第一篇：二、三辯

1.德，即品德和修養，包括為人正直、善良、誠懇，又具有強烈的責任心、進取心和事業心。才，即知識和才能，是通過學習而積累起來的。

2.以德為先，樹立了一種為企業規范的發展方向，為企業的長期生存提供保障。即使犧牲掉一部分發展的速度

企業是否真的擁有良好的企業道德，關鍵就取決于員工的道德素養。各位試想，兩家業務都很出眾的公司，一家以社會利益至上，誠信經營，而另一家則為了牟利，不惜出賣伙伴，損害群眾，這兩家公司那家是我們的社會需要的，那家更有利于社會的發展不言而喻。

3.首先，用人以德為先符合中國傳統文化人本管理思想。司馬光告訴我們：取士之道，當以德為先，其次政事，其次藝能。孔夫子教導我們：先要志于道，據于德，依于仁，最后才是游于藝。古代的先賢們用他們的經歷和對歷史的總結告訴我們，評價一個人是否是真正的有用，關鍵不在于他有多大的技能，而在于他的道德修養。

4以德為先，樹立了一種為企業規范的發展方向，為企業的長期生存提供保障。即使犧牲掉一部分發展的速度

5.企業是否真的擁有良好的企業道德，關鍵就取決于員工的道德素養。

6.現代企業用人以德為先是符合中國傳統管理和取士的精神的。

7.其用人以德為先是社會對企業的必然要求。以德為先，樹立了一種為企業規范的發展方向，為企業的長期生存提供保障。即使犧牲掉一部分發展的速度

8.在市場經濟條件下，如果企業不具備任何義務及責任感的道德動機，社會絕不可能形成一種穩定的秩序和良好協調的結構。而企業是否真的擁有良好的企業道德，關鍵就取決于員工的道德素養。

9.從?修身、齊家、治國、平天下?，到?以德治國?，無論什么行業招賢納才，都講究?德才兼備?，是以德為先！從小學到大學，都要求學生?德、智、體、美、勞?共同發展，也是以?德?為先！從公務員條例到公務員法，都強調對公務員?德、能、勤、績、廉?的考察，還是以?德?為先！

10.以德為先用人是單位發揚團隊精神之前提。高尚的品德如磁石、如號角、如清風，總是為人所尊重、所贊許、所仰慕，從而能夠產生強大的吸引力、感召力和凝聚力，進而產生堅不可摧的團隊精神，使企業在當今愈演愈烈的激烈角逐中永立于不敗之地，11.無論企業管理制度多么嚴謹，一旦聘用品德有瑕疵的人，就像組織中的深水炸彈，隨時可能引爆。

12.但丁說過：?道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。?人的核心競爭力是什么？是道德、健康和知識，而其中道德猶為重要，位居人的核心競爭力之首。道德，是一個人的行為準則，它決定人生的方向，方向一錯，全盤皆輸。

13.現代管理學奠基人杜拉克所說：有德無才培養使用，無德有才限制使用。無疑，只有以德為先的用人機制才能讓企業贏得的口碑，才能贏得社會的贊譽，才能真正使企業在經營之路上不斷發展壯大。

14.在我國加入WTO、社會少雷鋒的背景下，我們需要德才兼備的人才，?德?不是唯一標準，卻是先決條件。道德可彌補智慧的缺陷，而智慧卻不能彌補道德的缺陷。綜上所訴，我方堅決認為企業用人應以德為先。謝謝!15.現代的企業要想長足的發展，選人的時候不僅僅要選用有才能的人，個人的綜合素質也是當前用人的一個重要標準。所謂的企業文化，要從基層做起，從每一個人做起，所謂?人間正道是滄桑?也是這個道理。哪怕一個人再有才能，可是沒有德行也不足以擔當大任。才能不行，是可以通過企業的文化等多方面的環境培養出來。所以企業用人應該以德行為先 16.我們學習企業化，是從企業的根本利益出發的。用不同的人所產生的效益是不一樣的，同樣的事由不同的人來做，所取得的效果也是不盡相同的。因而，人才的合理使用，對公司是至關重要的。說到底，所有的經營管理就是人的管理，即合利用和開發人的主觀能動性、創造性，讓合適的人做適合的事，激發工作的積極性與責任感。

