第一篇：中國近現(xiàn)代史綱要實踐教學(xué)論文

中國近現(xiàn)代史綱要實踐教學(xué)論文（手寫）

評論孫中山

工商管理2班

學(xué)號3120160702211 姓名 陳家琦

摘要： 關(guān)鍵詞：

引言

一、孫中山一生的革命事跡和成長歷程

（一）青少年時期

孫中山出生在一個貧苦的佃戶農(nóng)家里，家有父母、孫眉、孫中山、孫秋綺兄弟姐妹四人，和祖母黃氏，共七口人。幼小的他目睹了母親替姐姐纏足的畫面，聆聽了太平天國遺兵馮爽的起義故事，封建制度的昏暗和落后給他幼小的心靈烙下了深刻的印象，哥哥孫眉赴夏威夷尋求生活出路，最后豐裕而歸的事情也開拓了孫中山的眼界，一顆革命的種子在他的心中悄悄萌發(fā)。

后來，12歲的孫中山隨母來到夏威夷檀香山，孫中山在檀香山的這幾年，正是當?shù)厝嗣穹纯姑绹趁窠y(tǒng)治斗爭最激烈的時期。孫中山早年在濃厚的民族主義思想支配下，看到夏威夷人民反抗異族壓迫斗爭的情況，很自然的聯(lián)想到，中國人民也應(yīng)像那里的人們反美一樣，來反抗清朝政府的黑暗統(tǒng)治，并且那時在他的思想上已孕育著改變中國陳舊的政治制度的念頭。

五年之后孫中山回到祖國，由一個稚氣的幼童成長為受過西方文化教育的17歲少年了。后來因言語行為不符合村民的認可，被迫離家去了香港。隨后開始了他的學(xué)醫(yī)生涯，而隨著思想意識的進一步深刻，孫中山將香港的政治、社會情形和國內(nèi)比較，深感非改革政治，無以求進步。，因此在大學(xué)畢業(yè)后，他決定拋棄醫(yī)人生涯，而從事與醫(yī)國事業(yè)。孫中山自己也曾說：“我之思想發(fā)源地及為香港。”孫中山曾上書李鴻章，闡述自己的治國大計，卻碰了釘子，但這并沒有消磨他的熱情。

（二）興中會前期

中日甲午戰(zhàn)爭時期，孫中山認為時機可乘，于是來到檀香山，創(chuàng)立了興中會，并拉攏海外華僑壯大自己的勢力。后來支持的聲音愈發(fā)壯大，興中會的實力進一步壯大。興中會決定在廣州發(fā)起第一次武裝起義，卻不幸在行動前幾晚被小人朱湘出賣。這一戰(zhàn)雖然最終遭受失敗，但是成功的消滅了地方的反動政府，是很響 亮的第一炮，在整個民族革命的武裝斗爭史上拉開了序幕。

此后孫中山在倫敦蒙難，身陷囹圄，脫險后專心研究各國政治制度，并創(chuàng)立了“三民主義”。隨著革命經(jīng)驗的一步步積累，他最終創(chuàng)立了新三民主義。

（三）興中會后期

1895年秋，以康有為為代表的維新派創(chuàng)立了“強學(xué)會”，孫中山加強與維新派的合作。隨著《馬關(guān)條約》和《中俄密約》的簽訂中國遭到逐漸的瓜分，反帝風(fēng)潮日益高漲，興中會發(fā)起了第二次武裝起義。興中會的產(chǎn)生，標志著中國資產(chǎn)階級民主革命運動的開始。興中會是中國最早的資產(chǎn)階級革命團體。它既具有革命性,又帶有改良傾向。簡而言之，它是中國民主革命的開端，啟發(fā)了當時的有志之士。

（四）同盟會時期

若要革命，輿論先行。孫中山召集各方力量發(fā)動社會輿論，如同星火燎原之勢，革命的烈焰蔓延開來，他們先后經(jīng)歷了萍瀏醴起事、黃岡之役、惠州之役、安慶起事、欽廉之役、鎮(zhèn)南關(guān)之役、安慶之役、河口之役、廣州新軍之役、謀刺攝政王、黃花崗之役，等重大戰(zhàn)役。雖然起義，未能達成最終目的，但是在社會上增加了同盟會和孫中山的影響力，建立了第一個全國性的統(tǒng)一的資產(chǎn)階級革命政黨，標志著中國的資產(chǎn)階級民主革命進入了一個新階段，為以后的革命成功做好了鋪墊。

1911年(宣統(tǒng)三年)5月清政府以鐵路國之名，將已歸民間所有的川漢、粵漢鐵路筑路權(quán)收歸“國有”，馬上又出賣給英、法、德、美4國銀行團，激起湘、鄂、粵、川等省人民的強烈反對，掀起了保路運動。在同盟會龍鳴劍、王天杰等人組織下，掀起武裝暴動，把保路運動推向高潮，成為武昌起義的先聲。1911年10月10日即夏歷辛亥年八月十九日，武昌起義爆發(fā)。革命軍先后占領(lǐng)漢陽、漢口，武漢三鎮(zhèn)完全光復(fù)。武昌起義后，短短一個多月，全國有14個省先后宣告“光復(fù)”和獨立，革命風(fēng)暴席卷神州大地，最后終于推倒了清王朝的腐朽統(tǒng)治。武昌起義標志著辛亥革命的全面爆發(fā)，譜寫了資產(chǎn)階級革命奪取全國勝利的新篇章。起義的勝利，逐步使清朝走向滅亡,并建立起亞洲第一個民主共和國——中華民國。但最終辛亥革命的偉大成果被袁世凱竊取。.（五）為捍衛(wèi)共和國政府繼續(xù)奮斗

1913年中華民國正式大總統(tǒng)選舉前后，孫中山親信控制的江西、江蘇、上海、廣東等地爆發(fā)武裝革命，意圖推翻北洋政府。二次革命最后以北洋政府擊敗國民黨告終。國民黨聯(lián)合資產(chǎn)階級，并且沒有兵權(quán)。政治基礎(chǔ)不牢，武裝力量薄弱，亦二次革命失敗原因之一。二次革命”的領(lǐng)導(dǎo)者沒有發(fā)動廣大人民群眾參加。孫中山不顧普遍的民意和黨內(nèi)反對派黃興等人循法律解決的意見，貿(mào)然發(fā)動所謂“二次革命”，使剛剛具有公開、合法性的政黨政治毀于暴力革命的失敗。于是，國民黨得到一個惡謚：“暴民專制”。當時一些有識之士指出，這是它的“自殺之政策”造成的。.2

