第一篇：挖掘傳統(tǒng)文化資源提升延慶文化軟實力（小編推薦）

挖掘傳統(tǒng)文化資源提升延慶文化軟實力

延慶縣文化委員會 范學(xué)新

【內(nèi)容概要】我縣“十一五”期間在傳統(tǒng)文化資源的規(guī)劃、挖掘、保護(hù)、利用上取得了顯著成績，但傳統(tǒng)文化資源的利用率仍然不高，傳統(tǒng)文化資源被保護(hù)利用的廣度和深度都十分有限。今后應(yīng)該在研究文化發(fā)展政策上、在傳統(tǒng)文化研究上、在傳統(tǒng)文化宣傳上、在傳統(tǒng)文化利用上、在發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)上狠下工夫，快速提升延慶文化軟實力。

黨的十七屆五中全會提出要“推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)，要推動文化大發(fā)展大繁榮、提升國家文化軟實力……”。而胡錦濤總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會的講話中再次強(qiáng)調(diào)“要著眼于推動中華文化走向世界，形成與我國國際地位相對稱的文化軟實力，提高中華文化國際影響力?！卑盐幕泴嵙μ岬搅饲八从械母叨?，可見提高文化軟實力的緊迫性和重要性。

“軟實力”（Soft Power）的概念是由美國哈佛大學(xué)教授約瑟夫?奈提出來的。區(qū)別于經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實力等表現(xiàn)出來的“硬實力”，“軟實力”主要是通過文化和意識形態(tài)吸引力而體現(xiàn)出來的，主要包括文化、制度、傳媒等內(nèi)容。而文化軟實力是綜合國力和國際競爭力的重要組成部分。要在激烈的國際競爭中贏得主動，就必須在壯大經(jīng)濟(jì)實力、科技實力和加強(qiáng)國防力量的同時，使國家文化軟實力有一個大的提高。其中，傳統(tǒng)文化是文化軟實力之源，保護(hù)、挖掘、利用好傳統(tǒng)文化資源是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提升文化軟實力的一項重要內(nèi)容。

在2011年2月公布的《北京市國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃綱要》當(dāng)中，就把加強(qiáng)首都文化軟實力建設(shè)作為“十二五”時期推動首都科學(xué)發(fā)展的主要任務(wù)之一?！毒V要》提出了要“強(qiáng)化首都功能核心區(qū)文物保護(hù)工作，加強(qiáng)文物保護(hù)單位的保護(hù)和占用騰退工作，抓好歷史文化街區(qū)保護(hù)和利用工作，加強(qiáng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、挖掘、傳承和利用?！薄吧钊胪诰蚝秃霌P(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，著力培育和塑造北京精神，不斷增強(qiáng)全國文化中心功能……”這為今后傳統(tǒng)文化保護(hù)、傳承、利用指明了發(fā)展方向。

一、延慶傳統(tǒng)文化資源保護(hù)、挖掘、利用取得顯著成效

延慶縣是北京的遠(yuǎn)郊區(qū)縣之一，地處北京西北，自古以來南北交通要塞和經(jīng)濟(jì)往來樞紐，是農(nóng)耕文化與草原文化相互碰撞、交流、融合的過渡地帶。地域內(nèi)文化資源豐富，文化積淀十分豐厚。據(jù)不完全統(tǒng)計，縣境內(nèi)現(xiàn)有500余處物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目和180余項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。其中國家級重點文物保護(hù)單位1處，市級重點文物保護(hù)單位9處，縣級重點文物保護(hù)單位126處，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目1項，市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目2項，縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目12項。

近年來，延慶縣立足首都生態(tài)涵養(yǎng)區(qū)功能定位，深入實施生態(tài)文明戰(zhàn)略，注重文化遺產(chǎn)保護(hù)與地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的有機(jī)結(jié)合，在傳統(tǒng)文化保護(hù)、利用、傳承和發(fā)展等方面做了大量卓有成效的工作。

（一）對傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行調(diào)查和普查。從2005年至今，延慶先后組織了縣境內(nèi)長城實測調(diào)查、延慶縣第三次全國文物普查、延慶縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查等工作，對縣境內(nèi)文化資源進(jìn)行了全面摸底，為今后文化遺產(chǎn)保護(hù)利用奠定了堅實的基礎(chǔ)。

（二）加大文化資源利用的廣度和深度。在繼續(xù)做好八達(dá)嶺長城、水關(guān)長城、八達(dá)嶺殘長城、古崖居等文物旅游景點的保護(hù)利用工作的同時，爭取各級文物保護(hù)資金3000多萬元對縣境內(nèi)殘長城、岔道城等50余處各級文物保護(hù)單位進(jìn)行搶救性保護(hù)修繕。并將文物保護(hù)與新農(nóng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村旅游有機(jī)地結(jié)合起來，修繕后的岔道城、柳溝城、雙營城等一批文物古跡成為新的經(jīng)濟(jì)增長點。

（三）地下文物得到有效保護(hù)。近年來，市縣文物部門先后對延慶南菜園、西屯、沈家營、張山營等地的10多處基本建設(shè)工地進(jìn)行了考古勘探和發(fā)掘，勘探面積55萬平方米，發(fā)掘漢、唐至明清時期的古墓葬2000余座，出土各類珍貴文物4000余件。

（四）高度重視傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承工作。近年來在地域文化挖掘、整理、利用等方面做了大膽的探索。加大地方文化挖掘整理力度，編輯出版了《延慶文化文物志》、《媯川壁畫》、《八達(dá)嶺長城傳說》、《品味延慶話》等歷史文化叢書。探入挖掘延慶的歷史文化，成功策劃了以“三朝御路”文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項目為依托的大型廣場演出。不斷挖掘、完善、豐富延慶端午文化內(nèi)涵，成功舉辦了六屆北京延慶端午文化節(jié)，使端午文化節(jié)成為延慶的一張文化名片。

（五）為傳統(tǒng)文化打造保護(hù)和發(fā)展的平臺。2008年延慶縣建成了集博物館、文化館、圖書館等于一體的文化中心。為延慶歷史文化展示、傳統(tǒng)文化傳承提供了空間。目前，縣域內(nèi)博物館多達(dá)7座，總建筑面積達(dá)20000多平方米，藏品總量12000余件，從業(yè)人員120余人此外，延慶縣還不斷加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，先后建立了八達(dá)嶺長城傳說、延慶旱船、永寧南關(guān)竹馬等三個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的傳承基地。

（六）編制了一系列有利于傳統(tǒng)文化發(fā)展的規(guī)劃。近年來，延慶先后編制了《延慶縣“十二五”時期文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》、《延慶縣長城文物保護(hù)總體規(guī)劃》、《延慶縣廿處縣級文物保護(hù)單位保護(hù)范圍劃定規(guī)劃》、《水關(guān)長城總體保護(hù)規(guī)劃》、《延慶縣井莊鎮(zhèn)柳溝村遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃》、《北京市延慶縣古崖居文物保護(hù)規(guī)劃》、《八達(dá)嶺殘長城環(huán)境整治規(guī)劃方案》等一系列規(guī)劃文本，為今后文物保護(hù)工作的開展奠定了堅實的基礎(chǔ)，描繪了文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的宏偉藍(lán)圖。

