第一篇：標(biāo)題-2018-2019學(xué)年高中新三維一輪復(fù)習(xí)政治江蘇專版：課時(shí)達(dá)標(biāo)檢測(三十八) 創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步

課時(shí)達(dá)標(biāo)檢測（三十八）

創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步

一、單項(xiàng)選擇題

1．習(xí)近平在談到“制度自信”問題時(shí)說，“我們?nèi)嫔罨母铮且怪袊厣鐣髁x制度更好；我們說堅(jiān)定制度自信，不是要故步自封，而是要不斷革除體制機(jī)制弊端，讓我們的制度成熟而持久”。這主要表明（）①真理最基本的屬性是客觀性，真理與謬誤有明確的界限 ②真理都是具體的，人們追求真理是一個(gè)永無止境的過程 ③發(fā)展是物質(zhì)的唯一特性，必須用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 ④辯證的否定是自身的否定，是發(fā)展的環(huán)節(jié) A．②④

C．①②

B．①③

D．③④

解析：選A 我們說堅(jiān)定制度自信，不是要故步自封，而是要不斷革除體制機(jī)制弊端，讓我們的制度成熟而持久”。這主要表明真理都是具體的，人們追求真理是一個(gè)永無止境的過程，辯證的否定是自身的否定，是發(fā)展的環(huán)節(jié)，②④正確；①不符合題意；③錯(cuò)誤。

2．2017年3月5日，李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中指出：推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，“是一個(gè)化蛹成蝶的轉(zhuǎn)型升級過程，既充滿希望又伴隨陣痛……”。從哲學(xué)角度看，“化蛹成蝶”的過程是（）①從實(shí)踐中獲得正確認(rèn)識的過程 ②從普遍性中概括出特殊性的過程 ③既肯定又否定的揚(yáng)棄過程 ④曲折中創(chuàng)新發(fā)展的過程 A．①②

C．①④

B．②③

D．③④

解析：選D 化蛹成蝶的轉(zhuǎn)型升級過程，既充滿希望又伴隨陣痛，這是辯證否定的過程，也是創(chuàng)新的過程，③④正確；①不為材料所反映；應(yīng)從特殊性中概括普遍性，②錯(cuò)誤。

3．考慮到一些色盲駕駛者無法識別紅綠燈，某設(shè)計(jì)師將圓形的紅綠燈進(jìn)行了一下小的修改，在保持原有顏色的基礎(chǔ)上，改變指示燈的形狀，將紅燈變成三角形，綠燈變成方形，黃燈則保持圓形不變。這樣，只要能識別出亮著的燈的形狀，色盲人群即可判斷此時(shí)是停是走了。這一事例說明（）①正確發(fā)現(xiàn)和提出問題是創(chuàng)新的首要環(huán)節(jié) ②創(chuàng)新是對既有理論和實(shí)踐的突破 ③專業(yè)知識和辯證思維是創(chuàng)新的源泉 ④豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)必然促進(jìn)思維創(chuàng)新

A．①② C．②③

B．①④

D．③④

解析：選A “考慮到一些色盲駕駛者無法識別紅綠燈，某設(shè)計(jì)師改變指示燈的形狀，以方便色盲人出行”，這一事例說明正確發(fā)現(xiàn)和提出問題是創(chuàng)新的首要環(huán)節(jié)，同時(shí)也說明創(chuàng)新是對既有理論和實(shí)踐的突破，①②符合題意；專業(yè)知識和辯證思維對于創(chuàng)新非常重要，但創(chuàng)新源于社會實(shí)踐，③錯(cuò)誤；豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)有利于促進(jìn)創(chuàng)新，不是必然促進(jìn)創(chuàng)新，④錯(cuò)誤。

4．“傳承不泥古，創(chuàng)新不離宗。”中醫(yī)藥界相關(guān)專家在談到屠呦呦榮獲中國國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)時(shí)表示，中醫(yī)藥原創(chuàng)思維與現(xiàn)代科技結(jié)合，將照亮原創(chuàng)性成果的前路，將開拓新的研究領(lǐng)域，將引領(lǐng)世界生命科學(xué)的發(fā)展，為中國式辦法解決世界醫(yī)學(xué)難題作出貢獻(xiàn)。材料蘊(yùn)含的唯物辯證法道理有（）①辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識緊密聯(lián)系著 ②創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力、人類思維和文化的發(fā)展 ③具體問題具體分析是關(guān)于事物矛盾問題的精髓 ④人們對各種事物的認(rèn)識是一個(gè)由淺入深的過程 A．①② C．②③

B．①④

D．③④

解析：選A 矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，③錯(cuò)誤；“傳承不泥古，創(chuàng)新不離宗”，①當(dāng)選；由“將照亮原創(chuàng)性成果的前路，將開拓新的研究領(lǐng)域，將引領(lǐng)世界生命科學(xué)的發(fā)展”等信息，可知②當(dāng)選；④在材料中沒有體現(xiàn)。

5．面對第三方支付機(jī)構(gòu)、互聯(lián)網(wǎng)公司、電商平臺對傳統(tǒng)銀行核心業(yè)務(wù)的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)銀行的危機(jī)意識不斷增強(qiáng)，并正以積極姿態(tài)迎接挑戰(zhàn)。為此，傳統(tǒng)銀行要（）①注重研究新情況，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際 ②在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上繼承傳統(tǒng)，推動傳統(tǒng)銀行業(yè)務(wù)發(fā)展 ③解放思想，放棄傳統(tǒng)，打造傳統(tǒng)銀行新業(yè)態(tài) ④樹立創(chuàng)新意識，促進(jìn)銀行業(yè)轉(zhuǎn)型升級 A．①② C．②③

B．①④

D．③④

解析：選B 傳統(tǒng)銀行應(yīng)對挑戰(zhàn)，需要樹立創(chuàng)新意識，①④正確；創(chuàng)新要在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行，②錯(cuò)誤；放棄傳統(tǒng)是形而上學(xué)否定觀的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，③不當(dāng)選。

6．2017年2月5日，中共中央、國務(wù)院公開發(fā)布《關(guān)于深入推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革加快培育農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展新動能的若干意見》。文件提出，農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是一個(gè)長期過程，不可能一蹴而就，還可能會經(jīng)歷陣痛，甚至付出一些代價(jià)，但在方向性問題上不能出太大的偏差，不能犯顛覆性錯(cuò)誤，改革底線不能失守。上述政策的哲學(xué)依據(jù)是（）①堅(jiān)持辯證法的革命批判精神 ②人民群眾是社會變革的主力軍 ③重視量的積累為質(zhì)變創(chuàng)造條件 ④實(shí)踐是認(rèn)識的唯一途徑和動力

A．①③ C．②③

B．①④

D．②④

解析：選A 農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是一個(gè)長期過程，不可能一蹴而就，這是因?yàn)榱孔兪琴|(zhì)變的必要準(zhǔn)備，③當(dāng)選；不能犯顛覆性錯(cuò)誤，改革底線不能失守，這是因?yàn)檗q證法的本質(zhì)是革命的、批判的、創(chuàng)新的，①當(dāng)選；②與材料無關(guān)；實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源而非唯一途徑，④錯(cuò)誤。

7．中共十八屆六中全會通過的《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》提出：“黨的各級組織要旗幟鮮明為敢于擔(dān)當(dāng)?shù)母刹繐?dān)當(dāng)，為敢于負(fù)責(zé)的干部負(fù)責(zé)，建立容錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制，寬容干部在工作中特別是改革創(chuàng)新中的失誤。”這一機(jī)制有利于黨員干部（）①根據(jù)個(gè)人的想法自主決策，勇于擔(dān)當(dāng) ②發(fā)揮主觀能動性，積極履行法定職責(zé)

③不畏艱難曲折，敢于犯錯(cuò)，大膽作為 ④研究新情況，尋找新思路，開拓新境界 A．①③ C．②③

B．①④

D．②④

解析：選D “黨的各級組織要旗幟鮮明為敢于擔(dān)當(dāng)?shù)母刹繐?dān)當(dāng)，為敢于負(fù)責(zé)的干部負(fù)責(zé)，建立容錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制，寬容干部在工作中特別是改革創(chuàng)新中的失誤。”這一機(jī)制有利于黨員干部充分發(fā)揮主觀能動性，積極履行法定職責(zé)，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界，②④符合題意；根據(jù)個(gè)人的想法自主決策沒有做到一切從實(shí)際出發(fā)，是唯心主義的表現(xiàn)，①錯(cuò)誤；“敢于犯錯(cuò)，大膽作為”說法錯(cuò)誤，排除③。

8．在召開的第三屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會上，人工智能成為焦點(diǎn)。百度、阿里巴巴、科大訊飛等公司紛紛發(fā)布了自己的人工智能產(chǎn)品。人工智能技術(shù)正席卷全球，改造著各行各業(yè)。人工智能技術(shù)（）A．拓展了勞動對象，創(chuàng)造了新的物質(zhì)存在 B．提高了記憶效率，突破了人腦記憶規(guī)律 C．創(chuàng)新了勞動工具，促進(jìn)了人類實(shí)踐的發(fā)展 D．調(diào)整了生產(chǎn)關(guān)系，推動了社會制度的變革

解析：選C 材料旨在強(qiáng)調(diào)人工智能對各行各業(yè)的影響，這是創(chuàng)新促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的體現(xiàn)，答案為C項(xiàng)；這一技術(shù)并未創(chuàng)造新的物質(zhì)存在，A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)是否定規(guī)律客觀性的錯(cuò)誤觀點(diǎn)；D項(xiàng)與材料無關(guān)。

9．歷史經(jīng)驗(yàn)表明，經(jīng)濟(jì)危機(jī)往往孕育著新的科技革命。1857年世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)引發(fā)了電氣革命，推動人類社會從蒸汽時(shí)代進(jìn)入電氣時(shí)代；1929年的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)，引發(fā)了電子革命，推動人類社會從電氣時(shí)代進(jìn)入電子時(shí)代。由此證明（）①科技革命是擺脫社會危機(jī)的根本出路 ②科學(xué)技術(shù)是社會形態(tài)更替的根本標(biāo)志

③社會實(shí)踐的需要是科技發(fā)展的強(qiáng)大動力 ④科技創(chuàng)新能夠推動社會經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展 A．①② C．②④

B．①③

D．③④

解析：選D “經(jīng)濟(jì)危機(jī)往往孕育著新的科技革命”，說明社會實(shí)踐的需要是科技發(fā)展的強(qiáng)大動力，③正確；電氣革命推動人類社會從蒸汽時(shí)代進(jìn)入電氣時(shí)代、電子革命推動人類社會從電氣時(shí)代進(jìn)入電子時(shí)代，說明科技創(chuàng)新能夠推動社會經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展，即創(chuàng)新可以推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，④正確；①②錯(cuò)誤。

10．在治國理政實(shí)踐中，總書記圍繞改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍發(fā)表一系列重要講話，形成了一系列治國理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略，為在新的歷史條件下深化改革開放、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化提供了科學(xué)理論指導(dǎo)和行動指南。由此可見（）①創(chuàng)新是改造世界的根本方法 ②實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展的先導(dǎo) ③黨的理論創(chuàng)新以社會實(shí)踐為基礎(chǔ) ④只要?jiǎng)?chuàng)新就能推動事物向前發(fā)展