二、孫中山革命事跡的評價

三、主要結(jié)論或啟示

參考文獻

示例：［1］馬寅初.新人口論［M］.北京：北京出版社，1979.［2］付尚杰.對馬寅初新人口論的再認識［J］.學(xué)術(shù)交流，1994，（4）：45-47.作者簡介：

姓名，性別，出生年月，籍貫，所在班級

幾 點 說 明

1、本模板為中國近現(xiàn)代史綱要實踐教學(xué)論文參考模板；

2、請認真填寫要求的基本信息。序號標注按上例要求編排；

3、請合理選擇中國近現(xiàn)代重要歷史事件或重要歷史人物并展開述評，認真對待本次論文寫作；

4、自擬題目，認真填寫“項目書”，撰寫2000字左右的心得體會，做到學(xué)有所思、學(xué)有所悟、學(xué)有所獲，聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)生活有感而發(fā)，真正體現(xiàn)自己的思考；

5、請同學(xué)們認真對待，不能從網(wǎng)上下載，否則，將以不及格論處；

6、論文內(nèi)容要抓住重點、目的明確、言簡意賅，字跡要工整、清楚，層次分明，要根據(jù)內(nèi)容適當?shù)胤止?jié)分段，每起一段要空格。如不按此要求，將被酌情扣分；

7、請各位同學(xué)按照“項目書”在上，“實踐論文”在下的順序裝訂成冊；

8、第12周各班學(xué)習(xí)委員應(yīng)將論文收齊并按序號排好交給任課教師，有特殊原因不能按時交齊請予以說明，否則，以缺考處理；

9、本調(diào)查報告須用手寫方式完成，使用“西華大學(xué)信簽紙”書寫，杜絕使用機打。

第二篇：中國近現(xiàn)代史綱要實踐教學(xué)論文

中國近現(xiàn)代史綱要實踐教學(xué)論文（打印）

林則徐虎門銷煙

張前亮

摘要：虎門銷煙（1839年6月）是指中國清朝政府委任欽差大臣林則徐在廣東虎門集中銷毀鴉片的歷史事件。此事后來成為第一次鴉片戰(zhàn)爭的導(dǎo)火線，《南京條約》也是那次戰(zhàn)爭時清政府簽訂的。1839年6月3日（即清宣宗道光①十九年歲次己亥四月廿二），林則徐下令在虎門海灘當眾銷毀鴉片，至6月25日結(jié)束，共歷時23天，銷毀鴉片19,187箱和2119袋，總重量2,376,254斤。虎門銷煙成為打擊毒品的歷史事件，虎門銷煙開始的6月3日，民國時被定為不放假的禁煙節(jié)，而銷煙結(jié)束翌日即6月26日也正好是國際禁毒日。

關(guān)鍵詞：虎門銷煙；清朝；鴉片戰(zhàn)爭；道光

引言：

虎門銷煙是我國近代史上反帝國主義的光輝一頁，為鴉片戰(zhàn)爭的導(dǎo)火線，英國發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭后，林則徐被撤職查辦，他是我國鴉片戰(zhàn)爭前期的民族英雄。虎門銷煙是禁煙運動的高潮，是對于數(shù)十年來外商販運鴉片的嚴正抗議和堅決打擊，維護了中華民族的尊嚴，顯示了中國人民反抗侵略的意志。

林則徐，1785年8月30日（乾隆五十年）—1850年11月22日（道光三十年），漢族，福建侯官人（今福建省福州），字元撫，又字少穆、石麟，晚號俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、櫟社散人等，是清朝后期政治家、思想家和詩。他不滿腐朽的清王朝對列強的態(tài)度，毅然舉起反煙的大旗，走上了銷煙這條光榮而又艱巨的任務(wù)，最終卻被清王朝給撤職查辦，成為了中華民族的民族英雄。本文是對林則徐此次硝煙的背景、經(jīng)過以及歷史意義的一個簡單闡述,以期對大家的歷史文化學(xué)習(xí)有所幫助。

一、虎門銷煙的歷史背景和內(nèi)容

（1）、中國國內(nèi)以及外貿(mào)形勢

18世紀末至19世紀的中葉，中國處于清王朝統(tǒng)治的后期，也處在中國兩千多年的封建制度的末期。中國國內(nèi)形勢概括為以下幾點：

1、經(jīng)濟落后

時清政府統(tǒng)治下的中國，小農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的自給自足的自然經(jīng)濟，仍在全國占據(jù)主導(dǎo)地位。

2、政治腐朽

清王朝高度集權(quán)的制度已腐朽不堪。皇帝專橫獨斷，驕妄自大，沉醉在“天朝上國”的美夢之中。貪污在清統(tǒng)治集團中成為不可遏制的一種流行病，在當時統(tǒng)治集團中形成惡劣的風(fēng)氣。

3、軍備廢弛

鴉片戰(zhàn)爭前夕，清朝的八旗兵和綠營兵編制上雖有八九十萬人，但缺額甚多，武器落后，主要使用刀矛弓矢等冷兵器，而且軍務(wù)廢弛，缺乏訓(xùn)練，軍紀敗壞，國防力量十分虛弱，每年消耗餉銀二千萬兩以上（占當時清朝年財政收入的將近一半），都到了腐朽不堪的程度。

（2）、英國貿(mào)易入侵

英國在19世紀二、三十年代就基本完成了工業(yè)革命，在當時代表了最先進的生產(chǎn)力水平。中國擁有龐大的人口資源，正是英國資產(chǎn)階級夢寐以求的潛在市場。而中國自給自足的自然經(jīng)濟，中國政府堅持奉行的閉關(guān)鎖國政策正是英國向中 國傾銷其工業(yè)產(chǎn)品的“絆腳石”。

于是英國便在鴉片上打起了中國的注意，開始向中國大量傾銷鴉片，掠奪中國的社會財產(chǎn)以及社會資源。

由于鴉片輸入的急劇增加，使中英兩國的貿(mào)易地位完全改變。由于鴉片大量輸入而引起的白銀不斷外流，使清朝的經(jīng)濟面臨崩潰的邊緣。更為嚴重的是鴉片的泛濫極大地摧殘了吸食者的身心健康，如任其發(fā)展下去，必將使中華民族面臨滅亡的危險。

（二）虎門銷煙的內(nèi)容

道光18年11月15日，林則徐受命欽差大臣，總理虎門鴉片泛濫的問題。于是，林則徐就背負著民族的使命感上任了，開始了他那光榮而又艱巨的銷煙歷程，已經(jīng)來臨的1839是使禁煙史上最重要的一年，對林則徐一生來說是最輝煌的歲月，也是因為此事，林則徐的官宦道路從此就走到了盡頭??

