第一篇：創新性思維

1.創造性思維的內涵與本質

1.1創造性思維的內涵

關于創新思維的涵義問題，已有許多不同的認識和表述。心理學著重從創新思維活動的心理機制和心理標準等問題入手，來研究人的各種創新能力，分析創新思維過程和創造心理等;科學方法論則從科學發現的角度對創新思維展開研究，以創新思維成果來追溯創新思維的過程。正是由于研究角度和方法的不同，形成了對創新思維各種各樣不同的認識，如:創新思維是反映事物本質屬性和內、外在有機的聯系，具有新穎的廣義模式的一種可以物化的高級思想、心理活動;創新思維是指以新穎、獨特的方法解決問題的思維過程，通過這種思維不僅能揭露客觀事物的本質及其內部聯系，而且在此基礎上產生新穎、獨創、具有明顯社會意義的思維成果;創新思維是指具有新穎性，能解決某一特定需要(目的)的思維過程及其功能:創新思維是人們自覺地、能動地綜合運用性和開拓性成果的一種思維;創新思維即人的智力，它是思維能力、想象力和觀察力的集中等等。此外，還有對創新思維的廣義和狹義認識，一般認為廣義的創新思維即人們在提出問題和解決問題的過程中，一切對創新成果起作用的思維活動。而狹義的創新思維則是指人們在創新活動中直接形成創新成果的思維活動，諸如直覺、靈感、頓悟等非邏輯思維形式。

可見，目前人們對創新思維的認識還難以形成一個統一的、公認的定義。但是，在所有的這些不同認識中有一個共同承認的基本內涵，那就是創新思維概念的核心—創新。也正因為如此，通常人們根據思維是否具有創新性把思維活動分為兩種，一種是創新思維(或創造性思維、創造思維)，另一種是重復性思維(或再現性思維、常規性思維)。重復性思維是一種比較普通的思維形態，它是對已經接收到信息的重復和再現，大腦利用的僅是記憶和存儲功能，這種思維模式是相對穩定的;而創新思維正好相反，是存儲的信息根據需要(問題)的新加工，必須具有思維的創新性。因此，在認識和把握創新思維的內涵時，應將創新思維與重復性思維區別開來，以突出創新思維的核心概念—創新。

1.2創造性思維的本質

從以上對創新思維涵義的論述，我們能夠看出其中處處體現著“超越”的特性。首先，思維主體進行創新思維活動，其動力來自于求新意識的推動，這表現了思維主體的超越意識;在思維過程中，思維主體要靈活運用各種思維手段，使思維重新組合，不斷超越固有的思維方式;再看思維結果，思維主體的創新活動力求取得有社會價值的創新成果，達到對已有結果的超越。因此，本文將創新思維的本質歸結為“超越”。

創新思維是作為傳統思維的相異方，甚至是對立方(當然不是絕對對立)提出的，它是一種能夠產生新穎性結果、超越性結果的思維。與傳統思維相比，不管是在思考角度、運用材料方面，還是在論證方式、思維成果方面，創新思維都具有全新的創造性特質和內容，這使得創新思維能夠出新，能夠超越現有的認識和眼前事物的局限，透過現象抓住本質，為人類的物質文明和精神文明增添新的成員和元素。創新思維內在地要求超越，要求思維從表象現實以及對這種現實的反映出發，把握住隱藏在現象背后的可能性、傾向性，乃至規律性的東西，并通過思想、計劃和理論等形式將它們轉化為現實。可見，超越是創新思維的本質。以馬克思為例，馬克思的兩大貢獻是剩余價值學說和歷史唯物史觀，這兩者都是馬克思自覺擺脫資產階級的狹隘立場、觀點，從客觀、歷史的科學視角透過表面的物相和顛倒的假象考察資本主義經濟現實和人類社會歷史過程所得出的全新成果，馬克思自己曾說:“如果現象形態和事物的本質會直接合而為一，一切科學就成為多余的了”。在一般情況下，作為現實的反映，思維是落后于現實而存在的，但創新思維是超越現實的，創新思維作為人類不斷發展著的能力，是以特殊的方式反映現實存在的一種思維形式。

超越是創新思維的最基本屬性，這種超越主要表現在時間、空間和具體事物方面的超越。下面以馬克思為例來具體分析超越的三方面表現。

馬克思設計共產主義社會、預見全球化、預測商業周期、提出經濟決定人的觀念，都是思維超越具體時間的實例。這些在馬克思的時代都是沒有發生，或者僅僅以萌芽的形式剛剛產生的，而馬克思卻能夠從當前的現實看到事物在未來的真實存在狀態。創新思維能夠在客觀存在的基礎上，根據事物的發展規律先于客觀事物的發展變化做出符合事物發展趨勢、具有科學性的成果。正基于此，創新思維可以使我們認清事物的發展前途和方向，在實踐中修正認識，促進新事物的發展，采取必要措施使損失降低到最低限度，為新事物的健康成長創造良好環境和條件。

對空間的超越是創新思維的另一重要方面。具有創新思維品質的人不僅僅關注自己身邊的以及與自己有著利害關系的個人事務，而且更多地關注那些與自己沒有直接利害關系、遠離自己生活圈子的社會事務和自然事物。只有這樣，思維的結果才具有社會意義和價值意義，才一會發揮積極性和利他勝的社會影響，否則，思維結果充其量是一些由自己的利益和情緒支配的意見。馬克思在個人生活毫無保障、常年依靠恩格斯救濟度日的艱苦條件下，將全部思維的注意力都放在了關注工人階級和廣大勞苦大眾的生活上，奉獻在最能夠為人類謀福利的事業上。在馬克思的思維視域中，不僅他的祖國——德國一直是關注對象，而且歐洲、亞洲、美洲、非洲，乃至原始部落都是他的思維所傾注的對象。正因為馬克思將視野擴大到世界范圍，所以才能在宏觀背景下考察他所遇到的所有問題，而這些問題在他的思維大背景下才彰顯出為別人所無法認識到的意義。

