位與作用？

(1)國(guó)民黨政府執(zhí)行的是片面抗戰(zhàn)路線，即不敢放手發(fā)動(dòng)和武裝民眾，實(shí)行單純的政府和正規(guī)軍的抗戰(zhàn)；在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上，沒(méi)有采取積極防御的方針，而是進(jìn)行單純的陣地防御戰(zhàn)。這是由國(guó)民黨政府的階級(jí)本質(zhì)和階級(jí)利益所決定的，不僅使國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)節(jié)節(jié)失利，而且危害群眾利益，不得人心，使國(guó)民黨政府孤立于人民群眾之外。

(2)國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)的正面戰(zhàn)場(chǎng)對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作出了重要貢獻(xiàn)。特別是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期的戰(zhàn)略防御階段。

(3)國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)的正面戰(zhàn)場(chǎng)在抗戰(zhàn)各階段中表現(xiàn)不同，其地位和作用也不同。抗戰(zhàn)初期的戰(zhàn)略防御階段，國(guó)民黨政府積極抗戰(zhàn)，正面戰(zhàn)場(chǎng)在整個(gè)抗戰(zhàn)中起了重要作用，對(duì)抗戰(zhàn)的堅(jiān)持起了重大作用。但由于其實(shí)行片面抗戰(zhàn)路線，也遭受了巨大損失，特別是進(jìn)入戰(zhàn)略相持階段后，國(guó)民黨一面消極抗戰(zhàn)，一面制造反共摩擦事件，其在抗戰(zhàn)中的地位和作用明顯下降。在戰(zhàn)略反攻階段，國(guó)民黨雖然堅(jiān)持抗戰(zhàn)，但重點(diǎn)在準(zhǔn)備搶奪抗戰(zhàn)勝利果實(shí)，對(duì)奪取抗戰(zhàn)最后勝利的作用十分有限。

4.為什么說(shuō)中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是弱國(guó)戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)國(guó)的范例?其基本經(jīng)驗(yàn)是什么?(1)從實(shí)力對(duì)比看，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是弱國(guó)對(duì)強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)是半殖民地半封建社會(huì)，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各方面的綜合實(shí)力都很落后，是弱國(guó)。而日本是世界上一等強(qiáng)國(guó)，軍事、經(jīng)濟(jì)實(shí)力和政治組織力量都很強(qiáng)大。

(2)從戰(zhàn)略對(duì)比來(lái)看，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是大國(guó)對(duì)小國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)雖弱，但很大，地域廣闊，人口眾多，資源豐富，兵源和物資補(bǔ)給充足，能長(zhǎng)久堅(jiān)持抗戰(zhàn)。日本雖強(qiáng)，但很小，且是深入中國(guó)的廣闊領(lǐng)土，使得其人力、軍力、財(cái)力、物力均感缺乏，經(jīng)不起長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)。

(3)從戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)看抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)抵御日本侵略的正義戰(zhàn)爭(zhēng)。中國(guó)是正義的，進(jìn)步的，會(huì)得到廣泛的國(guó)際援助。而日本是非正義的，野蠻的，得道多助失道寡助。

(4)從戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果看，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得了勝利。中國(guó)經(jīng)過(guò)14年抗戰(zhàn)，以3 500萬(wàn)人的傷亡和5 000多億美元的損失，戰(zhàn)勝了日本帝國(guó)主義，取得了抗戰(zhàn)的最后勝利，捍衛(wèi)了中國(guó)的國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，使中華民族避免了遭受殖民奴役的厄運(yùn)，促進(jìn)了中華民族的覺(jué)醒和復(fù)興。

基本經(jīng)驗(yàn)：

(1)全國(guó)各族人民的大團(tuán)結(jié)是中國(guó)人民戰(zhàn)勝一切艱難困苦、實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的力量源泉。沒(méi)有全國(guó)各族人民的大團(tuán)結(jié)，就沒(méi)有抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。

(2)以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神是中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神動(dòng)力。以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民

族精神是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)得以堅(jiān)持和勝利的重要思想保證。

(3)提高綜合國(guó)力是中華民族自立于世界民族之林的基本保證。一個(gè)國(guó)家只有首先自強(qiáng)，才能在世界上自立。

(4)中國(guó)人民熱愛(ài)和平，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，同時(shí)又決不懼怕戰(zhàn)爭(zhēng)。

(5)只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中華民族才能捍衛(wèi)自己的生存和發(fā)展的權(quán)利，才能創(chuàng)造美好的未來(lái)。

第七講

為新中國(guó)而奮斗

一、戰(zhàn)后中國(guó)的兩種命運(yùn)、兩個(gè)前途

（一）戰(zhàn)后國(guó)際國(guó)內(nèi)政治形勢(shì)

戰(zhàn)后的政治形勢(shì)，總的說(shuō)來(lái)，對(duì)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)建設(shè)新中國(guó)的目標(biāo)是有利的，但中國(guó)也面臨著何去何從的復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)局勢(shì)。從國(guó)際局勢(shì)看，對(duì)中國(guó)革命有利的因素主要表現(xiàn)為帝國(guó)主義遭到削弱，社會(huì)主義國(guó)家、民族解放運(yùn)動(dòng)的力量有了新的發(fā)展，世界反動(dòng)勢(shì)力已經(jīng)難以集中起來(lái)干涉中國(guó)革命。不利的因素主要體現(xiàn)在美、蘇及其對(duì)華政策給二戰(zhàn)后的中國(guó)前途帶來(lái)極大的變數(shù)甚至陰影。從國(guó)內(nèi)局勢(shì)看，中國(guó)人民的覺(jué)悟程度、組織程度空前提高，人民軍隊(duì)發(fā)展到120萬(wàn)人，解放區(qū)擴(kuò)大到1億人口。中國(guó)共產(chǎn)黨在毛澤東思想的基礎(chǔ)上達(dá)到了高度的團(tuán)結(jié)。中國(guó)人民克服一切困難，實(shí)現(xiàn)其基本歷史要求的時(shí)機(jī)，已經(jīng)到來(lái)。但是，抗戰(zhàn)剛勝利，中國(guó)就面臨著內(nèi)戰(zhàn)的危險(xiǎn)。

（二）國(guó)內(nèi)不同的建國(guó)主張

國(guó)民黨作為執(zhí)政黨，經(jīng)過(guò)抗戰(zhàn)，它在人民中間有很大的影響，并在軍事上保存和增強(qiáng)了實(shí)力。抗戰(zhàn)勝利后，其主要的政治目標(biāo)就是極力維護(hù)住其***的統(tǒng)治秩序，重建其對(duì)全國(guó)的獨(dú)裁統(tǒng)治。

中國(guó)各民主黨派是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要組成部分。中國(guó)各民主黨派形成時(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)，主要是民族資產(chǎn)階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)及其知識(shí)分子，以及其他愛(ài)國(guó)民主分子。它們處于國(guó)共兩黨之間的第三者地位，亦稱“中間黨派”。它們反對(duì)國(guó)民黨的內(nèi)戰(zhàn)獨(dú)裁政策，反對(duì)國(guó)民黨***，但也不贊同中國(guó)共產(chǎn)黨的新民主主義革命綱領(lǐng)。它們希圖在中國(guó)建立一個(gè)采取英、美民主制度的自由獨(dú)立的民主國(guó)家，實(shí)質(zhì)是個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案。這種主張及其實(shí)踐，被稱為“中間道路”。

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)唯一能與國(guó)民黨抗衡的政治力量。中國(guó)共產(chǎn)黨主張廢除國(guó)民黨***，建立有廣泛代表性和民意基礎(chǔ)的民主聯(lián)合政府。考慮到廣大人民有著和平建國(guó)的強(qiáng)烈愿望，中國(guó)共產(chǎn)黨提出了和平、民主、團(tuán)結(jié)的方針，力爭(zhēng)經(jīng)過(guò)和平的途徑對(duì)中國(guó)進(jìn)行社會(huì)政治的改造；考慮到國(guó)民黨當(dāng)局堅(jiān)持獨(dú)裁、內(nèi)戰(zhàn)的方針，黨也作了進(jìn)行自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的準(zhǔn)備。

（三）中國(guó)共產(chǎn)黨爭(zhēng)取和平民主的斗爭(zhēng)

重慶談判和《雙十協(xié)定》的簽訂，是抗戰(zhàn)勝利后爭(zhēng)取和平民主建國(guó)的重大努力，受到全國(guó)人民和各界人士的熱烈擁護(hù)和支持。它盡管沒(méi)有解決實(shí)質(zhì)性的問(wèn)題，但通過(guò)談判，中國(guó)共產(chǎn)黨表明了謀求和平、民主、團(tuán)結(jié)的極大誠(chéng)意，并使其和平建立新中國(guó)的主張為全國(guó)人民所了解，擴(kuò)大了自己的政治影響。