1839年3月，林則徐到了廣州，禁煙運動迅速展開。他一面加緊整頓海防，嚴拿煙販；一面限令外國煙商交出鴉片。林則徐在給外國煙商的通知中說：“若鴉片一日未絕，本大臣一日不回。”由于林則徐堅定的態(tài)度和有力的措施，再加上人民的支持，外國煙是被迫交出鴉片2萬多箱。

1839年3月18日，林則徐發(fā)布兩個諭貼。

3月19日下令禁止外國人離開廣州。

3月21日下令包圍商館。

3月22日下令查拿英國鴉片販子。

4月10日林則徐、鄧廷楨親赴虎門檢查收繳前各項準備工作。

4月11日開始收繳，林則徐親自監(jiān)督收繳全過程。

5月18日，實用了34天，共收繳煙土19187箱，又2119袋，總重量1188127公斤。

在這次繳煙的過程中，不時于英國的鴉片販子發(fā)生沖突，甚至是武力沖突，還會受腐朽清政府的干擾，但林則徐不畏強暴，就是面臨被罷官的危險，他任然堅持走了下去。

二、對虎門銷煙的歷史評價 虎門銷煙是我國近代史上反帝國主義的光輝一頁，是鴉片戰(zhàn)爭的導(dǎo)火線。英國發(fā)動鴉片戰(zhàn)爭后林則徐被撤職查辦，他是我國鴉片戰(zhàn)爭前期的民族英雄。虎門銷煙，還是中國禁煙運動的重大勝利，他打擊了外國侵略者的氣焰，表明了中國人民維護民族尊

嚴的決心。

虎門銷煙一方面喚醒了當時的很多愛國的有識之士，他們開始反省，從新定位中國在世界上的地位，不再成日以“天朝上國”自居。另一方面，也大大抑制了英國在中國的鴉片交易，沉重打擊了英國資產(chǎn)階級在中國的貿(mào)易掠奪，展示了中國人民禁煙的堅定決心和覺醒意識。

此外，這次事件還成為世界的禁煙運動的一個范例，歷史上很多國家、地區(qū)結(jié)合自身的情況對此予以效仿，抑制毒品泛濫。

林則徐領(lǐng)導(dǎo)禁煙運動的勝利，維護了中華民族的尊嚴和利益。“虎門銷煙”是中國近代史上反對帝國主義的重要史例，也是人類歷史上曠古未有的壯舉。史學(xué)家認為，它展示出了中華民族反對外來侵略的決心，對中國人民抗擊外來侵略有著標志性的意義。

三、主要結(jié)論

1.林則徐為民族獻身的的義舉，是我們現(xiàn)代年輕人所該學(xué)習(xí)的，使我們每個中國公民所必備的的精神糧食。

2.虎門銷煙是晚清王朝的一次自我反抗，在一定程度上體現(xiàn)了晚清認識到其政治統(tǒng)治已經(jīng)岌岌可危了。

3.在這次銷煙活動中，涌現(xiàn)了一大批的民族英雄，比如說林則徐、鄧廷楨等，表現(xiàn)出了中華民族自強不息的精神，也是向外國列強的的一次公然反抗。

4．虎門銷煙是近現(xiàn)代我國勞動人民反抗帝國主義侵略的一次偉大勝利，這是一次積極進步的為爭取民族圖存，維護統(tǒng)治階級統(tǒng)治的一次又積極意義的斗爭。注釋： ①

參考文獻

示例：［1］馬寅初.新人口論［M］.北京：北京出版社，1979.［2］付尚杰.對馬寅初新人口論的再認識［J］.學(xué)術(shù)交流，1994，（4）：45-47.作者簡介：

姓名，性別，出生年月，籍貫，所在班級

幾 點 說 明

1、本模板為中國近現(xiàn)代史綱要實踐教學(xué)論文參考模板；

2、請認真填寫要求的基本信息。序號標注按上例要求編排；

3、字體為宋體；

4、題目字號為三號。正文行間距為1.5倍行距，字間距為標準字間距，字號為小四；

5、紙型為A4。

第三篇：中國近現(xiàn)代史綱要實踐教學(xué)

馬寅初人口控制思想述評

中南大學(xué)公共管理學(xué)院 易想和

摘要：人口控制思想是指關(guān)于控制人口的態(tài)度、看法、觀點與意見的總和。在中國人口發(fā)展史上，許多志士仁人均提出過關(guān)于控制人口的觀點和思想，其中較具代表性的首推馬寅初。馬寅初堅持真理，基于當時中國客觀的人口現(xiàn)實及對未來人口發(fā)展的憂慮，提出控制人口。這些思想雖非全部正確，但其合理部分直到今天仍然有著積極的、正面的啟示作用。研究試對馬寅初人口控制思想做一梳理與分析，以期對現(xiàn)代中國人口學(xué)術(shù)研究、人口計劃生育事業(yè)及解決中國人口問題有所助益。

關(guān)鍵詞：馬寅初；人口控制；思想

人口控制是指由國家和政府實施的調(diào)整人口數(shù)量、質(zhì)量及結(jié)構(gòu)的、具有指導(dǎo)性和方向性的原則與規(guī)范。人口控制思想是關(guān)于人口控制的態(tài)度、看法、觀點與意見的總和。在中國人口發(fā)展史上，早在春秋、戰(zhàn)國時期，儒、釋、道、墨、法、兵等諸子百家就在不同程度上考察了人口的數(shù)量、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)、遷移、分布等問題。如孔孟就曾針對當時社會經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實狀況，從富國強兵及維護統(tǒng)治階級利益的角度出發(fā)，提出過切合時代需要的人口控制思想。此后，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展、人口問題的凸顯，以及對人口問題認識的逐步深入，越來越多的仁人志士①開始關(guān)注人口控制，其中較具代表性的首推馬寅初。

