第一篇：字畫的鑒定

字畫的鑒定

1.書畫的時代和個人風(fēng)格鑒別

書畫時代風(fēng)格的形成，是和當(dāng)時的政治經(jīng)濟(jì)、生活習(xí)慣、物質(zhì)條件等有密切關(guān)聯(lián)的，也就是說不能脫離它的時代背景，字畫的鑒定。如寫字，自古至今就有過許多變化。宋以前人寫字，席地而坐，一手拿簡冊，一手懸肘揮寫，后來用高桌子，手和臂的姿勢以及執(zhí)筆的方法也隨之而改變。再后來由于科舉制度的盛行，不同時期的考試規(guī)定，對書法提出了不同的要求。明代規(guī)定雖要寫小楷，但書畫還未限制。由于寫小楷筆鋒活動的范圍有限，手指握管離開筆毫的距離變近了，手臂也隨著貼著桌案。清代試卷到康熙以后更為嚴(yán)格，要求行行整齊，字字勻稱，橫平豎直，又光又圓，于是連手腕都挨著桌面了，形成了所謂館閣體的書風(fēng)。這固然屬于科舉仕祿范圍的現(xiàn)象，但卻是在野的文人、方行的僧道，由于種種關(guān)系的影響，也常無形中反映出那一時期的風(fēng)氣。若問某時代的書風(fēng)究竟是怎樣，這便須把各代的字跡擺出來觀摩比較，才能理會。只憑觀摩，不作有意識地比較分析，不會看出差別;而只從理論上講求差別不多接觸實(shí)物，也仍然是空談而已。

再以書法為例：不僅書法本身關(guān)系重要，即從文學(xué)方面來看，不論是詩是文，詞匯的運(yùn)用，事跡的敘述，思想感情的表達(dá)，也都能看也它的時代風(fēng)格。例如陸機(jī)《平復(fù)帖》的句法語氣，在明朝人的句法中是不會有的。再就書札行款格式來說，自晉唐至明清也有很大的變化，連稱呼都不相同。今天我們用千古作為對死者的衷悼，明代卻用來對生人表示尊敬。清人書畫題款慣用的某某仁兄雅屬，明人是不會這樣寫的。不同時代的字，筆畫也不同。武則天時新創(chuàng)的字，不可能在南北朝時出現(xiàn)。古代寫書、刻本的書籍可以憑避諱字來斷定朝代，這種鑒別方法對書畫又何嘗不適用?還有作者的生卒年代、作品中所反映的生活制度等等，也都直接或間接有助于判斷時代、區(qū)別真?zhèn)巍?/p>

不同時代的繪畫也有不同的風(fēng)格。古代繪畫創(chuàng)作的操作方式也和元明以后文人案頭作畫的方式不同。唐宋以前，壁畫盛行，畫家們是站著畫的，就是在絹至少上作畫，也多繃在框架上，立著束畫，像今天畫油畫似的。大約從宋代開始，將紙絹平鋪?zhàn)郎系淖鳟嫹绞讲艥u漸興起來。框架繃絹的畫法后來只在民間畫工中還沿用下去。這種立畫的用筆角度和手臂的力量與平畫不同，它的效果也就處然兩樣，這與上述的書法效果問題是同一道理的。

2.紙絹鑒別

書畫所用的材料絹和紙對于書畫的斷代起著一定的作用。絹和紙的鑒別是鑒定書畫又一途徑。根據(jù)和國學(xué)者目前的研究，晚周帛畫和戰(zhàn)國楚墓帛畫以及稍晚時候的馬王礁漢墓帛畫，均是畫在較細(xì)密的單絲織成的，至今為止未見用雙絲絹的(即經(jīng)線是雙絲，緯線是單絲織成絹)。五代到南宋時期的絹，較前代有了發(fā)展和變化。從表面來看，除了單絲絹外，還出現(xiàn)了雙絲絹的形式。這種雙絲絹的經(jīng)線是每兩根絲為一組，每兩組之間約有一根絲的空隙，緯線是單絲。元代的絹總的說來比宋絹顯得粗了一些，不如宋絹細(xì)密潔白，并且還呈現(xiàn)出稀松的狀態(tài)。明代的絹總的看來也是比較粗糙。明代早中期有一種質(zhì)量較低較稀薄的絹，由于這種絹太稀薄不易落墨，所以書畫家往往先將其托上紙然后再進(jìn)行書畫創(chuàng)作。

紙的質(zhì)料是判斷書畫年代的又一標(biāo)準(zhǔn)。漢、晉古紙，所見都是用麻料，較多的是用麻布、麻袋、麻鞋、魚網(wǎng)等廢料的再生物，也有用生麻--北方用大-麻、南方用苧麻。它的特點(diǎn)是纖維較粗，所以也難以作得精細(xì)，它無光、無毛、纖維束成圓形，有時見木素。隋、唐、五代書畫大都用麻紙，我們今天所見到的唐畝蘭亭序》、杜牧?xí)稄埡煤迷姟罚约岸鼗统龆吹拇笈拼?jīng)卷，無不如此。北宋以后則急劇減少，但北方遼金的經(jīng)紙還用麻料。以后用麻紙作書畫的則幾乎沒有。

隋、唐之間，開始看到有用樹皮造的紙，大都用楮或檀樹皮，它們的特點(diǎn)是纖維較細(xì)，同時又隨著手工業(yè)發(fā)展進(jìn)步而產(chǎn)生的精細(xì)的佳作。此種質(zhì)料亦發(fā)暗無光，僅比麻紙稍亮一些，纖維束成扁片形，微有紙毛。還有用桑樹皮造的紙，其特點(diǎn)是纖維更細(xì)，發(fā)亮，紙面容易起長毛，纖維束為扁片形。北宋一開始，在書法墨跡中就出現(xiàn)大量的樹皮造紙。以后，樹皮紙產(chǎn)于全國。竹料的造紙用于書畫始于北宋。竹料堅(jiān)硬，最難制漿，前人無法處理它，所以不采用。竹料造紙其纖維最細(xì)，光亮無毛，纖維束或硬刺形，轉(zhuǎn)角外也見棱角。北宋中期后，造書畫紙的原料已無不具備，因而從此就不易以紙質(zhì)來區(qū)別時代的前后了。

3.裝潢鑒別

各個時代書畫裝潢有各自特色，可作為鑒別斷代的輔助依據(jù)。如南宋宮廷收藏的書畫有規(guī)定的裝裱格式--紹興御府裝潢式，對不同等級的書畫采用什么材料來裝裱，都有嚴(yán)格的規(guī)定，如手卷用什么包首、什么綾子、什么軸心;立軸的用料的顏色、尺寸、軸頭等都有一定的格式。