創新思維還體現在對具體事物的超越上。馬克思同每個人一樣，每天都在與看得見、摸得著的具體事物打交道，但常人并不從這些具體中抽象出具有普遍意義和深遠意義的問題和結論，而馬克思做到了這一點。馬克思從資產階級的“自由、平等、博愛”的口號中，揭露了資產階級價值觀的虛偽本質;從人們的吃、喝、住、穿中看到物質生活資料的生產構成了人類歷史活動的真正基礎。其實，這也正是思想家與平常人之間的差別所在。思想家的創新思維促使他們從普通人習以為常的事情中發現有價值的問題，從所有人都司空見慣的現象中總結出深刻性和普遍性的結論，而常人的常識思維則將自己限制在現象的范圍內，即使遇到問題，也是按照習慣和常識給出解答。現象總是雜多、變化、暫時的，而本質則是單純、穩定、持久的，創新思維能夠克服常識思維止于現象而不前的惰性，從而擺脫具體事物所施加的種種限制，深入到現象背后把握隱藏的真理。

對時間的超越，體現了思維的高度;對空間的超越，體現了思維的價值;對事物的超越，體現了思維的廣度。機械唯物論的反映論把意識對物質的反映看成是消極的、被動的，辯證唯物論的反映論在承認物質對意識的決定性前提下，強調反映的積極性和能動性，這種積極性和能動性就突出地體現在創新思維中。創新思維調動起人的創造性潛能，在客觀事物尚未出現時，意識也可以把它想象出來，就像在馬克思的時代，社會主義還沒有成為現實，但他已經創立了科學社會主義學說，這些思想、計劃等無不來源于創新思維的超越性。

2.創造性思維的特征

2.1對傳統的突破性

創造性思維的結果體現為創新。追求創新，是創造性思維的本質。而要創造出新成果，往往需創造者在思維的某些方面有所突破，可以說，突破性是創造性思維一個最明顯的特征。

首先，突破性體現為創造者突破原有的思維框架。這是指在思考有待創造的問題時，要有意識地拋開頭腦中以往思考類似問題所形成的思維程序和模式，排除以往的思維程序和模式對尋求新的設想的束縛，就可能取得意想不到的創造性的成功。

其次，突破性還體現為突破已有的思維定勢。俗話說“習慣成自然”，特別是思維上的習慣一旦形成，就讓你不知不覺地按著已形成的思維定勢去思考問題。

第三，突破性也體現在超越人類既存的物質文明和精神文明成果上。從超越既存的物質文明成果看，產品的更新換代，就是科技研發人員思維上敢于去超越原產品的結果。從超越既存的精神文明成果看，愛因斯坦突破了牛頓經典力學的靜態宇宙觀去思考，而創立了 “狹義相對論”。

2.2思路上的新穎性

創新思維是以求異、新穎、獨特為目標的。

2.3程序上的非邏輯性

這是指創造性思維往往是在超出邏輯思維，出人意料地違反常規的情形下出現。它不嚴密或暫時說不出什么道理。因此。創造性思維的產生常常具有跳躍性，省略了邏輯推理的中間環節。

2.4視角上的靈活性

創新思維表現為視角能隨著條件的變化而轉變；能擺脫思維定勢的消極影響；善于變換視角看待同一問題，善于變通與轉化，重新解釋信息。它反對一成不變的教條，而是根據不同的對象和條件，具體情況具體對待，靈活應用各種思維方式。2.5內容上的綜合性

創新活動是在前人基礎上進行的，必須綜合利用他人的思維成果。科學技術發展史一再表明，誰能高度綜合利用前人的思維成果，誰就能取勝，就能取得更多的突破，作出更多的貢獻。在技術領域綜合結出的碩果，更是到處可見。據說，松下電視機就是在綜合了各國400多項技術的基礎上發展起來的。可以說：綜合就是創造。

3.創造性思維方法

3.1抽象思維

亦稱邏輯思維。是認識過程中用反映事物共同屬性和本質屬性的概念作為基本思維形式，在概念的基礎上進行判斷、推理，反映現實的一種思維方式。

3.2形象思維

形象思維是用直觀形象和表象解決問題的思維。其特點是具體形象性。

3.3直覺思維

直覺思維是指對一個問題未經逐步分析,僅依據內因的感知迅速地對問題答案作出判斷,猜想、設想,或者在對疑難百思不得其解之中,突然對問題有“靈感”和“頓悟”,甚至對未來事物的結果有“預感”“預言”等都是直覺思維。

3.4靈感思維

是指憑借直覺而進行的快速、頓悟性的思維。它不是一種簡單邏輯或非邏輯的單向思維運動，而是邏輯性與非邏輯性相統一的理性思維整體過程。

3.5發散思維

是指從一個目標出發，沿著各種不同的途徑去思考，探求多種答案的思維，與聚合思維相對。3.6收斂思維

是指在解決問題的過程中，盡可能利用已有的知識和經驗，把眾多的信息和解題的可能性逐步引導到條理化的邏輯序列中去，最終得出一個合乎邏輯規范的結論。

3.7分合思維

是一種把思考對象在思想中加以分解或合并，然后獲得一種新的思維產物的思維方式。

3.8逆向思維

是對司空見慣的似乎已成定論的事物或觀點反過來思考的一種思維方式。

3.9聯想思維

是指人腦記憶表象系統中，由于某種誘因導致不同表象之間發生聯系的一種沒有固定思維方向的自由思維活動。

4.發展創造性思維的阻力與克服對策

4.1阻力

影響創新思維的發展的阻礙因素很多，既有主觀因素也有客觀因素。一般說來，影響創新思維的最主要阻力是存在于創新主體思維中形成的習慣和定勢以及頭腦中的傳統的、固定的思想觀念。

