第一篇：《青年在選擇職業(yè)時的考慮》讀后感

《青年在選擇職業(yè)時的考慮》讀后感

看完馬克思先生的這篇文章后，我深表慚愧。先不說他在面對職業(yè)選擇時考慮的思想深度，也不說他深入地考慮這件事時那年輕的年齡，光是第一眼看到這文章時，我就被它的文筆所折服。作為一個大學(xué)生，在荒廢了這么久之后，憑以前的那點墨水是寫不出來的：每個人眼前都有一個目標(biāo)，這個目標(biāo)至少在他本人看來是偉大的，而且如果最深刻的信念，即內(nèi)心深處的聲音，認(rèn)為這個目標(biāo)是偉大的，那他實際上也是偉大的，因為神決不會使世人完全沒有引導(dǎo)，神總是輕聲而堅定地作著啟示。讀著他那優(yōu)美的文字，體會著文字里透出來的思想，我很難相信這是出自一個17歲的孩子的手中，以至于我又百度了一遍，看是否我搞錯了。當(dāng)然，結(jié)果表示，這的確是出于一個少年之手。無疑，這篇思考展示出了天才少年的才華。當(dāng)時的主任和校長都愛不釋手，直到現(xiàn)在百年以后一樣令我等震驚。

馬克思在17歲時就在考慮職業(yè)的問題了，估計是和以前大家就業(yè)年齡比較早有關(guān)系吧。他當(dāng)時選擇職業(yè)是的首要條件是“是不是真正使我們受到鼓舞”、“我們的內(nèi)心是不是同意”。接著，他又進(jìn)一步提出了“我們受到的鼓舞是不是一種迷誤？”。因為 “偉大的東西是光輝的，光輝則引起虛榮心，而虛榮心容易給人鼓舞或者是一種我們覺得是鼓舞的東西”。他的邏輯是清晰的，思維是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹＞臀覀兇髮W(xué)畢業(yè)生在選擇工作的時候，有多少人是真正把“能受到鼓舞”這個條件放在第一位的呢。即使現(xiàn)在，我們討論的也僅僅是一份能夠決定生活問題的“工作”（job），而不是涉及到自己精神方面的“職業(yè)”（career）。我們寒窗十年，今朝要求的只是一份工作。這使我想起前幾天看的一部寶萊塢作品《三傻大鬧寶萊塢》，講的就是幾個印度的大學(xué)生在追求自己理想時面對殘酷的現(xiàn)實怎樣做出艱難的抉擇。這部片以其現(xiàn)實和啟發(fā)性意義，受到大家的歡迎。

身體健康情況是否支持你的職業(yè)是馬克思提出的第二個要考慮的問題。西方人或許比中國人更重視身體健康。他們經(jīng)常掛在嘴里的一句話是自己對自己都不負(fù)責(zé)就更別說對別人負(fù)責(zé)了。聽說在美國，身體好是潛規(guī)則。“誠然，我們能夠超越體質(zhì)的限制，但這樣一來，我們也就垮得更快。”所以，在西方，那種某某干部帶病上班辦公什么的新聞是不會看到的。

最后，馬克思說 “在選擇職業(yè)時，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和自身的完美。”“人只有為同時代的人的完美，為他們的幸福而工作，自己才能達(dá)到完美。”可是，在他那個時代，在我們現(xiàn)在這個時代，又有多少人在選擇職業(yè)時是堅持用“人類的幸福”和“我們自身的完美”雙重標(biāo)準(zhǔn)去選擇職業(yè)呢？尤其在他那個時代，歐洲資產(chǎn)階級正處于上升階段，利益薰心、自私自利、加重對無產(chǎn)階級的剝削；也如在我們這個年代，這個物欲橫流、世風(fēng)日下的年代，更多人考慮的是，只是“我們自身的完美”，“完美自身的利益”，哪管什么“人類的幸福”。談人類的幸福那是扯淡！其實，實現(xiàn)“人類的幸福”和“自身的完美”并不矛盾。實現(xiàn)人類的幸福與自身的完美是一個過程的兩個方面。實現(xiàn)人類幸福的過程就是實現(xiàn)自身完美的過程。“人只有為同時代人的完美為他們的幸福而工作，自己才能達(dá)到完美。”馬克思如是說，如是做，他做的是為全人類的解放的事業(yè)。“他是一個真正的男子漢”，才成為“完美的真正偉大的人物。”因為，他“為大多數(shù)人帶來幸福”，所以，他是“最幸福的人”。為人類的而奉獻(xiàn)自己，這才是馬克思的高明之處，也是他區(qū)別于凡人的最大之處。

“如果我們選擇了最能為人類幸福而勞動的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們所壓倒，因為這是為人類而獻(xiàn)身。那時，我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人。我們的事業(yè)是默默的，但她將永恒地存在，并發(fā)揮作用。面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”

毫無疑問，從現(xiàn)在看來，馬克思是完全的根據(jù)他十七歲時的理想來做的。即

使是最無恥的反馬克思主義者也不能抹黑馬克思這種無私而偉大的精神。問題是，我們怎么來理解當(dāng)時馬克思的思想？當(dāng)談到選擇職業(yè)時，一個人說首先要選自己喜歡的能給我?guī)砑で榈模俅尉褪亲约荷眢w能適應(yīng)的，最后他說我要為全人類的幸福而努力。你會有什么反應(yīng)？而且當(dāng)這一切是從一個17歲的孩子口里說出時。如果是在五六十年代的中國，大家估計可以理解，但這是在工業(yè)革命時代的歐洲，是人人為我，物欲橫流的時代。是當(dāng)時的工人革命對他的影響嗎？是當(dāng)時的空想社會主義對他鼓舞嗎？還是家庭教育給他的啟發(fā)？沒弄懂這些，你就別想去理解馬克思當(dāng)時的想法。

