第一篇：女性領(lǐng)導(dǎo)力

結(jié)合課堂上講授的領(lǐng)導(dǎo)力理論和練習(xí)，你認(rèn)為女性領(lǐng)導(dǎo)主要應(yīng)該開發(fā)哪些區(qū)別于男性的領(lǐng)導(dǎo)力？

我認(rèn)為，女性領(lǐng)導(dǎo)主要應(yīng)該激勵、溝通和沖突解決、下屬培養(yǎng)的領(lǐng)導(dǎo)力，利用自己的優(yōu)勢，培養(yǎng)出區(qū)別于男性的這些領(lǐng)導(dǎo)力。

首先，社會對女性的角色期望在很大程度上都是合作、支持、理解、溫順和服務(wù)他人的，而對男性的角色期望則為有競爭力、強(qiáng)壯、堅(jiān)韌、果斷、控制別人等。Rosener認(rèn)為這也許是現(xiàn)在的女性較男性更可能成為具有交互性的領(lǐng)導(dǎo)的原因。在這里，需要說明一下“交互性”的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。交互性的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格具有以下特點(diǎn)：根據(jù)少數(shù)服從多數(shù)的原則進(jìn)行決策；將權(quán)力視為可以被分享的連帶關(guān)系；鼓勵有創(chuàng)造性的方法互相競爭；建立支持性的工作環(huán)境；在工作場合促進(jìn)多樣化。合作、支持、理解、溫順和服務(wù)他人的行為方式是更容易被接受的，而競爭、控制別人的行為方式則不那么容易被人接受。具有女性化特點(diǎn)的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格更容易讓下屬適應(yīng)，而具有男性話特點(diǎn)的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格則沒那么容易讓下屬適應(yīng)，男性化特點(diǎn)的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格較女性化特點(diǎn)的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格容易產(chǎn)生摩擦。這應(yīng)該是女性相對于男性來說很明顯的一個優(yōu)勢，溫和不代表弱小，女性領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該著重發(fā)揚(yáng)自己的這方面優(yōu)勢來培養(yǎng)自己的領(lǐng)導(dǎo)力。

女性不像男性那樣，認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)是一種自上而下的權(quán)力等級。女性領(lǐng)導(dǎo)方式是從組織中心出發(fā)的領(lǐng)導(dǎo)，其目標(biāo)是建立以領(lǐng)導(dǎo)者為中心，相互聯(lián)系的小組（Helgesen，Gilligan，1982），這樣的“網(wǎng)狀領(lǐng)導(dǎo)”能將人們聯(lián)系在一起。按照男性領(lǐng)導(dǎo)方式的溝通，似乎是一對多（領(lǐng)導(dǎo)對下屬），而女性領(lǐng)導(dǎo)方式的溝通，則是多對多（領(lǐng)導(dǎo)和下屬對領(lǐng)導(dǎo)和下屬）。這樣的溝通在組織中更為充分而全面，幾乎可以照顧到所有人的想法，這對于培養(yǎng)溝通和沖突解決的領(lǐng)導(dǎo)力有著積極的影響。在這方面，女性明顯優(yōu)于男性。男性化的觀點(diǎn)視權(quán)力為凌駕別人于之上，而女性化的觀點(diǎn)卻視權(quán)力為融合于別人之中（Maier等,1993）。而從女性化的視角來看，權(quán)力是一種聯(lián)系，而非等級。這種領(lǐng)導(dǎo)在本質(zhì)上更趨向教育，領(lǐng)導(dǎo)者承諾共享信息和技能，這樣別人可以同時成為出色的組織參與者和領(lǐng)導(dǎo)者。將這種女性化觀點(diǎn)運(yùn)用激勵、下屬培養(yǎng)之中，效果會優(yōu)于運(yùn)用男性化觀點(diǎn)。同時，由于女性化的觀點(diǎn)認(rèn)為不同的技能、想法和管理途徑都是有價(jià)值的，因此女性領(lǐng)導(dǎo)在變化和多元化的組織情境中工作，具有優(yōu)勢。

系列講座設(shè)計(jì)女性領(lǐng)導(dǎo)的歷史沿革和現(xiàn)狀女權(quán)主義思想對于女性領(lǐng)導(dǎo)的影響男性和女性領(lǐng)導(dǎo)在領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格上的差異女性成為領(lǐng)導(dǎo)的障礙女性突破領(lǐng)導(dǎo)障礙的方法

女性領(lǐng)導(dǎo)的歷史沿革和現(xiàn)狀目的了解世界范圍內(nèi)女性領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的歷史以及現(xiàn)狀，思考自身作為一位女性領(lǐng)導(dǎo)，在現(xiàn)代社會有著怎樣的形象和地位，思考自己是要做一位獨(dú)當(dāng)一面的新新領(lǐng)導(dǎo)女性，還是家庭工作統(tǒng)籌兼顧的全面領(lǐng)導(dǎo)女性，自己又將會得到什么樣的評價(jià)。內(nèi)容要點(diǎn)

。在歷史上，女性在哪些領(lǐng)域參與工作并擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職位，這些女性的數(shù)目是多是少？。在歷史上，女性參與工作和擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)有過什么樣的曲折發(fā)展？

。了解早期女權(quán)主義和婦女運(yùn)動。

。在歷史上，人們?nèi)绾慰创砸约芭灶I(lǐng)導(dǎo)？

。在現(xiàn)代社會，女性領(lǐng)導(dǎo)的情況如何？講課形式

。前30分鐘使用幻燈片講解內(nèi)容要點(diǎn)中的第1到第4項(xiàng)

。中間30分鐘播放電視劇《女人最痛》中女主人公Cash太因家庭問題而丟失在工作上的地位，以及沙宛琪為爭高位放棄愛人的相關(guān)片段

。后30分鐘組織學(xué)員進(jìn)行討論，內(nèi)容包括《女人最痛》的片段以及自身作為一位女性領(lǐng)導(dǎo)，在現(xiàn)代社會有著怎樣的形象和地位，自己是要做一位獨(dú)當(dāng)一面的新新領(lǐng)導(dǎo)女性，還是家庭工作統(tǒng)籌兼顧的全面領(lǐng)導(dǎo)女性，自己又將會得到什么樣的評價(jià)等問題