A．①② C．②③

B．①④

D．③④

解析：選C 矛盾分析法是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法，創(chuàng)新并不是，①不選；總書記一系列治國理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略，為深化改革開放、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化提供了科學(xué)理論指導(dǎo)和行動指南，說明②正確；在治國理政實(shí)踐中，形成了一系列新理念、新思想、新戰(zhàn)略，這體現(xiàn)了黨的理論創(chuàng)新以社會實(shí)踐為基礎(chǔ)，③正確；“只要?jiǎng)?chuàng)新就能推動事物向前發(fā)展”觀點(diǎn)絕對，④不選。

11．從兒童時(shí)期開始，我們接受的教育大多是“非黑即白”：只有標(biāo)準(zhǔn)答案是對的，其他答案則不被允許和接受。長此以往使得我們只求被動接受“標(biāo)準(zhǔn)答案”，不敢嘗試新事物。這給我們的反思是（）A．應(yīng)善于尋找新思路，適度否定現(xiàn)存一切事物 B．要以創(chuàng)新思維指導(dǎo)我們認(rèn)識世界和改造世界 C．推動教育的發(fā)展應(yīng)創(chuàng)造思維活動的客觀規(guī)律 D．需在實(shí)踐中推翻真理，實(shí)現(xiàn)真理的自我超越

解析：選B 題干中“‘標(biāo)準(zhǔn)答案’，不敢嘗試新事物”等，給我們的反思就是要重視兒童創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)中“否定現(xiàn)存一切事物”表述錯(cuò)誤；規(guī)律是客觀的，C項(xiàng)錯(cuò)誤；真理在實(shí)踐中不斷完善，不能用“推翻”，D項(xiàng)錯(cuò)誤。

12．理論的生命力在于創(chuàng)新，創(chuàng)新是哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的永恒主題。如果不能及時(shí)研究、提出、運(yùn)用新思想、新理念、新辦法，理論就會蒼白無力，哲學(xué)社會科學(xué)就會“肌無力”。這是因?yàn)椋ǎ儆^念創(chuàng)新是事物功能轉(zhuǎn)換的根本途徑 ②創(chuàng)新就是對既往的否定和對現(xiàn)實(shí)的肯定

③辯證法的本質(zhì)是革命的、批判的和創(chuàng)新的 ④實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新推動人類思維的發(fā)展

A．①② C．②④

B．①③

D．③④

解析：選D 觀念創(chuàng)新有利于事物功能轉(zhuǎn)換，但不是根本途徑，①錯(cuò)誤；創(chuàng)新對即往的即有肯定也有否定，②錯(cuò)誤；③④符合題意，入選。

二、簡析題

13．閱讀材料，完成下列要求。

中華民族的復(fù)興，必然伴隨著中華民族文化的興盛。我們要堅(jiān)守中華文化立場，秉持客觀科學(xué)禮敬的態(tài)度，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，用時(shí)代精神激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力，推動中華文化現(xiàn)代化。我國傳統(tǒng)文化典籍浩如煙海，把其中具有代表性的經(jīng)典選取出來進(jìn)行準(zhǔn)確通俗的解讀，對于推動傳統(tǒng)文化普及傳播很有必要。要服務(wù)當(dāng)代、面向未來，精心組織編撰一批傳統(tǒng)文化經(jīng)典，以社會主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)進(jìn)行大眾化闡釋，讓其中的精華閃亮起來，幫助人們更好地領(lǐng)略傳統(tǒng)文化經(jīng)典的魅力。

結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀知識，分析對傳統(tǒng)文化經(jīng)典進(jìn)行大眾化闡釋對中華民族文化發(fā)展的意義。

解析：本題要求考生結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀知識，分析對傳統(tǒng)文化經(jīng)典進(jìn)行大眾化闡釋對中華民族文化發(fā)展的意義，屬于意義類的解答題。考生在分析說明時(shí)，要注意本題的知識限定是辯證否定觀，因此考生應(yīng)從辯證否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)、辯證否定的實(shí)質(zhì)、辯證法革命批判精神等角度回答。

答案：①辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié)。對傳統(tǒng)文化經(jīng)典進(jìn)行大眾化闡釋，有利于繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)展傳統(tǒng)文化，促進(jìn)中華民族文化的發(fā)展。

②辯證法的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。對傳統(tǒng)文化經(jīng)典進(jìn)行大眾化闡釋，有利于肯定中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成分，否定過時(shí)的消極的內(nèi)容，從而促進(jìn)中華民族文化的發(fā)展。

③辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。對傳統(tǒng)文化經(jīng)典進(jìn)行大眾化闡釋，有利于剔除傳統(tǒng)文化落后的東西，開拓文化發(fā)展新境界，促進(jìn)中華民族文化的發(fā)展。

三、探究題

14．創(chuàng)新，新時(shí)代的關(guān)鍵詞。大眾汽車公司曾一度積壓了100多萬輛汽車，盡管它把產(chǎn)品價(jià)格降到了成本以下，仍然銷不出去。在嚴(yán)峻的局勢面前，該公司決定：將100多萬輛汽車全部實(shí)行有獎(jiǎng)銷售，把每輛10 000美元的售價(jià)分成10 000張面額為1美元的獎(jiǎng)券，中獎(jiǎng)?wù)呖傻靡惠v汽車。該公司四處設(shè)售票網(wǎng)點(diǎn)，到處張貼“買張?jiān)囋嚢桑＞哌\(yùn)”之類的促銷廣告。這一出奇的促銷方式，猶如一強(qiáng)大的磁場，有力地抓住了人們“興許自己一張獎(jiǎng)券還真能買一輛汽車，即便是運(yùn)氣不佳，損失一美元也無所謂”的消費(fèi)心理，100多萬

輛汽車的獎(jiǎng)券在3個(gè)月內(nèi)便被搶購一空。

(1)請運(yùn)用哲學(xué)的相關(guān)知識分析，為什么說“創(chuàng)新是新時(shí)代的關(guān)鍵詞”？(2)有人認(rèn)為，創(chuàng)新是對既有理論的否定。請你對這一觀點(diǎn)加以評析。

解析：本題主要考查學(xué)生的理解能力、分析說明問題的能力以及辨別事物性質(zhì)的能力。回答第(1)問時(shí)必須說明創(chuàng)新對時(shí)代的作用；回答第(2)問時(shí)必須把題目進(jìn)行分解，先要說明什么是辯證的否定，再說明創(chuàng)新是什么，最后得出正確的結(jié)論。

答案：(1)之所以說創(chuàng)新是新時(shí)代的關(guān)鍵詞，是因?yàn)閯?chuàng)新是唯物辯證法的否定觀和革命批判精神的根本要求。創(chuàng)新能推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，創(chuàng)新能推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革，能推動人類思維和文化的發(fā)展。

(2)①辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，它既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。因此，創(chuàng)新對既有理論的否定是一種辯證的否定，要求人們突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，破除落后的思想觀念，吸取原有理論中合理的東西，而不是完全拋棄或絕對否定。②創(chuàng)新不僅是對既有理論的突破，也是對實(shí)踐的突破。它要求人們要注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，開拓新境界。因此，題中的觀點(diǎn)是片面的。

第二篇：標(biāo)題-2018-2019學(xué)年高中新三維一輪復(fù)習(xí)政治江蘇專版：課時(shí)達(dá)標(biāo)檢測(二十五) 文化創(chuàng)新

課時(shí)達(dá)標(biāo)檢測（二十五）

文化創(chuàng)新

一、單項(xiàng)選擇題

1．中國醫(yī)藥典籍是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，但隨著時(shí)代的發(fā)展，人的生存環(huán)境、生活方式和體質(zhì)特點(diǎn)也發(fā)生了很大變化，照搬中醫(yī)藥典籍已不能完全解決現(xiàn)代問題。在“健康中國2030”建設(shè)過程中，我們應(yīng)吸收傳統(tǒng)中醫(yī)藥典籍中的有益成分，不斷創(chuàng)新發(fā)展中醫(yī)藥文化，保障人民生命健康。這體現(xiàn)了（）①社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力 ②文化創(chuàng)新能夠推動社會實(shí)踐的發(fā)展 ③外來文化是中華文化創(chuàng)新的根基 ④傳統(tǒng)文化要不斷注入時(shí)代精神

A．①④

C．②④

B．①③

D．②③

解析：選A ②與題意無關(guān)，題目中沒有表明文化創(chuàng)新的作用。③錯(cuò)誤，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基。題目中，隨著時(shí)代的發(fā)展，人的生存環(huán)境、生活方式和體質(zhì)特點(diǎn)也發(fā)生了很大變化，照搬中醫(yī)藥典籍已不能完全解決現(xiàn)代問題，我們應(yīng)吸收傳統(tǒng)中醫(yī)藥典籍中的有益成分，不斷創(chuàng)新發(fā)展中醫(yī)藥文化，保障人民生命健康。這體現(xiàn)了社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，同時(shí)要為傳統(tǒng)文化不斷注入時(shí)代精神，①④入選。

2．時(shí)值牡丹花期，園林版昆曲《牡丹亭》在北京圓明園含經(jīng)堂遺址牡丹叢中上演，并通過網(wǎng)絡(luò)同步直播。此番世界級皇家園林與昆曲相結(jié)合，一場“園林＋戲曲＋現(xiàn)代科技”的跨界組合《牡丹亭·游園驚夢》，為現(xiàn)場觀眾帶來鮮活的文化體驗(yàn)。這場跨界組合（）①推動了休閑生活與傳統(tǒng)文化融合發(fā)展 ②表明體制機(jī)制創(chuàng)新是傳承文化的必由之路 ③說明在當(dāng)代文化的形式比文化的內(nèi)容更重要 ④充分展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力 A．①④ C．②③

B．①③

D．②④

解析：選A 世界級皇家園林與昆曲相結(jié)合，一場“園林＋戲曲＋現(xiàn)代科技”的跨界組合《牡丹亭·游園驚夢》，為現(xiàn)場觀眾帶來鮮活的文化體驗(yàn)。這場跨界組合充分展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，推動了休閑生活與傳統(tǒng)文化融合發(fā)展，①④符合題意；走中國特色社會主義文化發(fā)展道路是傳承文化的必由之路，②錯(cuò)誤；創(chuàng)新文化的內(nèi)容、形式、體制、機(jī)制等，不能說誰更重要，③錯(cuò)誤。

3．作為游戲，《王者榮耀》是成功的，而對于社會，它架空和虛構(gòu)歷史，扭曲價(jià)值觀，讓沉溺于此的孩子在精神與身體上被過度消耗。因此，游戲開發(fā)商要（）①立足實(shí)踐，要文化創(chuàng)新更要方向正確 ②立足政府，要市場監(jiān)管更要公共服務(wù)

③依托平臺，要提高眼力更要拒絕污染 ④著眼大眾，要經(jīng)濟(jì)效益更要社會責(zé)任

A．①④ C．①②

B．③④

D．②③

解析：選A 根據(jù)題目的表述，《王者榮耀》是一款比較成功的游戲，但是它架空和虛構(gòu)歷史，扭曲價(jià)值觀，讓沉溺于此的孩子在精神與身體上被過度消耗。因此，游戲開發(fā)商要立足實(shí)踐，要文化創(chuàng)新更要方向正確，著眼大眾，要經(jīng)濟(jì)效益更要社會責(zé)任，①④入選；②中“立足政府”的表述錯(cuò)誤；③是對消費(fèi)者而言的。

