第一篇：我最喜歡的經(jīng)典作品(余曉林)

我最喜歡的經(jīng)典作品

元謀縣涼山中心校五年級余曉林

古今中外有名的經(jīng)典作品有很多，單單我國就有古代的四大名著—《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》，著名女作家林海音寫的《城南舊事》，蕭紅寫的《呼蘭河傳》等等。然而我最喜歡的卻是前蘇聯(lián)著名作家高爾基的著名自傳體小說《童年》。

記得巴金先生曾經(jīng)說過：“高爾基的作品在中國有成千上萬的讀者”。由此可見，他的作品有多么的受歡迎。

對于高爾基的自傳體小說《童年》，每個讀者都有自己的看法、自己的感受，然而只要讀了他的作品的人都躲不開他的那顆“燃燒的心”的逼人光芒。當(dāng)我第一次看《童年》的時候，就被文中的小主人公阿廖沙迷住了，這是一個善惡分明，心地善良、敢愛敢恨的孩子，他對生活中的一切事物充滿了憐憫和關(guān)愛，雖然他的童年充滿了挫折，可他總是堅強(qiáng)的生活下去，他始終相信黑暗終將過去，未來將會走向光明，我喜歡他的這種個性和精神。

記得第一次讀《童年》是在書店，一翻開這本書，我就像一只貪婪的小魚，遨游在知識的海洋中不能自拔。每當(dāng)我讀到主人公阿廖沙被自私殘暴的外公毒打時，我心里總會有一種說不出來的疼痛，同時充滿了對他的同情以及對外公的憎恨；當(dāng)我讀到阿廖沙和小茨岡在高興的玩兒時，我心中也會升起一種說不出的甜蜜，仿佛我也跟他們一起玩兒；當(dāng)我讀到年幼的他過早失去雙親時，我的淚水不由自主的滑落下來，好像失去父母的是我不是他一樣，我多想把自己擁有的父愛和母愛分給他，哪怕一點(diǎn)點(diǎn)??我的腿真酸吶，這時我才知道不知不覺我已經(jīng)看了一整天，太陽都快落山了。

后來我又去看過幾次這本書，每一次都會有不同的感受，唯一相同的是每次都免不了要落淚，因?yàn)椤锻辍愤@本書把每一個人的形象都刻畫得那么真實(shí)具體，尤其是書中的小主任公阿廖沙，有誰能不被他感動？又有誰不會被“燃燒”呢？

是呀，每個人都有童年，可跟阿廖沙的童年相比，我們實(shí)在幸福很多，感受高爾基的《童年》使我學(xué)會了更加珍惜自己擁有的童年幸福。

（指導(dǎo)教師：王春秀）

第二篇：我最喜歡的一部作品

我最喜歡的一部東方文學(xué)——靈魂的洗禮之《飛鳥集》

摘要：一步流淌著愛情旋律的詩集，靜靜地諦聽那份：“不要因?yàn)榍捅谑歉叩模屇愕膼矍樽谇捅谏稀钡挠篮阒暎灰徊垦笠缰诵哉芾淼脑娂馗形蚰欠荩骸皺?quán)勢認(rèn)為犧牲者的痛苦是忘恩負(fù)義”的永恒疑問；一部詮釋著生命本真的詩集，細(xì)細(xì)的品味那份：“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”的永恒沉默。當(dāng)我輕輕地打開《飛鳥集》，我的思想在那字里行間漸漸地翩翩起舞，我的靈魂似乎也觸摸到了泰戈?duì)杺ゴ缶窳粝碌臏卮孀阚E，跟隨著這些足跡，我終于尋找到了自己失落已久的精神伊甸園。