其一，思維定勢。思維是人腦的機能。人們在認識事物時，由一定的心理活動所形成的某種思維準備狀態，影響或決定同類后繼思維活動的趨勢或形成的現象，這就是通常所說的思維定勢。在人的思維能力上，思維定勢是一種重要的表現，是人們通過不斷地學習和實踐積累下來的經驗和形成的自己獨有的對世界、對客觀認識、認知的規律、途徑等方面的一種觀點。它既有積極意義，也有負面性。這主要看每個個體如何對待自己和認識自己的思維定勢，是自覺的認識、理解和運用自己的思維定勢，還是根本不知道什么是思維定勢以及思維定勢的利弊。思維定勢對于解決常規性問題和例行性工作具有積極意義，它可以使人們在以往經驗和模式的基礎上駕輕就熟，快速地對問題作出反應。然而，對于創造性地解決問題，思維定勢則只能成為一種阻力或障礙，它很容易造成某些主觀框框，使人思路阻塞、思域狹窄，難以閃現出創新的靈感，這是思維定勢可能導致的消極影響。在創新過程中，應特別注意思維定勢的消極影響，盡量防止或減少已有的思維定勢可能產生的束縛作用。要沖破思維定勢，主要途徑是有意識地進行反定勢思維，即注意有意識地從原有定勢不同的方向和角度進行思考。美國伯納姆曾提出著名的“三問”，他認為對任何一件事情，都可以提出三個基本問題:一是能不能取消;二是能不能合并;三是能不能取代。文學巨匠莫泊桑說過:“應該時刻躲避那些走熟了的路，去尋找一條新路。”在美國著名的貝爾實驗室里，在貝爾的雕像下面，寫著發明家這樣的名言:“有時需要離開常走的大道，潛入森林，你就肯定會發現前所未有的東西。”這些名句和格言，都說明了反定勢思維對于發明創造的極端重要性，同時，對于人們進行創新思維也具有深刻的啟迪作用。

其二，傳統的、固定的思想觀念。觀念是內化于人腦潛意識中的觀點和認識。人們在思維過程中，反復運用某種觀點認識和思考問題，久而久之，這些觀點和認識被積淀到大腦深層意識之中而達到了“無意識”狀態，形成了一種約束性的一致觀念，對人的認識活動起著巨大的制約作用。在人腦思維加工過程中，主體對材料的選擇、組織，對問題的認識、評價，很大程度上取決于觀念。歷史上，每種觀念的產生都是以當時的實踐水平和歷史文化發展為基礎的，因而有它產生的根據和存在的合理性。當時代發展了，實踐也隨時代的發展而進步，深藏于人們頭腦中的觀念則不容易隨實踐和時代的改變而改變，成為一種思維的慣性力。這時，原本適時的觀念就變成了過時的觀念，這種觀念一般稱之為傳統觀念。傳統觀念是創新思維的重要障礙，它頑強地維護著它賴以存在的實踐和社會基礎，反對思維對現存事物的超越。受傳統觀念的影響，人們會因循守舊，墨守陳規，用老眼光、老辦法去面對新問題。所以說，傳統觀念是阻礙創新思維的重要因素是創新思維的大敵。

另外，固定觀念也會阻礙創新思維的發展。固定觀念一般是說人們在特定的領域內形成的觀念。在該領域內某種觀念是適用的，一旦超出這個范圍，它們就可能變得不再適用了。但是由于觀念在思維中的慣性作用，人們總是習慣于固有的觀念去認識、評價面對的問題而不管這個問題是否超出了原來的適用范圍。在經驗范圍內解決那些常規性問題，是不需要思維創新的。但如果思維超出了原有的領域而進入一個新的領域，那么適用于原來領域的固定觀念在新的領域中只能起排斥新思想、扼殺新觀念的作用。

4.2克服對策

創新思維阻力根源于創新主體的心理模式，創新思維受到創新主體知識、經驗和個人素質的制約。因此，克服創新思維的阻力既要善于質疑和勇于批判，克服膽怯心理、實現超越，又要加強對創新主體創新思維原理等方面的學習和訓練。對創新主體來說，克服創新思維阻力的主要途徑有以下幾個方面: 首先，要善于質疑、勇于批判。由于創新主體不知不覺地受到傳統觀念、固定觀念和思維定勢等因素的支配，因此要想克服這些因素，就要求創新主體必須有反思傳統，有善于質疑的精神和敢于批判的勇氣，要懷疑批判別人更要有懷疑批判自己，只有通過不斷懷疑和批判，才能使創新主體沖破固定框框的束縛，在懷疑批判中不斷創新。

其次，要克服膽怯心理，不斷超越。破除傳統習慣，突破權威型思維枷鎖，是需要有勇氣的。傳統的、權威的東西同時也是為多數成員所承認和接受的東西。突破它們就意味著向多數人支持的東西挑戰。而這種挑戰本身又不能保證次次成功，相反卻經常伴隨著挫折和失敗。因此，這就特別需要創新主體正確對待管理創新過程中的錯誤和曲折。要努力克服膽怯心理，不斷實現思維方式的超越，如果處處怕犯錯誤，唯恐失敗，就會陷于保守，就不敢突破原有的界限，也就談不上開拓創新。

最后，要努力學習創新思維的原理和方法，應用于自己的創新實踐中。現代創造學總結出一些有用的原理和方法，能夠幫助人們突破傳統、習慣和思維定勢，掌握了這些原理和方法，能夠有效地幫助人們自覺地抵制和克服各種創新思維障礙。如創新的思維方法，就是打破人們通常思考問題的單一思維方式習慣，從各種不同的方面和角度進行思考。多向思維可以幫助創新主體打破思維定勢，尋找到更多解決問題的新思路。如果創新主體能夠善于運用這樣一些方法，就可以自覺地抵制傳統觀念、固定觀念及思維定勢等的干擾實現思維的不斷創新。

