第一篇：《青年在就業(yè)時的考慮》讀后感

時代鑄就的職業(yè)觀

——讀《青年在選擇職業(yè)時的考慮》

楊澤君

Kemitsing@gmail.com

其實一直都不太喜歡類似馬克思這樣的人物，總覺得這樣的人物身上光環(huán)太多，而失去了本應該有的親近感。就算是我比較喜歡的哲學，我也更偏向于尼采和泰勒斯。但也是因為要寫論文的原因，因此不得在百度上找了這篇文章。

關于《青年在選擇職業(yè)時的考慮》這篇文章是馬克思十七歲時所寫的論文。馬克思以深入淺出的文筆以及慎密的思考，獨到的見解和略帶哲理的思維，談論了青年人在選擇就業(yè)時所要考慮的問題，給人以震聾發(fā)聵的力量。而這篇文章，讓我想起了尼采在《創(chuàng)造者之路》中說“尋找的人容易迷失。一切孤獨都是罪行 ”。馬克思在該文中告訴青年，尋找的時候，要有自己的方向，受神的指引，但孤獨的人是最容易的迷失的，心無旁騖似乎有點困難。但只要堅定自己信念，不失去自我，總能走上自己心中的那條路。

然而馬克思的這種思想或者精神是因為他從小在家庭和學校就受到了人道主義、理性主義和圣西門學說等啟蒙思想的教育和熏陶，所以使他在中學時期就確立了擁護進步政治與反對反動勢力的正確立場，并樹立起為人類造福的偉大理想和崇高精神。

一個時代的背景與發(fā)展決定了一個人的思維與創(chuàng)造。或者說，不是每個人都能成為英雄，但成為英雄的一定來自每個人。或許這就是“時勢造英雄”。

然而社會，時代發(fā)展到了今天，物質(zhì)文明的高度繁榮。各種人才俯拾皆是，可是仍有 各種單位空缺各種職務，導致了人才市場的各種尷尬局面。馬克思在該文中說：“神讓人在社會上選擇一個最適合于他，最能使他和社會都得到提高的地位”。但是此時此刻我更想說，當今的時代更需要全面發(fā)展的技術人才。時代在變遷，人要發(fā)揮主觀能動性，積極主動的去適應社會。而當今的時代，一個全面發(fā)展的技術人才就業(yè)率肯定比一手準備的人才要高，因為前者的可選擇性強，不至于在一顆樹上吊死。因此，我們在大學學了某專業(yè)，將來也未必要靠此為生活的手段。反而，大學生活，我們有更多的自由時間，因此，作為一名大學生，我們可以考慮多學一些技術，多培養(yǎng)一些能力。致力于將自己培養(yǎng)成多樣化的人才。為自己將來的順利就業(yè)做了雙手的準備。

馬克思在該文中還說了“作為青年要選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)”這樣的話，我始終覺的，一個人首先要有所作為必然要能讓自己獨立的生活下去，先決條件就是經(jīng)濟能力的獨立。如果你一直忙于為全人類的幸福而奔命，可是卻只能依靠某某某而生存下來，那我對這種行為感到強烈不恥，從某種角度來說我覺得這是一種自私自利的舉措。

誠然我們應該樹立一個終生為之奮斗的目標。抑或遠大，抑或平凡。

在這里也就涉及到了個人好惡的問題。馬克思說“偉大的東西是光輝的，光輝則引起虛榮心，而虛榮心容易給人以鼓舞或者一種我們覺得是鼓舞的東西”“如果我們通過冷靜的研究，認清所選擇的職業(yè)的全部分量，了解了它的困難后，仍然對它充滿熱情，我們?nèi)匀粣鬯X得自己適合它，這個時候我們才應該選擇這份職業(yè)”。但是，人生在世，為了生活，為了生存，往往是身不由己的，因此，在將來就業(yè)的時候，也不能一味追求對口的崗位，應冷靜對待。先就業(yè)，后擇業(yè)。我覺得這是最明智的抉擇。

當然，我覺得一個人在有點成就之后，應當將眼界放寬一點，為人類的世界或多或少的做點貢獻。這也不是說，你要如何如何的為人類的最偉大的幸福而拼搏。只是做一些自己力所能及的公益，為這個不算很好的世界，做出自己的微薄之力，這又何嘗不是一種很偉大的事情呢！

“妄自菲薄是一條毒蛇，它永遠嚙噬著我們的心靈，吮吸著其中滋潤生命的血液，注入?yún)捠篮徒^望的毒液。”馬克思如是說到。人生來平等，何必去仰望別人，何必把自己置于低

谷。認真的生活，認真的體驗生活，認真的活出最好的自己，我想這樣也就足夠了！就算有一天韓寒真的是一枚傻X，我想我們也沒必要顛覆了自己的人生信仰，世界很大，什么林子都有，當然也住著各種鳥類。努力的活出最真實的自己，那不也快樂么？

第二篇：青年在擇業(yè)時的考慮讀后感

青年在擇業(yè)時的考慮及讀后感

——馬克思十七歲中學畢業(yè)論文

首先指出人的共同目標——使人類和他自己趨于高尚，而達到這個目標的手段就是人類對于職業(yè)的選擇。

自然本身給動物規(guī)定了它應該遵循的活動范圍，動物也就安分地在這個范圍運動，不試圖越出這個范圍，甚至不考慮有其他什么范圍存在。神也給人指定了共同的目標——使人類和他自己趨于高尚，但是，神要人自己去尋找可以達到這個目標的手段；神讓人在社會上選擇一個最適合于他、最能使他和社會得到提高的地位。

而對職業(yè)的選擇是一個決定人一生命運的選擇，是青年面對的首要責任。

能這樣選擇是人比其他生物遠為優(yōu)越的地方，但是這同時也是可能毀滅人的一生、破壞他的一切計劃并使他陷于不幸的行為。因此，認真地考慮這種選擇——這無疑是開始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事業(yè)去碰運氣的青年的首要責任。

對于個人而言所存在的偉大目標。

每個人眼前都有一個目標，這個目標至少他本人看來是偉大的，而且如果最深刻的信念，即內(nèi)心深處的聲音，認為這個目標是偉大的，那它實際上也是偉大的，因為神決不會使世人完全沒有引導的人；神總是輕聲而堅定地作啟示。

但青年很容易被幻想和激情迷惑而誤入歧途。

但是，這聲音很容易被淹沒；我們認為是靈感的東西可能須臾而生，同樣可能須臾而逝。也許，我們的幻想沒油然而生，我們的感情激動起來，我們的眼前浮想聯(lián)翩，我們狂熱地追求我們以為是神本身給我們指出的目標；但是，我們夢寐以求的東西很快就使我們厭惡——于是我們的整個存在也就毀滅了。

所以馬克思告訴我們要認真考慮我們心中的偉大目標、我們的理想，到底是單純的幻想還是我們內(nèi)心真正的聲音。

因此，我們應當認真考慮，所選擇的職業(yè)是不是真正使我們受到鼓舞？我們的內(nèi)心是不是同意？我們常受到的鼓舞是不是一種迷誤？我們認為是神的召喚的東西是不是一種自欺？但是，不找出鼓舞的來源本身，我們怎么能認清這些呢？

