第一篇：我眼中的魯迅

我眼中的魯迅

魯迅，浙江紹興人，原名周樹人，字豫山、豫亭，后改名為豫才。毛主席評價他是偉大的無產階級的文學家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將。也被人民稱為“民族魂”。

自從我知道我們的“民族魂”——魯迅，他在我心目中的印象有過3次重大的轉折，也可以說是我對魯迅的認識有了3次重大的完善。

不知道是什么時候知道魯迅的，但是第一次在我心中留下深刻印象的是在學了《少年閏土》之后。少年閏土是魯迅先生筆下的一個樸實、健康、活潑、機靈、勇敢的農村少年的形象，作者在文中閏土給我講的看瓜刺猹、雪地捕鳥、海邊拾貝、潮汛看跳魚兒等幾件事來表現閏土的特點，表現了閏土豐富的知識，和寬闊的眼界。也不知道是因為我的主觀意愿太強還是知識的匱乏，當時我一直將閏土當做少年時的魯迅，直到學了《百草園》才漸漸明白自己的可笑。這是一篇寫魯迅少年生活的文章，也是我對魯迅的第一個認識。跟我們的童年大同小異，活潑、好動，喜歡玩耍。樸實的文筆，細膩的情感，使我感到像在跟一位和藹慈祥、平易近人的爺爺交談。讀著這樣的文章，感覺很是親近，于是也就漸漸喜歡上了魯迅。

聽說這篇文章選自《朝花夕拾》，于是就買來閱讀。首次捧起魯迅的《朝花夕拾》，從目錄，細細品讀下去??魯迅的文筆綿密細膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。這是一篇散文集，其中的散文則是魯迅溫馨的回憶，是對滋養過他的生命的人和物的深情的懷念。幼時的保姆長媽媽，在備受歧視的環境中給予過他真誠的關心的藤野先生，一生坎坷、孤傲不羈的老友范愛農，給過他無限樂趣的“百草園”，吸引著他的好奇心的民間戲劇和民間娛樂活動??所有這一切，都是在這個險惡世界的背景上透露出亮色和暖意的事物，是他們，滋養了魯迅的生命。這些散文，把抒情、敘述、議論結合在一起，有時如平靜的港灣，有時如波濤翻滾的大海，有時如湍急奔流的河水，有時又像蜿蜒曲折的小溪，千姿百態。

讀魯迅先生這些對童年回憶的散文，正如讀著發自魯迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進了百草園，他與昆蟲為伴，有采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽鏡吾先生的嚴

厲教誨，卻仍耐不過學生們心中的孩子氣。

一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，引起了我心中的共鳴，因此我才會那樣喜愛，尤其是作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到異常的親切，充滿激情。

第二次的轉變是在學了《孔乙己》之后。《孔乙己》塑造了一個封建社會中沒落知識分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會所吞噬。作者抨擊了國民精神的麻木和社會對苦難者的漠視，同時對腐朽的封建科舉制度進行了尖銳的譴責。

學了這篇文章之后，魯迅在我心中的形象有了巨大的轉變，他不再是一個天真活潑、無憂無慮的少年，一個悲天憫人的形象在我腦海中樹立。尤其是之后我看了《吶喊》之后，這種感情愈發的深刻了。

從《狂人日記》中，我看到了一個反封建戰士——“狂人”的形象。作者通過狂人的敘述，揭露了中國社會幾千年的文明史，實質上是一部吃人的歷史；披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教，其本質是吃人。同時，作者發出“救救孩子”的呼聲，呼吁人民覺悟起來，推翻封建制度。

從《明天》中，我看到了一個命運悲慘的婦女。作品通過寡婦單四嫂痛失獨子的描寫，令人震悚地展示了一幅中國婦女孤立無助的圖景，同時抨擊了黑暗社會吃人的本質和沒落社會中人們的無情和冷漠。作者冷峻的寫作風格顯示出他對黑暗社會的憤恨。