馬寅初是我國著名的人口學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家、原北京大學(xué)校長。學(xué)界對馬寅初人口控制思想的研究，明顯分為兩個階段：前期，學(xué)界對馬寅初群起而攻之，紛紛批判其人口控制思想的“反動”本質(zhì)；后期，以張純元、穆光宗、左學(xué)金等為代表的學(xué)者們開始全面而公正地剖析馬寅初的人口控制思想，并揭示了其時代性、合理性、科學(xué)性的深刻內(nèi)涵。本文試對馬寅初人口控制思想做一梳理與分析，以期對現(xiàn)代中國人口計劃生育事業(yè)及解決中國人口問題有所助益。

一、馬寅初提出控制人口的緣由

20世紀60年代，馬寅初針對西方學(xué)者馬爾薩斯的《人口原理》發(fā)表了《新人口論》，比較系統(tǒng)地闡述了他關(guān)于人口控制的思想。那么，當時的馬寅初為 ④

③

②什么要頂著重重壓力甚至是被批判的風(fēng)險提出并堅持自己的主張呢？

1.解決現(xiàn)實矛盾，對未來中國人口發(fā)展的憂慮新中國建立以后，隨著國民經(jīng)濟的恢復(fù)、社會生活的穩(wěn)定以及醫(yī)療水平的提高，人口死亡率急劇下降，生育率快速上升，全國人口總量迅速增長。1953年我國總?cè)丝谝殉^6億，并且估計每年新增加人口1200萬以上。這引起了馬寅初的重視，于是親自進行實地考察，開展了連續(xù)三年的人口調(diào)研活動。在調(diào)研過程中，他既為建國后所取得的巨大成就而高興，也為中國客觀的人口現(xiàn)實而焦急，更為未來的人口發(fā)展而憂慮。他指出，社會主義國家也存在人口問題，新中國的人口問題在成因、性質(zhì)、后果等方面與資本主義社會的人口問題不同，是特殊的人口問題，主要是人口增長過快與國民經(jīng)濟發(fā)展之間存在著各種矛盾，具體表現(xiàn)為：資金積累困難，影響擴大再生產(chǎn)；影響就業(yè)；生產(chǎn)設(shè)備改進不易，不利于提高勞動生產(chǎn)率；不利于提高人民的生活水平；不利于科學(xué)事業(yè)的發(fā)展等

［1］

⑤

。換言之，馬老當時已經(jīng)認識到了我國人口數(shù)量增長過快、人口素質(zhì)普遍不高對社會經(jīng)濟發(fā)展的嚴重影響。因此，他主張控制人口，希望人口發(fā)展與整個社會的全面發(fā)展相協(xié)調(diào)、相適應(yīng)。他認為：如果不重視并采取積極的措施控制人口，任由人口繼續(xù)這樣無限制地發(fā)展下去，就一定會成為生產(chǎn)發(fā)展的阻礙，日后問題將會益加嚴重。正是因為其對國家和人民的深刻責任感以及對我國現(xiàn)實人口問題與未來人口發(fā)展的憂慮，他堅持真理，不計得失，敢于直言，決不放棄自己的思想和觀點。

2.堅持學(xué)術(shù)真理，批判馬爾薩斯《人口原理》

馬爾薩斯是18世紀英國資產(chǎn)階級的庸俗經(jīng)濟學(xué)家、牧師，為了轉(zhuǎn)移當時英國激烈的社會矛盾，為資產(chǎn)階級利益集團的統(tǒng)治辯護，他發(fā)表了《人口原理》（全名為《論影響社會改良前途的人口原理，以及對葛德文先生、孔多塞先生和其他作家推測的評論》）一書。在此書中，馬爾薩斯從人口與生活資料的關(guān)系入手，提出了關(guān)于人口的“兩個原理”：食物是人類生存所必需的，兩性間的情欲不僅必然而且?guī)缀醣３脂F(xiàn)狀；“兩個級數(shù)”：生產(chǎn)資料呈算術(shù)級數(shù)增加，人口數(shù)量呈幾何級數(shù)增長；“三個結(jié)論”：人口必然受制于生產(chǎn)資料，除非受到某種抑制，人口數(shù)量一定會隨生產(chǎn)資料的增長而增加，道德的節(jié)制以及罪惡與貧困是保持生產(chǎn)資料與人口數(shù)量平衡的關(guān)鍵。針對這些觀點，馬寅初基于唯物辯證法和唯物史觀的視角，指出：馬爾薩斯的人口理論是典型的“人口決定論”，嚴重違背了歷史唯 物主義與辯證唯物主義。在對馬爾薩斯庸俗人口理論進行批判的同時，馬寅初針對當時學(xué)界對其的不公正批判，從人口與資金（勞動力與生產(chǎn)資料）相結(jié)合、人口生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)相適應(yīng)的角度旗幟鮮明地宣布：由于彼此研究的出發(fā)點、理論基礎(chǔ)、分析框架、論述動機等截然不同，自己的人口控制思想既不是馬爾薩斯主義在中國的翻版，更不是簡單地等同于馬爾薩斯主義

［2］

。因此，如果說馬爾薩斯的人口理論是為資產(chǎn)階級及其政府服務(wù)，那么，他的人口理論則是為新中國及無產(chǎn)階級服務(wù)的［3］。顯見，馬寅初《新人口論》及其包含的人口控制思想，不僅是對馬爾薩斯人口論的嚴厲駁斥，而且是對馬克思主義人口思想及理論的有力辯護與發(fā)展。

二、馬寅初人口控制思想的主要內(nèi)容

馬寅初關(guān)于人口控制的思想與觀點，散見于他在《大公報》、《新建設(shè)》、《人民日報》等刊物發(fā)表的各類文章中，而《新人口論》則是其人口控制思想最集中的體現(xiàn)。概括起來，主要體現(xiàn)在以下兩個方面：

