第一篇：18年江西南昌八校高二下政治及參考答案

18年江西南昌八校高二下政治及參考答案

一、選擇題（本題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）

1.下面是2017年12月1日發(fā)生的新聞事件，其中屬于文化現(xiàn)象的是： ①安徽祁門紅茶老廠房人選中國(guó)20世紀(jì)建筑遺產(chǎn)名錄 ②特朗普國(guó)安報(bào)告：今天起，中國(guó)是對(duì)手

③潘建偉入選《自然》十大科學(xué)人物，獲稱“量子之父” ④液化天然氣價(jià)格瘋漲至最高1.2萬(wàn)元/噸

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

2.隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展，改革開放的擴(kuò)大，文化事業(yè)會(huì)得到加速發(fā)展，中國(guó)人的文化素養(yǎng)會(huì)不斷提高。這是因?yàn)椋?/p>

①文化是一種社會(huì)精神力量

②人的文化素養(yǎng)不是天生的

③文化是一種社會(huì)物質(zhì)力量

④一定的文化是由一定的經(jīng)濟(jì)所決定的

A.①③

B.②④

C.①②

D.③④

3.“廣西龍勝龍脊梯田系統(tǒng)”通過聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織評(píng)審，正式被認(rèn)定為全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，至此，我國(guó)同已有15個(gè)項(xiàng)目進(jìn)入全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)大家庭，居世界第一。國(guó)際社會(huì)之所以要保護(hù)文化遺產(chǎn)，是因?yàn)槲幕z產(chǎn)：

①是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀

②是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志

③是一個(gè)民族文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?/p>

④對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特的作用

A.①②

B.①④

C.②③

D.②④

4.小明放寒假將到xx他父母那里，同學(xué)小李說:“那里主要是少數(shù)民族，過年太冷清了。”小明說：“不，那里有一個(gè)安徽村，住著很多安徽人，過漢族的春節(jié)，連少數(shù)民族也參與，很熱鬧。”這里反映的文化傳播的途徑是：

A.商業(yè)貿(mào)易

B.人口遷徙

C.親朋聚會(huì)

D.旅游觀光

5.四合院作為傳統(tǒng)建筑的代表，一般正房高于側(cè)房，面積也比側(cè)房大。住房的安排，一般是家長(zhǎng)住正房，晚輩住廂房或者耳房；一家老小，從上至下，什么輩分的人住什么樣的房，一切都按規(guī)矩來，四合院的房屋布局合乎中國(guó)封建社會(huì)的人倫禮節(jié)，這反映了： A.傳統(tǒng)建筑思想隱藏于社會(huì)地理環(huán)境之中

B.傳統(tǒng)觀念助推傳統(tǒng)建筑的發(fā)展

C.通過傳統(tǒng)建筑能夠透視傳統(tǒng)文化

D.人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者

6.一臺(tái)老式縫紉機(jī)、一張斑駁的老糧票、一把沉甸甸的銅制門鎖???這些已逐漸退出歷史舞臺(tái)的老物件，如今又重新喚起人們的關(guān)注。某地開展的“城市記憶——老物件里撿拾難忘歲月”主題活動(dòng)獲得市民積極響應(yīng)。老物件也具有大魅力，是因?yàn)椋?/p>

①老物件是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志

②老物件是對(duì)特定時(shí)代經(jīng)濟(jì)、政治的反映

③老物件是中華各族人民共同生活的精神紐帶

④老物件是特定時(shí)代精神文化的物質(zhì)載體

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

7.與西方直露表達(dá)不同的是，中國(guó)文人自古以來喜歡借物抒情，托物言志，把感情寄托于對(duì)事物的愛憎之中，借物品的形象含蓄地抒發(fā)自己的感情。這說明： ①人的精神世界總是物化在一定的物質(zhì)載體上 ②中國(guó)人民善于在實(shí)踐中創(chuàng)造燦爛的中華文化 ③中華文化具有獨(dú)特性，追求人與自然和諧統(tǒng)一

④中國(guó)人民自古就有熱愛自然，保護(hù)環(huán)境的傳統(tǒng)

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

8.電影《戰(zhàn)狼Ⅱ》的話題比2017年夏日的酷暑還要火熱。它的成功是一絲不茍的專業(yè)精神、工匠精神的成功。在一流的制作的基礎(chǔ)上，《戰(zhàn)狼Ⅱ》還具有時(shí)代感和主流價(jià)值觀的故事講述和人物塑造，強(qiáng)調(diào)個(gè)人英雄與國(guó)家利益之間的融合性，體現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)及中國(guó)民眾精神需求的回應(yīng)，滿足了許多觀眾的英雄夢(mèng)想。這啟示我們：

A.大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段

B.科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素

C.文化創(chuàng)作要了解人民群眾的文化需求D.在時(shí)代的高起點(diǎn)上增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力

9.“河南墜子”作為中華民族傳統(tǒng)民間藝術(shù)，是人們喜聞樂見的傳統(tǒng)藝術(shù)形式之一，已有100多年的歷史。但在當(dāng)今社會(huì)，墜子文化也面臨著前景暗淡、后繼無(wú)人的困境。近年來，“河南墜子”表演團(tuán)隊(duì)增強(qiáng)市場(chǎng)觀念和觀眾意識(shí)，把墜子唱腔和熾烈火爆的現(xiàn)代音樂劇和歌劇元素有機(jī)結(jié)合，在創(chuàng)新中傳承與發(fā)展墜子文化，讓河南墜子煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。這給我們的啟示有： ①傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提

②滿足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強(qiáng)大的生命力 ③與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑 ④優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

10興建香港故宮文化博物館，是故宮與香港的一次相遇。故宮將繼續(xù)每年在香港舉辦專題文物展覽；在文物保護(hù)、藏品管理等領(lǐng)域，交流專業(yè)知識(shí)及經(jīng)驗(yàn)；通過教育及推廣活動(dòng)，包括為青少年提供交流和實(shí)習(xí)，以加強(qiáng)大眾對(duì)歷史、文藝和藝術(shù)的認(rèn)識(shí)。香港故宮博物館的興建：

①有利于中華文化的傳播，使外域文化傳入中國(guó) ②有利于傳承華夏文明，喚起民族共識(shí)和自豪感 ③基于香港人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感 ④表明博物館在文化傳承中的作用越來越突出

A.①②

B.③④

C.②③

D.①④

11.2017年12月19日，揚(yáng)州市召開市區(qū)煙花爆竹禁放工作新聞發(fā)布會(huì)，公布最新禁放范圍和管理舉措等，規(guī)定2018年2月1日起，規(guī)定區(qū)域?qū)⒔谷挤艧熁ū瘛Ｓ腥苏J(rèn)為：燃放煙花爆竹是我國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗，不能禁止。對(duì)此，我們認(rèn)為： ①對(duì)于傳統(tǒng)文化，應(yīng)該“取其精華、去除糟粕” ②民族文化是歷史遺留下來的，應(yīng)該大力弘揚(yáng) ③傳統(tǒng)文化必須與時(shí)俱進(jìn)，賦予時(shí)代的內(nèi)容 ④傳統(tǒng)義化是民族文化的結(jié)晶，不應(yīng)該取消

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

12.2017年8月21日至27日是拉薩“雪頓節(jié)”。“雪頓”在藏語(yǔ)中意為“馥奶宴”，“雪頓節(jié)”又稱“酸奶節(jié)”。因首日哲蚌寺會(huì)展曬巨幅唐卡，也稱“曬佛節(jié)”。如今，這個(gè)起源于公元11世紀(jì)節(jié)日延續(xù)了部分傳統(tǒng)習(xí)俗，逐步演變?yōu)橐哉狗鸷筒貞驎?huì)演為主的宗教與文娛相結(jié)合的節(jié)日。這蘊(yùn)含的文化生活道理是： ①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，影響深遠(yuǎn)

②文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承

③中華文化能夠求同存異、兼收并蓄

④傳統(tǒng)習(xí)俗影響當(dāng)代中國(guó)人的價(jià)值觀念 A.①②

B.①③

C.③④

D.②④ 13.西方一位教授在談到“愚公移山”的神話時(shí)說:“假如有一座山擋在你的門前，你是選擇搬家還是挖隧道？顯而易見，搬家是最好的選擇。然而在中國(guó)的故事里，可惜，這樣的精神內(nèi)核，我們的神話里卻不存在，我們的神話是聽從神的安排。”“愚公移山”的深化所體現(xiàn)的中華民族的品格是：

A.團(tuán)結(jié)統(tǒng)一

B.愛好和平

C.勤勞勇敢

D.自強(qiáng)不息

14.甲骨文是我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的文獻(xiàn)紀(jì)錄，是距今三千多年的商代后期用于占卜祈禱的文字,漢字的正式文字就是從甲骨文開始的(如圖11)。2017年甲骨文入選《世界記憶名錄》。這表明：

A.中華傳統(tǒng)文化已被世界各國(guó)普遍認(rèn)同

B.文化是民族的，同時(shí)文化又是世界的

C.漢字作為凝固的藝術(shù)傳承著中華文明

D.漢字是中華文化博大精深的重要見證

15.十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，要繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，就要繁榮文藝創(chuàng)作，堅(jiān)持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一，緊緊依靠廣大文藝工作者，堅(jiān)持以人民為中心，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，深入實(shí)踐、深入生活、深入群眾，推出更多無(wú)愧于民族、無(wú)愧于時(shí)代的文藝精品，不斷滿足人民群眾的精神文化需求。文藝發(fā)展之所以要堅(jiān)持以人民為中心，是因?yàn)椋?①以人民為中心是中華民族精神的核心

②人民群眾的社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 ③人民滿意不滿意是衡量文化工作成敗的根本標(biāo)準(zhǔn) ④以人民為中心才能使時(shí)代精神不移根基、不失本色

A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

16.下列選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是：

①存在就是被感知

②人是機(jī)器,思想是人腦的特性 ③世界是一團(tuán)永恒的活火

④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇

A.③→④→②

B.②→③→④

C.③→②→④

D.②→①→③

17.2017年1月18日，國(guó)家主席習(xí)近平在出席“共商共筑人類命運(yùn)共同體”高級(jí)別會(huì)議時(shí)，指出“和美之美，在于合異”，國(guó)家間要交流互鑒，建設(shè)一個(gè)開放包容的世界。下面與“和美之美，在于合異”蘊(yùn)含哲理相近的是：

A.何意百煉鋼，化為繞指柔

B.才得順風(fēng)河又轉(zhuǎn)，世間哪有稱心時(shí) C.萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖

D.莫嫌海角天涯遠(yuǎn)，但肯搖鞭有到時(shí)

18.科學(xué)家研發(fā)出一種可以讀懂人腦的人工智能技術(shù)。在實(shí)驗(yàn)中，志愿者一邊看圖一邊接受大腦核磁共振，然后有人工智能系統(tǒng)分析，系統(tǒng)不僅能清晰的還原出志愿者看到的圖像，而且還能還原志愿者想象的圖像。可見，人工智能：

①借助人腦具有了直接現(xiàn)實(shí)性

②能透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律

③進(jìn)一步延伸的人的認(rèn)識(shí)器官

④可將人腦反映事物的過程顯現(xiàn)出來

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

19.中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。但我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變。全黨要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際。這一論斷蘊(yùn)含的哲理：

①堅(jiān)持客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一

②堅(jiān)持事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

③堅(jiān)持主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的統(tǒng)一

④把握絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一

A.①②

B.②③

C.①④

D.③④ 20.漫畫“一爭(zhēng)兩丑 一合兩贏”給我們的啟示是：

A.求同存異，創(chuàng)造有利條件，促進(jìn)和諧共生 B.抓住機(jī)遇，促成事物質(zhì)變，贏得主動(dòng)發(fā)展 C.敢于實(shí)踐，建立人為聯(lián)系，推動(dòng)事物發(fā)展 D.立足局部，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo)

21.5年前，掌閱閱讀APP上線剛一年，掌閱科技還是一家不起眼的創(chuàng)業(yè)型小公司。5年后，掌閱科技年?duì)I收接近12億元。掌閱用戶規(guī)模從幾千萬(wàn)增加到6億多，營(yíng)收規(guī)模每年復(fù)合增長(zhǎng)率保持在60%以上，這是他們堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益一起抓帶來的好處。掌閱科技的成功在于：

①把握了矛盾雙方的對(duì)立與統(tǒng)一

②堅(jiān)持了兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一 ③堅(jiān)持了事物共性與個(gè)性的統(tǒng)一

④把握了同一事物不同階段的特點(diǎn)

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

22.精準(zhǔn)扶貧，是扶貧工作科學(xué)性的體現(xiàn)。黨的十九大再次聚焦我國(guó)下一階段的扶貧工作，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧；堅(jiān)持大扶貧格局，注重扶貧同扶志、扶智相結(jié)合；深入實(shí)施東西部扶貧協(xié)作，重點(diǎn)攻克深度貧困地區(qū)脫貧任務(wù)。下列關(guān)于精準(zhǔn)扶貧舉措所體現(xiàn)的哲學(xué)道理對(duì)應(yīng)正確是：

①重點(diǎn)攻克深度貧困地區(qū)脫貧任務(wù)——抓好關(guān)鍵部分，促進(jìn)整體發(fā)展

②精準(zhǔn)扶貧切忌大上項(xiàng)目、大造聲勢(shì)、撒胡椒面——一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 ③發(fā)揮政府投入在扶貧開發(fā)中的主體和主導(dǎo)作用——統(tǒng)籌全局，著眼整體

④貧困群眾需要自力更生，各級(jí)干部要真抓實(shí)干發(fā)揮引導(dǎo)作用——抓主要矛盾，恰當(dāng)處理次要矛盾

A.②④

B.③④

C.①②

D.①③

23.與“和諧號(hào)”相比，“復(fù)興號(hào)”采用了更先進(jìn)的安全保障技術(shù)，全新低阻力流線型頭型設(shè)計(jì)更加節(jié)能，車廂實(shí)現(xiàn)WiFi全覆蓋，是我國(guó)具有完全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)、達(dá)到世界先進(jìn)水平的中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)車組。我國(guó)高鐵從最早的“洋基因”“混血”“以我為主”，到現(xiàn)在由內(nèi)而外都是“純中國(guó)”制造。我國(guó)高鐵的發(fā)展印證了： ①新事物總是以舊事物作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ) ②在批判性思維推功下實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的不斷創(chuàng)新 ③堅(jiān)持在辯證的否定中推動(dòng)事物向更高的階段發(fā)展 ④辯證否定的實(shí)質(zhì)是保留舊事物中的積極合理因素

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

24.中國(guó)人對(duì)“房”情有獨(dú)鐘：中國(guó)的“農(nóng)耕文化”和國(guó)人的“家國(guó)倫理”，造成了老一輩中國(guó)人心目中的家，不僅是遮風(fēng)避雨的居住場(chǎng)所，也是最終的情感歸宿地。但現(xiàn)在，全民炒房、全民囤房似乎成了城鎮(zhèn)家庭財(cái)富保值增值的唯一選項(xiàng)。從價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的角度看，這種財(cái)富保值增值手段的合理性是： ①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有很大的主觀隨意性 ②人們的需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也不同 ③人們的價(jià)值判斷是建立在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上的

④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

25.大型政論專題片《將改革進(jìn)行到底》第六集《守住綠水青山》聚焦生態(tài)文明體制改革，反映了黨中央全面推進(jìn)生態(tài)文明體制改革以來取得的巨大成就，彰顯出黨中央推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的堅(jiān)定決心。推進(jìn)生態(tài)文明體制改革： ①符合生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律 ②符合上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律 ③是解決我國(guó)當(dāng)前社會(huì)主要矛盾的根本途徑 ④是遵循社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的價(jià)值選擇

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

二、非選擇題（本大題3小題，共50分）26.閱讀材料，完成下列要求。

“工匠精神”是指工匠精雕細(xì)琢，精益求精的精神理念。他們不斷雕琢產(chǎn)品，改進(jìn)工藝，并享受著產(chǎn)品在雙手中升華的愉悅。中國(guó)歷史上并不缺乏工匠精神，從魯班、張衡、畢升等巨匠們驚世駭俗的發(fā)明創(chuàng)造，到普通匠人孜孜以求的精湛技藝；從精工制作的日常生活用品，到令人嘆為觀止的文物國(guó)寶，一定意義上說，一部中華文明史，就是工匠們用智慧和汗水寫成的。但是中國(guó)這種“工匠精神”并沒有很好地傳承下來。當(dāng)前，中國(guó)造得了大飛機(jī)、高鐵、神舟飛船，而大量產(chǎn)品卻仍停留在低端水平，以致于大批國(guó)人蜂擁海外“掃貨”，甚至出現(xiàn)了將超市貨架一掃而空的現(xiàn)象。這種反差終于讓國(guó)人意識(shí)到：我們?nèi)狈夹g(shù)精湛的工匠，缺乏追求細(xì)節(jié)完美的“工匠精神”；只有重塑“工匠精神”，才能使中國(guó)從制造大國(guó)成為制造強(qiáng)國(guó)。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的知識(shí)分析我國(guó)重塑“工匠精神”的價(jià)值。（8分）

27.結(jié)合材料，探究回答下列問題。

2018年2月25日，在平昌冬奧會(huì)閉幕式上。北京完成了讓世界為之驚艷的8分鐘表演。“北京8分鐘”的主題：2022，相約北京，用世界的語(yǔ)境講中國(guó)故事。

8分鐘演出中，演員“熊貓”與目前我們處于世界領(lǐng)先水平的高科技產(chǎn)品“冰屏”共同在地幕上勾勒出了龍、鳳凰、中國(guó)結(jié)、扇子等多個(gè)具有中國(guó)文化代表性的傳統(tǒng)元素，同時(shí)高速鐵路、中國(guó)現(xiàn)代化城市、國(guó)家體育場(chǎng)“鳥巢”、國(guó)家大劇院、中國(guó)橋梁、高速公路、“中國(guó)天眼”、大飛機(jī)、未來空間站等紛紛出現(xiàn)在“冰屏”上，向全世界展示：“中國(guó)以前有什么”，“中國(guó)現(xiàn)在有什么”“將來還會(huì)有什么”，北京冬奧組委在春節(jié)期間還推出了“冬奧有我”的互動(dòng)，凡在閉幕式開始前參與活動(dòng)，微信頭像將有機(jī)會(huì)出現(xiàn)在冬奧閉幕式現(xiàn)場(chǎng)。

冬奧會(huì)“北京8分鐘”引起強(qiáng)烈反響，巴西FSB新聞社的記者說：“這8分鐘是關(guān)于中國(guó)的文化的歷史課。”韓國(guó)志愿者金藝琳表示：八分鐘立意很出彩，“簡(jiǎn)單但富含高科技”。英國(guó)人史蒂芬?蘭特爾則表示：“中國(guó)選對(duì)了‘代言人’，熊貓可愛又富有親和力，是很好的和平友誼使者。”

（1）結(jié)合材料，說明“北京8分鐘”在推動(dòng)中國(guó)文化創(chuàng)新過程中是怎樣發(fā)揮作用的。（12分）

（2）請(qǐng)為2022北京冬奧會(huì)設(shè)計(jì)兩條宣傳語(yǔ)。（4分）

28.材料一

公益廣告《筷子篇>用充滿情感的鏡頭傳遞出筷了里蘊(yùn)含的家的味道，《中國(guó)年篇》反映出隨著我國(guó)的發(fā)展，越來越多的外國(guó)人熱衷于過中國(guó)年，世界各地的情感通過春常連在一起。兩個(gè)廣告都傳遞了中國(guó)情感，弘揚(yáng)了中國(guó)文化，感動(dòng)了國(guó)內(nèi)外億萬(wàn)觀眾。

《筷子篇》譜寫家的味道。嬰兒時(shí)，長(zhǎng)輩用筷了蘸各種味道來教你辨別酸甜苦辣，是一種傳承；孩提時(shí)，爸爸敲打你先下手夾菜的筷了，是一種明禮；長(zhǎng)大后，你用筷子往媽媽的碗里夾上她愛吃的菜，是一種感恩；除夕夜，熱氣騰騰的飯桌上擺滿了筷了，是一種團(tuán)圓。每一個(gè)人，都有—個(gè)關(guān)于家的味道，它是—個(gè)味覺的習(xí)慣，也是一種情感的記憶，南北不一，味道各異，但對(duì)家人的愛，卻是唯一。

結(jié)合上述材料，運(yùn)用《文化生活》的相關(guān)知識(shí)，分析《筷子篇》、《中國(guó)年篇》的播出為什么能夠感動(dòng)國(guó)內(nèi)外億萬(wàn)觀眾。(10分)

29.閱讀材料

完成下題

習(xí)近平在慶祝中國(guó)人民解放軍建軍90周年大會(huì)上的講話中總結(jié)了人民軍隊(duì)從勝利走向勝利的傳家法寶，這些傳家法寶是人民軍隊(duì)必須永志不忘的紅色血脈。人民軍隊(duì)從勝利走向勝利，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大力量，彰顯了理想信念的偉大力量，彰顯了改革創(chuàng)新的偉大力量，彰顯了戰(zhàn)斗精神的偉大力量，彰顯了革命紀(jì)律的偉大力量，彰顯了軍民團(tuán)結(jié)的偉大力量。總結(jié)好這些艱辛探索得來的歷史經(jīng)驗(yàn)，弘揚(yáng)好這些寶貴豐厚的精神財(cái)富，英雄的人民軍隊(duì)必將續(xù)寫新的篇章、創(chuàng)造新的輝煌。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明英雄的人民軍隊(duì)?wèi)?yīng)如何弘揚(yáng)民族精神，創(chuàng)造新的輝煌。（16分）

參考答案：

1～5 BBDBC

6～10 DBCCC

11～15 BADBB

16～20 CCDDA

21～25 AACCD 26.①“工匠精神”所蘊(yùn)含的精神力量在一定條件下可轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，重塑“工匠精神”有利于激發(fā)人們工作的積極性和創(chuàng)造性。（2分）②重塑“工匠精神”有利于促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，凸顯文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用，有利于打造一流產(chǎn)品，增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)中華民族走向繁榮。（2分）③重塑“工匠精神”有利于增強(qiáng)人們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，提升民族創(chuàng)造力和凝聚力。（2分）④重塑“工匠精神”有利于傳承勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的中華民族精神，提高全民族綜合素質(zhì)或增強(qiáng)民族文化自覺和文化自信。（2分）（其他答案，可酌情給分）

27.(1)①文化在交流的過程中傳播。“北京8分鐘”利用冬奧會(huì)這個(gè)平臺(tái)，用世界的語(yǔ)境講中國(guó)故事，促進(jìn)中外文化交流，有利于推動(dòng)中國(guó)文化刨新發(fā)展；②文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展。“北京8分鐘”挖掘和展示了中國(guó)豐富多彩的文化，成為繼承和傳播中國(guó)文化的載體，有利于中國(guó)文化在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展。③科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。“北京8分鐘”利用高科披產(chǎn)品“冰屏”在地幕上勾勒出中國(guó)傳統(tǒng)文化的畫面的同時(shí)，新時(shí)代中國(guó)的發(fā)展成果也得以展示給全世界，很好地促進(jìn)發(fā)中國(guó)文化的傳播、繼承和發(fā)展，有利于中國(guó)文化創(chuàng)新。④社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。人民群眾是文化創(chuàng)新的主體。北京冬奧組委在春節(jié)期間推出了“冬奧有我”的互動(dòng)，有利于推動(dòng)中國(guó)文化的創(chuàng)新。(每點(diǎn)3分，共12分)

（2)①純潔的冰雪、激情的約會(huì)；②冬奧藍(lán)，常態(tài)藍(lán)；③走進(jìn)冬奧會(huì)，實(shí)現(xiàn)滑雪夢(mèng)；等等。（要圍繞主題，其他言之有理的答案也可。)

28.①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性，具有中華民族特色的筷子與年文化傳遞中國(guó)情感，是維系中華民族生存與發(fā)展的精神紐帶。（3分）②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，《筷子篇》、《中國(guó)年篇》弘揚(yáng)了中國(guó)文化，是中華民族共有的精神家園。（3分）③一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定一定的文化，隨著我國(guó)的發(fā)展，我國(guó)加快了中華文化對(duì)外的交流與傳播，促進(jìn)了世界對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)和理解。（2分）④文化既是民族的，又是世界的，盡管中華文化有自己的文化個(gè)性和特征，但不同民族對(duì)家的情感是相通的。（2分）

29.①最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，人民軍隊(duì)前進(jìn)就有方向、有力量。②弘揚(yáng)和培育民族精神，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族歷史上形成的和黨在革命、建設(shè)、改革中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)，矢志不渝堅(jiān)持崇高理想信念，人民軍隊(duì)就能攻堅(jiān)克難、戰(zhàn)無(wú)不勝，不斷發(fā)展壯大。③弘揚(yáng)和培育民族精神必須與以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相結(jié)合，勇于改革、善于創(chuàng)新，人民軍隊(duì)才能不斷獲得發(fā)展進(jìn)步的生機(jī)活力，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。④立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，豐富和發(fā)展民族精神，大力弘揚(yáng)敢打必勝的精神品質(zhì)，人民軍隊(duì)才能勇往直前、壓倒一切敵人。（每點(diǎn)4分，16分）

第二篇：2014年皖南八校第一次聯(lián)考政治答案

皖南八校2014屆高三】· 14-09-24C·

第三篇：2013年江西南昌中考語(yǔ)文試卷及答案

2013年江西南昌中等學(xué)校招生考試

語(yǔ)文試題卷

說明：1.本卷共四大題，27小題，全卷滿分120分，考試時(shí)間為150分鐘。2.本卷分為試題卷和答題卷，答案要求寫在答題卷上，不得在試題卷上作答，否則不給分。

一、語(yǔ)言知識(shí)及其運(yùn)用（12分）

1．下列字形和加點(diǎn)字注音全部正確的一項(xiàng)是（D）（2分）A．亙古（gèng）狩獵 挺而走險(xiǎn)（tǐng）怒不可遏 ．．B．干涸（gù）熾熱 盡態(tài)極妍（yán）萬(wàn)惡不郝 ．．C．花圃（pǔ）蔭蔽 銳不可當(dāng)（dāng）粗制爛造 ．．D．恣睢（zì）取締 鮮為人知（xiǎn）眼花繚亂 ．．2．下列句子加點(diǎn)詞語(yǔ)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（C）（2分）A．別以為這房間雜亂無(wú)章，我曾經(jīng)想收拾一下，后來發(fā)覺那是徒勞的。．．．．B．一個(gè)物種在新的環(huán)境中，必然遵循物競(jìng)天擇的法則。．．．．C．共同的鑒賞能力與博學(xué)多識(shí)使他們兩人常常是一見如故。．．．．D．小鎮(zhèn)上的文廟，只剩下斷壁殘?jiān)蔀轼B獸棲聚之地。．．．．3．下列句子沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（C）（2分）A．媽媽說的羚羊是用一件黑色硬木雕成的工藝品。

B．面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的局面，我們一定要認(rèn)真研究，仔細(xì)調(diào)查，不可掉以輕心。C．風(fēng)兒從我腳下的林子里鉆出來，送來林濤愉悅而又深沉的低吟。D．大雁知道，在每個(gè)沼澤地和池塘邊，都有瞄準(zhǔn)它們的槍聲。4．下列句子組成語(yǔ)段順序排列正確的一項(xiàng)是（A）（2分）

①但是人類錯(cuò)了，大自然在某個(gè)清晨突然咆哮，于是水和空氣的污染，臭氧層破壞，陽(yáng)光越來越兇猛地照射，都成了人類必須面臨的嚴(yán)峻困境。

②也許是人類的天性，凡是無(wú)償獲得的東西，就不為自己所珍視。③當(dāng)原本無(wú)償?shù)臇|西開始收費(fèi)之后，人類才珍視它們。④我們?cè)詾榇笞匀豁镣粞螅梢詿o(wú)限攫取。

⑤人類骯臟了那些潔凈的物質(zhì)，于是有了裝在瓶子里的蒸餾水和氧氣罐頭等等商品。A．②④①⑤③ B．②⑤④③① C．④③②①⑤ D．④⑤①③②

5．依照下列畫線句，給空缺處選填語(yǔ)句最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（B）（2分）

困境無(wú)可避免。困境就像人生路上要穿過的原始森林，它常常讓你迷失方向，步入歧途；________________??走出困境，要有冷靜從容的氣度，__________?? A．困境就像人生路上要翻越的大雪山，它常常讓你深陷其中，半途而廢 要有自我審視的智慧

B．困境就像人生路上要經(jīng)歷的沼澤地，它常常讓你深陷其中，不能自拔 要有機(jī)智應(yīng)對(duì)的智慧

C．困境就像人生路上要經(jīng)歷的沼澤地，它常常讓你饑寒交迫，半途而廢 要有機(jī)智應(yīng)對(duì)的風(fēng)范

D．困境就像人生路上要翻越的大雪山，它常常讓你饑寒交迫，不能自拔 要有自我審視的風(fēng)范

6．對(duì)下面語(yǔ)段概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（C）（2分）

我的讀書旨趣有三個(gè)特點(diǎn)。第一，雖然我的專業(yè)是哲學(xué)，但我的閱讀范圍不限于哲學(xué)，始終喜歡看“課外書”，而我從文學(xué)作品和各類人文書籍中同樣學(xué)到了哲學(xué)。第二，雖然我的閱讀范圍很寬，但對(duì)書籍的選擇卻很挑剔，以讀經(jīng)典名著為主，其他的書只是隨便翻翻，對(duì)媒體宣傳的暢銷書完全不予理睬。第三，雖然讀的是經(jīng)典名著，但我喜歡把它們當(dāng)作閑書來讀，不端做學(xué)問的架子，而我確實(shí)在讀經(jīng)典名著中得到了最好的消遣。（周國(guó)平語(yǔ)）A．讀書旨趣是：閱讀范圍不限于哲學(xué)，讀書很挑剔，當(dāng)作閑書來讀。B．讀書旨趣是：喜歡看“課外書”，閱讀范圍很寬，讀是為了消遣。

C．讀書旨趣是：喜歡看“課外書”，主要讀經(jīng)典名著，不端做學(xué)問的架子讀 D．讀書旨趣是：從各類書籍中學(xué)哲學(xué)，不理睬暢銷書，讀中得到消遣。

二、古詩(shī)文閱讀與積累（22分）

（一）閱讀下面古詩(shī)，完成第7-8題。（4分）

過零丁洋 文天祥

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。

7．下列對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是（D）（2分）

A．首聯(lián)寫個(gè)人的仕途經(jīng)歷和抗敵歷程，突出生平的艱辛，命運(yùn)的多舛。

B．“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”將國(guó)家局勢(shì)與個(gè)人命運(yùn)交織在一起，沉痛述說國(guó)破家亡的痛苦。

C．文中通過“惶恐”“零丁”兩個(gè)詞語(yǔ)，寫出兵敗被俘后內(nèi)心的憂嘆。

D．尾聯(lián)自問自答，想到自己難逃一死，充滿悲憤無(wú)奈，只有以“丹心”表明自己對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)。8．下面對(duì)詩(shī)歌的賞析不正確的一項(xiàng)是（C）（2分）

A．詩(shī)歌通過寫過零丁洋時(shí)的所見、所聞、所感，充分體現(xiàn)詩(shī)人的愛國(guó)熱情和民族氣節(jié)。B．本詩(shī)借景抒情，情景交融，感情真摯深沉。

C．“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁”采用擬人、對(duì)偶的修辭，借地名表現(xiàn)內(nèi)心孤苦無(wú)依的苦痛。

D．本詩(shī)風(fēng)格慷慨悲涼。始為悲憤，終為高亢，表現(xiàn)了詩(shī)人的錚錚鐵骨、耿耿忠心。

（二）閱讀下面文言文，完成第9-13題。（10分）

惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：?莊子來，欲代子相。?于是惠子恐，搜于國(guó)中三．日三夜。莊子往見之，曰：?南方有鳥，其名為鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵發(fā)于南海，而飛于北海；非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓鶵過之，仰而視之曰：‘嚇！’．今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？?