關(guān)鍵詞：泰戈?duì)?飛鳥集 人生哲理愛情獻(xiàn)身 正文：夏天的飛鳥，飛到我的窗前唱歌，又飛去了。秋天的黃葉，它們沒有什么可唱，只嘆息一聲，飛落在那里…… 靜靜地聽，我的心呀，聽那世界的低語，這是它對你求愛的表示呀。創(chuàng)造的神秘，有如夜間的黑暗－－是偉大的。而知識的幻影卻不過如晨間之霧，不要因?yàn)榍捅谑歉叩模阕屇愕膼矍樽谇捅谏稀]有繁雜的長篇大論，沒有膚淺的言語拖沓，樸實(shí)的語言，真實(shí)的感受，跳躍的情絲，閱讀時不禁讓人感受到來自大自然的氣息，來自詩人熱血沸騰的豪情，這就是《飛鳥集》帶給我的獨(dú)特魅力。《飛鳥集》是《飛鳥集》是印度詩人泰戈?duì)柕拇碜髦唬彩鞘澜缟献罱艹龅脑娂唬讹w鳥集》英文本題名為Stray Birds.其中stray為漂泊的意思，Birds是鳥的復(fù)數(shù)形式，有時還可指人，它包括300余首清麗的小詩。《飛鳥集》是一部富于哲理的英文格言詩集，共收錄詩325首（英文版共326首，中文譯版少第263則），初版于1916年完成。其中一部分由詩人譯自自己的孟加拉文格言詩集《碎玉集》（1899），另外一部分則是詩人1916年造訪日本時的即興英文詩作。詩人在日本居留三月有余，不斷有淑女求其題寫扇面或紀(jì)念冊。考慮到這一背景，我們就不難理解這些詩何以大多只有一兩行。詩人曾經(jīng)盛贊日本俳句的簡潔，他的《飛鳥集》顯然受到了這種詩體的影響。因此，深刻的智慧和簡短的篇幅為其鮮明特色。美籍華人學(xué)者周策縱先生認(rèn)為，這些小詩“真像海灘上晶瑩的鵝卵石，每一顆自有一個天地。它們是零碎的、短小的；但卻也是豐富的、深刻的。”可謂言之有理。太陽與繁星、溪流和海洋、生命與死亡，短小的語句在泰戈?duì)柕墓P下無不透露著深刻的人生哲理，引領(lǐng)世人探尋真理和智慧的源泉。談及泰戈?duì)柕淖髌罚藗兛偰芨惺艿揭环N振奮人心和進(jìn)取奮斗的精神鼓舞。他的詩所包含的思想內(nèi)容是多方面的，但是，其中包涵的精深博大的人生哲理啟示，我想是每一個讀者都深刻體會到的。《飛鳥集》的譯者鄭振鐸在譯完泰戈?duì)柕倪@部散文詩集后，曾深情地稱它“包涵著深邃的大道理”，并形象地指出，泰戈?duì)柕倪@部散文詩集“像山坡草地上的一叢叢的野花，在早晨的太陽光下，紛紛地伸出頭來。隨你喜愛什么吧，那顏色和香味是多種多樣的。”好一個精辟的比喻，讓我們還沒有閱讀時就已經(jīng)體會到了詩集散發(fā)出的精神芬芳。在閱讀《飛鳥集》之前，我還是首先對泰戈?duì)栠@位偉大的詩人進(jìn)行了簡單了解。綜觀泰戈?duì)栆簧枷牒蛣?chuàng)作發(fā)展，可大體分3個階段： ①幼年直至1910年前后，他積極參加反英政治活動，歌頌民族英雄，宣揚(yáng)愛國主義，提倡印度民族大團(tuán)結(jié)。②隱居生活直至1919年再次積極參加民族運(yùn)動，愛國主義激情稍有消退，政治內(nèi)容強(qiáng)的詩歌被帶有神秘意味的詩歌所取代，也受了西方象征主義、唯美主義詩歌的影響，宣揚(yáng)的是愛與和諧。③從1919年阿姆利則慘案開始直至逝世，他又開始關(guān)心政治，積極投入民族解放斗爭，作品的內(nèi)容又充滿了政治激情，視野也開闊了，對世界和人類都十分關(guān)心。可以說，泰戈?duì)栆簧膭?chuàng)作既有“菩薩慈眉”，也有“金剛怒目”。他的詩歌受印度古典文學(xué)、西方詩歌和孟加拉民間抒情詩歌的影響，多為不押韻、不雕琢的自由詩和散文詩；他的小說受西方小說的影響，又有創(chuàng)新，特別是把詩情畫意融入其中，形成獨(dú)特風(fēng)格。同時，泰戈?duì)柹昙眲∽兏锏臅r代，受到印度傳統(tǒng)哲學(xué)思想和西方哲學(xué)思想的影響，這也成為他詩歌創(chuàng)作特征個性的重要方面。在他的詩歌創(chuàng)作中，他以—顆赤子之心，謳歌的是對人民的真摯的愛，抒發(fā)出對整個大自然、整個人類，以及整個宇宙間的美好事物的贊頌。他的詩像珍珠一般閃耀著深邃的哲理光芒，不僅喚起對大自然、對人類，對世界上一切美好事物的愛心，而且也啟示著人們?nèi)绾螆?zhí)著于現(xiàn)實(shí)人生的理想追求，讓整個人生充滿歡樂與光明。