女權(quán)主義思想對于女性領(lǐng)導(dǎo)的影響目的了解女權(quán)主義思想的內(nèi)容及其對女性領(lǐng)導(dǎo)的影響，加深對女權(quán)主義思想以及自身在女性領(lǐng)導(dǎo)中所持觀點(diǎn)的認(rèn)識。內(nèi)容要點(diǎn)

。女權(quán)主義思想的內(nèi)容

。女權(quán)主義思想對女性領(lǐng)導(dǎo)的積極影響和消極影響分別有哪些？講課形式

。前60分鐘使用幻燈片講解內(nèi)容要點(diǎn)

。后30分鐘組織學(xué)員討論自己是否持有女權(quán)主義思想，并且思考自己在領(lǐng)導(dǎo)方面的觀點(diǎn)對自己的領(lǐng)導(dǎo)工作有什么樣的影響。

男性和女性領(lǐng)導(dǎo)在領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格上的差異目的了解男性和女性領(lǐng)導(dǎo)在領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格上的差異，女性領(lǐng)導(dǎo)相比于男性領(lǐng)導(dǎo)體現(xiàn)出來的優(yōu)勢和劣勢分別是什么內(nèi)容要點(diǎn)

。男性領(lǐng)導(dǎo)特點(diǎn)

。女性領(lǐng)導(dǎo)特點(diǎn)

。男性和女性領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格特點(diǎn)的對比講課形式

。前45分鐘播放《孝莊秘史》中皇太極和孝莊治理國家的相關(guān)片段

。中間30分鐘組織學(xué)員討論男性和女性領(lǐng)導(dǎo)在領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格上的差異，兩種風(fēng)格分別有著怎樣的優(yōu)勢和劣勢

。后15分鐘每個學(xué)員都寫一份如何看待自己相比于男性領(lǐng)導(dǎo)的優(yōu)勢和劣勢的小作業(yè)

女性成為領(lǐng)導(dǎo)的障礙目的了解在現(xiàn)今社會，女性成為領(lǐng)導(dǎo)又哪些方面的障礙。內(nèi)容要點(diǎn)

。女性成為領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)部障礙

。女性成為領(lǐng)導(dǎo)的外部障礙

。造成女性成為領(lǐng)導(dǎo)的障礙的原因講課形式

。前20分鐘組織學(xué)員根據(jù)上一次課程的作業(yè)討論女性成為領(lǐng)導(dǎo)可能有哪些障礙

。中間40分鐘使用幻燈片講解女性成為領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)部障礙、外部障礙以及造成女性成為領(lǐng)導(dǎo)的障礙的原因

。后30分鐘組織學(xué)員介紹自己在參與工作的過程中體會到成為領(lǐng)導(dǎo)的障礙的經(jīng)歷

女性突破領(lǐng)導(dǎo)障礙的方法目的了解女性突破領(lǐng)導(dǎo)障礙的方法有哪些以及如何使用這些方法內(nèi)容要點(diǎn)

。如何跨越外部障礙

。如何處理內(nèi)部障礙

。女性應(yīng)當(dāng)如何利用自己相對于男性的優(yōu)勢來培養(yǎng)自身領(lǐng)導(dǎo)力，成為出色領(lǐng)導(dǎo)講課形式

。前30分鐘邀請某女性領(lǐng)導(dǎo)作演講，內(nèi)容為這位女性領(lǐng)導(dǎo)處理成為領(lǐng)導(dǎo)過程中的障礙的經(jīng)歷

。中間30分鐘結(jié)合演講內(nèi)容以及幻燈片講解女性成為領(lǐng)導(dǎo)突破障礙的方法

。后30分鐘組織學(xué)員討論女性應(yīng)當(dāng)如何利用自己的優(yōu)勢來培養(yǎng)自身領(lǐng)導(dǎo)力，成為區(qū)別于男性領(lǐng)導(dǎo)的出色領(lǐng)導(dǎo)。同時，布置學(xué)員做一個簡單的成為女性領(lǐng)導(dǎo)之路的計(jì)劃，主要的計(jì)劃內(nèi)容為突破成為女性領(lǐng)導(dǎo)之路中遇到的障礙的方法

第二篇：女性領(lǐng)導(dǎo)力

讀《女性領(lǐng)導(dǎo)力》

女性在社會歷史中的演進(jìn)過程，從神話傳說中的補(bǔ)天女媧，到氏族社會曾經(jīng)是“民知其母不知其父”的母系時代，到封建社會的 “三綱五常”和“三從四德”，到近代的婦女解放運(yùn)動，到當(dāng)代女性領(lǐng)導(dǎo)在社會各領(lǐng)顯示著不可替代的作用，婦女的命運(yùn)隨著時代的發(fā)展和變遷，上下波動起伏，經(jīng)歷著歷史風(fēng)雨的洗禮和考驗(yàn)。當(dāng)歷史的黃頁一頁頁翻過，經(jīng)過世界無數(shù)女性的爭取與奮斗，今天，當(dāng)代女性正處在一個蒸蒸日上，日新月異的發(fā)展進(jìn)程中。

1960年，當(dāng)世界上第一位女總理西麗瑪沃-班達(dá)拉奈克在斯里蘭卡登上亞洲國家女首腦權(quán)力寶座開始，世界政壇女性群體迅速崛起，先后涌現(xiàn)出20多位叱咤風(fēng)云的女首腦，并呈現(xiàn)出各具特色的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。從這以后，越來越多的女性身影出現(xiàn)在政壇中，她們也在自己的執(zhí)政生涯中，運(yùn)用女性獨(dú)有的人格魅力和智慧做出了不朽的貢獻(xiàn)，在人類發(fā)展史上留下了濃墨重彩的一筆。在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，女性也越來越多地參與到社會管理中來，絕大多數(shù)國家的婦女在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占有重要的地位。