9．對(duì)下面句子朗讀節(jié)奏的劃分正確的一項(xiàng)是（C）

A．今子欲/以子之梁國(guó)而嚇我邪 B．今子欲以/子之梁國(guó)而嚇我邪 C．今/子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪 D．今子欲以子之梁國(guó)/而嚇我邪 10．解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（2分）

① 相（做宰相）② 止（棲息、停留）11．翻譯文中畫線句子。（2分）南方有鳥，其名為鹓鶵，子知之乎？

南方有一種鳥，它的名字叫鹓鶵，你知道嗎？ 12．請(qǐng)具體分析本文中莊子的語(yǔ)言技巧。（2分）

莊子沒有直言痛斥惠子，而是采用講故事的方式和比喻修辭手法，將自己比作鹓鶵，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，間接地表明自己的立場(chǎng)和志趣，譏諷惠子心胸狹窄。13．結(jié)合文意說說莊子是一個(gè)怎樣的人。（2分）①面對(duì)惠子的猜忌，莊子主動(dòng)與惠子見面，可見他的勇敢與機(jī)智。（1分）②把功名利祿比作腐鼠，可見他談泊名利、志向高潔。（1分）

（三）古詩(shī)文積累。（8分）

14．填補(bǔ)下列名句的空缺處或按要求填空。（每空1分）（1）窈窕淑女，君子好逑。（2）鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊。

（3）浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。（4）婦姑荷簞食，童稚攜壺漿

（5）李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中的“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”表達(dá)了作者對(duì)遠(yuǎn)方朋友的思念。

（6）在被爭(zhēng)名奪利、權(quán)錢交易、互相吹捧以至于爾虞我詐的污濁風(fēng)氣漸漸侵蝕了人際關(guān)系的社會(huì)，能潔身自好，擁有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的靈魂尤其顯得可貴。（用《愛蓮說》中的語(yǔ)句填寫）

三、現(xiàn)代文閱讀（30分）

（一）閱讀下文，完成第15-20題。（16分）

兩角錢 肖復(fù)興

有時(shí)只是舉手之勞，就能幫助別人，但我們對(duì)好多舉手之勞的事情卻熟視無(wú)睹，而不愿意伸出手來。

那天下午，我去郵局寄信，人很多，大多是在附近工地干活的民工，才想到是他們發(fā)工資的日子，在往遠(yuǎn)在千里之外的家里寄錢。

我寄了一摞子信件，最后算郵費(fèi)，掏光了衣袋里所有的零錢，還差兩角錢。我只好掏出一張一百元的票子，請(qǐng)柜臺(tái)里的女服務(wù)員找。她沒有伸手接，望了望我，面色不大好看。為了兩角錢要找一百元的零頭，這確實(shí)夠麻煩的，難怪她不大樂意。

我下意識(shí)彎腰又翻褲兜的時(shí)候，和一個(gè)男孩子的目光相撞。他穿著一身塵土仆仆的工裝，就站在我旁邊的柜臺(tái)的角上，個(gè)頭才到我的肩膀，瘦小得像個(gè)豆芽菜。我發(fā)現(xiàn)他的眼光里流露著猶豫的眼神，抿著嘴，沖我似笑未笑的樣子，有些怪怪的。而他的一只手揣在褲袋里，活塞一樣來回動(dòng)了幾下，似掏未掏的樣子，好像那里藏著刺猬一樣什么扎手的東西。這更讓我感到奇怪。

沒有，褲袋也翻遍了，確實(shí)找不出兩角錢。我只好把那張一百元的票子又遞了上去，服務(wù)員還是沒有接，說了句:你再找找，就才兩角錢還沒有呀。可我確實(shí)沒有啊，我有些氣，和她差點(diǎn)沒吵起來。

這時(shí)候，我的衣角被輕輕地拉了一下，回頭一看，是那個(gè)男孩子。我看見他的手從褲袋里掏了出來，手心里攥著兩角錢:?我這里有兩角錢。?說完這句外鄉(xiāng)口音很重的話，他羞澀地臉紅了。原來剛才他一直是在想幫助我，只是有些猶豫，是怕我拒絕，還是怕兩角錢有些太不值得？我接過錢，有些皺巴巴的，還帶有他手心的溫?zé)幔m然只有兩角錢，我還是謝了他。他微微地一笑，只是臉更有些發(fā)紅了，真是一個(gè)可愛的孩子。

寄完信,我去附近的超市買東西,破開了那一百元的票子,有了足夠的零錢。我又回到郵局里,不過,那時(shí)已是落日的黃昏,不知那個(gè)孩子還在不在?我想如果那個(gè)孩子還在,應(yīng)該把錢還給他。

他還真的在那里,還站在柜臺(tái)的角上,那些民工還沒有匯完錢,他是在等著大人們一起回去。我向他走了過去,他看見了我,沖我笑了笑,因?yàn)橛辛四莾山清X,我們成了熟人,他的笑容讓我感到一種天真的親切,很干凈透明的那種感覺。

走到他的身邊,我打消了還那兩角錢的念頭。我不知道這樣做對(duì)不對(duì),但看到他那樣的笑,總覺得他是在為自己做了一件幫助人的好事,才會(huì)這樣的開心。能夠幫助人,而且是舉手之勞的事情,尤其是幫助了一個(gè)看起來比自己大許多的大人,心里總會(huì)產(chǎn)生一種美好的感覺吧。我當(dāng)時(shí)就這樣想,干嘛要打破孩子這樣美好的感覺呢?一句謝謝,比歸還兩角錢,也許,更重要吧?我輕輕地?fù)崦艘幌滤念^,問了問：?還沒走呀??然后,我再次鄭重地向他說了聲:?謝謝你啊!?他的臉上再次綻放出笑容。

以后,我多次去過那家郵局,再也沒有見到那個(gè)孩子,但我怎么也忘不了他。他讓我時(shí)時(shí)提醒自己,面對(duì)一些舉手之勞的事情,能夠伸出手來去幫助他人,一定要伸出手來。

（選自《北京晚報(bào)》，有刪改）

15．用自己的話簡(jiǎn)要概括文章的主要內(nèi)容。（3分）

“我”在郵局遇到兩角錢的難題時(shí)（1分），一個(gè)男孩子主動(dòng)幫助了“我”（1分），令“我”感動(dòng)難忘（1分）。（大意相同即可）

16．試從人物描寫的角度（神態(tài)描寫、動(dòng)作描寫、外貌描寫，任選其中兩種），對(duì)文中畫線句子進(jìn)行具體分析。（4分）

示例：①“他穿著一身塵土仆仆的工裝，就站在我旁邊的柜臺(tái)的角上，個(gè)頭才到我的肩膀，瘦小得像個(gè)豆芽菜”，通過外貌描寫點(diǎn)明男孩子生活的艱辛，以更好地表現(xiàn)他內(nèi)心的善良。②“他的眼光里流露著猶豫的眼神，抿著嘴，沖我似笑未笑的樣子”，通過神態(tài)描寫表現(xiàn)出男孩子既想幫助“我”又怕被“我”拒絕的矛盾心理。③“他的一只手揣在褲袋里，活塞一樣來回動(dòng)了幾下，似掏未掏的樣子”，通過動(dòng)作描寫變現(xiàn)男孩子此刻的矛盾心理。（任選其中兩種進(jìn)行分析即可給分）（4分）

17．結(jié)合具體語(yǔ)境，理解“他的笑容讓我感到一種天真的親切,很干凈透明的那種感覺”中“干凈透明”的含義。（2分）

“干凈透明”是指男孩子內(nèi)心純潔，待人真摯。（大意相同即可）（2分）

18．“我”原想把錢還給男孩子，后面又打消了還那兩角錢的念頭，這是為什么？（2分）

男孩子在幫助了“我”之后非常開心，“我”不愿意打破他這種美好的感覺。（2分）19.文中最后寫到男孩子的臉上“再次綻放出笑容”。請(qǐng)寫出男孩子此刻的心理活動(dòng)。（2分）

幫助別人并得到別人的肯定與尊重（1分）是快樂和自豪的（1分）。

20.男孩子幫助“我”的僅僅是兩角錢，請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)劄槭裁础拔以趺匆餐涣怂保浚?分）

男孩子在“我”最需要幫助的時(shí)候幫助了“我”；（1分）男孩子樂于助人的純潔心靈打動(dòng)了“我”；（1分）男孩子的舉動(dòng)提醒“我”面對(duì)一些舉手之勞的事情，一定要伸手幫助他人。（1分）

（二）閱讀下文，完成第21-25題。（14分）

云中誰(shuí)寄錦書來

朱鐵志

電腦的普及，使文字書寫急劇退場(chǎng)。用慣了紙筆的中老年人，還在掙扎著試圖挽住書寫的臂膀。而年輕一代，已然習(xí)慣了無(wú)紙化的生存。提筆忘字，漸成常態(tài)；書法之美，只在少數(shù)書家手中流連。在手機(jī)和電子信箱越來越便捷的當(dāng)下社會(huì)，能夠收到一封手寫的書信已是一種幸運(yùn)，能夠收到一封文辭淳美樸實(shí)、書法俊逸灑脫的書信，簡(jiǎn)直就是一種奢望。傳統(tǒng)尺牘信札中所包涵的博大精深的中華文明，似乎正漸行漸遠(yuǎn)，使即便不算老派的中年人，也不免感到一絲惆悵。

我算幸運(yùn)的，工作和個(gè)人寫作的關(guān)系，使我常常收到來自全國(guó)各地熟悉或不熟悉的朋友的來信，其中不乏理論大家和文學(xué)名家的信札。有的文白間雜、言近旨遠(yuǎn)；有的雅淡平和、娓娓道來；有的詞鋒犀利、一語(yǔ)中的；有的噓寒問暖、飽含溫情。信封和信札抬頭、落款的書寫，無(wú)不十分講究，不論是稱謂的選擇，還是書寫工具的使用，都能看出文字背后所蘊(yùn)含的學(xué)養(yǎng)功底和書寫者的氣質(zhì)風(fēng)神。與此同時(shí)，我也收到大量別樣的來信，其中尤以來自報(bào)刊者居多。有的在我名字之后不再有任何稱謂、跡近被通緝；有的信封書寫七扭八歪，偌大的天地間幾行糾纏在一起的米粒小字，仿佛捆綁的螃蟹。至于行文的直白淺陋、甚至粗暴無(wú)禮，也是不時(shí)要面對(duì)的無(wú)奈現(xiàn)實(shí)。

翻看老一輩學(xué)者作家的書信，?先生?、?足下?、?斧正?、?雅教?、?拜辭?、等敬語(yǔ)謙辭隨處可見，浸潤(rùn)在字里行間的那份優(yōu)雅和謙和，透露出長(zhǎng)期文明熏陶下謙謙君子所特有的從容和自信，正是?尺牘書疏，千里面目?，?雖則不面，其若面焉?。

而今，傳統(tǒng)的書信文明似乎已成遠(yuǎn)去的雅樂，只能在雜亂無(wú)章的信息洪流中若有若無(wú)地存在，只能在先人的收藏中依稀可辨。而在新潮的?穿越劇?中，別人的父親成了?家父?，自己的爸爸卻變?yōu)?令尊?。經(jīng)過?反右?、?文革?等文化浩劫，中年以下的朋友舊學(xué)功底無(wú)從談起，新學(xué)修養(yǎng)也難盡如人意。粗鄙文化盛行、庸俗觀念當(dāng)?shù)溃饴槌捎腥ぃ髅コ捎⑿邸Ｂ犚宦犐磉吶说恼勍拢匆豢词诌叺膱?bào)刊，文明含量幾許、文化水準(zhǔn)若何，相信大家會(huì)有自己的判斷。至于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，新則新矣，有的甚至不乏有趣，但說到底，無(wú)非是一種缺乏文化含量的戲說而已。

文化的發(fā)展繁榮離不開對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺和自省，而自覺自省的前提，是對(duì)傳統(tǒng)文化基本的認(rèn)知和積累。胸?zé)o點(diǎn)墨，何以自覺？就像黃牛，肚子里沒有青草，拿什么反芻？網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，點(diǎn)擊率成了判斷標(biāo)準(zhǔn)和不二法門，而在雜多的信息當(dāng)中飛來飛去的眼球，其實(shí)并未收獲幾多真知。網(wǎng)絡(luò)人的頭腦，基本是雜亂信息的跑馬場(chǎng)。缺乏這種自覺的所謂知識(shí)分子，充其量不過是?知道分子?而已。

毛筆、宣紙作為文字書寫主要載體的時(shí)代或許已經(jīng)過去，但文明的傳承不能因此中斷。為什么直到今天我們依然懷念先秦散文、楚辭漢賦、唐詩(shī)宋詞、明清小說？為什么我們常常默念諸子百家、孔孟老莊？因?yàn)槲覀兊难苤辛魈手鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化的血液，對(duì)前輩思想家、文學(xué)家的傳世之作高山仰止、景行行止，雖不能至，心向往之。這樣一種祈愿和情懷，寄托著幾千年來中國(guó)傳統(tǒng)文人?達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身?的美好理想和對(duì)優(yōu)雅文化的無(wú)限懷想。

剪不斷，理還亂。要用中國(guó)語(yǔ)言、中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格的理論體系和話語(yǔ)系統(tǒng)來解讀當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的發(fā)展秘密，解開中國(guó)道路的內(nèi)在密碼，要想在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的冷酷背景下保留一份溫暖的人文情懷，不能靠午夜夢(mèng)回、撕扯自己的頭發(fā)冥思苦想，不能指望查閱文件、對(duì)比口徑找尋思想捷徑。唯有繼承傳統(tǒng)、不忘經(jīng)典，在理論和實(shí)際的結(jié)合中，才能發(fā)現(xiàn)博大精深的優(yōu)美存在，才能觸發(fā)自己愚鈍很久的靈感和才華，找到通向世界、與各種文明有效對(duì)話的渠道和鑰匙。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》2012.6.25，有刪改）

21．作者為什么說在當(dāng)下社會(huì)收到文辭淳美樸實(shí)、書法俊逸灑脫的書信是“一種奢望”？（2分）

（文字書寫急劇退場(chǎng)，人們習(xí)慣了無(wú)紙化的生存。）現(xiàn)實(shí)中提筆忘字，漸成常態(tài)；書法之美，只在少數(shù)書家手中流連。所以很難收到一封文辭淳美樸實(shí)、書法俊逸灑脫的手寫書信了。（大意相同即可）（2分）

22．分別概括作者收到的兩類來信的特征。（2分）

第一類:蘊(yùn)含著書寫者的學(xué)養(yǎng)功底和氣質(zhì)風(fēng)神。（1分）

第二類：格式不規(guī)范，書寫不工整，文辭淺陋。（大意相同即可）（1分）23．結(jié)合具體語(yǔ)境，理解下面句子。（4分）①傳統(tǒng)的書信文明似乎已成遠(yuǎn)去的雅樂。（2分）

①因?yàn)楫?dāng)下雜亂無(wú)章的信息泛濫，許多人舊學(xué)功底差，社會(huì)上粗鄙文化盛行，庸俗觀念當(dāng)?shù)溃鴷盼拿髡谥饾u消失。（大意相同即可）（2分）②網(wǎng)絡(luò)人的頭腦，基本是雜亂信息的跑馬場(chǎng)。（2分）

②網(wǎng)絡(luò)人盡管接受了許多的信息，但這些信息雜亂無(wú)章，如不加以整理，就收獲不了多少真知，頭腦也就變成任意踩踏的場(chǎng)地。（大意相同即可）（2分）24．作者指出“找到通向世界、與各種文明有效對(duì)話的渠道和鑰匙”“唯有繼承傳統(tǒng)、不忘經(jīng)典”，我們?cè)撊绾伟堰@一觀點(diǎn)運(yùn)用到學(xué)習(xí)生活中去？試從三個(gè)方面具體說說。（3分）

提示：可從經(jīng)典誦讀、書法訓(xùn)練、文明禮儀等方面作答，一個(gè)方面1分，言之成理即可。（3分）

25.“云中誰(shuí)寄錦書來”，這一文題寄托了作者內(nèi)心哪些復(fù)雜的情感？請(qǐng)結(jié)合全文概括。（3分）

a.對(duì)當(dāng)今文化現(xiàn)狀的焦慮（惆悵）；（1分）b.對(duì)一些中華文明（傳統(tǒng)文化）逝去的懷念；（1分）c.對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的企盼。（1分）（答到要點(diǎn)即可）

四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作（56分）26．綜合性學(xué)習(xí)（6分）

學(xué)校開展“腳踏熱土，愛我江西”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。請(qǐng)你結(jié)合相關(guān)材料，完成下列任務(wù)。（1）閱讀并分析下面的“江西省部分城市1985年與2005年耕地面積變化情況統(tǒng)計(jì)表”寫出你從中的出的兩個(gè)結(jié)論。（2分）

403020100南昌九江贛州宜春撫州上饒1985年2005年

結(jié)論：①___________________________________________________ ___________ ②_______________________________________________________________ ①（2005年與1985年相比），江西省部分城市的耕地面積都呈減少趨勢(shì)。②相比之下，南昌市耕地面積減幅最小，贛州市耕地面積減幅最大。③面對(duì)耕地面積的減少，我們應(yīng)該采取相應(yīng)的保護(hù)措施。（答到其中兩個(gè)結(jié)論即可）（2分）

（2）作者天行在《錦繡贛鄱賦》中深情贊頌了江西的風(fēng)土人情和歷史文化，以下語(yǔ)句均選自該賦，請(qǐng)為下列①②句分別找出一個(gè)正確對(duì)應(yīng)句（只需填字母）。（2分）①臨川四夢(mèng)出顯祖，（D）。②宜春應(yīng)星開天物，（B）。

A.洪都排浪起滕王 B.饒水棄疾領(lǐng)辭章 C.安源聲名耀湖湘 D.窯火千年始昌江 E.上清宮里道教場(chǎng) F.天祥日歌零丁洋

（3）在全國(guó)風(fēng)景名勝推介會(huì)上，請(qǐng)你為秀美江西擬寫一則宣傳標(biāo)語(yǔ)。（不超過20個(gè)字）（2分）

示例：綠色贛鄱物華天寶，紅色老區(qū)人杰地靈。（2分）（圍繞江西特色進(jìn)行宣傳，言之成理即可）

27．寫作（50分）在人生漫長(zhǎng)的旅途中，我們總在不斷地出發(fā)，伴隨我們的，有親情、友誼、理想、知識(shí)、叮嚀??而這一切激勵(lì)鞭策著我們勇往前行。請(qǐng)以“帶著_ _出發(fā)”為題，寫一篇文章。要求：①在空格處填上合適的詞或短語(yǔ)； ②文體自選(詩(shī)歌除外)；

③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名； ④少于600字。帶著_ _出發(fā)

2013年江西南昌中等學(xué)校招生考試 語(yǔ)文試題參考答案及評(píng)分意見

一、語(yǔ)言知識(shí)及其運(yùn)用（12分）

1．D（2分）2．C（2分）3．C（2分）4．A（2分）5．B（2分）6．C（2分）

二、古詩(shī)文閱讀與積累（22分）

（一）（4分）

7．D（2分）8．C（2分）

（二）（10分）9.C 10.①做宰相；②棲息、停留。

11.南方有一種鳥，它的名字叫鹓鶵，你知道嗎？

12.莊子沒有直言痛斥惠子，而是采用講故事的方式和比喻修辭手法，將自己比作鹓鶵，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，間接地表明自己的立場(chǎng)和志趣，譏諷惠子心胸狹窄。13.①面對(duì)惠子的猜忌，莊子主動(dòng)與惠子見面，可見他的勇敢與機(jī)智。（1分）②把功名利祿比作腐鼠，可見他談泊名利、志向高潔。（1分）

（三）（8分）

14．（1）窈窕淑女（2）歸雁洛陽(yáng)邊（3）吟鞭東指即天涯（4）婦姑荷簞食（5）我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西（6）出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

三、現(xiàn)代文閱讀（30分）

（一）（16分）

15.“我”在郵局遇到兩角錢的難題時(shí)（1分），一個(gè)男孩子主動(dòng)幫助了“我”（1分），令“我”感動(dòng)難忘（1分）。（大意相同即可）16.示例：

①“他穿著一身塵土仆仆的工裝，就站在我旁邊的柜臺(tái)的角上，個(gè)頭才到我的肩膀，瘦小得像個(gè)豆芽菜”，通過外貌描寫點(diǎn)明男孩子生活的艱辛，以更好地表現(xiàn)他內(nèi)心的善良。

②“他的眼光里流露著猶豫的眼神，抿著嘴，沖我似笑未笑的樣子”，通過神態(tài)描寫表現(xiàn)出男孩子既想幫助“我”又怕被“我”拒絕的矛盾心理。

③“他的一只手揣在褲袋里，活塞一樣來回動(dòng)了幾下，似掏未掏的樣子”，通過動(dòng)作描寫變現(xiàn)男孩子此刻的矛盾心理。

（任選其中兩種進(jìn)行分析即可給分）（4分）

17.“干凈透明”是指男孩子內(nèi)心純潔，待人真摯。（大意相同即可）（2分）

18.男孩子在幫助了“我”之后非常開心，“我”不愿意打破他這種美好的感覺。（2分）19.幫助別人并得到別人的肯定與尊重（1分）是快樂和自豪的（1分）。20.男孩子在“我”最需要幫助的時(shí)候幫助了“我”；（1分）

男孩子樂于助人的純潔心靈打動(dòng)了“我”；（1分）

男孩子的舉動(dòng)提醒“我”面對(duì)一些舉手之勞的事情，一定要伸手幫助他人。（1分）

（二）（14分）

21.（文字書寫急劇退場(chǎng)，人們習(xí)慣了無(wú)紙化的生存。）現(xiàn)實(shí)中提筆忘字，漸成常態(tài)；書法之美，只在少數(shù)書家手中流連。所以很難收到一封文辭淳美樸實(shí)、書法俊逸灑脫的手寫書信了。（大意相同即可）（2分）

22.第一類:蘊(yùn)含著書寫者的學(xué)養(yǎng)功底和氣質(zhì)風(fēng)神。（1分）

第二類：格式不規(guī)范，書寫不工整，文辭淺陋。（大意相同即可）（1分）23.①因?yàn)楫?dāng)下雜亂無(wú)章的信息泛濫，許多人舊學(xué)功底差，社會(huì)上粗鄙文化盛行，庸俗觀念當(dāng)?shù)溃鴷盼拿髡谥饾u消失。（大意相同即可）（2分）

②網(wǎng)絡(luò)人盡管接受了許多的信息，但這些信息雜亂無(wú)章，如不加以整理，就收獲不了多少真知，頭腦也就變成任意踩踏的場(chǎng)地。（大意相同即可）（2分）

24.提示：可從經(jīng)典誦讀、書法訓(xùn)練、文明禮儀等方面作答，一個(gè)方面1分，言之成理即可。（3分）

25.a.對(duì)當(dāng)今文化現(xiàn)狀的焦慮（惆悵）；（1分）

b.對(duì)一些中華文明（傳統(tǒng)文化）逝去的懷念；（1分）c.對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的企盼。（1分）（答到要點(diǎn)即可）

四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作（56分）

26.（1）①（2005年與1985年相比），江西省部分城市的耕地面積都呈減少趨勢(shì)。②相比之下，南昌市耕地面積減幅最小，贛州市耕地面積減幅最大。③面對(duì)耕地面積的減少，我們應(yīng)該采取相應(yīng)的保護(hù)措施。（答到其中兩個(gè)結(jié)論即可）（2分）

（2）① D（1分）② B（1分）

（3）示例：綠色贛鄱物華天寶，紅色老區(qū)人杰地靈。（2分）（圍繞江西特色進(jìn)行宣傳，言之成理即可）27.（50分）評(píng)分等級(jí)：

（一）基礎(chǔ)等級(jí)（40分）

1.一類卷（34-40分）：符合題意，感情真摯，思想健康，中心明確，內(nèi)容充實(shí)，語(yǔ)言流暢，條理清楚，書寫規(guī)范整潔，標(biāo)點(diǎn)正確。

2.二類卷（28-33分）：符合題意，感情真摯，思想健康，中心明確，內(nèi)容較充實(shí)，語(yǔ)言較通順，結(jié)構(gòu)完整，書寫整潔。

3.三類卷（21-27分）：基本符合題意，中心較明確，內(nèi)容較充實(shí)，語(yǔ)言較通順，層次較清楚，書寫較整潔。

4.四類卷（20分以下）：中心不夠明確，內(nèi)容貧乏，語(yǔ)句零亂，結(jié)構(gòu)松散，卷面混亂。

（二）發(fā)展等級(jí)（10分）

1.深刻（透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用）2.豐富（材料豐富，形象豐滿）

3.有文采（詞語(yǔ)生動(dòng)，句式靈活，善于運(yùn)用修辭手法，文句有意蘊(yùn)）4.有創(chuàng)新（見解新穎，材料新鮮，構(gòu)思精巧，想象奇特，有個(gè)性）

說明：（1）評(píng)卷時(shí)從基礎(chǔ)等級(jí)和發(fā)展等級(jí)兩個(gè)方面給分。發(fā)展等級(jí)選取四點(diǎn)中最突出的一點(diǎn)評(píng)分，該給多少分就給多少分，直至滿分10分。（2）要考慮考場(chǎng)作文的實(shí)際，優(yōu)秀的可給滿分。

（3）同一作文，由三人完成評(píng)閱工作。三人給分差距超過5分的作文，要重新評(píng)閱給分，如還達(dá)不到要求，應(yīng)交學(xué)科評(píng)卷小組裁定。

第四篇：江西理工專升本政治(南昌校區(qū)培訓(xùn)班資料)

第一章 馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果

1935年毛澤東在全黨實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)地位的確立，? 中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建時(shí)期 ? 大革命時(shí)期

? 土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)前中期

? 遵義會(huì)議后到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

毛澤東思想的精髓是

是在

? 古田會(huì)議 ? 遵義會(huì)議 ? 瓦窯堡會(huì)議 ? 洛川會(huì)議

1938年毛澤東首次提出“馬克思主義中國(guó)化”命題是在

? 遵義會(huì)議 ? 瓦窯堡會(huì)議

? 中共六屆六中全會(huì) ? 中共六屆七中全會(huì)

中共中央領(lǐng)導(dǎo)真正認(rèn)識(shí)到馬克思主義中國(guó)化這個(gè)問題重要性的會(huì)議是

? 瓦窯堡會(huì)議 ? 遵義會(huì)議

? 中共六屆六中全會(huì) ? 中共七大

1943年毛澤東具體闡述“馬克思主義中國(guó)化”內(nèi)涵的文獻(xiàn)是

? 《目前形勢(shì)和黨的任務(wù)》

? 《中共中央六屆六中全會(huì)決定》 ? 《新民主主義論》

? 《中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委主席團(tuán)提議解散共產(chǎn)國(guó)際的決定》