接下來馬克思提出了辨別理想和幻想的方法。

首先他提出了虛榮心的危害，偉大到光輝再到虛榮心，這就是青年被名利的巨大吸引力所害的原因。而一旦欲念戰(zhàn)勝理智，對于職業(yè)的自主選擇就化為空想。

偉大的東西是光輝的，光輝則引起虛榮心，而虛榮心容易給人以鼓舞或者一種我們覺得是鼓舞的東西；但是，被名利弄得鬼迷心竅的人，理智已經(jīng)無法支配他，于是他一頭栽進那不可抗拒的欲念驅(qū)使他去的地方；他已經(jīng)不再自己選擇他在社會上的地位，而聽任偶然機會和幻想去決定它。

馬克思認為我們應該選擇的是我們始終不會感到大厭倦、始終不會松勁、始終不會情緒低落的職業(yè)。

我們的使命決不是求得一個最足以炫耀的職業(yè)，因為它不是那種使我們長期從事而始終不會感到大厭倦、始終不會松勁、始終不會情緒低落的職業(yè)，相反，我們很快就會覺得，我們的愿望沒有得到滿足，我們的理想沒有實現(xiàn)，我們就將怨天尤人。

除了虛榮心，我們在沒有仔細分析、思考我們所要選擇的職業(yè)之前，還很容易靠著自己的幻想去美化這份職業(yè)。

但是，不只是虛榮心能免引起對這種或那種職業(yè)突然的熱情。也許，我們自己也會用幻想把這種職業(yè)美化，把它美化成人生所能提供的至高無上的東西。我們沒有仔細分析它，沒有衡量它的全部份量，即它讓我們承擔的重大責任；我們只是從遠處觀察它，而從遠處觀察是靠不住的。

由于理智無法幫助我們?nèi)フJ清自己對于職業(yè)的判斷，馬克思認為父母可以在此對我們提供幫助。

在這里，我們自己的理智不能給我們充當顧問，因為它既不是依靠經(jīng)驗，也不是依靠深入的觀察，而是被感情欺騙，受幻想蒙蔽。然而，我們的目光應該投向哪里呢？在我們喪失理智的地方，誰來支持我們呢？

但是馬克思在此并沒有進行過多的論述，我并不了解19世紀初的父母是怎樣看待孩子們職業(yè)選擇的，但可以想像，對于出身于一個律師家庭的馬克思，他最終選擇投身政治斗爭應該不會是他的父母所支持的。所以說，盡管馬克思提到了父母對于我們職業(yè)選擇的影響，但他并沒有對此抱太大信心，因為對于叛逆心很強的青年來說，他們總和自己的父母不能達成一致的觀點。不過，無論如何，我們也絕不能忽視父母的作用。

是我們的父母，他們走過了漫長的生活道路，飽嘗了人世辛酸。——我們的心這樣提醒我們。

正如馬克思所說，而最重要的是，我們要認清我們所選擇的職業(yè)的全部份量并了解我們所要經(jīng)歷的困難，當我們做到這一點后，我們?nèi)匀硇牡臒釔圻@份職業(yè)，而且這份職業(yè)也適合自己，那么做出最后選擇的時刻就到了。如果我們通過冷靜的研究，認清所選擇的職業(yè)的全部份量，了解它的困難以后，我們?nèi)匀粚λ錆M熱情，我們?nèi)匀粣鬯X得自己適合它，那時我們就應該選擇它，那時我們既不會受熱情的欺騙，也不會倉促從事。

但生活并不總是如我們所愿，年輕的馬克思清醒的認識到了這一點。“我們并不總是能選擇我們自認為適合的職業(yè)”，我們在社會上的關系、我們自身的能力和我們的體質(zhì)都會影響我們的選擇。

雖然當今社會的階級觀念已經(jīng)變的很弱了，但是各種“關系”仍然深刻地影響著一個人的命運走向，酒香不怕巷子深仍然只是一種寬慰人的話。所以說，面對殘酷的現(xiàn)實，作為青年的我們不該天真進行逃避，我們一定要衡量自己的客觀條件再進行選擇。

我并不是說我們要對現(xiàn)實妥協(xié)，我只是認為我們不該一味的沖動，最后傷害的只是自己。我很喜歡王小波的一段話，“有一種說法是這樣的：人在年輕時，心氣總是很高的，最后總要向現(xiàn)實投降……但我總覺得，我這一生絕不會向虛無投降。我會一直戰(zhàn)斗到死的。“王小波寫下這段話時已經(jīng)44歲了，聽起來有幾分酸楚，卻十分的動人。我們不考慮自身的條件去選擇職業(yè)并不代表著我們在向現(xiàn)實進行挑戰(zhàn)，真正不屈服于現(xiàn)實生活的人，是心懷偉大的理想，但同時腳踏實地，一步步努力克服自身缺陷的人。

但是，我們并不總是能免選擇我們自認為適合的職業(yè)；我們在社會上的關系，還在我們有能力對它們起決定性影響以前就已經(jīng)在某種程度上開始確立了。

馬克思清楚的意識到，我們的體質(zhì)比我們的智力更加重要，也就是后來廣為流傳的“身體是革命的本錢”。

我們的體質(zhì)常常威脅我們，可是任何人也不敢藐視它的權利。

誠然，我們能夠超越體質(zhì)的限制，但這么一來，我們也就垮得更快；在這種情況下，我們就是冒險把大廈建筑在松軟的廢墟上，我們的一生也就變成一場精神原則和肉體原則之間的不幸的斗爭。但是，一個不能克服自身相互斗爭的因素的人，又怎能抗拒生活的猛烈沖擊，怎能安靜地從事活動呢？然而只有從安靜中才能產(chǎn)生出偉大壯麗的事業(yè)，安靜是唯一生長出成熟果實的土壤。

盡管我們由于體質(zhì)不適合我們的職業(yè)，不能持久地工作，而且工作起來也很少樂趣，但是，為了克盡職守而犧牲自己幸福的思想激勵著我們不顧體弱去努力工作。如果我們選擇了力不勝任的職業(yè)，那么我們決不能把它做好，我們很快就會自愧無能，并對自己說，我們是無用的人，是不能完成自己使命的社會成員。由此產(chǎn)生的必然結果就是妄自菲薄。還有比這更痛苦的感情嗎？還有比這更難于靠外界的賜予來補嘗的感情嗎？妄自菲薄是一條毒蛇，它永遠嚙噬著我們的心靈，吮吸著其中滋潤生命的血液，注入?yún)捠篮徒^望的毒液。

馬克思還提醒我們，不單高估自己是危險的，妄自菲薄更加可怕。

如果我們錯誤地估計了自己的能力，以為能夠勝任經(jīng)過周密考慮而選定的職業(yè)，那么這種錯誤將使我們受到懲罰。即使不受到外界指責，我們也會感到比外界指責更為可怕的痛苦。

最后馬克思提到了尊嚴，“選擇一種建立在我們深信其正確的思想上的職業(yè)；選擇一種能給我們提供廣闊場所來為人類進行活動、接近共同目標即完美境地的職業(yè)”，也就是他開頭所提到的讓人類和自己趨于高尚。