對我們來說，那個人人懷有拯救蒼生，為人類為民族而奮斗的時代已經(jīng)過去了。現(xiàn)在已經(jīng)不需要我們舍生取義拋頭顱灑熱血了，但是我們一樣要有一個理想。無論何時我們都應(yīng)該向著理想的這個方向努力，因為我們是一根會思考的蘆葦。

第二篇：《青年在選擇職業(yè)時的考慮》讀后感

以理想為筆，畫國家之卷

金寧靈

馬克思在《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中寫道：“如果我們選擇了最能為人類幸福而勞動的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們所壓倒，因為這是為人類而獻(xiàn)身。那時，我們所感到的就不是可憐的，有限的，自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人。”青年在選擇職業(yè)時有許多考慮，有的基于現(xiàn)實，有的基于夢想，有的基于價值……但還有一批人，他們以個人理想作經(jīng)，以國家需要作緯，將自己的理想與國家的需要相結(jié)合，用自己的熱情點燃國家發(fā)展的炬火。而我，在未來也想將自己的理想融入國家的發(fā)展，以理想為筆，畫國家畫卷。

意識深深烙印于物質(zhì)，而格局決定了高度。生活猶如萬花筒，工作更是多種多樣，所以我們在選擇職業(yè)時往往會很迷茫，不知道自己的未來在哪。這時，我們要對自己有一個價值定位，有的人追求物質(zhì)價值，有的人追求思想價值……這取決于你內(nèi)心深處的意識，從而決定了你的格局，高度。

我認(rèn)為高尚的人，一定不會只想著他自己，他最先想到的會是國家，人民，最后想到的才是他自己。他的畢生目標(biāo)，是為國家，人民做貢獻(xiàn)。但凡是人，都會有私心，總想著自己可以得到什么。將人的私心和高尚結(jié)合，就是理想和國家需要結(jié)合，就如同高嶺之花有了一絲人間的煙火氣，顯得不那么高遠(yuǎn)了。

理想是趕路人的月，是逆流者的漿，是刀刃山上的日出，是荊棘盡頭的繁花，讓人在現(xiàn)實的泥沼中甘愿苦苦跋涉。羅曼·羅蘭曾言：“你們的理想與熱情，是你航行的舵和帆。”理想在人生旅途中是必不可少的，在職業(yè)選擇中也同樣。我們可以一次一次去撞南墻，但我們不能一個一個失去理想。理想賦予我們生命力，沒有理想就沒有動力。理想雖可能遙不可及，但可指引我們的人生。

如果說理想是舵，是帆，那么國家需要就是船，在我看來，兩者缺一不可。理想指引著方向，國家需要承載著動力之源。在選擇職業(yè)時，要清醒的考慮到自己與國家的現(xiàn)實情況，只有那些有現(xiàn)實作用的，把理想與國家現(xiàn)實，思想與行動緊密結(jié)合起來職業(yè)才是一個青年應(yīng)該向往和追求的。只有這樣的職業(yè)，才會對個人和國家都有利。當(dāng)今中國，發(fā)展迅速，其中不乏一些對國家發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)的人，像于敏院士，袁隆平院士，程開甲院士……他們都是因為對于自己專攻的領(lǐng)域有著很大的熱情，寄理想于此，又結(jié)合當(dāng)時的國家需要，才會做出巨大貢獻(xiàn)。

再卑賤的骨頭里，也流淌著江河；再微不足道的職業(yè)里，也流淌著理想與家國。現(xiàn)階段，理想與家國在任何時候都密不可分，在選擇職業(yè)時亦然，所以，青年的職業(yè)選擇，應(yīng)肩負(fù)理想與國家使命。夢之所處，義之所趨，國之所需，任其荊棘叢生，凡為吾心所向，吾當(dāng)毅然前往。

第三篇：青年在選擇職業(yè)時的考慮讀后感[范文模版]

《青年在選擇職業(yè)時的考慮》是馬克思的中學(xué)畢業(yè)論文。表達(dá)了為人類服務(wù)的崇高理想。下面是小編為你整理了“青年在選擇職業(yè)時的考慮讀后感”，希望能幫助到您。青年在選擇職業(yè)時的考慮讀后感1

馬克思在他十七歲中學(xué)畢業(yè)時寫下這篇畢業(yè)論文，這位偉大的思想家雖然已經(jīng)逝世，但他的思想?yún)s依然留存，我們從中也受益匪淺。細(xì)讀這篇文章后，見識到他當(dāng)時就具有的極高覺悟，震撼不已。

在這篇文章中，馬克思從幾個方面談?wù)摿饲嗄暝诋厴I(yè)后選擇職業(yè)時應(yīng)該考慮的一些事情。

首先，馬克思談到，人作為高智能生物的存在，區(qū)別于其他動物有人自身對實現(xiàn)一個目標(biāo)時使用方法的選擇。這是極其重要的，人有了選擇的機會，同時是經(jīng)過自身思考后的選擇。這個選擇的機會甚至貫穿于馬克思文章中，有關(guān)于目標(biāo)的選擇、關(guān)于實現(xiàn)目標(biāo)機會的選擇、關(guān)于職業(yè)的選擇、關(guān)于是否參考類是父母在內(nèi)的一些“顧問”的選擇。

接下來，馬克思開始對自己的目標(biāo)做出了討論。文中談到人們要有一個自己的目標(biāo)，不是隨便的一個目標(biāo)，馬克思指出：“我們不應(yīng)拿自己最重要的事業(yè)去碰運氣”，對于畢業(yè)的青年來說，如果目標(biāo)是未來的職業(yè)選擇，那是馬克思那么說是完全正確的。畢業(yè)的青年不應(yīng)該隨意地選擇了自己的職業(yè)。