中共七大上對(duì)“馬克思主義中國(guó)化”從理論上作出進(jìn)一步闡述的領(lǐng)導(dǎo)人是

? 毛澤東 ? 劉少奇 ? 周恩來 ? 朱德

毛澤東思想被確立為黨的指導(dǎo)思想的會(huì)議是

? 遵義會(huì)議 ? 瓦窯堡會(huì)議

? 中共六屆六中全會(huì) ? 中共七大

毛澤東思想初步形成于

? 實(shí)事求是 ? 群眾路線 ? 獨(dú)立自主 ? 艱苦奮斗

中國(guó)共產(chǎn)黨的一切工作必須遵循的基本方法和基本路線是

? 組織路線 ? 獨(dú)立自主 ? 實(shí)事求是 ? 群眾路線

馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合所產(chǎn)生的馬克思主義中國(guó)化第一個(gè)重大理論成果是

? 毛澤東思想 ? 鄧小平理論

? “三個(gè)代表”重要思想 ? 科學(xué)發(fā)展觀

鄧小平理論產(chǎn)生的時(shí)代主題是

? 戰(zhàn)爭(zhēng)與革命 ? 和平與發(fā)展 ? 戰(zhàn)爭(zhēng)與改良 ? 和平與合作 1984年中共中央作出《關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》是在

? 黨的十一屆三中全會(huì) ? 黨的十一屆六中全會(huì) ? 黨的十二屆三中全會(huì) ? 黨的十二屆六中全會(huì)

第一次把鄧小平理論確定為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章的會(huì)議是

? 黨的十三大 ? 黨的十四大 ? 黨的十五大 ? 黨的十六大

鄧小平正式提出“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義”命題的會(huì)議是

? 黨的十一屆三中全會(huì) ? 黨的十一屆六中全會(huì)

? 黨的十二大 ? 黨的十三大

1992年標(biāo)志著鄧小平理論走向成熟，形成理論體系的是

? 黨的十二大 ? 黨的十三大 ? 南方談話

? 視察上海時(shí)談話

馬克思主義中國(guó)化的第二個(gè)重大理論成果是

? 毛澤東思想 ? 鄧小平理論

? “三個(gè)代表”重要思想 ? 科學(xué)發(fā)展觀

江澤民第一次提出“三個(gè)代表”重要思想是在

? 廣東考察工作時(shí)的講話 ? 上海召開黨建座談會(huì)上

? 中央黨校省部級(jí)干部進(jìn)修班畢業(yè)典禮上的講話

? 中共十六大報(bào)告

把“三個(gè)代表”重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想并寫人黨章的會(huì)議是

? 黨的十三大 ? 黨的十四大 ? 黨的十五大 ? 黨的十六大

第一次提出科學(xué)發(fā)展觀的黨的會(huì)議是

? 十六屆二中全會(huì) ? 十六屆三中全會(huì) ? 十六屆四中全會(huì) ? 十六屆五中全會(huì)

第一次提出科學(xué)發(fā)展觀的黨的文獻(xiàn)是

? 《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》

? 《中共中央關(guān)于加強(qiáng)同人民群眾聯(lián)系的決定》

? 《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》

? 《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年計(jì)劃的建議》 1931年在黨中央占統(tǒng)治地位的王明教條主義者把

? 馬克思主義教條化

? 共產(chǎn)國(guó)際決議神圣化 ? 蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化 ? 城市武裝起義固定化 馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)含義，具體地說就是把馬克思主義基本原理進(jìn)一步同

? 中國(guó)的實(shí)踐結(jié)合起來 ? 中國(guó)的歷史結(jié)合起來 ? 中國(guó)的文化結(jié)合起來

? 使馬克思主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)民族化和具體化

馬克思主義中國(guó)化提出的客觀必然性是

? 解決中國(guó)實(shí)際問題的需要 ? 馬克思主義理論的內(nèi)在要求 ? 同教條主義作斗爭(zhēng)的結(jié)果 ? 馬克思主義理論的與時(shí)俱進(jìn)

我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過程中，在實(shí)踐上探索出的有中國(guó)特色的道路是

? 中國(guó)特色農(nóng)村包圍城市革命道路 ? 中國(guó)特色大躍進(jìn)道路 ? 中國(guó)特色人民公社化道路 ? 中國(guó)特色社會(huì)主義道路

馬克思主義中國(guó)化的歷史過程中形成的理論成果是

? 毛澤東思想 ? 鄧小平理論

? “三個(gè)代表”重要思想 ? 科學(xué)發(fā)展觀

毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵是

? 馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展

? 是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié) ? 是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性的歷史貢獻(xiàn) ? 是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶 毛澤東思想形成和發(fā)展的過程是

? 黨的創(chuàng)建和大革命時(shí)期的開始萌芽 ? 土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)前中期的初步形成 ? 遵義會(huì)議后到抗戰(zhàn)時(shí)期的多方面展開而達(dá)到成熟

? 解放戰(zhàn)爭(zhēng)和新中國(guó)成立后的繼續(xù)發(fā)展

中共十一屆三中全會(huì)的主要功績(jī)有

? 毅然拋棄了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)

誤方針

? 決定把黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到以發(fā)展生產(chǎn)力為中心的建設(shè)上來 ? 作出了改革開放的重大決策

? 提出了在整個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中必須堅(jiān)持的四項(xiàng)基本原則 1987年黨的十三大主要功績(jī)是 ．

? 比較系統(tǒng)地提出了社會(huì)主義初級(jí)階段的理論

? 全面闡述了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線

? 制定了“三步走”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略 ? 闡明了社會(huì)主義精神文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位 1992年春，鄧小平視察南方談話中明確提出了關(guān)于

? 社會(huì)主義本質(zhì)的思想 ? “三個(gè)有利于”的思想 ? 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)思想

? 先富幫后富、共同富裕的思想

1998年黨中央在全國(guó)縣級(jí)以上黨政領(lǐng)導(dǎo)干部中開展黨性黨風(fēng)教育活動(dòng)的內(nèi)容是

? 講理想 ? 講學(xué)習(xí)? 講政治 ? 講正氣

2002年2月江澤民在廣東考察工作時(shí)，提出了重要思想，是黨

? 始終代表著中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求

? 始終代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

? 始終代表著最廣大人民的根本利益 ? 始終代表著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展力量 2002年5月江澤民指出，始終做到“三個(gè)代表”是我們黨的

? 立黨之本 ? 執(zhí)政之基 ? 利益之根 ? 力量之源

2002年11月江澤民在黨的十六大報(bào)告中指出，貫徹“三個(gè)代表”重要思想的根本要求是

? 關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn) ? 核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性

? 基礎(chǔ)在堅(jiān)持立黨為公 ? 本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民

2007年10月胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中深刻地闡述了科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵是

? 第一要義是發(fā)展 ? 核心是以人為本

? 基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù) ? 根本方法是統(tǒng)籌兼顧 科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)意義是

? 我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針 ? 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想

? 馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)

? 馬克思主義中國(guó)化既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的重大理論成果

怎樣理解“馬克思主義中國(guó)化”的提出是中國(guó)革命發(fā)展的必然要求?

答：“馬克思主義中國(guó)化”的提出，是中國(guó)革命發(fā)展的必然要求。大革命失敗以后，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，逐步認(rèn)識(shí)到在敵人統(tǒng)治力量強(qiáng)大的大城市發(fā)展革命力量、奪取政權(quán)道路是行不通的，開始把革命重心由城市轉(zhuǎn)向敵人統(tǒng)治力量薄弱的廣大農(nóng)村，發(fā)動(dòng)工農(nóng)群眾，創(chuàng)建工農(nóng)紅軍，開展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，建立革命根據(jù)地，走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，積累了許多治國(guó)治民的革命經(jīng)驗(yàn)。特別是毛澤東在遵義會(huì)上確立了領(lǐng)導(dǎo)地位后，從理論上系統(tǒng)地總結(jié)了中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為中國(guó)革命提出了正確的理論、路線、方針和政策。正是在這樣的歷史背景下，毛澤東提出了“馬克思主義中國(guó)化”的命題，就是水到渠成的事情了。

為什么說實(shí)現(xiàn)“馬克思主義中國(guó)化”是解決中國(guó)問題的關(guān)鍵?

答：堅(jiān)持把馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，是解決中國(guó)問題的關(guān)鍵。中國(guó)共產(chǎn)黨人面對(duì)著特殊的國(guó)情，在舊中國(guó)這樣的半殖民地半封建的東方大國(guó)，不僅革命的條件與馬可思、恩格斯、列寧所分析的西方資本主義國(guó)家進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的條件極不相同，而且中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的具體道路同西方資本主義國(guó)家的社會(huì)歷史發(fā)展的道路也是不相同的；同樣，在新中

國(guó)如何進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，如何進(jìn)行社會(huì)主義改革，也不同于其他社會(huì)主義國(guó)家。因此，發(fā)了俄國(guó)社會(huì)主義革命，開辟了世界無(wú)產(chǎn)階

級(jí)革命的新時(shí)代。十月革命對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了巨對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人來說，采用“本本主義”來解決中國(guó)的問題是行不通的，必須要學(xué)會(huì)把馬克思主義理論應(yīng)用于中國(guó)的具體環(huán)境，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化。中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐也證明，馬克思主義所以能在中國(guó)發(fā)揮指導(dǎo)作用，不僅因?yàn)樗强茖W(xué)，不僅因?yàn)橹袊?guó)的社會(huì)條件有了這種需要，而且是因?yàn)樗袊?guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐發(fā)生了聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)了結(jié)合，是因?yàn)樗鼮橹袊?guó)人民所掌握。

怎樣理解馬克思主義中國(guó)化理論成果是中國(guó)革命、建設(shè)和改革時(shí)期偉大事業(yè)取得勝利的根本保證? 答：馬克思主義中國(guó)化理論成果，是指引黨和人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革時(shí)期偉大事業(yè)不斷取得勝利的根本保證。歷史證明在毛澤東思想的指導(dǎo)下，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭(zhēng)推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的反統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)；新中國(guó)成立后，又成功地進(jìn)行了社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本制度在一窮二白的基礎(chǔ)上建立了比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，使古老的中國(guó)以嶄新的姿態(tài)屹立在世界的東方。在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指引下，我國(guó)不斷推進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義改革的進(jìn)程，國(guó)民經(jīng)濟(jì)快速健康發(fā)展，改革取得豐碩成果，社會(huì)主義民主政治和精神文明成效顯著，祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)取得新進(jìn)展，人民生活水平總體達(dá)到小康水平。在新世紀(jì)階段，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民全面落實(shí)科技發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，正朝著實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)邁進(jìn)。歷史也證明：如果離開了馬克思主義中國(guó)化的不斷探索，離開了馬克思主義中國(guó)化理論成果的指引，我們的實(shí)踐就會(huì)陷入盲目性，我們的事業(yè)就會(huì)遭受挫折和失敗。

毛澤東思想形成和發(fā)展的時(shí)代背景是什么? 答：毛澤東思想和發(fā)展的時(shí)代背景，是20世界上半年的世界和中國(guó)政局變化，戰(zhàn)爭(zhēng)與革命是時(shí)代的主題。1914年第一次世界大戰(zhàn)引

大的影響：它使中國(guó)反帝反封建的民主革命由舊的世界資產(chǎn)階級(jí)民主革命的一部分，轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐭o(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分：它為中國(guó)送來了馬克思主義，幫助中國(guó)的先進(jìn)分子用無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具。新中國(guó)建立后。又經(jīng)歷了第二次世界大戰(zhàn)后兩大陣營(yíng)的對(duì)立和斗爭(zhēng)，帝國(guó)主義侵略戰(zhàn)火曾燃燒到我國(guó)邊境，西方國(guó)家不僅對(duì)我國(guó)實(shí)行持續(xù)的封鎖禁運(yùn)，還極力推行和平演變戰(zhàn)略。毛澤東思想正是這種背景下形成和發(fā)展起來的。

毛澤東思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)是什么?

答：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的實(shí)踐，是毛澤東思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，領(lǐng)導(dǎo)人民求翻身、求解放，經(jīng)歷了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，有成功的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也有失敗的慘痛教訓(xùn)。黨內(nèi)多次出現(xiàn)過把馬克思主義教條化的錯(cuò)誤。這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，引導(dǎo)和促使中國(guó)共產(chǎn)黨人更深入地思考中國(guó)革命和建設(shè)問題。毛澤東思想正是對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行深刻總結(jié)而形成的理論概括。沒有中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，就不可能有毛澤東思想。正是在同各種錯(cuò)誤思想的斗爭(zhēng)中，經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)比較，黨和人民選擇了毛澤東作為自己的領(lǐng)袖，選擇了毛澤東思想作為自己的指導(dǎo)思想。

毛澤東思想的主要貢獻(xiàn)是什么?

答：毛澤東思想作為一種科學(xué)指導(dǎo)思想，是由一系列基本理論和活的靈魂構(gòu)成的科學(xué)體系。它的主要貢獻(xiàn)：正確地回答了什么是新民主主義革命、怎樣進(jìn)行新民主主義革命的基本問題，建立了新中國(guó)；創(chuàng)造性回答了什么是社會(huì)主義改造、怎樣進(jìn)行社會(huì)主義改造的基本問題，在中國(guó)建立了社會(huì)主義制度；積極對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行探索，取得了寶貴的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，為創(chuàng)建中國(guó)特色社會(huì)主義奠定了堅(jiān)實(shí)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。

毛澤東思想的活的靈魂是什么? 答：毛澤東思想是一個(gè)內(nèi)容十分豐富的科學(xué)體系，而實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主三個(gè)方面是貫穿于各個(gè)組成部分的活的靈魂。

實(shí)事求是，就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合。它是毛澤東思想的世界觀和方法論的基礎(chǔ)，是毛澤東思想的精髓。群眾路線，國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家如何建設(shè)

社會(huì)主義如何鞏固和發(fā)展的一系列基本問題，開辟了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，開創(chuàng)了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論。

就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。這是中國(guó)共產(chǎn)黨的一切工作必須遵循的基本路線和基本方法。也是中國(guó)共產(chǎn)黨艱苦卓絕斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的高度概括和科學(xué)總結(jié)。獨(dú)立自主，就是從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，依靠本國(guó)革命力量和人民群眾的努力，走出一條適合本國(guó)特點(diǎn)的革命與建設(shè)道路，把本國(guó)的革命與建設(shè)事業(yè)辦好；同時(shí)積極爭(zhēng)取外援，學(xué)習(xí)外國(guó)一切對(duì)我們有益的先進(jìn)事物。總之，這三個(gè)方面形成了中國(guó)共產(chǎn)黨人特色的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法．豐富和發(fā)展了馬克思主義。

怎樣理解鄧小平中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)指南？ 答：鄧小平理論是我國(guó)實(shí)現(xiàn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化的科學(xué)指南。黨的十一屆三中全會(huì)以來，鄧小平指引我們進(jìn)行撥亂反正和全面改革，果斷實(shí)現(xiàn)了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、從封閉半封閉到改革開放、從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等一系列重大轉(zhuǎn)變，成功地走出了一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義新道路。改革開放以來，在這一理論指引下，我們社會(huì)主義事業(yè)開創(chuàng)了歷史的新局面，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民族團(tuán)結(jié)，社會(huì)生產(chǎn)力、綜合國(guó)力和人民生活都上了一個(gè)大臺(tái)階，取得了舉世矚目的成就；正是在這一理論指引下，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)在國(guó)際風(fēng)云變幻情況下，經(jīng)受了嚴(yán)峻考驗(yàn)，得到了蓬勃發(fā)展。鄧小平理論提高了全黨對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)指南。

鄧小平理論的主要貢獻(xiàn)是什么？ 答：鄧小平理論是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍，是馬克思主義中國(guó)化的第二個(gè)重大理論成果。鄧小平理論的主要貢獻(xiàn)是：它貫穿實(shí)事求是的思想路線，圍繞“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”主題深刻地揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中

為什么說“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義中國(guó)化又一重大理論成果，是面向21世紀(jì)的中國(guó)化的馬克思主義?

答：“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義中國(guó)化又一重大理論成果，是面向21世紀(jì)的中國(guó)化的馬克思主義。人類歷史進(jìn)入到21世紀(jì)的時(shí)候，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展提出了推進(jìn)理論創(chuàng)新的新要求。“三個(gè)代表”重要思想繼承和發(fā)展了馬克思關(guān)于人類社會(huì)前進(jìn)最終是由生產(chǎn)力決定的，同時(shí)由先進(jìn)文化引導(dǎo)的，是由人民群眾推動(dòng)的基本原理；推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的全面發(fā)展；創(chuàng)造性地把黨的建設(shè)同當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展趨勢(shì)，同我國(guó)社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展，同實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)聯(lián)系起來，賦予鮮明的時(shí)代內(nèi)容和時(shí)代特征。“三個(gè)代表”重要思想開辟了馬克思主義發(fā)展的新境界，是面向21世紀(jì)的中國(guó)化的馬克思主義。

“三個(gè)代表”重要思想的主要貢獻(xiàn)是什么? 答：“三個(gè)代表”重要思想的主要貢獻(xiàn)，是在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，創(chuàng)造性回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。科學(xué)發(fā)展觀提出的根本依據(jù)是什么?

答：黨的十七大報(bào)告指出：我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒有變。因此，這“兩個(gè)沒有變”是提出科學(xué)發(fā)展觀的根本依據(jù)。

科學(xué)發(fā)展觀的核心“以人為本”的內(nèi)涵是什么?

答：科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。以人為本，全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)

和落腳點(diǎn)。要始終尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各種權(quán)益，走共同富裕的道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展。要始終做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。

什么是中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟? 答：旗幟問題至關(guān)重要，旗幟指引前進(jìn)方向，的必然?

答：馬克思主義中國(guó)化的提出，揭示了馬克思主義中國(guó)化是歷史的必然。

第一，由于中國(guó)的特殊國(guó)情，在中國(guó)半殖民地半封建、政治經(jīng)濟(jì)落后的東方大國(guó)，不僅革命道路與西方資本主義國(guó)家進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命道路極不相同，而且在如何進(jìn)旗幟指引勝利道路。中國(guó)特色社會(huì)主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的正確選擇和偉大創(chuàng)造。改革開放以來，我們的一切成績(jī)都是在中國(guó)特色社會(huì)主義這面旗幟的指引下取得的。在新的歷史關(guān)頭，面對(duì)前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，尤其需要我們對(duì)“舉什么旗”這個(gè)問題做出明確的回答。黨的十七大鮮明地提出高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，充分表明了我們黨繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的堅(jiān)定信心，充分反映了全黨全國(guó)各族人民的共同愿望。在當(dāng)代中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟而不是別的什么旗幟能夠最大限度地團(tuán)結(jié)和凝聚不同社會(huì)階層、不同利益群體人們的智慧和力量，只有中國(guó)特色社會(huì)主義能夠解決當(dāng)代中國(guó)的前途命運(yùn)問題。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，是歷史的選擇、時(shí)代的選擇、人民的選擇。

什么是中國(guó)特色社會(huì)主義道路? 答：中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

什么是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系? 答：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

怎樣理解馬克思主義中國(guó)化的提出是歷史

行社會(huì)主義建設(shè)。如何進(jìn)行社會(huì)主義改革，也不同于其他社會(huì)主義國(guó)家。因此，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人來說，要學(xué)會(huì)把馬克思主義理論應(yīng)用于中國(guó)的具體環(huán)境，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，才是解決中國(guó)問題的關(guān)鍵。

第二，馬克思主義的偉大力量，就是在于和各國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合，因此實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，是馬克思主義理論的內(nèi)在要求。各國(guó)的馬克思主義者的任務(wù)就是結(jié)合各國(guó)不同時(shí)期的具體實(shí)際，將馬克思主義民族化、具體化；同時(shí)，馬克思主義也只有在同各國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過程，才能開辟自身的發(fā)展道路。馬克思主義要在中國(guó)發(fā)揮指導(dǎo)作用，就必須將其同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化；中國(guó)化的馬克思主義又為馬克思主義理論寶庫(kù)增添了新的內(nèi)容。

馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵是什么? 答：馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵十分豐富。

第一，馬克思主義中國(guó)化，就是運(yùn)用馬克思主義基本原理聯(lián)系中國(guó)的具體實(shí)踐，創(chuàng)造地制定出正確路線、方針和政策，解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題。因此，馬克思主義中國(guó)化，就是為了解決中國(guó)的實(shí)際問題，把馬克思主義應(yīng)用到中國(guó)具體環(huán)境中去，使馬克思主義在中華民族化、具體化，從而用“馬克思主義中國(guó)化理論成果”來指導(dǎo)中國(guó)的具體實(shí)踐。

第二，馬克思主義中國(guó)化，就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)升華為理論，形成中國(guó)化的馬克思主義理論成果。在解決中國(guó)問題的過程中，必然會(huì)產(chǎn)生許多具有獨(dú)創(chuàng)性的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，通過對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和提煉，就會(huì)創(chuàng)造出新的東西，從而豐富和發(fā)展馬克思主義。馬克思主義中國(guó)化，還包括要運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀

點(diǎn)和方法去總結(jié)中國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)，為馬克思主義理論寶庫(kù)增加新的內(nèi)容。

第三，馬克思主義中國(guó)化，就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化的土壤之中，把馬克思主義由歐洲的形式變成了中國(guó)的民族形式，深入淺出地闡明馬克思主義的基本原理，闡明中國(guó)革命、建設(shè)和改革的理論和政策，為中國(guó)人民所理解、所接受，成為和中華民族的特點(diǎn)相結(jié)合，用中國(guó)人民喜聞樂見的民族形式表現(xiàn)出來。馬克思主義作為一種外來思想文化傳入中國(guó)，要使它能為中國(guó)人民接受，并在實(shí)踐中發(fā)揮指導(dǎo)作用，必須將馬克思主義的基本原理同中國(guó)的優(yōu)秀文化結(jié)合進(jìn)而達(dá)到融合。在這個(gè)過程中，以馬克思主義為指導(dǎo)，對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行認(rèn)真清理，剔除其糟粕，吸收其精華，又用中國(guó)優(yōu)秀文化的表達(dá)方式和中國(guó)人民喜聞樂見的語(yǔ)言形成，來深入淺出地闡明馬克思主義的基本原理。這樣，就使馬克思主義植根于中國(guó)優(yōu)秀文化的土壤之中而得以生長(zhǎng)和繁榮起來。

馬克思主義中國(guó)化理論成果共同的特點(diǎn)是什么? 答：馬克思主義中國(guó)化的各個(gè)理論成果，有著共同的顯著點(diǎn)：

第一，是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)際問題所凝結(jié)的豐碩成果，是全黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤為這些理論成果的形成作出了最重要的貢獻(xiàn)。《毛澤東選集》、《鄧小平理論》、《江澤民文選》以及胡錦濤的重要講話，都是這些理論成果的集中體現(xiàn)。此外，各個(gè)歷史時(shí)期黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的其他成員，也為這些理論成果的形成作出了重要貢獻(xiàn)；經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)是正確的黨的重要文獻(xiàn)，也是這些理論成果的重要組成部分。

第二，這些理論成果在內(nèi)容上，既是馬克思主義的東西，又體現(xiàn)了馬克思主義在中國(guó)的具體化。它們是運(yùn)用馬克思主義的基本原理、立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，分析和研究中國(guó)的實(shí)際問題，揭示了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，形成了適合中國(guó)國(guó)情的科學(xué)理論，成為中國(guó)革命、建設(shè)和改革的指導(dǎo)思想。

第三，這些理論成果在形式上，體現(xiàn)了中華民族特點(diǎn)和民族形式，是馬克思主義在中國(guó)的民族化。它們根據(jù)中華民族的民族特點(diǎn)，運(yùn)用中國(guó)人民喜聞樂見的民族語(yǔ)言，自己行動(dòng)的指南。

馬克思主義中國(guó)化理論成果的重要意義是什么?

答：馬克思主義中國(guó)化理論成果，具有重要意義：

第一，它是指引黨和人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革偉大事業(yè)不斷取得勝利的根本保證。在毛澤東思想的指引下，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，建立了人民當(dāng)家作主的新中國(guó)；新中國(guó)成立后，又成功地進(jìn)行了社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義基本制度，使古老的中國(guó)以嶄新的姿態(tài)屹立在世界的東方。在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指引下，我國(guó)改革取得豐碩成果，社會(huì)主義民主政治和精神文明建設(shè)成效顯著，祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)取得新進(jìn)展，人民生活總體上達(dá)到小康水平。在新世紀(jì)新階段，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民深入落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，正朝著實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)邁進(jìn)。

第二，它為全黨和全國(guó)人民提供了強(qiáng)大的精神支柱，使中華民族以嶄新的面貌自立于世界民族之林。在當(dāng)代中國(guó)，馬克思主義中國(guó)化理論成果，代表著廣大人民在不同歷史時(shí)期的意志和愿望，是中華民族優(yōu)秀文化和偉大智慧的結(jié)晶，是凝聚黨心民心的強(qiáng)大精神力量。特別在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的今天，我們面臨著很多困難和極大的挑戰(zhàn)，更需要用馬克思主義中國(guó)化理論來統(tǒng)一思想、凝聚人心、集聚力量，才能使中華民族以嶄新面貌自立于世界民族之林。

第三，它體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)。不斷地開拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界，是與中國(guó)不同時(shí)期實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)了理論與實(shí)際的統(tǒng)一。馬克思主義中國(guó)化理論成果反映了馬克思主義基本理論在中國(guó)的傳承，體現(xiàn)了馬克思主義是一個(gè)不斷發(fā)展、開放的、動(dòng)態(tài)的科學(xué)體系，展示了馬克思主義旺盛的生命力。

毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義是什么? 答：毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富，它將長(zhǎng)期指導(dǎo)我們的思想和行動(dòng)。

第一，它是馬克思主義中國(guó)化第一個(gè)理論成果，它所確立的馬克思主義中國(guó)化的奮斗方向、基本原則和基本方法，指導(dǎo)著黨不斷地把馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程推向前進(jìn)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，毛澤東認(rèn)真總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，第一次明確提出馬克思主義同中國(guó)實(shí)際結(jié)合，深刻論證了馬克思主義中國(guó)化的必要性和極端重要性，系統(tǒng)闡述馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的正確途徑，開辟了馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展道路．為馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展指明了方向。毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的典范。

第二，它是中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南，不僅開辟了有中國(guó)特點(diǎn)的革命道路和社會(huì)主義改造道路，而且對(duì)適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了富有成效的探索，為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奠定了良好基礎(chǔ)，永遠(yuǎn)是中國(guó)前進(jìn)的旗幟。

第三，它的科學(xué)體系和活的靈魂、倡導(dǎo)的中華民族重新立于世界民族之林的遠(yuǎn)大理想、實(shí)事求是的思想路線、全心全意為人民服務(wù)宗旨、三大優(yōu)良作風(fēng)、艱苦奮斗的精神等等，依然是中國(guó)人民不斷奮進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，將長(zhǎng)期激勵(lì)和指引著中華民族不斷前進(jìn)。

鄧小平理論形成的時(shí)代背景、理論根據(jù)和現(xiàn)實(shí)依據(jù)是什么? 答：第一，鄧小平理論形成的時(shí)代背景。20世紀(jì)70年代以來，新科技革命和世界經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，國(guó)際形勢(shì)和世界政治格局發(fā)生了重大變動(dòng)。世界要和平，國(guó)家要發(fā)展，生活要提高，已成為世界各國(guó)人民的普遍要求。鄧小平果斷地提出和平與發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)今世界的兩大主題科學(xué)論斷，揭示了世界已進(jìn)入一個(gè)和平與發(fā)展的新的歷史時(shí)期。因此，時(shí)代主題由戰(zhàn)爭(zhēng)與革命轉(zhuǎn)換為和平與發(fā)展，是鄧小平理論形成的時(shí)代背景。

第二 鄧小平理論形成的歷史根據(jù)。我國(guó)社會(huì)主義制度確立以后，開始了大規(guī)模的

社會(huì)主義建設(shè)，取得了很大成績(jī)。同時(shí)黨在指導(dǎo)正作方針上有過嚴(yán)重失誤，經(jīng)歷了曲折的發(fā)展過程，甚至發(fā)生了“文化大革命”的“左”傾嚴(yán)重錯(cuò)誤。以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人果斷地糾正了這種錯(cuò)誤，深刻分析其原因，同時(shí)又堅(jiān)持維護(hù)和繼承了過去在理論上和實(shí)踐上取得的一切積極成果。因此，正反兩個(gè)方面的歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是鄧小平理論形成的歷史根據(jù)。

第三，鄧小平理論形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。黨的十一屆三中全會(huì)以來，我國(guó)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，大力推進(jìn)改革開放，使生產(chǎn)力獲得新的解放和巨大發(fā)展。新的實(shí)踐，是理論發(fā)展的源泉。我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，是鄧小平理論形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義是什么? 答：鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義：

第一，它是我國(guó)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)指南。改革開放以來，在這一理論指引下，我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)開創(chuàng)了歷史的新局面，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民族團(tuán)結(jié)，社會(huì)生產(chǎn)力、綜合國(guó)力和人民生活都上了一個(gè)新臺(tái)階，取得了舉世矚目的成就；正是在這一理論指引下，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)在國(guó)際風(fēng)云變幻情況下，經(jīng)受住了嚴(yán)峻考驗(yàn)，得到了蓬勃發(fā)展。

第二，它是把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的根本保證，是黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。今天我們推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，仍然要繼續(xù)圍繞什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)首要的基本理論問題。因此，堅(jiān)持以鄧小平理論為指導(dǎo)，是關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義的命運(yùn)和前途，不能有任何動(dòng)搖。

第三，它是馬克思主義中國(guó)化第二個(gè)重大理論成果，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。它堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，開拓了馬克思主義新境界；它堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，揭示了社會(huì)主義本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的水平；它堅(jiān)持馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對(duì)當(dāng)今世界特征和國(guó)際形勢(shì)進(jìn)行正確分析，作出了新的科學(xué)判

斷。在當(dāng)代中國(guó)，只有鄧小平理論，而沒有別的理論能夠解決社會(huì)主義的前途和命運(yùn)問題。

“三個(gè)代表”重要思想集中概括的內(nèi)容及相互關(guān)系是什么? 答：“三個(gè)代表”重要思想的集中概括是：中國(guó)共產(chǎn)黨必須始表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。

第一，始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)不斷推進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展要求，尤其要體現(xiàn)推動(dòng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，通過發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平。

第二，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的要求，促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持。

第三，始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須堅(jiān)持把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，在社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益。

“三個(gè)代表”是統(tǒng)一的整體，相互聯(lián)系，相互促進(jìn)。發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，是發(fā)展先進(jìn)文化的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的前提；發(fā)展先進(jìn)文化，是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的重要思想保證；發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，歸根到底都是為了實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，而人民群眾是創(chuàng)造生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的主體，也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。

“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義是什么? 答：“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義中國(guó)化又一重要理論成果，對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)

主義具有重要指導(dǎo)意義。

第一，它是我們黨和國(guó)家全面建設(shè)小康社會(huì)的重要指導(dǎo)方針。堅(jiān)持貰徹“三個(gè)代表”重要思想，要始終把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，把創(chuàng)新作為長(zhǎng)期堅(jiān)持的治黨治國(guó)之道，把改善人民生活作為基本點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，一心一意謀發(fā)展，就能實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)。

第二，它是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。“三個(gè)代表”重要思想強(qiáng)調(diào)黨的建設(shè)以加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力為重點(diǎn)，不斷鞏固黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，黨在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義中始終成為領(lǐng)導(dǎo)核心。同時(shí)“三個(gè)代表”重要思想提出關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列重要戰(zhàn)略思想，是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。

第三，它是馬克思主義中國(guó)化又一重要理論成果，是馬克思主義中國(guó)化又一重大理論成果。進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展提出了推進(jìn)理論創(chuàng)新的新要求。“三個(gè)代表”重要思想的形成，表明我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，達(dá)到了新的高度，開辟了馬克思主義發(fā)展的新境界，是面向21世紀(jì)的中國(guó)化馬克思主義。

科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系是什么?