4．2018年春晚既表達(dá)了中華民族喜迎新年的共同心愿，又體現(xiàn)了各民族歡度節(jié)日的不同特點(diǎn)；既體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的厚重，又展示了現(xiàn)代元素的精彩。這是一場源于生活、創(chuàng)新無限且深受觀眾喜愛的晚會。材料表明（）①人們在社會實(shí)踐中創(chuàng)造了文化，文化也通過特定的活動深刻影響著人 ②中華文化的民族性是文化一脈相傳的重要見證，有利于展現(xiàn)文化的多樣性 ③春晚在繼承的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展傳統(tǒng)文化，有利于發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極作用 ④大眾傳媒通過選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，展示了中華文化的深厚底蘊(yùn)

A．①③ C．②③

B．①④

D．②④

解析：選A 本題題眼是“中華民族、各民族、傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代元素、源于生活、創(chuàng)新無限、觀眾喜愛”。春晚源于生活，為觀眾喜愛，說明實(shí)踐創(chuàng)造文化，文化影響人，因此①入選。春晚展示傳統(tǒng)文化的同時(shí)創(chuàng)新無限，說明春晚在繼承的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展，觀眾的喜愛有利于發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極作用，因此③入選。史書典籍，是中華文化一脈相傳的重要見證，因此②錯(cuò)誤。教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，因此④錯(cuò)誤。

5．《梁祝》根植于自己民族的文化土壤，用西方樂器和音樂形式詮釋了中華文化鮮明的風(fēng)格和特點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的藝術(shù)典范，得到了全世界的認(rèn)可。這說明（）①文化創(chuàng)新是民族文化富有生機(jī)和活力的重要保證

②文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，又要面向世界、博采眾長 ③民族文化創(chuàng)新的根本途徑在于以為我主，為我所用

④中華文化只有廣泛汲取世界文化中的精華，才能促進(jìn)中華文化的繁榮 A．①② C．③④

B．①③

D．②④

解析：選A 根據(jù)題干《梁祝》實(shí)現(xiàn)了文化創(chuàng)新，得到了世界的認(rèn)可，說明文化創(chuàng)新是民族文化富有生機(jī)和活力的重要保證，故①符合題意；《梁祝》根植于自己民族的文化土壤，體現(xiàn)了繼承傳統(tǒng)，西方樂器和音樂形式詮釋了中華文化鮮明的風(fēng)格和特點(diǎn)，這體現(xiàn)了面向世界、博采眾長，進(jìn)行了文化創(chuàng)新，故②符合題意；立足于社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，故③說法錯(cuò)誤，應(yīng)排除；運(yùn)用排除法，正確答案為A項(xiàng)。

6．針對當(dāng)前傳統(tǒng)劇種面臨的困境，有人提議既要保持傳統(tǒng)劇種的本色，又要大膽改革

傳統(tǒng)劇種形式，加大創(chuàng)新力度，使傳統(tǒng)劇種更好地適應(yīng)時(shí)代需求。對此，下列認(rèn)識正確的是（）①改革傳統(tǒng)劇種形式對傳統(tǒng)劇種的繼承起積極作用 ②保持傳統(tǒng)劇種的本色是對傳統(tǒng)劇種形式創(chuàng)新的束縛 ③傳統(tǒng)劇種在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承，在繼承的過程中發(fā)展 ④只有保持傳統(tǒng)劇種的本色，傳統(tǒng)劇種的創(chuàng)新才不會失去根基 A．②③ C．②④

B．①③

D．①④

解析：選D 改革傳統(tǒng)劇種形式屬于文化形式的創(chuàng)新，有利于傳統(tǒng)劇種的繼承和發(fā)展，①符合題意。沒有文化的繼承，文化創(chuàng)新就會失去根基，④符合題意，②錯(cuò)誤。③顛倒了繼承和發(fā)展的關(guān)系。

7．在“文化創(chuàng)新的源泉和動力”主題研討會中，某同學(xué)以“深圳30多年的奮斗歷程創(chuàng)造出‘開拓創(chuàng)新、誠信守法、務(wù)實(shí)高效、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)’的‘深圳精神’，將激勵(lì)深圳人再創(chuàng)輝煌”的事例來說明主題。以下判斷正確的是（）①事例體現(xiàn)在社會實(shí)踐中創(chuàng)造特有文化的部分，切合主題 ②事例反映文化創(chuàng)新推動社會實(shí)踐發(fā)展的部分，切合主題

③事例反映社會實(shí)踐為文化創(chuàng)新提供資源和條件的部分，切合主題

④事例沒有體現(xiàn)社會實(shí)踐的變化推動文化創(chuàng)新，不切合主題 A．①② C．②④

B．①③

D．③④

解析：選B 研討會的主題強(qiáng)調(diào)的是社會實(shí)踐對文化創(chuàng)新的作用。“……奮斗歷程創(chuàng)造出……‘深圳精神’”，體現(xiàn)了①③；②強(qiáng)調(diào)的是文化創(chuàng)新的作用，而非社會實(shí)踐的作用，與研討會主題不符，應(yīng)排除；④是對事例內(nèi)容的否定，應(yīng)排除。

8．一個(gè)民族，疏離了歷史，自然就無希望；舍棄了文化，也就失去了靈魂。這說明，在文化創(chuàng)新過程中，我們必須（）A．克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”錯(cuò)誤傾向 B．批判“封閉主義”和“守舊主義” C．把實(shí)用主義和形式主義結(jié)合起來 D．全面繼承傳統(tǒng)文化和歷史習(xí)俗

解析：選A 一個(gè)民族，疏離了歷史，自然就無希望；舍棄了文化，也就失去了靈魂，這要求我們要正確對待歷史和傳統(tǒng)文化，克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”錯(cuò)誤傾向，A項(xiàng)正確；B、C兩項(xiàng)與題意不符；D項(xiàng)錯(cuò)誤，對傳統(tǒng)文化和歷史習(xí)俗要批判繼承。

9．“創(chuàng)造新的文化遺產(chǎn)”是中國當(dāng)代知名主題文化園區(qū)論壇。該論壇倡導(dǎo)人們應(yīng)站在 文化繼承和創(chuàng)新的高度上審視歷史和未來，力爭在實(shí)踐中“多留遺產(chǎn)，少留遺憾”，為后人創(chuàng)造更多“新”的文化遺產(chǎn)。這里突出強(qiáng)調(diào)“新”是因?yàn)椋ǎ傥幕l(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新 ②文化創(chuàng)新可以不斷推動社會實(shí)踐的發(fā)展 ③文化創(chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的繁榮 ④離開了創(chuàng)新，文化就會成為無源之水、無本之木

A．①②③ C．①③④

B．②③④

D．①②④

解析：選A 文化創(chuàng)新是社會實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力，文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新，①符合題意。②③正確指出了文化創(chuàng)新的意義和作用，符合題意。④觀點(diǎn)錯(cuò)誤，應(yīng)把“創(chuàng)新”改為“社會實(shí)踐”。

10．在文化交流中我們所崇尚的“見賢思齊”與有些人所主張的“外來文化是先進(jìn)的文化，應(yīng)該照搬過來”是有本質(zhì)區(qū)別的。二者的對立主要表現(xiàn)在（）①是否保留和發(fā)揚(yáng)本民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng) ②如何借鑒和吸收其他民族文化的長處 ③是否承認(rèn)社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 ④是否承認(rèn)文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新

A．①③ C．①②

B．②④

D．③④

解析：選C 對于文化創(chuàng)新而言，要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。那種一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向，被稱為“守舊主義”和“封閉主義”；那種一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向，被稱為“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。材料中的對立主要表現(xiàn)在是否保留和發(fā)揚(yáng)本民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，如何借鑒和吸收其他民族文化的長處，①②符合題意；③④說法正確但不符合題意，排除。

11．國家主席習(xí)近平到人民日報(bào)社、新華社以及中央電視臺調(diào)研，并主持召開黨的新聞輿論工作座談會。習(xí)近平指出，只有轉(zhuǎn)作風(fēng)改文風(fēng)，俯下身、沉下心，察實(shí)情、說實(shí)話，才能推出有思想、有溫度、有品質(zhì)的作品。這表明（）①文化工作者是社會實(shí)踐和文化創(chuàng)新的主體 ②人民群眾的生產(chǎn)生活實(shí)踐是文化創(chuàng)作的根本途徑 ③文化創(chuàng)作要著眼于人民群眾的精神文化需求 ④推動社會實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的 A．①② C．②③

B．①④

D．③④

解析：選C 題目中，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“只有轉(zhuǎn)作風(fēng)改文風(fēng)，俯下身、沉下心，察實(shí)情、說實(shí)話，才能推出有思想、有溫度、有品質(zhì)的作品”。這表明人民群眾的生產(chǎn)生活實(shí)踐是文化創(chuàng)作的根本途徑，文化創(chuàng)作要著眼于人民群眾的精神文化需求，故②③入選。①錯(cuò)誤，人民群眾是社會實(shí)踐和文化創(chuàng)新的主體。④錯(cuò)誤，其表述與題意無關(guān)。

12．《人民日報(bào)》發(fā)表的文章《隨意取洋名，真叫人犯暈》指出，國內(nèi)許多城市都散布著“洋地名”，“曼哈頓”“泰晤士”扎堆出現(xiàn)，“維也納”“地中海”層出不窮。對洋地名的追逐，不僅容易迷失自我，還反映了一種懶惰思維，更折射出一種文化的不自信。這啟示我們在文化交流、借鑒的過程中必須（）①堅(jiān)持科學(xué)分析的態(tài)度，堅(jiān)持正確的方向 ②反對民族虛無主義，拒絕接受任何外來文化

③深深植根于自己民族的文化土壤，保持文化的民族特色 ④做到“批判繼承，古為今用” A．①② C．②④

B．①③

D．③④

解析：選B 一些地方崇洋媚外，熱衷于追逐“洋地名”，是文化不自信的表現(xiàn)，啟示我們在學(xué)習(xí)借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要堅(jiān)持科學(xué)分析的態(tài)度，堅(jiān)持正確的方向，并要保持文化的民族特色，反對民族虛無主義，故①③入選；②中“拒絕接受任何外來文化”說法錯(cuò)誤；④是對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，與題意不符。

二、簡析題

13．2017年11月27日，中央電視臺大型文博探索節(jié)目《國家寶藏》舉行開播儀式。《國家寶藏》是中央電視臺2017年重點(diǎn)項(xiàng)目，節(jié)目整合全國頂級文博資源，與九大國家級博物館精誠合作，選擇了包括故宮博物院的石鼓、王希孟《千里江山圖》在內(nèi)的27件入圍國寶，融合了演播室綜藝、紀(jì)錄片、戲劇等多種藝術(shù)形態(tài)，開創(chuàng)了“紀(jì)錄式綜藝語態(tài)”，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，讓“文物活起來”。

《國家寶藏》總導(dǎo)演于蕾說，這個(gè)節(jié)目初衷，就是講述一個(gè)個(gè)博物館里、一件件國家寶藏的前世傳奇、今生故事。所有的信息與感受，都將通過豐富多元的視聽手段、深入淺出的表達(dá)方式，傳達(dá)給每一位電視觀眾。《國家寶藏》將是弘揚(yáng)民族文化自信濃墨重彩的一筆，將成為正在“走向世界舞臺中心”的大國電視臺的扛鼎之作。

