第一篇：山東省高校教師資格考試職業(yè)道德修養(yǎng)總結(jié)

第一章

道德與職業(yè)道德

P2道德的本質(zhì)：社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系對(duì)道德本質(zhì)的決定性作用；道德是特殊的規(guī)范調(diào)節(jié)方式；道德是一種實(shí)踐精神。

P6道德的特點(diǎn)：特殊的規(guī)范性；獨(dú)特的多層次性；廣泛的社會(huì)性；更大的穩(wěn)定性。

P7道德對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用：有助于鞏固其所賴以產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；影響社會(huì)的生產(chǎn)發(fā)展；引導(dǎo)人們的生活方式。

P8道德的起源：神啟論；本性論；感性欲望論。

道德的產(chǎn)生：人的自我意識(shí)的形成與發(fā)展是道德的主管條件；勞動(dòng)是道德產(chǎn)生的根源；社會(huì)分工是道德從萌芽到生成的關(guān)鍵條件。原始社會(huì)的道德：P10 奴隸社會(huì)的道德：P11 P14道德發(fā)展的規(guī)律性：社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定道德的發(fā)展；總趨勢(shì)不斷進(jìn)步；在批判繼承中發(fā)展。

P15職業(yè)道德的特征：內(nèi)容上有職業(yè)性；表達(dá)方式上有具體性；調(diào)節(jié)范圍上有限性；功能上有適用性。

P16職業(yè)道德形成的條件：社會(huì)分工是其形成的歷史條件；職業(yè)活動(dòng)的出現(xiàn)是其形成和發(fā)展的實(shí)踐基礎(chǔ)。

P19社會(huì)主義職業(yè)道德：愛(ài)崗敬業(yè)；誠(chéng)實(shí)守信；辦事公道；服務(wù)群眾；奉獻(xiàn)社會(huì)。

P20社會(huì)主義道德建設(shè)的意義：跟本上提高公民綜合素質(zhì)；促進(jìn)各行各業(yè)發(fā)展；促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)和和諧社會(huì)建設(shè)。

第二章

教師職業(yè)道德概述

P22教師職業(yè)的產(chǎn)生：1.人類教育活動(dòng)出現(xiàn)是其社會(huì)基礎(chǔ) 2.社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展是其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 3 腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分工是其歷史前提。

P27教師職業(yè)的社會(huì)意義：1 傳承發(fā)展人類文化 2 維護(hù)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展 3 促進(jìn)人類自我完善

P29教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性：1 是做一名合格教師的需要 2是培養(yǎng)合格學(xué)生的需要 3 是迎接新世紀(jì)挑戰(zhàn)的需要 4 是克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)消極影響的需要。

P30市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)教師職業(yè)道德的積極作用：1 提高競(jìng)爭(zhēng)意識(shí) 2增強(qiáng)創(chuàng)新觀念 3高揚(yáng)公正精神。

克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)教師職業(yè)道德的消極影響：1 用社會(huì)主義核心價(jià)值體現(xiàn)指引自己建立符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的教師職業(yè)道德 3 樹立社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

P32如何確立和實(shí)現(xiàn)教師職業(yè)理想：1 對(duì)教育的意義和地位要有深刻的理解2 對(duì)教育的內(nèi)在規(guī)律要有正確把握 3 對(duì)教育的具體工作要有熱愛(ài)之情和獻(xiàn)身精神。

P32教師職業(yè)職責(zé)：1 對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé) 2 對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)負(fù)責(zé) 3 對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。

P33教師職業(yè)作風(fēng)：1 實(shí)事求是，堅(jiān)持真理 2 工作積極，認(rèn)真負(fù)責(zé) 3平等待人，團(tuán)結(jié)互助。

P34教師職業(yè)技能：1 鉆研業(yè)務(wù)知識(shí) 2 掌握教育規(guī)律 3 具備管理能力 4 勇于實(shí)踐創(chuàng)新。

P34 教師職業(yè)勞動(dòng)的特點(diǎn)：1 示范性 2 復(fù)雜性 3 創(chuàng)造性 4 長(zhǎng)周期性。

P37 教師職業(yè)道德的特點(diǎn)：1 道德意識(shí)的自覺(jué)性 2 道德行為的示范性 3 影響結(jié)果的深遠(yuǎn)性

P39教師職業(yè)道德的作用：1 對(duì)學(xué)生的教育作用 2 對(duì)教育過(guò)程的調(diào)節(jié)作用 3 對(duì)社會(huì)生活的影響作用 4 對(duì)教師的激勵(lì)作用。

第三章

教師職業(yè)道德原則

P43教師職業(yè)道德確立的依據(jù)：1 一般的社會(huì)道德原則 2 一般的教育原則 3 “以人文本”的原則。

P44教師職業(yè)道德原則的地位與作用：教師職業(yè)道德體系，包括教師職業(yè)道德原則/教師職業(yè)道德規(guī)范和教師職業(yè)道德范疇三個(gè)基本要素。這三個(gè)要素中，教師職業(yè)道德原則居于核心地位，具有定向/指導(dǎo)和評(píng)價(jià)作用。

社會(huì)主義人道主義的內(nèi)容：1 尊重人 2 關(guān)心人愛(ài)護(hù)人。

P49 教育人道主義原則的確立與要求：

含義與要求：1 尊重每一個(gè)學(xué)生 2 關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生 3 教育學(xué)生學(xué)會(huì)尊重/學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài) 4 教師還要把教育人道主義貫徹到其他一切人際關(guān)系的處理中。

教師職業(yè)道德三大原則：人道主義原則、教書育人原則、全面發(fā)展原則。基本原則是教書育人原則。P52

P54教書育人須反對(duì)三種錯(cuò)誤傾向：1 “分家論” 2 “自發(fā)論” 3 “代替論”

P56教書育人原則的實(shí)施要求：1 良師兼益友 2 遵循教育規(guī)律，掌握教書育人藝術(shù) 3 把育人寓于課堂教學(xué)之中 4 把育人拓展到課外 5 把育人與科學(xué)管理結(jié)合起來(lái) 6 形成全員育人局面

全面發(fā)展的內(nèi)涵：P59 全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)：1 人的解放是全面發(fā)展的起點(diǎn) 2 是一個(gè)歷史過(guò)程集體是個(gè)人全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)途徑。

P61全面發(fā)展原則的實(shí)施要求：1 把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為教育的目標(biāo)來(lái)認(rèn)識(shí) 2 面向全體學(xué)生，開展全面教育 3 在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上充分發(fā)展學(xué)生的特長(zhǎng) 4 教師應(yīng)全面提高自身素質(zhì)。

第四章

教師職業(yè)道德規(guī)范

P66教師愛(ài)崗敬業(yè)的必要性：1 教師職業(yè)是崇高而神圣的職業(yè)。2 教師職業(yè)是復(fù)雜而富有創(chuàng)造性的職業(yè) 3 教師職業(yè)是極其繁重而需自我犧牲的職業(yè)。4 教師價(jià)值實(shí)現(xiàn)過(guò)程的長(zhǎng)期性，要求教師具有愛(ài)崗敬業(yè)的精神。

P67教師愛(ài)崗敬業(yè)的具體要求：首先，以敬業(yè)之心從業(yè)。其次，以責(zé)任之心從業(yè)。最后，以認(rèn)真之心從業(yè)。

P68教師依法執(zhí)教的必要性：1 是教師完成教育任務(wù)的基本保證。2 是促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要。3 是實(shí)現(xiàn)教育目的的需要。

P69依法執(zhí)教的要求：1 認(rèn)真學(xué)習(xí)法律法規(guī)。2 自覺(jué)遵守法律法規(guī)。3 教育學(xué)生懂法守法。

P70師生關(guān)系的特點(diǎn)：關(guān)系上的特殊性；人格上的平等性；情感上的相容性；教學(xué)上的相長(zhǎng)性。

P72師生關(guān)系的教育意義：1 影響學(xué)生可塑性；2 影響信息的傳遞；3 影響學(xué)生的心理；4 影響學(xué)生的學(xué)習(xí)。

P74 師愛(ài)的特點(diǎn)：目的性；廣泛性；科學(xué)性。

P76教學(xué)相長(zhǎng)的教育意義：1 體現(xiàn)了教育的本質(zhì)。2 有利于活躍教學(xué)氣氛，促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)的開展。3 有利于培養(yǎng)學(xué)生的主題意識(shí)。

P76教學(xué)相長(zhǎng)的具體要求：1 科學(xué)的定位自己的角色。2 向?qū)W生學(xué)習(xí)3 換位思考。

熱愛(ài)學(xué)生的具體要求：全面了解學(xué)生；熱愛(ài)所有學(xué)生；嚴(yán)格要求學(xué)生。

教師教育能力的主要內(nèi)容：

P80智德：

嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的意義：1 是教師提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)的重要途徑。2 有利于教師形成良好的“智德”。

嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的要求：1 端正治學(xué)認(rèn)識(shí) 2 樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng) 3 刻苦鉆研業(yè)務(wù) 4 強(qiáng)化教育能力 5處理好教學(xué)和治學(xué)關(guān)系。

治學(xué)中應(yīng)遵循的道德規(guī)范：

P82博學(xué)多才的教育意義：1 教師完成教學(xué)任務(wù)的重要保障。2 是教師承擔(dān)其職責(zé)的重要保障。

P83未來(lái)教師的職責(zé)：1 學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者。2 未來(lái)的設(shè)計(jì)者。3 智力資源的開發(fā)者。

P83教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)：文化知識(shí)、學(xué)科專業(yè)知識(shí)和教育專業(yè)知識(shí)三個(gè)方面。

P84教師的能力包括：智力、專業(yè)能力和創(chuàng)造力三個(gè)方面。

P86關(guān)心集體：1熱愛(ài)教師集體，維護(hù)集體利益 2 遵守集體紀(jì)律 3 珍惜集體榮譽(yù) 4自覺(jué)維護(hù)教師集體的團(tuán)結(jié)。

P88教師之間關(guān)系的特點(diǎn)：1協(xié)調(diào)性 2 矛盾性。

教師進(jìn)行自我修養(yǎng)的行為規(guī)范：P91

P92以身作則、為人師表的具體要求：1 思想道德方面 2 教學(xué)業(yè)務(wù)方面 3 時(shí)代風(fēng)貌方面 4 風(fēng)度儀表方面。

P92思想道德方面：1 要有科學(xué)的世界觀、方法論。2崇高的人生理想。3高尚的道德品質(zhì)。

P92教學(xué)業(yè)務(wù)方面的要求：1 認(rèn)真?zhèn)湔n，一絲不茍。2 科學(xué)施教，兢兢業(yè)業(yè)。3 積極組織課外和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，做到甘于奉獻(xiàn)。

P93風(fēng)度儀表的要求：1 服飾上，整潔高雅。2 神態(tài)上，愉快親切。3 言談上，謙遜文雅。4舉止上，穩(wěn)重端莊。5 接人待物上，真誠(chéng)熱情。

教師之間發(fā)生沖突的原因：P88 教師應(yīng)表現(xiàn)出的時(shí)代風(fēng)貌：開拓進(jìn)取，做一個(gè)開拓型教師；艱苦奮斗，做一個(gè)事業(yè)型教師；勇于創(chuàng)新，做一個(gè)創(chuàng)造性教師。

第五章教師職業(yè)道德范疇

P99教師職業(yè)義務(wù)的特點(diǎn)：1 教師自愿選擇的結(jié)果；2 教師在動(dòng)機(jī)上不企求相應(yīng)的報(bào)酬；3 必須付諸行動(dòng)才具有現(xiàn)實(shí)意義。

P99教師職業(yè)義務(wù)的作用：教師職業(yè)勞動(dòng)的巨大鞭策力量；調(diào)節(jié)教育活動(dòng)中的人際關(guān)系；促使教師自覺(jué)培養(yǎng)高尚的教師道德。

P100教師職業(yè)義務(wù)感的培養(yǎng)：1 提高職業(yè)義務(wù)認(rèn)知水平2 提高教育事業(yè)意識(shí)水平3 提高職業(yè)義務(wù)向職業(yè)良心的轉(zhuǎn)化水平。

P102教師職業(yè)良心的內(nèi)容：恪盡職守，自覺(jué)工作，愛(ài)護(hù)學(xué)生，團(tuán)結(jié)執(zhí)教。P103教師職業(yè)良心的特點(diǎn)：層次性高；教育性強(qiáng)。P105作用：選擇；監(jiān)督；評(píng)價(jià)。

P106教師職業(yè)良心的培育：1 要具有對(duì)教育工作高度負(fù)責(zé)的精神。2 具有對(duì)教育工作的熱愛(ài)之情。3 有知恥心、自尊心、自愛(ài)心。

P106教師職業(yè)榮譽(yù)的表現(xiàn)：以培育人為己任；以“桃李滿天下”而自豪；以人梯，紅燭而自賞。

P109教師職業(yè)榮譽(yù)的作用：推動(dòng)；自我評(píng)價(jià)；激勵(lì)。

P110教師職業(yè)榮譽(yù)觀的確立：1 處理好義務(wù)與榮譽(yù)的關(guān)系，贏得社會(huì)尊重和個(gè)人的自尊。2 處理好個(gè)人榮譽(yù)和集體榮譽(yù)的關(guān)系，在集體中感受尊嚴(yán)與自豪。3 處理好貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系，劃清榮譽(yù)和虛榮的界限。

P112教師職業(yè)幸福的內(nèi)涵：物質(zhì)和精神統(tǒng)一；享受和勞動(dòng)創(chuàng)造統(tǒng)一；自我實(shí)現(xiàn)和真誠(chéng)奉獻(xiàn)統(tǒng)一。

P115教師職業(yè)幸福的特點(diǎn)：精神性；關(guān)系性；集體性；無(wú)限性。

P117教師職業(yè)幸福的作用：鞏固自己的道德理想；形成高尚的情操；推動(dòng)創(chuàng)造性的工作。

P118教師職業(yè)幸福的實(shí)現(xiàn)的條件：良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)；高超的教育能力；良好的審美素養(yǎng)。

P119教師職業(yè)公正的特點(diǎn)：教育性；實(shí)施的實(shí)質(zhì)性；主體的自覺(jué)性。教師公正的內(nèi)容：對(duì)己性公正；同儕性公正；對(duì)象性公正。

P123教師職業(yè)公正的作用：良好教育環(huán)境的形成。教師威信的提高；學(xué)習(xí)積極性的發(fā)揮；學(xué)生的道德成長(zhǎng)；社會(huì)公正的實(shí)現(xiàn)。

教師的公正修養(yǎng)：提高人生修養(yǎng)；提高教育素養(yǎng)；做到懲罰公正；公正與仁慈結(jié)合。

第六章

教師職業(yè)道德修養(yǎng)

P129職業(yè)道德修養(yǎng)的含義

教師加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性：1 培養(yǎng)合格教師的需要 2 培養(yǎng)合格學(xué)生的需要。