第二篇：創新性思維演講稿

創新思維演講稿

尊敬的各位評委老師，親愛的同學們：

大家下午好！今天我要和大家討論一個很熱點的話題。美國哈佛大學校長陸登庭曾經說過一個成功者和一個失敗者之間的差別，并不在于知識和經驗，而在于思維方式！那我今天我要講的就是這種思維方式——創新思維

有這樣一句話幾乎人人耳熟能詳：“天才是1%的靈感加上99%的汗水。”，這句愛迪生的名言，讓我們懂得勤勞和汗水可以造就出天才和成功。其實不然。因為在這句話的原文后面，還有這樣一句關鍵的話：“ 但那1%的靈感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要。” 愛迪生向我們傳達出什么？成功不單單是汗水那么簡單，那靈感究竟又是什么？靈感，其實就是一種卓有成效的思考方法，引領人們發現新的途徑的一種方式，一種嶄新的思維方式。其本質上，就是一種創新思維的化身。

回顧歷史長河，從古到今，小至企業發展，大至社會行業興衰，都離不開創新思維因子的滲透作用。勤勞并不能帶來本質性的改變，汗水也不能提升社會的進步和發展，而創新性和創作力，卻能！時光車輪行至二十一世紀，世界進入了前所未有的新時代，其中多個新的行業，如創意產業和信息產業發展的基石就是創新思維，人類的日常生活沒有像歷史上任何一個時代，如此依賴創新思維的作用。由此看來，創新，我們別無選擇。那么如何才能創新？

創新思維是一門科學,而創新思維訓練則是一項系統工程，其中三

個必不可少的環節就是：增強創新思維意識，掌握創新思維方法，進行創新思維實踐。方法得當，就會為創新的成功奠定堅實的基礎。那么最后，我想用十六個字結束我的演講：創新有法，思維無法，貴在創新，重在思維！

謝謝大家！

第三篇：創新創業與創新性思維

創新創業與創新性思維

人類社會發展的歷史，就是一部創新的歷史.就是一部創造性思維實踐 發揮創造.力的歷史。隨著知識經濟時代的到來，特別是進入21世紀后，人們 對創新的關注程度已陡然超過了歷史上任何一個時期，“創新”概念幾乎覆蓋 了所有領域。對創業者來說，創新則是生命線。管理學大師德魯克說得好: “對企業來講，要么創新，要么死亡。”

關于創新的基本問題

乞側衡的概念與內灑。

“創新”在現代漢語詞典沖的釋義是:拋開舊的，創造新的。《韋氏詞

第四篇：創新與超越性思維

人物簡介

王健，清華大學特聘教授，同濟大學創新思維研究中心主任，“優勢富集理論”的創始人，我國著名的創新思維研究者和傳播者，中國創造學會常務理事，上海市創造學會講師團主講。發表論文近50篇，著有《創新啟示錄——超越性思維》等著作5部。王健首創的優勢富集效應理論對于企業等系統的發展具有極強的應用價值。

新經濟時代的緊迫性

改革開放三十年來，在蓬勃發展的經濟形勢下，你的企業是否擁有了立足市場的核心競爭力？勢頭強勁的中國經濟，是否打造出了眾多世界知名品牌？無論是對個人，還是企業，乃至對整個中華民族來說，今天這個時代是非常緊迫了！主要靠膽子的時代已經結束，現在最重要的是靠腦子。要突破現狀，唯有創新；要實現創新，唯有改變思維。

權威已經作出結論，我想知道能不能用自己的頭腦思考一下，敢不敢堅持自己的意見，我們確實應該具有一種獨立思考的精神。世界上沒有不可能的，不可能只存在我的腦袋里面，不可能是我的假設，不可能是我的恐懼。不要輕易說不可能，吸管穿透蘋果、香煙削蘋果等等，都是可能的。

財富積聚方式悄然變化

我先簡單的講一下為什么要創新，創新的必要性、緊迫性。這個時代已經發生了巨大的變化，這個變化可以從很多角度去描述，我們今天從一個非常小的角度，從財富積聚方式的變化來描述。這樣的變化有算術增長、指數增長、線性增長、非線性增長等，財富的積聚正從過去的算術增長發展成為現在的指數增長，從過去的線性增長發展成為現在的非線性增長。由此可以看出，財富的積聚，它的物質成本越來越低，精神含量卻越來越高。

合作做項目，一起來發展

財富的積聚，用今天的話來說就是合作發財做項目，一起發展。你要和人家合作，人家要強調你的物質成本。比如在農業時代，我首先問你，你要跟我合作啊？你有沒有土地啊？沒有。你有沒有羊啊？沒有。沒有你走開，沒人和你合作。到了工業時代，問你有沒有資金啊？沒有。你有沒有廠房？沒有。你什么都沒有！你剛想走，請問你有沒有知識？知識啊我有，我大學畢業。嗯，說不定還能合作，這是工業時代。但是到了今天，你要和人家合作，也許人家不是首先問你有沒有土地，有沒有羊，甚至有沒有資金，有沒有知識都不問。先問一句，你要跟我合作啊，那你有沒有想法，你有沒有策劃，你有沒有點子啊？你有沒有項目，你想合作什么東西啊？

有想法有點子，人家才會要你

這個世界真有點變了。有一次我到上海電視臺講課，電視臺的副臺長說：王老師啊，我現在日子難過啊，外面是4050工程，我這里就是2030工程，我們這二三十個人真是惶惶不可終日。以后電視臺改革的方向是制播分離，電視臺是播出單位，不會養那么多的制作者。就像新民晚報，不會養那么多的作家，你把文章賣給我就是了。電視臺以后也這樣，我們電視臺60%以上的人都不會呆在這里，你看中央電視臺有3000人，人本來就多了。這可怎么辦呢？