1946年1月10日，國(guó)共雙方代表正式簽訂停戰(zhàn)協(xié)定。當(dāng)天，政治協(xié)商會(huì)議在重慶隆重開(kāi)幕。經(jīng)過(guò)共產(chǎn)黨和中間黨派代表的共同努力，會(huì)議通過(guò)了《政府組織案》、《國(guó)民大會(huì)案》、《和平建國(guó)綱領(lǐng)》、《軍事問(wèn)題案》、《憲法草案》等五項(xiàng)協(xié)議。政協(xié)各項(xiàng)協(xié)議的通過(guò)，是中國(guó)共產(chǎn)黨同各民主黨派、民主人士親密合作并同國(guó)民黨中堅(jiān)持民主進(jìn)步的人士共同努力的結(jié)果。政協(xié)協(xié)議雖然還不是中共所主張的新民主主義綱領(lǐng)，但它是對(duì)國(guó)民黨***、個(gè)人獨(dú)裁的政治制度和內(nèi)戰(zhàn)政策的否定，在當(dāng)時(shí)條件下，基本上符合全國(guó)人民的和平民主愿望。

1946年3月，國(guó)民黨在重慶召開(kāi)六屆二中全會(huì)，蔣介石帶頭反對(duì)政協(xié)協(xié)議。政協(xié)協(xié)議被推翻。

二、國(guó)民黨政權(quán)陷入全民的包圍之中及其原因

（一）國(guó)民黨政權(quán)的獨(dú)裁內(nèi)戰(zhàn)政策及其統(tǒng)治危機(jī)

1946年6月26日，國(guó)民黨以22萬(wàn)正規(guī)軍大舉進(jìn)攻中原解放區(qū)，全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。

戰(zhàn)爭(zhēng)初期，國(guó)民黨企圖憑借軍事優(yōu)勢(shì)和經(jīng)濟(jì)力的優(yōu)勢(shì)，采取速戰(zhàn)速?zèng)Q的戰(zhàn)略方針。戰(zhàn)局的發(fā)展，從根本上粉碎了戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)動(dòng)者的速戰(zhàn)速?zèng)Q計(jì)劃，并使他們陷入了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海之中。國(guó)民黨統(tǒng)治迅速陷于嚴(yán)重的軍事、經(jīng)濟(jì)和政治危機(jī)之中。

（二）國(guó)民黨政權(quán)陷入全民的包圍之中及其原因

國(guó)民黨政府之所以迅速失去人心，首先是由于它的官員們的貪污腐敗。在抗戰(zhàn)勝利時(shí)曾經(jīng)對(duì)它抱有很大期望的原淪陷區(qū)人民很快對(duì)它感到極端的失望，一個(gè)重要的原因，就是國(guó)民黨政府派出的官員到原淪陷區(qū)接收時(shí)，把接收變成“劫收”，大發(fā)勝利財(cái)。

國(guó)民黨之所以迅速失去民心，主要是由于它違背了全國(guó)人民要求和平、民主的意愿，堅(jiān)持執(zhí)行反人民的內(nèi)戰(zhàn)政策和獨(dú)裁政策。國(guó)民黨政權(quán)所代表的是大地主大資產(chǎn)階級(jí)的利益，其統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)極其狹隘，這決定了它既不能容忍、也經(jīng)受不住任何的民主改革。國(guó)民黨的官僚資本與美國(guó)跨國(guó)公司的壟斷資本相結(jié)合，把其統(tǒng)治區(qū)的經(jīng)濟(jì)拉入了絕境。

國(guó)民黨當(dāng)局將全國(guó)各階層人民放在饑餓和死亡的界線上，因而就迫使全國(guó)各階層人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，同蔣介石反動(dòng)政府作你死我活的斗爭(zhēng)。一方面，解放區(qū)軍民奮起保衛(wèi)民主政權(quán)和革命成果，堅(jiān)決以革命戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)蔣介石發(fā)動(dòng)的反革命戰(zhàn)爭(zhēng)；另一方面，國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)以學(xué)生運(yùn)動(dòng)為先導(dǎo)的人民運(yùn)動(dòng)也廣泛興起，形成了配合人民革命戰(zhàn)爭(zhēng)的第二條戰(zhàn)線。蔣介石反動(dòng)政府終于陷入了全民的包圍之中。

三、中間路線幻想的破滅

大規(guī)模內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，使“中間道路”的努力變得極為渺茫。國(guó)民黨當(dāng)局對(duì)民主人士的迫害變本加厲。民盟被迫自行宣布解散，一方面，反映了國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾的進(jìn)一步激化，國(guó)民黨撕下和平民主的偽裝；另一方面，表明“全國(guó)性的第三大黨運(yùn)動(dòng)已經(jīng)失敗，第三條道路的想法已經(jīng)破產(chǎn)”。民主黨派在新的斗爭(zhēng)中改變了其斗爭(zhēng)策略與斗爭(zhēng)方式。

民盟一屆三中全會(huì)標(biāo)志著民盟與美蔣反動(dòng)派的公開(kāi)決裂，摒棄了“中間路線”，站到了新民主主義革命的立場(chǎng)上來(lái)，走上了與中國(guó)共產(chǎn)黨全面合作的道路。其他民主黨派中的大多數(shù)人也認(rèn)識(shí)到，只有與中國(guó)共產(chǎn)黨緊密合作，徹底推翻蔣介石獨(dú)裁政權(quán)，建立新民主主義的中國(guó)，才是正確的道路。

民主黨派放棄“中間道路”，贊同中國(guó)共產(chǎn)黨的革命建國(guó)主張，是國(guó)民黨統(tǒng)治集團(tuán)堅(jiān)持內(nèi)戰(zhàn)獨(dú)裁政策、反人民、反民主的必然結(jié)果。它在客觀上說(shuō)明了在中國(guó)這樣的半殖民地半封建的社會(huì)環(huán)境中，想用和平的手段將中國(guó)建成歐美式的資本主義民主國(guó)家是一種幻想。這種幻想的破滅和民主黨派的集體轉(zhuǎn)向，是中國(guó)近現(xiàn)代史上的一個(gè)大事件。它不僅意味著近代以來(lái)持續(xù)不斷地追求資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)理想的努力宣告終結(jié)，更為中國(guó)共產(chǎn)黨所主張的新民主主義共和國(guó)的誕生展現(xiàn)出樂(lè)觀的前景：它已成為民主黨派的新追求、新憧憬。國(guó)民黨的反動(dòng)政權(quán)陷入眾叛親離、徹底孤立的境地。

四、人民共和國(guó)：中國(guó)人民的歷史性選擇

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)與國(guó)民黨政權(quán)在大陸的覆滅

在1946年6月至1947年6月的一年稍多一點(diǎn)的時(shí)間里，人民軍隊(duì)處于戰(zhàn)略防御階段。戰(zhàn)爭(zhēng)主要在解放區(qū)進(jìn)行。經(jīng)過(guò)人民解放軍一年的作戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)發(fā)生了重大變化。中共中央作出決定：不待完全粉碎敵人的戰(zhàn)略進(jìn)攻，不等解放軍在數(shù)量上占有優(yōu)勢(shì)，立刻將主力打到外線去，舉行全國(guó)性的反攻，將戰(zhàn)爭(zhēng)引向國(guó)民黨區(qū)域。

濟(jì)南戰(zhàn)役是人民解放軍大規(guī)模圍殲敵軍主力和解放大城市的開(kāi)始，揭開(kāi)了戰(zhàn)略決戰(zhàn)的序幕。三大戰(zhàn)役共殲敵154萬(wàn)余人，實(shí)現(xiàn)了中共中央把國(guó)民黨的軍隊(duì)主力消滅在長(zhǎng)江以北的設(shè)想，大大縮短了原來(lái)預(yù)計(jì)的解放戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程。1949年4月23日，人民解放軍占領(lǐng)國(guó)民黨的統(tǒng)治中心——南京，宣告了延續(xù)22年的國(guó)民黨統(tǒng)治的覆滅。

（二）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)籌劃建國(guó)

1949年3月5日至13日，中國(guó)共產(chǎn)黨在河北平山縣西柏坡召開(kāi)七屆二中全會(huì)。毛澤東在全會(huì)上所作

的工作報(bào)告是一篇建設(shè)新中國(guó)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，為即將誕生的新中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、外交以及即將成為執(zhí)政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨的自身建設(shè)指明了發(fā)展方向。1949年6月30日，毛澤東發(fā)表了《論人民民主專政》一文。這篇文章的發(fā)表連同七屆二中全會(huì)的報(bào)告，系統(tǒng)闡明了中國(guó)共產(chǎn)黨人的建國(guó)主張，為新中國(guó)的誕生奠定了理論和政策基礎(chǔ)。完成創(chuàng)建新中國(guó)的任務(wù)，是由1949年9月21日至30日召開(kāi)的中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議來(lái)承擔(dān)的。

五、中國(guó)人民革命成功的原因和基本經(jīng)驗(yàn)