如果我們把這一切都考慮過了，如果我們生活的條件容許我們選擇任何一種職業(yè)，那么我們就可以選擇一種使我們最有尊嚴的職業(yè)；選擇一種建立在我們深信其正確的思想上的職業(yè)；選擇一種能給我們提供廣闊場所來為人類進行活動、接近共同目標（對于這個目標來說，一切職業(yè)只不過是手段）即完美境地的職業(yè)。但馬克思所說的這種尊嚴和高尚實在有些空洞。尼采曾說過，“高貴的靈魂是自己尊重自己”，我想這句話在這里也可以給我們以啟發(fā)，到底什么是有尊嚴的職業(yè)呢？馬克思很快對此進行了更為詳細的論述，概括來講，就是從事這份職業(yè)時，我們不是奴隸般的工具，而是有獨立創(chuàng)造性的個體。是對自身能力和信仰的一種肯定和尊重。決定這一點的絕不是我們工作的地點或薪資。真正高尚的職業(yè)，是當我們捫心自問時，我們可以自豪的回答，我們無愧于自己的初衷和偉大的理想。

尊嚴就是最能使人高尚起來、使他的活動和他的一切努力具有崇高品質(zhì)的東西，就是使他無可非議、受到眾人欽佩并高出于眾人之上的東西。

但是，能給人以尊嚴的只有這樣的職業(yè)，在從事這種職業(yè)時我們不是作為奴隸般的工具，而是在自己的領域內(nèi)獨立地進行創(chuàng)造；這種職業(yè)不需要有不體面的行動（哪怕只是表面上不體面的行動），甚至最優(yōu)秀的人物也會懷著崇高的自豪感去從事它。最合乎這些要求的職業(yè)，并不一定是最高的職業(yè)，但總是最可取的職業(yè)。

但是，正如有失尊嚴的職業(yè)會貶低我們一樣，那種建立在我們后來認為是錯誤的思想上的職業(yè)也一定使我們感到壓抑。

這里，我們除了自我欺騙，別無解救辦法，而以自我欺騙來解救又是多么糟糕！

那些主要不是干預生活本身，而是從事抽象真理的研究的職業(yè)，對于還沒有堅定的原則和牢固、不可動搖的信念的青年是最危險的。同時，如果這些職業(yè)在我們心里深深地扎下了根，如果我們能夠為它們的支配思想犧牲生命、竭盡全力，這些職業(yè)看來似乎還是最高尚的。

這些職業(yè)能夠使才能適合的人幸福，但也必定使那些不經(jīng)考慮、憑一時沖動就倉促從事的人毀滅。

相反，重視作為我們職業(yè)的基礎的思想，會使我們在社會上占有較高的地位，提高我們本身的尊嚴，使我們的行為不可動搖。

一個選擇了自己所珍視的職業(yè)的人，一想到他可能不稱職時就會戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢——這種人單是因為他在社會上所居地位是高尚的，他也就會使自己的行為保待高尚。

年少的馬克思并沒有把理想變得個人化，而是把目光投向了全人類的幸福。這對于一個年僅17歲的青年來說是多么不易呢！當讀到最后一段馬克思深情而又熱烈的宣言時，我確實被這種偉大的情懷深深地感染了。“那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人……而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”最可貴的是，這不僅僅是一個有抱負的青年滿懷熱情的憧憬，更是馬克思實現(xiàn)一生偉業(yè)的誓言。

在選擇職業(yè)時，我們應該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。不應認為，這兩種利益是敵對的，互相沖突的，一種利益必須消滅另一種的；人類的天性本來就是這樣的：人們只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也達到完美。

如果一個人只為自己勞動，他也許能夠成為著名學者、大哲人、卓越詩人，然而他永遠不能成為完美無疵的偉大人物。歷史承認那些為共同目標勞動因而自己變得高尚的人是偉大人物；經(jīng)驗贊美那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教誨我們，人人敬仰的理想人物，就曾為人類犧牲了自己——有誰敢否定這類教誨呢？

如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。

讀后感

馬克思在他的這篇中學畢業(yè)論文中，首先指出人的共同目標——使人類和他自己趨于高尚，而達到這個目標的手段就是人類對于職業(yè)的選擇。而對職業(yè)的選擇是一個決定人一生命運的選擇，是青年面對的首要責任。接下來，對于個人而言所存在的偉大目標又是否真的偉大呢？青年很容易被幻想和激情迷惑而誤入歧途。所以馬克思告訴我們要認真考慮我們心中的偉大目標、我們的理想，到底是單純的幻想還是我們內(nèi)心真正的聲音。隨后，馬克思提出了辨別理想和幻想的方法。

首先他提出了虛榮心的危害，偉大到光輝再到虛榮心，這就是青年被名利的巨大吸引力所害的原因。而一旦欲念戰(zhàn)勝理智，對于職業(yè)的自主選擇就化為空想。

馬克思認為我們應該選擇的是我們始終不會感到大厭倦、始終不會松勁、始終不會情緒低落的職業(yè)。

除了虛榮心，我們在沒有仔細分析、思考我們所要選擇的職業(yè)之前，還很容易靠著自己的幻想去美化這份職業(yè)。

由于理智無法幫助我們?nèi)フJ清自己對于職業(yè)的判斷，馬克思認為父母可以在此對我們提供幫助。

但是馬克思在此并沒有進行過多的論述，我并不了解19世紀初的父母是怎樣看待孩子們職業(yè)選擇的，但可以想像，對于出身于一個律師家庭的馬克思，他最終選擇投身政治斗爭應該不會是他的父母所支持的。所以說，盡管馬克思提到了父母對于我們職業(yè)選擇的影響，但他并沒有對此抱太大信心，因為對于叛逆心很強的青年來說，他們總和自己的父母不能達成一致的觀點。不過，無論如何，我們也絕不能忽視父母的作用。

正如馬克思所說，而最重要的是，我們要認清我們所選擇的職業(yè)的全部份量并了解我們所要經(jīng)歷的困難，當我們做到這一點后，我們?nèi)匀硇牡臒釔圻@份職業(yè)，而且這份職業(yè)也適合自己，那么做出最后選擇的時刻就到了。但生活并不總是如我們所愿，年輕的馬克思清醒的認識到了這一點。“我們并不總是能選擇我們自認為適合的職業(yè)”，我們在社會上的關系、我們自身的能力和我們的體質(zhì)都會影響我們的選擇。

雖然當今社會的階級觀念已經(jīng)變的很弱了，但是各種“關系”仍然深刻地影響著一個人的命運走向，酒香不怕巷子深仍然只是一種寬慰人的話。所以說，面對殘酷的現(xiàn)實，作為青年的我們不該天真進行逃避，我們一定要衡量自己的客觀條件再進行選擇。

我并不是說我們要對現(xiàn)實妥協(xié)，我只是認為我們不該一味的沖動，最后傷害的只是自己。我很喜歡王小波的一段話，“有一種說法是這樣的：人在年輕時，心氣總是很高的，最后總要向現(xiàn)實投降……但我總覺得，我這一生絕不會向虛無投降。我會一直戰(zhàn)斗到死的。“王小波寫下這段話時已經(jīng)44歲了，聽起來有幾分酸楚，卻十分的動人。我們不考慮自身的條件去選擇職業(yè)并不代表著我們在向現(xiàn)實進行挑戰(zhàn)，真正不屈服于現(xiàn)實生活的人，是心懷偉大的理想，但同時腳踏實地，一步步努力克服自身缺陷的人。