從《藥》中，我看到了麻木不仁的民眾。小說描寫了革命者為民眾流血犧牲而不被民眾所理解，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫治癆病這樣一個舊民主主義革命的悲劇，發人深省的剖析了辛亥革命之所以不成功的歷史原因。小說末尾以活人祝壽的饅頭比喻墳頭，其中的暗示意味更加深遠，令人警醒。

第三次的轉變就是在我了解了魯迅的生平，尤其是在接觸了文學史之后，魯迅的高尚形象更是在我的腦海中屹立不倒。

魯迅先生棄醫從文的故事深深地感動了我。在日本，作為一個弱國子民的魯迅，經常受到具有軍國主義傾向的日本人的高度歧視。在他們的眼睛里，凡是中國人都是“低能兒”，魯迅的解剖學成績是95分，就被他們懷疑為擔任解剖課的教師藤野嚴九郎把考題泄露給了他。這使魯迅深感作為一個弱國子民的悲哀。有

一次，在上課前放映的幻燈畫片中，魯迅看到一個中國人為俄國人做偵探，被日本軍隊捉住殺頭，一群中國人卻若無其事地站[1]在旁邊看熱鬧。魯迅受到極大的刺激。這時他已經認識到，精神上的麻木比身體上的虛弱更加可怕。要改變中華民族在世界上的悲劇命運，首要的是改變所有中國人的精神，而善于改變中國人的精神的，則首先是文學和藝術。于是魯迅棄醫從文，離開仙臺醫學專門學校，回到東京，翻譯外國文學作品，籌辦文學雜志，發表文章，從事文學活動。

毛澤東曾說過，魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰線上，代表全民族的大多數，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向，就是新生命的方向。雖然我還沒有完全讀完魯迅的作品，更沒有完全讀懂魯迅的思想，但一斑尚能窺豹?！皺M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”這是魯迅一生的寫照。

有人說：魯迅是一個難以表述的存在，走進他的內心深處，是相當困難的，魯迅思想的深刻性和復雜性，使得后人在接近的時候，常常會陷入表述的尷尬。但對于我們而言，從學者抑或評論家的角度去品味、體會，實在是被置入另一種無地的尷尬中，我只能記下那些在我的成長中慢慢風化卻又自信彌堅的感想。這或許不是魯迅先生的原意，但后人從中得到的，也是魯迅先生希望看到的吧。

08小教中文1班諸銀杰08350100157號

第二篇：我眼中的魯迅

我眼中的魯迅

魯迅是我國偉大的無產階級的文學家、思想家、革命家，中國文化革命的主將，世界十大文豪之一。他的文章大多是描寫底層人民的日常生活狀況和精神狀況，情感深憤憂廣，風格辛辣諷刺，揭露了封建禮教對人精神與思想無情的摧殘與迫害。談到魯迅，就不得不說說他棄醫從文這件事。

魯迅在仙臺醫專就讀時，看了一些中國人歡慶自己同胞被殺害的片子，這引發了他對中國現狀的無盡思考。他清醒的意識到：醫學并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。是啊，醫學也許可以挽救中國人的身體，但卻無法拯救中國人墮落的靈魂。于是他的想法發生了改變。他覺得，只有提倡文藝運動，才能從根本上改變中國人的精神。他審時度勢，站在時代的制高點上，選擇了棄醫從文這條道路，事實證明，他的選擇是正確的。他以紙筆為刀槍，與封建迷信作斗爭，使他的拳拳愛國之心落到了實處。

然后再談談魯迅的文章。

總的來說，魯迅文章的語言簡潔、生動、直白露骨，卻十分具有藝術表現力，他的文風剛勁雄健，樸實無華，從未有嬌柔做作之態，卻十分容易吸引讀者。例如在狂人日記中，魯迅毫不留情的批判了家庭制度和禮教的弊害，談到：滿本都寫著兩個字是“吃人”，最后還發出了“救救孩子”的呼聲。因為魯迅明白，只有