聽了副臺長的話，我就跟他說：我是新聞專業畢業的，我是碩士博士啊，我要調到上海電視臺要不要？人家會告訴你，不要，人太多了。但是如果你突然冒出一句話來，我還有個想法。什么想法？來，你坐，喝點茶，說說看你有什么想法。你說人家東方電視臺有個“相約星期六”挺好的，廣告量很大，收視率很高，王牌欄目。我覺得我們上海電視臺也應該搞個什么欄目，比如說相約星期三，這是我隨便一說。如果他一聽，說這個點子好。這個點子說不定比超級女生還要好5倍、10倍。這個點子給你想到，那他保證會說一句話，太好了，調進來，趕快，今天下午辦手續，還有，不要跟任何人講，這個點子我們來做。只要你點子想的好，其他的資源都會過來。如制、播、編、導、演、后勤、組織、合成、燈光、舞臺，這些東西全都會過來，包括資金也會過來。

有了金點子 資源滾滾來

我原來對資金沒多大體會，有一次上海的“恒源祥”行政總裁給我介紹了公司的劉董。行政總裁說，劉董很會搞策劃，我們中國三個大策劃點子都是他想出來的！第一，1997年把馬拉多納引到中國來，做了一個很大的宣傳造勢，成千上萬的記者，媒體都跟著，馬拉多納來了，很多的消息鋪天蓋地也出去了，恒源祥的名字也跟著出去了，我們如果自己做廣告，幾千萬元都達不到這個效果，現在才花了幾百萬元。第二，在天安門做廣告，大家知道那個地方是絕對不能做廣告的，但是劉董打了個擦邊球，6月1日，請里根夫人剪彩，這就引起了國際媒體的關注，他破了天安門不能做廣告這個禁區。第三，他想出一個怪點子，向全中國公開招聘，年薪10萬元，招思想政治工作者，黨支部書記。全中國298家媒體，包括中央電視臺、人民日報都轉播、轉載這個消息，白白給我們做廣告。那一年，“恒源祥”在成都開了一個加盟商大會，2000多人。我記得很清楚，會還沒有開始，成都一些商界的人聚在另外一個房間里面聊天，其中有一個人說，三槍怎么樣，三槍也是上海的一個品牌。結果坐在我旁邊的一個30多歲的涂姓小伙子說，你如果覺得三槍不好的話，你把它買下來，你來做。三槍買下來要多少錢？肯定要幾億啊！這小子突然冒出一句話“錢不是問題，關鍵是你怎么做，你看我們劉董把恒源祥買下來，現在做得多好啊”。當時我心里想你小子口氣蠻大的嘛，幾億啊，你說錢不是問題，你有多少錢啊。當時我這樣想，但是事后我想想我覺得還是有他的道理，今天這個世界，有多少萬億的游資都在找出路，全世界的錢都是一個性質，哪里的錢能變出更多的錢，錢就會過去。所以只要你點子想的好，什么資源都會過去。關鍵是你能不能想到這個點子，如磁懸浮冠名權的拍賣，一個點子，一個想法，2050萬到手了。

知識經濟與智慧經濟

在社會飛速發展的今天，變化是當今時代的最重要特征。每天都在發生著人們認為不可能發生的事情。企業的危機感時刻存在，現代社會，企業滅亡可以用“光速”來形容，這是一個消滅恐龍的時代。

知識與智慧

有人說，知識經濟時代到來了。我說錯，道理非常簡單，知識經濟是相對于工業革命時代，在工業和復制的時代是需要知識的，那時候有句話叫做知識就是力量。但是今天我認為應換一句話，叫做智慧才是真正的力量，這是布朗基說的。因為我認為知識和智慧是兩個不一樣的東西。什么叫知識？我認為知識是死勞動，完成時態的勞動；智慧呢，活勞動，現在進行時態的勞動，兩者不完全一樣。我也不說知識沒用，我今天特別想說的一句話就是，我們這個時代，要學會把知識轉化為智慧，把智慧轉化為社會有用的價值。在今天，智慧才是真正的力量，擁有智慧就會擁有財富，知識可以模仿，但智慧在本質上要我們創新。知識成為智慧需要創新思維，需要超越性思維。教師也一樣，要向大企業家那樣，要擁有智慧。同時要把學生培養成為有智慧的人，而不只是擁有知識的人。創新與模仿

我們來分析一下什么叫知識，什么叫智慧，什么叫模仿，什么叫創新。大家知道奧運會點火儀式很重要，其實熄火儀式同樣重要。一個小女孩跑到會場中央，對著熊熊燃燒的奧運火炬，站了老半天，最后竟然就這么一吹，就把奧運火炬給吹熄了。大家想起來沒有，太有創意了。我認為這種創意是超越科學和技術的，對這個小女孩來說是一個小小的吹蠟燭動作，但是對人類來說，熊熊燃燒了那么多天的奧運火炬活生生地被她吹熄掉了，太富有創意了，希臘2000多年前的原創精神又一次在我們面前復活了。這個女孩唱茉莉花歌非常好聽，可以一遍遍地唱，10年、100年、1000千年、1萬年，可以不斷地模仿重復，很好聽，全中國、全世界都可以模仿，都很好聽。

現在的問題是，這個小女孩吹蠟燭的動作能不能模仿，我們2008年的奧運會能不能再來一次，那肯定不行，任何一場別的活動都不能這樣搞了吧。就算是創作者本人發明了這個動作，再來一次，那肯定也不行。他具有不可重復性，不可模仿性，所以知識和智慧是兩個完全不一樣的東西。

思維障礙阻止我們創新

現在的時代是有的企業(如microsoft)快速成長的時代，但也是消滅恐龍的時代，申銀萬國、南方證券、巴林銀行、甚至蘇聯、柏林墻等都是短時間內倒掉的！定勢思維：吸管穿蘋果可不可能？有人說是我誤導，讓人以為吸管很軟，穿不過蘋果。其實，是我們的思考有問題。今天這個世界上到處都充滿了誤導，關鍵是我們要善于穿過這些誤導，找到發展的正確路徑，這是最重要的。