17.三大集團企業文化的用人理念中提到，人才的首要標準是思想和道德品質，那么我們如何去選用人才呢？

基本出發點就是：?有德有才破格使用，有德低才培養使用，低德有才限制使用，無德無才堅決不用?。美國著名的管理學家 彼得〃杜拉克（Peter F.Drucker）他在《21世紀的管理挑戰》中指出：?每個管理的成功與失敗，都是管理者的責任?。所謂的責任，就是杜拉克用人的哲學：關鍵是?機會的開發，問題的消失?。因為人之長處，才是真正的機會。發揮人的長處，包括發揮自己的長處，才是組織的唯一目的。如何發揮人的長處，關鍵在選擇人才的?德行?.18.通過企業文化的學習，目的就是讓我們對?職業道德?有進一步的了解，一個公司要發展，每一個員工都必須具有良好的?職業道德?，只有良好的?職業道德?，才能在今后的工作中?心往一處想，勁往一處使，才能樹正氣、發揚光大?，公司才能有發展，自己才能有前途。

19.有意思的話，對方的論點很有意思哦，騙在對方的觀點里到變成了反駁我方的才了！騙如果可以算是一種才的話，那么那些偷蒙拐騙，殺人放火，無惡不做的人的人也都是人才了啊，看來中國并不缺人才啊，特別是監獄人才更是多啊！中國的發展指日可待了 20.企業是人做的，而從企業用人先才/先德的考慮，可見企業想要追求的目標是：在經濟領域中成為一棵長青樹。企業要的是長遠發展，不是曇花一現！企業上下員工的忠誠和責任心是企業能夠生存在競爭殘酷的經濟舞臺上的根本和前提。一盤散沙上不了戰場，更談不上在戰場上亮相去圖增笑料！只有凝聚才有力量，一個堅如磐石的集體才有資格上戰場！因為有了大批的忠心不二，責任心強的員工就等于有了三個?臭皮匠?，企業就不怕那個?諸葛亮?。所舉的例子就是我國的海爾集團，海爾集團出了一本書，對方辯友有空看看吧！那上面大篇幅寫的是企業文化在現今競爭中作用，講的是員工的團結、忠誠、高度的責任心和良好的精神面貌，而非員工的才能怎么怎么地海爾集團才會創造了奇跡！

21.正方始終堅持自己的立場：?知識員工的能力要在企業里發揮完全的作用，還必須依靠一個重要的因素，即員工的忠誠度。然而，一個有能力但不忠誠的員工，對企業的發展可能會造成很大的危害。眾多企業紛紛搶要現成人才以填補自身人才的短缺，均緣于企業員工德不足，對企業缺乏忠誠感，不滿企業現狀就立刻辭職走人。企業往往投下了大量資金用于內部人才培訓，結果沒見效益反為競爭對手培養了現成人才，企業不甘心再以高薪反挖，如此循環下去，那些才高德次的人該笑了！?反方也毫不示弱：?只要能抓住有才者的心理需求，滿足他們，自然就可以讓他們為企業出力。剛畢業的大學生很難找到滿意的工作，就是因為他們的才沒有與實踐相結合，不能馬上為企業創造效益。

正方拋出了一個又一個的問題：如果你是一名企業管理者，可你的口碑卻很差，你如何讓員工服從你的管理？如果一個員工非常有才能，可私下卻出賣公司機密以牟取私利，你如何看待這樣的人？現今的企業紛紛打出聘任員工要求有工作經驗、具備團隊精神，這種現象以‘才’的觀點怎么解釋……反方也投擲出一個又一個?重磅炸彈?：為什么現今的企業紛紛打出聘任員工要求能立刻上崗工作，而應屆大學生卻求職費力？如何理解管理大師彼德〃德魯克提出的?知識是今天惟一深遠的資源?？怎樣用?德?的觀點來解釋如今的企業為什么越來越重視團隊精神…… 22.管理企業就就是管理人，如果企業的人都是沒有?德?的人，如何讓員工努力工作，如何讓員工為企業的發展盡心盡力？