元代宮廷藏畫選擇專人裝裱。大德四年，命裱工五芝以古玉象牙為軸，以鸞鵲木錦天碧綾為裝裱，并精制漆匣藏于秘書庫，計(jì)有畫幅六百四十六件。

明代書畫的裝潢形式有進(jìn)一步發(fā)展，書畫卷增加了引首，并且有的被寫上了字，有仿宣和裝窄邊的，也有用綾或絹挖廂寬邊的;立軸則有寬邊、窄邊之分，有的還加了詩堂，鑒定材料《字畫的鑒定》。清代宮廷收畫的裝裱，有其特殊的風(fēng)格面貌。唐熙、乾隆時期，裝裱的用料和技術(shù)、形式各方面都比較好，卷、軸的天頭綾多為淡青色，副隔水多為牙色綾，臨近畫心那一部分多為米色綾(或絹)，立軸有的有詩堂，有的則沒有，但一般都有兩條綬帶。立軸天桿上的圓曲是定制的，與非宮廷有顯著不同。嘉慶以后，宮廷裝裱的質(zhì)量逐漸低落，立軸的天桿逐漸變粗(晚期成為方形)一部分軸頭不再用紫檀、紅木了，而且顯得比較笨拙。手卷比康乾時期也顯得粗些。

4.印章鑒別

印章的時代特征與氣息也是鑒別書畫的佐證。印章的時代氣息可從其形狀、篆文、刻法、質(zhì)地、印色等方面出來。宋代的書畫作品，鈐蓋上書畫家本人的印章為數(shù)很少，大多數(shù)書畫家在作品上并不鈐蓋本人的印章。宋代印章銅、玉居多，少量是其它質(zhì)料的。印色有蜜印和水印之分(南宋未期出現(xiàn)了極少數(shù)油印)，蜜印顏色紅而厚，水印顏色淡而保

元代印章的篆文、刻法都有變化，出現(xiàn)了圓朱文櫻質(zhì)料有木、象牙、銅、玉等，印色大都采用油印和水櫻自元代王冕開始采用石料刻印以后，采用石料刻印的人逐漸多起來。

明代初期，各種石料的印章已相當(dāng)普遍，篆文刻法也有新的變化，篆文每個字的停筆處，都比原筆畫略粗一點(diǎn)，但顯得較淡，并略呈黃色，同元代的印色就有些不同了。明代中后期印章以石質(zhì)居多，其它如水晶、瑪瑙、銅、玉等均有。字體有古文篆體等到各種形式。這一時期印色大多是油制的，顏色也有濃淡之分，也還有少數(shù)畫家使用水櫻

清初，書畫家印章甩用的篆文變化并不大，但印章形狀、字體字形都有多樣化的趨勢。清代中后期的印章，篆文刻法有各種各樣的規(guī)格，如浙派、皖派和其它各種流派，大都以《說文解字》為主體。印色從為油質(zhì)，水印已不見使用。

5.服用飾與生活用具鑒別

因時代不同，各歷史時期的服飾與生活用具都有自己的特點(diǎn)。宋代官服帽子，有兩根較長的燕翅，分向左右兩邊。元代主要統(tǒng)治者是蒙族，他們衣冠服飾與宋代明顯有異。明代人衣冠服飾又有變代，人們都是留發(fā)滿頭，衣服也沒有領(lǐng)子。清代的衣冠服飾則為長袍短褂馬蹄袖。

6.題跋鑒別

題跋可分三類：作者的題跋，同時人的題跋，后人的題跋。某件書畫的題跋雖然也有對這件作品加以否定的，但是少數(shù)。最多的是為了說明這件作品的創(chuàng)作過程，收藏關(guān)系，又或考證它的真、表揚(yáng)它的美，于是人所共知的。但書畫既有偽作，題跋方面也同樣有多種的作偽情況，因此書畫鑒定不能不注意它的 張變幻。真古畫而配以別人的偽跋，或偽古畫而配以別人的真跋，都是常見之事。畫上如有作者同時人的題跋，應(yīng)當(dāng)弄清楚他和作者之間的關(guān)系。這方面的情況從書畫本身并不見得能知道，而須從一些題跋中去探索。

后人的題跋對書畫鑒定能起多大作用，更要根據(jù)具體情況來進(jìn)行分析。作偽在宋代已很盛行，米芾《書史》便記載他臨寫的王獻(xiàn)之《鵝群帖》及虞世南書，被王晉卿染成古色，加上從別處移來的題跋，裝在一起，還請當(dāng)時的公卿來題這些字卷。如果傳到現(xiàn)在，宋人題跋雖真，帖本身卻是米芾臨的。

題跋對書畫的鑒定是否可信還要看題跋者的水平。弘歷收藏至富，題跋也很多，但鑒別能力都差，往往弄假成真。黃子久的《富春山居圖》，他先得了贗本，嘆為曠世無雙。后來對真本他反說是假的。文征明的題跋就較為可信，因他工書善畫，鑒別能力高。鑒別的人除了眼力有高低之分，還須看他對作品的負(fù)責(zé)態(tài)度如何。董其昌經(jīng)眼過很多書畫明跡，但在評真上極不嚴(yán)肅，因此不能對他的題跋完全相信。總的說來，前代的鑒賞家去古較近，見到的東西多，有比我們占便宜的地方。他們的題跋雖不克盡信，還是值得我們研究思考的。

7、其它一些證據(jù)

別字：歷來把寫別字看得很嚴(yán)重，書畫作者等都不至于有此等錯誤。如書畫上或題跋上，尤其是書畫的題款等等出現(xiàn)了這種情況，都被認(rèn)為是作偽者所露出的馬腳。

避諱：在封建帝王時代，行文要避諱，就是當(dāng)寫到與本朝皇帝的名字相同的字，都要少寫一筆，這就叫避諱，通稱為缺筆。在書畫上面，看到缺筆的字，是避的哪代皇帝的諱，就可以斷定書畫的創(chuàng)作時期，不能早于避諱的那代皇帝的時期，否則就是作偽的漏洞。這一問題，一向作為無可置疑的鐵證。

年月：書畫上或題跋上所題的年月或作者的年齡、生卒不符，或與事實(shí)有出入，也將被認(rèn)為是作偽的佐征。如張大千藏《湘江風(fēng)雨圖》與卷，曾影印于《大風(fēng)堂名跡》第一集中。紙本，長幅。畫墨筆水石風(fēng)雨竹。自識;風(fēng)林顧有終，志行昆季，求予寫《湘江風(fēng)雨》已三年矣，而予倥傯未能酬之。今年予上京師，與友攜酒追而送別于鹿城之南，乘興一揮而就，但愧用筆不精而情誼則藹然也，時正統(tǒng)丙寅歲(十一年，1446年)秋七月望后一日，東吳夏昶仲昭識。鈐朱文東吳夏昶仲照圖書英太常卿圖書等櫻另北京文物研究所存一卷，畫法款題印記，和張氏藏本完全一樣。畫在生紙，而末尾題識處紙色拖漿煮熟。細(xì)看兩卷畫筆均欠沉著，款字略有文微明法派，完全是一手之作。再拿夏畫真跡中題記印親校勘，乃知正統(tǒng)十一年丙寅(1446年)夏氏還在吏部考功習(xí)，而他官太常卿，則要到天順至成化五年已丑(約1457年--1469年)間，所以不可能正統(tǒng)中已用太常卿圖書的印章，因此肯定這兩卷多是明代中期人憑空仿造的偽本。作偽者對夏氏的生平事跡，沒有仔細(xì)調(diào)查研究過，所以露出了這樣的破綻來，下述幾例書法偽品也是以此判斷鑒別的。