要創新，一定要克服定勢思維。比如家里裝修的廁所和客廳的瓷磚都是正方形的，而在國外的某廣場，都是五邊形的，讓大家看看能否擺出來，幾乎所有人擺的都是正五邊形，其實正五邊形永遠沒法擺好，而是非正五邊形，這就是人們的定勢思維。

在什么情況下，什么樣的思維障礙阻止了我們創新？這里舉的一些例子，全都是有關日本的，說他們專業，事情做的好，干凈。憑什么說日本人比我們專業，說實話，我也不愿意這么說。但說日本人更專業是有它的原因的。

日本人的廣告，美國人都覺得好。從一出生，每個日本人就要警惕地震、海嘯。他們都覺得上帝對日本人不公平：打開世界地圖看看，中國占那么大塊地方，俄羅斯更大，美國、澳大利亞、加拿大、新西蘭、巴西，都有蠻大的一塊地方，但是再看日本，翻開世界地圖，拿個放大鏡，找個大半天，原來在中國大公雞的嘴邊，小也就小了，還沒個消停，老是火山哪，地震哪，海嘯啊，你說他們多吃虧！

我說要說吃虧，有個民族更吃虧啊。在2000多年里，顛沛流離，身無立錐之地，這就是猶太民族。最近我看到日本獲得諾貝爾獎的作家大山健三郎的文章中說，猶太人死無立錐之地，我們這個不信教的民族體會不到這個含義，宗教民族和我們理解問題的角度不一樣。他們認為財富只不過是“臨時的旅舍”，而墳墓才是“永恒的住宅”。但是猶太人他們卻“死無葬身之地”，多可憐啊！但他們有一種奇怪的堅強的信念：我們什么資源都沒有，但我們有一個資源卻是別人搶不去，騙不走的，只要把這個資源用好就不得了了，壞事也能變成好事。

日本人“危機意識”比我們強，他們有危機感。生存條件惡劣，激發他們的潛能。日本資源有限，他們不敢浪費，把附加值做得最大，產品做得最好，在國際市場上最貴，這是一種內在的，強迫性的要求，這樣他們才能存活。

恩格斯說，沒有一次巨大的災難，不是以巨大的進步作為補償的。壞事變成好事，好事變成壞事。一個民族也是這樣。這次中國雖然遇到了災難，但也重新

喚起了社會發展需要的更多更偉大的東西。汶川地震后，《南方周末》里面有很多很多感人的話，其中有一句話說“汶川地震震出一個新中國”。

現在原材料漲得很厲害，廣州很多企業面臨巨大的危機。而在日本到處都存在危機感，老人小孩都有。中國政府機關，中午會掛個牌子“休息”，但在日本他們卻掛“準備中”。門沒開，卻時刻準備著，這就是日本這個民族。一邊不當回事，一邊卻時刻準備著。比爾蓋茨曾經說過：不知什么時候，也許3天，也許5天，我會被某個大學生打敗、打倒。微軟最近預言：科技行業最近要發生重大的變革，但很多人不以為然。73年前基辛格說過同樣的話，各位看看我們現在。我們要小心，要跟上這個時代。

什么是創新？能從現實中的問題找到具體的解決方法，這就是創新。超越性思維能把不可能變成可能

什么是超越性思維？舉個例子：3排9個點怎么用4筆連起來，這是美國創造學會會標，體現了一個越界思維。那能不能用3條線，2條線，甚至是1條線來連起來呢？這就是超越性思維。

例子：米盧帶領中國足球進入世界杯，記者問他對中國隊員的評價。他說中國人是最老實的，會耐心聽他的指導，但他們不會即興發揮。好的球員應該是在特殊情況下，可以不完全按照教練的布置和安排，內心卻遵循教練的精神發揮的人。

我在投影屏幕的中間畫上一個大大的黑點，讓大家想像屏幕上是什么。大家都說是洞、日食、小孩的頭等等。最后還問能看到什么？周圍的人看了一會后說，看到了一大片白紙！答對了。這就是人們慣用的思維模式，總是斤斤計較于瑕疵，而大的好的方面卻看不到。其實，人生追求的目的微不足道，往往忽略已經擁有的。桑蘭最大的愿望，是能夠站起來，給大家跑著送信，而身體健全的人從來不認為自己的雙腿是多么重要。現代的所謂的成功人士總在忙忙忙，忘記了父母、忘記了老婆孩子、忘記了自己的身體，到頭來，其實什么也沒有得到。

現在這個時代，哪些地方、哪些企業、哪些人能獲得發展呢，就是那些懂得創新，超越性思維的地方、企業、人。不要說不可能，沒有什么不可能。歷史永遠給后來者以機會，條件就是別人做得有點好，我做得很好，別人做得很好，我就換行。很多事都是這樣的，歷史就是這樣走來的。

例子：有人問“海爾”張瑞敏，風風雨雨20年，怎么繼續保持企業的活力呢？他的回答就是兩個字“創新”。5萬個員工都為海爾想點子，每個人想2個點子，就有10萬個點子用來發展企業。你們看張瑞敏多會剝削人啊！不是簡單地剝奪員工一點點勞動力，這是不可持續的。在座的民營企業家們，要重新思考增長的模式啊！善待員工，厚德載物啊！不要讓員工加班加點，要他們創新嘛！下君用己之力謀生，中君用人之力謀財，上君用人之智發財，要轉變用人方式啊。這也是為什么比爾蓋茨能發大財的原因！

有些領導口上講要創新，但他自己不創新，好像這是別人的事情，其實這是大大的不對啊！什么人能帶領自己的團隊走向成功，就是要創新的人。松下公司認為人人都是創新者，索尼的理念是開拓者永遠面向未知領域，永遠充滿勃勃的生機，吉利公司認為永遠不能模仿別人，走前人從未走過的路子。沒有創新，只知跟在別人背后模仿，是不會成功的。