（一）中國(guó)人民革命成功的原因

中國(guó)革命的發(fā)生不是偶然的，它有著深刻的社會(huì)根源和雄厚的群眾基礎(chǔ)。工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)群眾是民主革命的主要力量。沒(méi)有廣大人民和各界人士的廣泛參加和大力支持，中國(guó)革命的勝利是不可能的。

中國(guó)革命之所以能夠走上勝利發(fā)展的道路，是由于有了中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)——中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。“沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)。”這是中國(guó)人民基于自己的切身體驗(yàn)所確認(rèn)的客觀真理。

中國(guó)革命之所以能夠贏得勝利，同國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾的支持也是分不開(kāi)的。

（二）中國(guó)革命勝利的基本經(jīng)驗(yàn)

中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民革命的過(guò)程中，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，鍛造出了有效的克敵制勝的武器。毛澤東指出：“統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶，三個(gè)主要的法寶。”毛澤東指出：總結(jié)我們的經(jīng)驗(yàn)，集中到一點(diǎn)，就是工人階級(jí)（經(jīng)過(guò)共產(chǎn)黨）領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政。這個(gè)專政必須和國(guó)際革命力量團(tuán)結(jié)一致。

例題：

一、單項(xiàng)選擇題

1.重慶談判的主要成果體現(xiàn)在（A）A.《政府與中共代表會(huì)談紀(jì)要》 B.《對(duì)目前時(shí)局的宣言》 C.《和平建國(guó)綱領(lǐng)》 D.《憲法草案》

2.全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)的標(biāo)志是1946年6月26日，國(guó)民黨大舉進(jìn)攻（A）A.中原解放區(qū) B.山東解放區(qū) C.大別山區(qū) D.陜北解放區(qū)

3.三大戰(zhàn)役包括（B）A.濟(jì)南戰(zhàn)役、遼沈戰(zhàn)役、淮海戰(zhàn)役 B.遼沈戰(zhàn)役、淮海戰(zhàn)役、平津戰(zhàn)役 C.淮海戰(zhàn)役、平津戰(zhàn)役、渡江戰(zhàn)役 D.濟(jì)南戰(zhàn)役、淮海戰(zhàn)役、平津戰(zhàn)役

4.臺(tái)灣“二二八”起義的導(dǎo)火線是（C）A.李聞慘案 B.一二·一血案 C.“林江邁事件” D.下關(guān)慘案 5.毛澤東提出“兩個(gè)務(wù)必”思想是在（C）A.中共七大 B.中共八大 C.中共七屆二中全會(huì) D.中共七屆三中全會(huì)

二、多項(xiàng)選擇題

1.1945年8月25日，中共中央發(fā)表《對(duì)目前時(shí)局的宣言》提出的三大口號(hào)是（ABD）A.民主 B.和平 C.獨(dú)立 D.團(tuán)結(jié) E.愛(ài)國(guó)

2.下列各項(xiàng)，符合“第二條戰(zhàn)線”這一歷史概念的是（AB）A.北平抗議美軍暴行運(yùn)動(dòng) B.反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)、反迫害運(yùn)動(dòng)

C.人民解放軍粉碎國(guó)民黨重點(diǎn)進(jìn)攻 D.五卅運(yùn)動(dòng) E.人民解放軍粉碎國(guó)民黨全面進(jìn)攻 3.下列各項(xiàng)中，對(duì)1946年重慶政治協(xié)商會(huì)議協(xié)議表述正確的是（ABCDE）A.有利于實(shí)現(xiàn)民主政治與和平建國(guó) B.體現(xiàn)了黨派民主協(xié)商的精神 C.在當(dāng)時(shí)條件下，基本上符合全國(guó)人民的和平民主愿望

D.政協(xié)協(xié)議是對(duì)國(guó)民黨***、個(gè)人獨(dú)裁的政治制度和內(nèi)戰(zhàn)政策的否定 E.很快被國(guó)民政府撕毀

4.中共在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶是（ACE）A.統(tǒng)一戰(zhàn)線 B.土地革命 C.武裝斗爭(zhēng) D.獨(dú)立自主 E.黨的建設(shè)

三、思考題

1.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，國(guó)民黨的統(tǒng)治為什么會(huì)陷入全民的包圍中并迅速走向崩潰?(1)國(guó)民黨政府實(shí)行專制獨(dú)裁統(tǒng)治，官員們貪污腐化，大發(fā)國(guó)難財(cái)，在抗戰(zhàn)后期就已嚴(yán)重喪失人心。抗戰(zhàn)勝利之際，國(guó)民黨政府所派官員把淪陷區(qū)的接受變成了“劫收”，大發(fā)勝利財(cái)，使人心進(jìn)一步喪失。

(2)國(guó)民黨政府在抗戰(zhàn)勝利后違背全國(guó)人民迫切要求休養(yǎng)生息、和平建國(guó)的意愿，執(zhí)行反人民的內(nèi)戰(zhàn)政策。為了籌措內(nèi)戰(zhàn)經(jīng)費(fèi)，向人民征收各種捐稅，無(wú)限制地發(fā)行紙幣，導(dǎo)致惡性通貨膨脹，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)嚴(yán)重萎縮，把全國(guó)人民置于了饑餓和死亡的界線上。

(3)代表大地主、大資產(chǎn)階級(jí)利益的國(guó)民黨政府在抗戰(zhàn)勝利后，拒絕全國(guó)人民要和平、要民主、要自由的愿望，仍然繼續(xù)并加強(qiáng)獨(dú)裁統(tǒng)治。

因此，國(guó)民黨政府把自己置于了人民的對(duì)立面，喪失了人心，激起了全國(guó)人民的反抗，從而陷入了全面的包圍之中，并迅速走向崩潰。

2．如何認(rèn)識(shí)民主黨派的歷史作用?中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作、政治協(xié)商的格局是怎樣形成的?(1)各民主黨派雖然政綱不盡相同，但都主張愛(ài)國(guó)、反對(duì)賣(mài)國(guó)，主張民主、反對(duì)獨(dú)裁，在抗戰(zhàn)中，對(duì)反抗日本帝國(guó)主義侵略，特別是文化侵略，對(duì)國(guó)統(tǒng)區(qū)抗日民主運(yùn)動(dòng)的發(fā)展都起了積極作用。抗戰(zhàn)勝利后，民主黨派作為“第三方面”，主要與共產(chǎn)黨一起，反對(duì)國(guó)民黨的內(nèi)戰(zhàn)、獨(dú)裁政策，為和平民主而奔走呼號(hào)。雖然有些黨派后來(lái)跟著國(guó)民黨走，但民盟等大多數(shù)民主黨派人士是反對(duì)國(guó)民黨一黨獨(dú)裁的，并與共產(chǎn)黨一起為和平、民主、自由而斗爭(zhēng)，還積極參加和支持國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)，有力地支援了第二條戰(zhàn)線的斗爭(zhēng)。特別是在新中國(guó)成立前夕，同意接受共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，參加人民政協(xié)，為新中國(guó)的成立和新民主主義革命的勝利作出了自己的貢獻(xiàn)。

(2)各民主黨派成立時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨就與它們建立了不同程度的合作關(guān)系，并在斗爭(zhēng)實(shí)踐中逐步發(fā)展了這種合作關(guān)系。在共同反對(duì)國(guó)民黨獨(dú)裁統(tǒng)治的斗爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅鼓勵(lì)、支持各民主黨派的斗爭(zhēng)，而且對(duì)它們某些不妥的意見(jiàn)提出批評(píng)，誠(chéng)懇地幫助它們進(jìn)步，這使得中共與民主黨派的關(guān)系更加融洽，合作方式不斷發(fā)展、完善。

(3)國(guó)民黨政府堅(jiān)持一黨獨(dú)裁，迫害民主黨派進(jìn)步人士，使得民主黨派逐步轉(zhuǎn)移到新民主主義革命立場(chǎng)上，特別是1948年1月民盟公開(kāi)表示與共產(chǎn)黨攜手合作，1949年1月22日民主黨派和無(wú)黨派民主人士發(fā)表《對(duì)時(shí)局的意見(jiàn)》，表示愿意接受中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)建立人民民主的新中國(guó)。(4)中國(guó)共產(chǎn)黨也邀請(qǐng)各民主黨派“積極參政，共同建設(shè)新中國(guó)”，1949年9月，各民主黨派積極參加了中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議。這標(biāo)志著各民主黨派正式接受了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和人民共和國(guó)，確認(rèn)了社會(huì)主義的正確性。各民主黨派也由在野黨變成了人民民主專政的參政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作、政治協(xié)商的格局基本形成，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度在此基礎(chǔ)上也基本形成。