自己敢于同封建勢力作斗爭，打響反對封建制度的第一聲春雷，才會有更多的國人幡然醒悟，與自己一起拯救已經奄奄一息，風雨飄搖的祖國。這也正體現了魯迅“以天下為己任”的責任感，強烈的民族自尊心與民族榮譽感，為真理與自由而斗爭的勇氣，更主要的是他那一顆熱愛祖國的赤子之心與難能可貴的報國之志，都是當時麻痹落后的國人沒有的。

魯迅為中國，甚至世界文學的發展都作了不可磨滅的貢獻，可以算得上是文學史上一個里程碑式的人物。有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著。魯迅雖然現在已經撒手人寰了，但他的精神永遠不會消亡，他那一身浩然正氣萬古長存。

第三篇：我眼中的魯迅

一張瘦削的臉龐，透露出剛毅與堅強；兩道犀利的目光，仿佛能刺透那沉沉的黑夜；一頭不屈的硬發，要根根顯示著與惡勢力的不調和。每讀完魯迅的文字，眼前便會出現這樣的一個面部特寫。這形象與那不朽的文字一起，隨歲月的增長由模糊而清晰，終于畫出了我心目中的魯迅先生。

在眾多的作家群中，魯迅是突出的一個，也是特殊的一個。與其他舉世矚目的文豪相比，人們不禁要發出疑問，僅僅寫些短小的雜文、小說的魯迅，何以在世界文學史上獨樹一幟，放出奪目的光彩？是的，魯迅沒有莎士比亞的累累巨著，沒有盧梭的長篇自傳，也沒有屠格涅夫的清新，優美的詩一般的筆調，沒有雨果那曲折動人的圣母情節。然而，一切的一切都能夠證明，他的確是一位偉大的作家。

第四篇：我眼中的魯迅

學生小論文：學生寫作部分——

探 究 魯 迅

剛上小學，爸爸向我介紹魯迅的作品，我不喜歡，因為魯迅的文章艱澀難懂，缺乏優美流暢的語言和豐沛的感情，就像脫了水的蔬菜，反復咀嚼卻還是難以下咽，總覺得他太嚴肅，太冷漠，像個沒有感情的冷血動物，甚至有點尖酸刻薄。雖然也有熱鬧的百草園增添依稀情趣，畢竟生冷異常。后來慢慢長大，隨著思想的逐漸成熟和對魯迅了解的進一步深入，卻發現自己竟越來越喜歡他了。他犀利的筆鋒，他的尖銳的語言，他潑辣的諷刺，他超前的思想都是別人所無法企及的。

魯迅的筆鋒極其犀利，他的文章如投槍匕首一般直刺中國的舊社會。《孔乙己》中對封建科舉制度的批判，《燈下漫筆》中對中國幾千年歷史文明的批判以及對中國人身上奴性的批判。尤其是《藤野先生》中魯迅到日本仙臺學醫，想以學醫來救國救民，但自從在學堂看了電影后，看見中國人給俄國人做偵探，那些中國人看見自己的同伴被槍斃，還拍手歡呼的情景，魯迅的心靈受到了極大的震動，民族自尊心受到嚴重創傷，對反動派長期統治下的人們精神麻木的痛恨。……從個人到整個社會，他揭露了種種丑惡。在那樣一個眾人皆醉的時代，魯迅清醒著，他以深刻的洞察力，看透了一切的假惡丑，什么都逃不過他的眼睛，逃不過他鋒利的筆刀。