當(dāng)代女性無論是參與企業(yè)管理還是國家行政管理，都是從基層的管理人員逐漸做到企業(yè)或是政府的決策層直到國家元首，從后臺到前臺，從基層到高層，從企業(yè)管理層到企業(yè)決策層，從政府的執(zhí)行層到國家元首。

當(dāng)代社會的進(jìn)步為女性的成長和成功創(chuàng)造了良好的基礎(chǔ)和環(huán)境，人們對女性持有的各種偏見逐漸消除，女性自身干事業(yè)的信心和決心逐漸增強(qiáng)。在新文化和新思想的指引下，女性能夠克服內(nèi)心的束縛，抬起頭和男性一起競爭同樣的崗位，要求和男性相同的權(quán)利；并且，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展過程中，女性領(lǐng)導(dǎo)者在各個行業(yè)所做出的成績使人們不得不承認(rèn)女性在領(lǐng)導(dǎo)方面所具有的某些天賦。在這樣內(nèi)外條件雙雙改善后，女性就有了更多的機(jī)會、更大的空間來施展拳腳，取得更加喜人的成績，如此，女性在社會中的就進(jìn)入了一個良性循環(huán)。

第三篇：淺談女性管理者領(lǐng)導(dǎo)力的提升

淺談女性管理者領(lǐng)導(dǎo)力的提升

論文導(dǎo)讀：領(lǐng)導(dǎo)力作為一種無形的力量，在組織目標(biāo)的引導(dǎo)、團(tuán)隊(duì)的形成和員工績效的達(dá)成上起著至關(guān)重要的作用。在本文中我們將探討提升領(lǐng)導(dǎo)力的必要性和途徑，使女性管理者一定程度上改變這種局面，更好的促進(jìn)女性管理者的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：女性管理者，領(lǐng)導(dǎo)力，途徑與辦法

領(lǐng)導(dǎo)力作為一種無形的力量，在組織目標(biāo)的引導(dǎo)、團(tuán)隊(duì)的形成和員工績效的達(dá)成上起著至關(guān)重要的作用。在現(xiàn)代的組織中，越來越多的女性脫穎而出成為管理者。但她們大多都感覺工作起來諸事不順，以以至于身心疲憊。在本文中我們將探討提升領(lǐng)導(dǎo)力的必要性和途徑，使女性管理者一定程度上改變這種局面，更好的促進(jìn)女性管理者的發(fā)展。

1.女性管理者領(lǐng)導(dǎo)力較低的根源及提高的障礙

1.1 生理角度

研究表明，雄性激素與攻擊性行為密切相關(guān)。男性在生理結(jié)構(gòu)上比較強(qiáng)壯，更富有競爭性。女性在雌性荷爾蒙的影響下，會較男性溫和。研究還發(fā)現(xiàn)，女性血液中較高的雌性激素對血液循環(huán)有促進(jìn)作用，從而使女性與男性相比較，對待同一個事務(wù)上表現(xiàn)出更強(qiáng)的耐受性，她們更具有韌性和耐心。9所以，女性［］的生理特點(diǎn)使得女性有柔弱、順從和附屬的感覺，加之女性天然承擔(dān)人類繁衍后代的任務(wù)，這些特點(diǎn)是性別角色和地位分化的基礎(chǔ)。另外，市場只承認(rèn)進(jìn)入市場進(jìn)行交換的勞動。女性耗費(fèi)大量精力從事的生兒育女以及家務(wù)勞動，雖然對于家庭有重大的意義，但不被市場所承認(rèn)，從而造成女性缺少市場價(jià)值的局面。而對于企業(yè)來說，聘用一個人并為之支付工資是想要獲得其市場價(jià)值。顯然，對于女性的非市場勞動企業(yè)并不想為之付出成本。所以，企業(yè)不愿大量的任用或者重用女性管理者。

1.2 社會發(fā)展角度

首先，我們回顧人類發(fā)展的歷史。在遠(yuǎn)古時代，人類過著打獵捕魚、茹毛飲血的群居生活。在當(dāng)時的生產(chǎn)力條件下，人們的生活建立在人與人的依賴之上。所以，能夠創(chuàng)造生命的女性便成為了時代的主導(dǎo)，形成了母系氏族社會。而隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類逐漸掌握了生存的本領(lǐng)，開始搭建房屋、定居耕田。原始的對人的依賴不復(fù)存在，取而代之的是對生產(chǎn)的依賴。此時擁有強(qiáng)壯身體的男性便成為了生產(chǎn)的主要承擔(dān)著，從此人類便走向了男性主導(dǎo)的時代。自然經(jīng)濟(jì)的結(jié)束，市場經(jīng)濟(jì)到來，機(jī)械化大規(guī)模取代手工勞動，對資本的依賴成為人的生存方式，而此時幾千年的男性主導(dǎo)使得男性自然而然的成為了資本的擁有者，女性仍然處于附屬的地位。幾千年來，由于社會的壓制，成功的女性管理者在數(shù)量還是很少的。由于模板的缺少，即便女性在男性之后崛起，其后發(fā)效應(yīng)也不足。不少女性管理者為了提升領(lǐng)導(dǎo)力，轉(zhuǎn)而去模仿成功的男性。由于對男性管理者的片面的認(rèn)識導(dǎo)致女性管理者的學(xué)習(xí)成為“邯鄲學(xué)步”——即沒有吸取男性管理者的優(yōu)點(diǎn)又放棄了自己的優(yōu)點(diǎn)。例如，一些女性管理者誤把粗獷當(dāng)成了有政治魄力的象征，便從語言風(fēng)格、為人處事等方面，處處向男性學(xué)習(xí)，喪失了女性特有的溫柔。這樣做的結(jié)果，很容易給人以冷漠、麻木的感覺，從而產(chǎn)生情感相悖和心理難容，進(jìn)而影響到工作。再如，一些女性認(rèn)為女性純真的品質(zhì)會給人幼稚和不成熟的感覺，所以故意表現(xiàn)的圓滑老道，結(jié)果讓人感到世俗的同時也會因?yàn)轭l頻露出馬腳而遭人鄙視。11 ［］