員工只有具備?德?的才能，才能更好的發揮積極性為企業創造更多的財富！用人以德為先：就是德高，才次一些的人優先用

23.日本經營之神松下幸之助的名言 企業即人 在現實大的競爭下 人才是決定企業是否能生存的主體 人包括一個企業的科技人員和CEO 員工等等為一個主體 通用就是因為CEO決策失誤才破產保護 60年代的時候日本汽車工業預測到了未來能源的短缺而轉而生產節能環保汽車稱霸世界 80年代日本看到了自己傳統產業 造船鋼鐵業會被趕超 轉而發展高科技產業 這些都是人未主導的 基本所有企業的失敗都是因為人的因素 很大部分是領導的失誤 像蘋果翻身之前 克萊斯勒60年代準備生產小型汽車 當時小型汽車在美國銷量不高 結果克萊斯勒慘敗 1973年石油危機克萊斯勒因為才失敗反映過于緩慢 結果被很多日本節能汽車企業搶先 到最后克萊斯勒從美國第二變為第三 并巨額虧順 知道艾克卡的出現才挽救了克萊斯勒

24.以德為先,德者眾望所歸,內部的和諧,集體的力量才是一個集團考量的基本要素.25.中國每年培養十幾萬的留學生,為什么真正回國的只有那么2,3萬人,少得可憐.這個問題說明了什么? 26.德才兼備是好，但沒德的人卻是社會的垃圾制造者

27.有人認為?德?不易具體考量，所以?德?次之，其顯然不正確，所謂的?德?，是指人必備的基本品德，?德?并不高原，?德?是實現人生價值的根本指向，?德?人人都必須具備，而?才?，人人都應該爭取具備。一個廚子，如果用人單位，對其連做人的基本品德都不聞不顧，用人者一定是糊涂的。有責任告訴大家一個清晰的邏輯，就是，只有愿意成為對社會有用的人，其才有可能成為對社會有用的人。這愿意成為有用的人，就是人的品格指向，也就是我們所謂的?德?。

?德?是為人的根本和首要，是不應缺失的，不然就是缺德，嘿告訴大家一個秘密，我們可以首先缺才，但不要首先缺德。

28.首先，我認?才?是一個人的水平和能力的問題，有好的?才?后，這個人可能會以自己的才能對社會做出一些貢獻(當然只是可能）。而?德?代表一個人的品質。?德?的好壞決定了一個人是否能為社會做出貢獻而不會危害社會。

如果一個人只有才而缺德，是不會為社會做出什么貢獻的，還有可能會用自己的?才?危害社會。像大毒梟劉招華那樣的人，他的確是在化學方面有相當高的才能，但是無德的他確把自己的才華用于制造毒品上，危害了社會。如果一個人有?德?，但在?才?方面有所欠缺，這樣的人就算是不能用自己的才來為社會做出貢獻，也不會危害社會。

29.1 首先，我認?才?是一個人的水平和能力的問題，有好的?才?后，這個人可能會以自己的才能對社會做出一些貢獻(當然只是可能）。而?德?代表一個人的品質。?德?的好壞決定了一個人是否能為社會做出貢獻而不會危害社會。

如果一個人只有才而在道德上有缺陷，是不會為社會做出什么貢獻的，還有可能會用自己的?才?危害社會。像大毒梟劉招華那樣的人，他的確是在化學方面有相當高的才能，但是低德的他確把自己的才華用于制造毒品上，危害了社會。

如果一個人有?德?，但在?才?方面有所欠缺，這樣的人就算是不能用自己的才來為社會做出貢獻，也不會危害社會。

所以，我認為德比才重要。德的重要性自古皆知啊，要不然孔子先生能說?德不孤，必有鄰?嗎？ 《資治通鑒》能記載德勝才謂之君子，才勝德謂之小人？《道德經》都說故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮！