答：2007年10月15日，胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中深刻地闡述了科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵：第一要義是發(fā)展，核心是以人為本。基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。這四個(gè)方面，提綱挈領(lǐng)，切中實(shí)質(zhì)，使我們對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新水平。

第一，第一要義是發(fā)展。必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。發(fā)展，對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，具有決定性的意義。要牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。更好地實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。努力實(shí)現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)各方面事業(yè)有機(jī)統(tǒng)一、社會(huì)成員團(tuán)結(jié)和睦的和諧發(fā)展．實(shí)現(xiàn)既通過維護(hù)世界和平發(fā)展自己、又通過自身發(fā)展維護(hù)世界和平的和平發(fā)展。

第二，核心是以人為本。必須堅(jiān)持以人為本。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。要始終尊重人民主體地位．發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展。要始終做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

第三，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。必須堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。要按照中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。要堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。要實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，使人民在艮好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展。

第四，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧。要正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，統(tǒng)籌中央和地方關(guān)系，統(tǒng)籌個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，充分調(diào)動(dòng)各個(gè)方面的積極性。統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，樹立世界眼光，加強(qiáng)戰(zhàn)略思維，善于從國(guó)際形勢(shì)發(fā)展變化中把握發(fā)展機(jī)遇、應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，營(yíng)造良好國(guó)際環(huán)境。既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動(dòng)全局的主要工作、事關(guān)群眾利益的突出問題，著力推進(jìn)、重點(diǎn)突破。

總之，科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持

續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。這四個(gè)方面相互

聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一，其實(shí)質(zhì)是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)又好又快地發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀的重大意義是什么?

答：第一，科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。科學(xué)發(fā)展觀在發(fā)展道路、發(fā)展模式、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展目的和發(fā)展要求等方面提出了一系列新的思想觀點(diǎn)，初步形成了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展的系統(tǒng)理論。它涉及生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的各個(gè)環(huán)節(jié)，貫通中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程的各個(gè)方面，堅(jiān)持和豐富了黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步深化了對(duì)黨的執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

第二，科學(xué)發(fā)展觀是我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。世界觀是人們對(duì)世界的總體看法和根本觀點(diǎn)，方法論是人們認(rèn)識(shí)和改造世界所遵循的根本方法。世界觀和方法論體現(xiàn)在發(fā)展問題上就是發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，用一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷深化了對(duì)社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，指明了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的科學(xué)道路，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。

第三，科學(xué)發(fā)展觀繼承和發(fā)展了馬克思主義的基本原理。是馬克思主義中國(guó)化既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的重大理論成果。科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把發(fā)展生產(chǎn)力作為首要任務(wù)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為一切發(fā)展的前提，繼承和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)的觀點(diǎn)；科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以人為本，把人民群眾作為推動(dòng)發(fā)展的主體和基本力量，以滿足人民群眾不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要為發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，繼承和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于人民是歷史發(fā)展主體和人的全面發(fā)展的觀點(diǎn)；科

學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，繼承和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于事物之間的普遍聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)，等等。這些都表明科學(xué)發(fā)展觀是繼承和發(fā)展了馬克思主義基本觀點(diǎn)，是馬克思主義中國(guó)化既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的重大理論成果。怎樣深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀? 答：胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)指出：制，推進(jìn)各方面體制改革創(chuàng)新，加快重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革步伐，全面提高開放水平，著力構(gòu)建充滿活力、富有效率、更加開放、有利于科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供強(qiáng)大動(dòng)力和體制保障。要堅(jiān)持把改善人民生活作為正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的結(jié)合點(diǎn)，使改革始終得到人民擁護(hù)和支持。

第四，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)。要科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。全黨和全國(guó)各族人民要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須做到：

第一，始終堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。黨的基本路線是黨和國(guó)家的生命線，是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的政治保證。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，是黨和國(guó)家興旺發(fā)達(dá)和長(zhǎng)治久安的根本要求；四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，是黨和國(guó)家生存發(fā)展的政治基石；改革開放是強(qiáng)國(guó)之路，是黨和國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉。要堅(jiān)持把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開放兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，任何時(shí)候都決不能動(dòng)搖。

第二，積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。科學(xué)發(fā)展和社會(huì)和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的。沒有科學(xué)發(fā)展就沒有社會(huì)和諧，沒有社會(huì)和諧也難以實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全過程的長(zhǎng)期歷史任務(wù)，是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會(huì)矛盾的歷史過程和社會(huì)結(jié)果。要按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求和共同建設(shè)、共同享有的原則，著力解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。

第三，繼續(xù)深化改革開放。改革開放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。要把改革創(chuàng)新精神貫徹到治國(guó)理政各個(gè)環(huán)節(jié)，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持改革方向，提高改革決策的科學(xué)性，增強(qiáng)改革措施的協(xié)調(diào)性。要完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體

站在完成黨執(zhí)政興國(guó)使命的高度，把提高黨的執(zhí)政能力、保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，體現(xiàn)到領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧上來，落實(shí)到引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步、更好代表和實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來，使黨的工作和黨的建設(shè)更加符合科學(xué)發(fā)展觀的要求，為科學(xué)發(fā)展提供可靠的政治和組織保障。

總之，全黨和全國(guó)各族人民要不斷增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到全面建設(shè)小康社會(huì)、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)方面。

第二章 馬克思主義中國(guó)化理

論成果的精髓

馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓是

? 實(shí)事求是 ? 解放思想 ? 與時(shí)俱進(jìn) ? 求真務(wù)實(shí)

中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的核心是

? 一切從實(shí)際出發(fā) ? 解放思想 ? 實(shí)事求是 ? 理論聯(lián)系實(shí)際

最早對(duì)實(shí)事求是作出馬克思主義解釋的是

? 毛澤東 ? 鄧小平? 劉少奇 ? 張聞天

毛澤東最早提出“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”論斷的文章是

? 《古田會(huì)議決議》 ? 《反對(duì)本本主義》

? 《星星之火，可以燎原》 ? 《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》

毛澤東對(duì)實(shí)事求是的科學(xué)含義作出馬克思主義界定的文章是

? 《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》

? 《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》 ? 《新民主主義論》 ? 《改造我們的學(xué)習(xí)》

毛澤東倡導(dǎo)的黨的實(shí)事求是的思想路線在全黨得到確立的會(huì)議是

? 遵義會(huì)議 ? 瓦窯堡會(huì)議

? 中共六屆六中全會(huì) ? 中共七大

重新確立實(shí)事求是思想路線的會(huì)議是中共十一屆

? 二中全會(huì) ? 三中全會(huì) ? 四中全會(huì) ? 五中全會(huì)

鄧小平特別強(qiáng)調(diào)解放思想、實(shí)事求是重要意義是在黨的十一屆

? 二中全會(huì) ? 三中全會(huì) ? 四中全會(huì) ? 五中全會(huì)

黨的思想路線基本內(nèi)容的表述，第一次明確提出的黨的會(huì)議是中共

? 十一屆三中全會(huì) ? 十一屆五中全會(huì) ? 十二大 ? 十三大

黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心是

? 實(shí)事求是 ? 理論聯(lián)系實(shí)際 ? 一切從實(shí)際出發(fā)

? 在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理 黨的思想路線的前提和基礎(chǔ)是

? 實(shí)事求是 ? 理論聯(lián)系實(shí)際 ? 一切從實(shí)際出發(fā)

? 在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理 黨的思想路線的途徑和方法是

? 一切從實(shí)際出發(fā) ? 理論聯(lián)系實(shí)際 ? 實(shí)事求是

? 在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理 黨的思想路線驗(yàn)證的條件和目的是

? 一切從實(shí)際出發(fā) ? 理論聯(lián)系實(shí)際 ? 實(shí)事求是

? 在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理 鄧小平特別強(qiáng)調(diào)解放思想、實(shí)事求是重要意義的文獻(xiàn)是

? 《完整地準(zhǔn)確地理解毛澤東思想》 ? 《高舉毛澤東思想旗幟，堅(jiān)持實(shí)事求是》

? 《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》

? 《解放思想，獨(dú)立思考》 胡錦濤提出大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，是在

? 中央紀(jì)委第一次全體會(huì)議講話中 ? 中央紀(jì)委第二次全體會(huì)議講話中 ? 中央紀(jì)委第三次全體會(huì)議講話中 ? 中央紀(jì)委第四次全體會(huì)議講話中 毛澤東為實(shí)事求是思想路線奠定理論基礎(chǔ)的文章是

? 《實(shí)踐論》 ? 《矛盾論》

? 《反對(duì)本本主義》

? 《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》 土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，實(shí)事求是思想路線初步形成的標(biāo)志是

? 1929年毛澤東在一封信中第一次使了“思想路線”概念

? 1929年毛澤東主持起草的《古田會(huì)議決議》中提出“反對(duì)主觀主義”問題 ? 1930年毛澤東在《反對(duì)本本主義》中提出“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”論斷 ? 1941年毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中對(duì)實(shí)事求是的含義作出了界定 新中國(guó)成立后，毛澤東繼續(xù)強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是的著作和講話有

? 《論十大關(guān)系》

? 《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》

? 號(hào)召全黨“大興調(diào)查研究之風(fēng)”

? 強(qiáng)調(diào)人的正確思想只能從社會(huì)實(shí)踐中來 1992年春，鄧小平提出“三個(gè)有利于”判斷標(biāo)準(zhǔn)是

? 是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力

? 是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力

? 是否有利于提高人民的生活水平? 是否有利于推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)

2002年江澤民在黨的十六大報(bào)告中指出，堅(jiān)持黨的先進(jìn)性和增強(qiáng)黨的戰(zhàn)斗力的決定性因素是

? 堅(jiān)持黨的思想路線 ? 解放思想 ? 實(shí)事求是 ? 與時(shí)俱進(jìn)

江澤民提出“與時(shí)俱進(jìn)”，就是黨的全部理論和工作要

? 體現(xiàn)時(shí)代性 ? 把握規(guī)律性 ? 突出繼承性 ? 富于創(chuàng)造性

2007年胡錦濤在中共十七大報(bào)告中指出，科學(xué)發(fā)展觀的含義是

? 發(fā)展是第一要義 ? 核心是以人為本

? 基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù) ? 根本方法是統(tǒng)籌兼顧

鄧小平豐富和發(fā)展了黨的實(shí)事求是思想路路線，主要表現(xiàn)在

? 科學(xué)概括了“實(shí)事求是”在整個(gè)馬克思主義、毛澤東思想體系中的重要地位 ? 科學(xué)闡述了實(shí)事求是與解放思想的一致性

? 深刻闡述了堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的重大意義

? 提出了“三個(gè)有利于”判斷標(biāo)準(zhǔn)

1982年9月黨的十二大通過的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》明確指出：黨的思想路線是

? 一切從實(shí)際出發(fā) ? 理論聯(lián)系實(shí)際 ? 實(shí)事求是

? 在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理 要貫徹好理論聯(lián)系實(shí)際的原則，必須做到

? 重視理論指導(dǎo)實(shí)踐的作用 ? 重視實(shí)踐對(duì)理論的基礎(chǔ)作用 ? 重視實(shí)事求是 ? 重視理論的創(chuàng)新

中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的基本內(nèi)容及其相互關(guān)系是什么?

答：1982年黨的十二大通過的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》明確規(guī)定：“黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。”此后，黨章雖然有過幾次修改。但關(guān)于黨的思想路線基本內(nèi)容的表述，一個(gè)字也沒有改動(dòng)。

黨的思想路線是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓，它是黨制定中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)的政治路線、組織路線和各項(xiàng)方針、政策的基礎(chǔ)，是黨在新世紀(jì)探索執(zhí)政規(guī)律、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的強(qiáng)大的思想武器，是黨永葆先進(jìn)性、增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素，是關(guān)系中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)的前途和命運(yùn)的根本問題。

黨的實(shí)事求是思想路線的四個(gè)基本內(nèi)容，是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體。這四各方面既各有側(cè)重，又緊密聯(lián)系，互相聯(lián)結(jié)，互相補(bǔ)充，而最核心的是實(shí)事求是，是思想路線的實(shí)質(zhì)和核心。一切從實(shí)際出發(fā)，是思想路線的前提和基礎(chǔ)。理論聯(lián)系實(shí)際，是思想路線的途徑和方法。在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是思想路線驗(yàn)證的條件和目的。

在當(dāng)今條件下，怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)? 答：我們今天講一切從實(shí)際出發(fā)，其中最大的實(shí)際就是中國(guó)目前正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，我們想問題，辦事情。作決策，都必須從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，而不能脫離這個(gè)實(shí)際。怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)呢?第一，要尊重和承認(rèn)客觀事實(shí)，努力排除個(gè)人的主觀隨意性。第二，要全面地看問題，決不能只見樹木不見森林，以偏概全。第三，要發(fā)展地看問題，決不能

靜止地僵化地看問題。第四，要把現(xiàn)象當(dāng)作入門的向?qū)Вㄟ^去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里的科學(xué)分析，揭示出事物的本質(zhì)。

貫徹好理論聯(lián)系實(shí)際的原則是什么? 答：理論聯(lián)系實(shí)際，就是關(guān)于應(yīng)用馬克思主義理論指導(dǎo)實(shí)踐，解決實(shí)際問題，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造新的理論，發(fā)展理論。

實(shí)踐證明，要貫徹好理論聯(lián)系實(shí)際的原則，必須做到：第一，重視理論指導(dǎo)實(shí)踐的作用，堅(jiān)持用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法指導(dǎo)實(shí)踐，解決實(shí)際問題，使實(shí)踐朝著正確的方向發(fā)展。第二，重視實(shí)踐對(duì)理論的基礎(chǔ)作用。任何理論都是在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上形成的，實(shí)踐是理論的源泉，離開了實(shí)踐，理論就成為空中樓閣，失去了價(jià)值。第三，重視理論的創(chuàng)造。理論在與歷史、現(xiàn)實(shí)的實(shí)際聯(lián)系中，要進(jìn)一步發(fā)展和創(chuàng)造出合乎中國(guó)需要的新理論。

毛澤東對(duì)“實(shí)事求是”作出科學(xué)界定的內(nèi)容是什么? 答：1941年毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中，把辯證唯物主義思想路線，簡(jiǎn)明扼要地表述為“實(shí)事求是”四個(gè)大字，并對(duì)它的科學(xué)含義作出了界定。“實(shí)事”是客觀存在的一切事物，?是?就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，既規(guī)律性，?求?就是我們?nèi)パ芯俊Ｎ覀円獜膰?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)А！泵珴蓶|借用中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“實(shí)事求是”這個(gè)成語(yǔ)，從馬克思主義哲學(xué)的高度作了新的科學(xué)解釋，賦予了嶄新的時(shí)代內(nèi)容，使“實(shí)事求是”這一古老成語(yǔ)獲得了新的強(qiáng)大生命力，成為思想路線的科學(xué)概念。這是馬克思主義中國(guó)化精髓的生動(dòng)體現(xiàn)，也是馬克思主義中國(guó)化的典型范例。鄧小平提出的“解放思想”的含義是什么? 答：1980年鄧小平在《堅(jiān)持黨的路線，改進(jìn)工作方法》一文中指出：解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。解放思想有三個(gè)方面的含義：一是解放思想的前提，必須以馬克思主義為指導(dǎo)，馬克思主義

是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。二是解放思想是要打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛。三是解放思想的目的，必須研究新情況，解決新問題，推動(dòng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)向前發(fā)展。

江澤民提出“與時(shí)俱進(jìn)”的基本內(nèi)容是什么? 答：江澤民在黨的十六大報(bào)告中指出：與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義理論的品質(zhì)。它包括三個(gè)方面的內(nèi)容：一是要體現(xiàn)時(shí)代性。當(dāng)今世界和我們所處的時(shí)代，同過去發(fā)生了很多深刻的變化。既然時(shí)代、情況變了，解決問題的理論、思路和方法也應(yīng)隨之改變。二是把握規(guī)律性。要研究新情況、新問題，把握事物發(fā)展的新規(guī)律、新趨勢(shì)，并用對(duì)新規(guī)律的認(rèn)識(shí)來指導(dǎo)我們的行動(dòng)。三是富于創(chuàng)造性。要不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。這三性之間是一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系，體現(xiàn)時(shí)代性是前提，把握規(guī)律性是核心，富于創(chuàng)造性是目的。

胡錦濤提出“求真務(wù)實(shí)”的根本要求和基本內(nèi)容是什么? 答：2004年胡錦濤在中央紀(jì)委第三次全體會(huì)議講話中指出，認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運(yùn)用規(guī)律，是堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本要求。求真務(wù)實(shí)，就是求我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情之真，務(wù)堅(jiān)持長(zhǎng)期艱苦奮斗之實(shí)；求社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律之真，務(wù)抓好發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)之實(shí)；求人民群眾的歷史地位和作用之真，務(wù)發(fā)展最廣大的人民根本利益之實(shí)；求共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律之真，務(wù)全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)之實(shí)，把全面建設(shè)小康社會(huì)的各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處。

在新的歷史條件下，如何做到在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理?

答：馬克思主義是發(fā)展的科學(xué)，我們應(yīng)從時(shí)代的發(fā)展和本國(guó)國(guó)情出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。首先，要堅(jiān)持理論接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。凡是經(jīng)過實(shí)踐多次的檢驗(yàn)，證明是正確的基本理論，必須堅(jiān)持，用它來指導(dǎo)我們的行動(dòng)。其次，堅(jiān)持在實(shí)踐中發(fā)展理論。當(dāng)原有理論中某些結(jié)論同新的實(shí)踐產(chǎn)生矛盾的時(shí)候，就不能以原有的某些結(jié)論來裁剪新的實(shí)踐，而應(yīng)該由實(shí)踐賦予原有理論的新 的內(nèi)容，敢于拋棄不合時(shí)宜的舊觀念，以實(shí)踐的發(fā)展來推進(jìn)理論的創(chuàng)新。

毛澤東倡導(dǎo)的實(shí)事求是思想路線是怎樣形成和確立的? 答：毛澤東倡導(dǎo)的實(shí)事求是思想路線形成和確立，有一個(gè)過程。

土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)前中期，毛澤東在1929年6月的一封信中，第一次使用了“思想路線”概念。同年12月，毛澤東主持起草的《古田會(huì)議決議》中，明確提出了“反對(duì)主觀主義”的問題。1930年5月，毛澤東在《反對(duì)本本主義》中提出了“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”的著名論斷，是把辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論適用于黨的實(shí)際工作中的具體體現(xiàn)，標(biāo)志著實(shí)事求是思想路線的初步形成。1935年遵義會(huì)議以后，毛澤東倡導(dǎo)的實(shí)事求是思想路線開始指導(dǎo)全黨，中國(guó)革命的面貌由此煥然一新。1937年毛澤東撰寫了《實(shí)踐論》、《矛盾論》等著作，闡述了馬克思主義的認(rèn)識(shí)論和辯證法，批評(píng)了主觀主義特別是教條主義的錯(cuò)誤，為實(shí)事求是思想路線奠定了理論基礎(chǔ)。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，1941年5月毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，對(duì)實(shí)事求是的含義作了馬克思主義的界定。1945年召開的黨的七大上，實(shí)事求是思想路線在全黨得到確立。

怎樣理解鄧小平提出的解放思想，實(shí)事求是是對(duì)黨的實(shí)事求是思想路線的豐富和發(fā)展? 答：鄧小平提出解放思想，實(shí)事求是是對(duì)黨的實(shí)事求是思想路線的豐富和發(fā)展。

第一，科學(xué)地概括了“實(shí)事求是”在整個(gè)馬克思主義、毛澤東思想體系中的重要地位。他明確指出，實(shí)事求是“是馬克思主義的思想基礎(chǔ)”，“是馬克思主義精髓”，是“毛澤東思想的精髓”。

第二，科學(xué)地闡述了實(shí)事求是與解放思想的一致性。把“解放思想”與“實(shí)事求是”連在一起，作為黨的思想路線的概括，就是從鄧小平開始的。沒有思想的解放就沒有實(shí)事求是，解放思想的目的就在于實(shí)事求是，必須把二者統(tǒng)一起來。解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀與客觀相符合，就是實(shí)事求是。

第三，深刻地闡述了堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線是黨制定和堅(jiān)持正確政治路線的基礎(chǔ)。鄧小平說：思想路線問題，是個(gè)政治問題，是關(guān)系到黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)的問題。思想路線是確定政治路線的基礎(chǔ)，不解決思想路線問題，不解放思想，正確的政治路線就制定不出來，制定了也貫徹不下去。在改革開放的新的歷史起點(diǎn)上，怎樣做到實(shí)事求是?

答：在改革開放的歷史條件下，必須堅(jiān)定不移地做到實(shí)事求是。

第一，要做到實(shí)事求是，必須解放思想。鄧小平指出，解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題，推動(dòng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)向前發(fā)展。解放思想與實(shí)事求是是一致的。不解放思想，教條主義盛行，就不可能做到實(shí)事求是，離開了實(shí)事求是，脫離實(shí)際，不是真正的思想解放。

第二，要做到實(shí)事求是，必須與時(shí)俱進(jìn)。江澤民指出，與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。所謂時(shí)代性，要隨著時(shí)代、情況的變化，解決問題的理論、思路和方法也應(yīng)隨之改變。所謂規(guī)律性，就是要用對(duì)新規(guī)律的認(rèn)識(shí)來指導(dǎo)我們的行動(dòng)。所謂創(chuàng)造性，就是要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。這三者之間是一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系，體現(xiàn)時(shí)代性是前提，把握規(guī)律性是核心，富于創(chuàng)造性是目的。

第三，要做到實(shí)事求是，必須求真務(wù)實(shí)。胡錦濤指出，認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運(yùn)用規(guī)律，是堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本要求。求真務(wù)實(shí)，就是求我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情之真，務(wù)堅(jiān)持長(zhǎng)期艱苦奮斗之實(shí)；求社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律之真，務(wù)抓好發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)之實(shí)，求人民群眾的歷史地位和作用之真，務(wù)發(fā)展最廣大人民的根本利益之實(shí)；求共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律之真，務(wù)全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)之實(shí)，把全面建設(shè)小康社會(huì)的各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處。

實(shí)事求是思想路線的重要意義是什么? 答：第一，實(shí)事求是思想路線，是關(guān)系中國(guó)

革命、建設(shè)和改革事業(yè)的前途和命運(yùn)的根本問題。在中國(guó)革命道路上，20世紀(jì)20年代后期和30年代前期，黨中央領(lǐng)導(dǎo)人不是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，而是從“本本”出發(fā)，頑固走城市革命發(fā)展道路，幾度使中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)陷于困境。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造地開辟了農(nóng)村包圍城市的革命發(fā)展道路，使中國(guó)革命最終取得了全國(guó)勝利。正如鄧小平說：過去搞民主革命，答：1982年9月召開的黨的十二大通過的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》明確指出：黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。(1)一切從實(shí)際出發(fā)，就是要運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，在研究中國(guó)實(shí)際中找出解決問題的辦法，而不是從“本本”中尋找出解決中國(guó)問題的答案。毛澤東指出：我們是馬克思主義者，馬克思主義叫我要適合中國(guó)情況，走毛澤東同志開辟的農(nóng)村包圍城市的道路。現(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國(guó)情況，走中國(guó)式的現(xiàn)代化道路。

第二，實(shí)事求是思想路線，是中國(guó)共產(chǎn)黨制定中國(guó)革命、建設(shè)和改革事業(yè)的政治路線、組織路線和各項(xiàng)方針、政策的基礎(chǔ)。改革開放以來的歷史證明：如果沒有全黨的解放思想、實(shí)事求是，就不可能有改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)一系列的新政策，也就不可能有今天這樣黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的大好局面。

第三，實(shí)事求是思想路線，是中國(guó)共產(chǎn)黨在新世紀(jì)探索執(zhí)政規(guī)律、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的強(qiáng)大的思想武器。改革開放以來，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)三大規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷深化，形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀理論成果。這是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線的結(jié)果。對(duì)三大規(guī)律的不斷深入認(rèn)識(shí)，將貫穿于共產(chǎn)黨執(zhí)政的整個(gè)歷史時(shí)期和社會(huì)主義發(fā)展的整個(gè)歷史時(shí)期。因此，堅(jiān)持黨的實(shí)事求是思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，也必將貫穿于這一歷史過程。

第四，實(shí)事求是思想路線，是中國(guó)共產(chǎn)黨永葆先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。黨的先進(jìn)性是關(guān)系到黨的性質(zhì)和歷史地位的根本問題；創(chuàng)造力是黨永遠(yuǎn)保持活力的根本因素。能否永葆黨的先進(jìn)性和創(chuàng)造力，關(guān)鍵在于是否堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線，做到解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)。因此，堅(jiān)持和貫徹實(shí)事求是思想路線，是我們黨永葆先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。

實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容和相互關(guān)系是什么?

們看問題不要從抽象的定義出發(fā)，而要從客觀的事實(shí)出發(fā)，從分析這些事實(shí)中找出方針、政策和辦法來。(2)理論聯(lián)系實(shí)際，就是運(yùn)用馬克思主義的理論指導(dǎo)實(shí)踐，解決實(shí)際問題，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出新的理論，發(fā)展理論。毛澤東把理論和實(shí)際相聯(lián)系，比喻成“有的放矢”。“矢”就是箭，“的”就是靶，放箭要對(duì)準(zhǔn)靶。馬克思列寧主義之箭，必須去射中國(guó)革命之的。

(3)實(shí)事求是，就是從客觀實(shí)際出發(fā)，按照事物本來的面貌認(rèn)識(shí)事物，并透過現(xiàn)象看本質(zhì)，努力把握事物內(nèi)在的聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律，從而做到主觀與客觀、理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。

(4)在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，就是一切科學(xué)的理論都是從實(shí)踐中來，又回到實(shí)踐中接受檢驗(yàn)，這一過程往往要經(jīng)過由實(shí)踐到理論，由理論到實(shí)踐的多次反復(fù)，才能完成。

綜上所述，思想路線的四個(gè)基本內(nèi)容是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體。實(shí)事求是是思想路線的實(shí)質(zhì)和核心；一切從實(shí)際出發(fā)是思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實(shí)際是思想路線的途徑和方法；在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是思想路線驗(yàn)證的條件和目的。

馬克思主義理論創(chuàng)新的重要性是什么?怎樣進(jìn)行馬克思主義理論創(chuàng)新?