3.為什么說(shuō)“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”?中國(guó)革命取得勝利的基本經(jīng)驗(yàn)是什么?(1)中國(guó)共產(chǎn)黨不僅代表著中國(guó)工人階級(jí)的利益，而且代表著整個(gè)中華民族和全國(guó)人民的利益。(2)中國(guó)共產(chǎn)黨是用馬克思主義的科學(xué)理論武裝起來(lái)的，它以中國(guó)化的馬克思主義即毛澤東思想作為一切工作的指針，它制定出適合中國(guó)國(guó)情的、符合中國(guó)人民利益的綱領(lǐng)、路線、方針和政策，為中國(guó)人民的斗爭(zhēng)指明了正確方向。

(3)中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命過(guò)程中始終英勇地站在斗爭(zhēng)的最前線。自1921年中國(guó)共產(chǎn)黨誕生至1949年中華人民共和國(guó)成立這28年的革命斗爭(zhēng)歲月里，為了中國(guó)人民的解放事業(yè)，有無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人壯烈犧牲，有許多共產(chǎn)黨的卓越領(lǐng)導(dǎo)人和杰出將領(lǐng)獻(xiàn)出了生命。他們以自己的行動(dòng)和生命證明了中國(guó)共產(chǎn)黨是最有遠(yuǎn)見(jiàn)，最富于犧牲精神，又最能體察民情，全心全意為人民服務(wù)的政黨。

(4)“沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)”，這是中國(guó)人民基于自己的切身體驗(yàn)所確認(rèn)的客觀真理，是被中國(guó)近代歷史所證明了的。

中國(guó)革命取得勝利的基本經(jīng)驗(yàn)：(1)建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線；(2)堅(jiān)持革命的武裝斗爭(zhēng)；(3)加強(qiáng)共產(chǎn)黨自身建設(shè)；(4)必須與國(guó)際革命和進(jìn)步力量團(tuán)結(jié)一致；(5)所有的經(jīng)驗(yàn)集中到一點(diǎn)就是工人階級(jí)(經(jīng)過(guò)共產(chǎn)黨)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政。

第三篇：論《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)中地方資源的運(yùn)用（范文模版）

論《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》教學(xué)中地方資源的運(yùn)用

摘要：以歷史人物講授《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》能夠使學(xué)生更好地理解當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，深化學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的理解，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史規(guī)律的認(rèn)識(shí)，有助于培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)主義觀念和高尚的思想道德。教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，以廣東地區(qū)歷史人物來(lái)講授《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》能收到事半功倍的效果。以歷史人物講授《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》可以通過(guò)專題人物講授、實(shí)踐活動(dòng)、論文考核等途徑實(shí)施。

關(guān)鍵詞：《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》；地方資源；廣東歷史人物

《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）是根據(jù)中宣部、教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)》及其實(shí)施方案的規(guī)定開(kāi)設(shè)的一門(mén)主要講授中國(guó)近代以來(lái)抵御外來(lái)侵略、爭(zhēng)取民族獨(dú)立、推翻反動(dòng)統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)人民解放的歷史課程。它不僅使學(xué)生了解國(guó)史、國(guó)情，深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義，怎樣選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，怎樣選擇了社會(huì)主義道路，也通過(guò)發(fā)掘課程的思想政治教育資源而進(jìn)行弘揚(yáng)和培育民族精神教育。由此可見(jiàn)，《綱要》既是一門(mén)歷史課程，又是一門(mén)思想理論教育課程。為了更好地實(shí)現(xiàn)《綱要》教學(xué)的現(xiàn)代教育價(jià)值，避免在教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容重復(fù)、教材過(guò)于簡(jiǎn)約、教法單調(diào)等問(wèn)題，越來(lái)越多的教師在講授這門(mén)課程時(shí)，融入了地方文化資源。地方文化資源所具有的形式多樣化、素材貼近性、內(nèi)容豐富性、價(jià)值導(dǎo)向性、空間拓展性等特征，極易引起學(xué)生的濃厚興趣，不但可以使學(xué)生積極主動(dòng)地去了解歷史、感悟歷史，而且可以培養(yǎng)他們對(duì)歷史文化的愛(ài)、對(duì)家鄉(xiāng)和祖國(guó)的愛(ài)，以及實(shí)現(xiàn)對(duì)中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任感和使命感。地方史資源這些得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，完全可以實(shí)現(xiàn)《綱要》的教育價(jià)值。本文特以廣東歷史人物為對(duì)象，探討地方史資源在《綱要》教學(xué)中的運(yùn)用。

一、以廣東近現(xiàn)代歷史人物講授《綱要》的必要性與可行性

1.以歷史人物講授《綱要》的必要性

歷史是由人創(chuàng)造的，歷史中的每個(gè)人，在其存在的過(guò)程中都會(huì)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起作用，都會(huì)在歷史上留下自己濃墨重彩的一筆。那些作為歷史事件的當(dāng)事人，在歷史進(jìn)程中明顯留下自己意志印記的個(gè)人，就是歷史人物。不言而喻，歷史人物總是站在同一時(shí)代人群中的前沿。以歷史人物講授《綱要》，能夠讓學(xué)生更好地理解當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，更好地深化學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的理解，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史規(guī)律的認(rèn)識(shí)。當(dāng)下一些大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義意識(shí)淡薄、個(gè)人主義意識(shí)比較強(qiáng)烈，而以歷史人物講授《綱要》課，能有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)。大部分近現(xiàn)代歷史人物之所以能夠在歷史上留名，都是因?yàn)樗麄兙哂袗?ài)國(guó)愛(ài)民的高尚情操，所以講歷史人物就是講在那個(gè)時(shí)代的人們是怎樣愛(ài)國(guó)愛(ài)民、艱苦奮斗、百折不撓、勇往直前的，這有助于大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，認(rèn)識(shí)國(guó)家的前途命運(yùn)，認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)責(zé)任，確立在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想和堅(jiān)定信念，有助于培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義觀念和高尚的思想道德。

2.選擇廣東近現(xiàn)代歷史人物的可行性

廣東是中國(guó)近現(xiàn)代史上風(fēng)云際會(huì)的地方，當(dāng)近代西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)訴諸武力之際，廣東便成為反抗外來(lái)侵略的橋頭堡，成為近代中國(guó)變革的主要發(fā)源地。虎門(mén)銷煙發(fā)生在這里，抵抗英國(guó)侵略軍的第一炮也是打響在這里。廣州三元里人民抗英斗爭(zhēng)震驚中外，廣東花縣人洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)起義席卷全國(guó)，康有為、梁?jiǎn)⒊破鹇晞?shì)浩大的維新運(yùn)動(dòng)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)了名垂史冊(cè)的辛亥革命。廣東成為改革開(kāi)放的前沿，近代廣東先進(jìn)人物的覺(jué)醒對(duì)近代中國(guó)社會(huì)的變革有著十分重要的積極作用。由此可見(jiàn)，近代以來(lái)廣東地區(qū)在中國(guó)革命發(fā)展、中國(guó)社會(huì)變遷以及探索國(guó)家和社會(huì)出路等方面都走在時(shí)代的前列。正如閆亞平所言：“近代以來(lái)廣東的革命斗爭(zhēng)運(yùn)動(dòng)和社會(huì)變遷，是一部中國(guó)近現(xiàn)代史的縮影，同《綱要》課程中的線條是一致的。”[1]以廣東地區(qū)歷史人物來(lái)講授《綱要》能起到事半功倍的效果。

3.選擇廣東近現(xiàn)代歷史人物的原則

近現(xiàn)代史上廣東人才輩出，因此要選取一些具有代表性的近現(xiàn)代歷史人物來(lái)講授。具體選擇的原則有：階級(jí)性，即在民族危亡之際，各階級(jí)從各自的階級(jí)立場(chǎng)出發(fā)，對(duì)國(guó)家出路進(jìn)行了積極的探索，在探索的過(guò)程中產(chǎn)生了一批歷史人物，在這些歷史人物之中，選擇各個(gè)階級(jí)的代表作為講授對(duì)象；愛(ài)國(guó)性，正如總書(shū)記在參觀《復(fù)興之路》中所言：“中華民族的昨天，可以說(shuō)是‘雄關(guān)漫道真如鐵’。近代以后，中華民族遭受的苦難之重、付出的犧牲之大，在世界歷史上都是罕見(jiàn)的。但是，中國(guó)人民從不屈服，不斷奮起抗?fàn)帲K于掌握了自己的命運(yùn)，開(kāi)始了建設(shè)自己國(guó)家的偉大進(jìn)程，充分展示了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神。中華民族的今天，正可謂‘人間正道是滄桑’。”[2]正是由于他們的存在，中華民族在歷經(jīng)磨難、飽經(jīng)滄桑之后，仍雄渾挺立于世界民族之林，開(kāi)始走上中華民族偉大復(fù)興之路。通過(guò)這些民族英雄歷史人物，《綱要》能夠更好地講授民族情懷和愛(ài)國(guó)精神，能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神。

二、廣東近現(xiàn)代歷史人物如何融入《綱要》教學(xué)