其次，女性從出生開始就伴隨著對其性別角色的培養(yǎng)和灌輸，從服裝、玩具到娛樂、游戲和教育,處處都有這種性別分化和塑造的烙印。免費(fèi)論文。這些有形和無形的影響, 在伴隨著女孩們生長的同時, 也不斷地融入了她們的心靈。使得女性形成了具體的、依附的、被動的人格特質(zhì)。例如女性的身體形象,服裝服飾備受關(guān)注, 并且這些關(guān)注在很大程度上是以男性的視角和所能接受的方式為出發(fā)點(diǎn)的。對于男性,文化則賦予了他們抽象的、獨(dú)立的、主動的人格特質(zhì), 使他們由內(nèi)向外協(xié)調(diào)一致地表現(xiàn)出男性的氣質(zhì)。這種文化氛圍的熏陶,使得男性的人格特質(zhì)與其在社會中的領(lǐng)導(dǎo)力是相整合的,而女性的人格特質(zhì)與其追求領(lǐng)導(dǎo)力的提升則是相矛盾、相分離的。7據(jù)統(tǒng)計(jì)，全世界8.76億名文盲中婦女占2/3；1.15億名輟學(xué)兒童中，4/5［］

為女童。6很多家庭，特別是農(nóng)村家庭，不愿意對女性給予過多的受教育機(jī)會，他們認(rèn)為女性的人力資本［］

投資收益是較男性低的。教育程度是領(lǐng)導(dǎo)力培養(yǎng)的先決因素，受教育程度的不同必然導(dǎo)致女性在整體上的弱勢。

再次，在社會期望值上，兩性自幼就受到社會、家庭、父母的不同期望和評價(jià)。從接受教育到走向社會,無論社會、家庭還是組織, 對于女性的期望都低于男性。根據(jù)皮格馬利翁效應(yīng)（又稱自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言 self-fulfilling prophecy），一個人將來成就的大小，與其被自己和別人期望得程度密切相關(guān)。一個被認(rèn)為將做出一番事業(yè)并給予高度關(guān)注的人，其日后成功的可能性將較其它人大得多。所以，女性的期望值低也是左右她們?nèi)松囊粋€重要桎梏。

現(xiàn)代著名成功學(xué)大師比爾·卡耐基說過，管理者的成功20%在于管理者本身的專業(yè)技能而80%在于人際關(guān)系。男性在與人交往過程中有女性不可比擬的優(yōu)勢。免費(fèi)論文。男性管理者可以在休閑時間和客戶交流，這往往會有正式場合不能達(dá)到的效果，可是作為一位女性，如果也加入這樣的“酒吧”聚會，很難保證別人不會有一些“誤會”。女性管理者被排斥在男性的社交網(wǎng)絡(luò)之外，將是女性管理者領(lǐng)導(dǎo)力提升的又一大桎梏。

1.3 思想認(rèn)識角度

在這幾千年的男性主導(dǎo)的歷史發(fā)展中，男性為了自己家庭和社會地位的穩(wěn)固，以各種手段束縛女性的發(fā)展。社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以及在此之上形成的制度對女性產(chǎn)生著各種各樣的枷鎖，使得人們產(chǎn)生了對女性進(jìn)入社會有著排斥作用的意識形態(tài)。社會上流傳的“男人以社會為主,女人以家庭為主”,“男性能力天生比女性強(qiáng)”,“干得好不如嫁得好”，“女子無才便是德”等論調(diào)正是這些歷史遺毒的反映。而女性進(jìn)入管理崗位，更是沖擊著傳統(tǒng)視角，使得很多人對女性不理解不支持，從而使女性管理者在工作的道路上步履艱難。隨著時代的進(jìn)步，社會上男女平等的口號越來越響亮。但是，思想上的桎梏不能打破，真正實(shí)現(xiàn)男女平等還是很遙遠(yuǎn)。

當(dāng)代電視、廣告、電影、文學(xué)和教科書等傳媒載體中的女性形象被作為物化、對象化的現(xiàn)象比比皆是。她們總是以賢妻良母,或是以成功人士的太太的形象出現(xiàn), 而以獨(dú)立的成功形象出現(xiàn)的少之又少。有意夸大女性的依附性特征,使女性僅僅成為洗衣粉、洗衣機(jī)、美容和護(hù)膚品的代言人, 變相倡導(dǎo)女性在家庭主內(nèi)的意識,提倡男性審美的狹隘標(biāo)準(zhǔn), 誤導(dǎo)了大眾。7 ［］

2.女性管理者領(lǐng)導(dǎo)力提升的途徑與辦法

對女性管理者領(lǐng)導(dǎo)能力的各項(xiàng)研究對于現(xiàn)階段我國和諧社會的構(gòu)建意義重大，我們研究的最終目的是為了探索女性管理者領(lǐng)導(dǎo)能力提升的途徑，這也是我們此項(xiàng)研究的現(xiàn)實(shí)意義所在。一般來講，國家政策傾斜和自身素質(zhì)提高兩方面可視為女性管理者領(lǐng)導(dǎo)能力提升的邏輯和現(xiàn)實(shí)途徑。

2.1 政府政策的合理傾斜是女性管理者領(lǐng)導(dǎo)能力提升的必要基礎(chǔ)

女性肩負(fù)著人類自身的繁衍和家務(wù)勞動的重任，不少女性是抱著孩子，拎著鍋碗瓢盆和男人賽跑的。政府應(yīng)大力鼓勵和支持家務(wù)勞動社會化，推廣家務(wù)勞動職業(yè)化，減少女性的負(fù)擔(dān)，給予女性管理者更多的時間與精力。電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾媒體對女性管理者特別是那些很成功的管理者應(yīng)給予更多的關(guān)注。提高女性成功者及其業(yè)績的曝光率。倡導(dǎo)樹立正確的性別意識，弱化女性依附性、對象性形象，強(qiáng)化女性獨(dú)立性、主動性。