《國家寶藏》對我們繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，鑄就中華文化新輝煌有哪些啟示。

解析：本題屬于“啟示類”主觀題，要結(jié)合對材料的分析得出正確答案，可以從文化創(chuàng)新的途徑，并結(jié)合材料進(jìn)行組織答案。

答案：①繼承傳統(tǒng)、推陳出新，面向世界、博采眾長。堅(jiān)守中華文化立場，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)要立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)民族精神和時(shí)代精神。

②立足于社會實(shí)踐，堅(jiān)持人民群眾的主體地位，要以人民為中心，發(fā)展人民大眾所喜聞樂見的文化。通過豐富多元的視聽手段、深入淺出的表達(dá)方式，傳達(dá)給每一位電視觀眾。

③在新時(shí)代的高起點(diǎn)上推動文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段的創(chuàng)新。融合了多種藝術(shù)形態(tài)，開創(chuàng)了“紀(jì)錄式綜藝語態(tài)”，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，讓“文物活起來”。

④樹立高度的文化自覺和文化自信，融合、創(chuàng)新，展現(xiàn)中華文化的獨(dú)特魅力，推動中華文化走向世界，提升中華文化的影響力和國家的文化軟實(shí)力。

14．講好中國故事，傳播好中國聲音，是中國與世界共享發(fā)展機(jī)遇的需要。由某傳媒公司主辦的“3D美麗中國”體驗(yàn)日活動登陸日本。活動把虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)運(yùn)用到旅游文化的傳播領(lǐng)域，通過新技術(shù)、新手段分享美麗中國，突破地域語言的限制講好中國故事，傳播好中國聲音。“3D美麗中國”活動依托全球移動互聯(lián)網(wǎng)平臺，實(shí)現(xiàn)多媒體全平臺覆蓋，充分挖掘和展示我國傳統(tǒng)文化和旅游文化資源精華，并結(jié)合時(shí)代精神，以全球民眾易于、樂于接受的表達(dá)方式對中國優(yōu)秀文化資源進(jìn)行全方位多層次闡述。

結(jié)合材料，運(yùn)用“文化生活”的有關(guān)知識，分析說明“3D美麗中國”活動是如何通過文化創(chuàng)新促進(jìn)我國旅游文化對外傳播的。

解析：解答本題要緊扣材料有效信息，運(yùn)用新技術(shù)、新手段——?jiǎng)?chuàng)新文化傳播的手段；依托全球移動互聯(lián)網(wǎng)平臺，實(shí)現(xiàn)多媒體全平臺覆蓋——發(fā)揮大眾傳媒的作用；在旅游文化傳播領(lǐng)域，充分挖掘和展示我國傳統(tǒng)文化和旅游文化資源精華，并結(jié)合時(shí)代精神——立足于社會實(shí)踐，繼承傳統(tǒng)、推陳出新。據(jù)此，聯(lián)系材料即可組織答案。

答案：①立足于社會實(shí)踐活動，“取其精華、去其糟粕”，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判性繼承，充分挖掘我國旅游文化資源精華；“推陳出新、革故鼎新”，為傳統(tǒng)文化和旅游文化注入時(shí)代精神，通過豐富我國旅游文化的內(nèi)容促進(jìn)其對外傳播。

②借助科技進(jìn)步，運(yùn)用新技術(shù)、新手段，通過創(chuàng)新我國旅游文化的承載方式和表現(xiàn)形式，使其易于、樂于為全球民眾接受，從而推動其對外傳播。

③創(chuàng)新文化傳播的手段和方式，依托網(wǎng)絡(luò)新媒體，充分發(fā)揮大眾傳媒文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，促進(jìn)我國旅游文化的對外傳播。

第三篇：標(biāo)題-2018-2019學(xué)年高中新三維一輪復(fù)習(xí)政治江蘇專版：課時(shí)達(dá)標(biāo)檢測(二十七) 我們的民族精神

課時(shí)達(dá)標(biāo)檢測（二十七）

我們的民族精神

一、單項(xiàng)選擇題

1．民族精神不是虛無縹緲的。它在我國古代經(jīng)典《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》及浩瀚史書中，在魯迅的《狂人日記》、矛盾的《白楊禮贊》、冰心的《致小讀者》中……只要認(rèn)真讀它們，都能受到民族精神的熏陶。材料說明（）①民族精神深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中 ②民族精神的力量，集中表現(xiàn)為中華文化的力量 ③我國優(yōu)秀文化作品中凝聚著民族精神

④只有大力創(chuàng)作優(yōu)秀的文化作品，才能弘揚(yáng)民族精神 A．①②

C．①③

B．②④

D．③④

解析：選C 題中事例說明民族精神深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，我國優(yōu)秀文化作品中凝聚著民族精神，①③觀點(diǎn)正確且符合題意；中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量，而不是民族精神的力量集中表現(xiàn)為中華文化的力量，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤；弘揚(yáng)民族精神要大力創(chuàng)作優(yōu)秀的文化作品，但并不是只有大力創(chuàng)作優(yōu)秀的文化作品，才能弘揚(yáng)民族精神，④觀點(diǎn)錯(cuò)誤，排除。

2．勤勞節(jié)儉、吃苦耐勞是中華民族的傳統(tǒng)美德，數(shù)以千萬計(jì)的海外僑胞憑借優(yōu)秀的中華民族精神為世界各地的經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)作出了巨大的貢獻(xiàn)，贏得了世界的尊重和贊揚(yáng)。正因?yàn)橛辛水愑蛏畹慕?jīng)歷，他們對中華文化有了更深切的認(rèn)知，對中華民族也就有了更濃烈的情感。這表明（）①中華文化的力量熔鑄在民族的凝聚力之中 ②中華文化是由中華各民族人民共同創(chuàng)造的 ③吃苦耐勞是中華民族精神的核心

④中華民族精神是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬 A．①③

C．②④

B．②③

D．①④

解析：選D 海外僑胞對中華文化有更深切的認(rèn)知，對中華民族也就有更濃烈的情感，表明中華文化的力量熔鑄在民族的凝聚力之中，①符合題意；“勤勞節(jié)儉、吃苦耐勞是中華民族的傳統(tǒng)美德，數(shù)以千萬計(jì)的海外僑胞憑借優(yōu)秀的中華民族精神為世界各地的經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)作出了巨大的貢獻(xiàn)”，表明中華民族精神是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬，④符合題意；材料沒有涉及中華文化是如何被創(chuàng)造的，②不符合題意；中華民族精神的核心是愛國主義，③錯(cuò)誤。

3．總書記在中共中央政治局就中華民族愛國主義精神的歷史形成和發(fā)展進(jìn)行集

體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，弘揚(yáng)愛國主義精神，必須尊重和傳承中華民族歷史和文化。這是因?yàn)椋ǎ賹ψ鎳凭脷v史、文化的理解和接受是培育愛國主義情感的重要條件 ②愛國主義精神是在中華民族世代積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中形成、發(fā)展的 ③只有弘揚(yáng)愛國主義精神才能推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展 ④繼承中華民族傳統(tǒng)文化是培育樹立正確的祖國觀、歷史觀和民族觀的源泉

A．①② C．②③

B．①④

D．③④

解析：選A 只有立足于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實(shí)踐，才能推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，才能培育樹立正確的祖國觀、歷史觀和民族觀，③④說法不正確；①②與題干構(gòu)成因果關(guān)系。故選A。

4．抗戰(zhàn)英雄趙一曼詩云：誓志為人不為家，涉江渡海走天涯。男兒豈是全都好，女子緣何分外差。未惜頭顱新故國，甘將熱血沃中華。白山黑水除敵寇，笑看旌旗紅似花。這首詩反映出（）A．愛國主義始終具有共同的具體內(nèi)涵 B．維護(hù)國家利益是人們共同的價(jià)值追求 C．愛國主義是中華民族救亡圖強(qiáng)的精神支柱 D．民族精神的力量集中表現(xiàn)為中華文化的力量

解析：選C “未惜頭顱新故國，甘將熱血沃中華”，反映了詩人的愛國主義情感，C項(xiàng)符合題意；愛國主義在不同歷史時(shí)期具有不同的具體內(nèi)涵，A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)與現(xiàn)實(shí)不符；中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量，D項(xiàng)錯(cuò)誤。

5．五千年的中華文明，我們有“己所不欲，勿施于人”“ 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的優(yōu)良品格；有“三人行，必有我?guī)熝伞钡膹V闊胸襟；有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的勇者擔(dān)當(dāng)；有“精誠所至，金石為開”的堅(jiān)毅韌性；有“論必做，做必成”的務(wù)實(shí)品行；還有“大道之行也，天下為公”的偉大志向。文學(xué)者認(rèn)為，我國堅(jiān)定走和平發(fā)展道路，體現(xiàn)了對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，是因?yàn)椋ǎ俪缟小昂投煌钡闹腥A文化，深深植根于中華民族精神之中 ②“以和為貴”的和諧文化培育了中華民族熱愛和平的民族秉性 ③中華文化崇尚“己所不欲，勿施于人”，不將自己的意志強(qiáng)加于人 ④“海納百川，有容乃大”，中華民族注重吸收其他國家的外來文化

A．①③ C．②③

B．①④

D．②④

解析：選C 中華民族精神植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，①錯(cuò)誤，不選。我國注重吸收其他國家的優(yōu)秀文化，④錯(cuò)誤，不選。②③符合題意，故選C項(xiàng)。

6．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，滋養(yǎng)了偉大的民族精神，成 為中華民族生生不息、發(fā)展壯大的精神營養(yǎng)和強(qiáng)大動力。這告訴我們（）①民族精神的力量集中表現(xiàn)為中華文化的力量 ②民族精神集中體現(xiàn)了一個(gè)民族特有的精神品質(zhì) ③民族精神是民族傳統(tǒng)文化在實(shí)踐基礎(chǔ)上的結(jié)晶 ④民族精神對一個(gè)民族的生存和發(fā)展具有巨大作用 A．②④ C．③④

B．①②

D．①③

解析：選A “中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，滋養(yǎng)了偉大的民族精神，成為中華民族生生不息、發(fā)展壯大的精神營養(yǎng)和強(qiáng)大動力”說明民族精神集中體現(xiàn)了一個(gè)民族特有的精神品質(zhì)，民族精神對一個(gè)民族的生存和發(fā)展具有巨大作用，②④符合題意，應(yīng)選；①說法錯(cuò)誤，中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量，排除；③說法錯(cuò)誤，民族精神是一個(gè)民族在長期共同生活和社會實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，排除。

7．2018年10月22日是長征勝利82周年紀(jì)念日。82年前，那些翻山越嶺的人，其實(shí)一直跋涉于人們的心靈：如果說長征是“播種機(jī)”，這種子已經(jīng)播撒在了時(shí)間之中，讓一代代人都從中思考信仰的意義、人生的方向，最終收獲精神的力量。由此可見，長征精神（）①開啟人的智慧，為社會發(fā)展提供強(qiáng)大智力支持

②陶冶人的情操，提升人的精神境界，催人奮進(jìn)

③突破歷史條件制約，超越時(shí)空，主導(dǎo)社會進(jìn)步

④體現(xiàn)自強(qiáng)不息的民族品格，構(gòu)筑民族精神航標(biāo) A．①③ C．②③

B．①④

D．②④

解析：選D 材料中，長征精神就像是“播種機(jī)”，這種子已經(jīng)播撒在了時(shí)間之中，讓一代代人都從中思考信仰的意義、人生的方向，體現(xiàn)了長征精神陶冶人的情操，提升人的精神境界，催人奮進(jìn)，體現(xiàn)自強(qiáng)不息的民族品格，構(gòu)筑民族精神航標(biāo)，②④符合題意；長征精神是一種精神動力，材料未體現(xiàn)智力支持，故排除①；③中“主導(dǎo)社會進(jìn)步”表述錯(cuò)誤，故排除。