P130教師職業(yè)道德修養(yǎng)的特點(diǎn)：自覺(jué)性；持久性；實(shí)踐性。

P130職業(yè)道德修養(yǎng)的實(shí)質(zhì)：解決三個(gè)矛盾：道德必然性和個(gè)人道德選擇能力之間的矛盾；新道德與舊道德的矛盾；道德理性和情欲的矛盾。

P132教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性：社會(huì)層面，社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步要求；職業(yè)層面，為符合教師職業(yè)的道德要求；個(gè)體層面，道德品質(zhì)后天形成和可變性的特點(diǎn)要求。

職業(yè)道德修養(yǎng)的可能性：每個(gè)教師都要道德修養(yǎng)的主觀能力；人性的后天性和可塑性是道德修養(yǎng)的先決條件。

P134職業(yè)道德修養(yǎng)的方法：理論學(xué)習(xí)；實(shí)踐鍛煉；慎獨(dú)的方法。

P137教師職業(yè)道德內(nèi)化的意義：他律到自律的升華；實(shí)現(xiàn)教師職業(yè)道德的規(guī)范作用；實(shí)現(xiàn)對(duì)新一代教師的道德培養(yǎng)。

P138教師職業(yè)道德內(nèi)化的三個(gè)階段：服從；同化；內(nèi)在。P139教師職業(yè)道德行為選擇

教師職業(yè)道德的行為選擇的原則：集體主義；人道主義；功利主義；精神價(jià)值。

P143道德品質(zhì)的含義：道德關(guān)系的體現(xiàn)；道德原則和規(guī)范的內(nèi)化；主體自覺(jué)意志的凝結(jié)。

P146道德品質(zhì)的構(gòu)成：六個(gè)要素：道德認(rèn)識(shí)；道德情感；道德意志；道德信念；道德行為；道德習(xí)慣。

P152教師應(yīng)具備的道德品質(zhì)：開拓進(jìn)取；公道正派；廉潔自律。

第二篇：2011山東高校教師崗前培訓(xùn)-職業(yè)道德修養(yǎng)

第一章道德與職業(yè)道德①②③④⑤ 1.道德：〔人的本質(zhì)屬性，立人之本，立身之本；二字合用始于戰(zhàn)國(guó)的荀子；是一種特殊的規(guī)范調(diào)節(jié)方式；是一種實(shí)踐精神；〕馬克思主義倫理學(xué)認(rèn)為, 道德是由一定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識(shí)形態(tài)，是以善惡評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論，傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持的，調(diào)整人們之間以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。

道德的本質(zhì): 1.一般本質(zhì): 社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系對(duì)道德本質(zhì)的決定性作用.2.特殊本質(zhì)：道德是特殊的規(guī)范調(diào)節(jié)方式。3.深層本質(zhì)：道德是一種實(shí)踐精神。道德的特點(diǎn)：1.特殊的規(guī)范性；2.獨(dú)特的多層次性；3.廣泛的社會(huì)性；4.更大的穩(wěn)定性。

道德的社會(huì)作用(大題)：1 道德社會(huì)作用在馬克思主義產(chǎn)生以前，主要表現(xiàn)為：“道德決定論”和“道德無(wú)用論”。“道德決定論”也叫“道德萬(wàn)能論”，它過(guò)分夸大了道德的社會(huì)作用，認(rèn)為道德可以決定一切，決定整個(gè)社會(huì)的發(fā)展；“道德無(wú)用論”完全否定道德的社會(huì)作用。2.馬克思主義倫理認(rèn)為，道德對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)基礎(chǔ)，對(duì)社會(huì)發(fā)展具有能動(dòng)作用。道德對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用主要表現(xiàn)：(1)道德能夠促進(jìn)它所賴以產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)形成和鞏固；(2)影響社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展；(3)對(duì)人們生活方式的形成，對(duì)日常生活和交往的正常進(jìn)行，起著定向指導(dǎo)和行為準(zhǔn)則的作用。(4)提高了人的精神境界，促進(jìn)了人的自我完善，推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。

階級(jí)社會(huì)，道德是階級(jí)斗爭(zhēng)的重要工具。

道德的起源：1.人的生存與發(fā)展需要是道德發(fā)生的誘因;2.意識(shí)水平是道德發(fā)生的主觀條件；3.勞動(dòng)是道德產(chǎn)生的根源；4.社會(huì)分工是道德形成的關(guān)鍵。維護(hù)封建的宗法等級(jí)關(guān)系，是封建道德最基本的社會(huì)內(nèi)容。

道德發(fā)展的規(guī)律性：1.社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定道德的發(fā)展；2.道德發(fā)展的總趨勢(shì)是不斷進(jìn)步的；3.道德在批判繼承中發(fā)展的。

2.職業(yè)道德：從事一定職業(yè)的人，在工作或勞動(dòng)過(guò)程中，所遵循的與其特定職業(yè)活動(dòng)相適應(yīng)的行為規(guī)范。

職業(yè)道德主要表現(xiàn)：1.在內(nèi)容表達(dá)上，具有強(qiáng)烈的職業(yè)特征；2.在表達(dá)方式上，更加具體，靈活，多樣；3.在調(diào)節(jié)范圍方面，主要是用來(lái)約束從事行業(yè)性的人員；4.在功能和效率方面，具有較強(qiáng)的適用性和成熟性。

職業(yè)道德產(chǎn)生基本條件：1.生產(chǎn)的發(fā)展和社會(huì)分工的出現(xiàn)是形成的歷史條件；2.人們從事各種職業(yè)是各種職業(yè)道德形成和發(fā)展的實(shí)踐基礎(chǔ)。正式形成是在奴隸社會(huì)；在資本主義社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，職業(yè)道德在深度上注重了人的價(jià)值。愛(ài)崗敬業(yè)是基礎(chǔ)和核心，是社會(huì)主義職業(yè)道德所倡導(dǎo)的首要內(nèi)容。

3.道德規(guī)范的特殊性：①是一種非制度化的規(guī)范。②并沒(méi)有也不使用強(qiáng)制性手段為自己開辟道路。③是一種內(nèi)化的規(guī)范。

4.道德把握世界的特殊性：①道德把握的對(duì)象是人與人之間的關(guān)系。②把握世界的主要手段是進(jìn)行道德評(píng)價(jià)。③把握世界的目的是增強(qiáng)人的主體意識(shí)和選擇能力。

5.社會(huì)主義職業(yè)道德的基本特征：①層次性。②強(qiáng)烈的時(shí)代特點(diǎn)。③約束性。社會(huì)主義職業(yè)道德的主要內(nèi)容： 愛(ài)崗敬業(yè)，誠(chéng)實(shí)守信，辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會(huì)。

6.〔論〕社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)的意義：①加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，能從根本上提高公民的基本素質(zhì)。

②加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，能調(diào)動(dòng)人們的積極性和創(chuàng)造性，推動(dòng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速健康發(fā)展。③加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，能促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)，維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的政治局面。④加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，能把社會(huì)主義精神文明建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)落到實(shí)處。

7.道德現(xiàn)象：可分為道德意識(shí)現(xiàn)象，道德規(guī)范現(xiàn)象和道德活動(dòng)現(xiàn)象。

8.社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系對(duì)道德起決定作用。道德社會(huì)作用的性質(zhì)取決于它服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。

第二章教師職業(yè)道德概述

1.教師職業(yè)道德：指教師從事教師勞動(dòng)所應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范和必須具備的道德素質(zhì)。（教師職業(yè)道德是在從事教育勞動(dòng)過(guò)程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念，行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，是調(diào)節(jié)教師與他人，教師與集體及社會(huì)相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是社會(huì)對(duì)教師行為的基本要求。）

教師職業(yè)的社會(huì)意義：1.傳承和發(fā)展人類文化的優(yōu)秀成果：一是總結(jié)和傳遞人類的優(yōu)秀文化；二是推動(dòng)人的認(rèn)識(shí)不斷深化，開發(fā)智力資源。2.維護(hù)和推動(dòng)人類社會(huì)的發(fā)展。3.促進(jìn)人類的自我完善。

加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性：1.是培養(yǎng)合格教師的需要。2是完成教師的歷史使命，培養(yǎng)合格學(xué)生的需要。3是教師迎接新世紀(jì)挑戰(zhàn)的需要。

2.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)教師職業(yè)道德的積極作用：①提高競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。②開拓創(chuàng)新觀念。③增強(qiáng)（師生）平等觀念。3.如何消除社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)教師職業(yè)道德的消極影響：①首先要求我們加強(qiáng)以社會(huì)主義原則，集體主義價(jià)值觀和全心全意為人民服務(wù)精神等基本道德原則為核心的社會(huì)主義道德規(guī)范體系的建設(shè)，反對(duì)極端利己主義享樂(lè)主義和拜金主義。②建立符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的教師職業(yè)道德。③引導(dǎo)人們超越個(gè)人權(quán)利樹立社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

4.教師職業(yè)道德的基本構(gòu)成：①教師職業(yè)理想：熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，獻(xiàn)身教育事業(yè)，不斷提高自身素質(zhì)。②教師職業(yè)責(zé)任： 自覺(jué)對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生

家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。③教師職業(yè)作風(fēng)： 實(shí)事求是，堅(jiān)持真理；工作積極，認(rèn)真負(fù)責(zé)； 忠誠(chéng)坦白，平等待人；發(fā)揚(yáng)民主，團(tuán)結(jié)互助。④教師職業(yè)技能：刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷更新知識(shí)；要懂教育規(guī)律；具備一定的管理知識(shí)；勇于實(shí)踐，不斷創(chuàng)新。

5.教師職業(yè)的產(chǎn)生：①人類教育活動(dòng)的出現(xiàn)是教師職業(yè)產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)。②社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展是教師職業(yè)產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。③腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分工是教師職業(yè)產(chǎn)生的歷史前提。（教師職業(yè)道德：產(chǎn)生基礎(chǔ)是生產(chǎn)力的發(fā)展，產(chǎn)生條件是體力腦力勞動(dòng)的分工，形成的關(guān)鍵是社會(huì)分工，產(chǎn)生根源是勞動(dòng)。）

6.萌芽于原始社會(huì)部落氏族及老人能人的社會(huì)教育活動(dòng)。

7.孔子：前551-479年〔2555年〕；我國(guó)原始社會(huì)末期，學(xué)校正式出現(xiàn)，教師職業(yè)隨之產(chǎn)生；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最大的私學(xué)是儒墨家兩大學(xué)派創(chuàng)立的；1794年法國(guó)第一個(gè)建立了巴黎師范學(xué)校首開人類師范教育先河；我國(guó)師范教育始于19世紀(jì)末，1897年2月，盛宣懷在上海創(chuàng)辦南洋公學(xué)，特設(shè)“師范院”。1902年張騫創(chuàng)辦了通州師范學(xué)校，這是我國(guó)第一所私辦的和獨(dú)立的師范學(xué)校。我國(guó)民主主義教育學(xué)家楊昌濟(jì)：“蓋君子之與修身乃畢生之事一息尚存此志不容稍懈”被毛澤東譽(yù)為“道德高尚的人”；在社會(huì)主義條件下人民教師的根本職責(zé)是培養(yǎng)社會(huì)主義新人。

8.教師職業(yè)作風(fēng)是教師在教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的一貫的態(tài)度和行為；教師職業(yè)技能集中的表現(xiàn)為教師教書育人的本領(lǐng)，教師教書育人活動(dòng)的效果是教師職業(yè)技能的反應(yīng)。

第三章教師職業(yè)道德的特點(diǎn)與社會(huì)功能 1.教師職業(yè)勞動(dòng)的特點(diǎn)：①教師職業(yè)勞動(dòng)的示范性。（學(xué)生的向師性心理決定了示范性；教師職業(yè)的本質(zhì)屬性決定了教師職業(yè)勞動(dòng)的示范性，教師職業(yè)的本質(zhì)屬性是育人；教師獨(dú)特的勞動(dòng)手段決定了教師職業(yè)的示范性）②教師職業(yè)的復(fù)雜性。（教師勞動(dòng)的對(duì)象,內(nèi)容,過(guò)程均具有復(fù)雜性）③教師職業(yè)勞動(dòng)的創(chuàng)造性。④教師職業(yè)勞動(dòng)具有長(zhǎng)周期性。

2.教師職業(yè)道德的特點(diǎn)：①道德意識(shí)的自覺(jué)性。②道德行為的示范性。③影響結(jié)果的深遠(yuǎn)性。

3.教師職業(yè)道德的作用(論述題)：①對(duì)學(xué)生的教育作用（對(duì)學(xué)生的品德有教育定向作用，對(duì)學(xué)生的智能有促進(jìn)作用。a教師的言談反映教師的品德修養(yǎng)，體現(xiàn)了教師的教育教學(xué)技巧；b教師的舉止是教師道德修養(yǎng)的外現(xiàn)是可以被學(xué)生直接觀察到的教師道德；c教師的喜怒哀樂(lè)是教師情緒情感的外露，情緒情感具有極強(qiáng)的感染性，這種感染性也具有教育性；d教師良好的意志品質(zhì)及自覺(jué)性,果斷性,堅(jiān)毅性能影響學(xué)生。）②對(duì)教育過(guò)程的調(diào)節(jié)作用。（調(diào)節(jié)教師的行為，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)教育過(guò)程的協(xié)調(diào)功能，是教師職業(yè)道德最基本最主要的功能。調(diào)節(jié)師生，師師，教師和領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的作用）③對(duì)社會(huì)生活的影響作用。（a通過(guò)學(xué)生影響社會(huì)；b通過(guò)親自參加社會(huì)生活影響社會(huì)；c教師的個(gè)人道德品質(zhì)影響家庭,親友,鄰里；d對(duì)教師具有激勵(lì)作用。）

4.（論）聯(lián)系實(shí)際談一談教師職業(yè)道德的調(diào)節(jié)作用：調(diào)節(jié)教師的行為，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)教育過(guò)程的協(xié)調(diào)功能，是教師職業(yè)道德最基本最主要的功能。①對(duì)調(diào)解教師與學(xué)生關(guān)系的作用。教師可運(yùn)用其專長(zhǎng)力量使學(xué)生敬佩自己，信賴自己；運(yùn)用其吸引力量團(tuán)結(jié)學(xué)生；運(yùn)用其權(quán)威力量對(duì)學(xué)生施加特定的影響；運(yùn)用其獎(jiǎng)賞力量扶植學(xué)生良好的表現(xiàn)和正氣；運(yùn)用其強(qiáng)制力量維持正常的教學(xué)秩序。②對(duì)調(diào)解教師與教師關(guān)系的作用。第一正確對(duì)待持不同教育觀點(diǎn)的同事；第二正確對(duì)待優(yōu)秀的教師；正確對(duì)待新老教師。③對(duì)調(diào)解教師與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的作用。教師自覺(jué)服從領(lǐng)導(dǎo)，以實(shí)際行動(dòng)支持領(lǐng)導(dǎo)工作，理解體諒領(lǐng)導(dǎo)者難處或做出犧牲；學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)正確運(yùn)用手中權(quán)力，發(fā)揚(yáng)民主，嚴(yán)于律己，以身作則，尊重教師，科學(xué)用人。