特別應(yīng)該指出的是，女性生育補(bǔ)償機(jī)制問題。現(xiàn)今這種補(bǔ)貼的來源一定程度上轉(zhuǎn)嫁給了企業(yè)，企業(yè)無論是否聘用女性都要繳納生育保險(xiǎn)的費(fèi)用。雖然，這一定程度上保證了女性在生育時期內(nèi)的生活以及對企業(yè)拒絕聘用婦女的行為起到一定的抑制作用，但是，這對于促進(jìn)企業(yè)更多的聘用女性是沒有多大效果的。女性在生育期內(nèi)的缺勤本來就是企業(yè)的成本增加因素，再繳納保險(xiǎn)費(fèi)用又是雪上加霜，所以企業(yè)仍然不愿意聘用女性和提高女性的職位。如果生育補(bǔ)償不但惠及個人而且惠及企業(yè)，使得企業(yè)聘用女性成本較低至少與男性的成本相似，這樣便會正確的引導(dǎo)企業(yè)多聘用、使用女性，更有利于達(dá)到男女的基本平等。

2.2 女性管理者自身素質(zhì)的提高是其領(lǐng)導(dǎo)能力提升的必要前提

2.2.1 以女性特有的良好品格為基礎(chǔ)發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力

女性大多溫柔、善良，富有同情心、愛心，很細(xì)心和有耐心。女性領(lǐng)導(dǎo)把這此優(yōu)勢用于工作，可以彌

補(bǔ)男領(lǐng)導(dǎo)缺乏耐心、容易粗心的性別弱點(diǎn)。女性特質(zhì)的展現(xiàn)、個性的保持，不但不會削弱領(lǐng)導(dǎo)力，反而為領(lǐng)導(dǎo)力的提高增添了砝碼。女性管理者在日常生活中，對他人應(yīng)該充分的關(guān)注和尊重，營造組織良好的氛圍，給他人“如沐春風(fēng)”的感覺，從而擁有更多的追隨者。女性管理者應(yīng)充分發(fā)揮其細(xì)心和耐心的優(yōu)勢，做事有調(diào)不穩(wěn)，使下屬沒有緊迫感，更有利于下屬潛力的發(fā)揮。女性管理者應(yīng)對人溫和、對名譽(yù)淡泊，給人一種不與天下爭的感覺，正是這種不爭，給人以安全感，使得下屬和同事都認(rèn)為其不會因?yàn)樽约旱睦娌扇⊥稒C(jī)性行為，所以對其信任，產(chǎn)生領(lǐng)導(dǎo)力。女性要保持自己的責(zé)任心，同時也要不那么完美主義，抓好主流。女性富有同情心，但也要避免同情心泛濫，對任何事情都覺得“情何以堪”，公私不分明，原則不堅(jiān)持，造成很多事情不能很好的開展。女性管理者要拓寬自己的胸懷。對他人缺點(diǎn)、過失、個性、創(chuàng)新的多容忍和包涵，對于別人的行為和語言不要過于敏感，不要因?yàn)橐稽c(diǎn)小事耿耿于懷，從而具備作為領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)有的胸懷。

2.2.2 樹立主體意識, 提高自主、自立、自信心

現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)學(xué)中有一條“424”法則，其內(nèi)容是：領(lǐng)導(dǎo)力的培養(yǎng)＝自我暗示40%+ 外部訓(xùn)練20%+社會實(shí)踐40%。12在這個理論中，自我暗示能占到4成的分量，可見其重要性.對于女性管理者來說，主體意［］

識的培養(yǎng)，增強(qiáng)管理活動中獨(dú)立性、自信心,減少依附性和自我懷疑是非常重要的。免費(fèi)論文。但是在女性成長環(huán)境中各種因素的影響下，女性的自信心較男性低，具體表現(xiàn)在：①在工作當(dāng)中，若工作目標(biāo)沒能很好的實(shí)現(xiàn)，男性管理者趨向于將矛盾外化，將不成功歸結(jié)為外部各種因素，而女性管理者則傾向于將矛盾內(nèi)化，認(rèn)為是自己努力程度不夠，對自己進(jìn)行自責(zé)進(jìn)而懷疑自己的能力和水平。②女性在社會上的機(jī)遇較少，所以女性一旦遇到機(jī)會便會較男性倍加珍惜，表現(xiàn)出了更多的責(zé)任心。所以，高度的責(zé)任心加上在意別人的看法造成女性工作的完美主義傾向，事事都抓，處處都在意，不能抓住事物的重點(diǎn)，分不清何者為主流、何者為細(xì)枝末節(jié)，造成事無巨細(xì)，給人領(lǐng)導(dǎo)力不足的印象。③在男性主導(dǎo)的世界里,很多女性對男性仍具有依附性。所以，女性抱著投機(jī)的心理來參與工作。一旦工作取得一定的成就就認(rèn)為自己做到這樣已實(shí)屬不易，便喪失了前進(jìn)的動力,進(jìn)取心的缺失也是女性不能更高層次任職的原因。

因此,女性管理者不應(yīng)該自己都認(rèn)為自己是工作中的點(diǎn)綴,要認(rèn)為通過自己的努力可以創(chuàng)造一片天。只有對自己給予積極的期望與暗示，才能增加日后成功的可能性。

2.2.3 注意自身形象的提高，建立社交網(wǎng)絡(luò)

無論上司還是下屬，對于大方、整潔美麗的女性都會有賞心悅目的感覺。適當(dāng)、得體的打扮能使人精神、給人自信，同時，從某種意義上說，也是對別人的一種尊重。女性領(lǐng)導(dǎo)分場合的適當(dāng)打扮，真實(shí)地展示女性的本性，能夠表現(xiàn)出自己是一個既熱愛工作又熱愛生活的人，有利于自己更好地融入社會，了解社會，從而有益于工作。同時，一般女性也都崇尚有衣著有品味的人，如果女性管理者在衣服上可以做到莊重而又不失時尚、有品味而不又不怪異，無疑就會起到對其他女性的示范作用，形成參照性權(quán)力，這也是提升對女性領(lǐng)導(dǎo)力的一個方面。