馬克思清楚的意識到，我們的體質(zhì)比我們的智力更加重要，也就是后來廣為流傳的“身體是革命的本錢”。

馬克思還提醒我們，不單高估自己是危險的，妄自菲薄更加可怕。

最后馬克思提到了尊嚴，“選擇一種建立在我們深信其正確的思想上的職業(yè)；選擇一種能給我們提供廣闊場所來為人類進行活動、接近共同目標即完美境地的職業(yè)”，也就是他開頭所提到的讓人類和自己趨于高尚。

但馬克思所說的這種尊嚴和高尚實在有些空洞。尼采曾說過，“高貴的靈魂是自己尊重自己”，我想這句話在這里也可以給我們以啟發(fā)，到底什么是有尊嚴的職業(yè)呢？馬克思很快對此進行了更為詳細的論述，概括來講，就是從事這份職業(yè)時，我們不是奴隸般的工具，而是有獨立創(chuàng)造性的個體。是對自身能力和信仰的一種肯定和尊重。決定這一點的絕不是我們工作的地點或薪資。真正高尚的職業(yè)，是當我們捫心自問時，我們可以自豪的回答，我們無愧于自己的初衷和偉大的理想。

年少的馬克思并沒有把理想變得個人化，而是把目光投向了全人類的幸福。這對于一個年僅17歲的青年來說是多么不易呢！當讀到最后一段馬克思深情而又熱烈的宣言時，我確實被這種偉大的情懷深深地感染了。“那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人……而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”最可貴的是，這不僅僅是一個有抱負的青年滿懷熱情的憧憬，更是馬克思實現(xiàn)一生偉業(yè)的誓言。

讀完青年馬克思的這篇短小精悍的論文，讓我對于職業(yè)的選擇有了更全面的認識。喬布斯在那場著名的演講中談到，“我很清楚唯一使我一直走下去的，就是我做的事情令我無比鐘愛。你需要去找到你所愛的東西……你只有相信自己所做的是偉大的工作, 你才能怡然自得”。

第三篇：《青年在選擇職業(yè)時的考慮》讀后感

以理想為筆，畫國家之卷

金寧靈

馬克思在《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中寫道：“如果我們選擇了最能為人類幸福而勞動的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們所壓倒，因為這是為人類而獻身。那時，我們所感到的就不是可憐的，有限的，自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人。”青年在選擇職業(yè)時有許多考慮，有的基于現(xiàn)實，有的基于夢想，有的基于價值……但還有一批人，他們以個人理想作經(jīng)，以國家需要作緯，將自己的理想與國家的需要相結合，用自己的熱情點燃國家發(fā)展的炬火。而我，在未來也想將自己的理想融入國家的發(fā)展，以理想為筆，畫國家畫卷。

意識深深烙印于物質(zhì)，而格局決定了高度。生活猶如萬花筒，工作更是多種多樣，所以我們在選擇職業(yè)時往往會很迷茫，不知道自己的未來在哪。這時，我們要對自己有一個價值定位，有的人追求物質(zhì)價值，有的人追求思想價值……這取決于你內(nèi)心深處的意識，從而決定了你的格局，高度。

我認為高尚的人，一定不會只想著他自己，他最先想到的會是國家，人民，最后想到的才是他自己。他的畢生目標，是為國家，人民做貢獻。但凡是人，都會有私心，總想著自己可以得到什么。將人的私心和高尚結合，就是理想和國家需要結合，就如同高嶺之花有了一絲人間的煙火氣，顯得不那么高遠了。

理想是趕路人的月，是逆流者的漿，是刀刃山上的日出，是荊棘盡頭的繁花，讓人在現(xiàn)實的泥沼中甘愿苦苦跋涉。羅曼·羅蘭曾言：“你們的理想與熱情，是你航行的舵和帆。”理想在人生旅途中是必不可少的，在職業(yè)選擇中也同樣。我們可以一次一次去撞南墻，但我們不能一個一個失去理想。理想賦予我們生命力，沒有理想就沒有動力。理想雖可能遙不可及，但可指引我們的人生。

如果說理想是舵，是帆，那么國家需要就是船，在我看來，兩者缺一不可。理想指引著方向，國家需要承載著動力之源。在選擇職業(yè)時，要清醒的考慮到自己與國家的現(xiàn)實情況，只有那些有現(xiàn)實作用的，把理想與國家現(xiàn)實，思想與行動緊密結合起來職業(yè)才是一個青年應該向往和追求的。只有這樣的職業(yè)，才會對個人和國家都有利。當今中國，發(fā)展迅速，其中不乏一些對國家發(fā)展做出巨大貢獻的人，像于敏院士，袁隆平院士，程開甲院士……他們都是因為對于自己專攻的領域有著很大的熱情，寄理想于此，又結合當時的國家需要，才會做出巨大貢獻。

再卑賤的骨頭里，也流淌著江河；再微不足道的職業(yè)里，也流淌著理想與家國。現(xiàn)階段，理想與家國在任何時候都密不可分，在選擇職業(yè)時亦然，所以，青年的職業(yè)選擇，應肩負理想與國家使命。夢之所處，義之所趨，國之所需，任其荊棘叢生，凡為吾心所向，吾當毅然前往。

第四篇：青年在選擇職業(yè)時的考慮讀后感[范文模版]

《青年在選擇職業(yè)時的考慮》是馬克思的中學畢業(yè)論文。表達了為人類服務的崇高理想。下面是小編為你整理了“青年在選擇職業(yè)時的考慮讀后感”，希望能幫助到您。青年在選擇職業(yè)時的考慮讀后感1

馬克思在他十七歲中學畢業(yè)時寫下這篇畢業(yè)論文，這位偉大的思想家雖然已經(jīng)逝世，但他的思想?yún)s依然留存，我們從中也受益匪淺。細讀這篇文章后，見識到他當時就具有的極高覺悟，震撼不已。

在這篇文章中，馬克思從幾個方面談論了青年在畢業(yè)后選擇職業(yè)時應該考慮的一些事情。

首先，馬克思談到，人作為高智能生物的存在，區(qū)別于其他動物有人自身對實現(xiàn)一個目標時使用方法的選擇。這是極其重要的，人有了選擇的機會，同時是經(jīng)過自身思考后的選擇。這個選擇的機會甚至貫穿于馬克思文章中，有關于目標的選擇、關于實現(xiàn)目標機會的選擇、關于職業(yè)的選擇、關于是否參考類是父母在內(nèi)的一些“顧問”的選擇。

接下來，馬克思開始對自己的目標做出了討論。文中談到人們要有一個自己的目標，不是隨便的一個目標，馬克思指出：“我們不應拿自己最重要的事業(yè)去碰運氣”，對于畢業(yè)的青年來說，如果目標是未來的職業(yè)選擇，那是馬克思那么說是完全正確的。畢業(yè)的青年不應該隨意地選擇了自己的職業(yè)。

馬克思甚至這樣來定義那個目標：來自自己內(nèi)心深處的聲音。如此形象具體。的確，如果我們在確定目標時真的能夠做到追隨自己內(nèi)心的想法，那樣當我們在為實現(xiàn)目標而奮斗時，主觀上自己就會有堅持下去的動力，這也是極其重要的。