魯迅的語言看似平靜，但卻總是一針見血，極其尖銳，其間蘊藏的強烈感情總能讓人產生共鳴，看似無情卻有情。他憎惡統治者，他

憐憫廣大群眾，他愛護進步青年，他批判過去，他憧憬未來，這一切都表明了魯迅對祖國、對民族、對人民的那種寬厚、博大、熱烈而真摯的愛，正是這種愛使他始終關注著中國的民生，使他清醒的認識到中國封建社會的本質。面對愚弱的國民，他既感到無比痛心，卻又十分憤怒，“哀其不幸，怒其不爭”，兩種交織的感情深深埋在魯迅心中。面對衰落的國勢，他棄醫從文，以筆為武器，試圖改變中國的國民性。他曾奮力吶喊，也曾獨自彷徨，他說整個社會就像一間密不透風的鐵屋子，里面是熟睡的人們，當熊熊大火將要燒來之時，是該喚醒麻木的群眾還是讓他們從此永遠停留在睡夢中，他害怕大火吞噬一切，但他更怕一旦被喚醒的人逃不出被困的牢籠，那么他將要承受更大的痛苦，但最終魯迅還是相信只要有清醒者的存在，就會有拯救大家的希望。他再也不是百草園里的昔日頑童，而是一個充滿著對現實的思考，對人民的同情并關心著的人。他在矛盾中依然堅持自己的革命信念，所以說魯迅是偉大的。他對中華民族的愛是種大愛，正是這種愛使他更加理智。理性使他不得不再次揭開中國幾千年來一直都未愈合好的傷疤，露出血淋淋的骨肉，重新包扎、治療。

所以魯迅的語言更具有諷刺意味。諷刺的語言更是詼諧幽默、尖銳潑辣。他諷刺中的幽默不是輕松愉快的玩笑，而是在表面詼諧甚至滑稽之下的深沉悲哀。在小說創作中，他善于運用詼諧這一更具喜劇色彩的諷刺去表現悲劇的內容，讓人物在喜笑和淚水的情感的激蕩中顯示出特有的喜劇性諷刺魅力來。《阿Q正傳》的大部分章節都充滿引人發笑的喜劇色彩。但在這喜劇外表下潛存著的卻是催人淚下的悲

劇。在作品中，往往一個藝術細節同時呈現出極強烈的喜劇性和悲劇性，最末一章《大團圓》就是一個典型的例證。阿Q無端被捉，糊里糊涂被人押著畫押，他不但不申述自己的冤枉，反倒羞愧自己畫押時圈畫得不圓，這種驚人的麻木和愚昧是何等可笑，又是何等可悲。魯迅就是這樣用諷刺的火光去照見人物心靈深處的腐爛，用幽默的筆尖劃破社會上的腫瘤。

魯迅的思想是超前的。18歲的魯迅，閱讀了嚴復翻譯的英國人赫胥黎著的《天演論》，認識到現實世界并不是和諧完美的，而是充滿了激烈的競爭。一個人，一個民族，要想生存，要想發展，就要有自立、自主、自強的精神。不能甘受命運的擺布，不能任憑強者的欺凌。1902年的日本留學，讓他對中國國民性有了深刻的思考，正是有了這種思考，魯迅把個人的人生體驗同整個中華民族的命運聯系起來。五四運動之后，他的壓抑已久的思想感情像熔巖一樣通過文學作品猛烈噴發出來。1918年《狂人日記》的發表，凝聚了魯迅從童年時起到那時為止的全部痛苦的人生體驗和對于中華民族現代命運的全部痛苦思索。正是這種超前使他無論是身前還是身后都不可避免的陷入孤獨和寂寞中。他曾有過“置身荒野”感受，也曾發出過“人生得一知己足矣”的慨嘆。魯迅是深刻的，深刻者有比常人更多和更尖銳的痛苦，也有著比常人更頑強的意志，魯迅就是在中國的廢墟之上，高舉起思想的大旗，指導著中國青年的革命。他用生命的全部光芒，劃亮了充塞天地之間的黑暗和寂靜。在他身后，有我們整個民族的血污、苦難、彷徨與覺醒……

魯迅是難懂，但也是我們必須要懂的，因為隨著對魯迅的了解，我們的思想才能成熟起來，魯迅是青年的偉大導師，不僅過去是，現在、將來也是。也許魯迅的文字沒有珍珠般晶瑩圓潤，也沒有清泉般

