第一篇：學(xué)習(xí)馬克思基本原理概論的體會

我對學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》的一點(diǎn)體會

經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》這門課，我慢慢地了解到：馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)，它不應(yīng)只建立在我們感性理解的基礎(chǔ)上。通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，我們必須把它上升到理性認(rèn)識的基礎(chǔ)角度。

真正的哲學(xué)是時代精神的精華。馬克思、恩格斯適應(yīng)時代和實(shí)踐的要求，在批判和改造以往哲學(xué)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了辨證唯物主義和歷史唯物主義，從而奠定了馬克思主義整個理論的大廈的根基，為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論。

第一、馬克思、恩格斯的革命實(shí)踐和對人類文明成果的繼承與創(chuàng)新

資本主義經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展及其矛盾運(yùn)動，為馬克思主義的產(chǎn)生提供了客觀條件，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的斗爭對馬克思主義的產(chǎn)生提出了現(xiàn)實(shí)需求，這些都是馬克思主義產(chǎn)生的時代和實(shí)踐基礎(chǔ)。馬克思、恩格斯批判地繼承了前人的成果，發(fā)現(xiàn)了唯物史觀和剩余價值學(xué)說，實(shí)現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命。馬克思主義哲學(xué)為認(rèn)識歷史和時代問題提供了一種嶄新的世界觀和方法論原則。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)通過對資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾、運(yùn)行機(jī)制和發(fā)展規(guī)律的深刻分析，揭示了資本主義剝削的秘密和它被社會主義必然代替的歷史命運(yùn)。這些都是科學(xué)的理論！

第二、馬克思主義是人類認(rèn)識世界和改造世界的真理性指導(dǎo)原則

人的認(rèn)識是從實(shí)踐產(chǎn)生，為實(shí)踐服務(wù)，隨實(shí)踐發(fā)展，并受實(shí)踐檢驗(yàn)的。認(rèn)識依賴于實(shí)踐，離開實(shí)踐的認(rèn)識是根本不可能的。辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為，認(rèn)識是主體對客體的能動反映。認(rèn)識世界和改造世界是人類創(chuàng)造歷史的兩種基本活動。堅持認(rèn)識與實(shí)踐的統(tǒng)一，歸根結(jié)底是要將認(rèn)識世界和改造世界結(jié)合起來。認(rèn)識世界和改造世界是相互依賴、相互制約的，是辨證統(tǒng)一的。馬克思主義認(rèn)識論所揭示的人類認(rèn)識的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的學(xué)說，為人類正確認(rèn)識世界和改造世界指明了現(xiàn)實(shí)的道路，為工人階級及其政黨奠定了思想路線的理論基礎(chǔ)。第三、馬克思主義提高了我們認(rèn)識人類社會以及在社會上生存的能力

社會存在與社會意識的關(guān)系問題，是社會歷史觀的基本問題。正確認(rèn)識這一問題是解決其他社會歷史觀問題的基礎(chǔ)和前提。而馬克思發(fā)現(xiàn)了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，科學(xué)地解決了社會存在與社會意識的關(guān)系問題，創(chuàng)立了唯物史觀。同時，馬克思恩格斯揭示的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的規(guī)律和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動規(guī)律，是人類社會發(fā)展的一般規(guī)律。這些規(guī)律決定了社會形態(tài)的更替和歷史發(fā)展的基本趨勢。而馬克思主義運(yùn)用這些規(guī)律提出的階級分析法，人民群眾是歷史發(fā)展的決定力量等等都為人們認(rèn)識人類社會提供了理論指導(dǎo)。第四、馬克思主義為我們分析當(dāng)今世界兩大社會類型提供了寶貴的資料

馬克思運(yùn)用唯物史觀剖析了資本主義社會，不僅發(fā)現(xiàn)了剩余價值產(chǎn)生的秘密，揭示了資本主義社會被社會主義社會所代替的歷史必然性，而且揭示了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會化產(chǎn)生的一般規(guī)律。所有這些，對我們認(rèn)識資本主義具有重要的意義。同時，科學(xué)社會主義是馬克思主義的重要組成部分。20世紀(jì)社會主義的發(fā)展，既有輝煌的成就，也有嚴(yán)重的挫折；既積累了豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)，又留下了深刻的歷史教訓(xùn)。學(xué)習(xí)科學(xué)社會主義的基本原理并以此為指導(dǎo)，總結(jié)社會主義的歷史進(jìn)程，對于把握社會發(fā)展規(guī)律，堅定社會主義信念，具有重要的意義。資本主義和社會主義作為當(dāng)今世界兩大社會類型，馬克思主義對人們研究它們提供了條件。