當然馬克思有對一些人對目標的堅持做了細談。馬克思談到很多人在制定目標后都缺乏堅持為目標奮斗下去的毅力。當時我讀到那段時也真是感觸頗深，一下子想到了過去的自己。過去的自己沒少定一些小目標，例如每周讀幾本書，早起晨跑，堅持背單詞。。這些都以書上積滿的灰塵，錯過的鬧鐘以及擱置在一旁的詞匯書宣布了那些目標的作廢。想想實在可悲，當初的信誓旦旦，如今卻已是不聞不問。

實現(xiàn)目標是一段長跑，不需要我們起跑時的爆發(fā)力，卻很依賴我們跑下去的毅力。我們都曾目睹了無數(shù)滿腔熱血出發(fā)，幾天后放棄的事例，或許自己也參與其中。所以，可貴是對于目標持續(xù)的追求。

然后，馬克思開始討論青年對于職業(yè)的選擇所應考慮的幾點。第一，青年選擇某一職業(yè)的理由或是企圖，是真的認為那是最能為人類福利而勞動的工作，還是懷揣著一種對于這一職業(yè)的虛榮的炫耀。如果是前者那就是值得高興的，而如果是后者的話，那么青年對于這一職業(yè)的選擇就是相當危險的。虛榮心只能引起我們對于這種或那種職業(yè)突然的熱情，卻不能支持我們長期從事這么一項工作，馬克思也提到，如此的話，我們很快就會覺得，我們的愿望沒有得到滿足，我們的理想沒有實現(xiàn)，最后導致的只會是我們的怨天尤人。

因此，青年在選擇職業(yè)是應該好好思索自己做出這個選擇是否真的聽從了自己內(nèi)心的聲音。第二，青年在選擇某個職業(yè)時對這一職業(yè)要有正確的認識。這究竟是怎樣的一份工作，自己有沒有對這個選擇有很好的理解，那個職業(yè)是否真的是我們想的那樣美好，或是關于這個職業(yè)的各種美好的言論都是我們道聽途說、都是我們幻想出來的。如果真是如此，那就相當危險了。青年在選擇職業(yè)時絕不能僅僅對這個職業(yè)是片面的理解，還應該深刻地去了解它。弄明白這一職業(yè)對我們的要求，包括對我們知識技能、對于我們從事這一職業(yè)后應當承當?shù)呢熑巍ξ覀凅w質(zhì)等多方面的要求。當我們對這些都熟知時，我們才能更正確地做出自己是否決定對這份職業(yè)的選擇。而在這決定是否做出選擇的思想斗爭中，我們除了參考這個職業(yè)對我們的要求這個客觀事實，同時我們也有我們的“顧問”。

所以，第三，青年在選擇某一職業(yè)時，應該很好地利用好“顧問”這一資源，馬克思認為，他們是更有經(jīng)驗的，所以青年可以從他們那得到有勝與其自身主觀上的判斷。第四，青年應該選擇怎樣的職業(yè)。人類社會中有很多職業(yè)供青年選擇，這時青年就又要好好考慮這選擇。馬克思認為，青年應該選擇有尊嚴、甚至是最能為人類福利而勞動的工作。后者我想可能大多數(shù)人沒有馬克思那么高思想覺悟，但至少應該做到前者這一標準。

以上就是馬克思對于青年在選擇職業(yè)時的一些論述，但我想如果我們能去掉“選擇職業(yè)”這一框架，馬克思所述的言論對于我們生活學習方面還是適用的。

如若我們對一件事情有自己的選擇權利，那我們就應該在做出選擇前有周全的考慮。這是我們不會在之后的行動中因為毫無準備而束手無策的重要保障，這個工作包含了我們在很多方面的思索。我們首先需要對那件事有自己獨立的認識，其次我們還應審視自己做這么一件事的目的，最好我們可以向有經(jīng)驗的人請教，畢竟前車之鑒還有很有利的。

而且，想馬克思所述青年在選擇職業(yè)后應該有對這一目標的持久追求、不滅的熱情。我想求學之路亦是如此，也需要我們有堅持下去的毅力，絕不能因為一點困難就放棄對知識的追求。同樣，在我們的日常生活中，我們要學會以辯證的方法去看待問題，不局限與事物的表面，這樣才能做到周全的考慮。

以上就是我讀完《青年在選擇職業(yè)時的考慮》馬克思這篇文章的感想。如今我雖然還未面臨到選擇職業(yè)這樣一個問題，但馬克思在這篇文章中提到的種種觀點無疑是我未來在面臨這一問題的很好借鑒。

如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家而獻身；那時我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。

今天有幸閱讀了偉人卡爾·亨利希·馬克思寫的《青年在選擇職業(yè)時的考慮》，文章中作者用優(yōu)美的語言，縝密的思考，嚴謹?shù)耐评恚U述了青年人在選擇職業(yè)時需要具備的人生境界和個人定位，讀后發(fā)人深思、耐人尋味，給人以振聾發(fā)聵的力量，文中的一些見解和哲理性的語句如今對廣大青年在現(xiàn)實生活中仍起著積極的指導意義。

一、青年人在選擇職業(yè)時要有理想和目標

理想和目標是前行的動力和方向，如同指路的明燈，引導著我們踽踽前行，在人生的高潮時提醒自己謙虛謹慎，在人生的低谷時莫要自怨自艾，心中有目標無論何時不至于迷失方向。理想和目標應該是明確清晰的，不能模棱兩可，只有這樣才能制定具體合理的人生規(guī)劃，才能在選擇職業(yè)時有重點、有方向、有側重。既然我們選擇了工商工作，就要樹立終身為工商事業(yè)奮斗的目標，始終堅信“群眾利益無小事”，心系商戶，服務群眾，懷揣著為企業(yè)、為基層、為群眾服務的無限熱情，腳踏實地的投身到我們的工商工作中。

二、青年人在選擇職業(yè)時要樹立吃苦耐勞、不屈不撓的精神

每一份工作，每一個崗位都不是一勞永逸的，會不斷的遇到困難、遭遇挫折、會有瓶頸期，會碰到你認為努力也達不到的目標。所以職業(yè)選擇不是紙上談兵，而是一次莊嚴而慎重的思考和抉擇，必須在最初就下定吃苦耐勞、不屈不撓的決心，帶著這份決心，始終如一的堅持，一路披荊斬棘，到達理想的遠方。同樣，在從事工商工作中，我們會遇到大量的疑難案件和棘手的投訴，這些困難有時會讓我們躑躅不前，但是只要我們秉承著最初的夢想和決心，堅持不懈，認真思考，就沒有解決不了的問題，沒有攻克不了的困難。