5.教師勞動(dòng)與其他勞動(dòng)的不同在于教師本人既是勞動(dòng)者又是勞動(dòng)手段；教師勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值在于把潛在的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，記教師的勞動(dòng)是勞動(dòng)力的再生產(chǎn)，從而推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；

第四章教師職業(yè)道德原則

教師職業(yè)道德應(yīng)提倡和遵循：人道主義原則，教書育人原則，全面發(fā)展原則。其中，人道主義原則居于基礎(chǔ)層次，教書育人原則居于中間層次，全面發(fā)展原則居于最高層次，這三原則構(gòu)成由低到高呈階梯狀的教師職業(yè)道德原則統(tǒng)一體教師職業(yè)道德原則的地位和作用(大題)：教師職業(yè)道德體系包括教師職業(yè)道德原則，教師職業(yè)道德規(guī)范和教師職業(yè)道德范疇。其中，教師職業(yè)道德原則居于核心地位，具有定向，指導(dǎo)和評(píng)判作用：一是在整個(gè)教師職業(yè)道德體系中起定向作用；二是在整個(gè)教師職業(yè)道德體系中起指導(dǎo)作用；三是在整個(gè)教師職業(yè)道德體系中起評(píng)判作用。

人道主義原則的基本含義：是確認(rèn)人的主體性地位，肯定個(gè)體的獨(dú)立價(jià)值，尊重人的權(quán)利，維護(hù)人的尊嚴(yán)，保障人的自由，追求人的全面發(fā)展與自我完善。社會(huì)主義人道主義的內(nèi)容：一是尊重人；就是尊重人的價(jià)值，人格尊嚴(yán)和權(quán)利。二是關(guān)心人；就是對(duì)人要關(guān)愛(ài)，同情，而不是冷冷清清，麻木不仁。三是愛(ài)護(hù)人；就是愛(ài)護(hù)人的生命，財(cái)產(chǎn)，人身安全和一切應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利。

為什么說(shuō)把教育人道主義確立為教師職業(yè)道德的原則，有著客觀的依據(jù)(大題)：一是社會(huì)主義人道主義的要求；二是教育活動(dòng)的內(nèi)在要求；三是從教育的社會(huì)功能來(lái)講，要使人類社會(huì)沿著更加人性化的方向發(fā)展，也需要確立教育人道主義原則。

1.教育人道主義原則：就是教師在教育

勞動(dòng)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)從社會(huì)主義人道主義原則出發(fā)，尊重人，關(guān)心人，愛(ài)護(hù)人，協(xié)調(diào)自己與他人之間的關(guān)系，并以人道主義的言行影響培養(yǎng)學(xué)生。

教育人道主義原則具體要求：尊重每一個(gè)學(xué)生；關(guān)心每一個(gè)學(xué)生；教育學(xué)生學(xué)會(huì)尊重，學(xué)會(huì)愛(ài)人；教師還要把教育人道主義原則貫徹到其他一切人際關(guān)系的處理中。

2.教書育人原則：就是教師既要向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的智力和能力，又要自覺(jué)地用人類崇高的思想，高尚的道德去塑造學(xué)生的靈魂，并把二者有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。在教師職業(yè)道德三大原則中，教書育人原則是基本原則。為了更好把握和理解教書育人原則，必須反對(duì)三種傾向：分家論，自發(fā)論，代替論。

3.簡(jiǎn)述社會(huì)主義人道主義的主要內(nèi)容：尊重人，關(guān)心人，愛(ài)護(hù)人。

4.為什么說(shuō)教書育人原則是教師職業(yè)道德的基本原則：（教書育人原則是教師的根本社會(huì)職責(zé)，是教師對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)，是對(duì)教師這一稱謂的最簡(jiǎn)潔最準(zhǔn)確地解釋；能否自覺(jué)做到教書育人，是衡量教師道德水準(zhǔn)高低的最重要標(biāo)志）①教書育人是教師的根本職責(zé)。②教書育人體現(xiàn)了集體主義原則的要求。③教書育人是教師職業(yè)道德原則中的根本原則。④總之，教書育人是教師獻(xiàn)身教育，忠誠(chéng)教育事業(yè)的具體表現(xiàn)，也是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)最根本的手段。教書育人像一根紅線，貫穿于教師職業(yè)的各個(gè)方面，集中體現(xiàn)了教育教學(xué)最核心的本質(zhì)。教書育人原則的實(shí)施要求：一是既要做學(xué)生的良師，又要做學(xué)生的益友；二是遵循教育規(guī)律，掌握教書育人藝術(shù)；三是把育人寓于課堂教學(xué)之中；四是拓寬教書育人的空間；五是形成全員育人局面；六是進(jìn)行科學(xué)管理。

5.（論）教師應(yīng)如何貫徹全面發(fā)展原則：①把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為教育的目標(biāo)來(lái)認(rèn)識(shí)。（要我們把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為教育的目標(biāo)來(lái)認(rèn)識(shí)，①使每一個(gè)人都得到全面發(fā)展是教育的最高理想，教育的遠(yuǎn)期目標(biāo)；學(xué)生全面基本得到發(fā)展，而各自得到不同個(gè)性發(fā)展，就該成為我們的現(xiàn)實(shí)理想和近期目標(biāo)。②把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為教育的目標(biāo)，要求教師必須堅(jiān)持以馬克思主義人的全面發(fā)展理論和三個(gè)代表重要思想為指導(dǎo)。③把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為教育的目標(biāo)要求教師必須堅(jiān)持以人為本。）②開展面向全體的全面教育。（高校的專業(yè)化教育形成了人的新的片面發(fā)展。全面教育的內(nèi)容是由人的全面發(fā)展的內(nèi)容來(lái)決定的，包括：體質(zhì)、政治思想、智力、情感、社會(huì)勞動(dòng)的教育和人際交往教育。）③在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上充分發(fā)展學(xué)生的特長(zhǎng)。（①不能要求在某學(xué)科的某節(jié)課后學(xué)生在德智體諸方面都有變化，要突出本學(xué)科的特點(diǎn)；②發(fā)展學(xué)生的特長(zhǎng)是全面發(fā)展的應(yīng)有之意。）④教師應(yīng)樹立全面負(fù)責(zé)和全面提高教師的自身素質(zhì)的思想。（①自身必

須有較強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力學(xué)有所長(zhǎng)學(xué)有所

專；②教師要培養(yǎng)學(xué)生的良好思想品德，自己必須首先在人品上過(guò)得硬；③教師要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，必須首先具備審美素養(yǎng)。）⑤促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。(不僅指德智體美等發(fā)展，還有對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)，全方位，立體式教育)。

6.人道主義：指一切以人為中心，強(qiáng)調(diào)人的地位，重視人的價(jià)值，維護(hù)人的尊嚴(yán)和保障人的權(quán)利的道德思想體系。（發(fā)源地是文藝復(fù)興時(shí)的歐洲）

7.教師職業(yè)道德原則：人道主義原則，教書育人原則，全面發(fā)展原則。

8.教師職業(yè)道德原則：是統(tǒng)攝教師職業(yè)道德全局和貫穿教師職業(yè)道德始終的準(zhǔn)則，在教師職業(yè)道德體系中居核心地位，是教師職業(yè)體系的總綱，是教師處理各種利益關(guān)系的總方針。

9.人的全面發(fā)展，是人自身發(fā)展的最高目標(biāo)，也是社會(huì)發(fā)展所要最終達(dá)到的目標(biāo)。其含義是指人的個(gè)性的自由全面發(fā)展。所謂全面，主要是指人的各項(xiàng)個(gè)性因素的全面提高和養(yǎng)成。從哲學(xué)的高度，揭示了人的個(gè)性，它是指單個(gè)的人所具有的屬性和特征的總和，它表示的是使這個(gè)人區(qū)別于所有其他人的特殊性。從馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的思想內(nèi)涵是：一是人的身心素質(zhì)的全面發(fā)展；二是人的各種能力的充分發(fā)展；三是強(qiáng)調(diào)個(gè)人素質(zhì)能力和全社會(huì)成員的素質(zhì)能力統(tǒng)一發(fā)展。

10使學(xué)生得到全面發(fā)展，是我們教育方針的核心和教育目的，也是高等教育的必然要求；人的全面發(fā)展（指人的個(gè)性的自由全面發(fā)展）是人自身發(fā)展的最高目標(biāo)，也是社會(huì)發(fā)展所要最終達(dá)到的目標(biāo)。

11.人的全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)：①人的解放是起點(diǎn)。②是一個(gè)歷史過(guò)程。③集體是個(gè)人全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)途徑。馬克思恩格斯：“只有在共同體中，個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，即只有在共同體中才可能有個(gè)人的自由。”

第五章教師職業(yè)道德規(guī)范（是教師在教育職業(yè)活動(dòng)中必須遵循的行為準(zhǔn)則，它是教師職業(yè)活動(dòng)中道德關(guān)系和道德行為的普遍規(guī)律的一種反映，是一定社會(huì)對(duì)教師教育行為的基本要求）

所謂愛(ài)崗敬業(yè)，依法執(zhí)教是指教師對(duì)于教育事業(yè)懷有深厚的感情，有強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感，在自己的崗位上，按照教育法律法規(guī)和教育目的要求，自覺(jué)規(guī)范自己的教學(xué)行為，盡職盡責(zé)。愛(ài)崗敬業(yè)的必要性：教師職業(yè)是崇高而神圣的職業(yè)，必須要求愛(ài)崗敬業(yè)；是復(fù)雜而充滿創(chuàng)造性的職業(yè)；是極其繁重而需要自我犧牲精神的職業(yè)；教師價(jià)值實(shí)現(xiàn)過(guò)程的長(zhǎng)期性；是新時(shí)期加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)的迫切要求。

愛(ài)崗敬業(yè)具體要求：要熱愛(ài)教育工作；要樹立教育事業(yè)心；要有高度的教育責(zé)任感。

依法執(zhí)教必要性：是教師完成教育任務(wù)的基本保證；是促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要；是實(shí)現(xiàn)教育目的的需要。

依法執(zhí)教具體要求：認(rèn)真學(xué)習(xí)法律法規(guī)；自覺(jué)遵守法律法規(guī)；教育學(xué)生懂法守法。

1.教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容：愛(ài)崗敬業(yè)（要求：畏業(yè)愛(ài)業(yè)樂(lè)業(yè)創(chuàng)業(yè)）依法執(zhí)教，熱愛(ài)學(xué)生教學(xué)相長(zhǎng)（正確處理師生關(guān)系的行為規(guī)范；要求：當(dāng)學(xué)生的朋友助手導(dǎo)師。），嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)博學(xué)多才，關(guān)心集體團(tuán)結(jié)協(xié)作，以身作則為人師表。

教師正確處理師生關(guān)系的行為規(guī)范：熱愛(ài)學(xué)生，教學(xué)相長(zhǎng)。

法論；有崇高的人生理想；有高尚的道德品質(zhì)。二是教學(xué)業(yè)務(wù)方面的要求：認(rèn)真?zhèn)湔n，做到一絲不茍；科學(xué)施教，做到兢兢業(yè)業(yè)；積極組織課外活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，做到甘于奉獻(xiàn)。三是時(shí)代風(fēng)貌方面的要求：開拓進(jìn)取，做一個(gè)開拓型教師；腳踏實(shí)地，艱苦奮斗，做一個(gè)事業(yè)型教師；勇于創(chuàng)新，做一個(gè)創(chuàng)造型教師。四是風(fēng)度儀表方面的要求：在服飾上，要做到整潔高雅；在神態(tài)上，要做到愉快親切；在言談上，要做到謙遜文雅；在舉止上，要做到穩(wěn)重端莊；在而自豪；三是以“人梯”，“紅燭”而自賞。

教師職業(yè)榮譽(yù)的作用：推動(dòng)作用；自我評(píng)價(jià)作用；激勵(lì)作用。

高校教師要樹立正確的職業(yè)榮譽(yù)觀：一是深刻理解人民教師所肩負(fù)的偉大歷史使命，樹立崇高的社會(huì)責(zé)任感，積極履行職業(yè)義務(wù)，贏得社會(huì)的尊重和個(gè)人的自尊。二是正確處理個(gè)人和集體的關(guān)系，樹立集體主義觀念，把個(gè)人榮譽(yù)和集體榮譽(yù)結(jié)合起來(lái)。三是正確處理貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系，劃清榮譽(yù)和虛榮的界限。3.教師道德行為選擇：是老師在面對(duì)兩個(gè)以上的道德行動(dòng)方案時(shí)，在一定道德意識(shí)的支配下，依據(jù)一定的道德原則和規(guī)范自愿自覺(jué)的判斷取舍和決定一種道德行動(dòng)方案的過(guò)程。

教師道德行為選擇原則：集體主義原則；人道主義原則；功利主義原則；精神價(jià)值原則。

4.教師道德行為選擇中的價(jià)值沖突：①由于社會(huì)或他人對(duì)教師的期待或要求不一致所引起的教師內(nèi)心的矛盾。②由于教師改變角色而形成的新舊角色所承擔(dān)是持久性；三是實(shí)踐性。

教師道德修養(yǎng)實(shí)質(zhì)：就是不斷地解決道德必然性與個(gè)人道德選擇能力之間的矛盾。

（論）運(yùn)用馬克思主義關(guān)于人性論的基本原理，結(jié)合自己的道德實(shí)踐，試論道德修養(yǎng)的必要性和可能性：

馬克主義認(rèn)為人性是具體的，歷史的。人的本質(zhì)“在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”：一是人性是后天形成的，由主體所處的社會(huì)關(guān)系決定的；二是人性善惡是具體的，歷史的；三是人師生關(guān)系特點(diǎn)：關(guān)系上的特殊性；角色上的差異性；人格上的平等性；情感影響上的相互性。

師生關(guān)系教育意義：影響學(xué)生可塑性；影響信息的傳遞；影響學(xué)生心理；影響學(xué)生的學(xué)習(xí)。

師愛(ài)的教育意義：師愛(ài)是一種崇高的道德情操，包括：目的性，廣泛性，科學(xué)性；師愛(ài)一種巨大的教育力量。熱愛(ài)學(xué)生具體要求：全面了解學(xué)生；要熱愛(ài)所有學(xué)生；嚴(yán)格要求學(xué)生。教學(xué)相長(zhǎng)的含義：一是教師教學(xué)活動(dòng)和學(xué)習(xí)活動(dòng)相互促進(jìn)，在教育中促進(jìn)學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中促進(jìn)教學(xué)；二是教師和學(xué)生相互學(xué)習(xí)，相互促進(jìn)，共同成長(zhǎng)。教學(xué)相長(zhǎng)具體要求：科學(xué)定位自己角色；向?qū)W生學(xué)習(xí)；換位思考。

嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，博學(xué)多才是現(xiàn)代教育對(duì)教師的要求，是科學(xué)和時(shí)代發(fā)展對(duì)教師提出的要求。這是教師正確對(duì)待自身業(yè)務(wù)的基本規(guī)范。

治學(xué)是教師提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)的重要途徑。

嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的具體要求：樹立優(yōu)良作風(fēng)；刻苦鉆研業(yè)務(wù)；強(qiáng)化教育能力；處理好教學(xué)和治學(xué)的關(guān)系。

博學(xué)多才的教育意義：是教師完成教育教學(xué)任務(wù)的重要保障；是教師承擔(dān)其職責(zé)的重要保障。

博學(xué)多才具體要求：一要做到博學(xué)，包括：廣博的一般文化知識(shí)；扎實(shí)的學(xué)科專業(yè)知識(shí)；精深的教育專業(yè)知識(shí)；二要做到多才，包括：智力；專業(yè)能力；創(chuàng)造力。

教師正確處理教師集體中人際關(guān)系的行為規(guī)范：關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師勞動(dòng)的必然要求；關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作是集體主義的必然要求；關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作是創(chuàng)造和諧心里環(huán)境的保證。關(guān)心集體的要求：熱愛(ài)教師集體，維護(hù)集體利益；嚴(yán)格遵守集體紀(jì)律；珍惜集體榮譽(yù)；自覺(jué)維護(hù)教師集體的團(tuán)結(jié)。團(tuán)結(jié)協(xié)作的要求：認(rèn)識(shí)教師之間的關(guān)系；尊重和關(guān)心每個(gè)同事；善于合作，共同進(jìn)取；正確開展競(jìng)爭(zhēng)；克服文人相輕的陋習(xí)。

以身作則，為人師表：是指教師用自己的行為作為學(xué)生的行為準(zhǔn)則，成為可資學(xué)習(xí)的表率，可效法的榜樣。

以身作則，為人師表的具體要求(大題)：一是思想道德方面的要求：有堅(jiān)定正確的政治方向；有科學(xué)的世界觀，方

待人處事上，做到真誠(chéng)熱情。

2.簡(jiǎn)述教師在風(fēng)度儀表方面的要求：①在服飾上，要做到整潔高雅。②在神態(tài)上，要做到愉快親切。③在言談上，要做到謙遜文雅。④在舉止上，要做到穩(wěn)重端莊。⑤在待人處事上，要做到真誠(chéng)熱情。⑥總之，教師必須做到以身作則為人師表。

第六章教師道德范疇

所謂教師道德范疇，是指那些概括和反映教師道德的主要特征，體現(xiàn)一定社會(huì)對(duì)教師道德的根本要求，并作為教師的普遍內(nèi)心信念，對(duì)教師的行為產(chǎn)生影響的基本概念。

2.教師職業(yè)義務(wù)：就是教師對(duì)學(xué)校,學(xué)生,學(xué)生家長(zhǎng),學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師集體所承擔(dān)的責(zé)任，所履行的職責(zé)。

教師職業(yè)義務(wù)特點(diǎn)：一是要履行教師道德義務(wù)是教師自愿選擇的結(jié)果；二是出于道德義務(wù)選擇的行為，教師不企求相應(yīng)的報(bào)酬；三是教師道德義務(wù)的內(nèi)容必須付諸行動(dòng)才具有現(xiàn)實(shí)意義。

教師職業(yè)義務(wù)的作用：一是正確的道德義務(wù)觀是教師職業(yè)勞動(dòng)的巨大鞭策力量。二是正確的道德義務(wù)觀可以調(diào)節(jié)教育活動(dòng)中的人際關(guān)系。三是可以促使教師自覺(jué)培養(yǎng)高尚的師德品質(zhì)。

教師的道德責(zé)任問(wèn)題的重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是責(zé)任感或義務(wù)感的培養(yǎng)：一是努力培養(yǎng)自己的道德義務(wù)認(rèn)知水平；二是努力提升自己的教育事業(yè)意識(shí)水平；三是實(shí)現(xiàn)教育義務(wù)意識(shí)向教育良心的轉(zhuǎn)化。

4.教師的職業(yè)良心：是教師在對(duì)學(xué)生,學(xué)生家長(zhǎng),同事以及社會(huì),學(xué)校履行職業(yè)義務(wù)過(guò)程中所形成的特殊的道德責(zé)任感和道德自我評(píng)價(jià)能力。

教師職業(yè)良心的內(nèi)容：恪盡職守，自覺(jué)工作，愛(ài)護(hù)學(xué)生，團(tuán)結(jié)執(zhí)教。

教師職業(yè)良心的特點(diǎn)：層次性高，教育性強(qiáng)。

教師職業(yè)良心的作用：①教師行為前的選擇作用。②教師行為中的監(jiān)督作用。③教師行為后的自我評(píng)價(jià)作用。

6.教師職業(yè)榮譽(yù)：指教師在履行教師道德義務(wù)后，社會(huì)所給予的贊揚(yáng)和肯定，以及教師個(gè)人所產(chǎn)生的尊嚴(yán)和自豪感。教師職業(yè)榮譽(yù)的本質(zhì)：以教師所處的一定社會(huì)歷史條件和社會(huì)職業(yè)道德關(guān)系為基礎(chǔ)，是一定社會(huì)現(xiàn)存的職業(yè)道德關(guān)系的概括和反映。

教師職業(yè)榮譽(yù)的主要表現(xiàn)：一是以培養(yǎng)人才為己任；二是以“桃李滿天下”

8.教師職業(yè)幸福：就是教師在自己的教育工作中，基于對(duì)幸福的正確認(rèn)識(shí)，通過(guò)自己不懈的努力，自由實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想，實(shí)現(xiàn)自身和諧發(fā)展而產(chǎn)生的一種自我滿足，自我愉悅的生存狀態(tài)。教師職業(yè)幸福的特點(diǎn)：精神性，關(guān)系性，集體性，無(wú)限性。

教師職業(yè)幸福的作用：一是推動(dòng)教師正確的人生目的和道德理想的鞏固和發(fā)展；二是有利于教師樹立高尚的情操；有利于推動(dòng)教師創(chuàng)造性地工作。

教師職業(yè)幸福的實(shí)現(xiàn)：一是應(yīng)當(dāng)具有良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)；二是必須具有高超的教育能力；三是還應(yīng)當(dāng)具有審美的素養(yǎng)。9.教師職業(yè)公正：就是指教師在職業(yè)活動(dòng)中處理人與人之間的關(guān)系和各種事情時(shí)能做到堅(jiān)持原則，為人正直，公平合理地對(duì)待和評(píng)價(jià)全體合作者。其中，公平合理地對(duì)待和評(píng)價(jià)所有學(xué)生，是教師職業(yè)公正最基本的要求。

教師職業(yè)公正的特點(diǎn)：公正的教育性；公正實(shí)施的實(shí)質(zhì)性；公正主體的自覺(jué)性。教師職業(yè)公正的內(nèi)容：愛(ài)無(wú)差等，一視同仁；實(shí)事求是，賞罰分明；長(zhǎng)善救失，因材施教；面向全體，點(diǎn)面結(jié)合。除了對(duì)自己的公正，對(duì)同儕的公正，對(duì)學(xué)生的公正之外，對(duì)家長(zhǎng)的公正，對(duì)社會(huì)的公正也是教師公正的應(yīng)有之義。教師職業(yè)公正的作用(論述題)：一是有利于良好的教育環(huán)境的形成(良好的外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境)；二是有利于教師威信的提高(是否公正，影響教師在學(xué)生心目當(dāng)中的形象的好壞)；三是有利于學(xué)生道德成長(zhǎng)(教師的公正，對(duì)學(xué)生的未來(lái)的生活對(duì)于追求道德公正起到很重要作用)；四是有利于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的發(fā)揮(教師公正對(duì)于成績(jī)好學(xué)生，不好學(xué)生都起重要的作用)；五是有利于社會(huì)公正的實(shí)現(xiàn)(學(xué)校公正是社會(huì)公正的一部分，是社會(huì)公正的起點(diǎn))。

如何做到教育公正：自覺(jué)進(jìn)行人生修養(yǎng)；提高教育素養(yǎng)；正確對(duì)待懲罰的公正；做到公正與仁慈結(jié)合。第七章教師道德行為及其選擇

1.道德行為：是指在一定道德意識(shí)支配下產(chǎn)生的有利于或有害于他人和社會(huì)的行為。

2.教師道德行為：指以教師為職業(yè)的道德主體在一定道德意識(shí)支配下，在其以教師身份進(jìn)行的教育教學(xué)活動(dòng)中發(fā)生的有利于或有害于學(xué)生學(xué)校社會(huì)及他人的行為。的義務(wù)之間的沖突。③由于社會(huì)生活的復(fù)雜性，一個(gè)教師往往身兼幾種社會(huì)角色，不同的角色往往賦予其不同的義務(wù)。5.教師道德評(píng)價(jià)：指與教師職業(yè)勞動(dòng)相關(guān)的人們，依據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的教師道德原則和規(guī)范，通過(guò)社會(huì)輿論或個(gè)人心理活動(dòng)等形式，對(duì)教師群體或個(gè)體的個(gè)別或一系列道德行為進(jìn)行善惡判斷，表明褒貶態(tài)度。

6.教師道德行為評(píng)價(jià)的作用：①教師道德行為評(píng)價(jià)的中介作用。②教育作用。③裁決作用。④維護(hù)作用。

7.（論）如何進(jìn)行教師道德行為善惡的考察與判斷：①注重行動(dòng)的考察，是教師道德評(píng)價(jià)的特征之一。（a善的動(dòng)機(jī)表現(xiàn)在教師對(duì)動(dòng)機(jī)的確立和方案的制定上的深重和認(rèn)真；b善的動(dòng)機(jī)表現(xiàn)在行為進(jìn)行中的積極態(tài)度；c善的動(dòng)機(jī)還表現(xiàn)在對(duì)待已經(jīng)發(fā)生的壞效果的態(tài)度上。）②效果的善惡是教師道德評(píng)價(jià)的重要依據(jù)。（a效果是客觀的其善惡性質(zhì)相對(duì)于動(dòng)機(jī)而言更明確更直接；b動(dòng)機(jī)和效果的辯證關(guān)系說(shuō)明二者有著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，一定的動(dòng)機(jī)引出一定效果，一定效果總由一定的動(dòng)機(jī)引起c不能僅憑一時(shí)一地的效果，要用發(fā)展的，全面的，聯(lián)系的觀點(diǎn)，分析善惡，進(jìn)行評(píng)價(jià)。）③實(shí)踐是檢驗(yàn)教師道德行為善惡的根本依據(jù)。（a動(dòng)機(jī)和效果產(chǎn)生于實(shí)踐并在實(shí)踐中得到實(shí)現(xiàn)；b動(dòng)機(jī)和效果的統(tǒng)一是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的過(guò)程；c實(shí)踐的本質(zhì)決定了只有實(shí)踐才能從根本上檢驗(yàn)行為的善惡。）

8.道德行為的特征：①是道德行為主體自知的行為。②是道德行為主體自身自覺(jué)的自我選擇的行為。③是行為主體有利于或有害于他人和社會(huì)的行為。9.教師道德行為評(píng)價(jià)的依據(jù)：①動(dòng)機(jī)、效果及其辯證關(guān)系。（動(dòng)機(jī)是行為主體在行為之前自覺(jué)追求的一定的目的愿望或意圖，效果是行為主體的個(gè)別或一系列的行動(dòng)所產(chǎn)生的客觀結(jié)果。）②動(dòng)機(jī)效果的辯證統(tǒng)一關(guān)系。（二者在行動(dòng)總體上是統(tǒng)一的，二者存在差異和矛盾。）

第八章教師道德修養(yǎng)（目的是培養(yǎng)道德的品質(zhì)）與道德品質(zhì)

1.教師道德修養(yǎng)：是指教師為了適應(yīng)教育教學(xué)工作的需要，根據(jù)教師道德的原則，規(guī)范，范疇的要求，在道德方面所進(jìn)行的一種自我鍛煉，自我改造，自我提高的活動(dòng)；以及經(jīng)過(guò)鍛煉改造而形成的教師道德品質(zhì)和達(dá)到的師德境界。教師道德修養(yǎng)特點(diǎn)：一是自覺(jué)性。二

性善惡具有可變性。

（1）教師道德修養(yǎng)的必要性。①社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步要求教師進(jìn)行道德修養(yǎng)。②為符合一定社會(huì)或階級(jí)的道德原則需要進(jìn)行道德修養(yǎng)。③道德品質(zhì)的后天形成和可變性的特點(diǎn)，要求教師進(jìn)行道德修養(yǎng)。（2）教師道德修養(yǎng)的可能性。①每一個(gè)教師都有道德修養(yǎng)的主觀能力。②社會(huì)或階級(jí)為教師進(jìn)行道德修養(yǎng)提供了條件。③人性的后天性和可塑性是道德修養(yǎng)的先決條件。

簡(jiǎn)述教師道德修養(yǎng)的方法：①理論學(xué)習(xí)方法(學(xué)習(xí)馬克思主義道德理論；學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育科學(xué)理論；學(xué)習(xí)黨和政府關(guān)于教育方針和政策；學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的思想和事跡)。②實(shí)踐鍛煉方法（教師道德修養(yǎng)的根本方法）③慎獨(dú)方法。慎獨(dú)：指?jìng)€(gè)人在獨(dú)處無(wú)人監(jiān)督時(shí)，仍能謹(jǐn)慎遵守道德原則，是道德修養(yǎng)的一種方法和標(biāo)準(zhǔn)，又是道德修養(yǎng)所達(dá)到的一種極高的境界。

2.教師道德品質(zhì)：是指以教師為職業(yè)的道德主體所特有的行為習(xí)慣和行為特征，是教師在處理個(gè)人與他人，個(gè)人與社會(huì)的利益關(guān)系時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定傾向和一貫表現(xiàn)。

教師道德品質(zhì)構(gòu)成：教師道德認(rèn)識(shí)，情感，意志，信念，行為，習(xí)慣。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，開拓進(jìn)取，公道正派，廉潔自律，是高校教師應(yīng)具備的基本道德品質(zhì)。

道德品質(zhì)：體現(xiàn)一定社會(huì)或階級(jí)的道德原則和規(guī)范，并具有穩(wěn)定性和一貫性傾向的個(gè)人道德意識(shí)和道德行為總體的根本屬性。也就是人們?cè)谔幚韨€(gè)人和他人，個(gè)人和社會(huì)利益關(guān)系時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的行為習(xí)慣和行為特征）

道德行為與道德品質(zhì)關(guān)系：道德品質(zhì)是道德行為的積累；道德品質(zhì)是道德行為的內(nèi)在根據(jù)；道德品質(zhì)是行為整體的穩(wěn)定特征。