二、傳統(tǒng)文化資源仍然有著廣闊的發(fā)展、利用空間

雖然近年來我們在傳統(tǒng)文化資源保護(hù)、挖掘、利用方面取得了一定的成績，但是與“形成與我國國際地位相對稱的文化軟實力”的要求還有一定的距離。

（一）傳統(tǒng)文化要素被挖掘利用得還十分有限。目前，在延慶地區(qū)傳統(tǒng)文化被挖掘利用的主要途徑就是與旅游業(yè)相結(jié)合。近年來，延慶堅持“生態(tài)文明”戰(zhàn)略，大力發(fā)展生態(tài)觀光游，努力打造生態(tài)、宜居城市和最美鄉(xiāng)村?！笆晃濉逼陂g，延慶縣旅游業(yè)取得了長足發(fā)展，接待游客6591.3萬人次，實現(xiàn)旅游收入76.85億元。盡管我們在“十一五”期間取得了巨大的成績，但傳統(tǒng)文化資源的利用率仍然不高，傳統(tǒng)文化資源被保護(hù)利用的廣度和深度都十分有限。

目前，延慶縣只有八達(dá)嶺長城、水關(guān)長城、八達(dá)嶺殘長城、九眼樓、古崖居、山戎墓葬陳列館等文物資源被直接辟為景區(qū)和博物館，還有龍慶峽、百里山水畫廊、松山原始森林公園等處旅游景點包含有人文景觀。目前被保護(hù)利用的文物景點只占延慶文物資源的2%。其中4處長城景區(qū)利用長城的總長度僅6公里，而延慶縣境內(nèi)現(xiàn)存明長城就達(dá)179公里，已開放段長城只占縣境內(nèi)長城總長度的3.35%。此外，延慶縣還有400多處文物景點、180余項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目有待挖掘和利用。比如延慶地區(qū)的長城防御體系、古村落文化、非遺項目、民間信仰習(xí)俗、京張鐵路等等都具有很大的開發(fā)利用空間。

在已經(jīng)被開發(fā)利用的傳統(tǒng)文化資源中，文化遺產(chǎn)本身的價值也沒有得到充分的展現(xiàn)。比如長城旅游，目前大多局限在對長城本體的參觀，而對長城的文化內(nèi)涵并沒有做過深的挖掘和展示。雖然我們有長城博物館，但并不能充分展示出延慶地區(qū)長城文化的特殊性。如果我們向游人展示的不僅僅是烈日炎炎下的一道“連續(xù)不斷的墻”，而且還要讓他們知道這里還有縱深密布的長城防御體系、波瀾壯闊的歷史畫卷、恬靜淳樸的風(fēng)土民情。來長城參觀的游客不僅僅是欣賞了長城的自然風(fēng)光，而且還經(jīng)受了一次長城文化的洗禮。這樣的效果要遠(yuǎn)比爬爬長城，跟長城合個影就回家要好得多，這就是文化的力量。同樣，其它以文化遺產(chǎn)展示為主的項目也面臨著同樣的問題。

（二）對延慶傳統(tǒng)文化的認(rèn)識還不夠深入，區(qū)域文化還沒有形成核心品牌。

民族認(rèn)同感、核心價值觀的形成，凝聚力和吸引力產(chǎn)生的根本前提就是對本地區(qū)文化上的認(rèn)知和認(rèn)同。如果在文化認(rèn)知上達(dá)不成共識，也就不可能形成核實價值觀。延慶作為北京的西北門戶，其獨特的地理位置，決定了延慶處于我國南北文化交流、融合的過渡地帶。從數(shù)萬年前的石器時代至今，延慶有著源遠(yuǎn)流長的歷史文化和豐富的文化遺存。近年來，隨著延慶文化事業(yè)的不斷發(fā)展，對延慶文化的探究也不斷深入。紛紛提出了“長城文化”、“山戎文化”、“古崖文化”等不同文化概念。那么究竟什么最能體現(xiàn)延慶的傳統(tǒng)文化和歷史文化，什么最能體現(xiàn)延慶文化的精髓，至今還沒有一個系統(tǒng)的、令人信服的概念。

在日常交流中，我們會發(fā)現(xiàn)，人們在對延慶歷史文化認(rèn)識上，存在著兩種誤區(qū)。一種是盲目自大型。多認(rèn)為延慶歷史悠久、文化深厚，舉世矚目的萬里長城八達(dá)嶺就位于延慶縣境內(nèi)，延慶的長城文化博大精深等等。如果要接著問他們，延慶長城文化的特點是什么？延慶除了長城，還有什么能夠代表延慶？則多是惘然不知。另一種就是妄自菲薄型。認(rèn)為延慶歷史上沒什么名人，沒什么大事件，沒什么有錢人，沒什么好文物等等?？傊?，延慶從古至今就沒什么可值得炫耀的。

之所以造成這種現(xiàn)象，表面上看是人們對延慶文化缺乏一個客觀真實的認(rèn)識，另一方面也說明我們對延慶文化的研究還不夠深入，宣傳還不到位，還不能夠給公眾提供更多客觀、真實的文化素材。

（三）對延慶傳統(tǒng)文化要素的宣傳推介力度還十分有限。

文化的推廣需要宣傳，宣傳可以讓文化產(chǎn)生產(chǎn)力潛移默化地發(fā)揮作用。目前，我們對延慶傳統(tǒng)文化的宣傳還很不到位，不要說是外地游客，就是延慶本地人，對延慶歷史、延慶文化、延慶風(fēng)土人情都不太清楚。記得有一次我們?nèi)ド轿鬟\(yùn)城旅游，晚上出門逛夜市，隨便在飯店門口打了一輛出租車。這位普通的出租車司機(jī)一路上向我們介紹了當(dāng)?shù)貧v史、名人傳說、旅游景點、風(fēng)土人情、土特產(chǎn)品等等，讓我們對當(dāng)?shù)赜辛撕苤庇^的了解。聽著這位司機(jī)一路娓娓道來，看得出他對當(dāng)?shù)氐娜宋?、歷史相當(dāng)熟悉，已經(jīng)融化在血液里了，隨口就可以說出一堆堆的故事。而延慶新興的出租車行業(yè)做過這方面的宣傳工作嗎？

有時候陪同外地的同志們參觀延慶的旅游景區(qū)，明明是一些人文景觀，卻給游客大篇幅地介紹那塊石頭像什么、這個山峰像什么，像“飛來石”、“一線天”等全國哪都能找到名字，延慶也給編出來不少。龍慶峽的導(dǎo)游員好像就沒有向游客介紹過“龍慶峽”為什么用“龍慶”兩個字。人們來過多少次也不會與元朝的仁宗皇帝、元代的龍慶州聯(lián)系到一起。

我們的旅游、廣播、電視、報紙、網(wǎng)絡(luò)等媒介對延慶人文資源的宣傳也十分有限。外地人、延慶人要想了解延慶的人文歷史、風(fēng)土人情，除了去博物館參觀之外，其它途徑并不很多。

（四）還沒有充分與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相結(jié)合。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于高科技對文化資源進(jìn)行創(chuàng)造與提升，通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用，產(chǎn)生出高附加值產(chǎn)品，具有創(chuàng)造財富和就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是提升文化軟實力的重要手段。近年來，延慶一直都在致力于發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，在歷史文化挖掘，文化與旅游結(jié)合等方面做了很多努力，并取得了一定效果。但是與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展較快的地方相比，延慶的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)尚處于起步階段。

位于湖南張家界的“魅力湘西”大型歌舞演出，以歌舞的形式，借助現(xiàn)代聲、光、電技術(shù)，生動地向各地的游客介紹了湘西地區(qū)的歷史、文化、獨特的少數(shù)民族風(fēng)俗等，產(chǎn)生了巨大的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。由一臺演出發(fā)展成“魅力湘西”大劇院，成立了張家界魅力湘西旅游開發(fā)有限責(zé)任公司，成為了全國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)示范基地。而大家熟悉的廣西桂林的《印象劉三姐》更是根據(jù)人們耳熟能詳?shù)膭⑷愕膫髡f，依托桂林的自然山水，通過歌舞的形式，打造出了全國第一部全新概念的“山水實景演出”，已經(jīng)成為了當(dāng)?shù)氐囊惶幦宋木坝^，帶來了數(shù)以億計的經(jīng)濟(jì)收入。離我們較近的懷柔區(qū)近年來大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項目，從2005年開始引進(jìn)中影集團(tuán)影視基地暨國家數(shù)字電影工程，而2010年一年就新引進(jìn)文化創(chuàng)意企業(yè)515家，累計達(dá)到3407家，實現(xiàn)營業(yè)收入8.6億元。