《飛鳥集》創(chuàng)作于1913年，這部散文詩集第一次閱讀時會讓人有種包羅萬象的復(fù)雜感，似乎詩人在這部詩集中滲透了不僅對自然、生活、愛情的描寫，而且對人生、宇宙、生命都進(jìn)行了微妙的詮釋。

人生存在這個瞬息萬變的世界上，面對的不僅僅是來自生活的壓力與考驗(yàn)，我們的思想、精神、靈魂似乎也面臨著各種的困境，那么，我們該以怎樣的心態(tài)去面對它呢？感嘆命運(yùn)逆來順受，還是面對現(xiàn)實(shí)不斷進(jìn)取?我想這是我們作為一個自然之子都會面臨的人生課題。當(dāng)我們還在埋怨、困惑、迷茫時，泰戈?duì)枮槲覀冎该髁艘粭l擺脫困境之路。泰戈?duì)栐凇讹w鳥集》中寫道：“如果你因失去了太陽而流淚，那么你也將失去群星了”。不要因?yàn)殄e過了太陽而去流淚，即使錯過了今天的太陽，夜的黑也不會讓我們感到恐懼，我們要懂得在黑暗中尋找光明，執(zhí)著于黑夜的追求，那么，在夜空的黑寂中我們依舊可以看到閃爍的群星為我們點(diǎn)亮的光芒，指引我們走向光明的大道，這就是星星的回報它會給你力量，給你信心，去勇敢地迎

接或追逐明天的太陽。如果只是感嘆命運(yùn)的坎坷而悲傷落淚，那么，你不僅得不到群星的啟示，也會失去明天以至更久遠(yuǎn)的太陽。這就是泰戈?duì)栐姼璧镊攘Γ嬖V了你如何去做生活的強(qiáng)者，去對待人生中所遇到的種種困難。