同時人際網(wǎng)絡(luò)作為個人的社會支持因素在個人的發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。女性管理者自身形象的提高為建立良好社會人及網(wǎng)絡(luò)也奠定了基礎(chǔ)。

2.2.4 終身學(xué)習(xí)豐富知識，形成“T”型知識結(jié)構(gòu)

精通業(yè)務(wù)、知識淵博能讓人產(chǎn)生信賴感和信服感。領(lǐng)導(dǎo)如果有豐富的知識,有合理的知識結(jié)構(gòu),能相應(yīng)提升個人的影響力。豐富的知識還有利于提高智力水平，拓寬眼界和工作思路。女性管理者由于在后天學(xué)習(xí)中與男性關(guān)注點(diǎn)的不同，所以更容易將精力集中于一個事務(wù)而忽視了其他方面的學(xué)習(xí)，專業(yè)有余而知識廣度不足，這就造成了創(chuàng)新性缺乏、視野狹窄，從而產(chǎn)生了工作上升的瓶頸。所以女性管理者，要注意多讀書、多關(guān)注各方面的信息，形成“T”型知識結(jié)構(gòu)（通專結(jié)合的知識結(jié)構(gòu)）。

3.結(jié)束語

總之，隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，女性積極參與社會管理，使單調(diào)的男性世界里也增添了一抹迷人的色彩。男女平等相處、配合默契，和諧發(fā)展的美好局面就在眼前。但這個美好的愿望都需要社會、政府組織和女性自己的共同努力。這才是女性管理者領(lǐng)導(dǎo)力提高的根本途徑。

參考文獻(xiàn)

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第四篇：新時代女性：不可低估的領(lǐng)導(dǎo)力

新時代女性：不可低估的領(lǐng)導(dǎo)力

“領(lǐng)導(dǎo)”（Lead）一詞來自印歐語系詞根Leith，意思是“跨越界限”。作為生活在當(dāng)代的女性，同西方主流社會比起來，領(lǐng)導(dǎo)力好像離我們很遠(yuǎn)。有研究表示中國的女性在基礎(chǔ)女性和社會參與程度上比例很高，高于世界上很多國家，但在人大和政協(xié)當(dāng)中，女性代表的人數(shù)低于20%，低于很多國家議會的女性比例，甚至低于很多臨近的發(fā)展中國家。在“新時代”的環(huán)境之下，斐貝女性認(rèn)為當(dāng)代女性更需要發(fā)展個人領(lǐng)導(dǎo)力。

在21世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展當(dāng)中，有三個重要的引擎，那就是三個W，哪三個W呢？一是網(wǎng)絡(luò)，二是氣候，就是全球氣候變化所帶來的各種結(jié)構(gòu)性經(jīng)濟(jì)調(diào)整；三是女人，女人身上既是巨大的勞動力資源，同時她們也是非常成熟和有力量的消費(fèi)者。所以能夠爭取到女性，讓她們發(fā)揮自己的潛能，并且能夠適應(yīng)他們自身成長的需求，是一個有競爭力的社會表現(xiàn)。

陽光媒體集團(tuán)主席楊瀾曾在博鰲亞洲論壇2011年年會的分論壇“女性：被低估的領(lǐng)導(dǎo)力？”上提出，這個時代中國女性要有自己的主張，首先現(xiàn)在的女性不需要把自己打扮成男性，或者拿出比男性強(qiáng)勢的姿態(tài)才能證明自己的能力和選擇。另外，在社會當(dāng)中應(yīng)當(dāng)給女性更寬松的環(huán)境，鼓勵她們無論在商業(yè)機(jī)構(gòu)和政府機(jī)關(guān)當(dāng)中能夠有更長遠(yuǎn)的發(fā)展。其實(shí)，斐貝一直秉承著為女性建立一整套的女性價(jià)值提升體系，女性要發(fā)展個人領(lǐng)導(dǎo)力，首先要樹立“自尊、自信、自立、自強(qiáng)”的信念，其次要努力培養(yǎng)良好的人格品質(zhì)，如志向遠(yuǎn)大、信心堅(jiān)定、性格剛毅、思維獨(dú)立、胸懷寬廣、情緒穩(wěn)定、興趣廣泛、意志堅(jiān)強(qiáng)等，還要增強(qiáng)社會責(zé)任感，勇于承擔(dān)社會責(zé)任，這是女性創(chuàng)業(yè)成必備的品質(zhì)，也是女性完善自身的重要內(nèi)容。

斐貝國際就是一家專注于女性事業(yè)的企業(yè)，為女性建立了一整套的女性價(jià)值提升體系，包括網(wǎng)上商城、線下連鎖、資訊門戶網(wǎng)、商學(xué)院等，致力于打造一個提升女性綜合素質(zhì)的平臺。一方面為女性提供一個智慧消費(fèi)，同時可以嘗試自己進(jìn)行“零風(fēng)險(xiǎn)、零投資”創(chuàng)業(yè)的平臺；另一方面，斐貝旗下的體驗(yàn)館、斐貝資訊網(wǎng)、斐貝商學(xué)院三大板塊為女性提供一整套的服務(wù)：體驗(yàn)館為女性提供線下的分享、交流空間，而斐貝資訊網(wǎng)則為女性提供家庭、親子、時尚等各方面的有用資訊，斐貝商學(xué)院作為一個無限的線上學(xué)習(xí)的平臺，為女性提供創(chuàng)業(yè)、理財(cái)、勵志等方面的課程培訓(xùn)。

斐貝國際認(rèn)為，新一代的女性要努力完善自己的個人的競爭力，提高個人的綜合素養(yǎng)，做引導(dǎo)時代的領(lǐng)導(dǎo)者，必將成為社會不可低估的領(lǐng)導(dǎo)力。

第五篇：干部學(xué)習(xí)講稿：女性領(lǐng)導(dǎo)力與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)[模版]

干部學(xué)習(xí)講稿：女性領(lǐng)導(dǎo)力與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)

各位好，今天我們一起來學(xué)習(xí)女性領(lǐng)導(dǎo)力以及領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)這樣一門課程。我先作個自我介紹，我姓錢，一直從事哲學(xué)學(xué)科以及相關(guān)的研究工作，那今天其中女性領(lǐng)導(dǎo)力以及領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，包括女性主義哲學(xué)，是我的研究方向之一。