唐代顏真卿《裴將軍詩卷》(這本身是假的，姑不論)，后面有宋初以蔬影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏這兩句聞名的詩人林通的題跋，系偽造，因?yàn)樵摪系淖煮w是學(xué)黃庭堅(jiān)的，考林通死后17年黃庭堅(jiān)才出生，不可能學(xué)到黃的字體。

唐代歐陽詢書小楷《般若婆羅蜜心經(jīng)》本署書寫年月是貞觀九年十月四日。而《心經(jīng)》乃玄奘法師從西域諸經(jīng)中的一種，玄奘于貞觀十九年二月六日才奉敕開始譯經(jīng)，歐陽旬豈能預(yù)書此經(jīng)?由此可以斷定此帖非歐陽詢所書。

唐代李邕書《少林寺戒壇銘》末署杭州刺史李邕書，開元三年正月十五日建。查 《新唐書》本傳，李邕書開元甘三年始為杭州刺史，史事不合，可知其偽。潛惠堂刻《靈飛經(jīng)》后有趙孟俯二跋，其中一跋作于泰定四年(1327年)，趙氏時年 應(yīng)74歲，而趙孟俯卒于至治二年(1322年)，享年69歲。可見此跋不可能為趙書。

明代館閣體書法的代表人物沈度有一帖，款云成化十四年秋七月望后一日。考沈度卒于宣德九年(1434年)，至成化于十四年(1478年)已死去45年了，憑此即可斷定它是偽作。

第二篇：鑒定字畫知識

鑒定字畫知識

“辨真?zhèn)危魇欠恰笔菚嬭b別的首要目的。收藏者都希望收藏真品，但因眼力所限區(qū)別不了，所以有必要鑒別。從市場角度看，現(xiàn)在市場還有不規(guī)范的地方，缺乏誠信，從免費(fèi)鑒定會的情況看，真少假多。

書畫造假由來已久。到今天業(yè)界仍然認(rèn)為，書畫現(xiàn)在很難用科學(xué)手段鑒定，因?yàn)橹荒鼙娑堎|(zhì)的真?zhèn)危@樣一來后人可用前人的紙作假，所以以紙為依據(jù)也是不保險(xiǎn)的。鑒定當(dāng)以“目鑒”為主。鑒別之“鑒”就是用腦中信息庫儲存的經(jīng)驗(yàn)與假作品進(jìn)行對照、鑒別，儲存的經(jīng)驗(yàn)越多，鑒定水平就越高。

做假方法及特點(diǎn)

1、勾填：紙上蠟，覆在真跡上，勾出輪廓，填上墨，其特點(diǎn)是有形無神。

2、臨：對臨，有原本對照，看一筆，畫一筆。此法，神或許可體現(xiàn)些許，但不全面，易錯位，不能一氣呵成（一氣呵成才有神韻）。湊出來的作品神韻不易體現(xiàn)，多半是沒有成名的畫家為生存而作。

3、仿：無原本作依據(jù)，大致畫出一個風(fēng)格體現(xiàn)出原畫七八成的畫意。

4、造：既無原本，也無畫跡流傳下來，憑空造畫，毫無依據(jù)。如市場上有唐伯虎畫的虎，其實(shí)唐伯虎沒有畫過虎。

5、改：改款將小名家的落款擦掉，落上大名家的款。

6、揭二層：夾宣本書畫是可以揭下來的，那么一張?jiān)骺梢越页蓛蓮垼瑢ο旅婺：囊粡堅(jiān)偌庸ぁ?/p>

7、代筆：過去知名書畫家有時請朋友代筆，如宋徽宗有個畫院，專請人為之代筆，他題名落款即可。

鑒定要點(diǎn)

現(xiàn)在鑒定還是以傳統(tǒng)的方法為主，與個人的藝術(shù)修為及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也有密切聯(lián)系，其中，看筆墨是基礎(chǔ)。

首先看“用筆”。這是關(guān)鍵。從用筆的功力就可看出水平幾何。幾十年的藝術(shù)修為與幾年藝術(shù)修為的功力是大不相同的，能從用筆中體現(xiàn)出來。鑒別中須將每一筆拆開，看其是否到位。其次看“用墨”。看墨的層次，前筆和后筆能分開，該重則重，該淡則淡。而且有韻味，如同“余音繞梁三日”黑白分明，前后層次分明。

第三看“用水”。要會用水，如“潑水法”。

第四看“用色”。礦物質(zhì)顏料，歷史愈久越漂亮，不會褪色，而植物質(zhì)顏料則會隨時間而逐漸褪色。

其中，筆墨不可造假，這是最重要的鑒別依據(jù)。因?yàn)榉略旃P墨達(dá)不到原本的境界。所以對筆墨有深刻的理解與認(rèn)識往往會在書畫鑒定上掌握主動權(quán)。

以上是從個人風(fēng)格的角度談怎樣鑒別，同時，書畫的時代風(fēng)格不可忽略。如北宋以全景山水為主，而南宋則以局部畫為主，主題更易突出表現(xiàn)。所以若看到全景山水多為北宋年間的，局部畫則是南宋年間的作品。掌握了時代風(fēng)格，就可大致判定時期。

另外，還須從題款、圖章、紙等方面進(jìn)行鑒別。例如，題款分上、下款，上款若題“大人”“先生”的屬清代。而圖章多在名字的下方，從風(fēng)格可鑒別時代。若是復(fù)制的就比較模糊，刀法粗糙，無神韻。書畫用紙?jiān)谔拼嗍锹榱霞垼ê榈睦w維），宋則用皮料紙（纖維很細(xì)）。

第三篇：上海字畫鑒定

上海字畫鑒定

般而言，只要字畫還沒有裝裱，不用打開，我從折疊著的紙張的背面，就可以斷定出字畫的真?zhèn)危虾Ｗ之嬭b定。

“不用打開”，之所以敢如此斷言，是因?yàn)橹袊鴷嬘小傲ν讣埍场敝f。范曾先生主張“詩魂書骨”，其繪畫線條有書法用筆的力度與節(jié)奏感。其次，范曾先生的用紙和用墨、用色都很講究，所以在很熟悉之后，從背面來判斷不是太難的事情。

在畫面打開之后，我一般判斷起來不會超過五秒鐘。“崔五秒”，是我鑒定范曾先生字畫得到的綽號。俗話說，臺上一分鐘，臺下十年功。我這“崔五秒”，不是簡單的憑感覺的枉然判斷，那需要相關(guān)知識和資料的全面熟悉。

