第一篇：三辯稿

當今社會，人們的生活節奏越來越快，要想成為贏家，你就必須接受無處不在的競爭和挑戰。在這樣紛雜的生活當中，人們承受的壓力越來越大，心靈也越發脆弱不堪。在我疼痛，孤獨，又無能為力的時刻，我需要一碗雞湯來鼓舞自己。心靈雞湯式的思維模式教人有選擇的避開不能解決的問題，重在塑造良好心態，用樂觀的方式看問題，所以能起到止痛劑的效果。止痛劑不能讓傷口愈合，但卻可以讓人暫時忘掉傷痛。社會需要這樣的心態，助人渡過難關。根據美國心理學家史蒂芬·布萊爾思研究所得，“雞湯迷”首先信奉思想能夠直接影響現實世界。心靈雞湯中的哲學小道理讓情緒低落的人們找到了思想上的寄托，進而使之認為可以用這種動力去改變自己和這個世界。

對于社會中感情冷漠的狀況，心靈雞湯更是必不可少。當我們因為工作繁忙而很少和家里人聯系時，讀到“所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠”，它給我們以提醒，讓我們體會到父母的不易。也許就因為這一個心靈雞湯，我們會給父母打一個電話。這種心靈雞湯正是澆醒這個社會冷漠的一壺暖茶，讓我們重拾信心

一把鑰匙打不開千把鎖。無論是哪個大師，也煲不出包治百病的心靈雞湯，普通人更不能依賴心靈雞湯來解決心中的千千結。把心靈雞湯當成閑暇消遣可以，如果要治病或排解困難，還得具體問題具體分析，畢竟，真正能給人以啟迪的人生感悟是經過生活的積累和沉淀而產生的。正如我方一辯所說，心靈雞湯的用處本來就不是提供什么多大的營養。就好像白糖、味精、醬油一樣。圖的本來就不是營養，而是個味道。你不能以精英的要求去要求大眾，你也不能用精英的訴求去判斷社會應否需要。對于普通大眾而言，生活已經夠辛苦、夠現實了，平凡、簡單、輕松的的慰藉是必要的。

第二篇：大學生兼職利大于弊 三辯稿

尊敬的主席、老師，親愛的同學們大家晚上好，以下是我的陳詞：

首先，我們作為一個成年人活著步入成年人的行列，無論家庭條件的優越與否，都應該去獨立，也必須去獨立；但獨立的是首要問題就是經濟獨立。家庭條件好的，衣食無憂，還有大把的零花錢去消遣，但你是否用得心安理得呢？而家庭條件差的，雖說有各種政策扶助，但你不渴望自食其力嗎？而兼職正好能夠提供給我們這樣的一個機會，自己動手，豐衣足食。用自己的手，用自己的錢，上自己的學。

其次，大學中有80%學生做過兼職，兼職可以幫助我們在社會中認清自我，豐富閱歷，不斷成熟。在學校成績優秀，自我感覺良好，但你是否接受得起社會的考驗呢？兼職為我們提供了一個提前接觸社會的機會，俗話說“是騾子是馬拉出來遛遛就知道”，紙上談兵有用嗎？而且，實踐是檢驗真理的唯一標準，實踐中有助于認清自己的弱點，進而改良自己的學習方法，調整學習心態，這樣可以使我的學習突飛猛進。

最后，打工可以減少大學生對社會的恐懼感，培養交際能力，增加社會經驗。美國著名成人教育家卡耐基說過，未來的人才標準，交際能力占75%，而學歷只占15%，大家可想而知，我們的李峻也強調過，兼職正為我們提供了這一途徑。兼職讓許多只善于讀書的學生感覺到團隊精神和溝通能力的重要，兼職還能讓學生較早地接觸社會，更清楚地認識社會，以便將來更好地適應社會。社會經驗對一個大學生來說無疑是一筆非常重要的財富。謝謝，我的陳詞完畢。

答辯：

1、學生的天職是學習— 雖說我們學生的天職是學習，但我們需要高質量、高效率的學習，我們當代大學生普遍現象動手能力弱，社會經驗少，而且眼高收低。這樣我們更需要去接觸社會

2、兼職的負面影響 — 對方辯友你犯了個錯誤，反客為主，你要認清什么主流，難道你因

為吃飯噎著了，從此就不吃飯了嗎？

3、沒有精力去學習– 自身原因，就如同你現在是一個辯手，也是一個學生，難道你會因

為辯論賽而不能學習好嗎？

4、安全問題 – 難道對方辯友你的心智還未成熟，不能辨別好壞，不會在兼職之前打聽好

底細，是否正規？還是你應該重新去讀幼兒園，小學？

5、對方辯友將大學生的理論知識學習和實踐能力學習機械地對立起來，仿佛二者水火不相

容。實則不然，理論學習和適度兼職二者并非兩個完全平行的世界，而是相輔相成，相互融合的，據調查統計，有77%的大學生認為兼職不會影響學習，反而認為在一定的理論儲備之上參與兼職可以把理論與實踐更好地結合起來。因此，大學生兼職與其學習絕非“你死我活”的關系。