與此相比，我們的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)還沒有形成真正的產(chǎn)業(yè)鏈和產(chǎn)業(yè)基地，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)還有很長的路要走。

三、關(guān)于延慶傳統(tǒng)文化資源挖掘利用的幾點思考 挖掘延慶傳統(tǒng)文化資源，提升延慶文化軟實力，不是一個或幾個部門，甚至是幾個人就能實現(xiàn)的，這是一個綜合的過程，需要文化、教育、宣傳、城建、旅游等很多部門的共同努力，需要全社會的共同參與。目前，北京正在全力推進(jìn)全國文化中心建設(shè)，延慶作為首都的一部分，應(yīng)該遵循“搭建平臺、深入挖掘、廣泛宣傳、抓住契機(jī)、借勢發(fā)展”的發(fā)展思路。充分挖掘延慶文化內(nèi)涵，圍繞建設(shè)綠色北京示范區(qū)的發(fā)展定位，大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。為此，今后應(yīng)著重做好以下幾方面工作：

（一）在研究文化發(fā)展政策上下功夫，努力營造有利于傳統(tǒng)文化資源保護(hù)利用的政策環(huán)境。

良好的政策環(huán)境是提升文化軟實力的先決條件。延慶應(yīng)該充分利用國家和北京市已經(jīng)出臺的鼓勵文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)惠政策，結(jié)合延慶實際，制定有利于提升延慶文化軟實力地方性政策。比如制定有利于文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的財政政策，為縣屬文博單位設(shè)立專項文化研究扶持基金，主動給他們命課題，定任務(wù)，鼓勵延慶的文化機(jī)構(gòu)和文化人才去研究延慶文化。同時，積極與市級部門溝通，爭取引入有利于延慶傳統(tǒng)文化保護(hù)和發(fā)展的課題或項目。鼓勵發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，在財政、稅收等方面給予政策傾斜，培育延慶的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)市場等。

制定有利于延慶文化人才發(fā)展的政策環(huán)境，對現(xiàn)有的人才進(jìn)行培養(yǎng)和提高，積極通過生態(tài)文明梯隊人才建設(shè)項目、延慶縣學(xué)科帶頭人等鼓勵和激勵機(jī)制，引導(dǎo)延慶文化人才隊伍建設(shè)朝著健康、可持續(xù)的方向發(fā)展。努力引進(jìn)專門的文化研究人才、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才，鼓勵文化創(chuàng)新，為人才發(fā)揮作用搭建平臺。

（二）在延慶傳統(tǒng)文化研究上下功夫，努力提煉延慶文化品牌。

對傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵研究得越深入，能夠發(fā)現(xiàn)的亮點和增長點就會越多，對提升延慶文化軟實力就越有幫助。目前，我們已經(jīng)出版了一些研究成果，但是與厚重的延慶文化相比，也只能是冰山一角。目前研究延慶傳統(tǒng)文化的人不是太多了，而是太少了。

在研究的內(nèi)容上要注重對延慶傳統(tǒng)文化的深入挖掘。比如對延慶境內(nèi)的長城防御體系進(jìn)行深入研究，努力探索延慶在京北長城防御體系中的特殊作用。對延慶的古村落文化進(jìn)行研究，努力探尋延慶村落文化、村落形成和村落發(fā)展的歷程。對延慶的民間信仰進(jìn)行研究，努力探索延慶先民的精神世界。對延慶的民間藝術(shù)進(jìn)行研究，努力尋找延慶文化的獨特魅力。對延慶的人文精神進(jìn)行研究，努力提煉延慶的文化精髓。

在研究方法上要堅持自主研究與合作研究相結(jié)合的方法。只有延慶人最了解延慶文化，最熱衷于研究延慶的文化現(xiàn)象。但是僅靠延慶人自身的努力是不夠的，我們要充分借助外腦，盡快出研究成果。我們可以利用首都人才優(yōu)勢，廣泛地與大專院校、科研單位、文博機(jī)構(gòu)、文化人才合作，借助外部資金和人才，研究延慶的傳統(tǒng)文化。

在成果轉(zhuǎn)化的形式上可以采取靈活多樣的形式。一是可以出版專著或研究報告。二是可以舉辦縣內(nèi)外文化論壇，定期或不定期地展示延慶文化的研究成果。三是可以廣泛地與文化企業(yè)對接，將研究成果轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)項目。

（三）在延慶傳統(tǒng)文化宣傳上下功夫，提高延慶文化的知名度。

傳統(tǒng)文化的內(nèi)容無論有多么豐富、研究成果不管有多么深入，如果不被社會知曉，就沒辦法得到普及。再好的研究成果也只能停留在襁褓中，不會對延慶的發(fā)展產(chǎn)生積極的推動作用。因此，宣傳延慶文化是當(dāng)前最重要的任務(wù)之一。

一是要繼續(xù)發(fā)揮主流媒體的宣傳作用，積極通過報紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體宣傳延慶文化，提高群眾對延慶文化的知曉率。

二是要通過各個行業(yè)進(jìn)行傳統(tǒng)文化宣傳工作。要積極地編寫符合不同行業(yè)需要的宣傳材料，通過旅游景區(qū)的導(dǎo)游、講解員宣傳延慶的人文歷史和風(fēng)土民情。不同景區(qū)的講解詞要融會自然風(fēng)光和人文歷史，給游客留下生動鮮明的印象。通過教育部門對廣大青少年進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。使廣大青少年從小就增強(qiáng)家鄉(xiāng)的自豪感。通過交通部門對出入延慶的旅客進(jìn)行宣傳。在919公共汽車、S2號線的車站和顯示屏上宣傳延慶的人文景觀和傳統(tǒng)文化。讓過往的乘客逐漸加深對延慶的文化印象。

三是編輯出版一系列通俗易懂的普及讀物。有人說，二十一世紀(jì)已經(jīng)進(jìn)入了“讀圖時代”。由于科技的發(fā)展和生活節(jié)奏的加快，現(xiàn)代人很難能夠坐下來讀長篇大論。文字讓人厭倦,讓人不過癮,需要圖片不斷刺激眼球,激發(fā)人們的求知欲。傳統(tǒng)文化理論研究著作很難被普通群眾接收，要想讓更多的人了解延慶文化，就要適應(yīng)時代的發(fā)展，編輯出版一批通俗易懂、圖文并茂的普及讀物?！侗本┤宋牡乩?延慶卷》就是很好的例證。通過這本160余頁、圖文并茂的小冊子，人們可以很快地了解一些延慶人文歷史、民俗民風(fēng)的知識，增加對延慶的感性認(rèn)識。同樣，延慶縣近年來也啟動了《延慶歷史文化系列叢書》的編寫工作，試圖編寫一系列圖文并茂的通俗文化讀物。

（四）在傳統(tǒng)文化利用上下功夫，努力實現(xiàn)“縣景合一”的宏偉構(gòu)想。

文化研究的成果不是要束之高閣，而是要讓其成為生產(chǎn)力，成為促進(jìn)社會發(fā)展的積極因素。也就是要在“用”字上做文章。傳統(tǒng)文化研究只有密切地與產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，與地區(qū)方方面面的建設(shè)相結(jié)合，與人民群眾的日益增長的精神文化需求相結(jié)合，才能發(fā)揮更大作用，才能成為促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展的原動力。