德勝才的例子比比皆是啊，請問對方辯友難道這些是錯誤的嗎？難道這些是不可取的嗎？難道這些不足以證明德比才更重要嗎？ 如果不是請舉出能夠讓我們信服的例子，或典籍！有才低德其才足以濟其奸。王莽，大家眾所周知有理想有抱負，但有才低德啊。毒死漢平帝，立年僅兩歲的孺子嬰為皇太子，先做攝政王，后篡位稱帝開中國歷史上通過篡位作皇帝的先河啊！這叫做什么？有才低德是危險品啊！國家尚且如此更何況一個企業呢？

4空有一身才華，而在道德上有缺陷。這種人根本很難在社會上生存，也會很孤獨，誰會和這種人做朋友呢？一個企業如果不團結合作的話，在這么激烈的競爭中他將何去何從啊！請問對方辯友人類可以在欠缺道德底線的情況下生存嗎？

社會欠缺道德的規范得以發展嗎？ 職員低德能夠和諧進步嗎？一個不和諧的企業能夠在競爭中利于不敗之地嗎？

難道古人的先訓和這么多事實不足以證明企業用人要以德為先嗎？

30.把企業比喻成一輛火車，有德的約束才不會脫軌 反方也不甘示弱，提出企業要求的是長遠發展，而不是曇花一現，一旦招用了有才無德的人，帶來的損害是致命的，并列舉了鴨蛋中添加蘇丹紅，三鹿奶粉中添加三氯氰胺等例子說明無德導致企業名譽掃地，無法生存。強調道德引導企業的發展，決定企業的發展方向。

31.果被重用的人道德低下做出出賣企業專利，泄露企業秘密，損害企業利益的事，那企業損失慘重，一而再再而三得出事，企業如何發展？ 企業用人不只包括招人，還包括提拔 推舉，不能片面從招聘來看。32.提出企業雖然以營利為目標，但企業是本質為社會服務的，需要道德的約束，引導。只有建立完善的以德為先的用人機制，才能讓企業贏得口碑，做出品牌，獲得信任，是企業長足發展的保障。并且引用但丁的名言?道德常常能彌補智慧的缺陷，智慧卻永遠填補不了道德的空白?結尾，為企業用人以德為先做出完美總結。

33.三顧茅廬求的臥龍出山。反方反駁說諸葛亮是德在先，因為有德才會不遺余力輔助劉備，劉禪，即使劉禪無能，也沒有取代他而自立為王。最后積勞成疾而死，是他的德贏得了我們的尊敬。34.

第二篇：二辯

今天對方辯友從一開始就告訴了我方一個很有趣的論證邏輯，因為通過營救式刑求產生了很好的結果，所以它就是可取的。可是真的是這樣嗎，今天我通過考試作弊獲取了一個好成績，對方辯友告訴我因為考試作弊最后取得了好成績，然后保研成功，出任CEO贏取白富美走向人生巔峰，所以考試作弊這一手段就可取了，這樣論證合理嗎？那樣是不是我們每個人都可以選擇考試作弊這一可取的手段來獲取好成績呢？顯然不是嘛。

接著對方辯友告訴我們，今天的營救式刑求有兩個方面的條件，即當情況緊急且是唯一手段的時候，便是營救式刑求，可是事實上呢，對方無法給出我們一個詳細的標準來細化到底什么情況是緊急的什么時候是唯一的，要知道當年牛頓無法用科學解釋宇宙起源，是因為他相信上帝而并不是其他的。是不是說只是有些手段審問者自身想不到而并不是沒有手段呢？

由于情況是否緊急和手段是否唯一僅有執行刑求的人來判斷，這個時候政府和警察告訴你是唯一手段，而這些東西你如何來證明確實是緊急情況呢？所以這種主觀性主導的營救式刑求便會逐漸被濫用。執法者也是人，人便帶有功利性，他們在用過一次覺得這樣效果快，而且省時間。今后會造成什么影響？就像今天科技的不斷進步，我出門不想走路而是第一時間想到坐車，同樣，一旦營救式刑求像對方辯友那樣說的變成了一種可取的手段，那么這個世界還會有信任和耐心嗎？當警察在辦案的時候遇到一點麻煩的時候，第一時間不是想到去主動努力尋找線索或者解救人質，而是去打人，他們受不了誘惑。當刑警抓到許多暴徒而且問不出東西的時候，第一時間想到不是去感化他們，而是想著是不是算營救式刑求，這樣到底還會有多少能被感化的恐怖分子被傷害人權，下一次的恐怖分子是不是會寧可同歸于盡也不愿意被捕，因為他們知道警察或許沒有耐心去審訊他們，不會用保護人權的手段去審訊他們。請問這樣社會的基本道德底線在哪？人權的體現在哪？人與人基本的尊重和信任又在哪？