8．千百年來，民族精神薪火相傳，越燃越旺。井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神是革命戰(zhàn)爭時(shí)期中華民族精神的突出表現(xiàn)。在當(dāng)代和平時(shí)期，中華民族精神又有了嶄新的表現(xiàn)。這說明，民族精神（）A．隨著時(shí)代變化而不斷豐富 B．是民族文化長期積淀的產(chǎn)物 C．具有民族性、時(shí)代性和先進(jìn)性

D．體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求

解析：選A “千百年來，民族精神薪火相傳，越燃越旺”，說明民族精神隨著時(shí)代變化而不斷豐富，A項(xiàng)符合題意。

9．民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，時(shí)代精神是一個(gè)民族精神風(fēng)貌的鮮明展現(xiàn)。民族精神與時(shí)代精神的關(guān)系包括（）①民族精神能夠豐富時(shí)代精神的內(nèi)容 ②民族精神能夠使時(shí)代精神不移根基 ③時(shí)代精神能夠?yàn)槊褡寰裉峁┪镔|(zhì)基礎(chǔ) ④民族精神和時(shí)代精神相輔相成、相互支撐 A．①③ C．①④

B．②④

D．②③

解析：選B 民族精神和時(shí)代精神相輔相成、相互支撐，統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實(shí)踐。只有不斷注入時(shí)代精神，才能使民族精神博采眾長、日益豐富；只有堅(jiān)持培育民族精神，才能使時(shí)代精神不移根基，不失本色，②④正確，①錯(cuò)誤；③中“物質(zhì)基礎(chǔ)”說法錯(cuò)誤。

10．我國廣大的航天科技工作者，充分發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息的民族精神，取得了“嫦娥三號”的發(fā)射成功。“嫦娥三號”成功發(fā)射標(biāo)志著中華民族五千年的登月夢想成真，中國再一次成為世界矚目的焦點(diǎn)。材料說明（）A．中華民族精神具有動員民族力量的重要功能，是社會主義事業(yè)成功的決定性力量 B．中華民族的發(fā)展取決于民族的綜合素質(zhì)，民族綜合素質(zhì)是民族精神的有機(jī)組成部分 C．民族精神是綜合國力的基礎(chǔ)，是衡量綜合國力的重要尺度 D．弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提升我國國際競爭力的重要保證

解析：選D A項(xiàng)錯(cuò)在“決定性”上。一個(gè)民族的發(fā)展，不僅取決于經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展水平，而且取決于民族的綜合素質(zhì)，民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機(jī)組成部分和集中體現(xiàn)，B項(xiàng)錯(cuò)誤。民族精神是綜合國力的重要組成部分，綜合國力的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力和科技實(shí)力等物質(zhì)力量，C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)符合題意。

11．黨的十九大報(bào)告指出：“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。這表明（）①文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素和基礎(chǔ)力量 ②先進(jìn)文化對國家的經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展起決定作用 ③先進(jìn)文化為社會發(fā)展提供精神動力及智力支持

④中華民族精神是激勵(lì)國人團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大動力 A．①② C．②③

B．①④

D．③④

解析：選D ①錯(cuò)誤，文化是綜合國力競爭的重要因素，但不是基礎(chǔ)力量；②錯(cuò)誤，經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化對經(jīng)濟(jì)、政治具有重大影響，但不是決定作用；“沒有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林”強(qiáng)調(diào)了文化對一個(gè)民族發(fā)展的重要性，因?yàn)橄冗M(jìn)文化為社會發(fā)展提供精神動力及智力支持，中華民族精神是激勵(lì)國人團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大動力，③④符合題意。

12．有分析人士指出，“顏色革命”給相關(guān)國家、國際地緣戰(zhàn)略格局帶來很大的負(fù)面影響。“顏色革命”的發(fā)生是多種因素綜合作用的結(jié)果，而西方文化入侵在“顏色革命”中發(fā)揮了不可替代的作用。抵御西方“顏色革命”需要我們（）①弘揚(yáng)和培育民族精神，為中華民族強(qiáng)基固本 ②堅(jiān)持“以我為主”，抵制西方文化在我國境內(nèi)傳播 ③加強(qiáng)中華文化對外輸出，提高中華文化國際影響力 ④發(fā)揮“主心骨”作用，在全社會形成共同理想和精神支柱 A．①③ C．①④

B．②③

D．②④

解析：選C ②說法錯(cuò)誤，我們弘揚(yáng)中華民族精神，應(yīng)該吸收其他民族的優(yōu)秀文化成果，我們要抵制西方腐朽、落后文化，而不是全部西方文化，故排除；③說法與材料無關(guān)，故排除。①④說法正確且符合題意，故本題答案選C項(xiàng)。

二、簡析題

13．英雄，是一個(gè)時(shí)代的精神坐標(biāo)，是一個(gè)社會的價(jià)值引領(lǐng)。

英雄在詞典中解釋為本領(lǐng)高強(qiáng)、英勇過人的人；不怕困難、不顧自己，為人民利益而英勇斗爭，令人欽敬的人。作為中華民族英雄文化史的一部分，他們在某一個(gè)特定歷史時(shí)期，展現(xiàn)不同的英雄特質(zhì)：忠于誠信、舍生取義、公而忘私、艱苦奮斗……

不管是岳飛、文天祥還是黃繼光、董存瑞，他們身上所體現(xiàn)出的國家情懷和民族氣節(jié)一脈相承，都是中華民族的脊梁，他們的事跡和精神都是激勵(lì)我們前行的強(qiáng)大力量。不管時(shí)代怎樣變遷，英雄精神都是一種價(jià)值觀的傳承，它構(gòu)成我們民族的精神內(nèi)核，凝聚正義、力量和無畏的勇氣；他還以各種各樣的方式，給我們以引領(lǐng)和激勵(lì)。一個(gè)沒有英雄精神的人，是心靈患有軟骨病的人；一個(gè)不能崇尚英雄精神的民族，是前程暗淡的民族。

在目前社會轉(zhuǎn)型期，人們的思想日益多元化，對英雄也有了不同的認(rèn)知甚至質(zhì)疑。有人覺得，英雄只屬于他們自己的時(shí)代；也有人對英雄的事跡和壯舉提出質(zhì)疑甚至抹殺。面對社會上出現(xiàn)的對英雄質(zhì)疑甚至抹殺的歷史虛無主義思潮，我們必須弘揚(yáng)英雄精神，充分發(fā)揮英雄精神在中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中的作用。

(1)運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識，說明在當(dāng)代我們應(yīng)如何發(fā)揮英雄精神在中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中的作用。

(2)假如你所在班級舉行以“弘揚(yáng)英雄精神，踐行社會主義核心價(jià)值觀”為主題的班會，請你為班會現(xiàn)場寫兩條標(biāo)語。(要求：每條限20個(gè)字以內(nèi)，朗朗上口，主題鮮明，必須體現(xiàn)英雄精神和社會主義核心價(jià)值觀的關(guān)系)解析：第(1)問，要注意這里的英雄精神是我們民族精神的一部分，所以回答民族精神的作用，即是推動中華民族走向繁榮強(qiáng)大的精神動力；其次，“他們的事跡和精神都是激勵(lì)我們前行的強(qiáng)大力量”說明該精神具有激勵(lì)作用，即有利于我們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，發(fā)揮英雄精神的激勵(lì)引導(dǎo)作用；最后，把弘揚(yáng)英雄精神和踐行社會主義核心價(jià)值觀有機(jī)結(jié)合起來，賦予英雄精神新的時(shí)代內(nèi)涵，使英雄精神在引領(lǐng)民族前行中永葆生機(jī)與活力。第(2)問為開放性試題，考生只要緊扣主題，言之有理即可，如“英雄精神——社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉，踐行社會主義核心價(jià)值觀——做新時(shí)代英雄”等等，要注意該標(biāo)語能夠反映英雄精神和社會主義核心價(jià)值觀的關(guān)系。

答案：(1)①必須充分認(rèn)識到英雄精神作為中華民族精神的有機(jī)組成部分，是推動中華民族走向繁榮強(qiáng)大的精神動力；反對歷史虛無主義思潮。

②學(xué)習(xí)英雄精神的實(shí)質(zhì)，用英雄精神引領(lǐng)我們的人生觀和價(jià)值觀；在全面建成小康社會的偉大實(shí)踐中踐行英雄精神，發(fā)揮英雄精神的激勵(lì)引導(dǎo)作用。

③在中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐中，把弘揚(yáng)英雄精神和踐行社會主義核心價(jià)值觀有機(jī)結(jié)合起來，賦予英雄精神新的時(shí)代內(nèi)涵，使英雄精神在引領(lǐng)民族前行中永葆生機(jī)與活力。

(2)示例：①英雄精神——社會主義核心價(jià)值觀的重要源泉；②踐行社會主義核心價(jià)值觀——做新時(shí)代英雄。

14．抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)以后，國家民族的危亡將當(dāng)時(shí)中國作家的注意力全部吸引到戰(zhàn)爭上來，以文為戰(zhàn)，以筆為旗，抗戰(zhàn)燃起了中國作家和青年文藝者從未有過的熱情和火焰。民族面臨的生死存亡的挑戰(zhàn)，使他們不能不放聲吶喊與歌唱，他們運(yùn)用不同的藝術(shù)表現(xiàn)方式展示這場波瀾壯闊的反侵略戰(zhàn)爭，《松花江上》《長城謠》《義勇軍進(jìn)行曲》《雪落在中國的土地上》等一大批優(yōu)秀作品問世。這些作品激勵(lì)著中華兒女積極投身這場捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)和保衛(wèi)民族獨(dú)立的戰(zhàn)爭。

結(jié)合上述材料，運(yùn)用民族精神的有關(guān)知識，談?wù)勀銓蹏髁x的認(rèn)識。

解析：本題考查愛國主義的有關(guān)知識。設(shè)問的知識切入口較小，只要抓住愛國主義的作用、特點(diǎn)等知識并結(jié)合材料分析說明即可。

答案：(1)愛國主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個(gè)方面。抗戰(zhàn)中中國作家和青年文藝者的自強(qiáng)不息、不畏強(qiáng)暴、英勇頑強(qiáng)，無不體現(xiàn)了愛國主義精神。

(2)愛國主義是動員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。抗戰(zhàn)中，正是愛國主義把包括中國作家和青年文藝者在內(nèi)的中華兒女團(tuán)

結(jié)起來，使他們奮勇抗?fàn)帲罱K取得了抗戰(zhàn)的勝利。

(3)愛國主義不是抽象的，而是具體的，在不同的歷史時(shí)期，愛國主義有不同的具體內(nèi)涵。中國作家和青年文藝者通過創(chuàng)作優(yōu)秀作品，反映抗戰(zhàn)精神，激勵(lì)人們與敵軍英勇斗爭，這正是抗戰(zhàn)中愛國主義的具體體現(xiàn)。

第四篇：標(biāo)題-2018-2019學(xué)年高中新三維一輪復(fù)習(xí)政治江蘇專版：課時(shí)達(dá)標(biāo)檢測(三) 多彩的消費(fèi)