三、青年人在選擇職業(yè)時要切合自身實際情況

青年人要有清醒的認識，了解自身的優(yōu)缺點，自身的特長與短板，自己的興趣和愛好，根據(jù)自身情況規(guī)劃合理的職業(yè)范圍，把自己的特長與興趣能夠與自己所選的職業(yè)有機結合，發(fā)揮特長與優(yōu)勢，規(guī)避短板和不足，這樣才能在自己的職業(yè)發(fā)展上更加順利。作為一名青年工商干部，我們要發(fā)揮特長，在堅持認真學理論、學法規(guī)同時，勤于思考，虛心請教，善于總結工作經(jīng)驗和創(chuàng)新思維方式，為工商事業(yè)注入新鮮血液，大力宣傳國家大政方針和經(jīng)濟發(fā)展方向，鼓勵廣大商戶合法、誠信經(jīng)商，激發(fā)市場主體活力，為創(chuàng)造新新華良好的營商環(huán)境貢獻自己的力量。

迎著朝霞我們應該當思勤奮，勿戀懶惰，創(chuàng)造自我價值。踏著晚霞我們應該歸總錯誤，反省自我，提高自我能力，作為新時代青年，我們心懷夢想，篤定目標，堅定前行，立志我選擇，我努力，我無悔！

1835年的秋天，馬克思寫下這篇名為《青年在選擇職業(yè)時的考慮》的畢業(yè)論文。在這篇論文中，馬克思表達的為人類服務的崇高理想。17歲的馬克思以深刻的語言，嚴謹?shù)谋磉_，縝密的思考，有力地論述了青年在選擇職業(yè)時應有的考慮。作為一個初入大學的青年，我從這篇文章中的收獲頗多，也使我更加了解了一位青年應該如何選擇一門職業(yè)。

馬克思說人類的共同目標是使人類和他自己去高尚。而達到這個目標的手段則是在社會上選擇一個最適合自己最能使自己和社會變得高尚的地位。因此，認真權衡這種選擇就是開始走上生活道路而又不愿在最重要的事情上聽天由命的青年的首要任務。然后我們該如何權衡呢？

我們每個人都有目標，或大或小，如果你內(nèi)心深處的聲音認為這個目標是偉大的，那他實際上也是偉大的。當我們?nèi)绱讼霑r，從內(nèi)心就會產(chǎn)生一股生機勃勃的力量促使我們?yōu)榱诉@個目標而付諸行動，那這樣的目標便不是空想。但這樣的聲音很容易被淹沒。為什么會被淹沒？由盲目的選擇確定的目標所顯示的偉大容易激發(fā)虛榮心，這份虛榮心往往使我們狂熱，我們一頭栽進那不可抗拒的欲念召喚他去的地方。多少人身居要職，卻貪婪身外之物，被名利弄得鬼迷心竅，理智也無法約束他的行為。那些偉大，擁有無限光環(huán)，能滿足我們的虛榮心的職業(yè)，往往在我們的狂熱追求后，褪下光鮮的外衣，我們的情緒變得不再高漲，只剩下的厭惡和反感，而之前的努力都葬送在那欲念的深淵。因此，青年在選擇職業(yè)時，不能被一時的熱情所蒙蔽，而應選擇我們真心懷有熱情從內(nèi)心同意的職業(yè)。

人們常常從表面來觀察某種職業(yè)，并沒有仔細分析衡量這種職業(yè)加在肩上的重大責任。在將來日復一日的工作中，我們會因為得不到預期的滿足而怨天尤人。在這里，我們用一時的虛幻掩蓋了它的責任，我們能做的只有把目光放深，放遠，保持理性。而當理性被情感所欺騙而感到迷茫的時候，我們又該怎么辦呢！這時我們應該想到，父母是我們最強有力的支柱，他們走過的漫長歲月，飽嘗了人間酸甜苦辣人。我們應該從他們那里尋找經(jīng)驗和教訓，認清所選擇的職業(yè)的全部力量。如果在了解會面對的困難后，我們?nèi)匀怀錆M熱情，那么就堅持下去吧！

但選擇職業(yè)并不是你覺得喜歡，合適就可以勝任。有時我們的體質(zhì)就會出來搗亂了，它常常威脅我們，讓我們無法愉快的工作。如果面對這樣的情況我們就輕易認輸了嗎？正如馬克思所言：“一個不能克服自身相互斗爭因素的人，又怎能抗拒生活的猛烈沖擊呢！”為了恪盡職守，而犧牲自己幸福的思想激勵著我們不顧體弱而努力工作。馬克思晚年時，反動勢力的瘋狂迫害，極端貧困的生活條件以及極度緊張的忘我勞動，嚴重損害了馬克思的健康。但他依然繼續(xù)收集和研究各種資料，不斷發(fā)展政治、經(jīng)濟學理論，努力完成《資本論》的寫作。但與體質(zhì)問題斗爭并不是說過分的強迫自己做力不所及工作，畢竟身體是革命的本錢。

沒有什么比有野心，卻沒有能力實現(xiàn)它更可惜了。馬克思說：“如果我們錯誤的估計了自己的能力，以為能夠勝任經(jīng)過較為仔細的考慮而選定的職業(yè)，那么，這種錯誤將使我們受到懲罰。”SOHO副總胡文俊在第一次推銷房子時，他不知道該如何與顧客對話。他臉憋的通紅，手心直冒汗，但是除了簡單的介紹樓盤的情況外，他不知道該講些什么只能傻傻的看著對方。結果也很明顯，房子沒有賣出去。之后他開始苦練溝通技巧，主動與街上行人說話，介紹樓盤。兩個月后，他的說話能力提高了很多，并且賣出了第一棟房子。在大學學習并不僅僅是要掌握要求的專業(yè)知識，更要學習進入社會的社會辦事能力、交際能力和合作能力。只有不斷提高自身的能力，我們才有更多的空間去選擇自己想要的職業(yè)，而不至于因為能力比過他人而得不到自己喜歡的職業(yè)。正確看待自己的能力，不要高看自己，也不要低看自己，選擇適合自己能力的職業(yè)。

根據(jù)《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中所說的，尊嚴是最能使人高尚，使他的活動和他的一切努力具有更加崇高品質(zhì)的東西，是使他無可非議，受到眾人欽佩并高出于眾人之上的東西。能獲得最高尊嚴的職業(yè)，往往不是最高的職業(yè)，而是最可取的職業(yè)。無論什么職業(yè)，只要我們專注于工作，不茍且，不應付，堅持職業(yè)態(tài)度和操守，就能贏得最高尊嚴。環(huán)衛(wèi)工人每天面對最痛最累的工作，但他們依然每天認真工作，保持著城市的外貌。一次回家的路上看到環(huán)衛(wèi)工人已經(jīng)開始工作，那時是凌晨兩點，心中更是由然升起無盡的敬佩之意，感謝環(huán)衛(wèi)工人在讓我們生活在如此潔凈的城市。

作為江西師范大學社會工作專業(yè)的學生，我在面對社會工作時也應該遵守人類的幸福和自身的完美的主要方針。社會工作的工作理念是助人自助，即幫助他人發(fā)揮個人潛能，使其獲得完美最有意義的生活。而這正是在為同時的人的完美，為他們的幸福而工作的同時，自己也實現(xiàn)了自我。作為一名未來的社工，我所享受的不是可憐的，有限的，自私的樂趣。我的幸福將屬于千百萬人，而這千百萬人的幸福也是我幸福。社會工作也許會悄然無聲的存在下去，但是它會永遠發(fā)揮作用，給人類帶來幸福。所以，我們不應該認為人類的幸福和我們自身的完美相沖突，一種利益必須消滅另一種利益，而是相信，只有為同時代人的完美，為他人的幸福而工作，這才能達到自己的完美，實現(xiàn)人生的價值。