馬克思甚至這樣來定義那個目標(biāo)：來自自己內(nèi)心深處的聲音。如此形象具體。的確，如果我們在確定目標(biāo)時真的能夠做到追隨自己內(nèi)心的想法，那樣當(dāng)我們在為實現(xiàn)目標(biāo)而奮斗時，主觀上自己就會有堅持下去的動力，這也是極其重要的。

當(dāng)然馬克思有對一些人對目標(biāo)的堅持做了細(xì)談。馬克思談到很多人在制定目標(biāo)后都缺乏堅持為目標(biāo)奮斗下去的毅力。當(dāng)時我讀到那段時也真是感觸頗深，一下子想到了過去的自己。過去的自己沒少定一些小目標(biāo)，例如每周讀幾本書，早起晨跑，堅持背單詞。。這些都以書上積滿的灰塵，錯過的鬧鐘以及擱置在一旁的詞匯書宣布了那些目標(biāo)的作廢。想想實在可悲，當(dāng)初的信誓旦旦，如今卻已是不聞不問。

實現(xiàn)目標(biāo)是一段長跑，不需要我們起跑時的爆發(fā)力，卻很依賴我們跑下去的毅力。我們都曾目睹了無數(shù)滿腔熱血出發(fā)，幾天后放棄的事例，或許自己也參與其中。所以，可貴是對于目標(biāo)持續(xù)的追求。

然后，馬克思開始討論青年對于職業(yè)的選擇所應(yīng)考慮的幾點。第一，青年選擇某一職業(yè)的理由或是企圖，是真的認(rèn)為那是最能為人類福利而勞動的工作，還是懷揣著一種對于這一職業(yè)的虛榮的炫耀。如果是前者那就是值得高興的，而如果是后者的話，那么青年對于這一職業(yè)的選擇就是相當(dāng)危險的。虛榮心只能引起我們對于這種或那種職業(yè)突然的熱情，卻不能支持我們長期從事這么一項工作，馬克思也提到，如此的話，我們很快就會覺得，我們的愿望沒有得到滿足，我們的理想沒有實現(xiàn)，最后導(dǎo)致的只會是我們的怨天尤人。

因此，青年在選擇職業(yè)是應(yīng)該好好思索自己做出這個選擇是否真的聽從了自己內(nèi)心的聲音。第二，青年在選擇某個職業(yè)時對這一職業(yè)要有正確的認(rèn)識。這究竟是怎樣的一份工作，自己有沒有對這個選擇有很好的理解，那個職業(yè)是否真的是我們想的那樣美好，或是關(guān)于這個職業(yè)的各種美好的言論都是我們道聽途說、都是我們幻想出來的。如果真是如此，那就相當(dāng)危險了。青年在選擇職業(yè)時絕不能僅僅對這個職業(yè)是片面的理解，還應(yīng)該深刻地去了解它。弄明白這一職業(yè)對我們的要求，包括對我們知識技能、對于我們從事這一職業(yè)后應(yīng)當(dāng)承當(dāng)?shù)呢?zé)任、對我們體質(zhì)等多方面的要求。當(dāng)我們對這些都熟知時，我們才能更正確地做出自己是否決定對這份職業(yè)的選擇。而在這決定是否做出選擇的思想斗爭中，我們除了參考這個職業(yè)對我們的要求這個客觀事實，同時我們也有我們的“顧問”。

所以，第三，青年在選擇某一職業(yè)時，應(yīng)該很好地利用好“顧問”這一資源，馬克思認(rèn)為，他們是更有經(jīng)驗的，所以青年可以從他們那得到有勝與其自身主觀上的判斷。第四，青年應(yīng)該選擇怎樣的職業(yè)。人類社會中有很多職業(yè)供青年選擇，這時青年就又要好好考慮這選擇。馬克思認(rèn)為，青年應(yīng)該選擇有尊嚴(yán)、甚至是最能為人類福利而勞動的工作。后者我想可能大多數(shù)人沒有馬克思那么高思想覺悟，但至少應(yīng)該做到前者這一標(biāo)準(zhǔn)。

以上就是馬克思對于青年在選擇職業(yè)時的一些論述，但我想如果我們能去掉“選擇職業(yè)”這一框架，馬克思所述的言論對于我們生活學(xué)習(xí)方面還是適用的。

如若我們對一件事情有自己的選擇權(quán)利，那我們就應(yīng)該在做出選擇前有周全的考慮。這是我們不會在之后的行動中因為毫無準(zhǔn)備而束手無策的重要保障，這個工作包含了我們在很多方面的思索。我們首先需要對那件事有自己獨立的認(rèn)識，其次我們還應(yīng)審視自己做這么一件事的目的，最好我們可以向有經(jīng)驗的人請教，畢竟前車之鑒還有很有利的。

而且，想馬克思所述青年在選擇職業(yè)后應(yīng)該有對這一目標(biāo)的持久追求、不滅的熱情。我想求學(xué)之路亦是如此，也需要我們有堅持下去的毅力，絕不能因為一點困難就放棄對知識的追求。同樣，在我們的日常生活中，我們要學(xué)會以辯證的方法去看待問題，不局限與事物的表面，這樣才能做到周全的考慮。

以上就是我讀完《青年在選擇職業(yè)時的考慮》馬克思這篇文章的感想。如今我雖然還未面臨到選擇職業(yè)這樣一個問題，但馬克思在這篇文章中提到的種種觀點無疑是我未來在面臨這一問題的很好借鑒。