答：馬克思主義理論創(chuàng)新的重要性：

馬克思主義誕生已有160多年了，世界和中國(guó)都已發(fā)生了巨大的變化。而馬克思主義卻始終保持了它的旺盛生命力，發(fā)揮著巨大的影響。其原因在于馬克思主義不是一成不變的教條，而是隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展著的科學(xué)。

馬克思主義經(jīng)典作家曾明確地指出：理論是行動(dòng)的先導(dǎo)，沒有正確的革命理論指導(dǎo)，就沒有成功的革命運(yùn)動(dòng)；正確的理論一旦為群眾所掌握，就會(huì)化為改造世界的巨大物質(zhì)力量。中國(guó)改革開放30年的偉大歷史進(jìn)程，雄辯地證明：中國(guó)特色社會(huì)主義道路之所以完全正確，之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于我們形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。進(jìn)行馬克思主義理論創(chuàng)新，大法寶。解放思想是實(shí)事求是的前提條件，如果我們的思想不解放，還受到各種束縛，就不能完全從實(shí)際出發(fā)去思考和解決問題。正因?yàn)槿绱耍\濤把解放思想作為黨的思想路線的本質(zhì)要求，作為我們應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上各種新情況新問題、不斷開創(chuàng)事業(yè)新局面的一大法寶。回顧黨的奮斗歷程，我們?cè)趯?shí)踐上的每一個(gè)重大發(fā)展，理論上的每一個(gè)重大突破，工作上的每一個(gè)重大進(jìn)步，都是堅(jiān)必須做到：

第一，理論創(chuàng)新必須堅(jiān)持以馬克思主義的基本原理，堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法為基礎(chǔ)。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理想基礎(chǔ)。毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤一再告誡我們：老祖宗不能丟，丟了就喪失根本，迷失方向。這就是我們堅(jiān)持老祖宗不能丟的道

理所在。對(duì)于這一點(diǎn)，要堅(jiān)定不移，不能含糊。

第二，理論創(chuàng)新必須同實(shí)踐緊密結(jié)合，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行理論創(chuàng)新，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。實(shí)踐在發(fā)展，改革在深化，社會(huì)在前進(jìn)，后人超前人，這是社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律。我們一定要適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，以實(shí)踐來檢驗(yàn)一切，創(chuàng)造出符合實(shí)踐發(fā)展的新理論。這是我們堅(jiān)持馬克思主義理論不斷創(chuàng)新的道理所在。對(duì)于這一點(diǎn)，要堅(jiān)定不移，不能含糊。

總之，我們要堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，解放思想，實(shí)事求是，不“唯上”，不“唯書”，只“求實(shí)”，敢于說出老祖宗沒有說過而又符合當(dāng)今實(shí)際、具有科學(xué)依據(jù)的新話，使馬克思主義理論不斷向前發(fā)展，始終保持旺盛的生命力。怎樣高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路? 答：在新的歷史起點(diǎn)上怎樣高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路呢?必須始終不渝地堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，做到“四個(gè)堅(jiān)定不移”。

第一，必須堅(jiān)定不移地繼續(xù)解放思想。解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一

持解放思想的結(jié)果。因此，當(dāng)前我們必須堅(jiān)定不移地解放思想，轉(zhuǎn)變思維方式，把我們的思想從教條主義的束縛中解放出來，從習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見束縛中解放出來，開拓創(chuàng)新，不斷開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。

第二，必須堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開放。改革開放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。改革開放是解放和發(fā)展生產(chǎn)力、不斷創(chuàng)新充滿活力的體制機(jī)制的必然要求，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。改革開放近30年來，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成就舉世矚目。事實(shí)證明，改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，只有改革開放，才能發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。因此，又好又快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，就要進(jìn)一步堅(jiān)定改革的決心和信心，進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)外開放，努力提高改革開放決策的科學(xué)性、改革開放措施的協(xié)調(diào)性，把改革開放推向深入。

第三，必須堅(jiān)定不移地推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧。科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本要求。科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧，反映了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨全國(guó)各族人民的共同愿望。我們要把科學(xué)發(fā)展、共建和諧貫穿于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全過程，通過科學(xué)發(fā)展增加社會(huì)物質(zhì)財(cái)富、不斷改善人民生活，通過科學(xué)發(fā)展保障社會(huì)公平正義、不斷促進(jìn)社會(huì)和諧，真正做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

第四，必須堅(jiān)定不移地實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)。全面建設(shè)小康社會(huì)是黨和國(guó)家到2020年的奮斗目標(biāo)，是全國(guó)各族人民 的根本利益所在。黨的十六大提出：我們要在21世紀(jì)的頭20年，集中力量全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，民主更加健全，科技更加進(jìn)步，文化更加繁榮，社會(huì)更加和諧，人民生活更加殷實(shí)。這是全國(guó)各族人民根本利益所在，必須堅(jiān)定不移地為之奮斗。奮斗歷程充滿艱辛，宏偉目標(biāo)催人奮進(jìn)。在新的歷史起點(diǎn)上，論體系。實(shí)踐證明：中國(guó)特色社會(huì)主義理論

體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系。它將隨著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐不斷發(fā)展，不斷地開出絢麗的創(chuàng)新之花，結(jié)出豐碩的理論之果。

建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，仍然需要我們緊緊抓住并切實(shí)用好戰(zhàn)略機(jī)遇期，艱苦奮斗，不懈努力，把全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

總之，“一個(gè)始終不渝”、“四個(gè)堅(jiān)定不移”，是我們堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的關(guān)鍵所在，是我們改革開放以來進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)寶貴經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是保證黨和國(guó)家事業(yè)順利發(fā)展的根本所在。因此，我們要深入學(xué)習(xí)、貫徹黨的十七大精神，牢牢把握十七大的主題，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，不斷奪取全面建設(shè)小康社會(huì)、現(xiàn)代化建設(shè)的新勝利，使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是怎樣形成的? 答：(1)以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立了毛澤東思想，帶領(lǐng)全黨和全國(guó)人民艱辛探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律取得了很多寶貴經(jīng)驗(yàn)，為形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系奠定了基礎(chǔ)。

(2)以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體開創(chuàng)了改革開放的偉大事業(yè)，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了鄧小平理論，創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。(3)以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體高舉鄧小平理論偉大旗幟，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想，發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

(4)以胡錦濤為總書記的黨中央，高舉鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想偉大旗幟，提出了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

總之，在改革開放的實(shí)踐中，我們不斷地解放思想，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理

第三章 新民主主義革命理論

近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)是

? 封建主義社會(huì)

? 半殖民地半封建社會(huì) ? 資本主義社會(huì) ? 社會(huì)主義社會(huì)

由舊民主主義革命轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x革命的標(biāo)志是

? 新文化運(yùn)動(dòng) ? 辛亥革命 ? 五四運(yùn)動(dòng)

? 中國(guó)共產(chǎn)黨的成立

第一次提出徹底的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)是在

? 中共一大 ? 中共二大 ? 中共三大 ? 中共四大

新民主主義革命理論成為科學(xué)的理論體系的標(biāo)志是

? 《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》 ? 《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》 ? 《反對(duì)本本主義》 ? 《新民主主義論》 中國(guó)革命的首要問題是

? 分清敵友問題 ? 革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題 ? 農(nóng)民問題 ? 革命對(duì)象問題

中國(guó)近代民主革命的主力軍是

? 民族資產(chǎn)階級(jí) ? 工人階級(jí) ? 農(nóng)民階級(jí)

? 城市小資產(chǎn)階級(jí)

新民主主義革命的前途是

? 建立資產(chǎn)階級(jí)專政的資本主義社會(huì) ? 立即建立社會(huì)主義社會(huì)

? 經(jīng)過新民主主義逐漸過渡到社會(huì)主義

? 實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

新民主主義革命總路線的核心是

? 無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo) ? 人民大眾的參與 ? 反對(duì)帝國(guó)主義 ? 反對(duì)封建主義

中國(guó)的紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的最根本原因是

? 人民群眾的廣泛參與

? 大革命存留的政治影響和全國(guó)革命形勢(shì)繼續(xù)向前發(fā)展

? 相當(dāng)力量正式紅軍的存在、共產(chǎn)黨組織的堅(jiān)強(qiáng)有力及政策的正確

? 中國(guó)是一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建大國(guó)的基本國(guó)情 毛澤東否定“城市中心論”，提出“以鄉(xiāng)村為中心”的思想的文章是

? 《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》

? 《井岡山的斗爭(zhēng)》

? 《星星之火，可以燎原》 ? 《反對(duì)本本主義》

近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的主要矛盾是

? 無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾 ? 帝國(guó)主義和中華民族之間的矛盾 ? 封建主義和人民大眾之間的矛盾 ? 封建地主階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾

新民主主義革命的對(duì)象是

? 帝國(guó)主義 ? 封建主義 ? 農(nóng)民階級(jí) ? 官僚資本主義

新民主主義的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)是

? 沒收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有

? 沒收蔣、宋、孔、陳為首的官僚資本歸新民主主義國(guó)家所有

? 發(fā)展生產(chǎn)，繁榮經(jīng)濟(jì) ? 保護(hù)民族工商業(yè) 新民主主義的文化是

? 民主的文化 ? 大眾的文化 ? 民族的文化 ? 科學(xué)的文化

新民主主義革命的主要?jiǎng)恿Π?/p>

? 農(nóng)民階級(jí) ? 工人階級(jí)

? 城市小資產(chǎn)階級(jí) ? 民族資產(chǎn)階級(jí)

中國(guó)共產(chǎn)黨在民主革命中戰(zhàn)勝敵人的法寶是

? 統(tǒng)一戰(zhàn)線 ? 武裝斗爭(zhēng) ? 黨的建設(shè) ? 群眾路線 民主革命時(shí)期，城市小資產(chǎn)階級(jí)包括廣大的? 知識(shí)分子 ? 手工業(yè)者 ? 小商人 ? 自由職業(yè)者

密切聯(lián)系群眾的路線是黨的根本

? 政治路線 ? 組織路線 ? 工作路線 ? 基本路線

毛澤東工農(nóng)武裝割據(jù)思想的主要內(nèi)容是

? 武裝斗爭(zhēng) ? 土地革命

? 農(nóng)村革命根據(jù)地 ? 工農(nóng)聯(lián)盟

近代中國(guó)社會(huì)的基本特點(diǎn)是什么?

答：第一，帝國(guó)主義侵略勢(shì)力日益成為統(tǒng)治中國(guó)的決定性力量，成為近代中國(guó)一切災(zāi)難和禍害的總根源，也是阻礙中國(guó)獨(dú)立發(fā)展的根本原因。中國(guó)封建勢(shì)力勾結(jié)帝國(guó)主義侵略勢(shì)力，成為帝國(guó)主義奴役近代中國(guó)的社會(huì)基礎(chǔ)，是近代中國(guó)最反動(dòng)、最黑暗的勢(shì)力。

第二，在中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)中，封建剝削制度仍占明顯優(yōu)勢(shì)。民族資本始終沒有成為主要形式。

第三，中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展不平衡。中國(guó)人民經(jīng)濟(jì)上貧困和政治上不自由，是世界所少見的。

簡(jiǎn)述新民主主義革命總路線的主要內(nèi)容。答：新民主主義革命總路線是毛澤東創(chuàng)立的新民主主義革命理論的重要組成部分。它的集中表述是：無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，行武裝斗爭(zhēng)的依托。三者相輔相成，缺一不可。

中國(guó)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中的兩個(gè)聯(lián)盟及其相互關(guān)系是什么? 答：中國(guó)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中包括兩個(gè)性質(zhì)不同的聯(lián)盟：第一個(gè)是勞動(dòng)者之間的聯(lián)盟，即工人階級(jí)同農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命。這條總路線規(guī)定了中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)，中國(guó)革命的對(duì)象是帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義，中國(guó)革命是新民主主義革命，革命前途是經(jīng)新民主主義逐漸過渡到社會(huì)主義。

中國(guó)紅色政權(quán)存在和發(fā)展的原因及條件是什么? 答：中國(guó)是一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建的大國(guó)，這個(gè)基本國(guó)情，成為紅色政權(quán)存在和發(fā)展的最根本原因。大革命存留的政治影響和全國(guó)革命形勢(shì)繼續(xù)向前發(fā)展，為紅色政權(quán)存在和發(fā)展提供了客觀條件。相當(dāng)力量的正式紅軍的存在、共產(chǎn)黨組織的堅(jiān)強(qiáng)有力及政策的正確，又構(gòu)成了紅色政權(quán)能夠長(zhǎng)期存在和發(fā)展的主觀條件。新民主主義政治綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是什么? 答：1939年至1940年，毛澤東先后發(fā)表以《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》等著作，明確提出了新民主主義革命的政治綱領(lǐng)：建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，幾個(gè)革命階級(jí)的聯(lián)合專政，政體實(shí)行民主集中制的人民代表大會(huì)制。新民主主義革命的政治綱領(lǐng)，保證了新民主主義革命勝利后中國(guó)革命的社會(huì)主義的方向。簡(jiǎn)述工農(nóng)武裝割據(jù)的主要內(nèi)容。

答：“工農(nóng)武裝割據(jù)”是毛澤東提出的關(guān)于中國(guó)革命新道路理論的一個(gè)科學(xué)概念。它是指在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以武裝斗爭(zhēng)為主要形式，以土地革命為中心內(nèi)容，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地的三者密切結(jié)合的紅色政權(quán)建設(shè)的總概念。武裝斗爭(zhēng)是進(jìn)行土地革命、鞏固和發(fā)展革命根據(jù)地的有力工具；土地革命滿足了農(nóng)民的土地要求，才能最廣泛地動(dòng)員和組織農(nóng)民群眾參加武裝斗爭(zhēng)，鞏固和擴(kuò)大革命根據(jù)地；農(nóng)村革命根據(jù)地是中國(guó)民主革命的戰(zhàn)略陣地，是開展土地革命、實(shí)

者的聯(lián)盟；第二個(gè)是勞動(dòng)者與非勞動(dòng)者之間的聯(lián)盟，即工人階級(jí)和全體勞動(dòng)者同一切可以合作的非勞動(dòng)者的聯(lián)盟。在統(tǒng)一戰(zhàn)線的兩個(gè)聯(lián)盟中，第一個(gè)聯(lián)盟是統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本的、主要的聯(lián)盟。第二個(gè)聯(lián)盟，是非基本的，但又是重要的和不可缺少的。中國(guó)革命的歷史經(jīng)驗(yàn)證明，共產(chǎn)黨要正確地領(lǐng)導(dǎo)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，就必須正確地處理好兩個(gè)聯(lián)盟的關(guān)系：第一，放手發(fā)展和加強(qiáng)工農(nóng)聯(lián)盟，使它真正成為統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)和依靠；第二，盡可能擴(kuò)大第二個(gè)聯(lián)盟，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量；第三，正確地發(fā)揮兩個(gè)聯(lián)盟之間的相互作用，使它們相互促進(jìn)。黨的建設(shè)與統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)的關(guān)系是什么?

答：毛澤東明確指出，既要革命，就要有一個(gè)革命黨。沒有一個(gè)革命政黨的領(lǐng)導(dǎo)，革命就不可能成功。他還將武裝斗爭(zhēng)、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)看做是中國(guó)革命的三大法寶，并認(rèn)為其中最重要的是黨的建設(shè)。他指出，“統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線，是實(shí)行武裝斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線。而黨的建設(shè)，則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。”

為什么說武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的主要斗爭(zhēng)形式? 答：第一，中國(guó)不是一個(gè)獨(dú)立的民主的國(guó)家，在內(nèi)部沒有民主制度而受封建制度壓迫，沒有合法斗爭(zhēng)的可能性；在外部沒有民族獨(dú)立，受帝國(guó)主義的控制和壓迫。因此，這種特殊的國(guó)情決定了中國(guó)革命只能走武裝斗爭(zhēng)的道路。

第二，面對(duì)中國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的殘酷性和龐大的反革命武裝，中國(guó)革命只能是以武裝的革命反對(duì)武裝的反革命。這是中國(guó)革命的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。

第三，敵我力量對(duì)比的懸殊，帝國(guó)主義之間和國(guó)內(nèi)反動(dòng)派之間的矛盾，以及中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡狀態(tài)，規(guī)定了中國(guó)革命的武裝斗爭(zhēng)將不可避免地要經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期而曲折的過程。

簡(jiǎn)述新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)的主要內(nèi)容和經(jīng)驗(yàn)。

答：第一，把黨的思想建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位。著重于從思想上建設(shè)黨，是毛澤東思想關(guān)于黨的建設(shè)的核心內(nèi)容和顯著特點(diǎn)，是對(duì)馬克思主義建黨學(xué)說的一個(gè)創(chuàng)造性發(fā)展。

第二，加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)。毛澤東在黨的七大報(bào)告中概括了中國(guó)共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)，就是理論和實(shí)踐相結(jié)合，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評(píng)的作風(fēng)。這三大作風(fēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。

第三，堅(jiān)持民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)，是中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)的又一條寶貴經(jīng)驗(yàn)。民主集中制是中國(guó)共產(chǎn)黨組織建設(shè)的基本原則。

第四，正確認(rèn)識(shí)和處理黨內(nèi)矛盾，是促進(jìn)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、增強(qiáng)黨的戰(zhàn)斗力的重要保證。

第五，加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)的思想。在中共七屆二中全會(huì)上，毛澤東首次明確指出了執(zhí)政黨的建設(shè)的問題，強(qiáng)調(diào)務(wù)必繼續(xù)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)。

為什么要著重從思想上建設(shè)黨? 答：所謂著重從思想上建黨，主要是要自覺地把思想教育、思想領(lǐng)導(dǎo)放在黨的建設(shè)上，以馬克思主義的科學(xué)思想體系教育、改造黨員和干部，糾正和克服各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，抵制各種腐朽思想的侵蝕。這是毛澤東思想關(guān)于黨的建設(shè)的一條重要原則。是對(duì)馬克思主義建黨學(xué)說一個(gè)創(chuàng)造性的發(fā)展。之所以要著重從思想上建黨，是針對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨自身特點(diǎn)而提出來的。一是中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生于半殖民地半封建社會(huì)中，黨員大部分出身農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)，搞好黨的思想建設(shè)必須堅(jiān)持不懈地反對(duì)各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，特別是反對(duì)小資產(chǎn)階級(jí)思想對(duì)黨的影響和侵襲。二是黨的思想建設(shè)的根本任務(wù)是幫助黨員

不僅在組織上入黨，而且更要在思想上入黨，以保持黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)。怎樣認(rèn)識(shí)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)? 答：毛澤東在黨的七大政治報(bào)告中概括了中國(guó)共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)，就是理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評(píng)的作風(fēng)。這三大作風(fēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。

理論聯(lián)系實(shí)際，就是把馬列主義基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合，用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來解決中國(guó)革命的問題。這是中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的重要內(nèi)容。

密切聯(lián)系群眾，就是黨的群眾路線，是黨的根本政治路線和組織路線。與廣大的人民群眾保持密切的聯(lián)系，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的生命力所在。中國(guó)共產(chǎn)黨除了人民群眾的利益外，沒有自己的權(quán)利。全心全意為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨。

自我批評(píng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的自身建設(shè)和中國(guó)革命發(fā)展的重要武器。為了人民的利益，共產(chǎn)黨人必須隨時(shí)勇于堅(jiān)持真理和修正錯(cuò)誤，要克服自身的非無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)，以積極的思想斗爭(zhēng)來維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。中國(guó)革命建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性是什么? 答：首先，毛澤東指出：中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)是兩頭小、中間大的社會(huì)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和地主、大資產(chǎn)階級(jí)都只占少數(shù)，而農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)以及其他中間階級(jí)卻占了全國(guó)人口的多數(shù)。在這種情況下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要完成反帝反封建的任務(wù)，就必須同中間階級(jí)結(jié)成廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。

其次，由于反革命的力量相對(duì)強(qiáng)大，由于中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，決定了中國(guó)革命是一個(gè)艱苦的長(zhǎng)期的過程。為了積聚革命力量，無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨更加有必要采取統(tǒng)一戰(zhàn)線策略，努力爭(zhēng)取一切可以爭(zhēng)取的力量，逐步改變敵我力量對(duì)比，爭(zhēng)取革命的最后勝利。帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義為什么是中國(guó)新民主主義革命的主要對(duì)象?

答：帝國(guó)主義的民族壓迫為最大的壓迫，因而帝國(guó)主義是中國(guó)人民的第一個(gè)和最兇惡的敵人。帝國(guó)主義列強(qiáng)侵入中國(guó)的目的，絕

不是把封建的中國(guó)變成資本主義的中國(guó)，而是要把中國(guó)變成他們的半殖民地和殖民地。具有強(qiáng)烈的反抗意識(shí)，在革命斗爭(zhēng)中比任何別的階級(jí)都要堅(jiān)決徹底。第二，中國(guó)工人階

封建剝削制度是帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的主要支柱和中國(guó)封建軍閥實(shí)行專制統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)。反對(duì)封建主義，從根本上說，就是要在經(jīng)濟(jì)上消滅封建剝削制度尤其是地主土地所有制，在政治上消滅軍閥的專制統(tǒng)治，消滅地主階級(jí)，解放生產(chǎn)力，為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化和政治民主化創(chuàng)造條件。

必須指出：新民主主義革命不是一般地反對(duì)資本主義和資產(chǎn)階級(jí)。中國(guó)資本主義分為官僚資本主義和民族資本主義兩部分，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)分為官僚資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)兩部分。民族資產(chǎn)階級(jí)是新民主主義革命的動(dòng)力之一，而官僚資產(chǎn)階級(jí)依附于帝國(guó)主義并為帝國(guó)主義所豢養(yǎng)，則是革命的對(duì)象。

1948年4月，毛澤東《在晉綏干部會(huì)議上的講話》明確地把官僚資本主義列為革命的對(duì)象之一。反對(duì)官僚資本主義，并非因?yàn)樗琴Y本主義，而是因?yàn)檫@種資本主義同外國(guó)帝國(guó)主義、本國(guó)封建地主階級(jí)和國(guó)家政權(quán)密切地結(jié)合著，具有買辦性、封建性、壟斷性。因此，反對(duì)官僚資本主義是反帝反封建的民主革命的基本內(nèi)容之一。

新民主主義革命為什么必須由無(wú)產(chǎn)階級(jí)來領(lǐng)導(dǎo)? 答：新民主主義總路線的核心是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)”，這是新民主主義革命區(qū)別于舊民主主義革命的根本標(biāo)志。

本來，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起反帝反封建的民族民主革命的領(lǐng)導(dǎo)重任，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)也確曾為此努力過，奮斗過。辛亥革命失敗的歷史證明，資產(chǎn)階級(jí)沒有能力擔(dān)負(fù)起中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，資本主義道路在中國(guó)走不通。中國(guó)工人階級(jí)正是順應(yīng)時(shí)代的要求，成為中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。

中國(guó)工人階級(jí)，除了同世界各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)一樣，不占有生產(chǎn)資料，同先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)形式相聯(lián)系，富于組織性和紀(jì)律性，是歷史上最進(jìn)步的階級(jí)之外，還有著自己的特殊優(yōu)點(diǎn)：第一，中國(guó)工人階級(jí)深受帝國(guó)主義、封建主義和資本主義的三重壓迫，而這種壓迫的嚴(yán)重性、殘酷性是世界上少有的。因此，級(jí)和廣大農(nóng)民有著天然聯(lián)系，便于他們和農(nóng)民結(jié)成工農(nóng)聯(lián)盟。增加無(wú)窮的革命力量。第三，中國(guó)工人階級(jí)人數(shù)雖不多，但集中在沿海、沿江大中城市，集中在煤礦、鐵路、紡織等大中型企業(yè)部門，便于組織起來進(jìn)行有組織的革命斗爭(zhēng)。

中國(guó)工人階級(jí)的這些特點(diǎn)必然使它成為近代中國(guó)一個(gè)特別能戰(zhàn)斗的最革命的階級(jí)，能夠擔(dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的重任。論述新民主主義革命的性質(zhì)和前途。

答：毛澤東指出：現(xiàn)時(shí)中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)民主主義的革命，已不是舊式的一般的資產(chǎn)階級(jí)民主主義的革命，而是新式的特殊的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命。我們稱這種革命為新民主主義革命。這是因?yàn)椋?/p>

第一，新民主主義革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的。五四運(yùn)動(dòng)以后．中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨，提出了徹底的反帝反封建的綱領(lǐng)，成為中國(guó)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)者。

第二，新民主主義革命發(fā)生在俄國(guó)十月革命以后，它就不再屬于舊的世界資產(chǎn)階級(jí)革命的范疇，而是屬于世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的范疇。

第三，新民主主義革命的指導(dǎo)思想是馬克思主義。馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論，以馬克思主義作為思想理論武器是新民主主義革命的一個(gè)重要特點(diǎn)。

第四，新民主主義革命的前途，是經(jīng)過新民主主義逐漸過渡到社會(huì)主義。新民主主義革命勝利后，不走資本主義道路，但也不是立即建立社會(huì)主義，而是經(jīng)過新民主主義逐漸過渡到社會(huì)主義。

論述在中國(guó)建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性和可能性。

答：第一，建立廣泛統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性：

(1)從理論上看，建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線是馬克思主義的策略原則，馬克思主義認(rèn)為：無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨領(lǐng)導(dǎo)和組織的統(tǒng)一戰(zhàn)線，不論是資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，還是殖民地國(guó)家無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民民主革命，無(wú)一例外地都需要正確解決這一至關(guān)重要的、關(guān)系到革命成敗的關(guān)鍵問題。

(2)中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的特點(diǎn)，決定了建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線是必要的。中國(guó)社會(huì)是一個(gè)“兩頭小中間大”的社會(huì)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和地主大資產(chǎn)階級(jí)都只占人口的少數(shù)并尖銳對(duì)立，而農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)以及其他中間階級(jí)卻占了全國(guó)人口的絕大多數(shù)。他們往往在革命中具有舉足輕重的作用。中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨能否率領(lǐng)他們?nèi)ゴ虻构餐臄橙耍潢P(guān)鍵就在于能否在一定的形式下同 他們建立并保持革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線。

(3)敵強(qiáng)我弱決定了建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線是必要的。在中國(guó)革命全部過程中，由于革命所面臨的敵人異常強(qiáng)大，導(dǎo)致了中國(guó)革命的長(zhǎng)期性和殘酷性。同時(shí)由于中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡性，又導(dǎo)致了革命發(fā)展的不平衡性。這種革命的長(zhǎng)期性和不平衡性，決定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨更加有必要采取廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略，利用一切可以利用的矛盾，努力爭(zhēng)取一切可以爭(zhēng)取的力量，壯大自己，削弱敵人，改變敵我力量對(duì)比，從而爭(zhēng)取革命的徹底勝利。

第二，建立廣泛統(tǒng)一戰(zhàn)線的可能性：

(1)半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)，在內(nèi)部存在尖銳的階級(jí)矛盾；在外部有不可調(diào)和的民族矛盾，還存在各種政治派別的矛盾種種錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，在不同的歷史時(shí)期和不同的問題上，又不斷發(fā)生推移、轉(zhuǎn)化和變遷。這種極端復(fù)雜的中國(guó)社會(huì)政治局面，在客觀上提供了利用矛盾建立和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線的可能性。

(2)在半殖民地半封建的中國(guó)，廣大人民群眾長(zhǎng)期處于帝國(guó)主義侵略和封建勢(shì)力壓迫的深重災(zāi)難之中。這一歷史條件決定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)可以把一切愛國(guó)的、不甘心受帝國(guó)主義奴役的人們團(tuán)結(jié)在自己的周圍，結(jié)成包括全中華民族絕大多數(shù)人口在內(nèi)的最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。

(3)中國(guó)的工人，農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級(jí)不但占了全國(guó)人口的多數(shù)，而且革命要求強(qiáng)烈，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的基本依靠力量，是統(tǒng)一戰(zhàn)線中的左派。中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)由于受到外國(guó)資本和本國(guó)官僚軍閥政府的壓迫和排擠，在一定時(shí)期內(nèi)和一定程度上，能夠參加反帝反封建的革命斗爭(zhēng)；但又

缺乏革命的徹底性．所以他們是統(tǒng)一戰(zhàn)線中的中間派，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨應(yīng)當(dāng)努力爭(zhēng)取的力量。

(4)中國(guó)帶買辦性的大資產(chǎn)階級(jí)，歷來是革命的對(duì)象。但是，由于他們的各個(gè)集團(tuán)是以不同的帝國(guó)主義為背景的，所以一些大資產(chǎn)階級(jí)集團(tuán)也可能在一定程度上和一定時(shí)期內(nèi)參加到斗爭(zhēng)中去。在這種情況下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨可以同這樣的大資產(chǎn)階級(jí)集團(tuán)建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。這時(shí)，他們就成了無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的暫時(shí)的同盟者。

怎樣理解新民主主義革命的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)? 答：1947年，毛澤東在《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》中明確提出了新民主主義革命的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：沒收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒收蔣、宋、孔、陳為首的壟斷資本歸新民主主義國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。

第一，沒收地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，是新民主主義革命的中心內(nèi)容。農(nóng)民問題首要是土地問題，封建土地所有制嚴(yán)重地阻礙了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，是中國(guó)社會(huì)貧窮落后的根源之一．因此，發(fā)動(dòng)農(nóng)民革命，消滅封建的土地剝削制度，是新民主主義革命的一項(xiàng)重要任務(wù)。

第二，沒收官僚壟斷資本歸新民主主義國(guó)家所有，這是新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)的又一重要內(nèi)容。以四大家族為首的官僚壟斷資本，和國(guó)家政權(quán)結(jié)合在一起，與外國(guó)帝國(guó)主義、中國(guó)地主階級(jí)一起構(gòu)成了國(guó)民黨反動(dòng)政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，嚴(yán)重地阻礙著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，沒收官僚資本是新民主主義革命反帝反封建反官僚資本主義的革命目標(biāo)之一，具有新民主主義的性質(zhì)，同時(shí)又具有社會(huì)主義性質(zhì)。

第三，保護(hù)民族工商業(yè)，是新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)中極具特色的一項(xiàng)內(nèi)容。中國(guó)共產(chǎn)黨人把中國(guó)資本主義分為官僚資本主義和民族資本主義，對(duì)民族資本主義采取保護(hù)政策，在新民主主義革命勝利后，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，允許有利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的民族資本主義存在和發(fā)展，因?yàn)樗菄?guó)民經(jīng)濟(jì)必不可少的一部分。

新民主主義革命理論的意義是什么?