3.簡(jiǎn)述教師道德內(nèi)化（三個(gè)階段：服從階段，同化階段，內(nèi)化階段）

教師道德內(nèi)化的意義：①完成教師道德由他律到自律的升華。②實(shí)現(xiàn)了教師道德的規(guī)范作用。③達(dá)到了培養(yǎng)新一代教師的道德目的。

第三篇：2015山東省高校教師資格考試綜合卷復(fù)習(xí)資料及答案

《大學(xué)教學(xué)論》

1.大學(xué)教學(xué)論探高等學(xué)校教學(xué)活動(dòng)的一般基本理論與實(shí)踐問(wèn)題，下列選項(xiàng)不屬于其內(nèi)容的是（C）： C.德育原則 2.高等學(xué)校工作應(yīng)當(dāng)以（D.教學(xué)工作）為中心。3.教學(xué)質(zhì)量的提高，決定于起主導(dǎo)作用的（A教師）4.下列有關(guān)學(xué)生的認(rèn)識(shí)過(guò)程的論述，錯(cuò)誤的是（A一般從接受直接經(jīng)驗(yàn)開始）

5.下列選項(xiàng)不屬于“有效”教學(xué)的關(guān)鍵行為的是（D.設(shè)置合適的提問(wèn)）

6.下列選項(xiàng)所列教學(xué)原則表述錯(cuò)誤的是（A科學(xué)性與政治性相結(jié)合）

7.“通過(guò)有招學(xué)無(wú)招”是對(duì)（B案例教學(xué)法）的形象說(shuō)法。

8.最古老而又最常用的教學(xué)方法是（C講授法）

9.以下選項(xiàng)不屬于大學(xué)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)方法的是（D實(shí)驗(yàn)課）10.下列選項(xiàng)不屬于教學(xué)創(chuàng)新目的的是（D調(diào)動(dòng)教師教學(xué)積極性）

1大學(xué)教學(xué)的基本任務(wù)：教書育人

2大學(xué)教學(xué)模式改革的目標(biāo)：培養(yǎng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新世紀(jì)人才

3教師的三種創(chuàng)造力：創(chuàng)新精神；創(chuàng)新能力；創(chuàng)新技法 4.什么是皮格馬利翁效應(yīng)？ 皮格馬利翁效應(yīng)(Pygmalion Effect)，也有譯“畢馬龍效應(yīng)”、“比馬龍效應(yīng)”或“期待效應(yīng)”，由美國(guó)著名心理學(xué)家羅森塔爾和雅格布森在小學(xué)教學(xué)上予以驗(yàn)證提出。暗示在本質(zhì)上，人的情感和觀念會(huì)不同程度地受到別人下意識(shí)的影響。人們會(huì)不自覺(jué)地接受自己喜歡、欽佩、信任和崇拜的人的影響和暗示。5.什么是案例教學(xué)法？ 案例教學(xué)，是一種開放式、互動(dòng)式的新型教學(xué)方式。通常，案例教學(xué)要經(jīng)過(guò)事先周密的策劃和準(zhǔn)備，要使用特定的案例并指導(dǎo)學(xué)生提前閱讀，要組織學(xué)生開展討論或爭(zhēng)論，形成反復(fù)的互動(dòng)與交流，并且，案例教學(xué)一般要結(jié)合一定理論，通過(guò)各種信息、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、觀點(diǎn)的碰撞來(lái)達(dá)到啟示理論和啟迪思維的目的。在案例教學(xué)中，所使用的案例既不是編出來(lái)講道理的故事，也不是寫出來(lái)闡明事實(shí)的事例，而是為了達(dá)成明確的教學(xué)目的，基于一定的事實(shí)而編寫的故事，它在用于課堂討論和分析之后會(huì)使學(xué)生有所收獲，從而提高學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。1.試論述如何激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力源？

一、動(dòng)機(jī)。即學(xué)習(xí)態(tài)度的樹立，學(xué)習(xí)內(nèi)動(dòng)力的激發(fā)。

二、興趣。孔子說(shuō)過(guò)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。

三、壓力與成功的動(dòng)力。當(dāng)今社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，“競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在”，在學(xué)習(xí)中，適當(dāng)引入競(jìng)爭(zhēng)是很有必要的。有競(jìng)爭(zhēng)必然會(huì)產(chǎn)生壓力，如果學(xué)生能夠戰(zhàn)勝困難，挑戰(zhàn)壓力并獲得成功，則可以體會(huì)成功的快樂(lè)。2大學(xué)新教學(xué)模式特點(diǎn)：

（一）操作性：對(duì)于教學(xué)程序有比較清晰的呈現(xiàn)，具體地規(guī)定了教師的教學(xué)行為，方便教師理解、把握和運(yùn)用，教師在課堂教學(xué)中有章可循，便于教師理解、把握和運(yùn)用。

（二）簡(jiǎn)約性：簡(jiǎn)約化了的教學(xué)結(jié)構(gòu)理論框架及活動(dòng)主式，大都以精練的語(yǔ)言、象征性的圖式或明確的符號(hào)表達(dá)出來(lái)。便于教師理解、運(yùn)用，也易于交流、傳播。

（三）指向性：使用教學(xué)模式需要有鑒別不同類型的教學(xué)目標(biāo)的能力，以便選用與特殊的目標(biāo)相適應(yīng)的特定模式。

（四）整體性：是教學(xué)現(xiàn)實(shí)和教學(xué)理論構(gòu)想的統(tǒng)一。

（五）更新性：隨著教學(xué)實(shí)踐、觀念和理論的不斷發(fā)展變化，而不斷地得到豐富、創(chuàng)新和發(fā)展。3.大學(xué)課堂運(yùn)用講授法應(yīng)注意哪些問(wèn)題？ 要注意：

1、選擇合適的講授內(nèi)容。

2、講授要富于啟發(fā)性。

3、注重講授的趣味性。

4、注意與其他教學(xué)法的融合。4高等學(xué)校教學(xué)方法改革趨勢(shì)：

一、在教學(xué)功能上由教給知識(shí)到教會(huì)學(xué)習(xí)符合變化的時(shí)代特征，變化的社會(huì)需求

二、在教學(xué)指導(dǎo)思想上由注入式到啟發(fā)式 符合高校學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律、高校教育教學(xué)規(guī)律、心理學(xué)、哲學(xué)理論

三、在教學(xué)方法結(jié)構(gòu)上由講授為主到指導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立地學(xué)習(xí)與研究為主 符合高校學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律、高校教育教學(xué)規(guī)律

《科研方法論》

1.在確立選題的時(shí)候，需參考A 自身的研究專長(zhǎng) B 相關(guān)問(wèn)題的學(xué)術(shù)積累 C 課題申報(bào)指南

2.科研成果條件A有創(chuàng)造性C有社會(huì)價(jià)值D得到社會(huì)公認(rèn) 6.教育科研研究范式：B實(shí)驗(yàn) C模型 D 思辨

7.教育研究的基本功能有A描述與解釋 B規(guī)范 C批判 8科研成果指標(biāo)A決策采納B 同行引用 C 社會(huì)關(guān)注

10.研究?jī)?nèi)容論證注意A觀點(diǎn)新穎B重點(diǎn)突出 C詳略得當(dāng) 1 調(diào)查問(wèn)卷研究方法一般流程：確定調(diào)查對(duì)象>選擇調(diào)查方式>設(shè)計(jì)問(wèn)卷>實(shí)施調(diào)查>調(diào)查結(jié)果分析

2確立課題研究方向時(shí)要考慮：當(dāng)代發(fā)展形勢(shì)，硬軟件條件，預(yù)期結(jié)果及成果

3科研團(tuán)隊(duì)的基本類型：根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織的界定，科研活動(dòng)可分為基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究和試驗(yàn)發(fā)展研究三類。

4課題選題創(chuàng)新的基本角度：1.價(jià)值；2.創(chuàng)新；3.可行性；4.科學(xué)性

5以教育科研課題為例，說(shuō)明課題研究的基本功能。利于實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的轉(zhuǎn)化;利于激發(fā)學(xué)生的潛創(chuàng)造力;利于提高教師素質(zhì);利于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展;利于糾正對(duì)人才觀念的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí).“課題研究”活動(dòng)的開發(fā)和實(shí)施,必將擴(kuò)大校長(zhǎng)創(chuàng)辦特色學(xué)校的運(yùn)作權(quán)限和時(shí)空環(huán)境,對(duì)全面實(shí)施素質(zhì)教育起到積極作用.1以教育科研課題為例，闡明課題申報(bào)題目應(yīng)考慮包含的基本要素。教育研究課題的主要來(lái)源：（1）從社會(huì)發(fā)展需要出發(fā)提出課題（2）學(xué)科建設(shè)中需要的問(wèn)題（3）教育實(shí)踐中提出的實(shí)際問(wèn)題（4）從日常觀察中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題（5）從不同學(xué)科之間的交接點(diǎn)找問(wèn)題（6）從當(dāng)前國(guó)內(nèi)外教育信息的分析中提出問(wèn)題。

一個(gè)好的研究課題應(yīng)有的特點(diǎn)：（1）有價(jià)值（2）有科學(xué)的現(xiàn)實(shí)性（3）具體明確（4）要新穎，有獨(dú)創(chuàng)性（5）要有可行性。客觀條件；主觀條件；時(shí)機(jī)問(wèn)題

2基礎(chǔ)研究的基本特點(diǎn)。隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，當(dāng)代基礎(chǔ)研究，除具有探索性、創(chuàng)造性、繼承性等基本特點(diǎn)外，還呈現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特征：不同學(xué)科間的交叉、滲透、融合的趨勢(shì)日益增強(qiáng)。基礎(chǔ)研究與技術(shù)進(jìn)步的關(guān)系更加密切。基礎(chǔ)研究越來(lái)越離不開國(guó)際合作，合作領(lǐng)域更加廣泛，規(guī)模日益擴(kuò)大。

3課題研究的基本過(guò)程。課題研究基本程序主要包括制訂課題研究方案、研究課題開題、實(shí)施課題研究和課題總結(jié)。下面主要介紹怎樣制定課題研究方案和怎樣實(shí)施課題研究。制訂課題研究方案包括：準(zhǔn)確表述研究問(wèn)題和分解研究問(wèn)題、將研究問(wèn)題轉(zhuǎn)換成假設(shè)、確定采用研究方法、安排研究計(jì)劃及人員分工、課題研究的組織和協(xié)調(diào)等。實(shí)施課題研究，主要是搜集資料、整理資料、分析資料和概括結(jié)果。

4試論課題研究述評(píng)的論證應(yīng)注意的問(wèn)題。(1)開題論證是對(duì)課題申報(bào)的深化。表面上與申報(bào)時(shí)的內(nèi)容差不多，實(shí)際是要求更深化、清晰化、具體化。(2)申報(bào)時(shí)，著重在該課題的重要意義、價(jià)值和自已能夠完成的條件上進(jìn)行論述；而開題論證時(shí)，則著重在如何完成課題上進(jìn)行構(gòu)思和設(shè)計(jì)。(3)在課題申報(bào)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明確自己要研究的對(duì)象、范圍及內(nèi)容，把研究任務(wù)定得更加具體、準(zhǔn)確，有時(shí)課題名稱也可能有修改。（4）繼續(xù)搜集最新資料，進(jìn)一步提高對(duì)課題研究目的和意義的認(rèn)識(shí)，力爭(zhēng)該課題能站在研究的最前沿，根據(jù)原有的理論進(jìn)一步提出理論創(chuàng)見(jiàn)，作為自己的理論假設(shè)。一個(gè)課題的理論假設(shè)的深度關(guān)系到課題成果達(dá)到的層次，在準(zhǔn)備開題論證時(shí)應(yīng)該特別重視。(5)確定具體的課題研究方法。例如開題論證時(shí)就不應(yīng)該再籠統(tǒng)地說(shuō)采取實(shí)驗(yàn)法，而是要說(shuō)清楚在哪些教學(xué)班采取什么實(shí)驗(yàn)措施。(6)規(guī)劃出課題的研究程序。開題論證時(shí)應(yīng)該根據(jù)學(xué)校的整體計(jì)劃和課題進(jìn)展需要，將兩者結(jié)合起來(lái)規(guī)劃出在本學(xué)校可行的研究程序(7)提出更加具體的課題成果設(shè)計(jì)。

1.成功申請(qǐng)基金的關(guān)鍵點(diǎn)：

一、未雨綢繆 精心準(zhǔn)備

二、通盤考慮 縝密選題

三、標(biāo)新立異 務(wù)實(shí)創(chuàng)新

四、適當(dāng)搭配 聚集隊(duì)伍

五、精心設(shè)計(jì) 清晰鋪陳

六、放眼四海 廣結(jié)善緣

七、精準(zhǔn)構(gòu)思 言簡(jiǎn)意賅

八、斟字酌句 畫龍點(diǎn)睛

九、形式清新 奪人眼球

十、心態(tài)平和 百折不回 2.基金申請(qǐng)書中摘要重要性：論文摘要如同人體中的心臟，起著核心的作用。由于讀者是基于摘要來(lái)決定是否閱讀論文全文的，因此，摘要的不完整可能會(huì)減少論文被閱讀和被引用的機(jī)會(huì)。3.立項(xiàng)依據(jù)的要點(diǎn)：

1、國(guó)家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的長(zhǎng)期規(guī)劃，部門與地區(qū)規(guī)劃，經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)方針、任務(wù)、產(chǎn)業(yè)政策、投資政策和技術(shù)經(jīng)濟(jì)政策以及國(guó)家和地方法規(guī)等；

2、經(jīng)過(guò)批準(zhǔn)的項(xiàng)目建議書和在項(xiàng)目建議書批準(zhǔn)后簽訂的意向性協(xié)議等；

3、由國(guó)家批準(zhǔn)的資源報(bào)告，國(guó)土開發(fā)整治規(guī)劃、區(qū)域規(guī)劃和工業(yè)基地規(guī)劃、對(duì)于交通運(yùn)輸項(xiàng)目建設(shè)要有有關(guān)的江河流域規(guī)劃與路網(wǎng)規(guī)劃等；

4、國(guó)家進(jìn)出口貿(mào)易政策和關(guān)稅政策；

5、當(dāng)?shù)氐臄M建廠址的自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等基礎(chǔ)資料；

6、有關(guān)國(guó)家、地區(qū)和行業(yè)的工程技術(shù)、經(jīng)濟(jì)方面的法令、法規(guī)、標(biāo)準(zhǔn)定額資料等；

7、由國(guó)家頒布的建設(shè)項(xiàng)目可行性研究及經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)的有關(guān)規(guī)定；