如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻(xiàn)身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。

今天有幸閱讀了偉人卡爾·亨利希·馬克思寫的《青年在選擇職業(yè)時的考慮》，文章中作者用優(yōu)美的語言，縝密的思考，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评恚U述了青年人在選擇職業(yè)時需要具備的人生境界和個人定位，讀后發(fā)人深思、耐人尋味，給人以振聾發(fā)聵的力量，文中的一些見解和哲理性的語句如今對廣大青年在現(xiàn)實生活中仍起著積極的指導(dǎo)意義。

一、青年人在選擇職業(yè)時要有理想和目標(biāo)

理想和目標(biāo)是前行的動力和方向，如同指路的明燈，引導(dǎo)著我們踽踽前行，在人生的高潮時提醒自己謙虛謹(jǐn)慎，在人生的低谷時莫要自怨自艾，心中有目標(biāo)無論何時不至于迷失方向。理想和目標(biāo)應(yīng)該是明確清晰的，不能模棱兩可，只有這樣才能制定具體合理的人生規(guī)劃，才能在選擇職業(yè)時有重點、有方向、有側(cè)重。既然我們選擇了工商工作，就要樹立終身為工商事業(yè)奮斗的目標(biāo)，始終堅信“群眾利益無小事”，心系商戶，服務(wù)群眾，懷揣著為企業(yè)、為基層、為群眾服務(wù)的無限熱情，腳踏實地的投身到我們的工商工作中。

二、青年人在選擇職業(yè)時要樹立吃苦耐勞、不屈不撓的精神

每一份工作，每一個崗位都不是一勞永逸的，會不斷的遇到困難、遭遇挫折、會有瓶頸期，會碰到你認(rèn)為努力也達(dá)不到的目標(biāo)。所以職業(yè)選擇不是紙上談兵，而是一次莊嚴(yán)而慎重的思考和抉擇，必須在最初就下定吃苦耐勞、不屈不撓的決心，帶著這份決心，始終如一的堅持，一路披荊斬棘，到達(dá)理想的遠(yuǎn)方。同樣，在從事工商工作中，我們會遇到大量的疑難案件和棘手的投訴，這些困難有時會讓我們躑躅不前，但是只要我們秉承著最初的夢想和決心，堅持不懈，認(rèn)真思考，就沒有解決不了的問題，沒有攻克不了的困難。

三、青年人在選擇職業(yè)時要切合自身實際情況

青年人要有清醒的認(rèn)識，了解自身的優(yōu)缺點，自身的特長與短板，自己的興趣和愛好，根據(jù)自身情況規(guī)劃合理的職業(yè)范圍，把自己的特長與興趣能夠與自己所選的職業(yè)有機結(jié)合，發(fā)揮特長與優(yōu)勢，規(guī)避短板和不足，這樣才能在自己的職業(yè)發(fā)展上更加順利。作為一名青年工商干部，我們要發(fā)揮特長，在堅持認(rèn)真學(xué)理論、學(xué)法規(guī)同時，勤于思考，虛心請教，善于總結(jié)工作經(jīng)驗和創(chuàng)新思維方式，為工商事業(yè)注入新鮮血液，大力宣傳國家大政方針和經(jīng)濟發(fā)展方向，鼓勵廣大商戶合法、誠信經(jīng)商，激發(fā)市場主體活力，為創(chuàng)造新新華良好的營商環(huán)境貢獻(xiàn)自己的力量。

迎著朝霞我們應(yīng)該當(dāng)思勤奮，勿戀懶惰，創(chuàng)造自我價值。踏著晚霞我們應(yīng)該歸總錯誤，反省自我，提高自我能力，作為新時代青年，我們心懷夢想，篤定目標(biāo)，堅定前行，立志我選擇，我努力，我無悔！

1835年的秋天，馬克思寫下這篇名為《青年在選擇職業(yè)時的考慮》的畢業(yè)論文。在這篇論文中，馬克思表達(dá)的為人類服務(wù)的崇高理想。17歲的馬克思以深刻的語言，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋磉_(dá)，縝密的思考，有力地論述了青年在選擇職業(yè)時應(yīng)有的考慮。作為一個初入大學(xué)的青年，我從這篇文章中的收獲頗多，也使我更加了解了一位青年應(yīng)該如何選擇一門職業(yè)。

馬克思說人類的共同目標(biāo)是使人類和他自己去高尚。而達(dá)到這個目標(biāo)的手段則是在社會上選擇一個最適合自己最能使自己和社會變得高尚的地位。因此，認(rèn)真權(quán)衡這種選擇就是開始走上生活道路而又不愿在最重要的事情上聽天由命的青年的首要任務(wù)。然后我們該如何權(quán)衡呢？

我們每個人都有目標(biāo)，或大或小，如果你內(nèi)心深處的聲音認(rèn)為這個目標(biāo)是偉大的，那他實際上也是偉大的。當(dāng)我們?nèi)绱讼霑r，從內(nèi)心就會產(chǎn)生一股生機勃勃的力量促使我們?yōu)榱诉@個目標(biāo)而付諸行動，那這樣的目標(biāo)便不是空想。但這樣的聲音很容易被淹沒。為什么會被淹沒？由盲目的選擇確定的目標(biāo)所顯示的偉大容易激發(fā)虛榮心，這份虛榮心往往使我們狂熱，我們一頭栽進(jìn)那不可抗拒的欲念召喚他去的地方。多少人身居要職，卻貪婪身外之物，被名利弄得鬼迷心竅，理智也無法約束他的行為。那些偉大，擁有無限光環(huán)，能滿足我們的虛榮心的職業(yè)，往往在我們的狂熱追求后，褪下光鮮的外衣，我們的情緒變得不再高漲，只剩下的厭惡和反感，而之前的努力都葬送在那欲念的深淵。因此，青年在選擇職業(yè)時，不能被一時的熱情所蒙蔽，而應(yīng)選擇我們真心懷有熱情從內(nèi)心同意的職業(yè)。