答：(1)新民主主義革命理論的歷史意義：

第一，它發(fā)展了馬克思主義關(guān)于國(guó)家的學(xué)說，提出了幾個(gè)革命階級(jí)聯(lián)合專政的新民主主義國(guó)家的新理論。這就從根本上解決了在殖民地、半殖民地國(guó)家里如何進(jìn)行革命的重大理論和實(shí)踐問題。

第二。它成功地開辟了具有中國(guó)特色的革命道路問題。它既堅(jiān)持了馬克思列寧主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的原理、暴力革命的原則，又從中國(guó)革命的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地建立了符合中國(guó)國(guó)情和革命實(shí)際的具有中國(guó)特點(diǎn)的新民主主義革命理論，開辟了具有中國(guó)特色的革命道路，把革命引向了勝利。

(2)新民主主義革命理論的實(shí)踐意義：

第一，新民主主義革命理論是對(duì)馬克思主義的重大發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，深刻認(rèn)識(shí)到馬克思主義不是教條，而是行動(dòng)的指南，在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)的實(shí)際，發(fā)展了馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)在民主革命中領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想，創(chuàng)立了新民主主義革命的理論，是對(duì)馬克思主義的重大的發(fā)展。

第二，新民主主義革命理論科學(xué)闡明了中國(guó)革命的規(guī)律，指導(dǎo)了新民主主義革命這一偉大實(shí)踐并取得了勝利。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，從中國(guó)歷史和社會(huì)狀況出發(fā)，科學(xué)地分析了中國(guó)的國(guó)情和中國(guó)革命的特點(diǎn)，在革命的實(shí)踐中創(chuàng)立的新民主主義革命理論，是指導(dǎo)中國(guó)革命發(fā)展的科學(xué)理論。

第三，新民主主義革命的勝利，就是新民主主義革命理論的勝利，表明黨完成了反帝反封建的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了黨的最低綱領(lǐng)，從而為實(shí)現(xiàn)黨的最高綱領(lǐng)創(chuàng)造了良好的開端，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。毛澤東在七屆二中全會(huì)上指出：新民主主義革命的勝利，只是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步，今后的任務(wù)更加艱巨，道路更漫長(zhǎng)，需要全黨全國(guó)各族人民同心同德，繼續(xù)新的長(zhǎng)征。

第四章 社會(huì)主義改造理論

1950年6月，毛澤東在中共七屆三中全會(huì)上作的重要講話是

? 《不要四面出擊》

? 《關(guān)于黨在過渡時(shí)期的總路線》 ? 《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》

? 《論十大關(guān)系》 1953年，毛澤東和中共中央提出了加快從新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)轉(zhuǎn)變的

? 土地革命的總路線 ? 過渡時(shí)期的總路線 ? 社會(huì)主義建設(shè)總路線

? 社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線 過渡時(shí)期總路線的主體是

? 對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造 ? 對(duì)手工業(yè)的社會(huì)主義改造

? 對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造 ? 實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化 搞好農(nóng)業(yè)合作化的重要保證是

? 正確執(zhí)行黨的階級(jí)路線和各項(xiàng)方針政策

? 采取逐步過渡的辦法 ? 調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民的積極性 ? 堅(jiān)持自愿互利的原則

中國(guó)共產(chǎn)黨七屆三中全會(huì)確定的國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期的中心任務(wù)是

? 迅速消滅國(guó)民黨殘余勢(shì)力 ? 統(tǒng)一全國(guó)的財(cái)政經(jīng)濟(jì)工作

? 爭(zhēng)取國(guó)家財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況的基本好轉(zhuǎn) ? 新解放區(qū)土地改革的完成

對(duì)實(shí)行全行業(yè)的公私合營(yíng)后的贖買政策是

? 四馬分肥 ? 實(shí)行定息 ? 無(wú)償沒收 ? 核價(jià)收購(gòu)

社會(huì)主義制度在中國(guó)的確立時(shí)間是

? 1949年 ? 1952年 ? 1956年 ? 1978年

社會(huì)主義制度在中國(guó)確立的主要標(biāo)志是

? 中華人民共和國(guó)的成立

? 國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和調(diào)整

? 《中華人民共和國(guó)憲法》的頒布 ? 社會(huì)主義改造的勝利完成 社會(huì)主義基本制度確立后，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是

? 無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾 ? 人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾

? 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾

? 社會(huì)主義道路同資本主義道路之間的矛盾

社會(huì)主義基本制度確立后，黨和全國(guó)人民面臨的主要任務(wù)是

? 消滅剝削

? 建成社會(huì)主義社會(huì) ? 大力發(fā)展生產(chǎn)力 ? 過渡到共產(chǎn)主義

黨在過渡時(shí)期總路線的主要內(nèi)容是

? 沒收官僚壟斷資本 ? 沒收民族資本

? 逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的工業(yè)化

? 逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造

新民主主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)成分是

? 國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì) ? 合作社經(jīng)濟(jì) ? 個(gè)體經(jīng)濟(jì)

? 國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)

黨在過渡時(shí)期總路線的“兩翼”是指

? 逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化

? 逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的社會(huì)主義改造

? 逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化

? 逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造

我國(guó)實(shí)行社會(huì)主義改造必須遵循的原則有

? 自愿互利 ? 公私兼顧 ? 國(guó)家?guī)椭?? 典型示范

中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化的方針政策包括

? 把農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造和資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造有機(jī)結(jié)合起來

? 堅(jiān)持農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造與發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)同時(shí)并舉的方針

? 堅(jiān)持自愿互利的原則，反對(duì)強(qiáng)迫命令

? 采取循序漸進(jìn)的步驟，逐步實(shí)現(xiàn)過渡

國(guó)家資本主義初級(jí)階段企業(yè)利潤(rùn)分配的方面是

? 國(guó)家稅收 ? 企業(yè)公積金 ? 工人福利費(fèi) ? 資本家紅利 建國(guó)初期，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)民族資本主義經(jīng)濟(jì)所采取的政策是

? 利用 ? 限制 ? 教育 ? 改造

簡(jiǎn)述中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化的方針政策。

答：第一，把農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造有機(jī)地結(jié)合起來。彼此之間可相互促進(jìn)，相互推動(dòng)。

第二，堅(jiān)持農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造與發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)同時(shí)并舉的方針。

第三，堅(jiān)持自愿互利的原則，反對(duì)強(qiáng)迫命令。

第四，采取循序漸進(jìn)的步驟，逐步實(shí)現(xiàn)過渡。第一步號(hào)召農(nóng)民組織帶有社會(huì)主義萌芽性質(zhì)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助組；第二步在互助組的基礎(chǔ)上，組織帶社會(huì)主義性質(zhì)的初級(jí)農(nóng)業(yè)合作社；第三步組織大型的集體所有制的完全社會(huì)主義性質(zhì)的高級(jí)社。

黨在過渡時(shí)期總路線的內(nèi)容是什么?

答：從中華人民共和國(guó)成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過渡時(shí)期。黨在這個(gè)過渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義商業(yè)的社會(huì)主義改造。

黨在過渡時(shí)期總路線提出的意義是什么? 答：過渡時(shí)期總路線的提出，反映了中國(guó)人民要求走社會(huì)主義道路，迅速發(fā)展國(guó)民經(jīng)

濟(jì)，盡快變農(nóng)業(yè)國(guó)為工業(yè)國(guó)，擺脫貧困，消滅剝削制度的強(qiáng)烈愿望，因此得到了全國(guó)人民的熱烈擁護(hù)。同時(shí)，這一總路線，也集中反映了以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人探索中國(guó)社會(huì)發(fā)展和開創(chuàng)社會(huì)主義道路的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)，是毛澤東思想的重要內(nèi)容。改造私營(yíng)工商業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，說明對(duì)資本主義工商業(yè)逐步進(jìn)行社會(huì)主義改造的途徑已經(jīng)形成。

第三。是土地改革后，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)政治的必然趨勢(shì)。隨著土地改革運(yùn)動(dòng)的完成，個(gè)體經(jīng)濟(jì)成為農(nóng)村的主要經(jīng)濟(jì)成份。在黨提出過渡時(shí)期總路線的基本依據(jù)是什么? 答：第一，是迅速發(fā)展國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)，開展大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)，順利實(shí)施第一個(gè)五年計(jì)劃的客觀要求。新中國(guó)誕生后，國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的主要來源是沒收官僚資本。國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)是具有社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)，它是控制國(guó)家財(cái)政，穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)局勢(shì)，保障人民和社會(huì)利益的主要經(jīng)濟(jì)力量，又是基礎(chǔ)工業(yè)的主體。“一五”計(jì)劃的主要任務(wù)要由它來承擔(dān)。中國(guó)要實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，只能主要依靠社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)．而不能依靠資本主義私營(yíng)經(jīng)濟(jì)。歷史證明，民族資產(chǎn)階級(jí)沒有能力領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)民主革命取得勝利，更沒有能力擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的重任。國(guó)營(yíng)企業(yè)大多數(shù)技術(shù)比較先進(jìn)，勞動(dòng)生產(chǎn)率比較高，職工的主人翁意識(shí)強(qiáng)，與其他經(jīng)濟(jì)成分相比，國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性明顯地顯示出來。此外，隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，國(guó)家財(cái)政經(jīng)濟(jì)工作的高度統(tǒng)一和財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況的好轉(zhuǎn)，逐步建立起了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。這種計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，發(fā)揮了重要作用。所以，在“一五”計(jì)劃開始實(shí)行的重要時(shí)刻，進(jìn)一步發(fā)展國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大計(jì)劃經(jīng)濟(jì)成為中國(guó)共產(chǎn)黨提出過渡時(shí)期總路線的一個(gè)基本因素。

第二，是對(duì)資本主義工商業(yè)實(shí)行利用、限制、改造政策發(fā)展的必然結(jié)果。新中國(guó)建立后，由于我國(guó)工業(yè)經(jīng)濟(jì)落后，國(guó)家需要利用資本主義經(jīng)濟(jì)有利于國(guó)計(jì)民生的積極作用，同時(shí)限制其不利于國(guó)計(jì)民生的消極方面，在合理調(diào)整工商業(yè)的進(jìn)程中，黨和政府創(chuàng)造了加工訂貨、統(tǒng)購(gòu)包銷、經(jīng)銷代銷和公私合營(yíng)等一系列從低級(jí)到高級(jí)的國(guó)家資本主義形式，把私人資本主義工商業(yè)納入到國(guó)家計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的軌道，一方面限制了資本主義工商業(yè)的消極因素，另一方面幫助私營(yíng)工商業(yè)克服困難，扶持其生存和發(fā)展。這些措施不僅受到資本家的歡迎，而且也加深了他們同社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系。利用、限制、經(jīng)濟(jì)方面：土改后農(nóng)業(yè)生產(chǎn)雖然有一定的發(fā)展，但發(fā)展緩慢，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)增長(zhǎng)率不高。這是由于分散落后的個(gè)體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)不利于分工發(fā)展多種經(jīng)營(yíng)，也不利于興辦農(nóng)田基本建設(shè)和農(nóng)田水利建設(shè)，更不能抵御自然災(zāi)害的侵襲；個(gè)體農(nóng)民生產(chǎn)規(guī)模狹小、資金缺少、農(nóng)具短缺、生產(chǎn)方式落后，不能滿足國(guó)家建設(shè)對(duì)糧食、原料及資的需要。在政治方面：土改后，農(nóng)業(yè)個(gè)體私有制出現(xiàn)了兩極分的趨勢(shì)，土地買賣和租佃日益增加，雇工剝削逐年增長(zhǎng)，新富農(nóng)已經(jīng)出現(xiàn)，而大多數(shù)農(nóng)民仍然處于貧困的境地。要避免兩極分化．鞏固工農(nóng)聯(lián)盟，使廣大農(nóng)民走共同富裕的道路，就必須引導(dǎo)

農(nóng)民走社會(huì)主義集體化的道路。

第四，是鞏固人民民主專政的國(guó)家政權(quán)和提高人民生活水平的必要條件。只有建立一個(gè)比較完整的社會(huì)主義工業(yè)體系，才能保證人民民主專政的國(guó)家政權(quán)有強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)；只有完成生產(chǎn)資料私有制到社會(huì)主義公有制的改造，才能解決無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義道路和資本主義道路之間這個(gè)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的主要階級(jí)矛盾。只有這樣，才能有利于解決和發(fā)展生產(chǎn)力，增加生產(chǎn)．提高人民生活，鞏固人民民主專政，實(shí)現(xiàn)新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變。

總之，中國(guó)新民主主義社會(huì)必須向社會(huì)主義社會(huì)過渡，不能走別的道路，這是中國(guó)歷史發(fā)展的必然。

中國(guó)社會(huì)主義制度的建立及其重大意義是什么?

答：(1)社會(huì)主義基本制度的建立。

1956年社會(huì)主義改造的基本完成，使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本變化．社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)成份已經(jīng)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，社會(huì)主義公有制已成為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在工業(yè)總產(chǎn)值中，1956年同1952年相比，社會(huì)主義工業(yè)由56％上升到67.5％，國(guó)家資本主義工業(yè)

由26.9％上升到32.5％，資本主義工業(yè)由17.1％下降到接近于零，在商品零售額中，國(guó)營(yíng)商業(yè)和供銷合作社商業(yè)由0.2％上升到27.5％，私營(yíng)商業(yè)由57.2％下降到4.2％。這表明以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度已經(jīng)建立起來。

伴隨著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的建立，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾也發(fā)生了變化。無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾已經(jīng)基本解決，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。黨和全國(guó)人民面臨的主要任務(wù)，就是要集中精力解決這個(gè)矛盾，發(fā)展生產(chǎn)力．把我國(guó)盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變成先進(jìn)的工業(yè)國(guó)。

我國(guó)人民民主專政國(guó)家制度也逐步健全起來。馬克思主義在國(guó)家政治生活中指導(dǎo)地位的確立，促使社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)和道德規(guī)范在人民中間逐漸樹立起來。依據(jù)社會(huì)主義原則，在政治、文化、思想、社會(huì)生活等各方面建設(shè)取得了新成果。所有這些，就初步建立起社會(huì)主義基本制度。

(2)社會(huì)主義制度建立的深遠(yuǎn)意義。

社會(huì)主義制度的確立，具有深遠(yuǎn)的意義：第一，社會(huì)主義制度的建立，是我國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，它為中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)創(chuàng)造了制度條件；第二，它使廣大勞動(dòng)人民真正成為國(guó)家的主人，極大地鞏固和擴(kuò)大了工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政國(guó)家政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)；第三，它使占世界人口四分之一的東方大國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，是社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上又一歷史性的偉大勝利；第四，它是馬克思列寧主義關(guān)于社會(huì)主義革命理論在中國(guó)正確運(yùn)用和創(chuàng)造性的發(fā)展。

論述社會(huì)主義改造的歷史意義和基本經(jīng)驗(yàn)。答：第一，社會(huì)主義改造的勝利完成具有深遠(yuǎn)的歷史意義。

(1)社會(huì)主義改造的勝利和社會(huì)主義制度的建立，是我國(guó)歷史上最偉大的社會(huì)變革，它為解放生產(chǎn)力、在我國(guó)開展大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)奠定了可靠的基礎(chǔ)。

(2)我們黨在過渡時(shí)期中，創(chuàng)造性開辟

了一條適合中國(guó)特色社會(huì)主義改造道路，即

創(chuàng)造了一系列從低級(jí)到高級(jí)的逐步過渡形式，用和平的方法改造個(gè)體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)避免了社會(huì)動(dòng)蕩和沖突。

(3)在社會(huì)主義改造中，把經(jīng)濟(jì)制度的改造和對(duì)人的改造相結(jié)合，在歷史上第一次實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧關(guān)于對(duì)資產(chǎn)階級(jí)和平贖買的設(shè)想。這是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上的偉大創(chuàng)舉，以新的經(jīng)驗(yàn)思想豐富了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論。

第二，社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)。

(1)堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的方針，創(chuàng)造性地開辟了一條適合中國(guó)國(guó)情的具有中國(guó)特色的社會(huì)主改造道路．實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義改造的順利進(jìn)行并促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。

(2)采取積極引導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)、逐步過渡的方式，既避免了社會(huì)動(dòng)蕩和生產(chǎn)力的破壞，又使被改造對(duì)象逐步提高覺悟，愿意接受改造，變成社會(huì)主義建設(shè)者。

(3)運(yùn)用自愿互利、典型示范、國(guó)家?guī)椭⒄f明教育等原則體現(xiàn)了和平過渡。不僅保證了社會(huì)的穩(wěn)定，而且極大促進(jìn)了社會(huì)主義帶來的發(fā)展。

第四章 社會(huì)主義本質(zhì)和根本

任務(wù)

毛澤東對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的主要代表作是

? 《論十大關(guān)系》

? 《黨在過渡時(shí)期的總路線》 ? 《關(guān)于國(guó)家資本主義》 ? 《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問題》 黨的第八次全國(guó)代表大會(huì)指出：社會(huì)主義制度在我國(guó)已經(jīng)基本上建立起來，國(guó)內(nèi)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)?? 社會(huì)主義和資本主義的矛盾 ? 工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的矛

盾

人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾 ? 生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義首要的基本理論問題是

? 改革開放，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則 ?

鄧小平完整地提出“社會(huì)主義本質(zhì)”的理論是在

? 黨的十二大 ? 黨的十三大 ? 黨的十四大

? 1992年南方談話中

“社會(huì)主義本質(zhì)”中的生產(chǎn)力方面的目標(biāo)是

? 消滅剝削 ? 解放思想，實(shí)事求是

? 建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 ? 什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義

我國(guó)改革前的失誤和改革過程中遇到的疑慮，歸根到底是沒有完全搞清楚 ? 解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系歸根到底是沒有

? 什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義

? 什么是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，怎樣建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) ? 什么是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，什么是商品經(jīng)濟(jì)

搞清楚什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義的關(guān)鍵是

? 恢復(fù)黨的思想路線 ? 正確理解鄧小平理論 ? 正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義本質(zhì) ? 堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則 社會(huì)主義本質(zhì)是

? 社會(huì)主義公有制 ? 無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政 ? 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)

? 解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕

鄧小平于1980年5月指出：社會(huì)主義是一個(gè)很好的名詞，但是如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現(xiàn)不出

? 社會(huì)主義的特征 ? 社會(huì)主義的優(yōu)越性 ? 社會(huì)主義的本質(zhì) ? 社會(huì)主義的目的

? 消除兩極分化 ? 最終達(dá)到共同富裕

? 解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力 “社會(huì)主義本質(zhì)”的價(jià)值方面的目標(biāo)是

? 消滅剝削、消除兩極分化、最

終達(dá)到共同富裕

? 解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力 ? 發(fā)展商品經(jīng)濟(jì) ? 以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

“社會(huì)主義本質(zhì)”的最終目標(biāo)是 ? 消滅剝削 ? 消除兩極分化 ? 實(shí)現(xiàn)共同富裕 ? 發(fā)展生產(chǎn)力

社會(huì)主義的根本任務(wù)是 ? 消滅剝削 ? 發(fā)展生產(chǎn)力

? 建成社會(huì)主義社會(huì) ? 過渡到共產(chǎn)主義

社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求是 ? 發(fā)展生產(chǎn)力 ? 消滅剝削 ? 實(shí)行按勞分配 ? 實(shí)行按需分配 消滅剝削的物質(zhì)條件是 ? 豐富的自然資源 ? 先進(jìn)的技術(shù)裝備 ? 生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá) ? 高素質(zhì)的勞動(dòng)力

鄧小平指出：“貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義要消滅貧窮”。這個(gè)論斷 ? 體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)的要求 ? 體現(xiàn)了社會(huì)主義優(yōu)越性

? 提出了社會(huì)主義的根本任務(wù)

? 明確了社會(huì)生義發(fā)展的方向 中國(guó)解決所有問題的關(guān)鍵是要靠 ? 改革 ? 創(chuàng)新 ? 發(fā)展 ? 革命

鄧小平諄諄告誡，抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展 ? 經(jīng)濟(jì) ? 文化 ? 政治 ? 社會(huì)

黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)是 ? 發(fā)展 ? 改革 ? 創(chuàng)新 ? 實(shí)踐

黨保持先進(jìn)性的根本體現(xiàn)和根本要求是

? 始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求

? 始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

? 始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益

? 始終代表中國(guó)工人階級(jí)的根本利益

四個(gè)現(xiàn)代化的關(guān)鍵是 ? 國(guó)防現(xiàn)代化 ? 科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化 ? 工業(yè)現(xiàn)代化 ? 農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化

先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志是? 資源 ? 人才 ? 資本 ? 科學(xué)技術(shù)

對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起第一位變革作用的是 ? 勞動(dòng)者 ? 生產(chǎn)工具 ? 勞動(dòng)對(duì)象 ? 科學(xué)技術(shù)

建國(guó)后，毛澤東初步探索中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路的重要著作有

?

《改造我們的學(xué)習(xí)》 ? 《愚公移山》 ? 《論十大關(guān)系》

? 《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》

以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人初步探索我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路過程中形成的許多思想觀點(diǎn)

? 有的還是不夠成熟的設(shè)想 ? 有的在實(shí)踐中沒能堅(jiān)持下去 ? 具有十分重要的理論和實(shí)踐價(jià)

值

? 為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成提供了基礎(chǔ)

鄧小平之所以再三提出一定要把什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題搞清楚

? 是為了真正堅(jiān)持社會(huì)主義，堅(jiān)

持馬列主義、毛澤東思想 ? 是為了進(jìn)一步認(rèn)清社會(huì)主義的本質(zhì)，把馬克思主義推向前進(jìn) ? 是因?yàn)檫^去我們對(duì)社會(huì)主義的問題一無(wú)所知

? 是因?yàn)檫^去我們把怎樣建設(shè)和

發(fā)展社會(huì)主義的問題沒有完全搞清楚

鄧小平提出社會(huì)主義原則是 ? 公有制 ? 按勞分配 ? 發(fā)展生產(chǎn) ? 共同致富

鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的表述，內(nèi)容包含

? 解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力 ? 保護(hù)公有制，發(fā)展公有制 ? 消滅剝削，消除兩極分化 ? 最終達(dá)到共同富裕

鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)論斷的顯著特點(diǎn)是

? 在目標(biāo)的層次上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義 ? 在本質(zhì)的層次上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義 ? 在特征的層次上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義 ? 在原則的層次上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義

鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)概括中屬于生產(chǎn)關(guān)系方面目標(biāo)的是 ? 解放生產(chǎn)力 ? 發(fā)展生產(chǎn)力

? 消滅剝削、消除兩極分化 ? 最終達(dá)到共同富裕

社會(huì)主義本質(zhì)的概括中屬于生產(chǎn)力方面目標(biāo)體現(xiàn)在

? 發(fā)展商品經(jīng)濟(jì) ? 解放生產(chǎn)力 ? 發(fā)展生產(chǎn)力 ? 消除兩極分化

發(fā)展生產(chǎn)力目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo)之間的關(guān)系是

? 發(fā)展生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)

? 共同富裕是發(fā)展生產(chǎn)力的物質(zhì)基礎(chǔ)

? 發(fā)展生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)共同富裕的目的

? 發(fā)展生產(chǎn)力和實(shí)現(xiàn)共同富裕互為條件

鄧小平關(guān)于“最終達(dá)到共同富裕”的闡述指明了

? 社會(huì)主義本質(zhì)的價(jià)值目標(biāo) ? 社會(huì)主義的根本目的 ? 社會(huì)主義的優(yōu)越性

? 從生產(chǎn)關(guān)系方面揭示社會(huì)主義性質(zhì)

社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，是

? 社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求 ? 解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的根本手段

? 顯示社會(huì)主義優(yōu)越性的需要 ? 鞏固社會(huì)主義制度的需要 社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展生產(chǎn)力的特點(diǎn)是 ? 為了滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活的需要

? 為了消滅剝削，消除兩極分化 ? 為了最終達(dá)到共同富裕 ? 在生產(chǎn)資料公有制為主體的基礎(chǔ)上發(fā)展生產(chǎn)力 發(fā)展生產(chǎn)力

?

是社會(huì)主義的根本任務(wù) ? 只是社會(huì)主義初級(jí)階段的根本

任務(wù)

? 是社會(huì)主義本質(zhì)的根本要求 ? 是鞏固社會(huì)主義制度的需要 鄧小平在闡述“發(fā)展才是硬道理”的過程中指出

? 中國(guó)發(fā)展得越強(qiáng)大，世界和平

越靠得住

? 最終說服不相信社會(huì)主義的人

要靠我們的發(fā)展

? 中國(guó)解決所有問題的關(guān)鍵是要

靠自己的發(fā)展

? 善于把握時(shí)機(jī)來解決我們的發(fā)

展問題

我們黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作

? 必須努力符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)

律

? 必須促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)

和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高 ? 體現(xiàn)不斷推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的解

放和發(fā)展生產(chǎn)力的要求 ? 體現(xiàn)推動(dòng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要

求

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是因?yàn)?? 科學(xué)技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起第一位

變革作用

? 科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力諸要素中起

著第一位作用

? 現(xiàn)代科學(xué)管理日趨現(xiàn)代化、科

學(xué)化，變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的關(guān)鍵 ? 高科技在知識(shí)經(jīng)濟(jì)中的作用更

加突出

科教興國(guó)戰(zhàn)略的內(nèi)涵是

? 堅(jiān)持教育為本，把科技和教育

擺在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要位置

? 增強(qiáng)國(guó)家的科技實(shí)力及向現(xiàn)實(shí)

生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力

? 提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)

步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來

? 努力造就數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)的勞動(dòng)者，重點(diǎn)培養(yǎng)一批高層次和高技能人才

以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人探索我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路中提出的重要思想觀點(diǎn)有什么理論和實(shí)踐意義? 答：(1)以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人關(guān)于我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的許多重要思想觀點(diǎn)，盡管有的還是不夠成熟的設(shè)想，有的并沒有付諸實(shí)施，有的在實(shí)踐中沒能堅(jiān)持下去，但它們都為后來的探索做了開創(chuàng)性的工作，有著十分重要的理論和實(shí)踐價(jià)值。黨十一屆三中全會(huì)以后，改革開放偉大事業(yè)正是在以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人艱辛探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律取得寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。

(2)對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索及其所取得的成果，成為十一屆三中全會(huì)以后鄧小平“搞清楚什么是社會(huì)主義”的前提和條件，為中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍，為開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路以及中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成提供了基礎(chǔ)。

簡(jiǎn)述陳云的“三個(gè)主體，三個(gè)補(bǔ)充”思想的主要內(nèi)容。

答：(1)在工商業(yè)經(jīng)營(yíng)方面，國(guó)家經(jīng)營(yíng)和集體經(jīng)營(yíng)是工商業(yè)的主體，一定數(shù)量的個(gè)體經(jīng)營(yíng)是補(bǔ)充：

(2)在生產(chǎn)計(jì)劃方面，計(jì)劃生產(chǎn)是工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主體，按照市場(chǎng)變化而在國(guó)家計(jì)劃范圍內(nèi)進(jìn)行自由生產(chǎn)是補(bǔ)充；

(3)在流通領(lǐng)域，國(guó)家市場(chǎng)是社會(huì)主義的統(tǒng)一市場(chǎng)，一定范圍內(nèi)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)的自由市場(chǎng)是補(bǔ)充。

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義首要的基本理論問題是什么?搞清楚這一問題的目的是什么?

答：(1)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義首要的基本理論問題是“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”。建國(guó)以來我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)中所經(jīng)歷的曲折和失誤，改革開放過程中遇到的一些疑慮和困擾，歸根到底都在于對(duì)這個(gè)最基本的理論問題沒有完全搞清楚。為此，鄧小平在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)反復(fù)強(qiáng)調(diào)：我們過去對(duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)“不是完全清醒的”，“并沒有完全搞清楚”，“還在摸索之中”。(2)鄧小平之所以再三提出一定要把什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題“搞清楚”，一方面是為了真正堅(jiān)持社會(huì)主義 基本制度，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想；另一方面則是為了適應(yīng)時(shí)代和歷史的發(fā)展，進(jìn)一步認(rèn)清社會(huì)主義的本質(zhì)，把馬克思主義推向前進(jìn)。

我們?yōu)槭裁撮L(zhǎng)期以來對(duì)什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義這兩個(gè)問題沒有完全搞清楚?

答：(1)多年來，在我們的社會(huì)主義觀念中嚴(yán)重存在著把馬克思主義理論教條化的傾向。馬克思去世一百多年，究竟發(fā)生了什么變化，在變化的條件下，如何認(rèn)識(shí)和發(fā)展馬克思主義，我們沒有搞清楚。

(2)我們?cè)?jīng)把蘇聯(lián)模式神圣化，照抄照搬前蘇聯(lián)建設(shè)社會(huì)主義的方法及其相應(yīng)的社會(huì)主義觀念。我們照搬蘇聯(lián)搞社會(huì)主義的模式，帶來了很多問題，但一直沒有解決好。如何認(rèn)識(shí)和突破蘇聯(lián)模式，如何建設(shè)切合當(dāng)代中國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義，我們長(zhǎng)期以來并沒有搞清楚。

(3)正是由于我們長(zhǎng)期把蘇聯(lián)模式當(dāng)作唯一的或唯一正確的社會(huì)主義模式，從而把這個(gè)模式的種種弊端當(dāng)作社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，附加在社會(huì)主義上。

解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力與消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕之間有什么樣的關(guān)系?