范曾書畫的風(fēng)格，在三四十年之內(nèi)，有所變化，更有所統(tǒng)一。很多人說范曾繪畫缺少變化，這么說只是表象，其實(shí)，范曾先生的書畫風(fēng)格一直在變化，或者說在一直完善。孔夫子說“吾道一以貫之”，正因?yàn)樵谧兓星蠼y(tǒng)一，在風(fēng)格穩(wěn)定中求完善，才有了范曾先生書畫的雅俗共賞，得到市場的長久認(rèn)可。

也正因?yàn)橛泻玫氖袌觯杂泻芏唷八^范曾書畫”流通于市常范曾先生自己說過，“求真跡，萬之一”，意思是說他的真畫只占市場流通量的萬分之——他這么說，既是自豪，也是無奈。

因?yàn)楹苌倌芤姷秸孥E，沒有相互比較，所以很多人難以判斷一張作品的真?zhèn)危灾劣诎掩I品當(dāng)真品，或者偶人徑直認(rèn)為范曾先生書畫水平不過如此、很一般。假如把一張真跡與一張贗品放在一起，即便是外行，也比較容易憑直覺來做出正確的選擇。真跡是有“氣潮的，無論是筆墨力度、線條質(zhì)量、細(xì)節(jié)變化、設(shè)色高雅、人物神采，都非同凡響。

有人以為，范曾先生畫畫只使用自己的專用紙，比如帶有水影范曾藝苑”或者“榮寶齋慶祝建國五十周年”等字樣的特制紙，事實(shí)上，范曾先生使用過很多種類的紙張。這些所謂的專用紙，也有純是偽造的，所以認(rèn)為使用專用紙的畫就是真的，必然會犯錯誤。

可見，紙張不是判斷范曾書畫真?zhèn)蔚囊罁?jù)。

近年來，收藏界有一個習(xí)慣，就是收藏字畫的人特別要求作品與作者本人的合影照片，以證真身。事實(shí)上，照片可能是偽造的，是在電腦上經(jīng)過移花接木而合成的;也有的是照片為真，但照片上的畫與眼前的畫未必是同一張。有一次，我見到一張“所謂范曾先生”與一張作品的合影照片，因?yàn)樘煜は壬拿婷玻晕乙谎劬涂闯稣掌系娜瞬皇欠对壬救恕＞臀宜捎谔囟ǖ脑颍对壬揪芙^與作品合影，所以，只要賣主特別強(qiáng)調(diào)作品帶有合影，基本就值得懷疑了。

根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，帶照片的范曾書畫，基本為贗品，鑒定材料《上海字畫鑒定》。

關(guān)于鑒定證書，不管是出于權(quán)威機(jī)構(gòu)或者署名權(quán)威人士，我的意見是它不足為據(jù)。只要花錢，鑒定證書可以買來，或者有人自己直接偽造證書。不管什么“專家”，都只能針對特定領(lǐng)域的某一路作品有所研究，不可能面面俱到。近現(xiàn)代書畫大家很多，哪一個專家都不敢說一覽無余、全面鑒定。至于研究范曾書畫的專家，寥寥無幾，即便有人專門研究，如果只是停留在文化價(jià)值與藝術(shù)風(fēng)格的闡述上，沒有豐富的社會實(shí)踐與市場流通的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，其意見也是不可靠的。

總之，帶鑒定證書的范曾書畫，也未必可靠。

有人以為，“來路可靠”的字畫應(yīng)該就是真的。所謂“來路可靠”，無外乎指作品出于官家、富戶、名流，其實(shí)，有時也只是一說而已，不可輕信。給收藏品編故事，是古董這一行當(dāng)?shù)幕境ＷR，所以謹(jǐn)訪一時感情沖動，認(rèn)假當(dāng)真。我鑒定范曾書畫，一般不會打聽作品的來路，我只看畫面本身。拿畫過來的人，或許已經(jīng)找人鑒定過，或許已經(jīng)走過幾家畫店詢過價(jià)格，這些我都不在乎。因?yàn)閷灰纂p方情況都不了解，所以一般我不會開口發(fā)表意見。我吃過虧，隨便一開口直言，卻砸了人家的買賣，買主感謝我，賣主卻怨恨我。

現(xiàn)在，我立了一個規(guī)矩，不管誰拿來什么作品，只有先交了鑒定費(fèi)，我才會發(fā)表我的意見。關(guān)于范曾書畫的鑒定，尤其如此，知無不言。不交錢的作品，我可以隨便看看，但不會發(fā)表任何意見。拿人錢就得說真話，或許可能無意中得罪了哪一方面，但是我只對作品負(fù)責(zé)，對我拿到的勞務(wù)費(fèi)負(fù)責(zé)。

有時，鑒定人會要求我寫一個書面鑒定意見，我會再額外收取相應(yīng)的費(fèi)用。至于這么一張紙將來有多大用處，那不是我要考慮的。我只代表我自己，也不敢說我是鑒定范曾書畫的“第一專家”。我的意見別人相信與否，那是他們的事情。收藏者可以相信自己的眼睛，或者相信他們承認(rèn)的行內(nèi)專家。拍賣行一般也有自己信任的專家，他們有各有各的主見與權(quán)利。對于現(xiàn)在還在世的畫家，拍賣行有時會聽取他們的鑒定意見，但畫家的說法也不是絕對的“金口玉言”。畫家有時會因?yàn)槟承├碛啥婕倩煜挂参幢厥枪室饣驉阂獾摹?/p>

最后再次聲明：我鑒定藝術(shù)品(包括范曾書畫)，只代表我自己的主張，我不會人云亦云，或見風(fēng)使舵、朝令夕改。根據(jù)行規(guī)慣例，買家賣家在某一作品成交很長時間以后，也沒有再回來“找后賬”的道理，因?yàn)槿魏舞b定家都不可能負(fù)責(zé)藏品的未來命運(yùn)。藝術(shù)品的命運(yùn)，除了藏家個人的心理因素，還受整個社會歷史、時代風(fēng)尚以及文化經(jīng)濟(jì)的綜合影響。

第四篇：古字畫鑒定

古字畫鑒定

一、古字畫常見作偽方法

1.照模

摹是最易得其形似的，古字畫鑒定。摹書有三種方法：先勾后填;不勾徑自影寫;勾摹兼臨寫，又修飾之。第一種，古法先用涂熨黃蠟較透明的紙(稱為硬黃)蒙在原跡上面，以濃淡干濕墨填成之，所以也稱為雙勾廓填。第二種，以紙蒙在原件上，運(yùn)用濃淡墨依樣摹寫。第三種，先勾淡墨廓后，再用筆在廓中摹寫(有異于不見筆法的填墨)，碰到虛燥筆鋒處才略為填作。以上之法，因?yàn)楣茨r必須映于向明處(古代沒有透明線)，所以都可稱之為響拓。所見唐、宋摹仿晉帖，以及宋以來摹晉、唐畫等，大都用上述三種方法。五代兩宋畫法逐漸復(fù)雜，如出現(xiàn)皴染兼施的山水畫等，根本無法勾摹，因此三法漸廢，而大都以臨寫來代替了。但臨寫時也有先取透明紙，依形象(多半是繪畫)輪廓，用濃墨約略勾出部位，取下后，再將紙絹蓋在濃墨勾的稿本上，然后看原作臨寫，這種作法可說是半摹半臨(基本上算是臨本)。