風吹翻傘，大家都認為很平常，但有人卻設計出流線型。這是繼中國人發明傘后的第N次革命啊！在這里，我要告訴在座的年輕人，今天這個世界不是有錢人的世界，也不是有權人的世界，而是有心人的世界。

例子：日本人在中國創作協會問日字加一筆變成什么字？下面的人說了白，甲，舊，田?日本人說還有一個字你們沒想到，他跑上去寫了一個大大的中字，還說，我又沒說不能倒過來寫。你們中國人說21世紀是中華文明的復興，你們靠什么？你們靠那個田、甲、舊、白嗎？那些你們能想到別人也能想到。我們的思想本質上是保守的，我們總是給自己設定限制，不敢超越這個邊界，也就不能有所創新。

為什么江浙的民營企業比北方多很多？這就是一種路徑依賴。因為江浙沒有國有企業，只能自己想辦法，自己創業。一個人過于依賴自己原有的生活方式，就會安于現狀，不知進取。沒有阻擋就是一個阻擋，也就是一種無阻擋障礙，太過順利反而會造就一種可怕的無阻擋障礙。最可怕的障礙不是外界給我們設定的障礙，而是我們自己給自己設定的障礙。也許20年前的經驗還是有用的，我們用它發展，也許2年前的經驗還是有用的，我們用它成功了，也許2分鐘前的經驗還是有用的，因為我們親眼看見，但今天這個世界在不斷變化，萬事萬物都在變化，唯一不變的是“變”本身。

把某一點做好，就有成功的機會。人的生命是短暫的，精力是有限的。做好每一件事情是不可能的。一些很有錢的老板，亂投資，最后都是以失敗告終。恒源祥老板劉瑞旗經歷了一番風雨后，專心搞羊毛產業。我想，趙本山踢破足球后，又會回來搞老本行。自己知道自己是干啥的很重要。找準了位置，才有成功的可能。把一點作好，就有了成功的機會；把每一點做好了，就會產生“優勢富集效應”，成功非你莫屬。

王健觀點集錦

“這是一個需要巨人而且肯定會產生巨人的時代，這是一個歡欣鼓舞與捶胸頓足、生存與死亡、天堂與地獄同時并存的時代，巖漿正在聚集，新的造山運動正在開始。這個時代最重要的關鍵詞也許只有兩個字——創新！”

“這不是有錢人世界，也不是有權人的世界，而是一個有心人的世界。”“每一個生命都是一個奇跡，每一條小路都是一種可能。”

“積極心態像太陽，照在哪里哪里亮；消極心態像月亮，初一十五不一樣。”“注意改變思維方式，不被思維定勢束縛。從‘起點超越’到‘優勢富集’，在起點上領先，每一步就會一直領先。”

“變‘笨鳥先飛’為‘智鳥先飛’，變‘適者生存’為‘先者生存’。競爭的社會，“第二名就是最后一名”。錯過一個時間，就錯過一個時代！”

系統在起點上的微小優勢經過關鍵過程的級數放大，會產生更大級別的優勢積累，從而導致發展的雪崩效應

夜深人靜，當人們認真思考自己所處的時代，他也許會想，在他的周圍，真真實實地存在著一些強大的系統，大到一個國家、一個財團，小到一個個體，他們或擁有富可敵國的經濟實力，或擁有常人難以企及的個人魅力，這就提出了一個頗有意義的問題:這樣一種系統究竟是怎樣形成的？為什么付出同樣的努力，人們的成就大相徑庭？冥冥之中人們似乎感到有一種力量，這難道是一種最神秘主義的宿命嗎？

我們從《超越性思維》一書中意外發現了一種解答。這是一種關于系統成型和發展的最新假設──優勢富集效應，也即系統在起點上的微小優勢經過關鍵過程的級數放大，就會產生更大級別的優勢積累，從而導致發展的雪崩效應。

它的第一個關鍵詞就是“起點超越”、“先者生存”。中國的股市為什么用錢龍軟件分析系統？不是因為它最科學，而是由于它最先被使用。當大家都接受并熟練掌握后，習慣使人們不再愿意改用其他任何即使是更先進的軟件分析系統了。清華、北大之所以遙遙領先于全國的大學，就是因為其一開始已經領先，在隨后近百年的發展過程中優勢不斷富集，形成了一種良性共振──先者生存。

發展永遠是一種非平衡的過程，初始的嶄露頭角具有一種進化上的極大優勢，某種優勢一旦確立，富集效應便接踵而至，某種特色一旦形成，傳統便綿延不絕。墨西哥出產的中小級別拳王，其地位簡直可與荷蘭郁金香在全世界的影響比肩。沒有人敢相信，一個小小的凱文迪許實驗室，在他的血緣背景下竟然產生了25個諾貝爾獎獲得者。于是我們看到，巴西的足球就像美國的硅谷一樣繼續在為世界生產著英雄和夢想，沒有誰能超越它，甚至整個大陸和洲際的力量都無法與這一優勢相抗衡。除非出現非常規的顛覆力量，否則美國的籃球依然會統治全世界，中國景德鎮的陶瓷業與捷克的玻璃工藝一樣，沒人能僭越，一如沒人能覬覦法國葡萄酒獨領風騷數百年。

進化的起點力量也許真是被人們忽略了，這是一種奇妙的關于進化路徑的假設。究竟是什么在決定著演變和發展的方向？均衡中新的微小變量是一種什么性質的力量？某種微小的優勢一旦進入富集程序，便可能引發巨大的連鎖反應。起初，花盆中的仙人掌僅僅呈現出些微的傾斜，隨著時間的推移，在大地的微小震動和地心引力的長期作用下，它會像比薩斜塔一樣沿最初的傾斜方向繼續演變。一開始的微小變量竟然決定了系統最后的演進。