充分發(fā)揮廣東近現(xiàn)代歷史人物的資源優(yōu)勢(shì)，把它融入《綱要》教學(xué)，提高教學(xué)的實(shí)效性，還需要通過(guò)多種途徑將其有效轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)資源，具體轉(zhuǎn)化途徑如下：

1.專題人物講授

專題教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)應(yīng)該以講授歷史人物的一生、歷史人物與重大歷史事件的關(guān)系以及歷史人物的總體評(píng)價(jià)為主。可根據(jù)《綱要》課的教學(xué)內(nèi)容，把相關(guān)的廣東近現(xiàn)代歷史人物資源整合成不同的專題向?qū)W生講授。如鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，隨著外國(guó)列強(qiáng)的入侵，面對(duì)民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)日益加深，中國(guó)社會(huì)各階級(jí)都面臨著“怎么辦”的問(wèn)題。農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)維新派、資產(chǎn)階級(jí)革命派、中國(guó)共產(chǎn)黨等，他們從各自的階級(jí)立場(chǎng)出發(fā)，對(duì)國(guó)家的出路進(jìn)行探索，先后提出了自己的主張和方案。農(nóng)民階級(jí)可以開(kāi)設(shè)洪秀全、馮云山專題，講授太平天國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)；地主階級(jí)可以開(kāi)設(shè)林則徐、黃遵憲專題，講授地主階級(jí)內(nèi)部自救；資產(chǎn)階級(jí)維新派可以開(kāi)設(shè)鄭觀應(yīng)、康有為、梁?jiǎn)⒊瑢ｎ}，講授早期維新派和戊戌維新變法運(yùn)動(dòng)；資產(chǎn)階級(jí)革命派可以開(kāi)設(shè)孫中山、潘達(dá)微專題，講授資產(chǎn)階級(jí)革命從“舉國(guó)輿論莫不目予輩為亂臣賊子、大逆不道，咒詛謾罵之聲，不絕于耳”到“有識(shí)之士，且多為吾人扼腕嘆惜，恨其事之不成矣”。[3]中國(guó)共產(chǎn)黨可以開(kāi)設(shè)澎湃、譚平山、葉劍英專題，講授中國(guó)共產(chǎn)黨如何領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)革命起義、如何領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、如何取得解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利、如何建設(shè)新中國(guó)、如何領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放。使學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義，怎樣選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，怎樣選擇了社會(huì)主義道路。

2.實(shí)踐活動(dòng)

“社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生了解社會(huì)、了解國(guó)情，增長(zhǎng)才干、奉獻(xiàn)社會(huì)，鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感具有不可替代的作用。”[4]《綱要》課除了課堂上的理論教學(xué)外，還必須開(kāi)展課堂外的實(shí)踐性教學(xué)，教師應(yīng)充分發(fā)掘利用與教材有密切聯(lián)系的地方歷史文化資源，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)地考察探究，增強(qiáng)學(xué)習(xí)歷史的直觀感受。如組織學(xué)生參觀虎門(mén)林則徐紀(jì)念館、萬(wàn)木草堂遺址、康有為故居、孫中山故里、黃花崗七十二烈士墓園、中共三大遺址、農(nóng)講所、葉挺紀(jì)念館等，讓廣東近現(xiàn)代歷史人物相關(guān)的史跡文物成為震撼學(xué)生心靈深處的“活”的東西，讓他們踏上偉人、英雄曾經(jīng)生活、學(xué)習(xí)、戰(zhàn)斗過(guò)的地方，通過(guò)具體實(shí)物的觀摩，近距離地與偉人、英雄進(jìn)行心靈上的溝通，體會(huì)先烈們的革命英雄主義精神，零距離接受愛(ài)國(guó)主義教育，加深對(duì)歷史人物和歷史事件的理解。通過(guò)對(duì)廣東近現(xiàn)代歷史人物資源進(jìn)行實(shí)地參觀考察、社會(huì)調(diào)查或者其他活動(dòng)形式，可以讓學(xué)生直接感悟、體驗(yàn)歷史，并在實(shí)踐活動(dòng)中深化對(duì)歷史的認(rèn)知。

3.論文考核

考核是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)，公正合理的考核有助于對(duì)學(xué)生形成正向性激勵(lì)。根據(jù)《綱要》課實(shí)踐教學(xué)學(xué)時(shí)數(shù)為6學(xué)時(shí)（以本校實(shí)際情況來(lái)定），在這6個(gè)學(xué)時(shí)里，可指導(dǎo)學(xué)生利用圖書(shū)館的網(wǎng)上電子資源和紙質(zhì)文獻(xiàn)查閱廣東近現(xiàn)代歷史人物相關(guān)資料。如到地方圖書(shū)館、檔案館、博物館查閱摘抄檔案、報(bào)刊資料，在CNKI上查詢有關(guān)學(xué)者的研究論文，并輔導(dǎo)學(xué)生擬定課程論文大綱及具體寫(xiě)作事宜。論文寫(xiě)作以廣東近現(xiàn)代歷史人物為素材，如寫(xiě)“談?wù)剬?duì)林則徐的認(rèn)識(shí)”一文。林則徐不是廣東籍人士，之所以成為廣東近現(xiàn)代歷史人物，正是因?yàn)樗趶V東領(lǐng)導(dǎo)著名的禁煙運(yùn)動(dòng)，他在查禁鴉片期間曾嚴(yán)正聲明：“若鴉片一日未絕，本大臣一日不回，誓與此事相始終，斷無(wú)中止之理。”這正體現(xiàn)了他挽救風(fēng)雨飄搖的晚清帝國(guó)的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義精神和大無(wú)畏英雄氣概。論文的寫(xiě)作應(yīng)著重于學(xué)生在收集資料過(guò)程之中，提高提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，并增加學(xué)生感悟先輩偉大的愛(ài)國(guó)情操，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷，與專題人物講授相得益彰，產(chǎn)生良好的教學(xué)效果。

綜上所述，在《綱要》的課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)中融入廣東近現(xiàn)代歷史人物具有很強(qiáng)的必要性、很高的可行性。通過(guò)專題講授、實(shí)踐活動(dòng)、論文考核等形式，能夠讓學(xué)生“零”距離接觸歷史人物。鮮明的歷史人物更能夠增強(qiáng)教學(xué)的感染力，更好地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)他們對(duì)歷史文化的愛(ài)、對(duì)家鄉(xiāng)和祖國(guó)的愛(ài)，以及實(shí)現(xiàn)對(duì)中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任感和使命感，真正實(shí)現(xiàn)《綱要》歷史課堂的現(xiàn)代教育價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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第四篇：中國(guó)近現(xiàn)代史綱要實(shí)踐教學(xué)

馬寅初人口控制思想述評(píng)

中南大學(xué)公共管理學(xué)院 易想和

摘要：人口控制思想是指關(guān)于控制人口的態(tài)度、看法、觀點(diǎn)與意見(jiàn)的總和。在中國(guó)人口發(fā)展史上，許多志士仁人均提出過(guò)關(guān)于控制人口的觀點(diǎn)和思想，其中較具代表性的首推馬寅初。馬寅初堅(jiān)持真理，基于當(dāng)時(shí)中國(guó)客觀的人口現(xiàn)實(shí)及對(duì)未來(lái)人口發(fā)展的憂慮，提出控制人口。這些思想雖非全部正確，但其合理部分直到今天仍然有著積極的、正面的啟示作用。研究試對(duì)馬寅初人口控制思想做一梳理與分析，以期對(duì)現(xiàn)代中國(guó)人口學(xué)術(shù)研究、人口計(jì)劃生育事業(yè)及解決中國(guó)人口問(wèn)題有所助益。

關(guān)鍵詞：馬寅初；人口控制；思想

人口控制是指由國(guó)家和政府實(shí)施的調(diào)整人口數(shù)量、質(zhì)量及結(jié)構(gòu)的、具有指導(dǎo)性和方向性的原則與規(guī)范。人口控制思想是關(guān)于人口控制的態(tài)度、看法、觀點(diǎn)與意見(jiàn)的總和。在中國(guó)人口發(fā)展史上，早在春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒、釋、道、墨、法、兵等諸子百家就在不同程度上考察了人口的數(shù)量、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)、遷移、分布等問(wèn)題。如孔孟就曾針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況，從富國(guó)強(qiáng)兵及維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的角度出發(fā)，提出過(guò)切合時(shí)代需要的人口控制思想。此后，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人口問(wèn)題的凸顯，以及對(duì)人口問(wèn)題認(rèn)識(shí)的逐步深入，越來(lái)越多的仁人志士①開(kāi)始關(guān)注人口控制，其中較具代表性的首推馬寅初。