第五、馬克思主義為人類進(jìn)入文明社會規(guī)劃了理想化方向

在展望未來社會的問題上，是否堅持科學(xué)的立場、觀點(diǎn)和方法是能否正確預(yù)見未來的基本前提，也是馬克思主義與空想社會主義的根本區(qū)別。馬克思主義經(jīng)典作家站在科學(xué)的立場上，提出并自覺運(yùn)用了預(yù)見未來社會的科學(xué)方法。共產(chǎn)主義社會無疑是非常美好的，但是按照馬克思預(yù)見未來的一貫立場、觀點(diǎn)和方法，共產(chǎn)主義社會本身也不會是一種沒有任何矛盾的社會，不會是一種不需要也不能夠進(jìn)一步改善和發(fā)展的靜止?fàn)顟B(tài)。我們深信，共產(chǎn)主義社會將是一個在更高的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展和前進(jìn)的社會。所以，共產(chǎn)主義社會不是人類歷史的終結(jié)，而是人類自由自覺歷史的開端。

我想，正是因?yàn)轳R克思主義具有上述五種其他哲學(xué)并不包含或不全面包含的真理性認(rèn)識，才使我們越來越重視這門科學(xué)。大學(xué)生是祖國的未來，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。我們必須充分認(rèn)識到馬克思主義的科學(xué)性，不能僅僅為了考試而學(xué)習(xí)它，我們要在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，理論指導(dǎo)實(shí)踐，爭取最大限度的領(lǐng)悟馬克思主義的真諦。

理論不僅僅應(yīng)該是理論，作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們更應(yīng)該清楚地認(rèn)識到這一點(diǎn)，把馬克思主義運(yùn)用到無限的社會實(shí)踐中去，這就是我學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》的最深體會。回答人的補(bǔ)充 2009-06-23 13:42 馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)心得 本學(xué)期我們學(xué)習(xí)了《馬克思主義基本原理概論》，通過學(xué)習(xí)，我不僅掌握了基

本的哲學(xué)知識，同時，也為構(gòu)造自己的正確的世界觀、人生觀、價值觀找到了正確的方向，讓我開始運(yùn)用哲學(xué)的兩面性的觀點(diǎn)去分析生活中的問題和解決問題，找出共性和個性，處理好共性和個性，從而讓自己的目光是全面的，促使自己更快更好的成長起來，并迅速成熟有將近百年奮斗歷史的中國共產(chǎn)黨，在開創(chuàng)改革開放歷史新時期的30年中，形成了這樣一套在社會主義基礎(chǔ)上面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化，使社會主義能夠充滿活力從而不斷增強(qiáng)綜合國力，并經(jīng)長期奮斗以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國特色社會主義偉大旗幟、道路和理論體系。這實(shí)在是黨之大幸，國家之大幸，人民之大幸，中華民族之大幸。這又一次有力地表明，中國共產(chǎn)黨在新的歷史關(guān)節(jié)點(diǎn)上，仍然能夠以自己的奮斗來代表我們國家和民族的偉大前途，并且能夠凝聚越來越多的人共同奮斗來代表這個偉大前途。

馬克思主義在中國實(shí)踐獲得的偉大成就，說明其具有與時俱進(jìn)的品格。馬克思主義與時俱進(jìn)包括兩個層次的含義。第一，要堅持馬克思主義的基本原理，堅持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法。鄧小平同志多次講過：老祖宗不能丟。丟了，就不是馬克思主義與時俱進(jìn)，而是不要馬克思主義了；第二，要解放思想，運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法分析新的形勢、新的問題，得出新的結(jié)論。不這樣，馬克思主義就變成僵死的教條，變成不解決任何實(shí)際問題的空洞的詞句。馬克思主義與時俱進(jìn)意味著這兩方面都堅定不移，毫不含糊。在中國共產(chǎn)黨人看來，馬克思主義只有與中國實(shí)際和時代特征相結(jié)合，才能成功，才能勝利；科學(xué)社會主義基本原則只有賦予其中國特色和時代特征，才能成功，才能勝利；離開中國實(shí)際和時代特征來談馬克思主義，沒有前途，沒有意義；離開中國實(shí)際和我們已經(jīng)取得偉大成功的道路和理論體系，而去另外尋求和依傍別的什么主義和模式，沒有前途，沒有意義。回答人的補(bǔ)充 2009-06-23 13:43 在進(jìn)入21世紀(jì)的時候，面對國內(nèi)外形勢的深刻變化，為了勝利完成繼續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一大業(yè)、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展這三大歷史任務(wù)，提出了“三個代表”的重要思想。實(shí)踐“三個代表”的重要思想，是我們黨保持先進(jìn)性、始終成為建設(shè)有中國特色社會主義的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心的根本保證。“三個代表”的重要思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的，是對馬克思主義的重大發(fā)展。回顧國際共產(chǎn)主義運(yùn)動150多年的歷史，我們可以清楚地看到，既堅持馬克思主義基本原理，又隨著時代的變化而不斷發(fā)展自己，這是馬克思主義永遠(yuǎn)保持旺盛生機(jī)和充滿活力的源泉。

馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)發(fā)展史上的偉大變革，是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的徹底的唯物主義哲學(xué)。學(xué)習(xí)這門課程對于學(xué)習(xí)其他課程是一個從宏觀角度理解的基礎(chǔ)，如果這門課程學(xué)習(xí)好了，其他課程也就可以融會貫通，舉一反三，理解起來就容易多了。我覺得學(xué)習(xí)這門課程對我最大的益處，不僅在于學(xué)習(xí)到了理論知識，更多的是讓我自己的思想覺悟提高許多，分析和解決生活學(xué)習(xí)問題的能力有了很大的提高。

我認(rèn)為開設(shè)這門思想政治理論課 ,是用馬克思主義武裝當(dāng)代大學(xué)生的頭腦。《馬克思主義基本原理概論 》課程主要是對學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育 ,幫助學(xué)生掌握馬克思主義的世界觀和方法論 ,樹立馬克思主義的人生觀和價值觀 ,學(xué)會運(yùn)用馬克思主義世界觀、方法論觀察和分析問題 ,為學(xué)生確立建設(shè)有中國特色社會主義的理想信念 ,自覺堅持馬克思主義基本理論 ,奠定扎實(shí)的馬克思主義理論基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)理論,最重要的是讓我們青年學(xué)生能堅定對馬克思主義的信仰、對社會主義的信仰、增強(qiáng)對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心、對黨和政府的信任等。由此我認(rèn)為 這門課程在整個大學(xué)生的思想政治教育中都起著舉足輕重的作用。回答人的補(bǔ)充 2009-06-23 13:44 理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則 ,學(xué)習(xí)的目地全在于運(yùn)用。所以 ,我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動的指南。理論聯(lián)系實(shí)際 ,關(guān)鍵是：一要聯(lián)系社會實(shí)際 ,二要聯(lián)系我們學(xué)生的生活實(shí)際。我們處在一個偉大的時代 ,這樣的時代與馬克思恩格斯所處的時代相比已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。國際共產(chǎn)主義運(yùn)動已經(jīng)具有將近160年的歷程 ,社會主義制度已經(jīng)經(jīng)過了 90多年的發(fā)展 ,和平、發(fā)展、合作成為當(dāng)今時代的主題 ,經(jīng)濟(jì)全球化深入展 ,科技進(jìn)步日新月異;同時 ,國際環(huán)境復(fù)雜多變 ,影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定不確定因素增多 ,世界發(fā)展不平衡狀況加劇。所以 ,我們要聯(lián)系國際、國內(nèi)的實(shí)際情況來理解馬克思主義理論。有些同學(xué)認(rèn)為這門課程深奧難懂 ,覺得雖然從初中政治就開始接觸到《馬克思主義基本原理概論 》了 ,但卻一直認(rèn)為它只是一門離現(xiàn)實(shí)比較遙遠(yuǎn)的科目 ,而且認(rèn)為很少能在實(shí)際生活中得以運(yùn)用。但是我在學(xué)習(xí)這門課程時 ,發(fā)現(xiàn)在生活中的很多現(xiàn)象都能體現(xiàn)出其中的原理。比如辯證法的三大規(guī)律 ,在我們學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中時時可以用到 ,在生活中運(yùn)用這些原理來解決問題 ,是一種生活的智慧。大學(xué)生不僅是處在一個思想比較成熟的階段，而且也是處在一個思想可塑的階段，開設(shè)這門課程無疑是給學(xué)生一次意義非凡的頭腦風(fēng)暴。

第二篇：馬克思基本原理概論

論馬克思主義的與時俱進(jìn)性

物理與機(jī)電工程學(xué)院材料專業(yè)

一、與時俱進(jìn)的具體內(nèi)涵

黨的十八大報告指出實(shí)現(xiàn)黨的指導(dǎo)思想與時俱進(jìn)，是黨的事業(yè)和中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的客觀需要，必須具備充分的思想基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。與時俱進(jìn)，就是我們的全部理論和工作要體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，符合人性發(fā)展要求，富于創(chuàng)造性。體現(xiàn)時代性，也就是反映時代精神。所謂體現(xiàn)時代精神，就是要抓住具有普遍性和長期性且人們共同關(guān)注的問題，普遍性的問題從空間上體現(xiàn)時代精神，長期性的問題從時間上體現(xiàn)時代精神，人們共同關(guān)注的問題從認(rèn)識主體方面體現(xiàn)時代精神。

二、馬克思主義是與時俱進(jìn)性的科學(xué)理論

第一，馬克思主義是一種從客觀實(shí)際抽象出來，又在客觀實(shí)際中得到證明的，把冷靜分析客觀形勢和演進(jìn)的客觀進(jìn)程同堅決承認(rèn)廣大群眾的革命毅力、革命創(chuàng)造性和革命首創(chuàng)精神出色地結(jié)合起來的革命的科學(xué)。既然它是一種來自實(shí)際又要在實(shí)際中得到證明的科學(xué)，而客觀實(shí)際又是錯綜復(fù)雜、不停地發(fā)展變化著的，那么，反映客觀實(shí)際的馬克思主義就必須隨著時間的推移、實(shí)際的發(fā)展，不斷地用適合于新的歷史條件的新經(jīng)驗(yàn)、新知識和新原理來豐富、發(fā)展和完善自己。