人們常常從表面來觀察某種職業(yè)，并沒有仔細(xì)分析衡量這種職業(yè)加在肩上的重大責(zé)任。在將來日復(fù)一日的工作中，我們會因為得不到預(yù)期的滿足而怨天尤人。在這里，我們用一時的虛幻掩蓋了它的責(zé)任，我們能做的只有把目光放深，放遠(yuǎn)，保持理性。而當(dāng)理性被情感所欺騙而感到迷茫的時候，我們又該怎么辦呢！這時我們應(yīng)該想到，父母是我們最強有力的支柱，他們走過的漫長歲月，飽嘗了人間酸甜苦辣人。我們應(yīng)該從他們那里尋找經(jīng)驗和教訓(xùn)，認(rèn)清所選擇的職業(yè)的全部力量。如果在了解會面對的困難后，我們?nèi)匀怀錆M熱情，那么就堅持下去吧！

但選擇職業(yè)并不是你覺得喜歡，合適就可以勝任。有時我們的體質(zhì)就會出來搗亂了，它常常威脅我們，讓我們無法愉快的工作。如果面對這樣的情況我們就輕易認(rèn)輸了嗎？正如馬克思所言：“一個不能克服自身相互斗爭因素的人，又怎能抗拒生活的猛烈沖擊呢！”為了恪盡職守，而犧牲自己幸福的思想激勵著我們不顧體弱而努力工作。馬克思晚年時，反動勢力的瘋狂迫害，極端貧困的生活條件以及極度緊張的忘我勞動，嚴(yán)重?fù)p害了馬克思的健康。但他依然繼續(xù)收集和研究各種資料，不斷發(fā)展政治、經(jīng)濟學(xué)理論，努力完成《資本論》的寫作。但與體質(zhì)問題斗爭并不是說過分的強迫自己做力不所及工作，畢竟身體是革命的本錢。

沒有什么比有野心，卻沒有能力實現(xiàn)它更可惜了。馬克思說：“如果我們錯誤的估計了自己的能力，以為能夠勝任經(jīng)過較為仔細(xì)的考慮而選定的職業(yè)，那么，這種錯誤將使我們受到懲罰。”SOHO副總胡文俊在第一次推銷房子時，他不知道該如何與顧客對話。他臉憋的通紅，手心直冒汗，但是除了簡單的介紹樓盤的情況外，他不知道該講些什么只能傻傻的看著對方。結(jié)果也很明顯，房子沒有賣出去。之后他開始苦練溝通技巧，主動與街上行人說話，介紹樓盤。兩個月后，他的說話能力提高了很多，并且賣出了第一棟房子。在大學(xué)學(xué)習(xí)并不僅僅是要掌握要求的專業(yè)知識，更要學(xué)習(xí)進(jìn)入社會的社會辦事能力、交際能力和合作能力。只有不斷提高自身的能力，我們才有更多的空間去選擇自己想要的職業(yè)，而不至于因為能力比過他人而得不到自己喜歡的職業(yè)。正確看待自己的能力，不要高看自己，也不要低看自己，選擇適合自己能力的職業(yè)。

根據(jù)《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中所說的，尊嚴(yán)是最能使人高尚，使他的活動和他的一切努力具有更加崇高品質(zhì)的東西，是使他無可非議，受到眾人欽佩并高出于眾人之上的東西。能獲得最高尊嚴(yán)的職業(yè)，往往不是最高的職業(yè)，而是最可取的職業(yè)。無論什么職業(yè)，只要我們專注于工作，不茍且，不應(yīng)付，堅持職業(yè)態(tài)度和操守，就能贏得最高尊嚴(yán)。環(huán)衛(wèi)工人每天面對最痛最累的工作，但他們依然每天認(rèn)真工作，保持著城市的外貌。一次回家的路上看到環(huán)衛(wèi)工人已經(jīng)開始工作，那時是凌晨兩點，心中更是由然升起無盡的敬佩之意，感謝環(huán)衛(wèi)工人在讓我們生活在如此潔凈的城市。

作為江西師范大學(xué)社會工作專業(yè)的學(xué)生，我在面對社會工作時也應(yīng)該遵守人類的幸福和自身的完美的主要方針。社會工作的工作理念是助人自助，即幫助他人發(fā)揮個人潛能，使其獲得完美最有意義的生活。而這正是在為同時的人的完美，為他們的幸福而工作的同時，自己也實現(xiàn)了自我。作為一名未來的社工，我所享受的不是可憐的，有限的，自私的樂趣。我的幸福將屬于千百萬人，而這千百萬人的幸福也是我幸福。社會工作也許會悄然無聲的存在下去，但是它會永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，給人類帶來幸福。所以，我們不應(yīng)該認(rèn)為人類的幸福和我們自身的完美相沖突，一種利益必須消滅另一種利益，而是相信，只有為同時代人的完美，為他人的幸福而工作，這才能達(dá)到自己的完美，實現(xiàn)人生的價值。

在學(xué)校里所上的職業(yè)生涯規(guī)劃課中是這樣定義的，職業(yè)選擇是指人們依據(jù)、利用所掌握的職業(yè)信息，從自己的職業(yè)需要，職業(yè)興趣，職業(yè)能力和職業(yè)價值觀出發(fā)，結(jié)合自身特點，尋求合適職業(yè)的決策過程。青年人作為國家未來的頂梁柱，這要求青年在面對職業(yè)選擇時，要認(rèn)真權(quán)衡選擇一個最可取，使他人和自己趨于高尚的職業(yè)，并為之奮斗努力。