愛情就是一把雙刃劍，既使是甜蜜的痛苦我們也想要去體驗(yàn)一把，即使結(jié)果是遍體鱗傷也樂此不疲，愛情，其甜如蜜，其苦若蓮，但是面對愛情往往受傷之后不再對愛情心存美好。愛情就像一件易碎品，就像一只瓷瓶，瓷瓶上有一塊疙瘩，你看著不舒服就想把它打磨平整，初衷無疑是好的，但我們看到的往往是這樣一種結(jié)局：疙瘩沒有打磨平，瓷瓶先碎了……。愛情是人類感情世界中欲望最強(qiáng)烈的一種情感，真正的愛情能夠喚醒人的潛能，然而卻也能將人的前途埋葬。但是在面對愛情問題上，泰戈?duì)枀s是這樣為我們闡釋的：“不要因?yàn)榍捅谑歉叩模屇愕膼矍樽谇捅谏稀保瑢Υ龕矍槲覀円獙⒅邑懛旁谛念^，只有雙方用愛來交換，才會獲得真正的愛情。如果一開始就將愛情當(dāng)做游戲，玩弄愛情，人為地為愛情設(shè)置種種懸念和猜忌，那勢必是讓愛情懸在峭壁之上，隨時都有粉身碎骨的可能。泰戈?duì)栒J(rèn)為，美麗的愛情是會給人生增添光輝的。因此，從人生的意義上來追求美好的愛情，不就能使每個人的人生更富有樂趣么？相反，把追求愛情當(dāng)作是享受，玩弄人生，那就必然是像峭壁上追逐愛情一樣，后果是不堪設(shè)想的。愛情是需要雙方付出真心來灌溉的，不是將愛情看作是難以靠近的刺猬，愛情是人生道路上不能錯過的一道風(fēng)景線，是豐富我們?nèi)松囊荒ńk麗的色彩。不僅僅是對待人生和愛情要有積極樂觀的心態(tài)，而且也默默注視著那些為美好生活而努力地小人物，就是這些小人物默默無聞和無私奉獻(xiàn)，才使得我們的生活的越來越美好。泰戈?duì)柖乙餐ㄟ^對一些無名小卒、無名花朵的禮贊，來倡導(dǎo)一種為創(chuàng)造美好生活而默默獻(xiàn)身的人生精神。“我們蕭蕭的樹葉都有聲響回答那風(fēng)和雨。你是誰呢，那樣的沉默著？”“我不過是一朵花。”神希望我們酬答他，在于他送給我們的花朵，而不在于太陽和土地。就像這朵無名的小花，他沒有蕭蕭樹葉的磅礴之聲，只是沉默著守望著自己的那份執(zhí)著，毫不張揚(yáng)的個性，樸實(shí)淡然的心境，卻顯示出它內(nèi)在的美，這份美的純潔卻裝點(diǎn)著大千世界，使萬物變得生機(jī)盎然，絢麗多姿。雍容 的牡丹，熱情的玫瑰，依舊沒有小花的靜謐更讓人覺得有價值。“神對于那些大帝國會感到厭惡，卻決不會厭惡那些小小的花朵”。小花自有小花的性格，小花自有小花的芬芳，她純潔、簡樸、沉靜，不就是那默默地為人生而獻(xiàn)身的精神體現(xiàn)么?就像鮮花還需綠葉襯才會顯示出花的嬌艷，盡管它沒有果實(shí)事業(yè)的尊貴，沒有花的事業(yè)的美麗，可是，它的價值不就體現(xiàn)在為果實(shí)、為花朵的陪襯和制造綠蔭么？這是一種獻(xiàn)身的事業(yè)，人們不會輕視這種事業(yè)的，因?yàn)闆]有葉的事業(yè)，也沒有果實(shí)的事業(yè)，沒有花朵的事業(yè)。泰戈?duì)柹钌罡械剑@種默默獻(xiàn)身的精神是無愧于人生的，正如“綠草是無愧于它所生長的偉大世界的”那樣，它的內(nèi)在價值永遠(yuǎn)顯示出人生的光輝。有了這種人生的獻(xiàn)身精神和進(jìn)取奮斗精神，才充分地顯示出世界的主宰――人的本質(zhì)力量和人格的力量，從而使人們增強(qiáng)生活的信念和對生活的熱愛之情。泰戈?duì)栒f：“群星不怕顯得像螢火蟲那樣”，這就說明了人的本質(zhì)力量的永恒性。崇高的人格永遠(yuǎn)顯示出它崇高的本色，這就是泰戈?duì)柸松軐W(xué)的重要特征之一。盡管我們曾經(jīng)痛苦過、受傷過、哭過笑過，但我們也仍然要為生活在這樣的世界里而感到快樂幸福，因?yàn)樯顔酒鹆巳藗儗θ松臒釔邸?/p>

“詩人――飆風(fēng)，正出經(jīng)海洋森林，追求它自己的歌聲。每一個孩子出生時都帶來信息說：神對人并未灰心失望。綠草求她地上的伴侶樹木求他天空的寂寞。人對他自己建筑起堤防來。使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美……，泰戈?duì)柕娘w鳥依舊在人們的思想海洋上盤旋歌唱，我們的靈魂似乎也在傾聽著這曼妙的歌聲帶來的精神洗禮！我們不在盲目，不在渴望得到上帝的恩寵，而是要像飛鳥一樣去找尋人生新的美好，一路向前！