1.我國事實上存在人口問題

建國后由于受前蘇聯(lián)及傳統(tǒng)馬克思主義人口理論的影響，政府和理論界占主流地位的觀點是：社會主義社會和未來的共產(chǎn)主義社會已經(jīng)一勞永逸地解決了其他社會都無法解決的人口問題，人口問題作為封建社會和資本主義社會的痼疾，在我國根本就不存在。馬寅初通過對馬克思主義的深入研究及親身的實地調(diào)查，明確指出，我國雖然是社會主義國家，但是也存在人口問題，人口并不是越多越好，人口必須與社會、經(jīng)濟發(fā)展相適應(yīng)了自己嶄新的觀點：

其一，我國人口數(shù)量龐大，整整超過了六億，而且人口的出生率和自然增長率都很高，每年的人口數(shù)量增長得很快，建國后，年均絕對增長量都在一千萬以上。

其二，我國不僅存在人口數(shù)量問題，而且存在人口質(zhì)量問題，中國所有階層，包括工農(nóng)和知識分子在內(nèi)，都應(yīng)該提高人口質(zhì)量。

其三，我國人口問題主要表現(xiàn)為人口多、資金少。由于人口太多，有限的國民收入，被六億多人口吃掉了一大半并導(dǎo)致了一系列的其他矛盾。

［4］

。為此，在大量調(diào)研的基礎(chǔ)上，提出 3 其四，我國人口問題的本質(zhì)屬于“人口壓迫生產(chǎn)力”類型，如果說過去的矛盾是階級矛盾，那么現(xiàn)在的矛盾主要是由人口導(dǎo)致的生產(chǎn)矛盾。

2.解決我國人口問題的途徑

以《新人口論》為代表，馬寅初提出了大量切實可行的解決我國人口問題的具體途徑和辦法。他認為，要解決中國的人口問題：

首先，要大力發(fā)展生產(chǎn)。在馬寅初看來，人口與生產(chǎn)的關(guān)系比任何其他因素都重要，只有生產(chǎn)發(fā)展了，人口與資金及人口帶來的其他矛盾才能得到緩解與消除。

其次，要實行計劃生育。馬寅初認為計劃生育是控制人口最好、最有效的辦法。他明確指出：“一定要實行計劃生育，非計劃生育不可。我們社會主義經(jīng)濟就是計劃經(jīng)濟，如果不把人口列入計劃之內(nèi)，不能控制人口，不能實行計劃生育，那就不成其為計劃經(jīng)濟。”為此，他主張生兩個孩子有獎，生三個孩子要罰，“以獎代罰”，這樣不僅不會增加國家和社會的負擔，而且可以維持和實現(xiàn)人口再生產(chǎn)的平衡。

再次，要控制人口數(shù)量、提高人口素質(zhì)

［1］

⑥

。馬寅初指出我國人口數(shù)量與質(zhì)量嚴重不相稱，因此，必須提高知識水平，提高人口素質(zhì)。他認為只有加強宣傳教育，提倡晚婚、晚育，鼓勵避孕，并結(jié)合行政、法律、技術(shù)等措施，才能使控制人口數(shù)量、提高人口素質(zhì)收到良效。

最后，必須加強人口管理。一方面，要定期進行人口普查，建立人口動態(tài)統(tǒng)計制度；另一方面，要綜合運用經(jīng)濟的、行政的手段調(diào)控人口，解決人口問題。

三、馬寅初人口控制思想的評價

在當時的社會環(huán)境下，馬寅初提出控制人口，與當時的主流觀點進行激烈的辯論⑦，無異于一聲驚雷，震醒了當時只唯書、只唯上、不唯實的廣大學(xué)人。他這種不畏權(quán)威、不迷信教條、堅持真理、敢于創(chuàng)新的高貴品格，直到今天仍然值得我們理論界的學(xué)者們學(xué)習(xí)。正是因為這種高貴的人格以及深厚的學(xué)術(shù)功底，使馬寅初的人口控制思想具有了極強的現(xiàn)實針對性與學(xué)術(shù)前瞻性。他關(guān)于人口控制的觀點，既立足于當時中國的現(xiàn)實，抓住了我國人口問題的本質(zhì)，又富于遠見，在我國人口問題初露端倪，尚未嚴重影響社會、經(jīng)濟和諧、可持續(xù)發(fā)展之時，便以敏悅的學(xué)術(shù)洞察力，深刻地預(yù)見到人口若還不加以控制，必將成為經(jīng)濟、社會 發(fā)展的阻礙與桎梏。因此，馬寅初的人口控制思想，在某種程度上又具有時代性與超政治性的特征。他在半個世紀之前提出的控制人口的思想，不僅對現(xiàn)代中國的人口計劃生育事業(yè)有著極大的指導(dǎo)意義，而且他人口控制思想中的某些觀點（如提高人口質(zhì)量），不僅在中國，在世界其他國家，也具有普遍的適用價值

［5］。

雖然實踐證明批判馬寅初及其《新人口論》是一場錯誤，但是對于馬寅初人口控制思想的貢獻及作用，學(xué)界歷來評價不一。上個世紀80年代初，有人認為如不批判馬寅初，我國至少少生三億人口。近年來，部分學(xué)者認為，戰(zhàn)后世界各國由于政局穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展，均經(jīng)歷了一個生育率急劇上升、人口總量增加的階段，所以“錯批一個人，少生三億人”這一說法不符合人口學(xué)基本常識及人口發(fā)展規(guī)律。此外，還有人認為馬寅初關(guān)于人口控制的思想也并非全部正確。例如：他反對人工流產(chǎn)，反對“改良人種”，而今天的事實證明，人工流產(chǎn)不僅是對避孕失敗的一種有效補救，而且是我國計劃生育政策的重要保障手段。至于人種改良，在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達的今天，不僅可能、可為，而且必要。在此，我們承認其人口理論也有瑕疵，錯批馬寅初，不一定真會少生三億人，但誰也不能否認的是馬寅初人口控制思想的時代性、科學(xué)性、前瞻性及其當代價值。