6、雖說金錢對于大學生完成學業十分重要，正所謂“金錢不是萬能的，但是沒有金錢是萬

萬不能的”。但是調查統計表明，70％以上的大學生社會兼職的首要目的并不是經濟利益，而是為了積累經驗，鍛煉自己，增長才干。

7、曾經課上的調查報告表明，學生的課余時間大部分都在宿舍上網。

8、如果說社交與口才不重要，那么你為什么還來上這門課程呢？

9、就如派傳單也能練你的口才，如何與陌生人搭話，如何成功的派出傳單。

第三篇：人大代表更應該菁英化(三辯稿)

一．

1.請問對方辯友，您覺得人大代表是否應該代表人民的利益呢？

2.既然對方辯友承認應該代表人民的利益，那是否您承認人大代表更應該代表人民中各個階層的利益？

這就要求人大代表具有較高的政治素養，縱觀全局的能力。他要在平衡各方面利益的同時做出最有利于人民大眾的選擇。顯然菁英在這方面比草根有更加突出的優勢，而草根的選擇更容易受到個人因素的影響，例如，很多人都認為國有企業應該改革，但是具體到某一人身上的時候，“誰愿意下崗啊”，這就要求人大代表在認知上有統籌全局的能力。

二．

1.再請問，你認為，平民有觀點，代表菁英能否聽到？

2.（能，謝謝對我方觀點的認同；不能，對方辯友在打這場辯論之前是不是應該去細讀一下人大代表的義務呢。）人大代表有一項義務是：密切聯系群眾。人大代表要經常傾聽群眾的意見，積極向國家機關反映。也就是說，在傾聽意見這方面，草根和菁英打個平手，但我想請對方辯友注意到剛才那項義務的后半句話：積極向國家機關反映，人大代表要將人民意見系統化，而不是零散的，帶有個人主義色彩的。試問，草根難道比菁英有更加突出的優勢嗎？ 三．

1.我想再請問，近幾年來一些人大代表在人大上屢屢提出的關于解決房價問題，醫療改革，食品安全等問題，是否代表群眾的利益和意愿呢?

2.那這些問題是否得到了徹底的解決？

3.沒有得到徹底解決，對方辯友也應該看到目前的現狀是，我們缺乏的不是基層群眾的利益表達者，而是缺乏能夠實際解決問題的人，所以我們目前最重要的工作應該是進一步提高人大代表的能力，是人大代表菁英化，讓他們在提出問題的同時也能夠更好地解決問題。

總結

今天對方辯友一直想告訴我們的，無非就是這么一個道理：菁英是社會上流群體，無法像草根一樣對大眾生活中的困難矛盾有全面切身的了解，所以人大代表應該草根化。但事實是這樣嗎，顯然易見的是，人民群眾實際的需求困難國家已經看到了，像交通、醫療、就業等。但是這么一個13.7億多人口的大國，要從體制和立法上解決這些問題不是簡單的加減，需求滿足的問題。而是需要人大代表能夠權衡各方面利益，從經濟、文化、政治等多元角度去審查，這是牽一發而動全身的問題。所以我方認為比起草根階層在人大中所占比例較小的問題，我們更加應該重視的是人大代表能力的進一步提升。試問，一個心有余而力不足的人大代表又如何能真正為人民謀福利呢？

其二，對方辯友今天口口聲聲的人大代表草根化??（對草根定義是否和我們的不同；對方認為將立法與政治神秘化的傾向都是不可取的；孫中山：軍政—訓政—憲政），如果一個草根得到人民的信任，被選為人大代表，也應該不斷提高自身能力，走菁英化之路。我們缺乏的不是草根利益的表達者，而是能夠系統化表達人民群眾利益的一個渠道，所以從將意見系統化整理傳達的角度來講，一個菁英化的人大代表才能表達更加大范圍的人民群眾的利益。只有使那些，懂經濟懂法律，有較高實際解決問題能力的人大代表擔任職務，行使管理國家職能，才能充分反映各個產業利益，促進國家決策民主化、科學化，推動社會主義民主建設。

第四篇：低碳一辯 三稿（最終版）

低碳生活重在技術創新

謝謝主席，尊敬的評委老師，親愛的觀眾朋友們，大家上午好。眾所周知，低碳生活已經成為當今社會發展必不可擋的趨勢，然而，關于如何有效地踐行低碳生活，我方堅定地認為，低碳生活重在技術創新。開宗明義，今天我們所說的低碳生活并不只關注狹義上的衣食住行，而是更廣泛的包括了生產與生活等許多方面上的低碳。其次，技術創新是改進或開發新的技術，是實現低碳生活的根本途徑和最終落腳點。而理念的更新指思維活動由舊成新的一個改變。從有效實現低碳生活的效果上看，技術創新的作用無疑是更加顯著的。我方論點有三：其一，技術創新為低碳生活的實現帶