第三篇：我最喜歡的作品和作者

我最喜歡的作品和作者

我最喜歡的作品是《寄小讀者》，最喜歡的作者就是寫《寄小讀者》的人，你知道是誰嗎？對！就是她，冰心。

我喜歡《寄小讀者》這本書是因?yàn)檫@本書里的好詞佳句很多，這本書讓我做了一本厚厚的讀書筆記。

里面寫的都是好詞呀、好句呀。學(xué)校收上去評獎的時候我還得了二等獎。

這就是我喜歡《寄小讀者》的原因。

我喜歡冰心的原因是：冰心是杰出的中國現(xiàn)代兒童文學(xué)開拓者。

冰心（1900——1999）原名謝婉瑩，福建長樂人，現(xiàn)、當(dāng)代作家。

她寫過的作品有很多，詩集、散文集、小說集和通訊集等，她還寫過詩歌。她的主要作品在《冰心文集》里。

她的許多作品被翻譯成英、美、日、俄等多種語言，這些國也非常喜歡她的作品。

我也有我最喜歡的作品，那就是《別踩了這朵花兒》。

因?yàn)檫@首詩是冰心奶奶在囑咐我們要愛護(hù)生命，雖然一朵花不起眼，但是它也是有生命的。

我喜歡這首詩歌還有一個原因，那就是：這首詩的語言很

簡單，卻寫得很生動。

這樣的詩歌誰不喜歡呢？

我喜歡的她的作品有很多，像《再寄小讀者》、《只揀兒童多處行》、《肥皂泡》、《大舞臺》等等。

不過最喜歡的還是《寄小讀者》。因?yàn)椤都男∽x者》這本書里寫了冰心奶奶的喜、怒、哀、樂；也寫了作者的心里話。

第四篇：余華及其作品賞析

余華及其作品賞析

姓名，班級，學(xué)號

目錄

一、余華簡介及其作品特色

二、作者筆下的冷酷及人類的陰暗面

三、賞析《許三觀賣血記》悲劇色彩

四、真正去了解作者的內(nèi)心

摘要

80年代中期余華等作家在中國文壇上的崛起,無疑是中國先鋒小說歷史上的大事,從某種意義上來講,他代表了當(dāng)代先鋒小說的真正開端.余華的小說用一種近乎殘酷的手法直面描寫生活中最丑陋而遠(yuǎn)離理性的區(qū)域,往往給人以心靈上的震撼,也對當(dāng)代文學(xué)共鳴的狀態(tài)形成了強(qiáng)烈的沖擊.關(guān)鍵字

真實(shí) 殘酷 人類陰暗面 悲劇意識

余華，浙江海鹽縣人，祖籍山東高唐縣。余華1984年開始發(fā)表小說，是中國大陸先鋒派小說的代表人物，并與蘇童、格非等人齊名。余華在中國文壇上以獨(dú)行俠著稱,其較有影響的作品當(dāng)推《十八歲出門遠(yuǎn)行》《在細(xì)雨中呼喊》《活著》《許三觀賣血記》《兄弟》等，也寫了不少散文、隨筆、文論及音樂評論。其作品被翻譯成多種語言在國外出版。

余華的作品以純凈細(xì)密的敘述，打破日常的語言秩序，組織著一個自足的話語系統(tǒng)，并且以此為基點(diǎn)，建構(gòu)起一個又一個奇異、怪誕、隱秘和殘忍的獨(dú)立于外部世界和真實(shí)的文本世界，實(shí)現(xiàn)了文本的真實(shí)。余華曾坦言：“我覺得我所有的創(chuàng)作，都是在努力更加接近真實(shí)。我的這個真實(shí)，不是生活里的那種真實(shí)。我覺得生活實(shí)際上是不真實(shí)的，生活是一種真假參半、魚目混珠的事物。”由于先鋒文本讀者甚少，成名之后的余華及時地做出了調(diào)整，自《在細(xì)雨中呼喊》開始，他的作品不再晦澀難懂，而是在現(xiàn)實(shí)的敘述中注入適度的現(xiàn)代意識，以簡潔的筆觸和飽滿的情感盡可能地獲得讀者最廣泛的共鳴。