答：(1)消滅剝削，消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕，有賴于生產(chǎn)力的高度發(fā)展。人們只能在生產(chǎn)力所決定和所允許的范圍之內(nèi)逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。如果經(jīng)濟(jì)落后，生產(chǎn)力發(fā)展水平低下，實(shí)現(xiàn)共同富裕只能是一句空話。(2)解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力又是以走共同富裕的道路為條件的。只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，如果走資本主義道路，可以使中國(guó)百分之幾的人富裕起來，但是絕對(duì)解決不了百分之九十幾的人生活富裕的問題。如果我們不堅(jiān)持社會(huì)主義，搞兩極分化，生產(chǎn)力既得不到解放，也得不到發(fā)展。

鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的論斷有何重要意義?

答：(1)鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的概括，反映了人民的利益和時(shí)代的要求，廓清了不合乎時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的模糊觀念，把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的階段。

(2)鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的概括，對(duì)于我們?cè)谛碌幕A(chǔ)上推進(jìn)改革，沿著合乎社會(huì)主義本質(zhì)要求的方向發(fā)展，對(duì)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，具有重大的政治意義、理論意義和實(shí)踐意義。

鄧小平科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想有哪些豐富的內(nèi)涵?

答：(1)科學(xué)技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起第一位的變革作用。科學(xué)技術(shù)已經(jīng)廣泛滲透到經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，滲透到社會(huì)生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性因素。現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)力巨大的發(fā)展，勞動(dòng)生產(chǎn)率大幅度的提高，主要靠科技的力量。

(2)科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力諸要素中起著第一位的作用。科學(xué)技術(shù)不僅自身直接體現(xiàn)為生產(chǎn)力，而且通過作用于生產(chǎn)力的其他要素發(fā)揮重要作用。

(3)現(xiàn)代科學(xué)使管理日趨現(xiàn)代化、科學(xué)化。在社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展中，管理是使?jié)撛谏a(chǎn)力變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的關(guān)鍵。科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)廣泛結(jié)合，使得管理成為生產(chǎn)力的重要范疇。生產(chǎn)管理是科學(xué)、也是知識(shí)、也是技術(shù)。(4)高科技在知識(shí)經(jīng)濟(jì)中的作用更加突出。發(fā)展高科技并使其產(chǎn)業(yè)化，是推動(dòng)生產(chǎn)力迅速發(fā)展的捷徑。面對(duì)世界高科技發(fā)展一日千里的嚴(yán)峻形勢(shì)，中國(guó)一定要參與其中，在世界高科技領(lǐng)域占有一席之地。

試述鄧小平對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論首要的基本理論問題的認(rèn)識(shí)以及科學(xué)回答這一問題的重要意義。答：(1)什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義，是鄧小平反復(fù)思考和強(qiáng)調(diào)的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的首要的基本理論。建國(guó)以來我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)中所經(jīng)歷的曲折和失誤，改革開放過程中遇到的一些疑慮和困擾，歸根到底都在于對(duì)這個(gè)最基本的理論問題沒有完全搞清楚。搞清這一問題，是為了在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的基礎(chǔ)上進(jìn)一步認(rèn)清社會(huì)主義的本質(zhì)。

(2)在總結(jié)多年來離開生產(chǎn)力抽象談?wù)撋鐣?huì)主義的歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，鄧小平在南方談話中對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)作了總結(jié)性的理論概括：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”

(3)根據(jù)對(duì)什么是社會(huì)主義和中國(guó)國(guó)情的思考，鄧小平比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)如何建設(shè)社會(huì)主義的問題，形成了我們黨在社會(huì)主義初級(jí)階段建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本路線，即“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”。(4)鄧小平對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義首要的基本理論問題的科學(xué)回答，反映了人民利益和時(shí)代的要求，理清了不合乎時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的模糊觀念，擺脫了長(zhǎng)期以來拘泥于具體模式而忽略社會(huì)主義本質(zhì)的錯(cuò)誤傾向。它對(duì)于我們?cè)趫?jiān)持社會(huì)主義制度的基礎(chǔ)上推進(jìn)改革，對(duì)于建設(shè)中

國(guó)特色的社會(huì)主義，具有重大的政治意義、理論意義和實(shí)踐意義。

鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的概括有什么特點(diǎn)。

答：(1)在本質(zhì)和目標(biāo)的層次上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義。鄧小平第一次提出社會(huì)主義本質(zhì)的范疇，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)由特征層面深入到本質(zhì)層面。關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的概括的五句話即是五個(gè)目標(biāo)，其中解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力是生產(chǎn)力方面的目標(biāo)，消滅剝削、消除兩極分化、最終達(dá)到共同富裕是生產(chǎn)關(guān)系方面的目標(biāo)。

(2)突出了生產(chǎn)力的基礎(chǔ)地位。鄧小平認(rèn)為講社會(huì)主義，首先就要使生產(chǎn)力發(fā)展，鄧小平在強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力的同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)解放生產(chǎn)力，認(rèn)為解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力一樣都是社會(huì)主義本質(zhì)的要求，這就大大深化了人們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。

(3)強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系和最終目標(biāo)。社會(huì)主義的最終目標(biāo)就是要實(shí)現(xiàn)共同富裕。消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，體現(xiàn)的是社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系，是社會(huì)主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別。(4)在動(dòng)態(tài)中描述社會(huì)主義的本質(zhì)。鄧小平在概括社會(huì)主義本質(zhì)時(shí)用了五個(gè)動(dòng)詞——“解放”、“發(fā)展”、“消滅”、“消除”、“達(dá)到”——在動(dòng)態(tài)中生動(dòng)地描述社會(huì)主義的本質(zhì)。

試述鄧小平的“發(fā)展才是硬道理”的科學(xué)內(nèi)涵。

答：(1)中國(guó)發(fā)展得越強(qiáng)大，世界和平越靠得住。發(fā)展是實(shí)現(xiàn)和平的根本出路，中國(guó)加快發(fā)展起來，本身就是對(duì)世界和平與穩(wěn)定的重大貢獻(xiàn)。同時(shí)，只要中國(guó)實(shí)現(xiàn)了自己的發(fā)展目標(biāo)，中國(guó)就會(huì)對(duì)人類和平作出更大的貢獻(xiàn)。(2)最終說服不相信社會(huì)主義的人要靠我們的發(fā)展。如果沒有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活的改善，人民就不會(huì)擁護(hù)我們，社會(huì)主義的根基就會(huì)動(dòng)搖。

只有加快發(fā)展，社會(huì)主義才能贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，人民才能從內(nèi)心里擁護(hù)社會(huì)主義，才能說服那些不相信社會(huì)主義的人們相信社會(huì)主義，也才能更好地堅(jiān)持社會(huì)主義。(3)中國(guó)解決所有問題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展。中國(guó)要解決的問題千頭萬(wàn)緒，對(duì)外要反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平，對(duì)內(nèi)要全面建設(shè)小康社會(huì)，盡快提高人民的生活水平，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義，還要實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一。解決所有這些問題的關(guān)鍵都要靠自己發(fā)展起來。

(4)善于把握時(shí)機(jī)來解決我們的發(fā)展問題。要利用機(jī)遇，把握機(jī)遇，不可錯(cuò)過機(jī)遇，以實(shí)現(xiàn)發(fā)展。發(fā)展機(jī)遇稍縱即逝，喪失時(shí)機(jī)，猶如逆水行舟，不進(jìn)則退。

為什么說社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力?

答：(1)大力發(fā)展生產(chǎn)力是馬克思主義的一個(gè)基本思想，發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)。生產(chǎn)力是人類社會(huì)發(fā)展的最終決定力量和最根本的推動(dòng)力，只有把生產(chǎn)力當(dāng)作社會(huì)主義的根本任務(wù)，使社會(huì)財(cái)富不斷增長(zhǎng)，人民生活水平不斷提高，才能為進(jìn)入共產(chǎn)主義創(chuàng)造條件。

(2)發(fā)展生產(chǎn)力，是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求。社會(huì)主義的本質(zhì)就是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。而且，只有不斷發(fā)展生產(chǎn)力，才能為逐步消滅剝削，消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的最終目標(biāo)即共同富裕創(chuàng)造條件。

(3)發(fā)展生產(chǎn)力，是顯示社會(huì)主義制度優(yōu)越性和鞏固社會(huì)主義制度的需要。一種制度是否具有優(yōu)越性，從根本上說，就是看其能否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，只有創(chuàng)造出比資本主義更高的生產(chǎn)力，社會(huì)主義才有吸引力，社會(huì)主義才能從根本上得到鞏固。(4)當(dāng)前發(fā)展生產(chǎn)力是解決社會(huì)

主義初級(jí)階段主要矛盾的根本手段。社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。社會(huì)需求同社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，從根本上來說，只能靠不斷發(fā)展生產(chǎn)力來解決。

為什么要把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)?

答：(1)黨的執(zhí)政地位和黨所承擔(dān)的歷史責(zé)任決定了黨必須把發(fā)展作為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。黨的執(zhí)政地位是人民的選擇。而人民之所以選擇中國(guó)共產(chǎn)黨，從根本上說是因?yàn)樗軌蝾I(lǐng)導(dǎo)人民振興中華，實(shí)現(xiàn)民富國(guó)強(qiáng)。只有把發(fā)展作為主題，創(chuàng)造出比資本主義更發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力，使社會(huì)主義更好地顯示出自己的優(yōu)越性．使人民得到更多的實(shí)惠，才能不斷鞏固和增強(qiáng)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。也只有緊緊抓住發(fā)展這個(gè)主題，黨才能領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)自己在新世紀(jì)、新階段的歷史使命。(2)把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，是新的歷史條件下堅(jiān)持黨的先進(jìn)性的根本體現(xiàn)。在當(dāng)代中國(guó)，要保持黨的先進(jìn)性，就必須始終緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，把保持黨的先進(jìn)性和發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，落實(shí)到發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化、維護(hù)和實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來。把握住這一點(diǎn)，就從根本上把握了人民的愿望，把握了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)。

(3)用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，是改革開放以來我們的一條重要經(jīng)驗(yàn)。改革開放以來，我們黨緊緊扭住發(fā)展這個(gè)主題。堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，我國(guó)綜合國(guó)力大幅度躍升、人民生活水平顯著提高，社會(huì)長(zhǎng)期保持安定團(tuán)結(jié)、國(guó)際影響顯著擴(kuò)大、民族凝聚力極大增強(qiáng)。歷史和現(xiàn)實(shí)都證明。無(wú)論國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)如何變化，無(wú)論遇到什么樣的困難，只要正確堅(jiān)持和貫徹發(fā)展的思想，堅(jiān)持以發(fā)展為主題，用發(fā)展的眼光、發(fā)

展的思路、發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，我們就能夠從容應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，克服困難，就能把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

為什么黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求?

答：我們黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)不斷推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展生產(chǎn)力的要求，尤其要體現(xiàn)推動(dòng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，通過發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平。

(1)始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，是保持黨的先進(jìn)性的根本體現(xiàn)和根本要求。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史地位和作用。始終是與黨的先進(jìn)性聯(lián)系在一起的。我們黨要永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性和生命力，就要緊緊把握時(shí)代脈搏，始終走在時(shí)代的前列。走在時(shí)代前列，首先就要走在生產(chǎn)力發(fā)展的前列。敏銳把握我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展趨勢(shì)和要求，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，通過制定和實(shí)施正確的路線、方針和政策，采取切實(shí)的工作步驟，不斷促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，這是我們黨始終站在時(shí)代前列，保持先進(jìn)性的根本體現(xiàn)和要求。

(2)人類社會(huì)的發(fā)展，就是先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的歷史進(jìn)程。生產(chǎn)力是最革命的因素，是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。無(wú)論什么樣的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，都要隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展。社會(huì)主義之所以要取代資本主義，就是因?yàn)樗欣谏a(chǎn)力的發(fā)展；共產(chǎn)黨人的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，而共產(chǎn)主義只能建立在生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)上。共產(chǎn)黨人的一切活動(dòng)，都要通過革命或改革的手段擺脫舊的生產(chǎn)關(guān)系對(duì)于生產(chǎn)力發(fā)展的羈絆。

(3)中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗歷史，就是代表先進(jìn)生產(chǎn)力、不斷為人民群眾

謀利益的歷史。我們黨作為工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，建立時(shí)就是以中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的代表走上歷史舞臺(tái)的。黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命目的是取消帝國(guó)主義在中國(guó)的特權(quán)，消滅地主階級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí)的剝削和壓迫，改變買辦的封建的生產(chǎn)關(guān)系，以及建立在這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的腐朽的上層建筑，確立人民民主專政為核心的新的上層建筑，從根本上解放被束縛著的生產(chǎn)力。新中國(guó)成立以后，我們對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，是為了確立社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，并在這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上進(jìn)一步健全社會(huì)主義上層建筑，以繼續(xù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力。黨的十一屆三中全會(huì)以來，我們進(jìn)行改革開放，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的部分，也是為了進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

黨如何代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求?

答：(1)必須把解放和發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)，在黨的一切活動(dòng)中體現(xiàn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求。要根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求，適時(shí)地通過改革不斷推進(jìn)社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，使社會(huì)主義制度充滿生機(jī)和活力。無(wú)論從事什么崗位的黨員，都要對(duì)自己所從事的工作經(jīng)常加以檢查和總結(jié)，看看是不是符合先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，符合的就毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持，不符合的就實(shí)事求是地糾正。(2)必須充分發(fā)揮全體人民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。人是生產(chǎn)力中最具有決定性的力量。要推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，必須不斷提高工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)群眾以及全體人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，不斷提高他們的勞動(dòng)技能和創(chuàng)造才能。要積極營(yíng)造尊重人才、鼓勵(lì)創(chuàng)新的社會(huì)環(huán)境，形成人才脫穎而出、人盡其才的良好機(jī)制，開創(chuàng)人才輩出并能充分發(fā)揮各種人才積極性和創(chuàng)造性的局面，為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)提

供強(qiáng)大的才保證。

(3)必須大力推進(jìn)科技進(jìn)步和創(chuàng)新，努力實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展。始終注意把發(fā)揮我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，同掌握、運(yùn)用和發(fā)展先進(jìn)科學(xué)技術(shù)緊密結(jié)合起來，大力推進(jìn)科技進(jìn)步和創(chuàng)新，加快發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，不斷用先進(jìn)科技改造和提高國(guó)民經(jīng)濟(jì)，努力實(shí)現(xiàn)我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的跨越。(4)必須通過發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平。發(fā)展生產(chǎn)力的目的是使人民群眾獲得切實(shí)利益。黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民，要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

第五章 社會(huì)主義初級(jí)階段及其基本路線和基本綱領(lǐng)

我們講一切從實(shí)際出發(fā)，最大的實(shí)際是中國(guó)

? 生產(chǎn)力發(fā)展水平低，發(fā)展不平衡 ? 人口多，勞動(dòng)者素質(zhì)不高

? 自然條件差，能源、資源相對(duì)不足 ? 處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段

毛澤東在20世紀(jì)50年代末期、60年代初期曾設(shè)想社會(huì)主義社會(huì)可能分為

? 不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義階段和比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義階段

? 不成熟的社會(huì)主義階段和成熟的社會(huì)主義階段

? 社會(huì)主義第一階段和社會(huì)主義第二階段

? 初級(jí)形式的社會(huì)主義和高級(jí)形式的社會(huì)主義

全面闡明社會(huì)主義初級(jí)階段的基本含義、歷史地位、基本特征和基本任務(wù)并形成了比較完整的社會(huì)主義初級(jí)階段理論，是在黨的

? 十二大 ? 十三大 ? 十四大

? 十五大

社會(huì)主義初級(jí)階段，就是

? 社會(huì)主義社會(huì)的起始階段 ? 社會(huì)主義社會(huì)的不發(fā)達(dá)階段 ? 走向社會(huì)主義的階段

? 向社會(huì)主義社會(huì)過渡的階段 我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這個(gè)時(shí)期至少需要

? 100年 ? 200年 ? 300年 ? 500年

社會(huì)主義初級(jí)階段是指

? 任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都要經(jīng)歷的起始階段

? 在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)衽會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段

? 從新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)過渡的階段

? 從社會(huì)主義社會(huì)向共產(chǎn)主義社會(huì)過渡的階段

社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)性質(zhì)是屬于

? 社會(huì)主義性質(zhì) ? 半資本主義性質(zhì) ? 半社會(huì)主義性質(zhì) ? 過渡時(shí)期性質(zhì)

中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的簡(jiǎn)明概括，是

? 四項(xiàng)基本原則 ? 改革開放

? 一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn) ? 四個(gè)現(xiàn)代化

中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的核心和主體，是

? 經(jīng)濟(jì)建設(shè) ? 改革開放 ? 四項(xiàng)基本原則

? 安定團(tuán)結(jié)的政治局面

我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾，是

? 先進(jìn)的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系與落后的社會(huì)生產(chǎn)力的矛盾

? 無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾 ? 人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落

后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾

? 經(jīng)濟(jì)發(fā)展同人口眾多、資金短缺、資源貧乏的矛盾

堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，從根本上說，這是由

? 當(dāng)前的國(guó)情決定的

? 社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾決定的

? 當(dāng)前的國(guó)際環(huán)境決定的 ? 黨的方針政策決定的 四項(xiàng)基本原則為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了

? 政治保證 ? 組織保證 ? 物質(zhì)保證 ? 發(fā)展動(dòng)力

改革開放為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了

? 政治保證 ? 組織保證 ? 思想保證 ? 發(fā)展動(dòng)力

“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”之中，經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是

? 興國(guó)之要 ? 力量之源 ? 強(qiáng)國(guó)之路 ? 執(zhí)政之基

“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”之中，四項(xiàng)基本原則是

? 立黨之本 ? 立國(guó)之本 ? 執(zhí)政之基 ? 興國(guó)之要

“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”之中，改革開放是

? 強(qiáng)國(guó)之路 ? 興國(guó)之要 ? 力量之源 ? 執(zhí)政之基

黨的十七大報(bào)告指出，要堅(jiān)持把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于

? 社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng) ? 全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐

? 解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的偉大實(shí)踐

? 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐 堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，都是為了更好地

? 解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力 ? 建設(shè)社會(huì)主義精神文明 ? 建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家 ? 鞏固人民民主專政

堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線一百年不動(dòng)搖的關(guān)鍵是堅(jiān)持

? 以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖 ? 四項(xiàng)基本原則不動(dòng)搖 ? 改革開放不動(dòng)搖

? 自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)不動(dòng)搖

黨的十五大第一次提出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的

? 基本綱領(lǐng) ? 基本路線 ? 基本方針 ? 基本政策

我國(guó)對(duì)社會(huì)主義所處的發(fā)展階段經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期的探索過程，這些有益的探索主要是

? 毛澤東曾提出社會(huì)主義可能分為不發(fā)達(dá)社會(huì)主義與比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義 ? 《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》第一次使用了社會(huì)主義“初級(jí)的階段”

? 黨的十二大報(bào)告正式提出“我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)在還處在初級(jí)發(fā)展階段” ? 黨的十三大報(bào)告全面闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段理論

社會(huì)主義初級(jí)階段是我國(guó)社會(huì)主義不可逾越的一個(gè)歷史階段

? 它反映了社會(huì)主義社會(huì)必須經(jīng)歷的起始階段

? 這是由我國(guó)社會(huì)主義脫胎于半殖民地、半封建社會(huì)所決定的

? 這是由于我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家所決定的 ? 它需要經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期，至少需要一百年的時(shí)間

社會(huì)主義初級(jí)階段的兩層含義分別是

? 我國(guó)是不合格的社會(huì)主義社會(huì) ? 我國(guó)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)

? 我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階

段

? 我國(guó)正在向社會(huì)主義社會(huì)過渡

我國(guó)必須經(jīng)歷一個(gè)很長(zhǎng)的社會(huì)主義初級(jí)階段，去實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、信息化以及

? 城鎮(zhèn)化 ? 公有化 ? 市場(chǎng)化 ? 國(guó)際化

社會(huì)主義初級(jí)階段同新民主主義社會(huì)存在著社會(huì)性質(zhì)的區(qū)別，這種社會(huì)性質(zhì)的區(qū)別具體表現(xiàn)在

? 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同 ? 主要矛盾不同 ? 發(fā)展階段不同 ? 根本任務(wù)不同

社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的內(nèi)容，包含

? 以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心 ? 堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則

? 堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)

? 把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家

社會(huì)主義初級(jí)階段黨的基本路線中的“兩個(gè)基本點(diǎn)”是指

? 堅(jiān)持解放和發(fā)展生產(chǎn)力 ? 堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo) ? 堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則 ? 堅(jiān)持改革開放

黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線中提出的必須堅(jiān)持的基本原則，應(yīng)是堅(jiān)持

? 社會(huì)主義道路 ? 人民民主專政 ? 中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo) ? 馬克思主義 黨的十七大報(bào)告指出

? 黨的基本路線是黨和國(guó)家的生命線 ? 以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要 ? 四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本 ? 改革開放是強(qiáng)國(guó)之路

四項(xiàng)基本原則對(duì)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)所起的政治保證作用是

? 堅(jiān)定正確的政治方向 ? 團(tuán)結(jié)穩(wěn)定和諧的社會(huì)環(huán)境 ? 具有統(tǒng)一的意志和統(tǒng)一的行動(dòng)

? 社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力

四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，是我們黨、我們國(guó)家生存發(fā)展的政治基石，因?yàn)樗?guī)定了我國(guó)

? 走什么道路

? 實(shí)行什么樣的經(jīng)濟(jì)和政治制度 ? 由什么樣性質(zhì)的政黨來領(lǐng)導(dǎo) ? 以什么作為指導(dǎo)思想

黨的十五大制定的社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)中提出了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化的

? 基本路線 ? 基本方針 ? 基本目標(biāo) ? 基本政策

社會(huì)主義初級(jí)階段理論有什么重要意義? 答：社會(huì)主義初級(jí)階段理論的重要意義主要是：

(1)我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段暑最基本的國(guó)情，是制定路線方針政策，確定戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略步驟的根本依據(jù)。

(2)社會(huì)主義初級(jí)階段理論，是克服超越階段的錯(cuò)誤觀念和政策，抵制拋棄社會(huì)主義基本制度的錯(cuò)誤主張的銳利武器。

(3)正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段理論，有助于我們解決種種矛盾，澄清種種疑惑，正確認(rèn)識(shí)和執(zhí)行黨的路線、方針、政策。正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性有什么意義? 答：(1)明確社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性，有助于我們克服急躁情緒，實(shí)事求是地建設(shè)好初級(jí)階段的社會(huì)主義。

(2)明確社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性，就是要求我們埋頭苦干，有助于我們腳踏實(shí)地地實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義初級(jí)階段的各項(xiàng)歷史任務(wù)。

(3)明確社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性，有助于我們樹立信心，既不好高騖遠(yuǎn)，也不灰心喪氣。

社會(huì)主義初級(jí)階段同新民主主義社會(huì)有什么主要區(qū)別? 答：(1)社會(huì)主義初級(jí)階段同新民主主義社會(huì)雖然都存在著多種經(jīng)濟(jì)成分而有某些相似

之處，但兩者在社會(huì)性質(zhì)上存在著根本的區(qū)別：前者是社會(huì)主義社會(huì)，而后者不屬于社會(huì)主義社會(huì)。

(2)它們之間社會(huì)性質(zhì)上的區(qū)別具體表現(xiàn)在：第一，它們的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同，這是最根本的。前者社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)已經(jīng)占有主體地位，已經(jīng)建立在社會(huì)主 義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，后者公有制經(jīng)濟(jì)還不是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體。第二，主要矛盾不同。前者的主要矛盾是人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾． 而后者的主要矛盾是社會(huì)主義同資本主義的矛盾，無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的矛盾。第三，根本任務(wù)不同。前者的根本任務(wù)是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，而后者的根本任務(wù)除了發(fā) 展生產(chǎn)力外，還要抓階級(jí)斗爭(zhēng)，解決社會(huì)主義戰(zhàn)勝資本主義問題。簡(jiǎn)述社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的主要內(nèi)容和簡(jiǎn)明概括。答：(1)黨的十三大對(duì)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線作出明確概括：“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。”

(2)它的簡(jiǎn)明概括是：“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”。

為什么必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心?

答：堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的主要原因是：

(1)由社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)決定的。在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義初級(jí)階段，更要集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

(2)由社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾決定的。當(dāng)前的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾只有不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，才能擺脫社會(huì)生產(chǎn)落后狀況，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。

(3)只有搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，才能逐步建立強(qiáng)大的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，從而才能充分顯示出社會(huì)主義的優(yōu)越性．鞏固社會(huì)主義制度。為什么必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則? 答：(1)四項(xiàng)基本原則，是指堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的

領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義。

(2)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，它規(guī)定了我國(guó)走什么道路，實(shí)行什么樣的經(jīng)濟(jì)和政治制度，由誰(shuí)來領(lǐng)導(dǎo)和以什么作為指導(dǎo)思想等一系列最根本最重大的原則問題，決定著國(guó)家的性質(zhì)和發(fā)展方向，關(guān)系著全國(guó)各族人民的利益和命運(yùn)。

(3)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)健康發(fā)展的根本前提和根本保證。四項(xiàng)基本原則對(duì)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)主要起著三方面的政治保證作用：一是保證有一個(gè)堅(jiān)定正確的政治方向；二是保證有一個(gè)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定和諧的環(huán)境；三是保證有統(tǒng)一的意志和統(tǒng)一的行動(dòng)。

堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是我們黨領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)取得成功的一條根本經(jīng)驗(yàn)。在任何時(shí)候、任何情況下都不能動(dòng)搖或否定任何一項(xiàng)，否則社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)受到嚴(yán)重?fù)p害。如何正確理解和處理最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的關(guān)系? 答：(1)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的最高綱領(lǐng)，而共產(chǎn)主義必須是分階段逐步實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)是黨在特定歷史階段的最低綱領(lǐng)。

(2)最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)有區(qū)別，又有聯(lián)系，統(tǒng)一于為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗的全部歷史過程。最高綱領(lǐng)為最低綱領(lǐng)的制定指明了前進(jìn)方向，最低綱領(lǐng)為最高綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備必要的條件。

(3)共產(chǎn)黨人必須有遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)持最高綱領(lǐng)，但必須扎扎實(shí)實(shí)地做好現(xiàn)實(shí)工作，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義初級(jí)階段基本綱領(lǐng)而奮斗。為什么要把社會(huì)主義初級(jí)階段兩層含義統(tǒng)一起來認(rèn)識(shí)和把握? 答：(1)社會(huì)主義初級(jí)階段有兩層含義：第一，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)；第二，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)正處于并將長(zhǎng)期處于初級(jí)階段。

(2)社會(huì)主義和初級(jí)階段的兩層含義，必須統(tǒng)一起來認(rèn)識(shí)和把握。這是因?yàn)椋菏紫龋覈?guó)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。在我國(guó)．以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)實(shí)行 按勞分配的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)行人民民主專政的社會(huì)主義基本政治制度和以馬

克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)已經(jīng)確立，剝削制度和剝削 階級(jí)已經(jīng)消滅。正由于已取得這些基本成果，才使中國(guó)人民站了起來，才使得中國(guó)能作為世界矚目的大國(guó)自立于世界民族之林，才有了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的前提條 件。我們必須珍惜這些已取得的成果，堅(jiān)持社會(huì)主義，決不能倒退，決不能走回頭路。其次，我國(guó)的社會(huì)主義還處在初級(jí)階段。我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展還很不成熟，在經(jīng) 濟(jì)、政治、思想文化和社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域里，還沒有從根本上擺脫貧窮落后的不發(fā)達(dá)狀態(tài)，還處于社會(huì)主義的不發(fā)達(dá)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而決不能超 越這個(gè)階段，不能急于求成。

(3)全面把握社會(huì)主義和初級(jí)階段這兩方面的含義，才能同“右”的和“左”的兩種錯(cuò)誤傾向劃清界限。

試述我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的主要原因。

答：(1)從根本上說，這是由我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的歷史前提決定的。我國(guó)的社會(huì)主義沒有經(jīng)過資本主義的充分發(fā)展階段，而是脫胎于半殖民地半封建社會(huì)，因而要用相 當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間發(fā)展生產(chǎn)力，以實(shí)現(xiàn)別的國(guó)家在資本主義條件下實(shí)現(xiàn)的工業(yè)化、信息化、市場(chǎng)化、國(guó)際化建立社會(huì)主義的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。

(2)要用相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期來完善社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑。成熟的社會(huì)主義社會(huì)必須在高于資本主義的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)上全面建立社會(huì)主義公有制和全面實(shí)行 按勞分配原則，建立社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。這樣的歷史進(jìn)程，必然要經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史階段。

(3)當(dāng)前的時(shí)代特點(diǎn)和國(guó)際環(huán)境使我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段要經(jīng)歷更長(zhǎng)的時(shí)期。現(xiàn)代化的內(nèi)容是在不斷變化和發(fā)展的。社會(huì)主義初級(jí)階段要實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化，是 以當(dāng)今世界新技術(shù)革命的成果為起點(diǎn)的。這就要求我們以更快的發(fā)展速度，付出更大的代價(jià)，花費(fèi)更長(zhǎng)的時(shí)間來基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，縮小同世界先進(jìn)水平的距離。

總之，中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)決定了我國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展必然要經(jīng)過一個(gè)不可逾越 的相當(dāng)長(zhǎng)的社會(huì)主義初級(jí)階段。

如何堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線不動(dòng)搖? 答：(1)二十多年偉大實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，集中到一點(diǎn)，就是要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的基本路線。社會(huì)主義初級(jí)階段基本要求是黨和國(guó)家生命線，是國(guó)家實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的政治基礎(chǔ)。

(2)堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，關(guān)鍵是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖。“一個(gè)中心、十三大

? 十四大

? 十五大

?查看答案及解析請(qǐng)進(jìn)入章節(jié)練習(xí)，點(diǎn)擊章節(jié)名稱進(jìn)入。

社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展戰(zhàn)略的戰(zhàn)略部署大體分三步走，第一步是

? 1990年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980

?