第二，馬克思主義的一些具體結(jié)論要依時間、空間、條件為轉(zhuǎn)移。當(dāng)著時代發(fā)生了變化，馬克思主義中那些反映特定時代的結(jié)論，也應(yīng)當(dāng)隨之改變；當(dāng)著把馬克思主義的基本原理應(yīng)用于具有民族差別、國家差別的各個不同場合的時候，就必須把這些原理的某些具體細(xì)節(jié)加以適當(dāng)?shù)母淖儯欢?dāng)馬克思主義某個原理所反映的客觀條件發(fā)生變化的時候，也必須用反映新的條件的新的結(jié)論來取代反映以前條件的過時的結(jié)論。

第三，馬克思主義的與時俱進(jìn)性，是對馬克思主義發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。從馬克思、恩格斯到列寧，如果列寧不運(yùn)用反映帝國主義時代特征的、資本主義發(fā)展不平衡的新理論，而固守馬克思、恩格斯反映自由資本主義時代特征的、社會主義革命要在各主要資本主義國家同時發(fā)動和陸續(xù)取勝的理論，十月革命怎

么可能取得勝利？從列寧到毛澤東，如果毛澤東不從中國的實(shí)際出發(fā)，不運(yùn)用反映中國具體情況的，首先建立農(nóng)村根據(jù)地、發(fā)動農(nóng)民組織革命武裝、以農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國勝利的道路，而固守“左”的教條主義者所照抄照搬的歐洲無產(chǎn)階級革命以城市為中心的道路，中國革命怎么可能從嚴(yán)重挫折乃至絕境中掙脫出來而取得偉大勝利？從毛澤東到鄧小平，要是鄧小平不堅持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，提出實(shí)行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新理論，我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)又怎么可能取得舉世矚目的偉大成就？馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東和鄧小平都是與時俱進(jìn)的光輝典范，在他們前赴后繼地推進(jìn)無產(chǎn)階級社會主義偉大事業(yè)的光輝歷程中，時時閃爍著馬克思主義的與時俱進(jìn)性光芒。

三、共產(chǎn)黨人必須具有與時俱進(jìn)精神

馬克思主義的與時俱進(jìn)性，要求共產(chǎn)黨人要始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)，并隨著時代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展不斷向前推進(jìn)。共產(chǎn)黨人是馬克思主義的戰(zhàn)士，必須自覺地站在時代前列，既要堅持用馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐，又要在實(shí)踐中豐富、發(fā)展馬克思主義。做到這一點(diǎn)，必須保持與時俱進(jìn)的精神狀態(tài)。

第一，堅持與時俱進(jìn)精神，必須樹立馬克思主義實(shí)踐觀。馬克思主義之所以是科學(xué)，就在于堅持在實(shí)踐中發(fā)展，并在實(shí)踐活動中證明其理論的科學(xué)性。經(jīng)過150多年的發(fā)展史，證明它是科學(xué)，是指導(dǎo)世界無產(chǎn)階級進(jìn)行革命斗爭、生產(chǎn)實(shí)踐和科學(xué)實(shí)踐的理論武器。尤其是我們黨經(jīng)過80多年的歷程，始終堅持了馬克思主義的指導(dǎo)地位不動搖，并在這一歷史進(jìn)程中，不斷總結(jié)、發(fā)展馬克思主義，形成了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想。這些理論的形成和發(fā)展，都是黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體在革命和建設(shè)中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。事實(shí)表明，只有堅持馬克思主義的實(shí)踐觀，才能突破前人，創(chuàng)立符合時代潮流的理論；只有堅持與時俱進(jìn)，才能在實(shí)踐中創(chuàng)造出正確的嶄新的理論。第二，堅持與時俱進(jìn)精神，必須堅持解放思想、實(shí)事求是。解放思想是與時俱進(jìn)的前提，沒有思想的大解放，就無從談起與時俱進(jìn)。新的形勢和任務(wù)，迫切要求我們不斷調(diào)整思路，要求人們的思想要與客觀實(shí)際相統(tǒng)一。思想是人們實(shí)踐的指南，是行動的先導(dǎo)。我們在工作中如果不思進(jìn)取，不勇于創(chuàng)新，不善于突破前人，不敢沖破那些不合時宜的陳規(guī)框框，就不可能適應(yīng)新形勢、新階段、新任務(wù)的要求。我們必須自覺地把思想認(rèn)識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義錯

誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，把思想統(tǒng)一于國家建設(shè)大局。只有這樣，才能保持與時俱進(jìn)的精神狀態(tài)。第三，堅持與時俱進(jìn)精神，必須做到理論創(chuàng)新和工作創(chuàng)新。堅持與時俱進(jìn)，關(guān)鍵是創(chuàng)新。我們處在經(jīng)濟(jì)全球化、信息高速化和市場經(jīng)濟(jì)時代，如果思維不敏捷，思路不清晰，工作無新意，是不可能應(yīng)對新挑戰(zhàn)，適應(yīng)新形勢的，也不可能使一個地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會快速健康發(fā)展。因此，必須把握時代脈搏，在實(shí)踐中總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，不斷地分析、研究新情況和新問題，提煉具有劃時代標(biāo)準(zhǔn)的、正確的理論，并用這些理論去指導(dǎo)我們的實(shí)踐。在新的歷史階段，只有理論創(chuàng)新，才能促進(jìn)各項(xiàng)工作創(chuàng)新，只有各項(xiàng)工作及其制度創(chuàng)新，才能全面推進(jìn)各項(xiàng)工作順利進(jìn)行。

第三篇：學(xué)習(xí)《馬克思基本原理概論》感想

學(xué)習(xí)《馬克思基本原理概論》感想

在學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》之前。我一直認(rèn)為馬克思主義與我沒有任何關(guān)系，只知道是馬克斯提出了社會主義，是他帶領(lǐng)著無產(chǎn)階級登上歷史舞臺爭取自身解放和整個人類的解放，也引導(dǎo)著我們國家推翻舊制度建立新中國，實(shí)現(xiàn)了我們現(xiàn)在如此美好的幸福生活。然而通過幾周的學(xué)習(xí)，我的人生觀價值觀時間觀有了很大的改變。辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思最根本的世界觀與方法論，它闡明了無產(chǎn)階級革命與無產(chǎn)階級專政理論以及無產(chǎn)階級建黨學(xué)說，讓我對無產(chǎn)階級有了更深的了解。堅持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)現(xiàn)真理的品質(zhì)教會了我做事要見他實(shí)地實(shí)事求是，多用眼睛去看用世界去檢驗(yàn)。這不僅是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)，也是我做事的基本準(zhǔn)則。通過學(xué)習(xí)《馬克思基本原理概》，我學(xué)習(xí)到了很多科學(xué)的是世界觀與方法論。我認(rèn)識到了物質(zhì)世界的客觀存在，事物是普遍聯(lián)系與發(fā)展的，事物發(fā)展的根本規(guī)律是對立統(tǒng)一。我們要用發(fā)展的眼光去看待世界，要認(rèn)識到事物發(fā)展的客觀規(guī)律性與主觀能動性。要注重理論聯(lián)系實(shí)踐，實(shí)踐在認(rèn)識中的決定作用。認(rèn)識運(yùn)動是一個辯證發(fā)展過程：從實(shí)踐到認(rèn)識，從認(rèn)識到實(shí)踐，實(shí)踐，認(rèn)識，再實(shí)踐，在認(rèn)識，認(rèn)識運(yùn)動不斷重復(fù)與無限發(fā)展。潛移默化的擴(kuò)大了我的視野加深了思想的深度，對我樹立正確的人生理想，樹立正確的人生觀，價值觀，世界觀有很重要的指導(dǎo)意義。

馬克思主義的基本原理基本思想滲透在生活中的每一件事上。理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學(xué)的世界觀與方法論認(rèn)識事物，認(rèn)清事物本質(zhì)，更可以提高我們的邏輯能力，分析能力及思辨能力。通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在生活中任何一條真理都不是憑空想象出來的，都要經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)，得到實(shí)踐的證實(shí)，主觀同客觀相符合。這也使我們更清楚的認(rèn)識世界，是我們打?qū)W生成長與長遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。通過學(xué)習(xí)《馬克思基本原理概論》我感受到了學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義有利于增強(qiáng)對我們的思想道德水平及理論水平，從而更好的使理論與實(shí)踐相結(jié)合。通過上原理課，讓我更清楚的認(rèn)識了社會主義本質(zhì)，更加堅定為社會主義奮斗的理念。縱觀歷史，橫看世界，不管有多少紛紜繁雜的學(xué)說理論，馬克思主義無疑是迄今為止最科學(xué)，最嚴(yán)整。最具生命力的理論體系。

第四篇：學(xué)習(xí)馬克思基本原理概論心得體會

學(xué)習(xí)馬克思基本原理概論心得體會

本學(xué)期我們學(xué)習(xí)了馬克思主義基本原理概論，通過學(xué)習(xí)，了解馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系，它的內(nèi)容涵蓋了社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個方面，是極其深刻和豐富的。馬克思主義是時代的產(chǎn)物，它是由一系列的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系，它是一個完整的整體。其中馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會主義，是馬克思主義理論體系不可分割的三個主要組成部分。通過學(xué)習(xí)，我不僅掌握了基本的哲學(xué)知識，同時，也為構(gòu)造自己的正確的世界觀、人生觀、價值觀找到了正確的方向。讓我開始運(yùn)用哲學(xué)的兩面性的觀點(diǎn)去分析生活中的問題和解決問題，找出共性和個性，處理好共性和個性，從而讓自己的目光是全面的，促使自己更快更好的成長起來，并迅速成熟。