1987年，余華以一篇風(fēng)格獨(dú)特的短篇小說《十八歲的出門遠(yuǎn)行》正式踏上文壇，小說講述了一個以少年出次離家的一段行程，其中充滿了一種夢魘般的驚異與恐懼。余華對現(xiàn)實(shí)生活中人生存現(xiàn)狀的極端刻畫讓人匪夷所思。受魯迅的冷峻筆法和敢于直面揭示人類陰暗面的寫作態(tài)度影響，余華在進(jìn)入丑陋的世界解讀人性的罪惡時顯得嫻熟而老練。在當(dāng)今中國文壇，余華以其冷酷的敘述著稱，他那憂郁的目光從來不屑于注視蔚藍(lán)的天空，卻對那時那些潮濕陰暗的角落孜孜不倦。

在《四月三日事件》、《河邊的錯誤》、《現(xiàn)實(shí)一種》、《難逃劫數(shù)》等作品中，他細(xì)致的描寫了人與人之間的殘殺，如《現(xiàn)實(shí)一種》“像是在說一種事物的因緣，人們雖然彼此傷害，殺戮，生活的本相如此的殘酷，但是人類卻依然莫名其妙的繁衍。”他早期的這些小說中敘述者在表現(xiàn)這種冷漠與殘酷時，由于刻意追求的冷峻風(fēng)格而使作者的態(tài)度顯得曖昧，事實(shí)上余華的這種貌似超然而冷靜的敘述風(fēng)格來源于作家與現(xiàn)實(shí)之間的一種緊張關(guān)系，他要與他筆下的人物及其代表人性的殘暴與殘酷的一面保持距離。不論善惡，他都要保持一種理解之后的超然，并由之產(chǎn)生一種悲憫之心，這也導(dǎo)致了他在進(jìn)入90年代后作品《活著》、《許三觀賣血記》中的風(fēng)格轉(zhuǎn)變，這些小說在描寫底層生活的血淚時依然保持了冷靜的筆觸，但更為鮮明的是加入了悲天憫人的因素。

余華的這種冷酷的悲劇意識到了許三觀的身上與徐富貴的卻有了不同，徐富貴的悲劇是時代人為，他所經(jīng)歷的悲劇于他所處的時代環(huán)境有關(guān)。戰(zhàn)亂，社會局勢的動蕩，三層大山的壓迫形成了徐富貴悲劇的根源，作者的筆下也反映住他對那個時代敏銳的感覺。許三觀的悲劇是引申的，給讀者深沉的悲劇意味。余華的小說非理性和荒謬揭示人性，從他的作品中我們可以看出他在世相的隱藏下那根敏感的神經(jīng)。

《許三觀賣血記》講述的是一個出身農(nóng)村的絲廠送繭工許三觀三十年的生活經(jīng)歷。回鄉(xiāng)探親的許三觀偶然得知鄉(xiāng)親們“賣血”的習(xí)俗后隨同前往醫(yī)院并以換取的三十五元在城里娶了個“油條西施”許玉蘭。在以后的十幾年里，每有家庭變故許三觀就以賣血來換救危機(jī)，直到三個兒子終于各自組建家庭后他才恍然發(fā)覺歲月以奪去了他的健壯，“賣血救急”的好時光一去不返，對未來災(zāi)禍的憂慮使他在街頭痛哭起來。小說從一開始就注定了許三觀的悲劇色彩。農(nóng)民本注定以土為生，當(dāng)土地不能再給農(nóng)民以豐衣足食的心理和現(xiàn)實(shí)保證的時候從而使“賣血”成為衡量體魄甚至要娶妻生子的標(biāo)準(zhǔn)——“賣一次血能掙三十五塊錢呢，在地里干年活也就掙那么多。”農(nóng)民的勞動被貶值到如此地步！以至于用“賣血”的方式來維持生計，用出賣“生命”的方式來延續(xù)“生命”，這是多么荒誕的一個怪圈？