鮮活靈動，但他的文字卻像一棵千年古樹那發達而又錯綜的根系，干皺丑陋的背后有著充足的養分，成為支撐生命之樹的本源，而我們要做的就是從這養分中汲取精華，這樣我們才能真正成長起來。

喜歡魯迅吧，因為他是黑暗中的明流，他是濁夜中的明燈，他是雪中傲立的松柏，他能給我們帶來太多其他作家所不能帶來的感受。

學生小論文：教師寫作部分——

魯迅確實是黑暗中的明流，濁夜中的明燈，雪中傲立的松柏。他用一支如椽的巨筆，筑就了一條嶄新的文學之路。

魯迅在我心中，奇偉、高大，絕無油滑、茍且、中庸和騎墻。他以筆為武器,戰斗一生,被譽為“民族魂”、現代文學的旗幟,是中國現代偉大的無產階級文學家、思想家、革命家，中國現代文學的奠基人，被喻為中國的托爾斯泰。毛澤東評價他是中華文化革命的主將，說“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨”，這正是中國人脊梁式的人物呀！

魯迅先生過逝已久，但對于他的作品的研究和學習一直以來都沒有停止過。在生活節奏十分迅速的現代，時間、效率、網絡等冷冰冰的因素充滿生活，商人們追求最大的利益，學生們追求更高的分數，功利已成為生活的全部。家庭的不恰當的管教和安于現狀的思想讓當下社會中的學生們出現并不和諧的畫面：早戀、沉迷網絡、吸煙、喝酒、打架等等，而這些正處于思想成長期的學生很容易受到外界不好的影響，他們對于信息并沒有足夠清醒的選擇頭腦。一個吸煙的鏡頭他們認為那是成熟的象征，模仿之；奇裝異服他們會說帥氣，模仿之，于是，在模仿中迷失了自我，在模仿中失去了自我，同時失去了辨明是非的大腦以及看問題的能力。

在當下學生中，魯迅的地位是比較尷尬的。雖然在義務教育中，幾乎每個人都學習過魯迅的作品。但是結束義務教育，對大多數人來講幾乎就是對魯迅說永別。對于一個被稱為中國文人巨匠的魯迅來說，的確是一個不小的幽默。不少的高中生不以為然說：“魯迅盡管再偉大，他只是個過去的人罷了，我們生活在這個現代化社會，已經同魯迅的精神脫軌了，所以我們不要浪費有限的時間，去學那過時的精神，我們應該花更多的時間去學習現代化的物質精神?！笔聦嵳娴氖沁@樣嗎？不?，F代社會我們所缺乏的素質正是魯迅的作品所要教導我們的——批判、創新和自我。

中學階段是青少年朋友各門學科打基礎的階段，也是人生的起步階段。所以，無論從提高學養的角度，還是從塑造品格的角度，魯迅作品的學習都具有不容低估的意義。針對這種情況，春節前我班舉辦一期語文綜合實踐活動：走進名人——魯迅。讓學生探究魯迅，應該如何看待魯迅作品，寫出自己的學習研究和感悟。通過調查研究，提高學生搜集、篩選、分析和運用信息的能力。在活動中，我指導學生五個方面進行寫作：擬定論文題目、準備寫作材料、大膽動筆實踐、反復進行修改等，要學生領悟圍繞主題來選擇材料，主題好比一條紅線，材料好比盤中的珍珠，要用巧手慧心把盤中五彩繽紛的珍寶串連起來，剪裁、組織拼配要得體。一篇優秀的小論文如同一件精品，展現在人們面前，引人入勝，耐人尋味，美不勝收。

看過學生的這篇文章，我感到震懾，驚喜。一個職高學生，對魯迅的了解如此透徹，對魯迅把握如此到位，無疑得益于廣泛的課外閱讀和豐富的文化積累。這使本文首先具備了一種震懾人心的穿透力量。文中，作者以充滿激情的筆調，引領讀者感知魯迅犀利的筆鋒，尖銳的語言，潑辣的諷刺，超前的思想都是別人所無法企及的。舉例論證、比喻論證等論證方法的精當運用，按照提出問題、分析問題、5