在學校里所上的職業(yè)生涯規(guī)劃課中是這樣定義的，職業(yè)選擇是指人們依據(jù)、利用所掌握的職業(yè)信息，從自己的職業(yè)需要，職業(yè)興趣，職業(yè)能力和職業(yè)價值觀出發(fā)，結合自身特點，尋求合適職業(yè)的決策過程。青年人作為國家未來的頂梁柱，這要求青年在面對職業(yè)選擇時，要認真權衡選擇一個最可取，使他人和自己趨于高尚的職業(yè)，并為之奮斗努力。

作為剛剛步入大學的我們，如何在四年后找到一份適合自己的工作成為我們的夢想。而身為大一新生的我們好不容易完成了高中時期的大學夢，現(xiàn)在又要為我們未來的職業(yè)進行選擇和奮斗。怎樣選擇一個“適合”自己的職業(yè)，是我們每一個人都要深思熟慮的事。

在我看來，自從我們生長到有行為能力時，我們肩上就背上各種責任：從我們與世界接觸的那一刻起，我們就不斷地從我們所存在的空間汲取物質(zhì)能量與精神力量，這就決定了我們的生命不只屬于我們自己，我們的一生都要不斷地為自己所生存的空間和其他生命貢獻物質(zhì)和精神力量。所以選擇職業(yè)不只是我們大學生的責任，更是每一生命必須經(jīng)歷的過程。

馬克思認為，“人不同于動物，選擇是人比其他動物遠為優(yōu)越的地方”。“認真地考慮這種選擇，無疑是開始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事業(yè)去碰運氣的青年的首要責任。因此認真選擇我們的職業(yè)是我們?nèi)松械囊粋€重要的選擇。可放眼觀看如今的社會，虛榮心和名利心吸引著大學生們對這種或那種職業(yè)的突然熱情，所謂“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往”。

很多應屆大學生為追求高薪工作形成了“眼高手低的現(xiàn)象”，許多大學畢業(yè)生找到工作，出現(xiàn)許多的“蟻族”。可事實上并不是他們找不到工作，而是他們的擇業(yè)觀出現(xiàn)了問題。正如馬克思所說：“被名利弄得鬼迷心竅的人，理智已經(jīng)無法支配他，他已經(jīng)不再自己選擇他在社會上的地位，而是聽任偶然的機會和想法去決定。而這樣的職業(yè)選擇并不是我們的人生真正需要的。

馬克思的《青年在選擇職業(yè)時的考慮》給了我們在選擇職業(yè)時更多的意見與建議。我們在選擇自己的職業(yè)時，要傾聽自己內(nèi)心深處的聲音。問一問自己是否真的喜歡這個職業(yè)，而不是頭腦發(fā)熱，羨慕它表面的風光，亦或是想用它來向親人和朋友炫耀，滿足自己的虛榮心。因為正如馬克思在文中所說：“我們的使命決不是求得一個最足以炫耀的職業(yè)，因為它不是那種使我們長期從事而始終不會感到厭倦、始終不會松勁、始終不會情緒低落的職業(yè)”。

當然我們在選擇職業(yè)時還要認真分析這個職業(yè)所承擔的責任。每一職業(yè)都有它自己所要承擔的責任。因此我們在選擇職業(yè)時要認真考慮自己是否能夠承擔這個職業(yè)所肩負的責任。就如馬克思所說：“我們沒有仔細分析它，沒有衡量它的全部分量，我們只是從遠處觀察它，而從遠處觀察是靠不住的”。如果我們在了解了我們選擇的職業(yè)所包含的困難與要承擔的責任之后，仍然想要從事它，仍然對它充滿熱情，那么我們在選擇它之后就不會后悔。因為只有一個人擁有了熱情，他才能全身心的投入到的工作中去，也才能在工作中找到自己的價值。

然而，在選擇職業(yè)時不僅僅要考慮自己對它有是否熱情，還要考慮自己的體質(zhì)是否能夠勝任它。俗話說：“身體是革命的本錢”。一個人只有擁有了強將的體魄，才能夠?qū)⒆约簩β殬I(yè)的熱情完全發(fā)揮出來。如果我們選擇了自己力不勝任的工作，那么我們的熱情和精力將會被它消耗殆盡，進而就會產(chǎn)生自卑感。由此產(chǎn)生的必然結果就是妄自菲薄，就像馬克思所說的那樣：“妄自菲薄是一條毒蛇，它永遠吞噬我們的心靈，吮吸著其中滋潤生命的血液，注入?yún)捠篮徒^望的毒液。

一個人也不能只為自己而活。我們每個人都需要擁有像馬克思在文中所說的目標及信念，以及對未來職業(yè)的理想。理想就像人生的引路人，沒有了理想，那么人也將會像一片隨波逐流的浮萍在這個社會的汪洋大海中隨意撥弄，失去了自我，失去了靈魂。身為大學生的我們，精彩的人生才剛剛開始，我們應當按照馬克思所說的“人類的幸福”和“我們自身的完美”這兩個指針去追逐、去充實我們的人生。

另外，馬克思認為，青年在選擇職業(yè)時應當有造福人類的取向。他說：“如果一個人只為自己勞動，他也許能夠成為一名學者、大哲人、卓越詩人，然而他永遠不能成為完美無暇的偉大人物”。青年在選擇職業(yè)前首先要端正態(tài)度，要深刻認識并理解某項職業(yè)和人的缺點與偉大，要能樂觀地看待偉大的職業(yè)與平凡的職業(yè)。選擇的職業(yè)既要適于自身的發(fā)展，又能夠造福人類，順應人類社會的發(fā)展需要，偉大而高尚的人不一定高貴，他所從事的職業(yè)也不一定是偉大的職業(yè)，但他時刻謹記自己的理想，他所從事的是以維護并體現(xiàn)他偉大的人格尊嚴。

有這樣一個故事，說有一個青年人，整日以沿街為小鎮(zhèn)的人說唱為生；這兒有一個華人婦女，遠離家人，在這兒打工。他們總是在同一個小餐館用餐，于是時間長了，彼此已十分的熟悉。有一日，婦女關切地對那個小伙子說：“不要沿街賣唱了，去做一個正當?shù)穆殬I(yè)吧。我介紹你到中國去教書，在那兒，你完全可以拿到比你現(xiàn)在高得多的薪水。”小伙子聽后，先是一愣，然后反問道：“難道我現(xiàn)在從事的不是正當?shù)穆殬I(yè)嗎？我喜歡這個職業(yè)，它給我，也給其他人帶來歡樂。有什么不好？我何必要遠渡重洋，拋棄親人，拋棄家園，去做我并不喜歡的工作？”鄰桌的英國人，無論老人孩子，也都為之愕然。他們不明白，僅僅為了多掙幾張鈔票，拋棄家人，遠離幸福，有什么可以值得羨慕的。在他們的眼中，家人團聚，平平安安，才是最大的幸福。它與財富的多少，地位的貴賤無關。于是，小鎮(zhèn)上的人，開始可憐我們的女同胞了。