文革伊始，許三觀就作為一個旁觀者將運(yùn)動的實(shí)質(zhì)一語道破：“什么是文化革命？其實(shí)就是一個抱私仇的時候。”文革給中國造成的傷害是歷史性的，那種近乎癲狂的運(yùn)動造就了成千上萬個悲劇的發(fā)生。余華抓住了這一時代的脈搏，通過社會最底層一個小人物許三觀半生的故事以小見大的揭露了文革對人民的創(chuàng)傷及當(dāng)時社會底層人民的生存狀態(tài)。余華的作品總是不動聲色的將人物推向一個又一個的災(zāi)難，余華的那些人物總是被注定走向陰謀，走向劫難，走向死亡。他們早就蒙上了宿命的陰影，他們面臨災(zāi)難，切近死亡卻渾然不知，他們?nèi)绱藞詻Q麻木走向?yàn)?zāi)難讓人驚異。余華作品中慣用的這些反常的描寫創(chuàng)造了一種奇怪而陌生的絕對真實(shí)，同時把讀者帶入一個奇異的領(lǐng)域。在這里，人們走向自己的墓地就像興高采烈的去參加某個假面舞會，人們生活在陰謀和危險的邊緣卻心安理得，甚至從容不迫。余華善用樸素的語言闡述小人物命運(yùn)中隱藏的痛苦和無奈，善于提煉他們生命中的每份精致，性格里冷靜的悲劇意識使他們不動聲色講述了他們生存的悲哀，心中的悲哀。這同時也是作者本人心中潛在的悲哀，他作品中的陰郁與悲哀似乎無法讓我們直視外面晴朗的天空與明媚的陽光。

總之，無論我們是第一次或者是已讀過余華的作品的人，第一感覺的印象就是：作者余華本人也可能是一個思想消極陰暗，有著對社會憤世嫉俗的心理，甚至有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的人。他喜好揭露人類的劣根性的一面，喜歡把人類的那種愚昧、無知、野蠻、粗魯以及骯臟的一面淋于低上，并且喜歡把每個故事中的主人公的結(jié)局都要排成一種悲劇或帶上悲劇的色彩。這可能與他自己潛在的那種悲劇意識有關(guān)，與他童年時代被父母整天鎖在家里的禁錮以及后來在醫(yī)院生活的那幾年，住在太平間的對面整天面對著冰冷的尸體的出出進(jìn)進(jìn)，面對那些失去親人的悲傷，那種血淋淋的生離死別的場面有關(guān)，那些意識平擔(dān)在他童年的腦海里記憶了下來，并且甚至影響了他以后寫作的風(fēng)格。

余華說過：真正的作家永遠(yuǎn)只為內(nèi)心寫作，只有內(nèi)心才會真實(shí)地告訴他，他的自私，他的高尚是多么突出。內(nèi)心讓他真實(shí)地了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界。很多年前我就明白了這個原則。可是要捍衛(wèi)這個原則必須付出艱辛的勞動和長時期的痛苦，因?yàn)閮?nèi)心并非時時刻刻都是敞開的，它更多的時候是封閉起來，于是只要寫作，不停地寫作才能使內(nèi)心敞開，才能使自己置身于發(fā)現(xiàn)之中，就像日出的光芒照亮了黑暗??

我們讀余華作品，應(yīng)該學(xué)會從本質(zhì)上了解他，他的內(nèi)心思想，他的人生經(jīng)歷，然后，當(dāng)我們再回過頭再去讀他的小說時，我們就會深刻地體會到余華作品中那股震撼的力量，是源于生活，源于歲月的蹉跎，也是源于他本人思想的根源。

參考文獻(xiàn)

《許三觀賣血記》余華著 人民文學(xué)出版社2004-5-1 《現(xiàn)實(shí)一種》余華著

上海文藝出版社 2004-5-1

第五篇：余秋雨作品目錄

1.余秋雨·笛聲何處 [余秋雨] 2.余秋雨：出走十五年 [余秋雨] 3.余秋雨自傳：借我一生 [余秋雨]

4.中國之旅: 跟隨余秋雨的腳步 [余秋雨] 5.余秋雨文集 [余秋雨] 6.可憐的正本 [余秋雨] 7.狼山腳下 [余秋雨] 8.文化苦旅 [余秋雨] 9.江南小鎮(zhèn) [余秋雨] 10.寂寞天柱山 [余秋雨] 11.蘇東坡突圍 [余秋雨] 12.信客 [余秋雨] 13.關(guān)于友情 [余秋雨] 14.長者 [余秋雨] 15.上海人 [余秋雨]

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41.青云譜隨想 [余秋雨]

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