（1）好了，請問對方辯友了，請問營救式刑求為什么被可取呢？（2）也就是說，營救式刑求可以得到其他手段得不到的效果嘍。（這明顯是結果論嘛。）好，今天我們假使按照對方辯友的意思來看，在對方的極端完美的例子下，為什么一個結果那么好，又方便又快捷的手段會被放到最后萬不得已才會使用呢？對方辯友在怕什么呢？

（3）不是這樣的，我們都知道，一個手段很方便很好用，但是首先，這僅僅是在一個極端完美的例子下面開始的，不具有公信力，其次，一個手段成效快很方便卻不能率先使用，為什么，因為怕濫用，而對方辯友還在告訴我它是可取的，然后告訴我可以主觀性的來判斷，那么請問對方辯友了，這種人的主觀性的判斷難道真的沒有一點惰性，一點功利性嗎？難道就不會濫用嗎？（4）對方辯友，你方也看到了嘛。這種手段方便快捷。而主觀性的判斷，則會導致緊急情況和唯一手段的判斷方法不明確。

第三篇：二辯稿

二辯稿

謝謝主席。感謝對方辯友精彩的發言。

對方辯友剛剛提到，重金引進外援能提高大眾對國內體育聯賽的關注度，從而提升國內體育聯賽水平。我方想明確，這更多的恐怕是一種想要吸引眼球的商業化行為。原本并不受關注的聯賽，因引進外援而備受矚目，事實上很多人僅僅是抱著跟風看熱鬧的心態，這種泡沫式的虛假繁榮正常嗎？真的對聯賽水平發展有利嗎？

對方辯友還說到，重金引進的大牌球員可以幫助本土球員提高水平。可事實真的是這樣嗎？ 既然花重金引進了外援，那么一定會在賽場上進行充分利用。如CBA山西金隅隊的馬庫斯和查爾斯在場上幾乎包攬了所有的進攻任務，他們的到來明顯會壓縮本土球員的上場時間，對本土球員來說，連上場機會都沒有，談何提高。

另外，外援長期在高水平比賽中參與競技，形成了自己的戰術體系。來到國內后，由于戰術理念不同，與隊友實力水平相差太大，往往打不好配合，對比賽成績反而起不到好的作用。如上海申花千萬歐元高薪聘請阿納爾卡，這位前切爾西主力前鋒，一個賽季出場22次僅進3球。

重金引進外援引導了國內聯賽俱樂部的不良競爭風氣。

中國足球大環境中，“急功近利，向外援要成績”已然成為大多俱樂部的主旋律。球隊為了短時間使成績突變，只有不斷爭相重金引進外援，卻并未考慮外援是否適合球隊。國安本賽季在外援上投入了5475萬元。CBA中除廣東隊外，幾乎所有買外援的俱樂部連年虧損卻不得不強撐門面。另外，重金引進外援消耗大量資金，會壓縮球隊其他方面的經費，比如申花下賽季為引進更高水平的外援，決定更換教練，改為用土帥。

外援的目的不純。許多來華外援都臨近退休，不遠萬里來到中國，抱著一顆淘金的心參與各種商業代言活動。（德羅巴代言九城系列游戲）心思并不在比賽上。

我方認為，扎扎實實狠抓青少年訓練，提升國內球員整體水平，完善聯賽制度才是提升國內體育聯賽水平的關鍵。

第四篇：二辯三辯的問題

二辯，三辯的問題

順境

1.順境能夠提供克服困難的條件，可是我們知道，克服困難不只是有條件，還需要個人的能力，人的成長，是一個持續的過程，一個成長的標志，我理解這個兩方面四點比較困難，簡單地說，一個標準就是，它解決和面對不確定性問題的能力的增加，這種能力的增加，是不是要由逆境來提供？如果人在順境當中成長起來，在面對一個不確定性的時候，他的經驗從哪里來，他的成長標志又是什么呢？