從這個故事我們可以看出，找到尊嚴并不是我們?nèi)松非蟮淖罱K目標，找到我們想要的尊嚴才是我們?nèi)松淖罱K追求，而這也是我們獲得幸福感的一個重要因素。

梭羅在《瓦爾登湖》里說：“我們的生活被瑣碎消耗殆盡”。每次回想起這句話都讓我傷感不已，但隨著歲月的沉淀，再次細細品讀這句話時發(fā)現(xiàn)這何嘗不是一種幸福人生的寫照。誰說我們每一個的人生只有過的轟轟烈烈才能算是實現(xiàn)人生的價值，才能獲得幸福。每一個人對幸福的理解都是不同的，只要他在他所熱愛的職業(yè)中找到屬于自己的職業(yè)幸福感，那么他也就找到了自己的人生歸屬。

我曾看過一部名叫《我們的法蘭西歲月》的劇，有一幕令我印象深刻：春日的巴黎郊外，矢車菊開的漫山遍野。春游的趙世炎、陳喬年和宗玉佩即興吟起泰戈爾的詩，其中的大部分已然記不清，但至少有兩句印象深刻：如果你因錯過太陽而流淚，那你也將錯過群星。我不能選擇那最好的，而是那最好的選擇了我。

很多時候，我們會因為在擇業(yè)時錯過了更好的機會而懊惱不已，這時候心態(tài)的調(diào)整便顯得尤為重要了。要記得，即使行到水窮處，也依舊坐看云起時。只有如此，我們才能在日后的擇業(yè)問題上有自己正確的方向，才能在自己迷茫的深淵前保持清醒，選擇一個真正適合自己的職業(yè)。

第五篇：青年在選擇職業(yè)時的考慮讀后感

青年在選擇職業(yè)時的考慮讀后感

卡·馬克思的這篇德語考試作文，讓我們在選擇工作的時候要尊重于內(nèi)心，傾聽內(nèi)心的聲音去做出選擇。而不要因為外界的一些干擾因素，比如名利，金錢的誘惑，作出讓自己后悔的選擇。每個人都會面對工作的選擇，特別是對于剛剛步入社會的大學生來說。選擇職業(yè)是一件非常重要的事，這個被選定的職業(yè)，有可能成為他即將付出一生去奮斗追求的目標。

對于在校生的我來說，并不覺得職業(yè)的選擇離我很遙遠。因為學校也會有些兼職之類的工作。雖然這些工作的時間比較短。但我們在選擇他們的時候內(nèi)心也會矛盾，腦子里也會對這份短暫的職業(yè)有所思考。其中選擇兼職的工作的內(nèi)容有一部分也會像卡·馬克思文章中所說的那樣：虛榮心能夠引起對某種職業(yè)的突然熱情。有人覺得，在大街上發(fā)傳單，也許是一件比較丟臉的事情。所以，在他們看來，決計是不會選擇這樣子的一份兼職的。是因為內(nèi)心的虛榮心在作怪。所以，卡·馬克思的那句話也可以理解為：虛榮心也可以毀滅一個人對職業(yè)的所有熱情。如果一個人他覺得做那件事情很丟臉的話，從內(nèi)心去抗拒。那么他對這件事情毫無熱情。他也就不會為了自己的工作去付出了。

當然，三百六十行，行行出狀元，并不是每一份職業(yè)都會有人喜歡，并不是每一份職業(yè)會讓所有人覺得丟臉。幸好，幸好！這樣子的職業(yè)選擇才會讓社會安定。每種職業(yè)都有它們自己的份量，每種職業(yè)都要它們自己的尊嚴和人生意義。就拿我感觸頗深的發(fā)傳單兼職來說吧。無論覺得它是不是一個丟臉的職業(yè)，它都客觀地存在在那里。從看它的角度不同，我們可以知道，哪些人能夠很好地勝任它，而哪些人又不能。站在那發(fā)傳單的人，內(nèi)心可能會想：我靠我自己的勞動吃飯，比那些整天只知道拿著父母血汗錢亂花的人強多了。而旁人認為它是一份丟臉的職業(yè)的人，是知道這個道理，而又想不通的人。

誠然，當我們選擇職業(yè)的時候，不僅僅是因為虛榮心在影響著我們，還有很多其他因素，有好的因素，也有不好的因素。然而，我們內(nèi)心真正需要考慮的，是你對那份職業(yè)的熱愛程度。但是，內(nèi)心的聲音就像卡·馬克思文章中所提到的，它是很容易被淹沒的，被這個世界浮華的噪音所淹沒，迷失了自己。但也不能成為我們不遵照內(nèi)心去選擇職業(yè)的借口。因為在同樣的環(huán)境之下，總有那么些人是成功的。所以，我們?nèi)绻雷约赫嬲胍姆N職業(yè)的話，一定要遵照內(nèi)心所思所想。讓自己充滿尊嚴，充滿熱情地去工作。

如若每個人在自己的工作上，都付出十二分的熱情的話。世界上的一切都會變得井然有序，這樣，會減少很多人的抱怨。實現(xiàn)更多人的人生價值。正是因為如此，所以就像卡·馬克思在文章中所闡述的一樣――重視作為我們職業(yè)的基礎的思想，會使我們在社會上占有較高的地位，提高我們自己的尊嚴，使我們的行為不可動搖。

但是，如果我們在滿足自身熱情的條件下，能夠找到一份為全人類作貢獻的共同目標工作那就更好了。當你實現(xiàn)了自己的人生價值之后，要盡自己最大的努力去為人類的發(fā)展貢獻出自己的一份力，哪怕你的努力還不被世人所認可，哪怕你的努力很微弱。只要你朝著共同的目標去努力，去奮斗。人類未來的明天就一定會很美好。所以就像梁啟超所寫的《少年中國說》一樣的。我們是祖國的希望，我們是早上八，九點鐘的太陽。我們是世界的未來。所以，讓我們?yōu)槲覀兾磥淼氖澜绻餐^斗。

就像卡·馬克思在這篇文章的末尾所總結的那樣――如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲。每一份職業(yè)都有懂它的人和不懂它的人。我們在面對職業(yè)選擇時要以自己的內(nèi)心情感作為基礎，盡最大的能力去實現(xiàn)自己的人生價值。既使那份工作在絕大多數(shù)人的眼中是那么地不值得一提，但是，只要你認為它值得你所有熱情的付出的話，那一定要堅持下去。

作為一名青少年的我，職業(yè)的選擇遲早會來臨的。選擇職業(yè)的時候有那么多外在的因素要考慮，但是，最終，我相信，能帶給自己快樂，自信和自尊的，是那份自己發(fā)自內(nèi)心熱愛的工作。而且，如果我選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么我想我是幸運的。因為那樣的工作，注定我的一生人生的價值一定會得以實現(xiàn)。我在此同時，也會享受到精神上的快樂。我堅信，精神上的快樂能給我最大的滿足感。

不計其數(shù)的青少年正在面臨著職業(yè)選擇的局面。然而，在讀完卡·馬克思的《青少年在職業(yè)選擇的考慮》時，我的內(nèi)心不再彷徨無措。而是，安靜，溫和地等待著職場給我的洗禮。我相信，在我們選擇職業(yè)的時候，卡·馬克思的思想會給我們作為引路燈，指引著我們在職場中的選擇。讓我們找到屬于自己真正正確的方向。