近年來，延慶立足首都生態(tài)涵養(yǎng)區(qū)功能定位，深入實施生態(tài)文明戰(zhàn)略，完成了“四大生態(tài)走廊”等一系列生態(tài)建設(shè)項目，境內(nèi)林木綠化率高達(dá)72.5%。然而，再秀美的山水如果缺少了文化的支撐也是沒有靈性的?！笆濉睍r期，延慶將大力推進(jìn)旅游休閑產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，依托綜合環(huán)境資源優(yōu)勢，將延慶縣域整體打造成一個超大的旅游景區(qū)，實現(xiàn)“縣景合一”的構(gòu)想。這一愿景的實施離不開文化的支撐。

今后一段時期，我們可以將長城調(diào)查和長城防御體系的研究成果與“縣景合一”的戰(zhàn)略有機(jī)結(jié)合，長城的關(guān)堡、烽燧、寨坡等都可以成為大景區(qū)中的景觀。將古村落文化研究與自行車騎游路線相結(jié)合，形成一村一景，一城一故事的格局。將文化遺產(chǎn)保護(hù)的成果和非遺展示項目與正在積極籌辦的第十一屆世界葡萄大會項目相結(jié)合，讓傳統(tǒng)文化與葡萄酒文化相得益彰。將延慶各地的文化要素與道路建設(shè)相結(jié)合，實現(xiàn)道路、風(fēng)景與文化的有機(jī)融合。將文化遺產(chǎn)保護(hù)與溝域經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合，為“百里山水畫廊”、“四季花?！钡葴嫌蚪?jīng)濟(jì)賦予文化的內(nèi)涵。

（五）在發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)上下功夫，讓文化生產(chǎn)力成為新的增長點。

“十一五”時期北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，已成為僅次于金融業(yè)的第二大支柱產(chǎn)業(yè)。2010年11月，八達(dá)嶺長城旅游文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)被認(rèn)定為市級文化產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)?！堆討c縣國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃綱要》中也將發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為“十二五”時期的一項重要內(nèi)容。

發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，就要以現(xiàn)有項目為依托，帶動延慶文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。要加快北京媯河建筑創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園和八達(dá)嶺長城文化旅游產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)建設(shè)，不斷豐富創(chuàng)意內(nèi)容，在吸收借鑒發(fā)達(dá)地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成功經(jīng)驗的同時，充分考慮延慶的自然環(huán)境和人文環(huán)境特點，將文化產(chǎn)業(yè)做實、做強(qiáng)。加快探戈塢音樂谷及“印象長城”實景演出項目建設(shè)，不斷挖掘長城文化內(nèi)涵，打造出一場生動形象，特色鮮明，冬夏皆宜，突顯延慶長城文化、風(fēng)土民情的實景演出。成為外界了解延慶、認(rèn)識延慶的鮮活藝術(shù)形式。能夠達(dá)到或超越“印象劉三姐”、“魅力湘西”的水平。

以傳統(tǒng)文化資源為依托，打造具有延慶特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈。延慶豐富的傳統(tǒng)文化資源為發(fā)展創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)提供了得天獨厚的條件。我們要在加緊保護(hù)地方知識產(chǎn)權(quán)，推進(jìn)地方文化產(chǎn)品商業(yè)化的同時，發(fā)展具有延慶特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項目。比如豐富的飲食文化，可以包裝成延慶特色餐飲?？梢园蜒討c火勺、傀儡、小米水飯、小米干飯湯等特色飲食做成特色飯店、快餐等，向來延慶的游客推介，甚至可以推向北京等大城市，并在推銷的過程中融入文化和傳說，提升其文化品味。大家所熟知的“陜西涼皮”、“蘭州拉面”、“羊肉泡饃”等特色食品已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了食品的內(nèi)涵，已經(jīng)成為了一種地方文化符號。

此外，豐富的傳統(tǒng)文化資源可以將特色旅游紀(jì)念品產(chǎn)業(yè)化。延慶每年都要接待1000多萬游客，僅八達(dá)嶺長城每年就要接待500至600萬游客。這么多人來延慶，如果把“吃、住、玩、行、購”旅游五要素做足，延慶會發(fā)展得更快。其中“購”就指的是旅游紀(jì)念品。近年來，延慶各旅游景區(qū)也在不斷地開發(fā)地方特色的旅游紀(jì)念品。但是延慶帶有地方特色的旅游紀(jì)念品仍然很少。有人比喻旅游紀(jì)念品是一個城市的名片，這張名片典雅華麗，有極高的收藏與鑒賞價值。精巧便攜、富有地域特色工藝品禮品，能夠讓人銘記于心。延慶完全可以拋開在旅游紀(jì)念品市場上由各旅游景區(qū)單打獨斗的方式，引入資本，開發(fā)符合各階層人需要、實用、有收藏價值的旅游紀(jì)念品。比如延慶方言中的“shuanr”字，除了現(xiàn)有靠墊產(chǎn)品外，可以做一系列的深度開發(fā)，鑰匙墜、打火機(jī)、U盤等等?？傊?，哪些商品有市場、經(jīng)濟(jì)實用，我們就可以做什么。另外，延慶地區(qū)的文物古跡、風(fēng)俗傳說、民間藝術(shù)、出土文物都可以開發(fā)成系列的滿足不同人群需求的旅游紀(jì)念品。

第二篇：提升文化軟實力

如何提升我國文化軟實力

摘要：文化軟實力是國家軟實力的核心因素，是指一個國家或地區(qū)文化的影響力、凝聚力和感召力。新世紀(jì)以來，文化軟實力越來越受到各國政府的重視，任何一個國家在提升本國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實力的同時，提升本國文化軟實力也是更為特殊和重要的。關(guān)鍵詞：文化軟實力 國際競爭力 國民素質(zhì)

一．文化軟實力的提出

胡錦濤同志在十七大報告強(qiáng)調(diào)：“文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素”，一個國家的實力，不僅包括物質(zhì)層面的“硬實力”，還包括制度、文化和意識形態(tài)等方面的“軟實力”，是一個總括了各種要素的、系統(tǒng)的綜合國力。而且，和器物層面的硬實力相比，制度和文化所體現(xiàn)的軟實力對于一國綜合國力的提升和壯大具有更為深遠(yuǎn)、更為持久的意義。文化，是一個民族的靈魂，是一個國家的身份。我國是世界四大文明古國之一，擁有豐富的文化資源，對世界產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響。新時期，我們將再度揚(yáng)帆起航，依托歷史留下的文化寶庫，結(jié)合本國的發(fā)展，提升文化軟實力，建設(shè)中國特色社會主義的和諧社會。提高國家文化軟實力”，這不僅是我國文化建設(shè)的一個戰(zhàn)略重點，也是我國建設(shè)和諧世界戰(zhàn)略思想的重要組成部分，更是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要前提。

二.文化軟實力內(nèi)容

文化軟實力作為綜合國力的組成之一，發(fā)揮著越來越重要的作用。那么，什么是文化的軟實力呢？關(guān)其鍵在于此種文化的有效性，我們所說的有效的文化是說：

第一、它能提供越來越好的生活質(zhì)量與生活樂趣，提供受這種文化熏陶的人眾以幸福、滿足、欣悅與尊嚴(yán)，它扎根于人民群眾之中，使人們喜愛與尊敬這種文化。簡單地說，它是以人為本的文化而不是以人為敵或為奴的文化。