課時(shí)達(dá)標(biāo)檢測

（三）多彩的消費(fèi)

一、單項(xiàng)選擇題

1．據(jù)2017年6月28日統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，伴隨著國民經(jīng)濟(jì)的“穩(wěn)中求進(jìn)”，我國快遞行業(yè)完成快件量330億件，業(yè)務(wù)量占了全球40%，全行業(yè)業(yè)務(wù)收入突破4 000億元，快遞企業(yè)加快布局“一帶一路”。由此可推斷出（）①收入差距縮小使得居民的消費(fèi)結(jié)構(gòu)明顯改善 ②我國經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長，人們收入不斷增加 ③人們消費(fèi)方式的變化助推快遞業(yè)持續(xù)發(fā)展 ④消費(fèi)觀念的變化使人們的消費(fèi)行為更加理性 A．①②

C．②③

B．①④

D．③④

解析：選C 材料并沒有體現(xiàn)收入差距縮小使得居民的消費(fèi)結(jié)構(gòu)改善，①不選；伴隨著國民經(jīng)濟(jì)的“穩(wěn)中求進(jìn)”，我國快遞行業(yè)全行業(yè)收入突破4 000億元，這說明我國經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長，人們收入不斷增加，②正確；材料中我國快遞行業(yè)的迅速發(fā)展表明人們的消費(fèi)方式發(fā)生變化，它會助推快遞行業(yè)的持續(xù)發(fā)展，③正確；材料并沒有表明消費(fèi)觀念的變化使人們的消費(fèi)行為更加理性，④不選。

2．中國商務(wù)部前部長在博鰲亞洲論壇2017年年會上表示，中國要促進(jìn)消費(fèi)升級，需要完善社會保障。這一觀點(diǎn)是基于（）①健全社會保障體系能增強(qiáng)人們當(dāng)前的支付能力 ②生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平

③完善的社會保障能增強(qiáng)居民消費(fèi)的信心 ④未來收入預(yù)期影響居民消費(fèi)水平A．①② C．②④

B．①③

D．③④

解析：選D 健全社會保障體系能提高人們的未來消費(fèi)預(yù)期，但不會增強(qiáng)人們當(dāng)前的支付能力，①不選；促進(jìn)消費(fèi)升級是基于消費(fèi)對生產(chǎn)的反作用，不是基于生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平，②不選；完善的社會保障能增強(qiáng)居民消費(fèi)信心，③正確；完善的社會保障能提高人們的未來收入預(yù)期，④正確。

3．亞洲開發(fā)銀行于2017年4月28日發(fā)布的《2017亞洲發(fā)展展望》報(bào)告指出，中國正在加快推進(jìn)結(jié)構(gòu)性改革，消費(fèi)將繼續(xù)成為2017年拉動中國經(jīng)濟(jì)增長的穩(wěn)定器。下列措施有利于擴(kuò)大國內(nèi)消費(fèi)需求的是（）①保持貨幣信貸及社會融資合理增長 ②積極推進(jìn)國有企業(yè)股份制改革

③增發(fā)國債，大力興建公共文化設(shè)施 ④完善社會保障體系，實(shí)現(xiàn)社會保障全覆蓋 A．①④ C．①③

B．③④

D．②④

解析：選A 擴(kuò)大國內(nèi)消費(fèi)需求應(yīng)實(shí)施積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，主要表現(xiàn)為降低利率和存款準(zhǔn)備金率，保持貨幣信貸及社會融資合理增長，減少稅收，增加財(cái)政支出，適度增發(fā)國債，完善社會保障體系，實(shí)現(xiàn)社會保障全覆蓋，①④符合題意；積極推進(jìn)國有企業(yè)股份制改革與擴(kuò)大國內(nèi)消費(fèi)需求無直接關(guān)系，排除②；大力興建公共文化設(shè)施是擴(kuò)大投資需求，不是消費(fèi)需求，③不符合題意，排除。

4．中國旅游學(xué)者劉思敏受到恩格爾系數(shù)的啟發(fā)，提出“旅游恩格爾系數(shù)”理論。旅游恩格爾系數(shù)是旅游支出總額占個(gè)人消費(fèi)支出總額的比重。對“恩格爾系數(shù)”和“旅游恩格爾系數(shù)”的理解正確的是（）①隨著經(jīng)濟(jì)增長，旅游恩格爾系數(shù)會逐漸下降 ②伴隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展，旅游恩格爾系數(shù)與恩格爾系數(shù)的變化呈反相關(guān)關(guān)系 ③旅游恩格爾系數(shù)越高，表明人們生活水平越高，消費(fèi)結(jié)構(gòu)改善 ④隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，恩格爾系數(shù)逐步降低，人們的食品支出逐步減少

A．①② C．①④

B．②③

D．③④

解析：選B 本題結(jié)合旅游恩格爾系數(shù)考查恩格爾系數(shù)和旅游恩格爾系數(shù)的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和消費(fèi)水平的關(guān)系，對恩格爾系數(shù)的理解等知識。恩格爾系數(shù)表示食品支出占家庭消費(fèi)總支出的比重。經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，恩格爾系數(shù)越低。①錯(cuò)誤，應(yīng)為隨著經(jīng)濟(jì)增長，旅游恩格爾系數(shù)會逐漸提高；④錯(cuò)誤，恩格爾系數(shù)降低意味著食品支出占家庭消費(fèi)總支出的比重降低，并不意味著人們的食品支出逐步減少。②③符合題意。

5．分享經(jīng)濟(jì)是指資源所有者將自己閑置的資源拿出來，供那些需要的人有償使用。從消費(fèi)類型看，分享經(jīng)濟(jì)下的消費(fèi)模式屬于（）A．錢貨兩清的消費(fèi) C．享受資料消費(fèi)

B．租賃消費(fèi)

D．貸款消費(fèi)

解析：選B 材料中，將自己閑置的資源拿出來，供那些需要的人有償使用屬于租賃消費(fèi)，故B項(xiàng)符合題意，應(yīng)選；A、C、D三項(xiàng)不符合題意，排除。

6．如圖是某地近5年來居民人均購物次數(shù)增長率變化圖。從圖中可以推論出該地居民()

①消費(fèi)方式發(fā)生很大變化 ②攀比消費(fèi)心理越來越強(qiáng) ③網(wǎng)絡(luò)購物次數(shù)提高 ④人均消費(fèi)支出顯著增加 A．①② C．②④

B．①③

D．③④

解析：選B 根據(jù)某地近5年來居民人均購物次數(shù)增長率變化圖可以看出，該地居民消費(fèi)方式發(fā)生很大變化，網(wǎng)絡(luò)購物次數(shù)提高，①③符合題意；②④圖中反映不出來，排除。

7．經(jīng)濟(jì)學(xué)的“土豆效應(yīng)”指的是在大蕭條時(shí)期，土豆需求量會激增，比喻消費(fèi)者舍棄高端奢侈品而轉(zhuǎn)向中低端產(chǎn)品，并導(dǎo)致對后者的需求上升，進(jìn)而推高低成本產(chǎn)品的價(jià)格。由此可見（）①經(jīng)濟(jì)越蕭條，低端商品利潤越高 ②供求關(guān)系決定著土豆的價(jià)格 ③收入是消費(fèi)的基礎(chǔ)和前提 ④求實(shí)心理主導(dǎo)這一消費(fèi)效應(yīng)

A．①② C．②④

B．①③

D．③④

解析：選D 解題時(shí)抓住題干“大蕭條時(shí)期”，由于受收入影響，人們對土豆等低端產(chǎn)品需求量會增加，體現(xiàn)消費(fèi)者講究實(shí)惠，理智消費(fèi)，③④正確；題干中沒有涉及“低端商品利潤越高”，①不選；價(jià)值決定價(jià)格，供求影響價(jià)格，②錯(cuò)誤。

8．對于奢侈品，中國游客的購買力驚人。國人大多注重的是奢侈品的品牌價(jià)值和表面效應(yīng)。許多消費(fèi)者雖不具備消費(fèi)奢侈品的富裕條件，卻在消費(fèi)奢侈品，這是一種“小富即奢”心理。“小富即奢”心理主要屬于（）A．求實(shí)心理 C．求異心理

B．攀比心理

D．從眾心理

解析：選B “國人大多注重的是奢侈品的品牌價(jià)值和表面效應(yīng)”，注重表面效應(yīng)，即滿足向人們炫富的心理需求，這說明這些消費(fèi)者沒有從自身收入實(shí)際出發(fā)合理消費(fèi)，屬于攀比心理引發(fā)的消費(fèi)，B項(xiàng)符合題意。A、C、D三項(xiàng)不符合題意，排除。

9．目前不少推銷各種保健儀器的公司都盯緊了老年人，以免費(fèi)體驗(yàn)、免費(fèi)試用的方法，博取老年人的信任和歡心，進(jìn)而向老年人推銷各類“天價(jià)”保健儀器。而一些渴望長命百歲的老人因此盲目買“保健”。商家利用的是老年人的（）A．從眾心理 C．攀比心理

B．求異心理

D．求實(shí)心理

解析：選A 材料表明商家利用的是老年人從眾的消費(fèi)心理，A項(xiàng)當(dāng)選。B、C、D三項(xiàng)與題意不符，排除。

10．出門在網(wǎng)絡(luò)平臺上約輛車，有了閑置房可以網(wǎng)上短租，這些都是分享經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)例子。此外，技能也可以分享，廚師、醫(yī)生、美容師、健身教練等為顧客提供技能服務(wù)，收取費(fèi)用。這反映的經(jīng)濟(jì)信息有（）①網(wǎng)上租房屬于租賃消費(fèi)，使房屋的價(jià)值不斷增大 ②為顧客提供服務(wù)而收取費(fèi)用符合等價(jià)交換的原則 ③生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平，享受資料消費(fèi)可以替代生存資料消費(fèi) ④分享經(jīng)濟(jì)使社會資源配置更加優(yōu)化，體現(xiàn)綠色消費(fèi)觀念

A．①②

B．②③

C．①④

D．②④

解析：選D ①錯(cuò)誤，網(wǎng)上租房不能使房屋的價(jià)值增大，房屋的價(jià)值由建造房屋的社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間決定；③錯(cuò)誤，享受資料消費(fèi)不能替代生存資料消費(fèi)；材料中的服務(wù)消費(fèi)符合等價(jià)交換原則，②正確；分享經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)綠色消費(fèi)觀念，能促進(jìn)資源優(yōu)化配置，④正確。

11．只需提供學(xué)生證、身份證，即可零首付分期付款快速擁有高端手機(jī)或筆記本電腦。門檻雖低，但違約后果卻很嚴(yán)重——每逾期一天要額外支付欠款總額1%的滯納金。30天后，不但要支付欠款總額30%的滯納金，還要每天支付欠款總額2%的違約金。這一被忽視的校園網(wǎng)貸陷阱讓很多大學(xué)生不堪重負(fù)。這警示我們（）A．要量入為出，做理性的消費(fèi)者 B．物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)應(yīng)相協(xié)調(diào) C．必須避免預(yù)支未來收入的消費(fèi) D．反對跟風(fēng)、隨大流的消費(fèi)行為