馬寅初是我國(guó)著名的人口學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、原北京大學(xué)校長(zhǎng)。學(xué)界對(duì)馬寅初人口控制思想的研究，明顯分為兩個(gè)階段：前期，學(xué)界對(duì)馬寅初群起而攻之，紛紛批判其人口控制思想的“反動(dòng)”本質(zhì)；后期，以張純?cè)⒛鹿庾凇⒆髮W(xué)金等為代表的學(xué)者們開(kāi)始全面而公正地剖析馬寅初的人口控制思想，并揭示了其時(shí)代性、合理性、科學(xué)性的深刻內(nèi)涵。本文試對(duì)馬寅初人口控制思想做一梳理與分析，以期對(duì)現(xiàn)代中國(guó)人口計(jì)劃生育事業(yè)及解決中國(guó)人口問(wèn)題有所助益。

一、馬寅初提出控制人口的緣由

20世紀(jì)60年代，馬寅初針對(duì)西方學(xué)者馬爾薩斯的《人口原理》發(fā)表了《新人口論》，比較系統(tǒng)地闡述了他關(guān)于人口控制的思想。那么，當(dāng)時(shí)的馬寅初為 ④

③

②什么要頂著重重壓力甚至是被批判的風(fēng)險(xiǎn)提出并堅(jiān)持自己的主張呢？

1.解決現(xiàn)實(shí)矛盾，對(duì)未來(lái)中國(guó)人口發(fā)展的憂慮新中國(guó)建立以后，隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)、社會(huì)生活的穩(wěn)定以及醫(yī)療水平的提高，人口死亡率急劇下降，生育率快速上升，全國(guó)人口總量迅速增長(zhǎng)。1953年我國(guó)總?cè)丝谝殉^(guò)6億，并且估計(jì)每年新增加人口1200萬(wàn)以上。這引起了馬寅初的重視，于是親自進(jìn)行實(shí)地考察，開(kāi)展了連續(xù)三年的人口調(diào)研活動(dòng)。在調(diào)研過(guò)程中，他既為建國(guó)后所取得的巨大成就而高興，也為中國(guó)客觀的人口現(xiàn)實(shí)而焦急，更為未來(lái)的人口發(fā)展而憂慮。他指出，社會(huì)主義國(guó)家也存在人口問(wèn)題，新中國(guó)的人口問(wèn)題在成因、性質(zhì)、后果等方面與資本主義社會(huì)的人口問(wèn)題不同，是特殊的人口問(wèn)題，主要是人口增長(zhǎng)過(guò)快與國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間存在著各種矛盾，具體表現(xiàn)為：資金積累困難，影響擴(kuò)大再生產(chǎn)；影響就業(yè)；生產(chǎn)設(shè)備改進(jìn)不易，不利于提高勞動(dòng)生產(chǎn)率；不利于提高人民的生活水平；不利于科學(xué)事業(yè)的發(fā)展等

［1］

⑤

。換言之，馬老當(dāng)時(shí)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了我國(guó)人口數(shù)量增長(zhǎng)過(guò)快、人口素質(zhì)普遍不高對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的嚴(yán)重影響。因此，他主張控制人口，希望人口發(fā)展與整個(gè)社會(huì)的全面發(fā)展相協(xié)調(diào)、相適應(yīng)。他認(rèn)為：如果不重視并采取積極的措施控制人口，任由人口繼續(xù)這樣無(wú)限制地發(fā)展下去，就一定會(huì)成為生產(chǎn)發(fā)展的阻礙，日后問(wèn)題將會(huì)益加嚴(yán)重。正是因?yàn)槠鋵?duì)國(guó)家和人民的深刻責(zé)任感以及對(duì)我國(guó)現(xiàn)實(shí)人口問(wèn)題與未來(lái)人口發(fā)展的憂慮，他堅(jiān)持真理，不計(jì)得失，敢于直言，決不放棄自己的思想和觀點(diǎn)。

2.堅(jiān)持學(xué)術(shù)真理，批判馬爾薩斯《人口原理》

馬爾薩斯是18世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家、牧師，為了轉(zhuǎn)移當(dāng)時(shí)英國(guó)激烈的社會(huì)矛盾，為資產(chǎn)階級(jí)利益集團(tuán)的統(tǒng)治辯護(hù)，他發(fā)表了《人口原理》（全名為《論影響社會(huì)改良前途的人口原理，以及對(duì)葛德文先生、孔多塞先生和其他作家推測(cè)的評(píng)論》）一書(shū)。在此書(shū)中，馬爾薩斯從人口與生活資料的關(guān)系入手，提出了關(guān)于人口的“兩個(gè)原理”：食物是人類生存所必需的，兩性間的情欲不僅必然而且?guī)缀醣３脂F(xiàn)狀；“兩個(gè)級(jí)數(shù)”：生產(chǎn)資料呈算術(shù)級(jí)數(shù)增加，人口數(shù)量呈幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)；“三個(gè)結(jié)論”：人口必然受制于生產(chǎn)資料，除非受到某種抑制，人口數(shù)量一定會(huì)隨生產(chǎn)資料的增長(zhǎng)而增加，道德的節(jié)制以及罪惡與貧困是保持生產(chǎn)資料與人口數(shù)量平衡的關(guān)鍵。針對(duì)這些觀點(diǎn)，馬寅初基于唯物辯證法和唯物史觀的視角，指出：馬爾薩斯的人口理論是典型的“人口決定論”，嚴(yán)重違背了歷史唯 物主義與辯證唯物主義。在對(duì)馬爾薩斯庸俗人口理論進(jìn)行批判的同時(shí)，馬寅初針對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)界對(duì)其的不公正批判，從人口與資金（勞動(dòng)力與生產(chǎn)資料）相結(jié)合、人口生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)相適應(yīng)的角度旗幟鮮明地宣布：由于彼此研究的出發(fā)點(diǎn)、理論基礎(chǔ)、分析框架、論述動(dòng)機(jī)等截然不同，自己的人口控制思想既不是馬爾薩斯主義在中國(guó)的翻版，更不是簡(jiǎn)單地等同于馬爾薩斯主義

［2］

。因此，如果說(shuō)馬爾薩斯的人口理論是為資產(chǎn)階級(jí)及其政府服務(wù)，那么，他的人口理論則是為新中國(guó)及無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的［3］。顯見(jiàn)，馬寅初《新人口論》及其包含的人口控制思想，不僅是對(duì)馬爾薩斯人口論的嚴(yán)厲駁斥，而且是對(duì)馬克思主義人口思想及理論的有力辯護(hù)與發(fā)展。

二、馬寅初人口控制思想的主要內(nèi)容

馬寅初關(guān)于人口控制的思想與觀點(diǎn)，散見(jiàn)于他在《大公報(bào)》、《新建設(shè)》、《人民日?qǐng)?bào)》等刊物發(fā)表的各類文章中，而《新人口論》則是其人口控制思想最集中的體現(xiàn)。概括起來(lái)，主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

1.我國(guó)事實(shí)上存在人口問(wèn)題

建國(guó)后由于受前蘇聯(lián)及傳統(tǒng)馬克思主義人口理論的影響，政府和理論界占主流地位的觀點(diǎn)是：社會(huì)主義社會(huì)和未來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)已經(jīng)一勞永逸地解決了其他社會(huì)都無(wú)法解決的人口問(wèn)題，人口問(wèn)題作為封建社會(huì)和資本主義社會(huì)的痼疾，在我國(guó)根本就不存在。馬寅初通過(guò)對(duì)馬克思主義的深入研究及親身的實(shí)地調(diào)查，明確指出，我國(guó)雖然是社會(huì)主義國(guó)家，但是也存在人口問(wèn)題，人口并不是越多越好，人口必須與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)了自己嶄新的觀點(diǎn)：

其一，我國(guó)人口數(shù)量龐大，整整超過(guò)了六億，而且人口的出生率和自然增長(zhǎng)率都很高，每年的人口數(shù)量增長(zhǎng)得很快，建國(guó)后，年均絕對(duì)增長(zhǎng)量都在一千萬(wàn)以上。

其二，我國(guó)不僅存在人口數(shù)量問(wèn)題，而且存在人口質(zhì)量問(wèn)題，中國(guó)所有階層，包括工農(nóng)和知識(shí)分子在內(nèi)，都應(yīng)該提高人口質(zhì)量。

其三，我國(guó)人口問(wèn)題主要表現(xiàn)為人口多、資金少。由于人口太多，有限的國(guó)民收入，被六億多人口吃掉了一大半并導(dǎo)致了一系列的其他矛盾。

［4］

。為此，在大量調(diào)研的基礎(chǔ)上，提出 3 其四，我國(guó)人口問(wèn)題的本質(zhì)屬于“人口壓迫生產(chǎn)力”類型，如果說(shuō)過(guò)去的矛盾是階級(jí)矛盾，那么現(xiàn)在的矛盾主要是由人口導(dǎo)致的生產(chǎn)矛盾。

2.解決我國(guó)人口問(wèn)題的途徑

以《新人口論》為代表，馬寅初提出了大量切實(shí)可行的解決我國(guó)人口問(wèn)題的具體途徑和辦法。他認(rèn)為，要解決中國(guó)的人口問(wèn)題：