1.彰顯真理、堅持學(xué)術(shù)自由，具有極強的警示意義

馬寅初人口控制思想前期受批判后期受推崇的事實告訴我們：學(xué)術(shù)應(yīng)該是自由的，學(xué)術(shù)就是學(xué)術(shù)，學(xué)術(shù)的價值在于闡述事實、提出問題、分析問題、解決問題并弘揚真理，學(xué)術(shù)不應(yīng)該受到政治與權(quán)威的干涉，而學(xué)者也應(yīng)該堅持學(xué)術(shù)自由及真理，堅守學(xué)者的獨立人格，這是學(xué)者之所以稱之為學(xué)者的道德底線，是不容侵犯的［6-8］

⑧。馬寅初由于所處時代的特殊性，政治介入學(xué)術(shù)，權(quán)威代替科學(xué)，學(xué)者不能自由、獨立地發(fā)表學(xué)術(shù)見解和觀點，導(dǎo)致真理無法得到彰顯和宣揚，給我國帶來了無法估量的損失

［9-10］

。自馬寅初被批判以后，就其個人而言，人身被攻擊，著作被禁止甚至焚燒⑨，失去了發(fā)表學(xué)術(shù)觀點的權(quán)利；就整個社會而言，不唯實，只唯上的風(fēng)氣四處蔓延，學(xué)者們逐漸喪失了獨立的人格，整個學(xué)界風(fēng)氣日下，人口理論研究陷入困境，幾至停頓，整個人口與計劃生育事業(yè)受到沉重打擊。這些教訓(xùn)，不能不值得我們深思。現(xiàn)在，社會上有少數(shù)人盲目批判我國的人口計劃生育政策不符合人道主義，不符合中國現(xiàn)在的國情，提出對其進行修改，我想，我們必須慎重，必須以錯批馬寅初及其人口控制思想為戒，力避虛浮，勿虛務(wù)實，堅持科學(xué)真理及學(xué)術(shù)自由，尊重事實，保持學(xué)者的獨立人格，不人云亦云，做到一切從實際出發(fā)，實事求是

［11-12］。

2.勇于創(chuàng)新，為構(gòu)建中國本土化人口科學(xué)體系奠定了基礎(chǔ)

馬寅初提出人口控制思想的時候，人們認為社會主義國家不存在人口問題。因此，馬寅初的觀點和思想無疑是對傳統(tǒng)人口理論的一種巨大沖擊與創(chuàng)新，他開拓了人口研究的新視域，開創(chuàng)了我國人口研究的新局面。這種頂著巨大壓力迎難而上、堅持真理的理論創(chuàng)新精神，對我們是一種鞭策，也是一種啟迪。

綜觀馬寅初的人口控制思想，它不僅是對西方以馬爾薩斯為代表的人口理論的一種批判性繼承，更是對中國現(xiàn)實人口狀況的一種深刻反思基礎(chǔ)之上的理論性創(chuàng)新。其人口控制思想，既包含著某些具有普遍價值的、適合世界各國人口現(xiàn)狀的“共性”因子，也包含了具有中國特色的、本土化的“特殊”要素。正是因為20世紀70年代末80年代初全國上下面對日益嚴重的人口問題而產(chǎn)生的對批判馬寅初及馬寅初人口控制思想的反思，才促使了我國人口研究的解禁，中國本土化人口科學(xué)體系自此日漸成熟并結(jié)出了燦爛之果。此外，馬寅初的人口控制思想既涉及人口學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟學(xué)，又涉及政治學(xué)、行政管理學(xué)、法律等學(xué)科，是多學(xué)科理論知識的融合，藉此而言，馬寅初人口控制思想又具有諸學(xué)科理論創(chuàng)新融合的價值，具有學(xué)科拓展的重大學(xué)術(shù)價值。

3.對我國的人口與計劃生育事業(yè)及人口政策具有積極的指導(dǎo)作用

馬寅初以其敏銳的學(xué)術(shù)洞察力、判斷力，不僅發(fā)現(xiàn)我國存在人口問題，而且指出不重視人口控制將會帶來愈加嚴重的后果。這種基于現(xiàn)實并著眼未來而提出的大力發(fā)展生產(chǎn)力、控制人口數(shù)量、提高人口素質(zhì)、加強人口管理的思想，為我國的人口計劃生育事業(yè)指明了方向，提供了理論支持，為我國科學(xué)人口政策的制定及實施提供了參考。不僅有助于為現(xiàn)代計劃生育政策的設(shè)計、制定、實施及評估提供理論依據(jù)與理論支持，而且可以為當代社會個體的具體生育行為提供倫理選擇與道德評價。可以說，正是因為馬寅初與政治權(quán)威及學(xué)術(shù)“墻頭草”的激烈論爭，我國人口問題已經(jīng)十分嚴重、迫切需要控制人口的觀念才廣為人知。他單槍匹馬的戰(zhàn)斗，給我國的人口計劃生育事業(yè)奠定了思想啟蒙和輿論基礎(chǔ)。他關(guān)于人口控制思想的閃光點，在我國人口問題依然十分嚴重、人口與計劃生育事業(yè)依 然任重而道遠、不僅人口數(shù)量需要繼續(xù)控制、人口質(zhì)量也需要繼續(xù)提高的今天，仍然具有積極的指導(dǎo)作用和極強的現(xiàn)實意義。因此，馬寅初人口控制思想并沒有過時，我們必須汲取其人口控制思想的精華，為更好地解決我國的人口問題而努力。

注釋：

①關(guān)注現(xiàn)實的人口問題并提出相應(yīng)的對策建議，是中國傳統(tǒng)社會志士仁人思想的閃光之處。如宋朝的蘇軾、宋末元初的馬端臨、明朝的馮夢龍、清朝的洪亮吉、汪士鐸，近現(xiàn)代的孫中山、陳長蘅、毛澤東、鄧小平等，均對人口控制提出過卓有遠見的觀點與看法。

②如馬群認為馬寅初的人口思想一直針對無產(chǎn)階極革命事業(yè)，直接反對社會主義建設(shè)與社會主義革命，是反動的人口論。（馬群.馬寅初人口論的反動本質(zhì)［J］.北京大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）.1959.05）

③如左學(xué)金認為應(yīng)該緬懷馬寅初先生，從而吸取教訓(xùn)，加強人口研究的前瞻性。（左學(xué)金.緬懷馬寅初先生，加強人口研究和人口政策的前瞻性［J］.市場與人口分析.2007.01）