關(guān)于今天課程的目錄內(nèi)容，我們要學(xué)習(xí)女性領(lǐng)導(dǎo)力的基本內(nèi)容，一共包括四大部分。第一是提升女性領(lǐng)導(dǎo)力的重要意義，我們在學(xué)習(xí)女性領(lǐng)導(dǎo)力的具體內(nèi)容之前，必須要知道它有什么樣的意義；第二，什么是女性領(lǐng)導(dǎo)力。在明白了什么是女性領(lǐng)導(dǎo)力之后，我希望大家能夠進(jìn)一步地了解什么是女性領(lǐng)導(dǎo)力的特質(zhì)，知道了女性領(lǐng)導(dǎo)力的特質(zhì)，我們才可以根據(jù)這些特質(zhì)來結(jié)合自己個人的情況塑造自己的女性領(lǐng)導(dǎo)力特征；第四點(diǎn)，女性領(lǐng)導(dǎo)力的風(fēng)格，幫助大家可以形成自己獨(dú)具特色的、有效的、優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)力的行為類型和傾向。

一、提升女性領(lǐng)導(dǎo)力的重要意義

關(guān)于第一部分，發(fā)展女性領(lǐng)導(dǎo)力的重要意義。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)行為是人類和動物界都普遍存在的行為，比如我們看見動物群體里邊，比如企鵝群體、蜜蜂群體、猴群等里邊都有頭領(lǐng)以及頭領(lǐng)的行為，而對領(lǐng)導(dǎo)力的關(guān)注貫穿古往今來的東西方的各種文獻(xiàn)，這也是因?yàn)槲覀兤毡檎J(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)力對組織和社會的有效運(yùn)轉(zhuǎn)至關(guān)重要。

我們有這樣一句俗語說，“半部論語治天下”，論語里邊就有許多的領(lǐng)導(dǎo)智慧，比如里邊說，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，這說的意思是，領(lǐng)導(dǎo)者自身的思想品行端正，那她能作出表率，即使不用下命令，被領(lǐng)導(dǎo)者也會緊緊地跟隨著她去行動起來。而相反，如果領(lǐng)導(dǎo)者自身不端正，思想品行不正，縱然三令五申，被管理者也是不會跟從的。

還有比如古希臘的大哲學(xué)家、大政治家被稱為西方的孔子的這樣一位大圣人伯拉圖，他就研究過，他在他的理想國里邊說，好的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備一系列的素質(zhì)（特質(zhì)），如需要有智慧，必須要勇敢，并且要正義。

第二點(diǎn)，隨著兩性在體力上的差異對職業(yè)選擇和發(fā)展的影響越來越小，尤其近30年來，女性領(lǐng)導(dǎo)者呈幾何級數(shù)地遞增，并且女性領(lǐng)導(dǎo)上升的速度、幅度和影響的廣度已經(jīng)在全球范圍內(nèi)形成了一道靚麗的風(fēng)景線。

從一戰(zhàn)后到今天，全世界只有兩個國家從來沒有產(chǎn)生過部長級的女領(lǐng)導(dǎo)，可全世界有3位女王，8位女總統(tǒng)和8位女總理，以及相當(dāng)數(shù)量的女性政府高官。

根據(jù)許慎的《說文》我們來看，兩邊有兩幅圖是“領(lǐng)”和“導(dǎo)”的篆文的寫法，“領(lǐng)”說的是脖子前邊叫做“領(lǐng)”，而脖子后邊叫做“項(xiàng)”，比如望其項(xiàng)背，這個“領(lǐng)”是非常重要的地方，脖子前面的，它延伸出來有治，有理的意思。前面的脖子是整個人身的關(guān)鍵，比如我們說“咽喉要道”，這個非常重要，同時“領(lǐng)”還指整個衣服的衣領(lǐng)，衣領(lǐng)是統(tǒng)領(lǐng)整個衣服的那樣一個關(guān)鍵部位。關(guān)于“導(dǎo)”這個字也非常有意思，它在《說文》里邊是這樣解釋的，說它左邊是一只腳，后邊有頭，然后有手，道是走路或者路，而這個手是指拿手指路，導(dǎo)是引導(dǎo)，說明它有指明道路的這樣一些意思。所以“領(lǐng)導(dǎo)”含有“關(guān)鍵點(diǎn)撥，指明道路、指明關(guān)竅”等重要的含義。

關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力的一個比較現(xiàn)代的定義，關(guān)于它的界定，有許多的觀點(diǎn)以及爭論，一般認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)力是領(lǐng)導(dǎo)者必須具備的一種實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)的能力。我的觀點(diǎn)是，所謂領(lǐng)導(dǎo)力是指組織中的領(lǐng)導(dǎo)者或領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)體在洞察組織的內(nèi)外情境基礎(chǔ)上，結(jié)合具體形勢從而充分利用自身的領(lǐng)導(dǎo)資源（人際關(guān)系、權(quán)力、自身的領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)等）的條件去激發(fā)、教化、引導(dǎo)被領(lǐng)導(dǎo)者跟從自己，并在相互激勵中一同完成工作，以實(shí)現(xiàn)共同的目的的這樣一個本質(zhì)。