解決問題的脈絡思路去撰寫，無不凸顯出文章的中心和魯迅先生的鐵骨形象，永遠的魯迅！奇偉高大的精神豐碑！

第五篇：我眼中的魯迅

我眼中的魯迅

摘要：提起魯迅，似乎大多人的思維都被已經被統一了，即魯迅是中國近代偉大的文學家、革命家、思想家，魯迅的一生輝煌而偉大，為中國的文學事業做出了巨大的貢獻。但是我想說，魯迅除了身上的這些光環與頭銜，他也是一個普通的父親、丈夫、朋友。所以我想談一談我眼中一個很平凡的魯迅，一個生活中的魯迅。

關鍵詞：魯迅；生活；平凡人

我們往往會因為一個人已定的身份而忽略其他，就好比因為某個人是名人，所以我們就必須要求他做到的比常人做到的更要多。在我看來，這些對那些人是不公平的。想起來了羅京，當年他唱了一首《千里之外》，便遭到了網友炮轟，只因為他是央視主播，是中國的形象代表，所以他的生活也必須規范化。魯迅是中國近代最偉大的文學家，但是現在我比較好奇的是偉大的光環背后是怎樣的平凡生活。

一、親人眼里的魯迅

小時候對魯迅的了解不是很深，只是知道魯迅很偉大，很厲害的一個人物。大概小學三年級的時候學到一篇文章《我的伯父魯迅先生》，那時候魯迅給我的印象便已經定了型：他憎惡舊社會，同情和關懷勞動人民，為自己想得少為別人想得多。這篇文章是魯迅的侄女周曄寫的，這篇文章給我留下的魯迅的印象是怎樣的，在周曄眼里魯迅邊也就是這樣的。

周曄在文中寫到關于伯父鼻子扁的問題，魯迅是這樣解釋的：

【“你不知道，”伯父摸了摸自己的鼻子，笑著說，“我小的時候，鼻子跟你爸爸的一樣，也是又高又直的?！?/p>

“那怎么——”

“可是到了后來，碰了幾回壁，就把鼻子碰扁了?！?“碰壁？”我說，“您怎么會碰壁呢？是不是走路不小心？” “你想，四周黑洞洞的，還不容易碰壁嗎？”

“哦！”我恍然大悟，“墻壁當然比鼻子硬得多了，怪不得您把鼻子碰扁了。” 在座的人都哈哈大笑起來?！浚?）

從這一段我們可以看出，魯迅在平日的生活里，是一個幽默風趣的人，即使是和晚輩，也能夠相處的很融洽，完全沒有我們現在所說的兩代人之間的代溝問題。

在談到關于女仆阿三的時候，周曄引用了阿三一段話【她說：“周先生病得那么厲害，還經常寫文章寫到深夜。有時候我聽著他一陣陣接連不斷地咳嗽，真替他難受。他對自己的病一點兒也不在乎，可是倒常常勸我多休息，不叫我干重活兒。”】（1）從這里我們便可以看出，魯迅在生活里，沒有革命與斗爭的時候，他作為一個主人，對家里仆人的關心甚過對自己的關心。周曄也有在文中提到過關于伯父幫助黃包車夫的事情。魯迅就是這樣，把自己排在最后，永遠 都是國家和他人在前。他是一個時代的偉人，是文壇的巨匠，是中國的精神支柱，他也是一個平凡的充滿正能量的人。