第二、它有足夠的凝聚力與親和力，能夠使受這種文化的覆蓋與影響的人，聚攏起來，友好起來，而不是惡斗不已，仇視與分裂。

第三、它能堅持自身的特色，自己的性格，獨樹一幟而又友好立身，正確地處理與異質(zhì)文化的關(guān)系，能夠與外來影響切磋交通，也能撞出火花，取長補(bǔ)短，互利互補(bǔ)，既不會動輒失去自信，屈服于強(qiáng)勢的文化壓力，自我瓦解；也不會盲目排斥異端；不會在急劇的全球化現(xiàn)代化進(jìn)程中陷入認(rèn)同危機(jī)即失去自身的身份認(rèn)定，陷入絕望與仇恨。

第四、它有足夠的想象力與創(chuàng)造性，有足夠的自我調(diào)整、自我更新與抗逆抗壓的能力，它能夠與時俱進(jìn)，茍日新、又日新、日日新，自強(qiáng)不息。同時又有足夠的對于自身的傳統(tǒng)的珍愛與信心——文化自覺與文化自信。

三.文化軟實力作用及影響

文化是社會發(fā)展的先導(dǎo)，具有強(qiáng)化精神、思想先導(dǎo)的作用。文化軟實力是社會文化力量的綜合體現(xiàn)，其作用有：

第一，能夠加強(qiáng)社會主義核心價值體系，增強(qiáng)民族的自信心、自尊心和民族自豪感。文化軟實力在很大程度上表現(xiàn)為國民的精神狀態(tài)、意志品格和內(nèi)在凝聚力，而這一切主要來自于

人們對社會核心價值的認(rèn)同。提升文化軟實力，創(chuàng)造出符合時代發(fā)展要求、引領(lǐng)世界潮流的先進(jìn)文化，能增強(qiáng)以愛國主義為核心的民族精神。

第二，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，提升綜合國力。在和平與發(fā)展成為時代主題的今天，文化軟實力已經(jīng)成為綜合國力的重要組成部分。文化軟實力的提升，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供精神動力和智力支持，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供良好和諧的環(huán)境。而且文化本身也在源源不斷地創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價值。

第三，鞏固我國社會主義政治制度，提升國際地位。只有通過不斷提升文化軟實力，提高國民的整體素質(zhì)，提升整個國民對中華民族文化的了解和認(rèn)識，才能堅定社會主義的方向，才能鞏固社會主義政治制度。也只有通過提升文化軟實力，才能增強(qiáng)不同國家、不同民族對我們的了解和認(rèn)同，贏得他國的尊重?！斑h(yuǎn)人不服，則修文德以來之”。第四，提升文化軟實力既是現(xiàn)在也是未來中國發(fā)展的必然要求。

第四，能提高文化傳播能力，不斷擴(kuò)大我國文化的影響力。傳播深度決定影響廣度。一個國家文化的影響力，不僅取決于其內(nèi)容是否具有獨特魅力，而且取決于是否具有先進(jìn)的傳播手段和強(qiáng)大的傳播能力。特別是在當(dāng)今信息社會，凡是傳播手段先進(jìn)、傳播能力強(qiáng)大的國家，其文化理念和價值觀念就能廣為流傳，就能掌握影響世界、影響人心的話語權(quán)。文化的傳播能力已經(jīng)成為國家文化軟實力的決定性因素。提高我國文化軟實力，一方面要不斷豐富和創(chuàng)新文化內(nèi)容形式，另一方面必須花大力氣提高文化傳播能力。新聞媒體是信息傳播、文化擴(kuò)散的重要載體，在文化傳播中處于特殊地位。

第五，能調(diào)動社會各方面力量參與支持文化建設(shè)，激發(fā)全社會的文化創(chuàng)造活力。提高國家文化軟實力，是一個宏大的系統(tǒng)工程，需要全黨全社會共同努力。人民群眾不僅是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，也是精神財富的創(chuàng)造者。要充分發(fā)揮人民群眾在文化建設(shè)中的主體作用，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，進(jìn)一步激發(fā)人民群眾的文化創(chuàng)造潛能，使文化大發(fā)展大繁榮擁有廣泛而堅實的群眾基礎(chǔ)。

四.提升我國文化軟實力

第一，夯實物質(zhì)基礎(chǔ)，提高硬實力。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。如果說“硬實力”是國力較量中具有強(qiáng)制力的剛性因素，那么“軟實力”就是一種春風(fēng)化雨般吸引他國認(rèn)同甚至依循自己政治主張和價值原則的“柔性資源”。毋庸置疑，“軟實力”要發(fā)揮作用，需要一定的“硬實力”作為基礎(chǔ)和保障。無法想象一個經(jīng)濟(jì)、軍事和科技都十分落后的國家會擁有強(qiáng)大的國際聲望和影響力。要加強(qiáng)我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)，提高“硬實力”，為增強(qiáng)文化“軟實力”夯實基礎(chǔ)。

第二，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，不斷提高我國文化的總體實力和綜合競爭力。我們要樹立強(qiáng)烈的機(jī)遇意識和發(fā)展意識，把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，壯大文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模，打造具有核心競爭力的文化品牌和文化產(chǎn)品。

第三，繼承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在繼承的基礎(chǔ)上“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”。為傳統(tǒng)文化注入時代精神，進(jìn)行文化創(chuàng)新。我國作為世界文明古國之一，擁有豐富的文化資源和深厚的文化積淀，面對新世紀(jì)的文化競爭，我們應(yīng)該傳承我國優(yōu)秀文化，在馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，發(fā)展優(yōu)秀文化。

黨的十七屆六中全會強(qiáng)調(diào)要“增強(qiáng)國家文化軟實力”。我國要取得更大的發(fā)展，不僅要有經(jīng)濟(jì)上的成就，更應(yīng)建立起屬于自己的而又對外有吸引力、親和力的文化，且能夠?qū)κ澜缥幕陌l(fā)展方向提供啟示和影響。加強(qiáng)我國文化軟實力建設(shè)應(yīng)有切實措施。

第一，增強(qiáng)我國文化軟實力，需要政府主導(dǎo)和引導(dǎo)，加強(qiáng)媒體宣傳。文化的發(fā)展，需要政府主導(dǎo)和引導(dǎo)，這樣才能確保發(fā)展的正確方向和掀起發(fā)展的熱潮。同時，文化只有傳播才有影響力。國際經(jīng)驗表明，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)力和綜合力強(qiáng)大，但是媒體落后同樣也會被動挨打。我們要研究如何形成有利于我國影響力提升的傳播制度，采取合乎傳播規(guī)則的策略和方法，真正融入主流，保證信息傳播正效應(yīng)的最大化。

第二，增強(qiáng)我國文化軟實力，需要充分抓好文化體制改革。經(jīng)濟(jì)體制的改革促成了我國經(jīng)濟(jì)“硬實力”的提升，要促進(jìn)文化“軟實力”的提升，文化體制的改革有著極其重要的作用和價值。當(dāng)前，推進(jìn)文化體制改革應(yīng)當(dāng)成為我國改革開放大局中新的側(cè)重點。要不斷深化對文化發(fā)展的地位、方向、動力、思路、格局的認(rèn)識，沖破一切束縛文化發(fā)展的思想觀念、做法、規(guī)定和體制機(jī)制性障礙，不斷解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)、政治、社會協(xié)調(diào)發(fā)展。