作為剛剛步入大學(xué)的我們，如何在四年后找到一份適合自己的工作成為我們的夢想。而身為大一新生的我們好不容易完成了高中時期的大學(xué)夢，現(xiàn)在又要為我們未來的職業(yè)進(jìn)行選擇和奮斗。怎樣選擇一個“適合”自己的職業(yè)，是我們每一個人都要深思熟慮的事。

在我看來，自從我們生長到有行為能力時，我們肩上就背上各種責(zé)任：從我們與世界接觸的那一刻起，我們就不斷地從我們所存在的空間汲取物質(zhì)能量與精神力量，這就決定了我們的生命不只屬于我們自己，我們的一生都要不斷地為自己所生存的空間和其他生命貢獻(xiàn)物質(zhì)和精神力量。所以選擇職業(yè)不只是我們大學(xué)生的責(zé)任，更是每一生命必須經(jīng)歷的過程。

馬克思認(rèn)為，“人不同于動物，選擇是人比其他動物遠(yuǎn)為優(yōu)越的地方”。“認(rèn)真地考慮這種選擇，無疑是開始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事業(yè)去碰運氣的青年的首要責(zé)任。因此認(rèn)真選擇我們的職業(yè)是我們?nèi)松械囊粋€重要的選擇。可放眼觀看如今的社會，虛榮心和名利心吸引著大學(xué)生們對這種或那種職業(yè)的突然熱情，所謂“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往”。

很多應(yīng)屆大學(xué)生為追求高薪工作形成了“眼高手低的現(xiàn)象”，許多大學(xué)畢業(yè)生找到工作，出現(xiàn)許多的“蟻族”。可事實上并不是他們找不到工作，而是他們的擇業(yè)觀出現(xiàn)了問題。正如馬克思所說：“被名利弄得鬼迷心竅的人，理智已經(jīng)無法支配他，他已經(jīng)不再自己選擇他在社會上的地位，而是聽任偶然的機會和想法去決定。而這樣的職業(yè)選擇并不是我們的人生真正需要的。

馬克思的《青年在選擇職業(yè)時的考慮》給了我們在選擇職業(yè)時更多的意見與建議。我們在選擇自己的職業(yè)時，要傾聽自己內(nèi)心深處的聲音。問一問自己是否真的喜歡這個職業(yè)，而不是頭腦發(fā)熱，羨慕它表面的風(fēng)光，亦或是想用它來向親人和朋友炫耀，滿足自己的虛榮心。因為正如馬克思在文中所說：“我們的使命決不是求得一個最足以炫耀的職業(yè)，因為它不是那種使我們長期從事而始終不會感到厭倦、始終不會松勁、始終不會情緒低落的職業(yè)”。

當(dāng)然我們在選擇職業(yè)時還要認(rèn)真分析這個職業(yè)所承擔(dān)的責(zé)任。每一職業(yè)都有它自己所要承擔(dān)的責(zé)任。因此我們在選擇職業(yè)時要認(rèn)真考慮自己是否能夠承擔(dān)這個職業(yè)所肩負(fù)的責(zé)任。就如馬克思所說：“我們沒有仔細(xì)分析它，沒有衡量它的全部分量，我們只是從遠(yuǎn)處觀察它，而從遠(yuǎn)處觀察是靠不住的”。如果我們在了解了我們選擇的職業(yè)所包含的困難與要承擔(dān)的責(zé)任之后，仍然想要從事它，仍然對它充滿熱情，那么我們在選擇它之后就不會后悔。因為只有一個人擁有了熱情，他才能全身心的投入到的工作中去，也才能在工作中找到自己的價值。

然而，在選擇職業(yè)時不僅僅要考慮自己對它有是否熱情，還要考慮自己的體質(zhì)是否能夠勝任它。俗話說：“身體是革命的本錢”。一個人只有擁有了強將的體魄，才能夠?qū)⒆约簩β殬I(yè)的熱情完全發(fā)揮出來。如果我們選擇了自己力不勝任的工作，那么我們的熱情和精力將會被它消耗殆盡，進(jìn)而就會產(chǎn)生自卑感。由此產(chǎn)生的必然結(jié)果就是妄自菲薄，就像馬克思所說的那樣：“妄自菲薄是一條毒蛇，它永遠(yuǎn)吞噬我們的心靈，吮吸著其中滋潤生命的血液，注入?yún)捠篮徒^望的毒液。

一個人也不能只為自己而活。我們每個人都需要擁有像馬克思在文中所說的目標(biāo)及信念，以及對未來職業(yè)的理想。理想就像人生的引路人，沒有了理想，那么人也將會像一片隨波逐流的浮萍在這個社會的汪洋大海中隨意撥弄，失去了自我，失去了靈魂。身為大學(xué)生的我們，精彩的人生才剛剛開始，我們應(yīng)當(dāng)按照馬克思所說的“人類的幸福”和“我們自身的完美”這兩個指針去追逐、去充實我們的人生。

另外，馬克思認(rèn)為，青年在選擇職業(yè)時應(yīng)當(dāng)有造福人類的取向。他說：“如果一個人只為自己勞動，他也許能夠成為一名學(xué)者、大哲人、卓越詩人，然而他永遠(yuǎn)不能成為完美無暇的偉大人物”。青年在選擇職業(yè)前首先要端正態(tài)度，要深刻認(rèn)識并理解某項職業(yè)和人的缺點與偉大，要能樂觀地看待偉大的職業(yè)與平凡的職業(yè)。選擇的職業(yè)既要適于自身的發(fā)展，又能夠造福人類，順應(yīng)人類社會的發(fā)展需要，偉大而高尚的人不一定高貴，他所從事的職業(yè)也不一定是偉大的職業(yè)，但他時刻謹(jǐn)記自己的理想，他所從事的是以維護(hù)并體現(xiàn)他偉大的人格尊嚴(yán)。