來了幾何量級的變化。何為幾何量級的變化呢？一項新技術的成功發明及應用極可能會大大推動生活低碳化的進程，從而為拓寬人類未來生存和發展的空間提供便利，其意義之大不言而喻。例如隨處可見的燈泡，用11瓦節能燈代替60瓦白熾燈泡、以每天照明4小時計算，1支節能燈1年可減排二氧化碳68.6千克。而養成在家隨手關燈的好習慣，每戶每年大約減排的二氧化碳只有可憐4.7千克。相比于理念更新而言，技術創新能對低碳生活的實現帶來難以估量的有利影響。

其次，技術創新能在實現低碳生活的同時，更有效改善我們的生活質量。縱觀歷史，五千年農業史，三百年工業史，每一次人民生活質量的大幅度改善無不是由生產力推動發展的，而這種源源不斷的動力來自于哪里？不是人們更新的理念，正是來自于技術的創新與發展。現代技術的創新應用就是在實現低碳生活的同時，以提高人民生活質量為目的。法國巴黎低碳建筑材料的成功研發，不僅使法國空氣中的二氧化碳平均含量大幅度降低，更減少了法國房屋的建造成本，加強了房屋的保溫保濕性能，使法國人民的生活質量顯著提高。可見在實現低碳生活的同時，技術創新更能有效改善我們的生活質量。

第三，技術創新能從根本上決定低碳生活是否能夠實現以及長久保持。馬克思哲學曾經說過實踐是認識的本源，而技術創新就

是我們對于低碳生活的實踐和最終落腳點。據科學統計CO2最大的來源是工業生產中煤，石油，天然氣等化石燃料的燃燒，工業廢氣中的CO2 幾乎占其總來源的90%。所以要減碳，我們就要從根本上減少工業生產造成的碳排放。那么如何才能從根本上減少呢？是技術的創新，可持續能源的開發和利用，才能使得我們的低碳生活得以實現，才能保證人類的可持續發展。才能讓我們在獲取當代利益的同時，為后代子孫的低碳生活造福。綜上所述，我方堅定地認為低碳生活重在技術創新。謝謝大家。

第五篇：大學生短期支教弊大于利三辯稿

【短期支教想要達到的效果有哪些？】

一、1.你方是否覺得教育是長期性的? 否：請正視現實

是:達成共識，-----那你方認為短期教育可大幅提升地區整體教育水平? 2.剛剛您方提到短期支教可以讓學生接觸到外界，那您方認為，這足以使他們走出去嗎？

二、教學課程如何安排?如何調整和原有教學計劃的關系？

三、1.對于受教者群體屬性有何分析？對于短期的關懷消失后的創傷如何看待？ 2.對于絕大多數支教者帶有目的性，功利性的支教如何看待？目的不純粹的支教活動是否會中途夭折？3.如何保證大學生具有相當的教學技能，篩選機制的效果如何保證？

小結：1.短期支教難以達到理想的效果。教育應為一個長期的過程，我們不應過分強調短期的效果，我們應全面地去看待這個事情，不應只看見其利而看不見其弊。短期支教固然可以開闊思維，認識外面地世界，但短期支教卻沒有實現他們對美好生活向往的能力，落后地區的教育水平難以在短時間內達到大幅度提高，且缺乏后續配套的教學計劃，短時間內支教者難以掌握受教學生的情況，每年的志愿者在更換，沒有留下教學紀律，沒有完整的教學體系，容易使受教學校接受的知識沒有系統性。從而使教學質量難以得到預期效果。

2受支教學生多為留守兒童，比尋常學生更加渴望情感，心思也更加細膩，支教者的來去匆匆難免會使學生產生沒有人愿意留在這里的想法，大學生支教者固然可以給受教學生帶來溫暖，可以之后呢？片刻的歡愉留下的是長久的落寞，大學生一手打造的紐帶由大學生自己切斷，這難道不殘忍嗎?由于短期支教在時間上的限制，根本不可能開展大規模的教育實踐活動，在教育內容上只能是形式上的心靈關照和精神激勵。但是，這種形式上的精神教育所能夠產生的效果必然是微乎其微的。因為在貧困地區的教師或是學生看來，城市大學生的高談闊論可以用“風涼話”來定義，想要真正感召他們，沒有持續的付出是不可能的。據調查顯示，近90%的大學生僅支教一次并不再過問支教。縱有少部分仍保持聯系，卻因處于不同的環境中而心態有所變化。3短期支教因其短期性，很少能夠與當地學校老師達到有效的溝通，易于原教學計劃起沖突，支教活動中的教學基本上以素質拓展類為主，以游戲等生動的形勢對孩子進行教育。然而因為支教時間的限制，很難知曉孩子們的掌控情況，而且沒有反復的教學，令得教學效果下降。

大學生短期支教常常是“一生經歷一次，一次經歷幾天”，缺乏長效傳遞教學機制。對于支教隊員來說，每一次支教都是從零開始，而這種不成熟、沒經驗的教學方式對學生來說是極為不利的。每一次都接受全新的知識體系和教學方法，而每次接受知識的偏差與不同則會給學生造成知識體系的混亂，甚至是對當地教師教授知識的懷疑和自身知識體系的崩塌。