而我們學(xué)習(xí)的馬克思基本原理概論，讓我們明白了為什么馬克思主義是時代的產(chǎn)物，更了解了馬克思主義的一些哲學(xué)理論，該書從世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律開始入手，先開始讓我們了解物質(zhì)世界是客觀存在的，而且社生活的本質(zhì)是實(shí)踐及物質(zhì)的聯(lián)系和發(fā)展的普遍性，從中了解到對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律及唯物辯證法師認(rèn)識世界和改造世界的根本方法；并從物質(zhì)的客觀規(guī)律性與人意識的主觀能懂作用，明白自然規(guī)律和社會規(guī)律。

事物之間的聯(lián)系具有其客觀性和普遍性。事物的聯(lián)系是事物本身固有的，不是主觀臆斷的。世界上沒有孤立存在的事物，每一種 是都是和其他事物聯(lián)系著而存在的，這是一些事物存在的客觀本質(zhì)。而任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的，也就是說，任何事物都具有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性。整個世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。

其次，對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律。因?yàn)閷α⒔y(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題；對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律，否定之否定規(guī)律以及唯物辨證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”；對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。和顯然，自覺堅持以對立統(tǒng)一規(guī)律認(rèn)識和解決問題是十分重要的。

存在事物的矛盾就存在解決矛盾的方法。目前在我們學(xué)生的大學(xué)生活中，最為突出的矛盾人際關(guān)系和就業(yè)問題。大學(xué)是一個小社會，同宿舍的同學(xué)可能來自五湖四海，大家有著不同的文化和習(xí)慣（其實(shí)我覺得，當(dāng)我們走上社會后，這個問題的體現(xiàn)將更為突出），因此人際關(guān)系的融洽就存在一定的阻礙。但是，當(dāng)我們認(rèn)識到人際關(guān)系的重要性和產(chǎn)生這種阻礙的原因，我們就應(yīng)當(dāng)很好的解決這個問題。另外的這個就業(yè)問題，也是同學(xué)，學(xué)校，家長乃至企業(yè)所關(guān)心的問題，我覺得其解決所需的時間因人而異，因時而異。思想活躍，人脈好，時機(jī)對，很可能造就一個成功人士。這一問題是社會的問題，是國家發(fā)展的關(guān)鍵，社會在關(guān)注，并將持續(xù)。

從真理的本性上看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。所謂檢驗(yàn)真理，就是檢驗(yàn)人 的主觀認(rèn)識同客觀實(shí)際是否相符合以及符合的程度。要做這種檢驗(yàn)，就要把主觀認(rèn)識同客觀實(shí)際聯(lián)系起來加以比較，對照，才能判定它是不是真理。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。從實(shí)踐的特點(diǎn)上看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀物質(zhì)性活動，具有直接顯示性的特點(diǎn)。就是說，人們遵循著一定的認(rèn)識去實(shí)踐，就可以引出現(xiàn)實(shí)的結(jié)果，把主觀的東西表為客觀的事實(shí)。

而人們的實(shí)踐活動總是受著真理尺度和價值尺度的制約。實(shí)踐的真理尺度是人們在實(shí)踐中所必須遵循的，反映了實(shí)踐對象的客觀規(guī)律和本質(zhì)的真理。實(shí)踐的價值尺度是人們在實(shí)踐中所必須遵循的，以滿足人們的需要為內(nèi)容，特定的實(shí)踐目標(biāo)。任何活動都是在上述真理尺度和價值尺度的共同制約下進(jìn)行的，因此，任何成功的實(shí)踐都必然是真理尺度和價值尺度的統(tǒng)一。

馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)發(fā)展史上的偉大變革，是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的徹底的唯物主義哲學(xué)。學(xué)習(xí)這門課程對于學(xué)習(xí)其他課程是一個從宏觀角度理解的基礎(chǔ)。如果這門課程學(xué)習(xí)好了，其他課程也就可以融會貫通，舉一反三，理解起來就容易多了。我覺得學(xué)習(xí)這門課程對我最大的益處，不僅在于學(xué)習(xí)到了理論知識，更多的是讓我自己的思想覺悟提高許多，分析和解決生活學(xué)習(xí)問題的能力有了很大的提高。

第五篇：所有馬克思基本原理概論參考文獻(xiàn)