有這樣一個故事，說有一個青年人，整日以沿街為小鎮(zhèn)的人說唱為生；這兒有一個華人婦女，遠(yuǎn)離家人，在這兒打工。他們總是在同一個小餐館用餐，于是時間長了，彼此已十分的熟悉。有一日，婦女關(guān)切地對那個小伙子說：“不要沿街賣唱了，去做一個正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)吧。我介紹你到中國去教書，在那兒，你完全可以拿到比你現(xiàn)在高得多的薪水。”小伙子聽后，先是一愣，然后反問道：“難道我現(xiàn)在從事的不是正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)嗎？我喜歡這個職業(yè)，它給我，也給其他人帶來歡樂。有什么不好？我何必要遠(yuǎn)渡重洋，拋棄親人，拋棄家園，去做我并不喜歡的工作？”鄰桌的英國人，無論老人孩子，也都為之愕然。他們不明白，僅僅為了多掙幾張鈔票，拋棄家人，遠(yuǎn)離幸福，有什么可以值得羨慕的。在他們的眼中，家人團(tuán)聚，平平安安，才是最大的幸福。它與財富的多少，地位的貴賤無關(guān)。于是，小鎮(zhèn)上的人，開始可憐我們的女同胞了。

從這個故事我們可以看出，找到尊嚴(yán)并不是我們?nèi)松非蟮淖罱K目標(biāo)，找到我們想要的尊嚴(yán)才是我們?nèi)松淖罱K追求，而這也是我們獲得幸福感的一個重要因素。

梭羅在《瓦爾登湖》里說：“我們的生活被瑣碎消耗殆盡”。每次回想起這句話都讓我傷感不已，但隨著歲月的沉淀，再次細(xì)細(xì)品讀這句話時發(fā)現(xiàn)這何嘗不是一種幸福人生的寫照。誰說我們每一個的人生只有過的轟轟烈烈才能算是實現(xiàn)人生的價值，才能獲得幸福。每一個人對幸福的理解都是不同的，只要他在他所熱愛的職業(yè)中找到屬于自己的職業(yè)幸福感，那么他也就找到了自己的人生歸屬。

我曾看過一部名叫《我們的法蘭西歲月》的劇，有一幕令我印象深刻：春日的巴黎郊外，矢車菊開的漫山遍野。春游的趙世炎、陳喬年和宗玉佩即興吟起泰戈爾的詩，其中的大部分已然記不清，但至少有兩句印象深刻：如果你因錯過太陽而流淚，那你也將錯過群星。我不能選擇那最好的，而是那最好的選擇了我。

很多時候，我們會因為在擇業(yè)時錯過了更好的機會而懊惱不已，這時候心態(tài)的調(diào)整便顯得尤為重要了。要記得，即使行到水窮處，也依舊坐看云起時。只有如此，我們才能在日后的擇業(yè)問題上有自己正確的方向，才能在自己迷茫的深淵前保持清醒，選擇一個真正適合自己的職業(yè)。

第四篇：青年在選擇職業(yè)時的考慮讀后感

青年在選擇職業(yè)時的考慮讀后感

卡·馬克思的這篇德語考試作文，讓我們在選擇工作的時候要尊重于內(nèi)心，傾聽內(nèi)心的聲音去做出選擇。而不要因為外界的一些干擾因素，比如名利，金錢的誘惑，作出讓自己后悔的選擇。每個人都會面對工作的選擇，特別是對于剛剛步入社會的大學(xué)生來說。選擇職業(yè)是一件非常重要的事，這個被選定的職業(yè)，有可能成為他即將付出一生去奮斗追求的目標(biāo)。

對于在校生的我來說，并不覺得職業(yè)的選擇離我很遙遠(yuǎn)。因為學(xué)校也會有些兼職之類的工作。雖然這些工作的時間比較短。但我們在選擇他們的時候內(nèi)心也會矛盾，腦子里也會對這份短暫的職業(yè)有所思考。其中選擇兼職的工作的內(nèi)容有一部分也會像卡·馬克思文章中所說的那樣：虛榮心能夠引起對某種職業(yè)的突然熱情。有人覺得，在大街上發(fā)傳單，也許是一件比較丟臉的事情。所以，在他們看來，決計是不會選擇這樣子的一份兼職的。是因為內(nèi)心的虛榮心在作怪。所以，卡·馬克思的那句話也可以理解為：虛榮心也可以毀滅一個人對職業(yè)的所有熱情。如果一個人他覺得做那件事情很丟臉的話，從內(nèi)心去抗拒。那么他對這件事情毫無熱情。他也就不會為了自己的工作去付出了。

當(dāng)然，三百六十行，行行出狀元，并不是每一份職業(yè)都會有人喜歡，并不是每一份職業(yè)會讓所有人覺得丟臉。幸好，幸好！這樣子的職業(yè)選擇才會讓社會安定。每種職業(yè)都有它們自己的份量，每種職業(yè)都要它們自己的尊嚴(yán)和人生意義。就拿我感觸頗深的發(fā)傳單兼職來說吧。無論覺得它是不是一個丟臉的職業(yè)，它都客觀地存在在那里。從看它的角度不同，我們可以知道，哪些人能夠很好地勝任它，而哪些人又不能。站在那發(fā)傳單的人，內(nèi)心可能會想：我靠我自己的勞動吃飯，比那些整天只知道拿著父母血汗錢亂花的人強多了。而旁人認(rèn)為它是一份丟臉的職業(yè)的人，是知道這個道理，而又想不通的人。