首先，要大力發(fā)展生產(chǎn)。在馬寅初看來(lái)，人口與生產(chǎn)的關(guān)系比任何其他因素都重要，只有生產(chǎn)發(fā)展了，人口與資金及人口帶來(lái)的其他矛盾才能得到緩解與消除。

其次，要實(shí)行計(jì)劃生育。馬寅初認(rèn)為計(jì)劃生育是控制人口最好、最有效的辦法。他明確指出：“一定要實(shí)行計(jì)劃生育，非計(jì)劃生育不可。我們社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)就是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，如果不把人口列入計(jì)劃之內(nèi)，不能控制人口，不能實(shí)行計(jì)劃生育，那就不成其為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。”為此，他主張生兩個(gè)孩子有獎(jiǎng)，生三個(gè)孩子要罰，“以獎(jiǎng)代罰”，這樣不僅不會(huì)增加國(guó)家和社會(huì)的負(fù)擔(dān)，而且可以維持和實(shí)現(xiàn)人口再生產(chǎn)的平衡。

再次，要控制人口數(shù)量、提高人口素質(zhì)

［1］

⑥

。馬寅初指出我國(guó)人口數(shù)量與質(zhì)量嚴(yán)重不相稱，因此，必須提高知識(shí)水平，提高人口素質(zhì)。他認(rèn)為只有加強(qiáng)宣傳教育，提倡晚婚、晚育，鼓勵(lì)避孕，并結(jié)合行政、法律、技術(shù)等措施，才能使控制人口數(shù)量、提高人口素質(zhì)收到良效。

最后，必須加強(qiáng)人口管理。一方面，要定期進(jìn)行人口普查，建立人口動(dòng)態(tài)統(tǒng)計(jì)制度；另一方面，要綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)的、行政的手段調(diào)控人口，解決人口問(wèn)題。

三、馬寅初人口控制思想的評(píng)價(jià)

在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，馬寅初提出控制人口，與當(dāng)時(shí)的主流觀點(diǎn)進(jìn)行激烈的辯論⑦，無(wú)異于一聲驚雷，震醒了當(dāng)時(shí)只唯書(shū)、只唯上、不唯實(shí)的廣大學(xué)人。他這種不畏權(quán)威、不迷信教條、堅(jiān)持真理、敢于創(chuàng)新的高貴品格，直到今天仍然值得我們理論界的學(xué)者們學(xué)習(xí)。正是因?yàn)檫@種高貴的人格以及深厚的學(xué)術(shù)功底，使馬寅初的人口控制思想具有了極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性與學(xué)術(shù)前瞻性。他關(guān)于人口控制的觀點(diǎn)，既立足于當(dāng)時(shí)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，抓住了我國(guó)人口問(wèn)題的本質(zhì)，又富于遠(yuǎn)見(jiàn)，在我國(guó)人口問(wèn)題初露端倪，尚未嚴(yán)重影響社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和諧、可持續(xù)發(fā)展之時(shí)，便以敏悅的學(xué)術(shù)洞察力，深刻地預(yù)見(jiàn)到人口若還不加以控制，必將成為經(jīng)濟(jì)、社會(huì) 發(fā)展的阻礙與桎梏。因此，馬寅初的人口控制思想，在某種程度上又具有時(shí)代性與超政治性的特征。他在半個(gè)世紀(jì)之前提出的控制人口的思想，不僅對(duì)現(xiàn)代中國(guó)的人口計(jì)劃生育事業(yè)有著極大的指導(dǎo)意義，而且他人口控制思想中的某些觀點(diǎn)（如提高人口質(zhì)量），不僅在中國(guó)，在世界其他國(guó)家，也具有普遍的適用價(jià)值

［5］。

雖然實(shí)踐證明批判馬寅初及其《新人口論》是一場(chǎng)錯(cuò)誤，但是對(duì)于馬寅初人口控制思想的貢獻(xiàn)及作用，學(xué)界歷來(lái)評(píng)價(jià)不一。上個(gè)世紀(jì)80年代初，有人認(rèn)為如不批判馬寅初，我國(guó)至少少生三億人口。近年來(lái)，部分學(xué)者認(rèn)為，戰(zhàn)后世界各國(guó)由于政局穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，均經(jīng)歷了一個(gè)生育率急劇上升、人口總量增加的階段，所以“錯(cuò)批一個(gè)人，少生三億人”這一說(shuō)法不符合人口學(xué)基本常識(shí)及人口發(fā)展規(guī)律。此外，還有人認(rèn)為馬寅初關(guān)于人口控制的思想也并非全部正確。例如：他反對(duì)人工流產(chǎn)，反對(duì)“改良人種”，而今天的事實(shí)證明，人工流產(chǎn)不僅是對(duì)避孕失敗的一種有效補(bǔ)救，而且是我國(guó)計(jì)劃生育政策的重要保障手段。至于人種改良，在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，不僅可能、可為，而且必要。在此，我們承認(rèn)其人口理論也有瑕疵，錯(cuò)批馬寅初，不一定真會(huì)少生三億人，但誰(shuí)也不能否認(rèn)的是馬寅初人口控制思想的時(shí)代性、科學(xué)性、前瞻性及其當(dāng)代價(jià)值。

1.彰顯真理、堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由，具有極強(qiáng)的警示意義

馬寅初人口控制思想前期受批判后期受推崇的事實(shí)告訴我們：學(xué)術(shù)應(yīng)該是自由的，學(xué)術(shù)就是學(xué)術(shù)，學(xué)術(shù)的價(jià)值在于闡述事實(shí)、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題并弘揚(yáng)真理，學(xué)術(shù)不應(yīng)該受到政治與權(quán)威的干涉，而學(xué)者也應(yīng)該堅(jiān)持學(xué)術(shù)自由及真理，堅(jiān)守學(xué)者的獨(dú)立人格，這是學(xué)者之所以稱之為學(xué)者的道德底線，是不容侵犯的［6-8］

⑧。馬寅初由于所處時(shí)代的特殊性，政治介入學(xué)術(shù)，權(quán)威代替科學(xué)，學(xué)者不能自由、獨(dú)立地發(fā)表學(xué)術(shù)見(jiàn)解和觀點(diǎn)，導(dǎo)致真理無(wú)法得到彰顯和宣揚(yáng)，給我國(guó)帶來(lái)了無(wú)法估量的損失

［9-10］

。自馬寅初被批判以后，就其個(gè)人而言，人身被攻擊，著作被禁止甚至焚燒⑨，失去了發(fā)表學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的權(quán)利；就整個(gè)社會(huì)而言，不唯實(shí)，只唯上的風(fēng)氣四處蔓延，學(xué)者們逐漸喪失了獨(dú)立的人格，整個(gè)學(xué)界風(fēng)氣日下，人口理論研究陷入困境，幾至停頓，整個(gè)人口與計(jì)劃生育事業(yè)受到沉重打擊。這些教訓(xùn)，不能不值得我們深思。現(xiàn)在，社會(huì)上有少數(shù)人盲目批判我國(guó)的人口計(jì)劃生育政策不符合人道主義，不符合中國(guó)現(xiàn)在的國(guó)情，提出對(duì)其進(jìn)行修改，我想，我們必須慎重，必須以錯(cuò)批馬寅初及其人口控制思想為戒，力避虛浮，勿虛務(wù)實(shí)，堅(jiān)持科學(xué)真理及學(xué)術(shù)自由，尊重事實(shí)，保持學(xué)者的獨(dú)立人格，不人云亦云，做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

［11-12］。

2.勇于創(chuàng)新，為構(gòu)建中國(guó)本土化人口科學(xué)體系奠定了基礎(chǔ)

馬寅初提出人口控制思想的時(shí)候，人們認(rèn)為社會(huì)主義國(guó)家不存在人口問(wèn)題。因此，馬寅初的觀點(diǎn)和思想無(wú)疑是對(duì)傳統(tǒng)人口理論的一種巨大沖擊與創(chuàng)新，他開(kāi)拓了人口研究的新視域，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)人口研究的新局面。這種頂著巨大壓力迎難而上、堅(jiān)持真理的理論創(chuàng)新精神，對(duì)我們是一種鞭策，也是一種啟迪。

綜觀馬寅初的人口控制思想，它不僅是對(duì)西方以馬爾薩斯為代表的人口理論的一種批判性繼承，更是對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)人口狀況的一種深刻反思基礎(chǔ)之上的理論性創(chuàng)新。其人口控制思想，既包含著某些具有普遍價(jià)值的、適合世界各國(guó)人口現(xiàn)狀的“共性”因子，也包含了具有中國(guó)特色的、本土化的“特殊”要素。正是因?yàn)?0世紀(jì)70年代末80年代初全國(guó)上下面對(duì)日益嚴(yán)重的人口問(wèn)題而產(chǎn)生的對(duì)批判馬寅初及馬寅初人口控制思想的反思，才促使了我國(guó)人口研究的解禁，中國(guó)本土化人口科學(xué)體系自此日漸成熟并結(jié)出了燦爛之果。此外，馬寅初的人口控制思想既涉及人口學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)，又涉及政治學(xué)、行政管理學(xué)、法律等學(xué)科，是多學(xué)科理論知識(shí)的融合，藉此而言，馬寅初人口控制思想又具有諸學(xué)科理論創(chuàng)新融合的價(jià)值，具有學(xué)科拓展的重大學(xué)術(shù)價(jià)值。