④《新人口論》不僅包括馬老于1957年6月在第一屆全國人大第四次會議上的發(fā)言，而且包括后來所寫的《重申我的請求》、《我的哲學(xué)思想和經(jīng)濟理論》、《我的經(jīng)濟理論、哲學(xué)思想和政治立場》等文章。

⑤建國后，雖然鄧小平、劉少奇甚至包括毛澤東在內(nèi)的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人均提出過控制人口、節(jié)制生育的主張，但由于：一方面，受到前蘇聯(lián)的影響，認為社會主義國家不存在人口問題，不需要實施人口控制；另一方面，毛澤東雖然也主張節(jié)制生育，但他主要還是傾向于多生一點，即所謂“人多好辦事”、“人多力量大”。因此，馬寅初控制人口的觀點明顯與主流觀點相左，受到了全國上下的批判，但馬寅初堅持真理，絕不向錯誤或“以力服人而非以理服人”者屈服，單槍匹馬，接受挑戰(zhàn)。

⑥馬寅初.我國人口問題與發(fā)展生產(chǎn)力的關(guān)系［J］.原載《大公報》1957年5月9日。

⑦馬寅初向來主張節(jié)制生育、控制人口，并敢于直言，為此，他曾于1957 7 年4月在《文匯報》刊登了《馬寅初談人口問題》一文，在此文中，馬寅初不但深入闡述了其控制人口的思想，而且對毛澤東“人多是好事”這一論述做了系統(tǒng)的駁斥。顯然，馬寅初的觀點與當時的主流觀點截然不同，為此，陳伯達、康生開始點名批判馬寅初，導(dǎo)致理論界群起呼應(yīng)，雖有周恩來力保并建議馬寅初認錯，但馬老拒絕周恩來同志的好意，最終被迫離開北京大學(xué)，失去了發(fā)表文章的權(quán)利。

⑧關(guān)于此點，連胡耀邦同志也曾激動地指出“批錯一個人，增加幾億人，我們再也不要犯這樣的錯誤了”（參見：賀吉元.新中國一場人口問題的延爭［J］.檔案時空.2005.07）

⑨例如由于受到批判與壓制，馬寅初先生不得不親手把耗費了自己巨大心血的《農(nóng)書》燒毀，令人扼腕嘆息。

參考文獻：

［1］馬寅初.新人口論［M］.北京：北京出版社，1979.［2］馬寅初.我的經(jīng)濟理論、哲學(xué)思想和政治立場［M］.北京：中國財政經(jīng)濟出版社，1980.［3］孫冶方.經(jīng)濟學(xué)界對馬寅初同志的一場錯誤圍攻及其教訓(xùn)［J］.經(jīng)濟研究，1979，（10）：59-66.［4］張純元.新人口論新在什么地方［J］.北京大學(xué)學(xué)報，1981，（3）：13-21.［5］付尚杰.對馬寅初新人口論的再認識［J］.學(xué)術(shù)交流，1994，（4）：45-47.［6］鄧維.再評馬寅初先生的新人口論［J］.中山大學(xué)研究生學(xué)刊，2000，（21）：95-98.［7］湯兆云.新人口論批判及其歷史教訓(xùn)［J］.福建論壇，2003，（2）：39-43.［8］邵秦.馬寅初新人口論歷久彌新［J］.市場與人口分析，2007，（4）：90.［9］左學(xué)金.緬懷馬寅初先生，加強人口研究和人口政策的前瞻性［J］.市場與人口分析，2007，（1）：20-22.［10］曹兆文，杜學(xué)元.正確認識錯批馬寅初所造成的損失［J］.青海社會科學(xué)，2007，（1）：165-167.［11］穆光宗.以權(quán)力為中心構(gòu)筑人口政策體系—重讀馬寅初先生“新人口論”感懷［J］.市場與人口分析，2007，（2）：26-28.8 ［12］任遂虎.論傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型［J］.甘肅社會科學(xué)，2009，（5）：90-93.

第四篇：2013中國近現(xiàn)代史綱要實踐教學(xué)

2013-2014（1）《中國近現(xiàn)代史綱要》課實踐教學(xué)計劃

《綱要》課討論題目已經(jīng)擬好，請各班學(xué)生自愿組成課題小組，每小組6人之內(nèi)（即每班有五個小組），請把選定的題目和名單在11月16日前上交。然后開始搜集資料，并著手研究。各課題研究小組務(wù)必把研究結(jié)果以紙質(zhì)文檔形式上交，截止時間為12月21日（第十五周）。

具體安排：

1、選定題目后2周內(nèi)寫出小組計劃。在制定計劃前，請務(wù)必先查找相關(guān)資料，在資料的基礎(chǔ)上，寫出計劃。計劃內(nèi)容包括：本課題收集資料情況、課題需要重點研究的關(guān)鍵問題及解決問題的思路，工作條件（如資料、工具書、場所、調(diào)研等）的具備情況及解決辦法，工作方案（即分工協(xié)作情況等）和進度計劃，有哪些難點問題需要老師幫助等等。

2、教師收到小組計劃后，在一周內(nèi)批改完成并把修改意見反饋給同學(xué)們。在反饋的同時，以小組為單位對工作的計劃、方案等進行修訂。

3、在確定計劃后，請各小組按照計劃進行課題研究。期間，大約在11月初，我們會拿出二節(jié)課請各組組長上臺交流，交流各小組在課題研究中的心得，解決遇到的困難等。

4、各小組把研究結(jié)果以紙質(zhì)文檔于12月21日上交后，課程組將于1月中旬批閱完畢，推薦出一些優(yōu)秀課題小組，將結(jié)題報告裝訂成冊。

作業(yè)要求：

1、觀點正確鮮明，論證充分，言之有據(jù)，持之成理。凡是引用的論據(jù)（包括理論表述、引用數(shù)據(jù)和事例都要有明確出處）。

2、作業(yè)形式可以為論文、調(diào)研報告、新聞紀實等形式，字數(shù)不少于4000字。

3、交打印稿。

4、不得抄襲，否則以零分處理。

5、請在署名時注明小組成員的分工和各自的貢獻。

（比如誰主要負責撰寫報告，誰搜集材料，誰中期匯報，誰打印裝訂）

評分的依據(jù)：

根據(jù)每位同學(xué)在活動過程中的參與程度、承擔的工作量大小以及作業(yè)的質(zhì)量。請各位同學(xué)務(wù)必認真對待。

《中國近現(xiàn)代史綱要》討論題目

題目一 談外國侵略與近代中國的“開關(guān)”