第三，增強(qiáng)我國文化軟實力，需要注重文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，加大扶持力度。從我國的實際情況來看，當(dāng)前要認(rèn)識到文化本身也是生產(chǎn)力，發(fā)展文化就是發(fā)展生產(chǎn)力。應(yīng)抓緊時機(jī)，爭取在較短時間里縮小與發(fā)達(dá)國家在這方面的差距，迅速建立起我們自己的文化產(chǎn)業(yè)體系，并根據(jù)形勢需要及時升級換代。總體來看，我國的文化企業(yè)取得了不俗的成績，但存在的問題亦不容忽視。我國強(qiáng)勢文化產(chǎn)品和文化服務(wù)在主流文化市場應(yīng)進(jìn)一步擴(kuò)大影響，包括要不斷擴(kuò)展外貿(mào)的基礎(chǔ)。當(dāng)前，急需政府通過多種手段對文化生產(chǎn)力的發(fā)展予以扶持。如積極扶植我國的電影、文學(xué)、藝術(shù)等走向國際社會；運(yùn)用政府采購，重點扶持具有核心技術(shù)和自主品牌的創(chuàng)新型文化企業(yè)；為文化企業(yè)的金融環(huán)境改善出臺幫扶政策，改善對創(chuàng)新型文化企業(yè)的信貸服務(wù)和融資環(huán)境，扶持中小創(chuàng)新型文化企業(yè)發(fā)展等。

第四，增強(qiáng)我國文化軟實力，需要利用文化創(chuàng)意拉動相關(guān)行業(yè)發(fā)展，形成競爭優(yōu)勢。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)近些年在國外得到了長足發(fā)展。如英國曾是世界制造大國，現(xiàn)在則由“世界工廠”而成為“世界創(chuàng)意中心”。在美國，2002年創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)即創(chuàng)造了近800萬個就業(yè)崗位，接近其全國就業(yè)人口的6%。在紐約，其就業(yè)人口甚至超過12%。以至于美國有人發(fā)出“資本的時代已經(jīng)過去，創(chuàng)意的時代已經(jīng)來臨”的感嘆！當(dāng)前，我們應(yīng)借鑒這些國家的經(jīng)驗，逐步培育文化創(chuàng)意群體和內(nèi)容提供商，逐步完善有利于文化創(chuàng)意群體創(chuàng)業(yè)發(fā)展的市場環(huán)境。

第五，增強(qiáng)我國文化軟實力，需要充分發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)的重要作用。哲學(xué)社會科學(xué)是我們認(rèn)識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的重要力量，是中國崛起的有力支撐。我國歷來重視在實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新，這也是軟實力增長和提升的關(guān)鍵所在。當(dāng)前，應(yīng)進(jìn)一步用哲學(xué)社會科學(xué)的最新理論成果武裝人，用優(yōu)秀文化培育人，用貼近實際、貼近生活、貼近群眾的文化作品感染人。要進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)，瞄準(zhǔn)學(xué)術(shù)前沿，打開認(rèn)識視野，拓展思維空間，大膽推進(jìn)學(xué)術(shù)觀點創(chuàng)新、學(xué)科體系創(chuàng)新和科研方法創(chuàng)新。要努力建設(shè)中國特色、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)。要將哲學(xué)社會科學(xué)家作為“思想庫”、“智囊團(tuán)”來看待，把軟實力當(dāng)做硬任務(wù)來抓，并積極主動地經(jīng)常聯(lián)系哲學(xué)社會科學(xué)家，向他們進(jìn)行咨詢，進(jìn)而將他們的優(yōu)秀成果運(yùn)用于各項決策之中，實現(xiàn)決策的科學(xué)化。

第四，吸收借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，“面向世界、博采眾長”、“以我為主、為我所用”。在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融會多種文化特質(zhì)的新文化。

第五，大力建設(shè)社會主義核心價值體系，增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力、凝聚力，推動社會主義文化大發(fā)展、大繁榮。文化軟實力在很大程度上表現(xiàn)為國民精神狀態(tài)、意志品格和內(nèi)在凝聚力，而這一切來自于人們對社會核心價值的認(rèn)同，因此，我們要把建設(shè)社會主義核心價值體系作為提高國家文化軟實力的首要任務(wù)，堅持不懈的用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨，教育人民。

第六，提高文化傳播力，不斷擴(kuò)大我國文化的影響，調(diào)動社會各方面的力量參與支持文化建設(shè)。在當(dāng)今信息高速發(fā)展的時代，文化的傳播力已經(jīng)成為文化軟實力的決定性因素。我們既要豐富和創(chuàng)新文化內(nèi)容和形式，又要加到文化的傳播力。

第三篇：關(guān)于挖掘地方歷史資源提升地區(qū)文化軟實力的思考

內(nèi)容摘要：

【摘要】 廊坊是一片具有悠久 歷史 和燦爛文化的熱土,打造廊坊的文化軟實力,會更好地促進(jìn)當(dāng)?shù)?經(jīng)濟(jì) 社會協(xié)調(diào) 發(fā)展。目前,在地方歷史文化資源的挖掘、保護(hù)與開發(fā)、利用等方面還存在諸多問題。應(yīng)當(dāng)抓住廊坊區(qū)位優(yōu)勢,充分調(diào)動一切力量,通過相應(yīng)舉措,光大地方歷史文化,提升廊坊地區(qū)文化軟實力及綜合競爭力。

【摘要】 廊坊是一片具有悠久 歷史 和燦爛文化的熱土,打造廊坊的文化軟實力,會更好地促進(jìn)當(dāng)?shù)?經(jīng)濟(jì) 社會協(xié)調(diào) 發(fā)展。目前,在地方歷史文化資源的挖掘、保護(hù)與開發(fā)、利用等方面還存在諸多問題。應(yīng)當(dāng)抓住廊坊區(qū)位優(yōu)勢,充分調(diào)動一切力量,通過相應(yīng)舉措,光大地方歷史文化,提升廊坊地區(qū)文化軟實力及綜合競爭力。

一、文化軟實力與廊坊

自上世紀(jì)90年代美國學(xué)者約瑟夫·奈提出“軟實力”的觀點后,世界各國、各地區(qū)在謀劃新世紀(jì)的發(fā)展戰(zhàn)略時,無不極力挖掘如文化等影響自身發(fā)展的因素。的確,文化作為軟實力的重要內(nèi)核對一個地區(qū)的發(fā)展至為重要,“它可以創(chuàng)造生產(chǎn)力、增強(qiáng)內(nèi)驅(qū)力”[1]。歷史作為文化載體之一,在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)建和諧社會的過程中扮演著越來越重要的角色。2007年10月,胡錦濤同志在 中國 共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上正式提出了“文化軟實力”的概念,并提出“提高國家文化軟實力”的重要戰(zhàn)略舉措。[2]受此影響,全國各地紛紛探討提升本地區(qū)“文化軟實力”的路徑問題。

近年來,廊坊在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展方面取得了巨大成績。但眾所周知,這些成績主要是依靠鄰近京津的區(qū)位優(yōu)勢來獲得的。每當(dāng)言及廊坊的文化、歷史時,人們則多持懷疑態(tài)度,認(rèn)為廊坊的經(jīng)濟(jì)、科技等“硬實力” 較強(qiáng)是事實,但欠缺“文化軟實力”。

那么,廊坊究竟有沒有自身的歷史文化,能否通過開發(fā)歷史文化資源提升文化軟實力呢?答案是:這里不僅有著悠久的歷史、深厚的文化底蘊(yùn),還擁有許多挖掘這些資源的有利條件。而且,上述問題已引起了政府相關(guān)部門和一些學(xué)者的關(guān)注,廊坊歷史文化的挖掘與開發(fā)已開始起步。