8、包含各種市場(chǎng)信息的市場(chǎng)調(diào)研報(bào)告。

4.基金申請(qǐng)書中研究?jī)?nèi)容及關(guān)鍵點(diǎn)提出問(wèn)題：要與研究?jī)?nèi)容密切相關(guān)（研究方向上的文獻(xiàn)綜述）解決問(wèn)題：別人是如何解決的，還存在哪些問(wèn)題；本項(xiàng)目需要解決的問(wèn)題；本項(xiàng)目如何解決：解決的初步理由，對(duì)該研究領(lǐng)域的意義 如何解決：具體研究?jī)?nèi)容（緊密圍繞上述存在的問(wèn)題），要回答：做什么？注意有系統(tǒng)性 解決方法：要回答：怎么做？給出研究方案（注意先進(jìn)性和可行性）方法可行性：可行性分析（緊密圍繞研究方案），可利用前人的研究方法或理論佐證，尤其也要結(jié)合申請(qǐng)人的研究。

5.什么是思維導(dǎo)圖？如何在日常科研和基金申請(qǐng)中加以應(yīng)用？思維導(dǎo)圖使放射性思維的表達(dá)，因此也是人類思維的自然功能。它使一種非常有用的圖形技術(shù)，是打開大腦潛力的萬(wàn)用鑰匙。思維導(dǎo)圖可以用于生活的各個(gè)方面，其改進(jìn)后的學(xué)習(xí)能力和清晰的思維方式會(huì)改善人的行為表現(xiàn)。

6.面上基金和青年基金的不同點(diǎn)？基金委的面上項(xiàng)目是指與重大、重點(diǎn)項(xiàng)目不同，而面廣、范圍大的普通項(xiàng)目。現(xiàn)在只有三類，即A類為自由申請(qǐng)項(xiàng)目，C類為青年基金，D類為地區(qū)基金。九五期間，863拿出一部分錢讓基金委支持“高技術(shù)新概念、新構(gòu)思探索”，稱之為B類，現(xiàn)在已不再資助了。所謂面上項(xiàng)目與青年基金的區(qū)別，應(yīng)該是

自由申請(qǐng)與青年基金的區(qū)別。其實(shí)，唯一的區(qū)別是青年基

金有年齡限制，當(dāng)今大量出色的青年人涌現(xiàn)，從項(xiàng)目?jī)?nèi)容本身，沒(méi)有什么區(qū)別了。

1.申請(qǐng)基金如何著手：(這些準(zhǔn)備工作包括：1．選題的醞釀，2．研究思路的醞釀二個(gè)方面的準(zhǔn)備。在選題的醞釀方面，應(yīng)結(jié)合自己的工作及時(shí)總結(jié)，找出自己現(xiàn)有工作中的新苗頭，發(fā)現(xiàn)的新學(xué)術(shù)問(wèn)題或通過(guò)文獻(xiàn)調(diào)研結(jié)合自己的工作基礎(chǔ)，尋找適合自己研究的新工作內(nèi)容。通過(guò)工作總結(jié)或文獻(xiàn)調(diào)研要注意做到從一般性工作中提煉學(xué)術(shù)問(wèn)題，從文獻(xiàn)中及工作中發(fā)現(xiàn)新的創(chuàng)新思路，爭(zhēng)取使自己的學(xué)術(shù)思路提高一步，這樣做既有利于提高基金申請(qǐng)中的獲準(zhǔn)率，在研究思路的醞釀方面，注意在選定課題之后，填報(bào)申請(qǐng)書之前，應(yīng)考慮一下關(guān)于這個(gè)課題別人是怎樣開展工作的，我再做此工作應(yīng)從何處著手，以體現(xiàn)自己的工作特色。選定大體工作思路后，應(yīng)進(jìn)一步考慮，我這樣去研究可能遇到那些重要學(xué)術(shù)、技術(shù)問(wèn)題，對(duì)這些學(xué)術(shù)、技術(shù)問(wèn)題，我準(zhǔn)備如何去解決或如何加深對(duì)這些問(wèn)題的認(rèn)識(shí)程度，為最終認(rèn)識(shí)或解決這些問(wèn)題創(chuàng)造條件。

2.在申請(qǐng)基金以及日常科研工作中，寫作要點(diǎn)是什么？（1）是否是重大衛(wèi)生與健康問(wèn)題，是否是目前地方或國(guó)家急需解決的問(wèn)題（2）對(duì)國(guó)內(nèi)外的動(dòng)態(tài)是否有系統(tǒng)深入的了解（3）有否雷同的研究、相似的研究計(jì)劃（4）提煉的關(guān)鍵科學(xué)問(wèn)題是否準(zhǔn)確（5）有否創(chuàng)新（6）使用的實(shí)驗(yàn)體系和實(shí)驗(yàn)方法是否合適（7）工作基礎(chǔ)是否扎實(shí)（8）研究梯隊(duì)的狀況和實(shí)力（9）合作單位的工作及技術(shù)所占整個(gè)課題的分量

3.學(xué)科建設(shè)以及基金申請(qǐng)團(tuán)隊(duì)組成的重要性。主要包括以下十個(gè)方面：是實(shí)現(xiàn)高校職能的內(nèi)在要求；是適應(yīng)本科辦學(xué)的發(fā)展需要；是加強(qiáng)學(xué)科專業(yè)建設(shè)的需要；是搞好新建院校科研工作的關(guān)鍵；是實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的基本要求；是深化教育教學(xué)改革的需要；是促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的需要；是促進(jìn)青年教師成長(zhǎng)的需要；是促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量不斷提高的需要；是促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量不斷提高的需要。

4.基金申報(bào)失敗的原因有哪些？應(yīng)該注意什么？原因：首先是申報(bào)單位對(duì)于國(guó)家出版基金項(xiàng)目“重大性、公益性、精品性、傳承性和創(chuàng)新性”的要求重視不夠、理解不清、把握不準(zhǔn)，因而申報(bào)的項(xiàng)目選題往往層次不高、格局不大。其次是沒(méi)有突出學(xué)科重點(diǎn)。各學(xué)科需要出版的項(xiàng)目很多，國(guó)家出版基金重點(diǎn)支持的主要是對(duì)學(xué)科發(fā)展具有重大性、基礎(chǔ)性、創(chuàng)新性和引領(lǐng)性的項(xiàng)目，為此出版單位要在把握學(xué)科全局的基礎(chǔ)上，對(duì)照國(guó)家出版基金的要求來(lái)設(shè)計(jì)論證申報(bào)選題。最后是選題重復(fù)。出版單位在選題設(shè)計(jì)上雖然努力符合國(guó)家大局的要求，也注意突出學(xué)科重點(diǎn)，卻被專家評(píng)委發(fā)現(xiàn)同類選題已經(jīng)在其他較高水準(zhǔn)的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)或出版單位啟動(dòng)運(yùn)作，當(dāng)然無(wú)法通過(guò)此類重復(fù)選題。注意點(diǎn)(一)要堅(jiān)持開拓創(chuàng)新。要自覺(jué)站在國(guó)家大局和學(xué)科全局的高度來(lái)推選項(xiàng)目，要堅(jiān)持“人無(wú)我有，人有我優(yōu)”的創(chuàng)新性思維。出版選題的價(jià)值通常分兩類，即“提高和普及”，以我個(gè)人之見(jiàn)，國(guó)家出版基金支持的項(xiàng)目還是以提高為主，要堅(jiān)持“高舉高打”，即便是普及性讀物，也應(yīng)當(dāng)是高水平、高質(zhì)量的普及讀物。(二)要建立重大項(xiàng)目申報(bào)工作的長(zhǎng)效機(jī)制。申報(bào)國(guó)家出版基金項(xiàng)目是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)，出版單位既要高質(zhì)量地做好每一的申報(bào)工作，又應(yīng)當(dāng)有計(jì)劃有步驟地持續(xù)推進(jìn)。為此，出版單位應(yīng)當(dāng)形成重大項(xiàng)目申報(bào)工作的長(zhǎng)效機(jī)制。切忌臨時(shí)抱佛腳。(三)要建立重大項(xiàng)目查重機(jī)制。在國(guó)家出版基金項(xiàng)目評(píng)選工作中，有些申報(bào)的重大項(xiàng)目因?yàn)楸粚＜以u(píng)委指認(rèn)選題重復(fù)而落選。為了避免此類事情發(fā)生，出版單位在申報(bào)前不妨主動(dòng)請(qǐng)求相關(guān)學(xué)科的重要學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和高層次專家?guī)椭橹亍?/p>

5.如何凝練科學(xué)問(wèn)題？

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展, 科研人員在自己熟悉的領(lǐng)域中找到一個(gè)適合自己的科學(xué)問(wèn)題并非易事。前人留給后人研究的問(wèn)題通常是歷經(jīng)幾代人不懈研究尚未徹底解決的“經(jīng)典問(wèn)題”, 此類問(wèn)題的“懸而未決”多是由于實(shí)驗(yàn)條件或理論依據(jù)的局限性所造成的。對(duì)此類題即使是最有才華的研究人員, 也只能揭開“冰山一角”。另一方面, 隨著社會(huì)的發(fā)展, 科學(xué)技術(shù)在不斷解決問(wèn)題的同時(shí), 又不斷地產(chǎn)生新的問(wèn)題。科學(xué)問(wèn)題的凝練過(guò)程可分為問(wèn)項(xiàng)和答域兩個(gè)階段。問(wèn)項(xiàng)涉及提問(wèn)的內(nèi)容, 而答域則是對(duì)求解范圍的限定。根據(jù)答域的限定范圍度, 可將其分為三種類型: 全域、類域和特域。對(duì)于解答范圍不給予任何限制的科學(xué)問(wèn)題, 其答域稱為全域。例如“瘧疾是由什么引起的”, 這個(gè)問(wèn)題肯定了瘧疾病因的存在, 卻沒(méi)有規(guī)定答案的范圍。此類問(wèn)題對(duì)科學(xué)探索的指導(dǎo)作用較差, 這樣的問(wèn)題往往會(huì)作為“潛問(wèn)題”而植根于研究者的腦中, 對(duì)其解答一旦獲得突破, 通常會(huì)對(duì)人類的認(rèn)知產(chǎn)生劃時(shí)代的影響。當(dāng)對(duì)一個(gè)科學(xué)問(wèn)題有了初步認(rèn)識(shí), 希望能進(jìn)一步地深入時(shí), 問(wèn)題的解答范圍就相應(yīng)地有了一定程度的限定, 此種問(wèn)題的答域被稱為類域, 如“清除污水為何能減少瘧疾的發(fā)生”。對(duì)此類問(wèn)題的限定范圍越具體, 對(duì)科學(xué)研究的指導(dǎo)性就越強(qiáng), 相應(yīng)的研究也越深入。此類問(wèn)題往往代表了科學(xué)研究的最前沿, 致力于解決此類問(wèn)題的研究人員必須不斷跟蹤該領(lǐng)域的最新研究動(dòng)態(tài), 不斷豐富自己的相關(guān)知識(shí), 改善自己的研究策略。一旦科學(xué)問(wèn)題的答域限定為某個(gè)具體的答案時(shí), 此時(shí)的答域稱為特域。特域通常是隨著信息的逐漸積累, 研究者根據(jù)科學(xué)推理給出的嘗試性解答或假說(shuō)。例如, “瘧疾是由蚊子傳播的”, 解答或假說(shuō)提出的同時(shí)也就提出了判斷其是非的可能

《教師職業(yè)道德修養(yǎng)》

1人類教育活動(dòng)的出現(xiàn)是教師職業(yè)產(chǎn)生的(B.社會(huì)基礎(chǔ))2教師獻(xiàn)身于教育工作的根本動(dòng)力是（B教師的職業(yè)理想）

3教師道德水準(zhǔn)最重要標(biāo)志是（A能否自覺(jué)地做到教書育人）

4一個(gè)人民教師工作的原動(dòng)力是（A.敬業(yè)）

5教師正確對(duì)待自身業(yè)務(wù)的基本規(guī)范（愛(ài)崗敬業(yè) 依法執(zhí)教）

6關(guān)于 “治學(xué)”：A治學(xué)是教師提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)的重要途徑B.治學(xué)有利于教師形成良好的“智德”C.治學(xué)是教師自我人格塑造的重要活動(dòng)

7教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí),屬于（C條件性知識(shí)）

8道德內(nèi)容的社會(huì)性和可變性決定了教師道德修養(yǎng)的D實(shí)踐性）

10教師品質(zhì)優(yōu)劣、道德水平高低的客觀標(biāo)志（D教師道德行為）

二、簡(jiǎn)答題

1、信息技術(shù)在教育教學(xué)中的運(yùn)用，對(duì)教師的職業(yè)道德提出了怎樣的要求？要求教師堅(jiān)守職業(yè)信念，平等競(jìng)爭(zhēng)、團(tuán)結(jié)協(xié)作，廉潔從教、熱愛(ài)每一位學(xué)生，尊重多元文化、多元價(jià)值，抵制不良習(xí)氣，勤于學(xué)習(xí)，敢于創(chuàng)新，終身學(xué)習(xí)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，全面推行素質(zhì)教育等方面。隨著教師的專業(yè)化發(fā)展，要求我們的教師必須正視自身面臨的挑戰(zhàn)，不斷學(xué)習(xí)、不斷完善。

2、什么是修養(yǎng)？教師加強(qiáng)自身修養(yǎng)的原則是什么？（1）修養(yǎng)是人們?cè)谒枷搿⒄巍⒌赖隆W(xué)術(shù)方面的勤奮學(xué)習(xí)和自覺(jué)鍛煉，以及經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力所取得的能力、思想品質(zhì)、學(xué)術(shù)見(jiàn)解，還包括一個(gè)人在待人處世過(guò)程中的風(fēng)度、儀表、言行、舉止等方面的特性和豐富的文化內(nèi)涵。（2）原則：

一、應(yīng)該遵守教師職業(yè)道德規(guī)范；

二、在教學(xué)中提升自身的職業(yè)道德修養(yǎng)；

3、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的基本方法：1．勤奮學(xué)習(xí)2．認(rèn)真實(shí)踐3．自我完善

4、教師為何要學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)？(1)教師提升自身素質(zhì)是時(shí)代發(fā)展和社會(huì)的需要。(2)教師提升自身素質(zhì)是學(xué)校發(fā)展的需要。(3)教師提升自身素質(zhì)是教師自我發(fā)展實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的需要。

5、好老師的“四有”標(biāo)準(zhǔn)。有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)知識(shí)、有仁愛(ài)之心。

三、論述題

1、怎樣做一名受學(xué)生喜愛(ài)的老師？(1)學(xué)識(shí)要淵博。學(xué)生向來(lái)會(huì)對(duì)學(xué)識(shí)淵博的老師肅然起敬。老師的知識(shí)面一定不要局限于所教學(xué)科。(2)談吐要幽默。幽默的老師會(huì)營(yíng)造一種輕松自然的學(xué)習(xí)氛圍，也容易拉近與學(xué)生的距離感。幽默的講解還會(huì)使所授內(nèi)容深入淺出，通俗易懂。(3)會(huì)熟練應(yīng)用多媒體等現(xiàn)代化的教學(xué)手段。直觀，形象，具體，給學(xué)生一種視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的享受，對(duì)學(xué)生有一種特別的吸引力。(4)語(yǔ)言富有親和力。與學(xué)生交流談話，富有親和力的語(yǔ)言仿給學(xué)生一種溫暖的感覺(jué)。(5)對(duì)學(xué)生一律平等，一視同仁。(6)勇于站在時(shí)代前沿，做時(shí)代的弄潮兒。(7)掌握多種地方方言，并會(huì)自然切換。