誠然，當(dāng)我們選擇職業(yè)的時候，不僅僅是因為虛榮心在影響著我們，還有很多其他因素，有好的因素，也有不好的因素。然而，我們內(nèi)心真正需要考慮的，是你對那份職業(yè)的熱愛程度。但是，內(nèi)心的聲音就像卡·馬克思文章中所提到的，它是很容易被淹沒的，被這個世界浮華的噪音所淹沒，迷失了自己。但也不能成為我們不遵照內(nèi)心去選擇職業(yè)的借口。因為在同樣的環(huán)境之下，總有那么些人是成功的。所以，我們?nèi)绻雷约赫嬲胍姆N職業(yè)的話，一定要遵照內(nèi)心所思所想。讓自己充滿尊嚴(yán)，充滿熱情地去工作。

如若每個人在自己的工作上，都付出十二分的熱情的話。世界上的一切都會變得井然有序，這樣，會減少很多人的抱怨。實現(xiàn)更多人的人生價值。正是因為如此，所以就像卡·馬克思在文章中所闡述的一樣――重視作為我們職業(yè)的基礎(chǔ)的思想，會使我們在社會上占有較高的地位，提高我們自己的尊嚴(yán)，使我們的行為不可動搖。

但是，如果我們在滿足自身熱情的條件下，能夠找到一份為全人類作貢獻(xiàn)的共同目標(biāo)工作那就更好了。當(dāng)你實現(xiàn)了自己的人生價值之后，要盡自己最大的努力去為人類的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的一份力，哪怕你的努力還不被世人所認(rèn)可，哪怕你的努力很微弱。只要你朝著共同的目標(biāo)去努力，去奮斗。人類未來的明天就一定會很美好。所以就像梁啟超所寫的《少年中國說》一樣的。我們是祖國的希望，我們是早上八，九點鐘的太陽。我們是世界的未來。所以，讓我們?yōu)槲覀兾磥淼氖澜绻餐^斗。

就像卡·馬克思在這篇文章的末尾所總結(jié)的那樣――如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲。每一份職業(yè)都有懂它的人和不懂它的人。我們在面對職業(yè)選擇時要以自己的內(nèi)心情感作為基礎(chǔ)，盡最大的能力去實現(xiàn)自己的人生價值。既使那份工作在絕大多數(shù)人的眼中是那么地不值得一提，但是，只要你認(rèn)為它值得你所有熱情的付出的話，那一定要堅持下去。

作為一名青少年的我，職業(yè)的選擇遲早會來臨的。選擇職業(yè)的時候有那么多外在的因素要考慮，但是，最終，我相信，能帶給自己快樂，自信和自尊的，是那份自己發(fā)自內(nèi)心熱愛的工作。而且，如果我選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么我想我是幸運的。因為那樣的工作，注定我的一生人生的價值一定會得以實現(xiàn)。我在此同時，也會享受到精神上的快樂。我堅信，精神上的快樂能給我最大的滿足感。

不計其數(shù)的青少年正在面臨著職業(yè)選擇的局面。然而，在讀完卡·馬克思的《青少年在職業(yè)選擇的考慮》時，我的內(nèi)心不再彷徨無措。而是，安靜，溫和地等待著職場給我的洗禮。我相信，在我們選擇職業(yè)的時候，卡·馬克思的思想會給我們作為引路燈，指引著我們在職場中的選擇。讓我們找到屬于自己真正正確的方向。

第五篇：《青年在選擇職業(yè)時的考慮》讀后感

《青年在選擇職業(yè)時的考慮》讀后感

1835年秋天，馬克思中學(xué)畢業(yè)前夕，寫了一篇名為《青年在選擇職業(yè)時的考慮》的作文，發(fā)表了一些重要見解，表達(dá)了為人類服務(wù)的崇高理想。這篇文章，給了我一些對未來職業(yè)的不同想法。我們在兩年后或許更早一點就將邁進(jìn)擇業(yè)的洪流。因此，我們必須提前對自己擇業(yè)這事做好考慮。

文章中，馬克思談了青年選擇職業(yè)應(yīng)遵循兩個方面的原則。第一個方面，馬克思談的是怎樣選擇職業(yè)的原則。在這一部分，馬克思談了影響職業(yè)選擇的三大因素：個人喜好、身體條件、自身能力。第二個方面，馬克思談的是選擇怎樣的職業(yè)，這一原則體現(xiàn)了對職業(yè)選擇的價值追求。現(xiàn)實中人們往往會從利己主義出發(fā)，以個人幸福作為選擇職業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。例如，在如今這個時代中，教師與醫(yī)生是兩個非常理想的職業(yè)，愈來愈多的人選擇從事這兩個事業(yè)。對于這些人來說，真正選擇這個職業(yè)的理由，并非是因為自己的個人喜好、身體條件以及自身能力。而是這個社會的趨勢對于這兩個職業(yè)有著很大的優(yōu)勢。他們只是考慮了對自己個人的幸福有著幫助，都是受到自己所處的社會地位和社會中的關(guān)系的限制。而他們真正適合、喜愛的職業(yè)，卻被現(xiàn)實殘酷的鎮(zhèn)壓、粉碎。另外，人們甚至?xí)Σ煌穆殬I(yè)有著不平等的看法，職業(yè)的不平等對待這一狀況在社會中愈演愈烈。而我認(rèn)同馬克思的看法，最能為人類而工作的職業(yè)才是最高尚的職業(yè)，選擇這樣職業(yè)的人才是最崇高的人，才是人們最敬仰的人。