題目二 從外國資本主義的入侵談中國的近代化——外國資本主義入侵究竟給中國帶來了什么？ 題目三 論鴉片戰(zhàn)爭時期的林則徐、琦善

題目四 如何認識洋務(wù)運動（從洋務(wù)運動看當今的改革開放）

題目五 革命亦或改良——辛亥革命時期的仁人志士為什么選擇了革命？（談“告別革命論”）題目六 五四時期的思想解放運動與馬克思主義的傳播——談五四時期的先進青年為什么選擇了社會主義

題目七 對馬克思主義的堅持、發(fā)展與創(chuàng)新——論毛澤東與中國革命新道路的開辟 題目八 模擬導(dǎo)游——重走長征路

題目九 民族團結(jié)與反侵略戰(zhàn)爭的勝利——論抗日戰(zhàn)爭中敵后戰(zhàn)場與正面戰(zhàn)場的作用 題目十

南京大屠殺真相——駁日本右翼分子的“南京大屠殺偽造論”

題目十一 民族獨立與新中國的建立——論中華人民共和國的成立標志著“中國人民從此站起來了”

第五篇：中國近現(xiàn)代史綱要實踐

《中國近現(xiàn)代史綱要》課實踐教學(xué)作業(yè)

一、實踐教學(xué)目的

《中國近現(xiàn)代史綱要》不僅要讓學(xué)生了解國史、國情，使學(xué)生認識近現(xiàn)代中國社會發(fā)展和革命發(fā)展的歷史進程及其內(nèi)在的規(guī)律性，更需要學(xué)生在學(xué)習(xí)各種救國救民的先驅(qū)人物、思想與實踐路徑過程中，聯(lián)系自己的思想、學(xué)習(xí)、生活實際，努力去體驗知與行合一的過程。因此，希望同學(xué)們充分利用北京市文化資源，探尋與我們近現(xiàn)代史教學(xué)相關(guān)聯(lián)的“歷史遺存”，了解近現(xiàn)代史中的重要人物、思想與事件，增強自己的歷史情懷與人文關(guān)懷意識。

具體要求如下：

二、實踐教學(xué)主題

結(jié)合社會主義核心價值觀，做一個有歷史情懷與人文關(guān)懷的大學(xué)生。

三、實踐教學(xué)要求

（1）結(jié)合專業(yè)特點和個人感受，選擇與近現(xiàn)代歷史相關(guān)的人物故居、歷史發(fā)生地、紀念館等地點，進行參觀。

（2）參觀或?qū)ぴL歷史遺存之前，一定要閱讀背景資料。

（3）實踐教學(xué)作業(yè)形式為藝術(shù)作品，提交一組漫畫、插畫、國畫、油畫等。要求切合主題，自擬題目并附上能夠表達創(chuàng)作意圖的文字說明，作品背面務(wù)必注明個人信息（班級學(xué)號、姓名、手機）。

（4）以小組為單位提交作品，以2人為一組，共同署名。

（5）遵守相關(guān)規(guī)定，文明參觀，結(jié)伴而行，注意安全。

四、考核

實踐作業(yè)滿分為30分，直接納入期末總成績。創(chuàng)作作品由校內(nèi)藝術(shù)專業(yè)教師與任課教師共同評定成績。

五、時間安排

即日至4月26日為創(chuàng)作作品時間。第9周（4月27日）以班級為單位，統(tǒng)一提交作品。

附：相關(guān)場館推薦 北京新文化運動紀念館、宋慶齡故居、恭王府、盧溝橋抗日紀念館、圓明園、軍事博物館、國家博物館、故宮、陶然亭公園慈悲庵、八大胡同、北京長辛店二七紀念館、香山雙清別墅、國子監(jiān)街、煙袋斜街、航空博物館、南鑼鼓巷、僧格林沁王府、齊白石故居、魯迅博物館、郭沫若紀念館、李大釗烈士陵園、焦莊戶地道戰(zhàn)遺址紀念館、魯迅故居、毛澤東故居、李大釗故居、孫中山先生逝世紀念地、朱彝尊故居(順德會館)、梅蘭芳故居、程硯秋故居、老舍故居、茅盾故居、梁思成與林徽因故居、鹿鐘麟故居、北京大學(xué)紅樓、火燒趙家樓遺址、陳獨秀舊居（《新青年》編輯部舊址）、“亢慕義齋”舊址、三一八慘案發(fā)生地、李大釗被捕處、王荷波等烈士犧牲地、中國鐵路博物館正陽門館（前門東站）、軍調(diào)部中共代表團駐地舊址、京報館舊址、國立蒙藏學(xué)校舊址、國民會議促成大會全國代表大會會址、北師大舊址、高君宇石評梅墓、國立北平女子師范學(xué)院舊址（魯迅中學(xué)）、劉公館（紀曉嵐故居）、長椿寺、中國大學(xué)舊址（鄭王府）、輔仁大學(xué)舊址、北京國會議場舊址、馬駿烈士墓、香山碧云寺孫中山紀念堂及衣冠冢、“一二?九”運動紀念亭、“保衛(wèi)華北”石刻、佟麟閣墓園及紀念館、埃德加?斯諾墓、清華大學(xué)朱自清雕像和紀念亭聞亭（為紀念聞一多先生）、清華園火車站、香山來青軒“四大書記”故居、清華英烈紀念碑、北京大學(xué)革命烈士紀念碑、劉和珍君雕塑、二七烈士墓、趙登禹將軍墓、八寶山革命公墓（瞿秋白墓、王荷波墓、馬云程墓、范鴻劼墓、聞一多墓）、北京植物園梁啟超墓。在南城菜市口附近譚嗣同故居梁啟超故居康有為故居、湖南會館（毛主席等名人都在那里有過活動），在虎坊橋十字路口西北角，有個很舊的白色三層樓，過去是日偽日期的妓院。等等。