馬克思基本原理概論參考文獻(xiàn) 緒論參考書目：

1．馬克思和恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版。

2．恩格斯：《卡爾?馬克思》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版。

3．恩格斯：《在馬克思墓前的講話》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版。

4．列寧：《弗里德里希?恩格斯》，《列寧選集》第1卷，人民出版社1995年版。

5．列寧：《馬克思主義的三個來源和三個組成部分》，《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版。

6．列寧：《卡爾?馬克思》(節(jié)選)，《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版。

7．斯大林：《論列寧》，《斯大林選集》上卷，人民出版社1979年版。

8．斯大林：《論列寧主義基礎(chǔ)》，《斯大林選集》上卷，人民出版社1979年版。

9．斯大林：《論列寧主義的幾個問題》，《斯大林選集》上卷，人民出版社1979年版。

10．斯大林：《聯(lián)共(布)黨史簡明教程》(結(jié)束語)，《斯大林選集》下卷，人民出版社1979年版。

11．毛澤東：《改造我們的學(xué)習(xí)》，《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版。

12．鄧小平：《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》，《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版。

13．鄧小平：《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》，《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版。

14．江澤民：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話》，《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版。

15．江澤民：《全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面》，《江澤民文選》第3卷，人民出版社2006年版。

16．胡錦濤：《在“三個代表”重要思想理論研討會上的講話》，人民出版社2003年版。

17．中國人民大學(xué)馬列主義發(fā)展史研究所編：《馬克思主義史》(1—4卷)，人民出版社1996年版。

18．莊福齡：《簡明馬克思主義史》，人民出版社1999年版。

19．靳輝明、谷源祥主編：《當(dāng)代資本主義與世界社會主義》(上、下卷)，海南出版社2004年版。

20．宋士昌主編：《科學(xué)社會主義通論》(1—4卷)，人民出版社2004年版。

21．楊春貴主編：《馬克思主義與時俱進(jìn)100例》，中共中央黨校出版社2003年版。

第一章參考書目：

1．馬克思：《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》，《馬克思恩格斯選集》第l卷，人民出版社1995年版。

2．恩格斯：《路德維希?費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》，《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版。

3．馬克思和恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版。

4．列寧：《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》。《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版。

5．列寧：《談?wù)勣q證法問題》，《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版。

6．列寧：《卡爾?馬克思》，《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版。

7．毛澤東：《矛盾論》，《毛澤東選集》第l卷，人民出版社1991年版。

8．毛澤東：《反對本本主義》，《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版。

9．毛澤東：《改造我們的學(xué)習(xí)》，《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版。

10．鄧小平：《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》，《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版。

第二章參考書目：

1．馬克思和恩格斯：《德意志意識形態(tài)》(節(jié)選)，《馬克思思格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版。

2．馬克思：《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版。

3．恩格斯：《反杜林論》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版。

4．列寧：《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》，《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版。

5．毛澤東：《實(shí)踐論》，《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版。

6．毛澤東：《改造我們的學(xué)習(xí)》，《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版。

7．毛澤東：《人的正確思想是從哪里來的?》，《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版。

第三章參考書目：

1．馬克思和恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版。

2．恩格斯：《卡爾?馬克思》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版。

3．恩格斯：《在馬克思墓前的講話》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版。

4．馬克思和恩格斯：《德意志意識形態(tài)》(節(jié)選)，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版。

5．馬克思：《(政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判)序言》，《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1995年版。

6．恩格斯：《路德維希?費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版。

7．馬克思：《馬克思致約-魏德邁》，《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版。

8．馬克思：《給(祖國紀(jì)事)雜志編輯部的信》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版。

9．馬克思：《給維?伊?查蘇利奇的復(fù)信》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版。

10．恩格斯：《恩格斯致約?布洛赫》，《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版。

11．恩格斯：《恩格斯致瓦?博爾吉烏斯》，《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版。

12．恩格斯：《勞動在從猿到人的轉(zhuǎn)變中的作用》，《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版。

13．馬克思：《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》，《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版。

14．馬克思：《哲學(xué)的貧困》(節(jié)選)，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版。

15．列寧：《弗里德里希?恩格斯》，《列寧選集》第1卷，人民出版社1995年版。

16．列寧：《什么是“人民之友”以及他們?nèi)绾喂羯鐣裰鼽h人?》(節(jié)選)，《列寧選集》第1卷，人民出版社1995年版。

17．列寧：《國家與革命》，《列寧選集》第l卷，人民出版社1995年版。

18．列寧：《共產(chǎn)主義運(yùn)動中的“左派”幼稚病》，《列寧選集》第4卷，人民出版社1995年版。

19．毛澤東：《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》，《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版。

20．毛澤東：《為人民服務(wù)》，《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版。

第四章參考書目：

1．馬克思：《(政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判)導(dǎo)言》，《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1995年版。

2．馬克思：《(政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判)序言》，《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1995年版。

版社1995年版。

4．馬克思：《資本論》第1-3卷，人民出版社1975年版。

5．馬克思和恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版。

6．恩格斯：《在馬克思墓前的講話》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版。

7．恩格斯：《反杜林論》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版。

8．列寧：《馬克思主義的三個來源和三個組成部分》，《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版。