二、朋友眼中的魯迅

在“中國人民的老朋友”名單中，內山完造算是很重要的一位。內山完造出生于日本岡山縣。1917年在上海開設內山書店。十年后結識魯迅，向魯迅銷售了近千冊日文書籍，代理發行魯迅著作，為魯迅提供秘密庇護。魯迅去世后，內山成為魯迅治喪委員會的主要成員，并對魯迅家屬多方照顧。其后他畢生宣傳魯迅文學作品，從事中日友好活動。1959年參加中華人民共和國建國10周年國慶觀禮時突發腦溢血病逝，安葬于上海萬國公墓。內山完造作為魯迅摯友，與其相交十年，經常目睹魯迅的音容笑貌，聆聽魯迅的思想教誨，對魯迅的了解不能說不深厚。因此，他對魯迅的記錄《我的朋友魯迅》也就彌足珍貴。

內山完造在書中為我們提供了一個生活中的魯迅形象。在他看來，魯迅首先是一個愛笑的人，【經常笑，不是微笑，而是哈哈大笑】（2）；魯迅是一個溫和慈祥的父親，【每天都會拿著顏色漂亮的賽璐珞玩具回家，而且手上的玩具還不停地變化著】（2）；魯迅也會輕信流行的謠言，當時江浙滬一帶流行吃一種可以補身體的蟲子，他也曾在火柴盒養過兩只，后來因為太肥而丟棄。魯迅也有自己的顧慮，他會問內山完造處還有多少他的存賬，因為即將與人打筆仗，一仗下來會得罪人，打掉半年的伙食費；魯迅也有自己的恐懼，瀕危時醫療搶救已經失去作用，他會恐懼地問內山完造：“我的病怎么樣了？怎么好像不起作用？”總之，在他筆下，魯迅不是一個“神”，而是一個真正的人。因為這樣的人有血有肉，才讓人覺得格外親切。內山從一個朋友的角度來看待自己的這位朋友，他既是革命的先驅者，又是生活中時而可愛的父親，時而簡單的病人。魯迅并不是神，可是這么些年以來，總有人盲目的覺得魯迅是神。把魯迅太過于神化，便會忽略了魯迅他是一個簡單的有血有肉有感情的普通人這一事實，他只不過在思想上認識上比更多的人更上一層階梯。魯迅在《文化偏至論》里也有提到過關于人性的問題，我想，魯迅所提倡的人性并不是希望幾十年后讀者讀完這篇文章依舊把他當神。神是不存在，魯迅的獨立人性觀念便是呼吁人們認識自己的價值，要有自己的自尊。還原一個真實的魯迅，才能夠真正的去了解一個最平常生活狀態里的魯迅。

女作家蕭紅是魯迅很欣賞的以為后輩。蕭紅的《回憶魯迅先生》里向我們展示了一個活生生的魯迅，我想用活生生這個詞來形容魯迅，才能夠脫離所有的光環而只剩下最本質的人。蕭紅在文中寫到

【魯迅先生從上往下看了一眼：“不大漂亮?！?/p>

過了一會又接著說：“你的裙子配的顏色不對，并不是紅上衣不好看，各種顏色都

是好看的，紅上衣要配紅裙子，不然就是黑裙子，咖啡色的就不行了；這兩種顏色放在

一起很渾濁??你沒看到外國人在街上走的嗎？絕沒有下邊穿一件綠裙子，上邊穿一件

紫上衣，也沒有穿一件紅裙子而后穿一件白上衣的??”

魯迅先生就在躺椅上看著我：“你這裙子是咖啡色的，還帶格子，顏色渾濁得很，所以把紅色衣裳也弄得不漂亮了。”】（3）

這段描寫里面展現出的魯迅是一個非常具有時尚感的人，或許一般人不會把魯迅在文章里嚴肅的樣子和時尚兩個字聯系在一起，但是他確是這樣的。由此可知，魯迅并沒有那么遠，也并沒有生活在云端，他不過是一個普通的人，一個普通的對于女性穿衣有自己看法的人而已。許廣平說過，魯迅在日本的時候曾學過美學，對于審美方面也有自己獨到的感悟。