2.臨擬。

純粹的對臨，不可避免會稍離原作的形貌。它的方法是把原作放在案子前面，邊看邊臨，這種方法是對付一些草書和比較寫意的畫面進(jìn)行的。因?yàn)楣锤逵晨炊∫资芫惺輹蛯懸猱嬕皇芫惺惋@出死板的樣子來，對臨正可以避免這個毛玻但任何事情往往是有利也有弊，對臨固然比勾摹要靈活，可是又容易失掉形似，甚或露出臨寫者自己的面目來。例如三希之一王獻(xiàn)之《中秋帖》，就是北宋米芾的臨寫本。米氏是縱逸不守法的，因此這臨本(有近于仿)也大露本相，試拿《寶晉齋法帖》中王獻(xiàn)之原作石刻本輔以米芾自書來對比，就能真-相大白了。又臨寫時如果希望搞得像一些，就必須邊看邊作，所以在書法中的行款方面就會上下左右不相呼應(yīng)(這與勾摹本的不呼應(yīng)不大一樣)，而且在結(jié)體上也容易出毛玻繪畫中山水的皴筆等，對臨的有的也會出現(xiàn)些脫節(jié)或渾膩紛亂的現(xiàn)象。

3.仿作。

一般在講，仿作是沒有藍(lán)本的，作偽者憑自己的想象，仿學(xué)某人筆法結(jié)構(gòu)，自由寫作而成。大都是因?yàn)槿狈疟九R摹，就不得不這樣作，當(dāng)然容易露出作偽者的本相來，或與時代風(fēng)格不相符合。但因?yàn)樽匀换顫姡灿腥菀灼廴说囊幻妗＿€有雖有原本，但作偽者略取大意，不予照臨，亦可謂之仿。

4.臆造。

根本不管某人的作品是怎樣，隨意憑空偽造，所見較多的如宋岳飛、文天祥，明海瑞的一般書法;具體的如元泰石華的畫石，楊維楨的雞、明方孝孺的松等。如泰石華(達(dá)石花)等三人，根本未聞他們是會作畫的，這種明明不可能有的事，稍有美術(shù)常識的鑒別工作者，是聞而必偽的，所以也最容易鑒別出來。用這種方式來作偽畫的原因，主要是取其無有對證，易于欺人，所以原為書畫名手而一時又有不少傷口存世的，是較少有人去造它的。

找人代作書畫，落上自己的名款，加蓋印記，叫做代筆。書法代筆當(dāng)然邊名款都是代者一手所寫，只是印記是自用的;繪畫則有的款字出于親筆，有的也可以另找一人代寫，也只有印記是自用的。代筆書畫雖然是經(jīng)本人授意而成，和私作偽本不同，但從實(shí)質(zhì)上講，總是出于另一人之手而用著本人的題、印，仍屬于作偽的行徑，這僅僅是出發(fā)點(diǎn)有些不同而已。

二、鑒別古字畫依據(jù)

1.書畫的時代和個人風(fēng)格鑒別

書畫時代風(fēng)格的形成，是和當(dāng)時的政治經(jīng)濟(jì)、生活習(xí)慣、物質(zhì)條件等有密切關(guān)聯(lián)的，也就是說不能脫離它的時代背景。如寫字，自古至今就有過許多變化。宋以前人寫字，席地而坐，一手拿簡冊，一手懸肘揮寫，后來用高桌子，手和臂的姿勢以及執(zhí)筆的方法也隨之而改變。再后來由于科舉制度的盛行，不同時期的考試規(guī)定，對書法提出了不同的要求。明代規(guī)定雖要寫小楷，但書畫還未限制。由于寫小楷筆鋒活動的范圍有限，手指握管離開筆毫的距離變近了，手臂也隨著貼著桌案。清代試卷到康熙以后更為嚴(yán)格，要求行行整齊，字字勻稱，橫平豎直，又光又圓，于是連手腕都挨著桌面了，形成了所謂館閣體的書風(fēng)。這固然屬于科舉仕祿范圍的現(xiàn)象，但卻是在野的文人、方行的僧道，由于種種關(guān)系的影響，也常無形中反映出那一時期的風(fēng)氣。若問某時代的書風(fēng)究竟是怎樣，這便須把各代的字跡擺出來觀摩比較，才能理會。只憑觀摩，不作有意識地比較分析，不會看出差別;而只從理論上講求差別不多接觸實(shí)物，也仍然是空談而已。

再以書法為例：不僅書法本身關(guān)系重要，即從文學(xué)方面來看，不論是詩是文，詞匯的運(yùn)用，事跡的敘述，思想感情的表達(dá)，也都能看也它的時代風(fēng)格。例如陸機(jī)《平復(fù)帖》的句法語氣，在明朝人的句法中是不會有的。再就書札行款格式來說，自晉唐至明清也有很大的變化，連稱呼都不相同。今天我們用千古作為對死者的衷悼，明代卻用來對生人表示尊敬。清人書畫題款慣用的某某仁兄雅屬，明人是不會這樣寫的。不同時代的字，筆畫也不同。武則天時新創(chuàng)的字，不可能在南北朝時出現(xiàn)。古代寫書、刻本的書籍可以憑避諱字來斷定朝代，這種鑒別方法對書畫又何嘗不適用?還有作者的生卒年代、作品中所反映的生活制度等等，也都直接或間接有助于判斷時代、區(qū)別真?zhèn)巍?/p>

不同時代的繪畫也有不同的風(fēng)格。古代繪畫創(chuàng)作的操作方式也和元明以后文人案頭作畫的方式不同。唐宋以前，壁畫盛行，畫家們是站著畫的，就是在絹至少上作畫，也多繃在框架上，立著束畫，像今天畫油畫似的。大約從宋代開始，將紙絹平鋪?zhàn)郎系淖鳟嫹绞讲艥u漸興起來。框架繃絹的畫法后來只在民間畫工中還沿用下去。這種立畫的用筆角度和手臂的力量與平畫不同，它的效果也就處然兩樣，這與上述的書法效果問題是同一道理的。