二、廊坊的歷史及其歷史文化資源

人們不了解廊坊悠久歷史及其深厚的文化底蘊(yùn),主要是受行政區(qū)頻繁變動的影響。如,而今的廊坊市區(qū)十九世紀(jì)末還只是一個小村莊,1897年京山鐵路建成通車,并在此設(shè)站后才漸成集鎮(zhèn)。新中國成立后,這里設(shè)廊坊鎮(zhèn)。1982年3月,廊坊鎮(zhèn)改為廊坊市,受廊坊地區(qū)轄。1989年4月,廊坊地區(qū)改稱廊坊市(省轄),下轄兩個區(qū)、兩個縣級市及六個縣。此外,廊坊現(xiàn)轄境內(nèi)的各區(qū)縣行政隸屬多次改變,也造成了很多人“廊坊無歷史“的錯覺。例如:永清縣在建國初期歸天津?qū)^(qū)管轄;1958年10月并入霸州;1961年7月恢復(fù)永清縣建制;1967年11月屬天津地區(qū);1973年12月屬廊坊地區(qū);1988年9月改屬廊坊市。據(jù)統(tǒng)計,在新中國成立后短短的幾十年里,現(xiàn)在廊坊轄區(qū)的各縣分屬過北京市、天津市、河北省3個省(直轄市)級單位,通州地區(qū)、天津地區(qū)、廊坊地區(qū)(廊坊市)、保定地區(qū)、唐山地區(qū)5個地級單位。行政隸屬和行政區(qū)劃的頻繁變更,使廊坊還沒能凝聚自己的文化特色,也未能使人們形成文化心理認(rèn)同,這就造成了連廊坊人自己都不清楚自己的歷史文化。

然而,這里的確是一片具有悠遠(yuǎn)歷史和燦爛文化的熱土。據(jù)新近發(fā)現(xiàn)的史料證明,早在六千年前這里就有人類繁衍生息。約五千年前,中華民族的始祖軒轅黃帝即曾駕臨安次。廊坊地名的由來也可追溯到一千多年前的五代時期。那時,后晉兵部侍郎呂琦在安次故里修建了一所豪華宅第,當(dāng)?shù)厝朔Q之為“侍郎房”,后來成為地名,簡稱“郎房”。十九世紀(jì)末,京山鐵路在附近設(shè)站,站牌寫成“廊房”,后來即被作為地名而為外界所知。至今,北京的前門大街仍有廊房胡同。此外,今廊坊境內(nèi)的縣域,除大廠為建國后新設(shè)外,其余各縣大都有千年的歷史。如,今安次、文安、固安、大城等縣設(shè)于漢高祖年間;三河縣設(shè)于唐開元四年;香河縣設(shè)于遼會同元年;霸州設(shè)于后周時期。

因此,這片古老又開化較早的區(qū)域,有著深厚的歷史積淀和文化底蘊(yùn)。如:文安縣孫氏鄉(xiāng)太子務(wù)村罕見的仰韶文化遺存;三河西小旺商周文化遺址、夏家店下層文化遺址及較多的戰(zhàn)國、漢代時期古文化遺存;永清縣境內(nèi)保存完好的宋遼古棧道遺址等。它們不僅是中國文明的重要組成部分,也是今天研究古代文化的珍貴資料。曾經(jīng)生活在這片區(qū)域上的那些有歷史影響的 政治 人物、文學(xué)家、藝術(shù) 家、思想家及學(xué)者等,則同當(dāng)?shù)孛癖娨黄饎?chuàng)造了廊坊燦爛的地域文化。杰出人物如西晉大文學(xué)家、政治家張華,元朝開國功臣史天澤,被毛澤東稱為“諸葛一生唯謹(jǐn)慎,呂端大事不糊涂”的宋朝宰相呂端,民國北洋政府國務(wù)總理張紹曾,長征老將軍孫毅,八卦掌創(chuàng)始人董海川及京韻大鼓“白派”創(chuàng)始人白云鵬等,在中華民族的文化發(fā)展史上留下了濃重的一筆。清朝崔廷綬的書法出神入化,乾隆贊其字“其形似鬼,其神似鐵,前人無有,后人難學(xué)”。[3](卷五.人物)而明王朝時期的劉

六、劉七農(nóng)民起義,清朝末年的廊坊大捷,及民國時期的安平事件等,顯示了廊坊人民敢于反抗、勇于和敵人血戰(zhàn)到底的氣概,成為中國人民革命斗爭歷史的重要組成部分。此外,這里還擁有一些舉世罕見的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如在 音樂 領(lǐng)域獨樹一幟的屈家營古音樂,被譽(yù)為“中國民間音樂的瑰寶”;軍盧村義和團(tuán)音樂填補(bǔ)了中國近代音樂史空白,成為世界戰(zhàn)爭史上極為罕見的文化現(xiàn)象;獨具特色的勝芳花會和宮燈,在清末民初時就名滿大江南北,而今這里的元宵燈會又入選第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。總之,廊坊不僅是一片歷史悠久的熱土,更擁有豐厚的歷史文化底蘊(yùn)。

三、廊坊歷史文化資源的開發(fā)與利用

目前,有關(guān)單位、部門圍繞挖掘、整理廊坊歷史文化遺產(chǎn),宣傳廊坊歷史等,已做了一些工作。如:市、縣政協(xié)組織編寫方志,并通過“廊坊歷史進(jìn)百校入千家活動”贈送志書給在廊院校?！独确蝗請蟆吩O(shè)置“廊坊志存”欄目,不定期連載志書內(nèi)容近百篇,并專文呼吁“發(fā)掘歷史文化名人提升廊坊地域文化”[4]。霸州市委、市政府積極整合歷史文化遺產(chǎn),打造勝芳古鎮(zhèn)這一文化品牌。廊坊市政協(xié)、文物管理處等單位的一些同志,如原廊坊市政協(xié)黨組副主席、副書記齊浩東、原廊坊市委黨校常務(wù)副校長安育中及廊坊市文物管理處的董世榮與劉化成等,就廊坊歷史文化撰文。[5][6][7]廊坊市藝術(shù)研究所編輯的《廊坊歷史文化名人》開始陸續(xù)出版發(fā)行。等等。

但是,廊坊在挖掘、保護(hù)和開發(fā)、利用地方歷史文化資源方面,還存在諸多問題。這表現(xiàn)在:

從內(nèi)部看,廊坊人對自己的歷史文化仍不甚了解。盡管每一個廊坊人都為自己生活的這片土地而自豪,但據(jù)調(diào)查,大多數(shù)廊坊人所看重的是這里優(yōu)越的地理位置,而忽視了其文化積淀。如果提起這里的歷史,絕大多數(shù)人說的是“不知道”。2009年5月“歡樂中國行”走進(jìn)廊坊,席間一些頗具地方特色的表演令許多在場的人倍感驚訝——驚訝其以前從來不知廊坊還有如此豐富的歷史文化!

從外間反應(yīng)來看,“廊坊無歷史更缺少歷史文化”的認(rèn)識廣泛存在。每提起廊坊,他人多認(rèn)為這里近年發(fā)展較快,贊美之詞溢于言表。但論及原因時,則多認(rèn)為是因其靠近京津的地理優(yōu)勢,至于其自身,缺乏內(nèi)涵,沒有民俗文化、典故遺址等之類吸引人的東西。

也就是說,無論是對內(nèi)還是對外,我們對廊坊歷史文化宣傳介紹的力度還不夠。而問題的終因,無疑應(yīng)是廊坊歷史文化的挖掘、整理與開發(fā)工作還未合理展開。實際上,中國許多地區(qū)面臨和廊坊同樣的問題,即對自身的文化資源挖掘、利用不夠,繼因文化軟實力不足而影響了后續(xù)發(fā)展,這也正是近幾年來中央及各級政府大力號召提升軟實力的重要原因。