解析：選A “校園網(wǎng)貸”屬于貸款消費(fèi)，貸款消費(fèi)主要針對那些收入穩(wěn)定，對未來收入持樂觀態(tài)度的人群，對收入不穩(wěn)定，未來收入不看好的人群則是不可取的。大學(xué)生收入不穩(wěn)定，容易引發(fā)債務(wù)悲劇，所以要量入為出，做理性的消費(fèi)者，故A項(xiàng)符合題意；校園網(wǎng)貸與物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)相協(xié)調(diào)無關(guān)，故排除B項(xiàng)；C項(xiàng)中“必須避免”表述錯(cuò)誤，排除；材料未涉及跟風(fēng)、隨大流，故排除D項(xiàng)。

12．國家倡導(dǎo)綠色生活方式：推廣綠色居住，合理控制室內(nèi)空調(diào)溫度，減少無效照明；鼓勵(lì)步行、自行車和公共交通等低碳出行，有序發(fā)展網(wǎng)絡(luò)預(yù)約拼車、自行車租賃、民宿出租、舊物交換利用等；創(chuàng)新監(jiān)管方式，完善信用體系；在中小學(xué)校試點(diǎn)校服、課本循環(huán)利用。以上舉措旨在（）①綠色消費(fèi)，提高資源利用效率 ②量入為出，做到消費(fèi)與自己的經(jīng)濟(jì)承受能力相適應(yīng) ③保護(hù)環(huán)境，緩解資源環(huán)境瓶頸約束 ④推廣綠色消費(fèi)產(chǎn)品，擴(kuò)大綠色消費(fèi)市場

A．①② C．③④

B．②④

D．①③

解析：選D 題干中國家倡導(dǎo)綠色生活方式以及在各方面都提出了相應(yīng)的措施。這樣做的目的是綠色消費(fèi)，提高資源利用效率；保護(hù)環(huán)境，緩解資源環(huán)境瓶頸約束，①③正確。題干強(qiáng)調(diào)的是綠色消費(fèi)，②④與題意不符。

二、簡析題

13．2017年7月30日，國務(wù)院出臺《關(guān)于進(jìn)一步推進(jìn)戶籍制度改革的意見》(以下簡稱《意見》)引發(fā)社會廣泛關(guān)注。閱讀材料。完成下列要求。

材料一 《意見》提出，統(tǒng)一城鄉(xiāng)戶口登記制度。統(tǒng)籌推進(jìn)戶籍制度改革和基本公共服務(wù)均等化，保障農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口和其他常住人口在教育、醫(yī)療、養(yǎng)老等公共服務(wù)上的平等權(quán)利。各地要積極創(chuàng)造條件，不斷擴(kuò)大向居住證持有人提供公共服務(wù)的范疇。

材料二 有專家指出，這輪戶籍制度改革和人口流動方向會給城市產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來機(jī)會，可能成為下一輪中國經(jīng)濟(jì)企穩(wěn)回升的動力。主要表現(xiàn)為：居民消費(fèi)需求釋放所帶來的服務(wù)業(yè)發(fā)展，特別是大型城市消費(fèi)型服務(wù)業(yè)的發(fā)展有明顯增加，對提高國內(nèi)消費(fèi)具有重要作用；巨大的基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)需求，特別是道路、地鐵、學(xué)校、醫(yī)院等方面投資機(jī)會增加，也會給中國下一階段經(jīng)濟(jì)增長帶來動力。

結(jié)合上述材料，從影響消費(fèi)的主要因素的角度，談?wù)剳艏贫雀母飳μ岣邍鴥?nèi)消費(fèi)的重要意義。

解析：回答本題，可從收入是消費(fèi)的基礎(chǔ)和前提，居民當(dāng)前可支配收入影響消費(fèi)，收入預(yù)期影響人們的消費(fèi)水平，收入差距影響社會總體消費(fèi)水平等角度并結(jié)合材料闡釋戶籍制度改革對提高國內(nèi)消費(fèi)的重要意義。

答案：①收入是消費(fèi)的基礎(chǔ)和前提。新一輪戶籍制度改革有利于加快農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展，增加農(nóng)民收入，擴(kuò)大農(nóng)民消費(fèi)。

②收入預(yù)期影響人們的消費(fèi)水平。保障農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口在公共服務(wù)上的平等權(quán)利，有利于增強(qiáng)人們的消費(fèi)預(yù)期，提高消費(fèi)水平。

③收入差距影響社會總體消費(fèi)水平。新一輪戶籍制度改革有利于打破城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，縮小城鄉(xiāng)收入差距，提高社會總體消費(fèi)水平。

三、探究題

14．某校高三(1)班組織了一次“消費(fèi)與生活”社會調(diào)查活動，下面是他們調(diào)查的結(jié)果與問題，請你一同參與。

調(diào)查結(jié)果：大學(xué)生月平均消費(fèi)在1 000～1 500元的占42.9%，2 500元以上的占11.7%。他們的生活費(fèi)主要靠父母給的占55.1%，靠自己勤工儉學(xué)和獎(jiǎng)學(xué)金獲得的占30.5%。他們的消費(fèi)結(jié)構(gòu)：生活費(fèi)占37.8%，服裝和日常生活占23.8%，娛樂、上網(wǎng)占15.9%，學(xué)習(xí)占12.3%，戀愛占4.3%，其他占5.9%。在日常購物方面，更加注重品牌和質(zhì)量。

存在疑問：對于成長中的大學(xué)生來說，其世界觀、人生觀、價(jià)值觀正處于定型階段，極易受家長、教師、同學(xué)及社會其他成員的影響，具有較強(qiáng)的可塑性。因而，如何引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的、健康的消費(fèi)觀念是擺在大家面前的一道難題。

(1)結(jié)合材料，指出影響大學(xué)生消費(fèi)行為的因素有哪些。

(2)聯(lián)系實(shí)際，指出應(yīng)如何引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的、健康的消費(fèi)觀念。

解析：第(1)問，消費(fèi)行為可能受到物價(jià)、收入、消費(fèi)心理和消費(fèi)觀念等因素的影響。第(2)問，大學(xué)生樹立正確的、健康的消費(fèi)觀念，必須踐行正確的消費(fèi)原則。

答案：(1)①生活費(fèi)和物價(jià)水平是影響大學(xué)生消費(fèi)行為的主要因素。②經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、商品的質(zhì)量、消費(fèi)心理、消費(fèi)觀念等也是影響大學(xué)生消費(fèi)行為的因素。

(2)生活方式的變化推動著人們消費(fèi)觀念的更新。為引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的、健康的消費(fèi)觀念，要提倡他們做理智的消費(fèi)者，踐行正確的消費(fèi)原則。具體做到：①量入為出，適度消費(fèi)；②避免盲從，理性消費(fèi)；③保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)；④勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。

第五篇：標(biāo)題-2018-2019學(xué)年高中新三維一輪復(fù)習(xí)政治江蘇專版：課時(shí)達(dá)標(biāo)檢測(三十九) 尋覓社會的真諦

課時(shí)達(dá)標(biāo)檢測（三十九）

尋覓社會的真諦

一、單項(xiàng)選擇題

1．精準(zhǔn)扶貧是針對粗放式扶貧提出來的。我國領(lǐng)導(dǎo)人指出：要實(shí)現(xiàn)到2020年我國5 500多萬農(nóng)村貧困人口脫貧目標(biāo)，越往后成本越高，難度越大，見效越慢，倘若不深入貧困地區(qū)，不了解貧困群眾所思所想所需，沒有針對性，失敗是不可避免的。材料中蘊(yùn)含的哲理有（）①具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵 ②社會意識的產(chǎn)生有其物質(zhì)原因

③社會歷史是人們活動的結(jié)果

④統(tǒng)一物的分解、平衡的破壞不利于事物的發(fā)展 A．①②

C．②④

B．①③

D．③④

解析：選A 沒有針對性，失敗是不可避免的說明具體問題具體分析，①正確；精準(zhǔn)扶貧是針對我國貧困人口實(shí)際提出來的，體現(xiàn)了社會存在決定社會意識，②正確；③④錯(cuò)誤。

2．近年來，每到歲末，人們總會對一年中出現(xiàn)的熱詞進(jìn)行盤點(diǎn)，進(jìn)而推出網(wǎng)絡(luò)流行語。流行語，是社會發(fā)展的顯示屏、生活時(shí)尚的風(fēng)向標(biāo)、民眾心態(tài)的晴雨表。從唯物史觀角度看，對流行語的上述界定說明（）①社會意識總先于社會存在而存在 ②社會存在的變化決定社會意識的變化

③社會意識推動社會的變化和發(fā)展 ④網(wǎng)絡(luò)流行語折射出了社會生活的變遷 A．①② C．②④

B．①③

D．③④

解析：選C 流行語是社會發(fā)展的顯示屏、生活時(shí)尚的風(fēng)向標(biāo)、民眾心態(tài)的晴雨表，旨在強(qiáng)調(diào)社會存在決定社會意識，折射出了社會生活的變遷，②④正確。社會意識有時(shí)會落后于社會存在，有時(shí)又會先于社會存在而變化、發(fā)展，①錯(cuò)誤。正確的社會意識推動社會的變化和發(fā)展，③表述不科學(xué)。

3．社會主義核心價(jià)值觀體系倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價(jià)值取向。從唯物史觀的角度看，培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀是因?yàn)槠鋵儆冢ǎ偎枷胍庾R，將推動社會實(shí)踐的發(fā)展 ②生產(chǎn)關(guān)系，對生產(chǎn)力發(fā)展起推動作用

③上層建筑，服務(wù)于先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，推動社會進(jìn)步 ④先進(jìn)的社會意識，對社會存在具有能動的促進(jìn)作用

A．①② C．②④

B．①③

D．③④

解析：選D 本題考查了社會存在與社會意識的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系，本題使用排除法比較容易，正確的思想意識才能起到推動作用，①錯(cuò)誤；核心價(jià)值觀屬于上層建筑不是生產(chǎn)關(guān)系，②錯(cuò)誤；核心價(jià)值觀屬于先進(jìn)的社會意識，是上層建筑，推動社會進(jìn)步，對社會存在起推動作用，③④表述正確。

4．截至2017年1月6日，除新疆外，全國其余各省市均已出臺高考改革方案。其中，今年北京、湖南、海南、江西、山東、天津等6省市從2017年秋季入學(xué)的高中一年級學(xué)生開始啟動高考綜合改革，不再分文理科。我國各省堅(jiān)定推進(jìn)高考改革（）①使生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑更好地適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展 ②體現(xiàn)了辯證否定觀和辯證法的革命批判精神

③因?yàn)槭挛锇l(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，道路是曲折的 ④表明社會基本矛盾都可以通過改革來解決

A．①② C．③④

B．①③

D．②④

解析：選A 我國堅(jiān)定推進(jìn)改革體現(xiàn)了辯證否定觀和辯證法的革命批判精神，改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，①②正確且符合題意；③不是我國堅(jiān)定推進(jìn)改革的原因，應(yīng)排除；在階級社會里，社會基本矛盾是通過階級斗爭來解決的，在社會主義社會通過改革來解決，④說法錯(cuò)誤。

5．專家指出，我國法律的制定或修改必須適應(yīng)中國特色社會主義發(fā)展要求，符合我國國情和實(shí)際，要對經(jīng)濟(jì)社會生活中出現(xiàn)的新情況、新問題做出有針對性的規(guī)定。材料表明（）A．社會制度決定立法實(shí)踐的變化 B．社會變革都是通過改革實(shí)現(xiàn)的 C．生產(chǎn)力水平?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系狀況 D．上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況