2.紙絹鑒別

書畫所用的材料絹和紙對于書畫的斷代起著一定的作用。絹和紙的鑒別是鑒定書畫又一途徑。根據(jù)和國學(xué)者目前的研究，晚周帛畫和戰(zhàn)國楚墓帛畫以及稍晚時候的馬王礁漢墓帛畫，均是畫在較細(xì)密的單絲織成的，至今為止未見用雙絲絹的(即經(jīng)線是雙絲，緯線是單絲織成絹)。五代到南宋時期的絹，較前代有了發(fā)展和變化。從表面來看，除了單絲絹外，還出現(xiàn)了雙絲絹的形式。這種雙絲絹的經(jīng)線是每兩根絲為一組，每兩組之間約有一根絲的空隙，緯線是單絲。元代的絹總的說來比宋絹顯得粗了一些，不如宋絹細(xì)密潔白，并且還呈現(xiàn)出稀松的狀態(tài)。明代的絹總的看來也是比較粗糙。明代早中期有一種質(zhì)量較低較稀薄的絹，由于這種絹太稀薄不易落墨，所以書畫家往往先將其托上紙然后再進(jìn)行書畫創(chuàng)作。

紙的質(zhì)料是判斷書畫年代的又一標(biāo)準(zhǔn)。漢、晉古紙，所見都是用麻料，較多的是用麻布、麻袋、麻鞋、魚網(wǎng)等廢料的再生物，也有用生麻--北方用大-麻、南方用苧麻。它的特點(diǎn)是纖維較粗，所以也難以作得精細(xì)，它無光、無毛、纖維束成圓形，有時見木素。隋、唐、五代書畫大都用麻紙，我們今天所見到的唐畝蘭亭序》、杜牧?xí)稄埡煤迷姟罚约岸鼗统龆吹拇笈拼?jīng)卷，無不如此。北宋以后則急劇減少，但北方遼金的經(jīng)紙還用麻料。以后用麻紙作書畫的則幾乎沒有。

隋、唐之間，開始看到有用樹皮造的紙，大都用楮或檀樹皮，它們的特點(diǎn)是纖維較細(xì)，同時又隨著手工業(yè)發(fā)展進(jìn)步而產(chǎn)生的精細(xì)的佳作。此種質(zhì)料亦發(fā)暗無光，僅比麻紙稍亮一些，纖維束成扁片形，微有紙毛。還有用桑樹皮造的紙，其特點(diǎn)是纖維更細(xì)，發(fā)亮，紙面容易起長毛，纖維束為扁片形。北宋一開始，在書法墨跡中就出現(xiàn)大量的樹皮造紙。以后，樹皮紙產(chǎn)于全國。竹料的造紙用于書畫始于北宋。竹料堅(jiān)硬，最難制漿，前人無法處理它，所以不采用。竹料造紙其纖維最細(xì)，光亮無毛，纖維束或硬刺形，轉(zhuǎn)角外也見棱角。北宋中期后，造書畫紙的原料已無不具備，因而從此就不易以紙質(zhì)來區(qū)別時代的前后了。

3.裝潢鑒別

各個時代書畫裝潢有各自特色，可作為鑒別斷代的輔助依據(jù)。如南宋宮廷收藏的書畫有規(guī)定的裝裱格式--紹興御府裝潢式，對不同等級的書畫采用什么材料來裝裱，都有嚴(yán)格的規(guī)定，如手卷用什么包首、什么綾子、什么軸心;立軸的用料的顏色、尺寸、軸頭等都有一定的格式。

元代宮廷藏畫選擇專人裝裱。大德四年，命裱工五芝以古玉象牙為軸，以鸞鵲木錦天碧綾為裝裱，并精制漆匣藏于秘書庫，計(jì)有畫幅六百四十六件，古董鑒定《古字畫鑒定》。

明代書畫的裝潢形式有進(jìn)一步發(fā)展，書畫卷增加了引首，并且有的被寫上了字，有仿宣和裝窄邊的，也有用綾或絹挖廂寬邊的;立軸則有寬邊、窄邊之分，有的還加了詩堂。清代宮廷收畫的裝裱，有其特殊的風(fēng)格面貌。唐熙、乾隆時期，裝裱的用料和技術(shù)、形式各方面都比較好，卷、軸的天頭綾多為淡青色，副隔水多為牙色綾，臨近畫心那一部分多為米色綾(或絹)，立軸有的有詩堂，有的則沒有，但一般都有兩條綬帶。立軸天桿上的圓曲是定制的，與非宮廷有顯著不同。嘉慶以后，宮廷裝裱的質(zhì)量逐漸低落，立軸的天桿逐漸變粗(晚期成為方形)一部分軸頭不再用紫檀、紅木了，而且顯得比較笨拙。手卷比康乾時期也顯得粗些。

4.印章鑒別

印章的時代特征與氣息也是鑒別書畫的佐證。印章的時代氣息可從其形狀、篆文、刻法、質(zhì)地、印色等方面出來。宋代的書畫作品，鈐蓋上書畫家本人的印章為數(shù)很少，大多數(shù)書畫家在作品上并不鈐蓋本人的印章。宋代印章銅、玉居多，少量是其它質(zhì)料的。印色有蜜印和水印之分(南宋未期出現(xiàn)了極少數(shù)油印)，蜜印顏色紅而厚，水印顏色淡而保

元代印章的篆文、刻法都有變化，出現(xiàn)了圓朱文櫻質(zhì)料有木、象牙、銅、玉等，印色大都采用油印和水櫻自元代王冕開始采用石料刻印以后，采用石料刻印的人逐漸多起來。

明代初期，各種石料的印章已相當(dāng)普遍，篆文刻法也有新的變化，篆文每個字的停筆處，都比原筆畫略粗一點(diǎn)，但顯得較淡，并略呈黃色，同元代的印色就有些不同了。明代中后期印章以石質(zhì)居多，其它如水晶、瑪瑙、銅、玉等均有。字體有古文篆體等到各種形式。這一時期印色大多是油制的，顏色也有濃淡之分，也還有少數(shù)畫家使用水櫻

清初，書畫家印章甩用的篆文變化并不大，但印章形狀、字體字形都有多樣化的趨勢。清代中后期的印章，篆文刻法有各種各樣的規(guī)格，如浙派、皖派和其它各種流派，大都以《說文解字》為主體。印色從為油質(zhì)，水印已不見使用。

5.服用飾與生活用具鑒別

因時代不同，各歷史時期的服飾與生活用具都有自己的特點(diǎn)。宋代官服帽子，有兩根較長的燕翅，分向左右兩邊。元代主要統(tǒng)治者是蒙族，他們衣冠服飾與宋代明顯有異。明代人衣冠服飾又有變代，人們都是留發(fā)滿頭，衣服也沒有領(lǐng)子。清代的衣冠服飾則為長袍短褂馬蹄袖。

6.題跋鑒別

題跋可分三類：作者的題跋，同時人的題跋，后人的題跋。某件書畫的題跋雖然也有對這件作品加以否定的，但是少數(shù)。最多的是為了說明這件作品的創(chuàng)作過程，收藏關(guān)系，又或考證它的真、表揚(yáng)它的美，于是人所共知的。但書畫既有偽作，題跋方面也同樣有多種的作偽情況，因此書畫鑒定不能不注意它的 張變幻。真古畫而配以別人的偽跋，或偽古畫而配以別人的真跋，都是常見之事。畫上如有作者同時人的題跋，應(yīng)當(dāng)弄清楚他和作者之間的關(guān)系。這方面的情況從書畫本身并不見得能知道，而須從一些題跋中去探索。