2.對方辯友，您方一直說的順境，其實是得到別人的幫忙，不是順境這個人成長，他只是獲得別人的幫忙。請問這樣他為什么可以成長呢？

3.今天對方辯友告訴我們順境就是順利的境遇，照此而言父母極度溺愛的環境亦是順境，然而在這種寵溺之下，我們真的就能夠成長嗎？衣來伸手飯來張口真的就是有利于人心智的成長嗎？恐怕不但不能成長反而得到反效果，變得四體不勤五谷不分吧。大熱的夏天一直有涼爽的空調是順境吧，然而在這種順境中人氣候的感知能力卻在退步，甚至出現了“空調病”，這難道是是有利于人的生理成長的表現嗎？由此我們不得不懷疑順境真的有利于人的成長嗎？

對我方的問題

1.成長的標志是什么？（面對困難，解決困難）追問逆境 “更”對反方不利，應該盡量避開。引入新時期的人才觀：要具備較高的智商、情商和逆境商。然后從三個方面論證逆境更有利于人智商、情商、逆境商的培養。而順境中是不可能培養人的逆境商的，所以先勝一籌。3.在于實踐出真知，在逆境中能有利于實踐環境的創造，更有利于培養人解決問題的能力。再加上智商包括內心堅定信念、心理素質等，強調對方只看到順境創造的外部優越環境，沒看到逆境對人內心人格構造的作用。

2.逆境的不可避免性和不持續性1.不可否認的是！無論誰都要經歷或多或少，或大或小的逆境。2.同樣不可否認的是！一個人只要不自甘墮落，就不可能一直處于逆境中。（此點可以用在駁倒對方的一些觀點的漏洞，比如說對方說到諸如“長期持續”逆境的影響時就可以以此反駁！）3.自卑多疑 4.外因 內因

5.如果逆境更要利于成長，為什么國家還要資助，父母還要幫孩子創造良好的環境？

身體發育需要充分的營養，營養不良不是構成逆境嗎？又怎么說逆境更有利于人的成長呢？

一辯

我們是不影響人的生命的前提下

首先從人的身心發展來看，一方面科學的營養供給、健全的公共衛生體系，比起匱乏的物質保障，欠缺的公共衛生服務，更有利于人的生理成長

當初馬克思德國和法國容不下他，就跑到英國去了。在英國馬克思的情況也并不好，出身于貴族的漂亮小姐嫁給馬克思后跟著他不斷流亡，他的兩個孩子都死于營養不良。他的太太臨死時講的最后一句話是：“我好想吃一個又熱又燙的漢堡”。在這種艱難的環境下，恩格斯不斷地激勵他，他寫出了轟動世界的《資本論》。所以一個人碰到困境一定會刺激思維，做出非凡的成就。

歸謬法

對一錯誤論題不直接否定，而是先假定其真，然后據此導出荒謬的結果，由結果的荒謬推出該論題的荒謬，這樣間接地否定錯誤論題的論證手法就叫歸謬法。例如：

有個病人對住院處的護士說：“請把我安排在三等病房，我很窮。” “沒有人能幫助您嗎？”

“沒有，我只有一個姐姐，她是修女，也很窮。” 護士聽了生氣地說：“修女富得很，因為她和上帝結婚。”

“好，您就把我安排在一等病房吧，以后把賬單寄給我姐夫就行了。” 外國幽默 “修女富得很，因為她和上帝結婚。”這個話的荒謬是明顯的，但病人并不直接地指出其荒謬之處，而是故意“承認”其真，然后據此推出“以后把賬單給我姐夫寄去就行了”的荒謬結論。顯然這個結論是護士小姐不能接受的，必然遭否定，由此又必否定作為前提的護士小姐的話。如此巧妙地否定對方的言論，就顯得幽默風趣。