3.對(duì)我國(guó)的人口與計(jì)劃生育事業(yè)及人口政策具有積極的指導(dǎo)作用

馬寅初以其敏銳的學(xué)術(shù)洞察力、判斷力，不僅發(fā)現(xiàn)我國(guó)存在人口問(wèn)題，而且指出不重視人口控制將會(huì)帶來(lái)愈加嚴(yán)重的后果。這種基于現(xiàn)實(shí)并著眼未來(lái)而提出的大力發(fā)展生產(chǎn)力、控制人口數(shù)量、提高人口素質(zhì)、加強(qiáng)人口管理的思想，為我國(guó)的人口計(jì)劃生育事業(yè)指明了方向，提供了理論支持，為我國(guó)科學(xué)人口政策的制定及實(shí)施提供了參考。不僅有助于為現(xiàn)代計(jì)劃生育政策的設(shè)計(jì)、制定、實(shí)施及評(píng)估提供理論依據(jù)與理論支持，而且可以為當(dāng)代社會(huì)個(gè)體的具體生育行為提供倫理選擇與道德評(píng)價(jià)。可以說(shuō)，正是因?yàn)轳R寅初與政治權(quán)威及學(xué)術(shù)“墻頭草”的激烈論爭(zhēng)，我國(guó)人口問(wèn)題已經(jīng)十分嚴(yán)重、迫切需要控制人口的觀念才廣為人知。他單槍匹馬的戰(zhàn)斗，給我國(guó)的人口計(jì)劃生育事業(yè)奠定了思想啟蒙和輿論基礎(chǔ)。他關(guān)于人口控制思想的閃光點(diǎn)，在我國(guó)人口問(wèn)題依然十分嚴(yán)重、人口與計(jì)劃生育事業(yè)依 然任重而道遠(yuǎn)、不僅人口數(shù)量需要繼續(xù)控制、人口質(zhì)量也需要繼續(xù)提高的今天，仍然具有積極的指導(dǎo)作用和極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。因此，馬寅初人口控制思想并沒(méi)有過(guò)時(shí)，我們必須汲取其人口控制思想的精華，為更好地解決我國(guó)的人口問(wèn)題而努力。

注釋：

①關(guān)注現(xiàn)實(shí)的人口問(wèn)題并提出相應(yīng)的對(duì)策建議，是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)志士仁人思想的閃光之處。如宋朝的蘇軾、宋末元初的馬端臨、明朝的馮夢(mèng)龍、清朝的洪亮吉、汪士鐸，近現(xiàn)代的孫中山、陳長(zhǎng)蘅、毛澤東、鄧小平等，均對(duì)人口控制提出過(guò)卓有遠(yuǎn)見(jiàn)的觀點(diǎn)與看法。

②如馬群認(rèn)為馬寅初的人口思想一直針對(duì)無(wú)產(chǎn)階極革命事業(yè)，直接反對(duì)社會(huì)主義建設(shè)與社會(huì)主義革命，是反動(dòng)的人口論。（馬群.馬寅初人口論的反動(dòng)本質(zhì)［J］.北京大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）.1959.05）

③如左學(xué)金認(rèn)為應(yīng)該緬懷馬寅初先生，從而吸取教訓(xùn)，加強(qiáng)人口研究的前瞻性。（左學(xué)金.緬懷馬寅初先生，加強(qiáng)人口研究和人口政策的前瞻性［J］.市場(chǎng)與人口分析.2007.01）

④《新人口論》不僅包括馬老于1957年6月在第一屆全國(guó)人大第四次會(huì)議上的發(fā)言，而且包括后來(lái)所寫(xiě)的《重申我的請(qǐng)求》、《我的哲學(xué)思想和經(jīng)濟(jì)理論》、《我的經(jīng)濟(jì)理論、哲學(xué)思想和政治立場(chǎng)》等文章。

⑤建國(guó)后，雖然鄧小平、劉少奇甚至包括毛澤東在內(nèi)的黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人均提出過(guò)控制人口、節(jié)制生育的主張，但由于：一方面，受到前蘇聯(lián)的影響，認(rèn)為社會(huì)主義國(guó)家不存在人口問(wèn)題，不需要實(shí)施人口控制；另一方面，毛澤東雖然也主張節(jié)制生育，但他主要還是傾向于多生一點(diǎn)，即所謂“人多好辦事”、“人多力量大”。因此，馬寅初控制人口的觀點(diǎn)明顯與主流觀點(diǎn)相左，受到了全國(guó)上下的批判，但馬寅初堅(jiān)持真理，絕不向錯(cuò)誤或“以力服人而非以理服人”者屈服，單槍匹馬，接受挑戰(zhàn)。

⑥馬寅初.我國(guó)人口問(wèn)題與發(fā)展生產(chǎn)力的關(guān)系［J］.原載《大公報(bào)》1957年5月9日。

⑦馬寅初向來(lái)主張節(jié)制生育、控制人口，并敢于直言，為此，他曾于1957 7 年4月在《文匯報(bào)》刊登了《馬寅初談人口問(wèn)題》一文，在此文中，馬寅初不但深入闡述了其控制人口的思想，而且對(duì)毛澤東“人多是好事”這一論述做了系統(tǒng)的駁斥。顯然，馬寅初的觀點(diǎn)與當(dāng)時(shí)的主流觀點(diǎn)截然不同，為此，陳伯達(dá)、康生開(kāi)始點(diǎn)名批判馬寅初，導(dǎo)致理論界群起呼應(yīng)，雖有周恩來(lái)力保并建議馬寅初認(rèn)錯(cuò)，但馬老拒絕周恩來(lái)同志的好意，最終被迫離開(kāi)北京大學(xué)，失去了發(fā)表文章的權(quán)利。

⑧關(guān)于此點(diǎn)，連胡耀邦同志也曾激動(dòng)地指出“批錯(cuò)一個(gè)人，增加幾億人，我們?cè)僖膊灰高@樣的錯(cuò)誤了”（參見(jiàn)：賀吉元.新中國(guó)一場(chǎng)人口問(wèn)題的延爭(zhēng)［J］.檔案時(shí)空.2005.07）

⑨例如由于受到批判與壓制，馬寅初先生不得不親手把耗費(fèi)了自己巨大心血的《農(nóng)書(shū)》燒毀，令人扼腕嘆息。

參考文獻(xiàn)：

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第五篇：中國(guó)近現(xiàn)代史綱要教學(xué)方案

《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程教學(xué)方案

（2010——2011學(xué)年第一學(xué)期）

課程名稱：中國(guó)近現(xiàn)代史綱要

課程性質(zhì)：■必修□選修□輔修

修讀對(duì)象：本科生

任課教師：霍松

聯(lián)系電話：4656279

教材：高等教育出版社：《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》

參考書(shū)目：相關(guān)書(shū)刊

主要內(nèi)容：

本課敘述鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)的歷史發(fā)展進(jìn)程，包括中國(guó)的半殖民地半封建化、中國(guó)人民的反帝反封建斗爭(zhēng)、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命、新中國(guó)的建立和社會(huì)主義建設(shè)的曲折發(fā)展、改革開(kāi)放和中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的不斷發(fā)展和偉大成就等。

教學(xué)目標(biāo)：

⒈使學(xué)生了解帝國(guó)主義侵略和中國(guó)封建勢(shì)力的腐朽統(tǒng)治給中華民族和中國(guó)人民帶來(lái)的深重苦難，了解近代以來(lái)中國(guó)面臨的兩大歷史任務(wù)，自覺(jué)地繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感。

⒉了解近代以來(lái)地先進(jìn)分之和人民群眾為救亡圖圖存而進(jìn)行艱苦探索、頑強(qiáng)奮斗地歷程及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，增強(qiáng)擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和接受馬克思主義指導(dǎo)的自覺(jué)性。

⒊了解中國(guó)走社會(huì)主義道路的歷史必然性，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心。

⒋提高運(yùn)用科學(xué)的歷史觀和方法論分析和評(píng)價(jià)歷史問(wèn)題、辨別歷史是非和社會(huì)發(fā)展方向的能力。

教學(xué)模式：

本課以課堂講授為主，在教學(xué)中有較多的課堂提問(wèn)。適當(dāng)布置課外閱讀和作業(yè)，使課堂學(xué)習(xí)與自學(xué)結(jié)合起來(lái)。