解析：選D 社會制度是主觀的，立法實(shí)踐是客觀的，主觀并不能決定客觀，A項(xiàng)不選；在階級社會中，社會變革最終是通過階級斗爭實(shí)現(xiàn)的，并不是通過改革實(shí)現(xiàn)的，B項(xiàng)錯(cuò)誤；法律的制定或修改并不屬于生產(chǎn)關(guān)系的變革，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系狀況在材料中沒有體現(xiàn)，C項(xiàng)不選；法律的制定或修改屬于上層建筑的變革，它表明上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，D項(xiàng)正確。

6．人社部把深化社會保障制度改革、確保養(yǎng)老金按時(shí)足額發(fā)放、推進(jìn)基本養(yǎng)老保險(xiǎn)基金投資運(yùn)營，確定為2017年的三大工作重點(diǎn)。其依據(jù)在于（）①廣大勞動群眾是社會歷史的主體 ②生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)力發(fā)展的狀況 ③上層建筑要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況 ④改革是我國社會發(fā)展的強(qiáng)大動力 A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

解析：選D 改革的根本目的就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是發(fā)展中國特色社會主義的強(qiáng)大動力。社會保障制度改革屬于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，說明改革是我國社會發(fā)展的強(qiáng)大動力，②④符合題意；①③不符合題意，排除。

7．2017年8月23日，國務(wù)院發(fā)布《無證無照經(jīng)營查處辦法》，自2017年10月1日起施行，《辦法》共十九條，主要調(diào)整了無證無照經(jīng)營的查處范圍，明確了部門監(jiān)管職責(zé)，是轉(zhuǎn)變監(jiān)管理念加強(qiáng)事中事后監(jiān)管、保障“先照后證”改革順利實(shí)施的重要舉措，有利于提高監(jiān)管效率，促進(jìn)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新。可見，《辦法》的出臺和實(shí)施表明（）①社會存在的變化決定社會意識的變化 ②先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起推動作用 ③上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用 ④生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況

A．①③ C．②③

B．①④

D．②④

解析：選C 《無證無照經(jīng)營查處辦法》屬于上層建筑的調(diào)整，有利于提高監(jiān)管效率，促進(jìn)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，表明先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起推動作用，②③符合題意；材料體現(xiàn)了社會意識的反作用，①不選；對部門監(jiān)管職責(zé)的明確是調(diào)整上層建筑而不是改革生產(chǎn)關(guān)系，④不選。

8．2017年7月26日至27日，省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部“學(xué)習(xí)總書記重要講話精神，迎接黨的十九大”專題研討班在京舉行。之所以要學(xué)習(xí)總書記重要講話精神，是因?yàn)榭倳浿匾v話精神（）①作為社會意識，能隨著我國改革開放實(shí)踐的變化而變化 ②作為正確的社會意識，能對我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展起推動作用

③作為生產(chǎn)關(guān)系，適應(yīng)我國生產(chǎn)力狀況因而能推動生產(chǎn)力發(fā)展

④作為上層建筑，能促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和生產(chǎn)力的發(fā)展 A．①④ C．②③

B．①③

D．②④

解析：選D 總書記重要講話精神屬于社會意識和上層建筑的范疇，②④正確；①沒有指出講話精神的積極作用，不選；③將講話精神說成是生產(chǎn)關(guān)系是錯(cuò)誤的。

9．當(dāng)前改革已經(jīng)進(jìn)入深水區(qū)，剩下的多是過去動不了、啃不下、繞過去的難點(diǎn)和雷區(qū)，每一項(xiàng)變革都可能觸及深層次的矛盾和重大利益的調(diào)整。有學(xué)者指出，改革進(jìn)程越向縱深推進(jìn)，群眾首創(chuàng)精神越顯重要。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)椋ǎ偃嗣袢罕娛巧鐣镔|(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 ②人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉 ③人民群眾在任何時(shí)候都是社會變革的主力軍 ④人民群眾的精神力量能夠突破社會存在的制約

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④

解析：選C 發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，體現(xiàn)的是精神財(cái)富而非物質(zhì)財(cái)富，①與材料不符。社會存在決定社會意識，④表述錯(cuò)誤。②③表述了尊重群眾首創(chuàng)精神的原因，符合題意。

10．“目貴明，耳貴聰，心貴智。以天下之目視，則無不見也。以天下之耳聽，則無不聞也。以天下之心慮者，則無不知。”(春秋《管子·九守》)下列詩詞中蘊(yùn)含的哲理與上述古語相一致的是（）A．“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”——王安石《登飛來峰》 B．“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮”——毛澤東《沁園春·長沙》 C．“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”——朱熹《觀書有感》 D．“江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”——趙翼《論詩·其二》

解析：選B 題目中，“目貴明，耳貴聰，心貴智。以天下之目視，則無不見也。以天下之耳聽，則無不聞也。以天下之心慮者，則無不知。”體現(xiàn)了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，B項(xiàng)與題意相符。A項(xiàng)體現(xiàn)了透過事物的現(xiàn)象看本質(zhì)的哲理。C項(xiàng)體現(xiàn)了運(yùn)動是事物固有的根本屬性和存在方式。D項(xiàng)體現(xiàn)了世界是發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題的哲理。

11．為抑制房價(jià)，促使房子回歸居住屬性，近期，國家頻繁出臺租房政策，其中引起大家廣泛討論的就是“租購?fù)瑱?quán)”。有分析人士認(rèn)為：“對于一個(gè)對自有住房有著長期偏好的國家而言，租購?fù)瑱?quán)正在調(diào)整的不僅僅是住房制度、居住權(quán)利，更有全社會的理念。”下列最符合這一論述的唯物史觀道理是（）A．上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就能促進(jìn)社會的發(fā)展 B．創(chuàng)新推動社會制度的變革和人類思維的發(fā)展 C．社會意識會隨著社會存在的變化而變化 D．人民群眾是社會變革的決定力量

解析：選C “上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就能促進(jìn)社會的發(fā)展”說法絕對，A項(xiàng)不選；“租購?fù)瑱?quán)正在調(diào)整的不僅僅是住房制度、居住權(quán)利，更有全社會的理念”重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)調(diào)整全社會的理念，即調(diào)整人的思維，創(chuàng)新推動社會制度的變革不是材料著重強(qiáng)調(diào)的，B項(xiàng)不選；租購?fù)瑱?quán)調(diào)整“全社會的理念”說明人的理念(社會意識)會隨著社會存在的變化而變化，C項(xiàng)正確；人民群眾是社會變革的決定力量在材料中沒有體現(xiàn)，D項(xiàng)不選。

12．政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。中央強(qiáng)調(diào)，老百姓關(guān)心什么、期盼什么，改革就要抓住什么、推進(jìn)什么，通過改革給人民群眾帶來更多獲得感。從唯物史觀看，重視民心是（）①衡量社會發(fā)展道路正確與否的根本標(biāo)準(zhǔn) ②可以對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展起積極的推動作用 ③貫徹黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的重要保證 ④把宣傳人民是歷史創(chuàng)造者作為根本目的

A．①④ C．③④

B．①②

D．②③

解析：選D 人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量，這要求我們樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線。因此從唯物史觀看，重視民心是貫徹黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的重要保證，可以對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展起積極的推動作用，②③符合題意；衡量社會發(fā)展道路正確與否的根本標(biāo)準(zhǔn)是是否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，①不科學(xué)；④表述錯(cuò)誤。

二、簡析題

13．閱讀材料，回答問題。

物久則廢，器久則壞，法久則弊，改革創(chuàng)新歷來是中華民族源遠(yuǎn)流長的精神財(cái)富，是時(shí)代精神的核心，是一個(gè)國家、一個(gè)地區(qū)發(fā)展進(jìn)步的不竭動力。改革開放30多年來，我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展主要源于發(fā)揮了勞動力和資源環(huán)境的低成本優(yōu)勢。進(jìn)入發(fā)展新階段，我國在國際上的低成本優(yōu)勢逐漸消失。與低成本優(yōu)勢相比，技術(shù)創(chuàng)新具有不易模仿、附加值高等突出特點(diǎn)，由此建立的創(chuàng)新優(yōu)勢持續(xù)時(shí)間長、競爭力強(qiáng)。

國運(yùn)興衰系于教育。全面深化教育改革，要求以立德樹人為根本，以支撐創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略、服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展為導(dǎo)向，以凝魂強(qiáng)體為根基，提升我國教育綜合實(shí)力和國際競爭力。

中國的發(fā)展，改革創(chuàng)新是核心。請運(yùn)用“尋覓社會的真諦”的知識予以說明。解析：本題考查“尋覓社會的真諦”的知識，設(shè)問指向中國的發(fā)展，改革創(chuàng)新是核心。解答時(shí)首先明確“尋覓社會的真諦”的知識主要包括：社會存在與社會意識、社會基本矛盾運(yùn)動及規(guī)律、社會發(fā)展的總趨勢及改革、社會歷史的主體；然后調(diào)動運(yùn)用上述有關(guān)知識，結(jié)合改革創(chuàng)新進(jìn)行分析，實(shí)現(xiàn)知識與材料的有機(jī)統(tǒng)一。

答案：①社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨(dú)立性。中國發(fā)展需要改革創(chuàng)新。②生產(chǎn)活動是社會存在與發(fā)展的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要改革的新推動。③改革創(chuàng)新是社會主義自我完善與發(fā)展，是不斷解決社會發(fā)展的基本矛盾、遵循社會發(fā)展基本規(guī)律的需要，是發(fā)展中國特色社會主義的強(qiáng)大動力。

三、探究題

14．黨的十九大報(bào)告首次提出“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，要鞏固和完善農(nóng)村基本經(jīng)營制度，深化農(nóng)村土地制度改革，完善承包地“三權(quán)”分置制度，第二輪土地承包到期后再延長三十年。“三權(quán)分置”是在新的歷史條件下，繼家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后農(nóng)村改革的又一重大制度創(chuàng)新，從“兩權(quán)”分離到“三權(quán)”分置，是適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展、順應(yīng)農(nóng)民意愿、符合農(nóng)村實(shí)際、繼往開來的制度變革，是改革開放以來農(nóng)村土地制度的與時(shí)俱進(jìn)，是“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”的突破口。

有人擔(dān)心，農(nóng)村土地“三權(quán)分置”改革會導(dǎo)致土地私有化。請從“尋覓社會的真諦”的角度為其化解擔(dān)憂。

解析：本題知識限定是“尋覓社會的真諦”，即社會歷史觀知識，首先應(yīng)該知道社會歷史觀所包含的原理，即社會存在和社會意識的辯證關(guān)系、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系、人民群眾的歷史主體地位等；再結(jié)合材料，篩選出與材料內(nèi)容相吻合的原理；最后原理加材料組織答案即可。

答案：①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。實(shí)施農(nóng)村土地“三權(quán)分置”改革順應(yīng)農(nóng)民意愿，自覺站在了最廣大人民的立場上，必然會得到人民的支持和擁護(hù)，因此，不會改變社會主義性質(zhì)和發(fā)展方向。②生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用。“三權(quán)分置”改革適應(yīng)了農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展的要求，促進(jìn)了社會的發(fā)展，不會導(dǎo)致私有化的出現(xiàn)。③在我國，深化農(nóng)村土地制度改革只是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，不是社會主義制度的根本性變革。④社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用。“三權(quán)分置”是符合歷史發(fā)展要求的一次制度創(chuàng)新，必將推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)。