歸謬法運用了充分條件假言推理的否定后件式，如上例就是這樣推的：

如果我的姐姐和上帝結婚，那么可以將我的賬單寄給上帝。（事實上）不可能將我的賬單寄給上帝。所以，并非我的姐姐和上帝結婚。

這個推理在邏輯上無懈可擊，因此足以駁倒護士的論題，又由于歸謬法在使用時甚至結論不必直接說出來，就足以使對方自己承認自己論題的荒謬，這種巧妙的反駁手法導致的戲劇性結果，就是其造成幽默，引人發笑的原因。

再如： 赫爾岑是俄國著名的文學批評家。他有一次參加一個晚會，晚會上演奏的輕佻音樂使他非常厭煩，他不得不用手捂住耳朵。

主人向他解釋：“演奏的是流行歌曲。” 赫爾岑反問一句：“流行的樂曲就是高尚的嗎？” 主人聽了很是吃驚：“不高尚的東西怎么能夠流行呢？”

赫爾岑笑著說：“那么，流行性感冒也是高尚的了？”

反方問題：

1.無數的英烈，他們為了下一代有一個良好的境遇而拋頭露，灑熱血，其目的是為何？與之相關的就是無數個像楊振寧先生這樣的科學家也通過自己殫精竭慮的研究，來盡量減少宇宙和我們生活環境的各種不確定性，以保證人類能夠健康的、穩定的向前發展，那么他創造的克服不確定性的這個環境是順境還是逆境呢？

2.為什么孟母要三遷，要躲開賭場，要躲開土匪所聚集的地方，按照對方觀點，這都是更有利于人成長的環境啊

3.：衣食足而知榮辱，在逆境中，人們怎么提高自己的道德情操和藝術修為呢？

第五篇：正方二辯稿

謝謝主席！各位評委，同學們，大家晚上好。

“人，生來就有社會性。所以借助于互聯網的社交網絡，將會讓世界更加緊密!”說這話的是美國著名社交網絡公司Facebook的創始人馬克·扎克伯格。隨著互聯網的發展以及人類互動和溝通需求的擴展，社交網絡和社交媒體開始影響人們的生活。作為一個具有十幾億人口的大國，中國的社交網絡也在波濤洶涌中蓬勃向前。當然，社交網絡在快速發展的同時也存在些許問題，于是就有人提出為了規范社交網絡的發展應該實行實名制。可是實行社交網絡真的可以解決它現存的問題么？我們在考慮實行這樣一個政策的時候又考慮過它的成本和副作用嗎？

我方認為，社交網絡實名制即社交網絡用戶身份與其真實身份對應的制度。具有強制性和普遍性，面向全網絡。今天我方對于此問題的判斷標準是：推行社交網絡實名制的風險即成本是否大于其正面效果？因此，我方堅定的認為社交網絡不應當實行實名制。

首先，對于公民來說，實行社交網絡實名制會增加公民隱私泄露的風險。社交網絡的用戶以自己的真實身份信息注冊賬號，當社交網絡遭到黑客的攻擊時，他們的個人信息會大量被竊，并會由此引發一系列問題。與此同時，實行社交網絡實名制會限制公民匿名發言權，影響公民言論自由。匿名造謠者畢竟是少數，實名后，網絡違法或許會減少，但是承擔噤若寒蟬的風險是否值得？

其次，對于社交網絡來說，實行實名制會使人們的交往圈子限制在固有的范圍之內，并不能達到擴大朋友圈和社交范圍的效果，這一點是違背社交網絡的營銷本意的。而且實行社交網絡實名制會導致國內用戶翻墻使用國外的社交工具，大大減少國內社交網絡用戶，從而使得國內社交網絡與國外社交網絡之間的差距越來越大，不有利于社交網絡自身的長遠發展。

最后，對于國家來說，社交網絡是傳達民意，進行社會監督的良好平臺。實行社交網絡匿名制有利于廣大公民積極獻言獻策，暢所欲言。這樣一來，社會矛盾可以得到有效的疏通，我們的國家和民族才可以得到更好的發展。

綜上所述，我方堅定的認為社交網絡不應當實行實名制。謝謝大家!