2010年3月,河北省政府為此制定了《河北省文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃(2010—2015年)》,[8] 啟動了通過挖掘地方歷史文化資源,推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,進(jìn)而提升文化軟實力的重要引擎。對于廊坊而言,即應(yīng)立即抓住當(dāng)下這一有利時機(jī),全面調(diào)動駐廊高校 教育 科研工作者及廊坊文教機(jī)關(guān)等一切力量,通過相應(yīng)舉措,大力挖掘地方文化資源,提升文化軟實力,進(jìn)而提高其綜合競爭力。結(jié)合上述廊坊在挖掘利用歷史文化資源中所存在的問題,具體來說,我們可以通過以下舉措來實現(xiàn)這一目標(biāo)。

第四篇：如何提升文化軟實力

如何提升文化軟實力

要提高我國的文化軟實力，就必須適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的要求加強(qiáng)文化建設(shè)。在人類歷史的發(fā)展中，任何以直接或間接方式改變?nèi)祟愃季S、理智、社會生活和個人生活的事實和影響，都被稱為文化的一種因素。

在加快推動文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展?jié)M足人們?nèi)找嬖鲩L的文化產(chǎn)品需要的同時，我們還要堅持把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民文化權(quán)益的主要途徑。要著力推進(jìn)文化事業(yè)單位的體制改革

無論是文化產(chǎn)業(yè)還是文化事業(yè)的發(fā)展，都要積極推進(jìn)文化交流和文化外交，增強(qiáng)中華文化的親和力、吸引力和輻射力。

我們還要加強(qiáng)青少年民族文化教育，積極資助國際漢語教學(xué)和研究工作。在增強(qiáng)我國文化軟實力的過程中，高等學(xué)校承擔(dān)著光榮的歷史使命和重大的歷史責(zé)任。

即將到來的各種盛會，是提高我國文化軟實力千載難逢的機(jī)遇提高文化軟實力的一個很重要的方面，就是加快文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

軟實力，是相對于國內(nèi)生產(chǎn)總值、城市基礎(chǔ)設(shè)施等硬實力而言的，是指一個城市的文化、價值觀念、社會制度等影響自身發(fā)展?jié)摿透姓倭Φ囊蛩亍?0 世紀(jì)90 年代初，哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈首創(chuàng)“軟 實力”（Soft Power）概念，從此啟動了“軟實力”研究與應(yīng)用的潮流。

①一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。要加強(qiáng)我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)，提高“硬實力”，為增強(qiáng)文化“軟實力”夯實基礎(chǔ)；

②把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力；

③繼承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在繼承的基礎(chǔ)上“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”。為傳統(tǒng)文化注入時代精神，進(jìn)行文化創(chuàng)新；

④吸收借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，“面向世界、博采眾長”、“以我為主、為我所用”。在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融會多種文化特質(zhì)的新文化； ⑤立足于中國特色社會主義實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，堅持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，發(fā)展中國特色社會主義文化；

⑥大力建設(shè)社會主義核心價值體系，增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力、凝聚力，推動社會主義文化大發(fā)展、大繁榮；

⑦發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)。扶持公益性文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、鼓勵文化創(chuàng)新；

⑧借助大眾傳媒及其他各種途徑，更加主動地推動中華文化走向世界。

第五篇：鳳林鎮(zhèn)挖掘文化資源做強(qiáng)軟實力

鳳林鎮(zhèn)挖掘文化資源做強(qiáng)軟實力

“甘冽的八角井水，喝一口透心清涼，祖?zhèn)鞯臈钍舷泔灒瑖L一口滿嘴留香。南塢三月三，一盞指路燈，帶我回歸夢牽魂繞的故鄉(xiāng)……”近日，在首屆全國鄉(xiāng)風(fēng)文明論壇上，鳳林鎮(zhèn)選送的一曲村歌《南塢“三月三”》打動了第二屆中國村歌十大金曲評選活動的評委，成功入圍“中國村歌金曲入圍提名”獎，該鎮(zhèn)的文化工作也同時得到全國鄉(xiāng)風(fēng)文明論壇組委會和中國合作經(jīng)濟(jì)學(xué)會農(nóng)村社區(qū)小康建設(shè)專業(yè)委員會專家的充分肯定，獲評“全國十佳文明奮進(jìn)鄉(xiāng)村”榮譽(yù)。

此次獲獎是鳳林鎮(zhèn)挖掘文化資源，做強(qiáng)文化軟實力的一次集中展示。近年來，該鎮(zhèn)以唱村歌、著村志、跳村舞等活動為載體，著力推進(jìn)農(nóng)村文化繁榮發(fā)展，豐富廣大群眾的精神文化生活，努力增強(qiáng)村民的幸福感。

作為特色文化村，如何更好地挖掘、傳承好特色文化的文章？去年4月份，以“傳承傳統(tǒng)文化，倡導(dǎo)文明新風(fēng)，創(chuàng)建幸福鄉(xiāng)村”為主題的南塢“三月三”活動，吸引了全市各地的文化愛好者前往觀摩和省級媒體前來采訪報道，收到了良好的宣傳效果。

為更好地培育南塢村特色文化，鳳林鎮(zhèn)專門邀請文化系統(tǒng)專業(yè)人才，對南塢村的村歌進(jìn)行了作詞、譜曲，并積極培育特色文化隊伍，在原有4支腰鼓隊、2支排舞隊基礎(chǔ)上，新培育政棠村腰鼓隊文藝骨干20多人，依托這些基層文化組織在各種場合傳唱村歌，使《南塢“三月三”》家喻戶曉，在豐富村民文化生活同時，進(jìn)一步增強(qiáng)了凝聚力和向心力。更值得一提的是，南塢村選送的《南塢“三月三”》成功入選第二屆全國優(yōu)秀村歌。

文化資源的挖掘培育需要不斷創(chuàng)新。為系統(tǒng)地記錄白沙村發(fā)展歷程，鳳林鎮(zhèn)組織編撰了全國第一本村志——《白沙村志》，得到社會各界的廣泛好評。此后，還組織開展面向全國的“可愛的白沙”主題征文比賽，用文學(xué)形式表達(dá)幸福鄉(xiāng)村創(chuàng)建的歷程，目前征文已結(jié)集出版。近期，為全面展現(xiàn)白沙村村民創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新、建設(shè)美好家園精神風(fēng)貌，反映“中國幸福鄉(xiāng)村”創(chuàng)建成果，《白沙村志》的續(xù)寫工作拉開了序幕。

春節(jié)期間，鳳林鎮(zhèn)大部分行政村都組織開展了由村民參加的自娛自樂的文化活動，村民們自編自演，跳起了歡快的舞蹈歡慶佳節(jié)。其中舞蹈“古井新謠”曾代表鳳林鎮(zhèn)參加市級首屆“激情新農(nóng)村、幸福新農(nóng)民”中國幸福鄉(xiāng)村文藝匯演，獲評為優(yōu)秀獎，這一具有地方特色的舞蹈曲目在娛樂村民同時，提高了村民的歸屬感和向心力。據(jù)了解，去年鳳林鎮(zhèn)結(jié)合“中國幸福鄉(xiāng)村”建設(shè)工作，立足地方特色，努力將文化方面的公共服務(wù)推廣普及到全鎮(zhèn)。全鎮(zhèn)村民積極參與農(nóng)民運(yùn)動會，開展了如桃源村與毗鄰的江西省行政村、政棠村與消防企業(yè)等多場村與村、村與企業(yè)的友誼賽；開展了鳳里扎花燈申報省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、姜氏祠堂申報省級文物保護(hù)單位等文化工作。

“文化活動的蓬勃開展，需要基礎(chǔ)設(shè)施的保障?！兵P林鎮(zhèn)宣傳委員祝小英介紹說，為讓更多的村民參與文化體育活動，全鎮(zhèn)18個村已基本完成了村級文體俱樂部建設(shè)，基本滿足村民在茶余飯后開展唱歌、跳舞、打球及讀書讀報活動，村民們的精神文化生活水平得到顯著提高。