2、建立健全師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制：（1）創(chuàng)新師德教育，引導(dǎo)教師樹立崇高理想。（2）加強(qiáng)師德宣傳，培育重德養(yǎng)德良好風(fēng)尚。（3）健全師德考核，促進(jìn)教師提高自身修養(yǎng)。（4）強(qiáng)化師德監(jiān)督，有效防止師德失范行為。（5）注重師德激勵(lì)，引導(dǎo)教師提升精神境界。（6）嚴(yán)格師德懲處，發(fā)揮制度規(guī)范約束作用。

3、為什么說(shuō)，講臺(tái)是展現(xiàn)師德的大舞臺(tái)？（1）講臺(tái)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的主渠道，上課/實(shí)驗(yàn)課是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要方式，其中近一半的時(shí)間處于聽(tīng)課狀態(tài)；上課作為一種教學(xué)手段，具有強(qiáng)制性和不可替代性，上課是傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)的最重要教學(xué)手段，是實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑；（2）讓教書育人，為人師表成為教師的道德規(guī)范，現(xiàn)實(shí)情況是，師生接觸基本上限于課堂；學(xué)生通過(guò)課堂可以領(lǐng)略到優(yōu)秀教師的學(xué)術(shù)造詣、治學(xué)態(tài)度和科學(xué)研究的精神、方法、思路，對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀、思想品質(zhì)、價(jià)值取向、為人處事有著非常重要的影響；（3）學(xué)生期望老師的講課內(nèi)容充實(shí)、重點(diǎn)突出、理論聯(lián)系實(shí)際、授課有藝術(shù)。課堂的時(shí)間是學(xué)生生命的一部分，教師應(yīng)珍惜課堂的分分秒秒，站好講臺(tái)、講好課，取得廣大家長(zhǎng)和學(xué)生的信任，進(jìn)而體現(xiàn)了代表廣大群眾的利益。

4、保持優(yōu)良學(xué)風(fēng)、自覺(jué)抵制學(xué)術(shù)不端行為？樹立嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神，靜心讀書，用心做事，具體而言包括以下幾點(diǎn)：第一，掌握科研工作的規(guī)范，完善學(xué)術(shù)人格；第二，傳承優(yōu)良學(xué)風(fēng)與品質(zhì)，遏制學(xué)術(shù)不端行為；第三，凈化校園文化，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量；第四，弘揚(yáng)科學(xué)精神，促進(jìn)科學(xué)技術(shù)發(fā)展

《現(xiàn)代教育技術(shù)在高校教學(xué)中的應(yīng)用》

1.基于Web的研究性學(xué)習(xí)：在教師指導(dǎo)下，從生活和活動(dòng)中選擇、確定（A研究專題），主動(dòng)地獲取知識(shí)，應(yīng)用知識(shí)和解決問(wèn)題。

2基于Web的研究性學(xué)習(xí)的實(shí)施步驟：確定問(wèn)題與目標(biāo)、提供（D資源和工具）、搜集/分析信息、協(xié)作探究、發(fā)布/評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)成果

3.基于Web的研究性學(xué)習(xí)的實(shí)施要點(diǎn)包括：學(xué)習(xí)的主體是（C學(xué)生）、以教學(xué)目標(biāo)為導(dǎo)向、以小組合作學(xué)習(xí)為主要手段。

4.信息化環(huán)境下非正式學(xué)習(xí)活動(dòng)的基本特征是學(xué)習(xí)資源網(wǎng)絡(luò)化、學(xué)習(xí)任務(wù)真實(shí)性、學(xué)習(xí)活動(dòng)情景化、學(xué)習(xí)活動(dòng)（B自主化）。

5.信息化環(huán)境下非正式學(xué)習(xí)活動(dòng)的基本類型有基于任務(wù)驅(qū)動(dòng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)、基于專題的學(xué)習(xí)活動(dòng)、基于網(wǎng)絡(luò)游戲的學(xué)習(xí)活動(dòng)、基于網(wǎng)絡(luò)探究的學(xué)習(xí)活動(dòng)、基于（A虛擬情景交互）的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

6.影響課程建設(shè)的主要因素有培養(yǎng)目標(biāo)定位、人才培養(yǎng)方案、課程教學(xué)隊(duì)伍、課程教學(xué)內(nèi)容、課程教學(xué)（D方法）、課程教學(xué)活動(dòng)、課程教學(xué)評(píng)價(jià)。

7.信息時(shí)代的學(xué)習(xí)特征是學(xué)習(xí)環(huán)境網(wǎng)絡(luò)化、學(xué)習(xí)資源(D數(shù)字化)、學(xué)習(xí)方式多樣化。

8.專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站是以（B專題知識(shí)）為導(dǎo)向，以學(xué)習(xí)網(wǎng)站方式，把“專題知識(shí)”、“擴(kuò)展知識(shí)”、“專題資源”、“學(xué)習(xí)互動(dòng)”、“學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)”進(jìn)行整合，作為學(xué)生進(jìn)行專題學(xué)習(xí)活動(dòng)的平臺(tái)。

9.復(fù)合型人才的知識(shí)特征是基礎(chǔ)寬厚、(C知識(shí)面廣)、知識(shí)交融。

10復(fù)合型人才能力特征表現(xiàn)在能力的綜合性和能力的(a創(chuàng)新性)

二、簡(jiǎn)答題

1.簡(jiǎn)述基于多媒體演示的課內(nèi)整合教學(xué)模式的特點(diǎn)。

（一）直觀形象，克服抽象。（符合人類認(rèn)知規(guī)律：由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)）

（二）圖文聲像并茂，多感官刺激調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。（多元認(rèn)知，多感官接收）

（三）動(dòng)態(tài)模擬過(guò)程，有效呈現(xiàn)重點(diǎn)、難點(diǎn)。（動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)）

（四）及時(shí)交互，及時(shí)反饋，易于學(xué)生參與，師生互動(dòng)。（便于交互）

（五）虛擬現(xiàn)實(shí)，突破視覺(jué)局限，再現(xiàn)事物本原。（虛擬再現(xiàn)）

（六）無(wú)限重復(fù)，加強(qiáng)記憶，克服遺忘。（符合人類重復(fù)記憶原理）

（七）針對(duì)性強(qiáng)，照顧不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)。

（八）海量信息，節(jié)約空間和時(shí)間，提高教學(xué)效率。

2.簡(jiǎn)述基于網(wǎng)絡(luò)教室的課內(nèi)整合教學(xué)模式的特點(diǎn)。基于多媒體教室網(wǎng)絡(luò)的課堂英語(yǔ)教學(xué)模式包含有這三個(gè)屬性，其實(shí)質(zhì)是變革傳統(tǒng)的教學(xué)結(jié)構(gòu)，利用多媒體信息技術(shù)及網(wǎng)絡(luò)構(gòu)筑新的教學(xué)結(jié)構(gòu)。其特點(diǎn)如下：1．新型教學(xué)環(huán)境——基于多媒體網(wǎng)絡(luò)教室的課堂。多媒體網(wǎng)絡(luò)教室是現(xiàn)代教育技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，它既具有CAI及網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)點(diǎn)．又具有傳統(tǒng)的課堂教學(xué)的特征。2．變革傳統(tǒng)教學(xué)結(jié)構(gòu)——既能發(fā)揮教師主導(dǎo)作用又能充分體現(xiàn)學(xué)生主體地位的“主導(dǎo)——主體相結(jié)合”教學(xué)結(jié)構(gòu)。3．實(shí)現(xiàn)新的教與學(xué)方式——教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)。4．能夠符合各個(gè)學(xué)科自身教學(xué)特點(diǎn)。

3.什么是創(chuàng)新能力？ 創(chuàng)新能力是指人在順利完成以原有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的創(chuàng)建新事物的活動(dòng)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的潛在的心理品質(zhì)。

4.什么是復(fù)合型人才？ 復(fù)合型人才是指具有寬闊的專業(yè)知識(shí)和廣泛的文化教養(yǎng)，具有多種能力和發(fā)展?jié)撃埽约昂椭C發(fā)展的個(gè)性和創(chuàng)造性的人才。俗稱一專多能的人才。5.信息技術(shù)支持教學(xué)體系改革主要表現(xiàn)在：

1、信息技術(shù)初步構(gòu)建成的信息化環(huán)境，縮短了城鄉(xiāng)之間的差距，改變了 教學(xué)環(huán)境，為教育改革奠定了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)；

2、信息技術(shù)資源平臺(tái)的建立，為廣大師生提供了強(qiáng)有力的資源平臺(tái)；

3、信息技術(shù)培養(yǎng)出了 一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍；

4、信息技術(shù)提高了學(xué)生的素養(yǎng)。

三、論述題

1.什么是網(wǎng)絡(luò)課程？網(wǎng)絡(luò)課程的基本內(nèi)容有哪些？網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)的作用有哪些？網(wǎng)絡(luò)課程是指在互聯(lián)網(wǎng)上表現(xiàn) 的關(guān)于某一門學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容、目標(biāo)體系及其網(wǎng)絡(luò)教與學(xué)的各種活動(dòng)的總體規(guī)劃及其進(jìn)程。

教育信息化工程資源建設(shè)的主要內(nèi)容包括：網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)、素材庫(kù)建設(shè)、遠(yuǎn)程教學(xué)實(shí)驗(yàn)試點(diǎn)、教學(xué)支撐平臺(tái)、現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育管理系統(tǒng)及信息網(wǎng)站建設(shè)、遠(yuǎn)程教育工作者培訓(xùn)、現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育研究和法規(guī)建設(shè)等。

在此我們以網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)的數(shù)字化、多媒化、網(wǎng)絡(luò)化、虛擬化和學(xué)習(xí)的個(gè)性化、自主化、合作化作為切入點(diǎn)，探析網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)的特點(diǎn)和作用。

一、網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)的數(shù)字化，數(shù)字化使得教育信息技術(shù)系統(tǒng)的設(shè)備簡(jiǎn)單、性能可靠和標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一。

二、網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)的多媒化，網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)使用多媒體信息技術(shù)能夠使課程信息的表現(xiàn)形式豐富多彩，利用可視、可聽(tīng)的信息來(lái)代替只能閱讀的信息，用簡(jiǎn)潔形象的圖片信息來(lái)代替抽象冗長(zhǎng)的文字信息，讓學(xué)生更加容易接受。

三、網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)的網(wǎng)絡(luò)化、虛擬化，交互式多媒體網(wǎng)絡(luò)課程的運(yùn)用，給學(xué)習(xí)者提供了更為豐富的互動(dòng)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，而通過(guò)媒介進(jìn)行的互動(dòng)與合作更為具體，從而使網(wǎng)上的學(xué)習(xí)者更易于對(duì)所學(xué)習(xí)的技能進(jìn)行觀察、建模和掌握。

四、網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)的學(xué)習(xí)個(gè)性化、自主化、合作化，在網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)上，學(xué)習(xí)者成了教學(xué)主體，學(xué)習(xí)者擁有對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)、內(nèi)容、方式、進(jìn)度等安排的自主選擇權(quán)力，使自身天賦、潛能得以充分發(fā)揮，使學(xué)習(xí)者自主化學(xué)習(xí)成為現(xiàn)實(shí)。

2.論述“傳遞—接受”教學(xué)模式的基本內(nèi)涵、主要特征和

實(shí)施步驟。所謂“傳遞一接受”教學(xué)模式是指在教學(xué)過(guò)程中教師主要通過(guò)口授、板書、演示，學(xué)生則主要通過(guò)耳聽(tīng)、眼看、手記(用耳朵聆聽(tīng)教師的講解、用眼睛觀看教師的板書、用手記下教師講授要點(diǎn)和板書內(nèi)容——記筆記；對(duì)于小學(xué)生尤其是低年級(jí)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，主要是耳聽(tīng)和 眼看)來(lái)完成知識(shí)與技能傳授，從而達(dá)到教學(xué)目標(biāo)要求的一種教學(xué)模式。基本特征就是“以教為主”。具體表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：(1)特別強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮教師在教學(xué)過(guò)程中的主導(dǎo)作用；(2)對(duì)于學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體地位雖然關(guān)注，但有不足。這種教學(xué)模式通常包含下面四個(gè)實(shí)施步驟：（1）實(shí)施先行組織者策略；（2）介紹與呈現(xiàn)新的學(xué)習(xí)內(nèi)容；（3）運(yùn)用教學(xué)內(nèi)容組織策略；（4）促進(jìn)對(duì)新知識(shí)的鞏固與遷移。

3.論述“探究性”教學(xué)模式的基本內(nèi)涵、主要特征和實(shí)施步驟。探究式教學(xué)（Inquiry Teaching），又稱發(fā)現(xiàn)法、研究法，是指學(xué)生在學(xué)習(xí)概念和原理時(shí)，教師只是給他們一些事例和問(wèn)題，讓學(xué)生自己通過(guò)閱讀、觀察、實(shí)驗(yàn)、思考、討論、聽(tīng)講等途徑去獨(dú)立探究，自行發(fā)現(xiàn)并掌握相應(yīng)的原理和結(jié)論的一種方法。它的指導(dǎo)思想是在教師的指導(dǎo)下，以學(xué)生為主體，讓學(xué)生自覺(jué)地、主動(dòng)地探索，掌握認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的方法和步驟，研究客觀事物的屬性，發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展的起因和事物內(nèi)部的聯(lián)系，從中找出規(guī)律，形成自己的概念。基本特征：（1）學(xué)習(xí)者圍繞科學(xué)性問(wèn)題展開探究活動(dòng)；（2）學(xué)習(xí)者獲取可以幫助他們解釋和評(píng)價(jià)科學(xué)性問(wèn)題的證據(jù)；（3）學(xué)習(xí)者要根據(jù)事實(shí)證據(jù)形成解釋，對(duì)科學(xué)性問(wèn)題做出回答；（4）學(xué)習(xí)者通過(guò)比較其他可能的解釋，特別是那些體現(xiàn)出科學(xué)性理解的解釋，來(lái)評(píng)價(jià)他們自己的解釋；（5）學(xué)習(xí)者要交流和論證他們所提出的解釋。步驟：（1）妙創(chuàng)問(wèn)題情境，巧立探究課題。（2）組織學(xué)生探究，提高綜合素質(zhì)。（3）展示探究成果，交流彼此思想。（4）歸納總結(jié)效果，進(jìn)行教學(xué)反思。