作為一種新的發展觀，優勢富集效應理論最具魅力的地方就是：它揭示了一種可操作性的生存策略──突顯。也即“最先”常常比“最優”更具有進化上的優越性。起點上的微小突顯會形成巨大的優勢累加，美國的高新技術一旦在硅谷結構成團，便會吸引更多的新技術加盟，人才和資金迅速匯入，從而產生技術族群現象。當一種新的產品、新的機制、新的權力、新的組織一旦確立，周邊的相關資源便會迅速發生適應性變化。

新王朝一旦建立，所有的權力、制度、組織都將發生適應性變化，這就是通常所說的一條規則被激活后，很可能會引起全部規則的連鎖反應。這種進化上的“奇觀”就像王選說的：“你做了一個IBM不兼容的東西，但你不可能花幾十億美元來上自己的操作系統，更不可能花幾十億美元的精力去做應用軟件，這樣，一點點的創新就變成了禍害。”

因此，突顯的另一面就是歷史封閉，歷史封閉不僅是指突顯使格林斯潘可以輕易地將美聯儲主席的位置封閉長達17年之久，更是指一種廣泛的“發展關閉”現象。歷史一旦走進這個門，其余的門就被關閉。阿拉伯一旦選擇了伊斯蘭教，基督便被關在了門外;一個文人偶然的一句“桂林山水甲天下”，竟會將廣西除桂林以外的所有喀斯特地形所造就的靈山秀水給封閉了。事實上，突顯所造成的“領先者獲得”，往往是對一切也許更科學、更優秀系統的殘酷封閉，對大多數落后者而言，情形就像精子大軍的沖刺，僅僅因為晚到一步，億萬個可能的生命就被無情地封殺了。

第五篇：創新與超越性思維有感

淺談安全管理與超越性思維

——《創新與超越性思維》課后感

上周，有幸參加了集團組織的中高級干部創新管理研修班。課上同濟大學的專家從宏觀經濟到行業發展，從轉型升級到管理心理，從思維超越到團隊管理。一堂堂精彩的課程讓我受益匪淺，其中最有感觸的是王健教授的《創新與超越性思維》，這與我所從事的安全管理行業的所面臨的問題與展望非常契合。下面談談我的感受：

近年來，各級政府和相關行業部門越來越重視安全生產工作，各項法律法規不斷完善、各類管理措施不斷出臺，黨和國家高層領導也非常重視，但是，重特大事故仍然每年都發生不少。而集團成立以來，黨政班子領導也高度重視安全工作，各項規章制度也不斷完善，但現場還是有很多安全文明施工隱患得不到妥善解決。其中，有一個重要的問題就是我們的思維深處的障礙（王建老師課件），具體表現在如幾個方面：

1、定勢思維

現在的建筑行業從業人員有個特點：一線工人大字不識幾個，今天種地明天就在工地上干活了，主要靠師傅傳徒弟的口口相傳，而一線管理人員大多是大學畢業生，學識很豐富，現場實際經驗很少，做事主要靠標準規范。很典型的一個案例就是前年集團請毛志宏老師講的鋼管腳手架的搭設，技術人員編方案只管標準和法律要求，而現場工人只按當年學徒時候師傅教的，大家各管各，方案按流程報，現場工人只管自己搭。這種情況施工現場非常普遍，有些技術人員實際操作經驗不豐富，照抄照搬情況很突出，造成編的專項方案不符現場實際，而現場工人覺得自己一直這么干，一輩子沒出過事，不聽指揮也時有發生。

2、偏見思維 偏見思維主要是經驗偏見和利益偏見。經驗偏見主要發生在操作層，很多班組長都是“小包工頭”，在現場干了幾十年，自覺資格老、經驗豐富，帶著手下蠻干，不把制度規章和項目部指令放在眼里。利益偏見主要發生在管理層和領導層，項目部重進度、輕安全，安全管理吃力不討好，項目經理做“隨手掌柜”的多；領導層重經營、輕現場，管好安全要投入，沒產出，做好安全的積極性不高。

針對上述問題，我覺得要打破安全管理中的思維障礙，必須要有超越性思維才能改變安全管理中的突出問題：

1、要樹立安全管理出效益的觀念

根據王建老師所述的反木桶理論，一個單位要在行業內立足的捷徑就是特色凸顯，而安全管理恰恰是一個容易以低成本換高收益的一個方面。首先，行業內真正重視安全文明施工的企業不多，容易打出品牌。第二，成本相對低廉，相對進度、質量而言，做好安全的成本相對代價較小。第三，對行業主管單位、甲方和同行而言，安全文明施工好的工地很直觀，視覺沖擊大，更能留下深刻印象，留下較好的口碑。這些都有利于我們其他管理工作的開展，事半功倍。

2、要樹立優秀人才要在一線磨練的觀念

我記得很我們同輩或者年長一些的業內領導和專家很多都是經過多年一線實踐后走上管理崗位、領導層，他們豐富的實踐經驗和深厚的理論功底讓人嘆服。所以，我們一些剛出校門的的年輕同志要扎扎實實在一線豐富自己，通過幾年多吃點苦，多磨歷一些，不僅以后能讓公司收益，對個人而言，更會取得更大的成就。這個非常符合王教授所講的優勢富集的本性，在工作的起點上干的扎實一些，以后的成就會通過級數放大。這樣也會改變我們項目管理人員“水土不服”的現象。

3、要樹立農民工是可以教育的觀念

隨著時代的變遷，80后、90后走上社會的舞臺，逐漸代替50后、60后成為務工市場的主力。他們接受教育的程度相對于他們的前輩要高，思想更為活躍，個性更加突出，以前建筑業家長式的管理模式越來越行不通，這就要我們要改變原有命令式的培訓、教育模式，而變成互動的、更人性化、多樣化的教育模式，與時俱進。只有更快的改變單純依靠“師傅帶徒弟”非常有局限的傳承模式，一線安全管理才會有很大的飛躍。

以上是我一點不成熟的心得體會，還是有很多不完善的地方。所以，在接下來的工作中不斷學習，是我的努力方向。再次感謝集團這次培訓課程！