領(lǐng)導(dǎo)力和管理又是什么關(guān)系？管理是由目標(biāo)驅(qū)動的，要在理性、行政手段以及履行契約義務(wù)的基礎(chǔ)上最終達(dá)到一個穩(wěn)定的目的。而領(lǐng)導(dǎo)力可以由意志主導(dǎo)，不僅僅限于要有理性，它可以是由人的意志來引導(dǎo)的，并且它可以是在價(jià)值觀、理想、愿景、象征以及情感交流的基礎(chǔ)上達(dá)到變革的目的，而管理主要強(qiáng)調(diào)的是一種運(yùn)用行政手段以及履行契約義務(wù)的基礎(chǔ)上，追隨者和被追隨者之間的這樣一種向著共同目標(biāo)行進(jìn)的這樣一種過程和本質(zhì)。我們還可以從另外一個方面來說，管理者是被任命的，他們擁有合法的權(quán)力進(jìn)行獎勵和處罰，管理者的影響力來自于他們所在的職位所賦予的正式權(quán)力，但是領(lǐng)導(dǎo)卻可以不用是這樣的，領(lǐng)導(dǎo)者可以是任命的，也可以是不被任命的，領(lǐng)導(dǎo)以及領(lǐng)導(dǎo)者是可以從一個群體中產(chǎn)生出來的，同時領(lǐng)導(dǎo)者可以不運(yùn)用正式的權(quán)力，不用下命令的方式，不用行政手段的方式，不用向追隨者提供履行契約義務(wù)的要求來影響他人的生活，他可以通過情感的方式、價(jià)值觀的方式、意志的方式、理想的方式，甚至象征的方式來影響他人的生活和工作。因此，就影響力而言，領(lǐng)導(dǎo)力要高于管理。

（二）“女性”概念

我們之前討論了女性領(lǐng)導(dǎo)力中的領(lǐng)導(dǎo)力概念，接下來我們要探討的是女性概念，說到女性概念，可是恰恰是這樣一個日常的概念需要我們有深入的了解和研究，我們從中國的有幾千年的漢字開始，這兩幅圖是“女”和“男”的篆書，“女”這個字是一個象形字，這個字畫得非常美，它看起來像是一個女孩子兩手交疊放在膝蓋上行李，并且跪著的樣子，要單獨(dú)地理解“女”這個概念是很難的，因?yàn)檫@個概念只有在與其相對的概念中才能得到更好的理解，這種概念是一種關(guān)系概念，就像我們聯(lián)系到左才能理解右，我們要依靠了解男來了解女，我們再來看與女相對的這個字男，男這個字也是象形字，我們的老祖宗把漢字創(chuàng)造得非常巧妙，非常地形象、生動，上邊是田，耕種土地，下邊是一個力量的力，要在田里出力，社會生產(chǎn)力，中國的文字真的非常有意思，蘊(yùn)含著深刻的文化傳統(tǒng)，就像我們的傳統(tǒng)認(rèn)為的一樣，世界上有陰陽，而女性是人的陰性的一面，而男性是人的陽性的一面，文字是傳統(tǒng)和文明的載體，漢字非常有趣，女這個跪著的雙手交疊行李的女孩子的形象讓我們想到對什么是女性的有許多的傳統(tǒng)觀點(diǎn)和看法，和漢字的這個男字相對的，女子應(yīng)該在家里，溫柔嫻靜的，這個跪坐的形象可以聯(lián)想為是在侍奉父母，也可以是在照顧幼兒，也可以是相夫教子，也可以說這個男、女漢字的形象就體現(xiàn)了一種男主外、女主內(nèi)的意識，甚至男尊女卑的傳統(tǒng)也非常符合這個歷史悠久的象形字。

這一切說的是，女性說的是人類社會整體中與男性相區(qū)別，但一方面又密不可分的那一部分獨(dú)立而又完整的人。人類整體是由男性女性組成的，人類的一半是男性，另一半是女性。但這里要提醒大家注意的是，性別不僅僅是意味著生物屬性或生理屬性，并不是指我們的身份證上、戶口本上、出生簿上所蓋的那個男或女的戳，女性從來都不是光靠生物或生理屬性而得到定義的，生物性別特征不是女性的本質(zhì)。

再從側(cè)面舉一個例子，這就好比說在不同的歷史階段，不同的社會形態(tài)之下，人們對女性有著不同的理解和認(rèn)識，對什么是女性的具體內(nèi)涵和要求有非常大的不同。雖然女性可以用一種生物個體的性別特征來進(jìn)行描述和定義，但我們更多地看到，女性總和特定的社會屬性、社會形象、社會功能聯(lián)系在一起，就像我們從漢字里看到的，女性的形象溫柔嫻靜，她可以是相夫教子的形象，也可以是家庭主婦的形象，但她完全不同于男這個漢字的形象，在田里出力，耕作，做重體力勞動。

女性的性別本質(zhì)說的是，女性的性別本質(zhì)說的是一種社會性別，而非生物性別。英文里關(guān)于性別有兩個詞，一個是sex，是指生物性別，一個是gender，是社會性別，gender本意是英語的一個語法用詞，用來表示詞的陰陽屬性，而詞的陰陽屬性是由這個詞所指的事物的自然屬性不同，以及同時是在于語言用法和情境中用法的不同而被賦予的語言形式。

社會性別概念是一個產(chǎn)生在20世紀(jì)60、70年代女權(quán)運(yùn)動中的核心概念。在西方女權(quán)主義理論的研究中認(rèn)為，人的性別有兩種，一是生理性別，一是社會性別。生理性別是指男女在生理結(jié)構(gòu)方面的差異，而社會性別是指基于生理性別的男女兩性在社會文化的建構(gòu)之下形成的性別特征和差異，即社會文化形成的對男女兩性差異的不同理解，以及在社會文化當(dāng)中形成的屬于男性或女性特有的群體特征和行為方式。它表現(xiàn)為一種社會對男女的固定期待，這種期待表現(xiàn)在婚姻中，表現(xiàn)在文化中，表現(xiàn)在教育中，表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)中，表現(xiàn)在政治中。比如我們還記得之前的漢字篆書的兩個男女的形象的話，它反映的是我們對男女的社會性別角色有所不同。男耕女織，男主外，女主內(nèi)，而英文的男女也是反映了男女的社會角色不同，女性是從屬著，女性來自男性或女性是輔助者。

再舉一個例子，在我們成長的過程中，我們的父母、老師、朋友或其他人或強(qiáng)制性的或潛移默化地告訴我們，男孩子應(yīng)該是怎么樣的，女孩子應(yīng)該是怎么樣的，男孩子應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)、勇敢，女孩子應(yīng)該溫柔，甚至嬌弱，善解人意等。這樣一種社會性別是在成長過程中，在社會文化的影響下而形成的。