4.論述“研究性學(xué)習(xí)”教學(xué)模式的基本內(nèi)涵、主要特征和實(shí)施步驟。研究性學(xué)習(xí)基本內(nèi)涵是回歸學(xué)生生活世界，立足學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和關(guān)注學(xué)生的自主探究。特征：(一)開放性。(二)探究性。(三)自主性。(四)整合性。(五)實(shí)踐性。依據(jù)研究?jī)?nèi)容的不同分為問(wèn)題探討模式和課題研究模式。“問(wèn)題探討模式”具體操作流程是：1．呈現(xiàn)問(wèn)題和案例。2．設(shè)置情境。3．問(wèn)題分析和評(píng)價(jià)。4．問(wèn)題的解決。5．成果展示。“課題研究模式”分為以下六個(gè)環(huán)節(jié)：1．確立課題。2．文獻(xiàn)綜述。3．制定研究方案。4．研究學(xué)習(xí)。5．撰寫科研報(bào)告、結(jié)題。6．課題后的延伸。

第四篇：加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)（模版）

行風(fēng)建設(shè)自我剖析材料

濱海縣通榆中學(xué)劉權(quán)

職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的基本行為準(zhǔn)則。教師的職業(yè)是為黨和國(guó)家培養(yǎng)合格的勞動(dòng)者和接班人，因此，教師的職業(yè)道德歸根到底就是教好書，育好人。

一、樹立崇高的職業(yè)理想

只有樹立了崇高的職業(yè)理想，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義相統(tǒng)一，我們才會(huì)有明確的奮斗目標(biāo)和方向，才會(huì)有巨大的精神力量，才能經(jīng)受坎坷磨礪，始終不懈的追求；才能立足崗位，勤奮工作，一絲不茍，精益求精；才能自覺(jué)加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，積極進(jìn)行職業(yè)道德實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)職業(yè)理想而奮斗。一是要把個(gè)人志愿一社會(huì)需要結(jié)合起來(lái)，二是要正確對(duì)待教師的社會(huì)地位和待遇，三是要正確看待教師工作的苦與樂(lè)。忠于人民的教育事業(yè)，努力做一名優(yōu)秀教師是教師崇高的職業(yè)理想，它體現(xiàn)了教師道德要求的本質(zhì)。教師要做到熱愛(ài)教育事業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生、獻(xiàn)身于教育事業(yè)、勇于同危害教育事業(yè)的行為作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)和不斷提升自己的素質(zhì)。

二、學(xué)高為師，德高為范

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的榜樣，學(xué)高為師，德高為范，這不僅體現(xiàn)社會(huì)對(duì)教師的尊敬，也是教師嚴(yán)格要求自己的標(biāo)準(zhǔn)。一是知德并重，教書育人。理想教師教育境界，也是教育思想要?jiǎng)?chuàng)造的境界。作為一名教師，要有一種完整的人格，一種心胸寬廣、自強(qiáng)不息，樂(lè)觀向上的氣質(zhì)，一種求實(shí)致遠(yuǎn)、樸實(shí)高雅的品位，一種“富貴不能淫、威武不能屈、貧賤不移”的品格。要在教書育人的工作中胸懷遠(yuǎn)大的志向，要有成為中華民族脊梁的追求。二是學(xué)高為師，追求卓越。作為一名教師，要勤學(xué)進(jìn)取，好學(xué)深思，教育者必須先受教育，努力是自己具有廣博深厚的文化科學(xué)知識(shí)、扎實(shí)系統(tǒng)精深的專業(yè)學(xué)科知識(shí)、全面準(zhǔn)確的教育科學(xué)知識(shí)和心理科學(xué)知識(shí)，成為走在時(shí)代前列的人。要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。要腳踏實(shí)地，發(fā)展能力。三是德高為范，為人師表。一要模范遵守社會(huì)公德，二要衣著整潔得體，語(yǔ)言規(guī)范健康，三要禮貌待人，作風(fēng)正派，四要以身作則，注重身教。

三、努力提升自我職業(yè)道德修養(yǎng)

教師職業(yè)道德修養(yǎng)是教師在教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，通過(guò)對(duì)道德原則和規(guī)范的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，進(jìn)行自我教育，自我改造，自我陶冶，在這一過(guò)程中形成堅(jiān)定的道德信念，自覺(jué)地履行到底餓原則和規(guī)范，不斷完善自己的到底餓品質(zhì)，達(dá)到崇高的道德

境界。一要勤于學(xué)習(xí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，樹立正確的世界觀和人生觀。明確社會(huì)對(duì)教育者提出了哪些要求，豐厚的專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備對(duì)一名教師來(lái)說(shuō)是最基本的要求。拓寬自己的知識(shí)視野，不斷完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。要善于學(xué)思結(jié)合，反思是教師稱贊的重要途徑。二要培養(yǎng)情感，教師要有意識(shí)的培養(yǎng)自己的道德情感，使自己的情感豐富、深沉，積淀成濃厚的教育愛(ài)。“感人心者，莫先乎情”、“親其師，信其道”。師愛(ài)是人類所有情感中最偉大、最高尚的愛(ài)，也是教師職業(yè)道德的精髓。三要磨練意志。一是教師個(gè)人生活世界要確立明確的目標(biāo)和追求，并且要為目標(biāo)和追求的成功實(shí)現(xiàn)付出不懈的努力，不人云亦云，猶豫不定，隨波逐流。二是教師要正確地認(rèn)識(shí)自我，能夠?qū)ψ约旱钠返隆⑷烁瘛⒔?jīng)驗(yàn)、能力等正確估計(jì)，清醒地知曉自己的長(zhǎng)處和短處，以及如何去改進(jìn)去發(fā)揚(yáng)。三是教師要學(xué)會(huì)自我控制，要善于駕馭自己，要銘記“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。四是教師要積極投身教育實(shí)踐，教育實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)和形成教師良好師德的主要途徑和有效手段。五是教師要克己內(nèi)省，克己內(nèi)省是我國(guó)古代十分崇尚的一種修身方法，今天仍會(huì)帶給我們很多有益的啟示，要自覺(jué)學(xué)習(xí)優(yōu)秀人物的良好人格特征，要善于吸收和借鑒優(yōu)良的人格特征和人格理念，進(jìn)一步豐富和完善自己的人格，通過(guò)反復(fù)實(shí)踐內(nèi)化為自身信念，外化為穩(wěn)定持久的行為習(xí)慣。

第五篇：職業(yè)道德修養(yǎng)

職業(yè)道德修養(yǎng)

公交職業(yè)道德修養(yǎng)包括：企業(yè)、團(tuán)隊(duì)、感恩、立志、做人、拼搏、責(zé)任、忠誠(chéng)、時(shí)間、勤儉十部分

城市公共交通的重要地位和作用主要表現(xiàn)為：公共交通是城市的動(dòng)脈、公共交通是社會(huì)生產(chǎn)的第一道工序、公共交通是城市生活的紐帶、公共交通是精神文明建設(shè)的窗口。

城市公共交通的基本任務(wù)：努力為乘客提高安全、方便、迅速、準(zhǔn)點(diǎn)、舒適和經(jīng)濟(jì)的乘車條件。

公共交通服務(wù)的一般特點(diǎn)：

服務(wù)對(duì)象的廣泛性、服務(wù)方式的開放性、服務(wù)作業(yè)的分散性、服務(wù)時(shí)間的規(guī)定性。

公交駕駛員的六方面職業(yè)特點(diǎn)：服務(wù)性、自律性、約束性、廣泛性、專業(yè)性、穩(wěn)定性

職業(yè)責(zé)任：指人們?cè)谝欢殬I(yè)活動(dòng)中所承擔(dān)的特定的職責(zé)。

公交駕駛員職業(yè)責(zé)任：

1.滿足人民群眾出行的需求、2.將乘客安全的運(yùn)送到目的地、3.為乘客提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)、4.做好城市文明的窗口，宣傳和維護(hù)公交形象。

公交駕駛員優(yōu)良傳統(tǒng)：艱苦奮斗、敢于創(chuàng)新、勇于進(jìn)取、甘于奉獻(xiàn)、特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗

公交駕駛員職業(yè)道德：以善惡進(jìn)行評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、行為原則和行為規(guī)范的總和。是一種內(nèi)在的、非強(qiáng)制性的約束機(jī)制。

職業(yè)定義：指人們由于社會(huì)分工而從事具有專業(yè)業(yè)務(wù)和特定職責(zé)并以此作為主要生活來(lái)源的工作。

道德的定義：處理人和人之間、個(gè)人和社會(huì)、個(gè)人和自然之間各種關(guān)系的一種特殊行為規(guī)范

公交職業(yè)道德：是調(diào)節(jié)公交企業(yè)員工之間、公交員工與乘客之間、公交企業(yè)與社會(huì)其他行業(yè)之間關(guān)系的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。

公交職業(yè)道德的特點(diǎn)：體現(xiàn)公交職業(yè)特點(diǎn)和優(yōu)良傳統(tǒng)、全心全意為乘客服務(wù)是公交職業(yè)道德的核心。

公交職業(yè)道德規(guī)范范圍內(nèi)容：1.熱愛(ài)公交、2.遵章守紀(jì)、3.團(tuán)結(jié)協(xié)作、4.文明服務(wù)、5.銳意進(jìn)取、6.奉獻(xiàn)社會(huì)

管理的定義：廣義的管理就是集中人的腦力和體力達(dá)到預(yù)期目的的活動(dòng)。體現(xiàn)在人與人之間關(guān)系的調(diào)整，也體現(xiàn)在決定如何運(yùn)用自己的體力和腦力上

控制：是指對(duì)事物起因、發(fā)展及結(jié)果的全過(guò)程的一種把握，是能預(yù)測(cè)和了解并決定事物的結(jié)果。

任何一種管理活動(dòng)都必須由以下四個(gè)基本要素構(gòu)成，即：管理主體、管理客體、組織目的、組織環(huán)境或條件

自我管理怎么理解：自我就是自己。自己集中自己的腦力和體力，努力達(dá)到自己預(yù)期目的的活動(dòng)。

自我控制怎么理解：通過(guò)確定目標(biāo)、制定并實(shí)施計(jì)劃、調(diào)整計(jì)劃，使自己按照既定的目標(biāo)前進(jìn)的過(guò)程。

人際關(guān)系：是人們?cè)诮煌挟a(chǎn)生的人與人之間的心理距離。是因交往而構(gòu)成的相互依存和相互聯(lián)系的社會(huì)關(guān)系。

人際關(guān)系以情感為紐帶，不同的人際關(guān)系引起不同的情感體驗(yàn)：親密關(guān)系、疏遠(yuǎn)關(guān)系、敵對(duì)關(guān)系。

人際交往的障礙：

---利益沖突-利益分配不公，財(cái)富占有的多寡；

---不對(duì)稱信息-信息傳遞的誤差引起誤解；

---情感沖突-體現(xiàn)為處理問(wèn)題的態(tài)度和方法。

員工關(guān)系管理的基本問(wèn)題：

何為員工關(guān)系-員工之間的特定的社會(huì)關(guān)系；

員工關(guān)系的特征-親密性、穩(wěn)定性、可控性、相互依存

性；

員工關(guān)系的主要類別-工作關(guān)系、利益關(guān)系、權(quán)力關(guān)系、信息關(guān)系、競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系

處理同事關(guān)系的五大原則：尊重、信任、寬容、真誠(chéng)、自制

心理壓力：最早由賽耶再20世紀(jì)30年代提出，是指人

對(duì)外界刺激物(緊張的事件、環(huán)境刺激、傷害性侵入物)的一種主觀性感受和生理反應(yīng)，這些反應(yīng)具體包括焦慮、疲勞、緊張、心跳加快、血壓升高、頭疼、呼吸困難等各種反應(yīng)。

壓力的特性：兩面性和傳染性

壓力源主要包括三類：從形式上可分為工作壓力源、生活壓力源和社會(huì)壓力源三種。

工作負(fù)荷分為工作超負(fù)荷和工作負(fù)荷不足兩種。

工作條件是與壓力密切相關(guān)的一個(gè)因素。一般來(lái)說(shuō)惡劣的，令人不適的，危險(xiǎn)的工作環(huán)境，如氣溫過(guò)高或過(guò)低，噪聲，擁擠，工作中過(guò)多的無(wú)關(guān)干擾，野外或高空作業(yè)等。

人際關(guān)系：生理需要-安全需要-社會(huì)需求-尊重需求-自我實(shí)現(xiàn)

個(gè)體層面的壓力源主要包括生活因素和個(gè)人因素兩類。生活因素具體包括：一是工作與家庭的沖突，二是家庭問(wèn)題，三是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，四是生活條件。

個(gè)人因素方面的種種不足：一是過(guò)于追求完美，二是過(guò)于風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避，三是缺乏自信，四是過(guò)高的自我期望；另一類是生活壓力源（沉重的經(jīng)濟(jì)壓力、繁重的贍養(yǎng)老人和撫養(yǎng)孩子壓力、不和諧的婚姻生活、不和睦的親戚朋友關(guān)系等）。

生活事件壓力源：生活事件也會(huì)成為個(gè)體產(chǎn)生巨大的壓力

個(gè)體的壓力管理：消除工作壓力源、合理的管理時(shí)間、調(diào)整認(rèn)知方式、尋求他人或組織的支持。

壓力管理

1.個(gè)體的壓力管理

2.消除工作壓力源

3.合理地管理時(shí)間

4.調(diào)整認(rèn)知方式

尋求他人或組織的支持：找推心置腹的朋友予以開導(dǎo)，得到所在組織的關(guān)懷與慰問(wèn)，這也是緩解心理壓力的有效方式之一

關(guān)于公交都市

1.城市公交作為社會(huì)公益性企業(yè)，人人享有的重要民生工

程，公交優(yōu)先體現(xiàn)了社會(huì)公平。

2.十二五期間，濟(jì)南公交出行分擔(dān)率將力求達(dá)到50%以上。

3.濟(jì)南公交連續(xù)三年榮獲全國(guó)十大見(jiàn)義勇為好司機(jī)單位獎(jiǎng)，并涌現(xiàn)出劉欣、王秀娟、李慧敏等全國(guó)見(jiàn)義勇為好司機(jī)。

4.公交優(yōu)先，企業(yè)必須優(yōu)秀

5.公共交通優(yōu)先發(fā)展是緩解交通擁堵的重要途徑

6.讓乘客滿意就是為乘客出行提供一個(gè)安全、舒適、方便、快捷、經(jīng)濟(jì)、環(huán)保的出行方式。

關(guān)于公交都市的理解

（1）.以大容量、快捷、一體化為公共交通系統(tǒng)為主體

（2）.多種交通方式協(xié)調(diào)發(fā)展

（3）.路網(wǎng)交通資源優(yōu)化配置

（4）.公交出行分擔(dān)率提高

（5）.交通與城市功能和諧發(fā)展為城市發(fā)展的模式