9．斯大林：《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟(jì)問題》，人民出版社1961年版。

10．李嘉圖：《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》，商務(wù)印書館1976年版。

11．凱恩斯：《就業(yè)利息與貨幣通論》，商務(wù)印書館1957年版。

12．[美]約瑟夫?熊彼特：《資本主義、社會主義與民主》，吳良健譯，商務(wù)印書館1999年版。

13．哈伯勒：《繁榮與蕭條》，商務(wù)印書館1963年版。

14．[美]愛德華?勒特韋克著：《渦輪資本主義》，褚律元譯，光明日報出版社2000年版。

15．[法]米歇爾?阿爾貝爾：《資本主義反對資本主義》，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社1999年版。

16．肖楓：《社會主義與資本主義：兩個主義一百年》，當(dāng)代世界出版社2000年版。

17．胡連生、楊玲：《當(dāng)代資本主義的新變化與社會主義的新課題》，人民出版社2000年版。

18．顧海良、張雷聲：《馬克思勞動價值論的歷史與現(xiàn)實(shí)》，人民出版社2002年版。

19．王振中：《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究報告》，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2000年版。

20．閻照祥：《英國政治制度史》，人民出版社1999年版。

21．張定河：《美國政治制度的起源與演變》，中國社會科學(xué)出版社1998年版。

22．徐育苗主編：《中外政治制度比較》，中國社會科學(xué)出版社2004年版。

23．李惠斌、楊雪冬：《社會資本與社會發(fā)展》，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2000年版。

第五章參考書目：

1．馬克思：《(政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判)序言》，《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1995年版。

2．馬克思：《資本論》第1卷，《馬克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社2001年版。

3．馬克思：《資本論》第2卷，《馬克思恩格斯全集》第45卷，人民出版社2003年版。

版社2003年版。

5．恩格斯：《共產(chǎn)主義原理》，《馬克思恩格斯選集》第l卷，人民出版社1995年版。

6．恩格斯：《反杜林論》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版。

7．列寧：《帝國主義是資本主義的最高階段》，《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版。

8．列寧：《國家與革命》，《列寧選集》第3卷，人民出版社1995年版。

9．列寧：《大難臨頭，出路何在?》，《列寧選集》第3卷，人民出版社1995年版。

10．列寧：《工人國家和征收黨員周》，《列寧選集》第4卷，人民出版社1995年版。

11．列寧：《共產(chǎn)主義運(yùn)動中的“左派”幼稚病》，《列寧選集》第4卷，人民出版社1995年版。

12．江澤民：《在聯(lián)合國千年首腦會議分組討論會上發(fā)言》，《人民日報》(海外版)2000年9月8日。

13．胡錦濤：《在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班上的講話》，《人民日報》2005年6月27日。

第六章參考書目:

1．馬克思和恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版。

2．馬克思：《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版。

3．馬克思：《(政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判)序言》，《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1995年版。

4．恩格斯：《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版。

5．恩格斯：《反杜林論》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版。

6．恩格斯：《在馬克思墓前的講話》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版。

7．列寧：《國家與革命》第五章，《列寧選集》第3卷，人民出版社1995年版。

8．列寧：《馬克思主義的三個來源和三個組成部分》，《列寧選集》第2卷，人民出版社1995年版。

9．列寧：《在馬克思恩格斯紀(jì)念碑揭幕典禮上的講話》，《列寧全集》第35卷，人民出版社1985年版。

10．斯大林：《論列寧主義的幾個問題》，《斯大林選集》(上)，人民出版社1979年版。

11．斯大林：《論列寧主義基礎(chǔ)》，《斯大林選集》(上)，人民出版社1979年版。

12．毛澤東：《新民主主義論》，《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版。

13．毛澤東：《論人民民主專政》，《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版。

14．毛澤東：《論十大關(guān)系》，《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版。

15．毛澤東：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1991年版。

第七章參考書目:

1．恩格斯：《共產(chǎn)主義原理》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版。

2．馬克思和恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版。

3．馬克思：《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版。

4．恩格斯：《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》，《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版。

5．列寧：《國家與革命》第五章，《列寧選集》第3卷，人民出版社1995年版。

6．毛澤東：《讀蘇聯(lián)(政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書)的談話》(節(jié)選)，《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版。

7．毛澤東：《論十大關(guān)系》，《毛澤東著作選讀》下冊，人民出版社1986年版。

8．毛澤東：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，《毛澤東著作選讀》下冊，人民出版社1986年版。

9．鄧小平：《一靠理想二靠紀(jì)律才能團(tuán)結(jié)起來》，《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版。

10．江澤民：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話》，人民出版社2001年版。

11．胡錦濤：《在“三個代表”重要思想理論研討會上的講話》，人民出版社2003年版。