講到魯迅和魯迅一起吃飯的時候，蕭紅說道【餃子煮好，一上樓梯，就聽到樓上明朗的魯迅先生的笑聲沖下樓梯來，原來有幾個 朋友在樓上也正談得熱鬧。那一天吃得是很好的。

以后我們又做過韭菜合子，又做過荷葉餅，我一提議魯迅先生必然贊成，而我做的

又不好，可是魯迅還是在桌上舉著筷子問許先生：“我再吃幾個嗎？”】（3）從這一段描寫里，魯迅給我的感覺是一個簡單的幸福的丈夫，他也會像一般的男人一樣詢問自己的妻子是否可以再吃一點兒的問題，他也像一般的男人一樣感受著自己的愛情和家庭幸福，哪怕只是吃一頓飯而已，卻可以看出魯迅平日里的家庭生活也是如此般的和睦。

朋友眼中的魯迅先生，都是最真實最平常的那個魯迅。他沒有寫文章的時候那么咄咄逼人，那么諷刺嚴肅。有的只是一個人最常態的樣子。他沒有人想象中的那樣不茍言笑，他也會經常大笑。他是魯迅，他既是不可比擬的，卻也過著萬萬千千男人過著的日子。

三、讀者眼中的魯迅。

魯迅1936 年 2 月 19 日日記云：“午后得夏傳經信，即復?！毕膫鹘浭悄暇┦⒂洸嫉甑牡陠T，魯迅與之素不相識。據夏氏后來告訴許廣平，“這信的內容，是問先生《豎琴》的前記和《野草》的序詩，怎么在最近出版的原書里沒有了，以及怎樣研究文學，并說了一些我讀《偽自由書》的感想，說是，我簡直不拿它（《偽自由書》）當文學書看了，這是一本很好的預言書。又抄了些我讀過的先生的著譯，問先生還有什么書未讀到的，請先生告訴我?！?/p>

隨后魯迅回信給夏傳經詳細的講明了夏傳經提的問題同時又寄了幾本書給夏傳經。后來回憶起這些，夏傳經這樣說【“這封來信，真使我喜出望外，因為先生贈了我這么許多書。于是我便注意著郵差：一次一次地過去了，卻總不見寄書來！這時我的心里真難過極了，又不知道先生是送我幾本什么書，又怕被郵局扣留（這倒非心多過慮，我買的書，的確有很多被他們扣去了?。┰谶@種心情下，熬過了一夜，在第二天的中午才收到書，趕忙拆開一看，才知是《豎琴》、《準風月談》、《南腔北調集》、《墳》和兩本《海燕》?！薄繌聂斞笇Υ膫鹘浀膽B度我們可以看出，魯迅很認真的對待每一位讀者，詳細的解答他們的問題。并沒有因為自己有多么偉大而擺架子。他尊重自己的讀者，細心的小心的呵護著他們，照顧著他們。這才是一個真正的作家。

四、我眼中的魯迅。

魯迅有種“魏晉風度”。魯迅的確是一個充滿恨，而且從不掩飾自己的恨的人，但他只恨兩類人，一是庸眾，一是偽先知，前者渾渾噩噩，后者裝神弄鬼；除此之外，他待人很好，熱情，誠懇，認真，周到。拋開我們戴在他身上的光環，只看他的生活的最真實的狀態，他就是一個普通人，但是卻又那么不普通。他善良，他愛笑，他會認真的履行一個父親的職責，他和妻子和和美美的生活，他對待朋友真心實意，他對待讀者誠心誠意，他不驕躁，不擺架子，他平易近人。他體恤勞苦人民，同情他們的遭遇。他甚至自己學美學，有自己獨到的時尚觀念。他幽默風趣，有時候也會像小孩子一樣害怕一些事情。別驚訝，你沒有聽錯，他是魯迅，他是我眼中的魯迅，他是中國近代最偉大的文學家、思想家和革命家。

參考文獻：（1）周曄

1945年

《我的伯父魯迅先生》

（2）內山完造

2012-11-10

《我的朋友魯迅》

北京聯合出版公司

（3）蕭紅

《回憶魯迅先生》

（4）郁達夫

《回憶魯迅》