后人的題跋對書畫鑒定能起多大作用，更要根據(jù)具體情況來進(jìn)行分析。作偽在宋代已很盛行，米芾《書史》便記載他臨寫的王獻(xiàn)之《鵝群帖》及虞世南書，被王晉卿染成古色，加上從別處移來的題跋，裝在一起，還請當(dāng)時的公卿來題這些字卷。如果傳到現(xiàn)在，宋人題跋雖真，帖本身卻是米芾臨的。

題跋對書畫的鑒定是否可信還要看題跋者的水平。弘歷收藏至富，題跋也很多，但鑒別能力都差，往往弄假成真。黃子久的《富春山居圖》，他先得了贗本，嘆為曠世無雙。后來對真本他反說是假的。文征明的題跋就較為可信，因他工書善畫，鑒別能力高。鑒別的人除了眼力有高低之分，還須看他對作品的負(fù)責(zé)態(tài)度如何。董其昌經(jīng)眼過很多書畫明跡，但在評真上極不嚴(yán)肅，因此不能對他的題跋完全相信。總的說來，前代的鑒賞家去古較近，見到的東西多，有比我們占便宜的地方。他們的題跋雖不克盡信，還是值得我們研究思考的。

7、其它一些證據(jù)

別字：歷來把寫別字看得很嚴(yán)重，書畫作者等都不至于有此等錯誤。如書畫上或題跋上，尤其是書畫的題款等等出現(xiàn)了這種情況，都被認(rèn)為是作偽者所露出的馬腳。

避諱：在封建帝王時代，行文要避諱，就是當(dāng)寫到與本朝皇帝的名字相同的字，都要少寫一筆，這就叫避諱，通稱為缺筆。在書畫上面，看到缺筆的字，是避的哪代皇帝的諱，就可以斷定書畫的創(chuàng)作時期，不能早于避諱的那代皇帝的時期，否則就是作偽的漏洞。這一問題，一向作為無可置疑的鐵證。

年月：書畫上或題跋上所題的年月或作者的年齡、生卒不符，或與事實(shí)有出入，也將被認(rèn)為是作偽的佐征。如張大千藏《湘江風(fēng)雨圖》與卷，曾影印于《大風(fēng)堂名跡》第一集中。紙本，長幅。畫墨筆水石風(fēng)雨竹。自識;風(fēng)林顧有終，志行昆季，求予寫《湘江風(fēng)雨》已三年矣，而予倥傯未能酬之。今年予上京師，與友攜酒追而送別于鹿城之南，乘興一揮而就，但愧用筆不精而情誼則藹然也，時正統(tǒng)丙寅歲(十一年，1446年)秋七月望后一日，東吳夏昶仲昭識。鈐朱文東吳夏昶仲照圖書英太常卿圖書等櫻另北京文物研究所存一卷，畫法款題印記，和張氏藏本完全一樣。畫在生紙，而末尾題識處紙色拖漿煮熟。細(xì)看兩卷畫筆均欠沉著，款字略有文微明法派，完全是一手之作。再拿夏畫真跡中題記印親校勘，乃知正統(tǒng)十一年丙寅(1446年)夏氏還在吏部考功習(xí)，而他官太常卿，則要到天順至成化五年已丑(約1457年--1469年)間，所以不可能正統(tǒng)中已用太常卿圖書的印章，因此肯定這兩卷多是明代中期人憑空仿造的偽本。作偽者對夏氏的生平事跡，沒有仔細(xì)調(diào)查研究過，所以露出了這樣的破綻來，下述幾例書法偽品也是以此判斷鑒別的。

唐代顏真卿《裴將軍詩卷》(這本身是假的，姑不論)，后面有宋初以蔬影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏這兩句聞名的詩人林通的題跋，系偽造，因?yàn)樵摪系淖煮w是學(xué)黃庭堅(jiān)的，考林通死后17年黃庭堅(jiān)才出生，不可能學(xué)到黃的字體。

唐代歐陽詢書小楷《般若婆羅蜜心經(jīng)》本署書寫年月是貞觀九年十月四日。而《心經(jīng)》乃玄奘法師從西域諸經(jīng)中的一種，玄奘于貞觀十九年二月六日才奉敕開始譯經(jīng)，歐陽旬豈能預(yù)書此經(jīng)?由此可以斷定此帖非歐陽詢所書。

唐代李邕書《少林寺戒壇銘》末署杭州刺史李邕書，開元三年正月十五日建。查 《新唐書》本傳，李邕書開元甘三年始為杭州刺史，史事不合，可知其偽。潛惠堂刻《靈飛經(jīng)》后有趙孟俯二跋，其中一跋作于泰定四年(1327年)，趙氏時年 應(yīng)74歲，而趙孟俯卒于至治二年(1322年)，享年69歲。可見此跋不可能為趙書。

明代館閣體書法的代表人物沈度有一帖，款云成化十四年秋七月望后一日。考沈度卒于宣德九年(1434年)，至成化于十四年(1478年)已死去45年了，憑此即可斷定它是偽作。

三、書畫鑒定學(xué)識

與書畫鑒定有關(guān)的學(xué)識是很多的，這里只列舉比較密切的幾方面：

1、歷史知識。

古代的升華習(xí)慣、器用服飾等等，自是歷史知識，但還不止于此。鑒定者除了要看見作品的意識價(jià)值外，也要看到它的歷史價(jià)值。例如司馬光的《通鑒稿》，書法并不佳，但從歷史文物的角度來看卻十分珍貴。又如明人手札，存世件數(shù)以萬計(jì)，它們除了可供研究當(dāng)時的書法藝術(shù)外，還不知蘊(yùn)藏著多少歷史材料。缺乏歷史知識，既無法對這些東西作出恰當(dāng)?shù)墓纼r(jià)，也不可能根據(jù)歷史材料來判斷它的真?zhèn)巍?/p>

2、文學(xué)知識。

鑒定書畫需要有文學(xué)知識。古代書畫家往往同是文學(xué)家。如果我們讀過染的集子，熟悉他遺跡他同時代的詩文，對他們的思想、感情、風(fēng)格就能有更全面的然認(rèn)識。遇到這一家的書畫時，對他的了解就不僅僅是某件作品所提供給我們的知識，而含有較深刻、全面的理解，這對鑒定也是有幫助的。

還有，前人寫字常錄古人的詩文，畫幅也常題古人的詩句，或標(biāo)明寫某某人詩意。明人寫唐詩，宋詩固然常見，如果宋人、元人寫了明人的詩便露了馬腳。作偽者有時將詩文的作者弄錯，張冠李戴。

3、藝術(shù)欣賞和對操作方法的了解。

書畫的鑒定真?zhèn)喂倘徊坏扔趯δ骋粫嫾液退淖髌纷魅娴乃囆g(shù)評價(jià)，但也決不等于說書畫鑒定者不需要具備藝術(shù)欣賞能力。前代書畫流傳，世代傳人珍重愛護(hù)，原因雖不止一端，但作品的藝術(shù)價(jià)值，往往是首先被人考慮到的。一般地說來，歷史的評價(jià)，總是公允的。如果一個鑒定工作者，毫無藝術(shù)欣賞能力，那么他對作品真?zhèn)蔚呐袛嘁膊荒芩闶侨妗v來對于畫真假與好壞的關(guān)系有這樣兩句話：真的不一定好，假的不一定壞。但這畢竟是例外而不是一般，前人的作品畢竟是真而好的多，假而紅的少。有不少真?zhèn)蔚呐袛嗍强紤]了俗話的藝術(shù)價(jià)值才作出決定的。無論代表作，還是一般作品，或是較差的作品，這種高下的品評也是要靠藝術(shù)欣賞能力來分類評級的。因此，經(jīng)常注意個人的藝術(shù)修養(yǎng)，提高欣賞水平，是一個鑒定工作者應(yīng)當(dāng)不斷努力以求的。鑒定書畫時，要求澄必定慮，不可粗心照應(yīng)，專心致志地看，不要心神不定，觀書法，先看用筆結(jié)體，精神照應(yīng)，再看人為天巧真率造作。還要考證古今跋序相傳來歷，辨別收藏印識，紙色絹素。看名畫要懂名畫之神韻，妙手之作：人物顧盼語言;花果印風(fēng)帶露飛禽走獸逼真;山水林泉，清問幽曠;屋廬深邃，橋棹往來;石老而潤，水淡而明;山勢崔嵬，泉流麗落;云煙出沒，野徑迂回;松偃龍蛇，竹藏風(fēng)雨;山腳入水澄清，水源來歷分曉。而人物如尸似塑;花果類瓶總所插;飛鳥走獸但取皮毛，山水林泉布置迫塞，樓閣模糊錯雜，橋約強(qiáng)作斷形，境無夷險(xiǎn)，路無出入。石止一面，樹少四枝。或高大不稱，或遠(yuǎn)近不分，或翁淡失宜。點(diǎn)染無法，或山腳浮水面、水源無來歷。凡此種種皆為畫病，定是俗筆，不列名畫。

第五篇：范增字畫鑒定 （寫寫幫推薦）

范增字畫鑒定

金秋十月，已經(jīng)進(jìn)入收獲的大好季節(jié)，范增字畫鑒定。目前公司，即將舉辦三場大型的拍賣會。公司有很多精品的藏品，長期面向市場銷售、歡迎各界人士來公司參觀。

上海鼎藏上海泓寶拍賣有限公司是一家多元化綜合藝術(shù)品文化公司。本公司以宏揚(yáng)傳統(tǒng)文化為宗旨，堅(jiān)持以誠為本、信譽(yù)第一、公開、公平、公正的原則來創(chuàng)造輝煌的業(yè)績。公司主要以文化藝術(shù)品為主，致力于藝術(shù)品拍賣、藝術(shù)品展覽、藝術(shù)品鑒定、藝術(shù)品交流、藝術(shù)品銷售等藝術(shù)品經(jīng)營項(xiàng)目。公司擁有一支權(quán)威鑒定專家團(tuán)隊(duì)和以多渠道、全方位營銷方式進(jìn)行運(yùn)作的團(tuán)隊(duì)，是一支龐大的營銷網(wǎng)絡(luò)和實(shí)力強(qiáng)厚的隊(duì)伍，具備專業(yè)的鑒定水平和有專門的策劃和經(jīng)紀(jì)人員，對藝術(shù)品進(jìn)行專業(yè)的包裝，公司從拍品論證到接受拍品委托、鑒定、評估、拍賣、售后的一條龍服務(wù)，上海鼎藏投資管理有限公司,上海泓寶拍賣有限公司，是一家集拍賣、展覽、文化沙龍、銷售、教育講座以及開展地方鑒寶活動為一體的古玩玩交易平臺，自成立以來，始終秉承“公開，公平，公正，誠信”的服務(wù)原則，搭建投資藝術(shù)品的服務(wù)平臺，鑒定材料《范增字畫鑒定》。

藝術(shù)品投資是世界上效益最好的三大投資產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目(金融、房地產(chǎn)、藝術(shù)品投資)之一，藝術(shù)品投資屬于中長線投資，由于藝術(shù)精品具有超地域的征服性和流通性，且具有不可取代之唯一性和限量性，隨著社會經(jīng)濟(jì)上升和推廣持續(xù)，需求將會遠(yuǎn)超所供，價(jià)格必然上升，其增值的功能最終超過金融及地產(chǎn)投資收益。

強(qiáng)大的宣傳措施，電視、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)、戶外廣告立體化強(qiáng)勢宣傳，本場拍賣會必將得到業(yè)內(nèi)更多藏家的關(guān)注，值得期待!

本公司，在同時在政界、商界建立、積累了雄厚的社會人脈資源，這必將是一筆豐厚而難得的買家資源;而近年來良好的拍賣信譽(yù)及寶貴的高端買家資源，必將為本場拍賣會錦上添花;

此次拍賣凝聚眾多資源及優(yōu)勢，秉承“互利、雙贏”的原則，必將成為一場藏友關(guān)注、行業(yè)期待，盛況空前的展拍會!

拍賣會征集范圍很廣 只要是您認(rèn)可的古董近現(xiàn)代藝術(shù)品 經(jīng)過專家鑒定 都可上拍

1、中國陶瓷：歷代陶瓷精品，以元、明、清為主，宋瓷為佳!

2、玉器翡翠：明清玉、高古玉、近現(xiàn)代玉器，要求玉質(zhì)佳，雕工巧妙，皮色好!

3、中國書畫：歷代著名畫家及名人繪畫精品，嶺南名人書畫精品及當(dāng)代書畫精品!

4、雜項(xiàng)精品：歷代文房用品、紫砂、印章、竹牙角雕、奇石等!

愿有緣相見更多的經(jīng)典藏品，結(jié)識更多的有藏識士!

公司竭誠為供拍和競買雙方提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。歡迎屆時垂詢。

公司地址：上海市普陀區(qū)中山北路2020號 中星經(jīng)貿(mào)大廈15樓/

聯(lián)系人：蔣經(jīng)理 TEL：*** 郵箱：jiangbing0322 @www.tmdps.cn

網(wǎng)址：www.tmdps.cn 博客www.tmdps.cn/u/2239343562

請將圖片發(fā)至我的郵箱并注明您的姓名和聯(lián)系方式，本人在看到圖片后，會第一時間和您聯(lián)系。如是上海本地藏友可直接帶實(shí)物來我司鑒定上拍，歡迎各位藏家發(fā)圖片致本人郵箱或來電咨詢!信息條形碼:***1。