兩個(gè)基本點(diǎn)”，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是基本路線的核心和主體，改革開放為經(jīng)濟(jì) 建設(shè)提供動(dòng)力，而四項(xiàng)基本原則為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開放提供政治保證。動(dòng)搖了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，就等于動(dòng)搖了基本路線。今后除非發(fā)生大規(guī)模外敵入侵，否則無(wú)論 在什么情況下都不能動(dòng)搖這個(gè)中心。

(3)堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，必須把改革開放同四項(xiàng)基本原則統(tǒng)一起來。中國(guó)特色社會(huì)主義所以具有蓬勃的生命力，就在于它是實(shí)行改革開放的社會(huì)主義。我們的改革開放所以能夠健康發(fā)展，就在于它是堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，有利于鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的改革開放。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，都是為了更好地解 放和發(fā)展生產(chǎn)力。

(4)必須鞏固和發(fā)展團(tuán)結(jié)穩(wěn)定和諧的政治局面。沒有政治穩(wěn)定，社會(huì)和諧，什么經(jīng)濟(jì)建設(shè)，什么改革開放都搞不成。

第七章 社會(huì)主義初級(jí)階段的發(fā)展戰(zhàn)略

把社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展戰(zhàn)略正式全面提出分“三步走”的，是黨的

? 十二大

年翻一番，解決人民的溫飽問題

? 到20世紀(jì)末，實(shí)現(xiàn)人均國(guó)民生產(chǎn)總

值比1980年翻兩番，使人民生活達(dá)到小康水平

? 到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值

達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕

? 到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值

接近發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活十分富裕

?查看答案及解析請(qǐng)進(jìn)入章節(jié)練習(xí)，點(diǎn)擊章節(jié)名稱進(jìn)入。

社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展戰(zhàn)略的戰(zhàn)略部署大體分三步走，第二步是

? 1990年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980

年翻兩番，解決人民的溫飽問題

? 到20世紀(jì)末，實(shí)現(xiàn)人均國(guó)民生產(chǎn)總

值比1980年翻兩番，使人民生活達(dá)到小康水平

? 到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值

達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕

? 到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值

接近發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活十分富裕

?查看答案及解析請(qǐng)進(jìn)入章節(jié)練習(xí)，點(diǎn)擊章節(jié)名稱進(jìn)入。

社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展戰(zhàn)略的第三步是指，到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值要

? 達(dá)到發(fā)達(dá)國(guó)家水平

? 接近發(fā)達(dá)國(guó)家水平

? 接近中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平

? 達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平

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把社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展戰(zhàn)略的第三步進(jìn)一步具體化，提出了三個(gè)階段性目標(biāo)的，是黨的

? 十四大

? 十五大

? 十六大

? 十七大

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提全面建設(shè)小康社會(huì)，是黨的

? 十四大

? 十五大

? 十六大

? 十七大

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黨的十七大對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)提出了新的更高要求，提出到2020年比2000年

? 國(guó)民生產(chǎn)總值翻一番

? 國(guó)民生產(chǎn)總值翻兩番

? 人均國(guó)民生產(chǎn)總值翻一番

? 人均國(guó)民生產(chǎn)總值翻兩番

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黨的十七大報(bào)告指出，國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，提高綜合國(guó)力的關(guān)鍵是

? 轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，走新型工業(yè)化道路

? 提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家

? 實(shí)行科教興國(guó)戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略 ? 建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)

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實(shí)現(xiàn)建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的根本途徑是

?

增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力

? 轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式

? 實(shí)施人才興國(guó)戰(zhàn)略

? 調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

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黨的十七大報(bào)告指出，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，必須加快轉(zhuǎn)變

? 經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式

? 經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式

? 生產(chǎn)發(fā)展方式

? 生產(chǎn)運(yùn)作方式

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轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，是指由

? 簡(jiǎn)單型向擴(kuò)大型轉(zhuǎn)變

? 粗放型向集約型轉(zhuǎn)變

? 速度型向效益型轉(zhuǎn)變

? 傳統(tǒng)型向創(chuàng)新型轉(zhuǎn)變

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走新型工業(yè)化道路，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，促進(jìn)我國(guó)工業(yè)

? 由小變大

? 由舊變新

? 舊弱變強(qiáng)

? 由大變強(qiáng)

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走新型工業(yè)化道路，要堅(jiān)持

? 以現(xiàn)代化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促

進(jìn)現(xiàn)代化

? 以市場(chǎng)化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促

進(jìn)市場(chǎng)化

? 以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促

進(jìn)信息化

? 以國(guó)際化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促

進(jìn)國(guó)際化

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我國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是

? 農(nóng)業(yè)

? 工業(yè)

? 服務(wù)業(yè)

? 運(yùn)輸業(yè)

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當(dāng)前我國(guó)總體上已進(jìn)入

? 以工促農(nóng)，以城帶鄉(xiāng)的發(fā)展階段

? 以農(nóng)促工，以鄉(xiāng)帶城的發(fā)展階段

? 工農(nóng)并進(jìn)，城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)的發(fā)展階段

? 工農(nóng)互補(bǔ)，城鄉(xiāng)結(jié)合的發(fā)展階段 ?查看答案及解析請(qǐng)進(jìn)入章節(jié)練習(xí)，點(diǎn)擊章節(jié)名稱進(jìn)入。

黨的十六屆五中全會(huì)提出建設(shè)社會(huì)主義

? 新農(nóng)民的重大歷史任務(wù)

? 新農(nóng)業(yè)的偉大歷史任務(wù)

? 新農(nóng)村的偉大歷史任務(wù)

? 新城鎮(zhèn)的偉大歷史任務(wù)

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在促進(jìn)我國(guó)地區(qū)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展中，鄧小平提出

? 區(qū)域經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展的思想

? “兩個(gè)大局”的思想

? “西部大開發(fā)”的思想

? “以東促西”的思想

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黨的十七大報(bào)告第一次明確提出要建設(shè)

? 經(jīng)濟(jì)文明

? 政治文明

? 精神文明

? 生態(tài)文明

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經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展強(qiáng)調(diào)

? 經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)

?

經(jīng)濟(jì)按比例協(xié)調(diào)發(fā)展

? 經(jīng)濟(jì)與人口、資源、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展

? 工業(yè)與農(nóng)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展

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實(shí)施經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略必須正確處理

? 經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關(guān)

系

? 發(fā)現(xiàn)資源和利用資源的關(guān)系

? 改造自然和保護(hù)自然環(huán)境的關(guān)系

? 物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)的關(guān)

系

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我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展戰(zhàn)略的戰(zhàn)略部署大體分三步走，即

? 1990年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980

年翻一番，解決人民的溫飽問題

? 到20世紀(jì)末，使人均國(guó)民生產(chǎn)總值

再增長(zhǎng)一倍，人民生活達(dá)到小康水平

? 到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值

達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕

? 到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值

達(dá)到發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活十分富裕

?查看答案及解析請(qǐng)進(jìn)入章節(jié)練習(xí)，點(diǎn)擊章節(jié)名稱進(jìn)入。

黨的十五大把“三步走”戰(zhàn)略的第三步進(jìn)一步具體化，提出了三個(gè)階段性目標(biāo)，即

? 2010年，實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比2000

年翻一番，使人民的小康生活更加富裕，形成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

? 2020年，到建黨一百周年時(shí)，使國(guó)

民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善

? 2030年，實(shí)現(xiàn)人均國(guó)民生產(chǎn)總值比

2000年翻兩番，全面進(jìn)入小康社會(huì)

? 到21世紀(jì)中葉建國(guó)一百周年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家

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我國(guó)已總體上實(shí)現(xiàn)小康，這是

? 低水平的小康

? 不全面的小康

? 發(fā)展很不平衡的小康

? 不合格的小康

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黨的十六大提出全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，這主要是

? 國(guó)民生產(chǎn)總值到2020年力爭(zhēng)比2000年翻兩番，綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力明顯增強(qiáng)

? 社會(huì)主義民主更加完善，社會(huì)主義法制更加完備，依法治國(guó)基本方略得到全面落實(shí)

? 全民族思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化和健康素質(zhì)明顯提高

? 可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境得到改善

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提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家是

? 國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心

? 提高綜合國(guó)力的關(guān)鍵

? 提高我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要

? 全國(guó)建設(shè)小康社會(huì)的重大舉措

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走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，必須堅(jiān)持的指導(dǎo)方針?biāo)膬?nèi)容有

? 自主創(chuàng)新

? 重點(diǎn)跨越

? 支撐發(fā)展

? 引領(lǐng)未來

?查看答案及解析請(qǐng)進(jìn)入章節(jié)練習(xí)，點(diǎn)擊章

節(jié)名稱進(jìn)入。

黨的十七大報(bào)告提出了轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的基本思路，就是要做到

? “一個(gè)原則” ? “兩個(gè)堅(jiān)持” ? “三個(gè)轉(zhuǎn)變” ? “四個(gè)創(chuàng)新”

?查看答案及解析請(qǐng)進(jìn)入章節(jié)練習(xí)，點(diǎn)擊章節(jié)名稱進(jìn)入。

黨的十七大報(bào)告提出了轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，要做到“兩個(gè)堅(jiān)持”，這是指堅(jiān)持

? 走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路

? 建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村

? 走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路

? 擴(kuò)大國(guó)內(nèi)需求，特別是消費(fèi)需求的方針

?查看答案及解析請(qǐng)進(jìn)入章節(jié)練習(xí)，點(diǎn)擊章節(jié)名稱進(jìn)入。

黨的十七大報(bào)告提出了轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，就是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)

? 由主要依靠投資出口拉動(dòng)向主要依

靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變 ? 由主要依靠發(fā)行股票等集資金向主

要依靠發(fā)行股票、債券、基金綜合集資轉(zhuǎn)變

? 由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變 ? 由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主

要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變

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我們必須立足優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)推動(dòng)發(fā)展，把調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)作為推動(dòng)發(fā)展的主線，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)要

? 加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位，加快發(fā)展現(xiàn)代

農(nóng)業(yè)

? 不失時(shí)機(jī)地發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)

? 大力發(fā)展先進(jìn)制造業(yè)，提高工業(yè)技

術(shù)水平，實(shí)現(xiàn)工業(yè)由大變強(qiáng)

? 提高消費(fèi)品加工業(yè)的數(shù)量和質(zhì)量

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新型工業(yè)化道路的內(nèi)涵是

? 科技含量高

? 經(jīng)濟(jì)效益好

? 資源消耗低

? 環(huán)境污染少

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新型工業(yè)化道路是相對(duì)傳統(tǒng)工業(yè)化道路而言的。它具有以下特點(diǎn)

? 同信息化等現(xiàn)代科技發(fā)展緊密結(jié)合 ? 注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展同資源環(huán)境相協(xié)調(diào)

? 堅(jiān)持城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展

? 實(shí)現(xiàn)資金技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)同勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)相結(jié)合

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“三農(nóng)”問題是指

? 農(nóng)業(yè)問題

? 農(nóng)村問題

? 農(nóng)場(chǎng)問題

? 農(nóng)民問題

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農(nóng)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的基礎(chǔ)作用，主要表現(xiàn)為 ? 它為人民生活提供基本生活資料

? 農(nóng)業(yè)為工業(yè)提供大量豐富的原料

? 農(nóng)業(yè)的發(fā)展為整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供勞動(dòng)力

? 農(nóng)業(yè)的發(fā)展為工業(yè)發(fā)展提供廣闊的市場(chǎng)

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胡錦濤在黨的十六屆四中全會(huì)上，明確提出了“兩個(gè)趨向”的重要論斷，即

? 在工業(yè)化初始階段，農(nóng)業(yè)支持工業(yè)為工業(yè)提供積累帶有普遍性的趨向

?

在工業(yè)化達(dá)到相當(dāng)程度，工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村也帶有普遍的趨向

? 廢除人民公社，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包

責(zé)任制的趨向

? 適應(yīng)科學(xué)種田和生產(chǎn)社會(huì)化的需

要，發(fā)展適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)，發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)的趨向

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黨中央提出的建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的總要求是：生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕

? 鄉(xiāng)風(fēng)文明

? 道德高尚

? 村容整潔

? 管理民主

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黨中央為了推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展曾提出過的重大決策，這主要是

? 實(shí)施西部大開發(fā)

? 振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地

? 促進(jìn)中部地區(qū)崛起

? 鼓勵(lì)東部地區(qū)率先發(fā)展

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實(shí)施經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，必須正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展同

? 人口的關(guān)系

? 生活的關(guān)系

? 資源的關(guān)系

? 生態(tài)環(huán)境的關(guān)系

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我國(guó)實(shí)施經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，必須

? 控制人口增長(zhǎng)、提高人口質(zhì)量

? 合理利用資源，堅(jiān)持開發(fā)與節(jié)約并

重

? 盡量利用資源，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度 ? 加快污染治理，保護(hù)生態(tài)環(huán)境

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我國(guó)總體上實(shí)現(xiàn)的小康有什么特點(diǎn)?

“三個(gè)轉(zhuǎn)變”。

答：(1)我國(guó)總體上實(shí)現(xiàn)的小康是低水平、不全面、發(fā)展很不平衡的小康。答：(1)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變。這是針對(duì)近年來我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)過于依賴投資和出口帶動(dòng)的問題提出的。

(2)低水平的小康，是指剛進(jìn)入小康的門檻，只是解決了衣食無(wú)憂的基本生存需要，離寬裕還較遠(yuǎn)。(3)不全面的小康，是指已經(jīng)達(dá)到的小康側(cè)重于物質(zhì)文明方面，對(duì)精神文明、政治文明、生態(tài)文明等方面關(guān)注不夠。

(4)發(fā)展很不平衡的小康，是指進(jìn)入小康的人口在全國(guó)分布很不平衡，城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間、行業(yè)之間的生活水平存在著巨大差距，而是還有擴(kuò)大的趨勢(shì)。

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什么是創(chuàng)新型國(guó)家?建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家當(dāng)前應(yīng)采取哪些措施?

答：(1)創(chuàng)新型國(guó)家，一般來說，是指將科技創(chuàng)新作為國(guó)家基本戰(zhàn)略，大幅度提高科技創(chuàng)新能力，從而形成強(qiáng)大的國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

(2)建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，當(dāng)前采取的主要措施是：第一，把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展科學(xué)技術(shù)的戰(zhàn)略基點(diǎn)，走出中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的跨越式發(fā)展；第二，把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的中心環(huán)節(jié)，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展；第三，把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為國(guó)家戰(zhàn)略，貫徹到現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)方面，大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新，形成有利于自主創(chuàng)新的體制機(jī)制。

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簡(jiǎn)述加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，當(dāng)前要實(shí)現(xiàn)的

(2)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同拉動(dòng)轉(zhuǎn)變。這是針對(duì)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、工業(yè)大而不強(qiáng)、服務(wù)業(yè)發(fā)展滯后以及三大產(chǎn)業(yè)之間比例不舍理的問題提出的。

(3)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。這是針對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中過于依賴物質(zhì)資源投入的增加和簡(jiǎn)單勞動(dòng)的問題提出的。

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簡(jiǎn)述新型工業(yè)化道路的特征。

答：(1)同信息化等現(xiàn)代高科技發(fā)展緊

密結(jié)合。堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化、以工業(yè)化促進(jìn)信息化。

(2)注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展同資源環(huán)境相協(xié)調(diào)。要走資源消耗低、環(huán)境污染少、可持續(xù)發(fā)展道路。

(3)堅(jiān)持城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。要立足于城鄉(xiāng)共同發(fā)展，工業(yè)化和城鎮(zhèn)化互相促進(jìn)，相互協(xié)調(diào)。

(4)實(shí)現(xiàn)資金技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)同勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)相結(jié)合。要在大力發(fā)展資金技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，發(fā)展、改善和提升勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展同保障勞動(dòng)者就業(yè)有機(jī)結(jié)合。

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簡(jiǎn)述建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的總要求。

答：建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的總要求是：生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主。

(1)生產(chǎn)發(fā)展，是新農(nóng)村建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)其他目標(biāo)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

(2)生活寬裕，是新農(nóng)村建設(shè)的目的，也是衡量我們工作的基本尺度。建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)當(dāng)前應(yīng)采取哪些措施?

答：(1)要充分考慮人口承載力、資源支撐力、生態(tài)環(huán)境承受力，正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系。(3)鄉(xiāng)風(fēng)文明，是農(nóng)民素質(zhì)的反映，體現(xiàn)精神文明建設(shè)的要求。(4)村容整潔，是展現(xiàn)農(nóng)村新貌的窗口，是實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境和諧發(fā)展的必然要求。

(5)管理民主，是新農(nóng)村建設(shè)的政治保證，顯示了對(duì)農(nóng)民群眾政治權(quán)利的尊重和維護(hù)。

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簡(jiǎn)述發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的必要性。

答：(1)是以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)農(nóng)村工作的客觀需要。

(2)是推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容。

(3)是保障糧食安全、促進(jìn)農(nóng)民增收的迫切需要。

(4)是提高我國(guó)農(nóng)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的根本出路。

(5)是持續(xù)推進(jìn)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的重要條件。

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簡(jiǎn)述鄧小平關(guān)于統(tǒng)籌區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的“兩個(gè)大局”的思想。

答：(1)沿海地區(qū)要加快對(duì)外開放，使這個(gè)擁有兩億人口的廣大地帶較快地先發(fā)展起來，從而帶動(dòng)內(nèi)地更好地發(fā)展，這是一個(gè)事關(guān)全局的問題。內(nèi)地要顧全這個(gè)大局。

(2)發(fā)展到一定的時(shí)候，又要求沿海拿出更多力量來幫助內(nèi)地發(fā)展。這也是一個(gè)大局。那時(shí)候沿海地區(qū)也要服從這個(gè)大局。

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(2)要發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，提高資源利用率。堅(jiān)持開發(fā)節(jié)約并重，節(jié)約優(yōu)先，按照減量化、再利用和資源化的原則，在資源開采、生產(chǎn)消耗、廢物產(chǎn)生、消費(fèi)等環(huán)節(jié)上面逐步建立全社會(huì)的資源循環(huán)體系。

(3)要加大生態(tài)環(huán)境保護(hù)力度，建設(shè)生態(tài)文明。增加環(huán)保投入，健全環(huán)保監(jiān)管體制，提高監(jiān)管能力，加大執(zhí)法力度。在全社會(huì)形成愛護(hù)生態(tài)環(huán)境、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)尚。

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試述黨的十七大報(bào)告提出的實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新的更高要求。

答：黨的十七大在十六大確立的全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的基礎(chǔ)上對(duì)我國(guó)發(fā)展提出新的更高要求。

(1)增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。轉(zhuǎn)變發(fā)展方式取得重大進(jìn)展，在優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高效益、降低消耗、保護(hù)環(huán)境的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值到2020年比2000年翻兩番。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制更加完善。自主創(chuàng)新能力顯著提高，科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率大幅上升，進(jìn)入創(chuàng)新型國(guó)家行列。居民消費(fèi)率穩(wěn)步提高，形成消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)的增長(zhǎng)格局。城鄉(xiāng)、區(qū)域協(xié)調(diào)互動(dòng)發(fā)展機(jī)制和主體功能區(qū)布局基本形成。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)取得重大進(jìn)展。城鎮(zhèn)人口比重明顯增加。(2)擴(kuò)大社會(huì)主義民主，更好保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義。公民政治參與有序擴(kuò)大。依法治國(guó)基本方略深入落實(shí)，全社會(huì)法制觀念進(jìn)一步增強(qiáng)，法治政府建設(shè)取得新成效。基層民主制度更加完善。政府提供基本公

共服務(wù)能力顯著增強(qiáng)。

(3)加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系深入人心，良好思想道德風(fēng)尚進(jìn)一步弘揚(yáng)。覆蓋全社會(huì)的公共文化服務(wù)體系基本建立，文化產(chǎn)業(yè)占國(guó)民經(jīng)濟(jì)比重明顯提高、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力顯著增強(qiáng)，適應(yīng)人民需要的文化產(chǎn)品更加豐富。(3)是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，全面建設(shè)小康社會(huì)的重大舉措，是解決我國(guó)當(dāng)前發(fā)展面臨的突出矛盾和問題的緊迫需要。只有增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，才能推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)從資源依賴型轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)型，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)又好又快和可持續(xù)發(fā)展。

(4)加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，全面改善人民生活。現(xiàn)代國(guó)民教育體系更加完善，終身教育體系基本形成，全民受教育程度和創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平明顯提高。社會(huì)就業(yè)更加充分。覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系基本建立，人人享有基本生活保障。合理有序的收入分配格局基本形成，中等收入者占多數(shù)，絕對(duì)貧困現(xiàn)象基本消除。人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)。社會(huì)管理體系更加健全。

(5)建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。循環(huán)經(jīng)濟(jì)形成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善。生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹立。

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試述提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的重要意義。

答：(1)提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國(guó)力的關(guān)鍵。

(2)是提高我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要，當(dāng)今時(shí)代，科學(xué)技術(shù)特別戰(zhàn)略科學(xué)技術(shù)日益成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的決定性力量，成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)。自主創(chuàng)新能力是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的核心。面對(duì)世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展的大勢(shì)，面對(duì)日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，我們必須加快自主創(chuàng)新步伐，增強(qiáng)國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力，努力在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得和保持發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。

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為什么必須始終把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作重中之重?

答：(1)農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。它的基礎(chǔ)作用主要表現(xiàn)在：農(nóng)業(yè)是人類的衣食之源，生存之本；農(nóng)產(chǎn)品是輕工業(yè)的重要原料、重要的出口商品；農(nóng)村又是工業(yè)品的主要市場(chǎng)；農(nóng)業(yè)的發(fā)展能為國(guó)民經(jīng)濟(jì)其他部門發(fā)展提供勞動(dòng)力等。

(2)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題，是全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中的關(guān)鍵問題。農(nóng)業(yè)豐則基礎(chǔ)強(qiáng)，農(nóng)民富則國(guó)家盛，農(nóng)村穩(wěn)則社會(huì)安。全面建設(shè)小康社會(huì)最艱巨繁重的任務(wù)在農(nóng)村。沒有農(nóng)民的小康就沒有全國(guó)的小康，沒有農(nóng)村的現(xiàn)代化就沒有國(guó)家的現(xiàn)代化。(3)發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，建設(shè)新農(nóng)村是提高全國(guó)人民的生活水平，擴(kuò)大內(nèi)需和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的根本保證。

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試述發(fā)展地區(qū)經(jīng)濟(jì)，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展的重要意義

答：發(fā)展地區(qū)經(jīng)濟(jì)，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，具有十分重要的經(jīng)濟(jì)意義和政治意義，這主要是：

(1)地區(qū)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展是整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要條件。只有發(fā)揮各個(gè)地區(qū)的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，充分利用各個(gè)地區(qū)的自然資源、人力資源、物質(zhì)技術(shù)條件加速地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，才能促進(jìn)

整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

(2)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展可以使各地更好地互相補(bǔ)充、互相協(xié)作，協(xié)調(diào)發(fā)展，發(fā)揮國(guó)民經(jīng)濟(jì)的整體優(yōu)勢(shì)。(3)地區(qū)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展是我國(guó)消滅貧困、使全國(guó)各族人民的生活達(dá)到小康水平，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的必不可少的條件。

(4)加快不發(fā)達(dá)地區(qū)，特別是少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)于保持社會(huì)穩(wěn)定，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)有重要作用。

第六章 社會(huì)主義改革和對(duì)外開放

我們黨提出改革的理論基礎(chǔ)是

? 社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的理論 ? 社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾的理論 ? 社會(huì)主義初級(jí)階段的理論 ? 社會(huì)主義本質(zhì)的理論

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首先全面闡明社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾問題的是 ? 馬克思 ? 列寧 ? 毛澤東 ? 鄧小平

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毛澤東認(rèn)為，推動(dòng)社會(huì)主義不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力是

? 工人、農(nóng)民和知識(shí)分子之間在政治上和道義上的一致 ? 社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾 ? 社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾 ? 解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新

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社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是指

?

人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾

? 先進(jìn)的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系與落

后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾 ? 生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的矛

盾，上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾

? 社會(huì)主義與資本主義之間的矛

盾，無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾

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我國(guó)改革的根本目的是

? 解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力

? 改變和鏟除原有的經(jīng)濟(jì)制度 ? 改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的僵化體

制

? 建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 ?查看答案及解析請(qǐng)進(jìn)入章節(jié)練習(xí)，點(diǎn)擊章節(jié)名稱進(jìn)入。

我國(guó)改革的任務(wù)決定改革應(yīng)是 ? 經(jīng)濟(jì)體制的改革 ? 政治體制的改革 ? 文化體制的改革 ? 全面的改革

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在改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系中，改革是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的 ? 目的 ? 前提 ? 動(dòng)力 ? 方向

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在改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系中，發(fā)展與改革是社會(huì)穩(wěn)定的 ? 動(dòng)力 ? 基礎(chǔ)

? 目的 ? 方向

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在改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系中，社會(huì)穩(wěn)定是改革與發(fā)展的 ? 動(dòng)力 ? 前提 ? 目的 ? 方向

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“抓住機(jī)遇，深化改革，擴(kuò)大開放，促進(jìn)發(fā)展，保護(hù)穩(wěn)定”，是正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者關(guān)系的 ? 重要方針 ? 重要政策 ? 基本路線 ? 基本綱領(lǐng)

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實(shí)行對(duì)外開放是我國(guó)

? 全面建設(shè)小康社會(huì)的基本國(guó)策 ? 實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代時(shí)期的基本國(guó)策

? 長(zhǎng)期的基本國(guó)策 ? 當(dāng)前的權(quán)宜之計(jì)

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我國(guó)對(duì)外開放政策的基本點(diǎn)和主體是發(fā)展

? 對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系 ? 對(duì)外政治關(guān)系 ? 對(duì)外文化關(guān)系 ? 對(duì)外社會(huì)關(guān)系

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首先使用“對(duì)外開放”表述的，是 ? 列寧

?

毛澤東 ? 周恩來 ? 鄧小平

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我國(guó)發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基本立足點(diǎn)是

? 促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)一體化 ? 堅(jiān)持國(guó)家利益高于一切 ? 堅(jiān)持內(nèi)外聯(lián)動(dòng)、互利共贏 ? 堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生 ?查看答案及解析請(qǐng)進(jìn)入章節(jié)練習(xí)，點(diǎn)擊章節(jié)名稱進(jìn)入。

我國(guó)對(duì)外開放的格局是

? 建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)和經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū) ? 由點(diǎn)到面、逐步推進(jìn)、全面展

開

? 經(jīng)濟(jì)、文化、政治等各個(gè)領(lǐng)域

全面開放

? 全方位、多層次、寬領(lǐng)域 ?查看答案及解析請(qǐng)進(jìn)入章節(jié)練習(xí)，點(diǎn)擊章節(jié)名稱進(jìn)入。

在我國(guó)現(xiàn)階段，經(jīng)濟(jì)特區(qū)之“特”在于實(shí)行特殊的

? 經(jīng)濟(jì)制度和政治制度 ? 經(jīng)濟(jì)體制和政治體制

? 經(jīng)濟(jì)政策和經(jīng)濟(jì)管理體制 ? 經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式和增長(zhǎng)模式 ?查看答案及解析請(qǐng)進(jìn)入章節(jié)練習(xí)，點(diǎn)擊章節(jié)名稱進(jìn)入。

我國(guó)積極發(fā)展對(duì)外貿(mào)易過程中要立足于

? 以廉取勝的戰(zhàn)略 ? 以量取勝的戰(zhàn)略 ? 以廣取勝的戰(zhàn)略 ? 以質(zhì)取勝的戰(zhàn)略

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從我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要出發(fā)，經(jīng)過長(zhǎng)

達(dá)15年的談判，2001年11月我國(guó)正式加入

? 國(guó)際貨幣基金組織 ? 世界貿(mào)易組織

? 聯(lián)合國(guó)糧食和農(nóng)業(yè)組織 ? 經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織

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毛澤東對(duì)社會(huì)主義基本矛盾理論的主要貢獻(xiàn)是

? 明確提出社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的概念和內(nèi)涵

? 指出社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力 ? 闡明了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)和特點(diǎn)

? 全面論述了社會(huì)主義社會(huì)兩類不同性質(zhì)的矛盾

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鄧小平豐富和發(fā)展了毛澤東提出的社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的理論，為社會(huì)主義改革提供了理論基礎(chǔ)。他在這方面的主要貢獻(xiàn)是

? 指出判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否優(yōu)越的主要標(biāo)準(zhǔn)

? 提出在社會(huì)主義社會(huì)依然有解放生產(chǎn)力的問題

? 把社會(huì)主義基本矛盾、主要矛盾和根本任務(wù)統(tǒng)一起來 ? 指出了解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾和主要矛盾的途徑是改革 ?查看答案及解析請(qǐng)進(jìn)入章節(jié)練習(xí)，點(diǎn)擊章節(jié)名稱進(jìn)入。

社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾

? 仍然是生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力，上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾 ? 不是對(duì)抗性的矛盾

? 具有又相適應(yīng)又相矛盾的特點(diǎn) ? 是推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力

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黨的十七大報(bào)告指出改革的目的就是要

? 用不斷改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建

筑，來促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展 ? 解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)

國(guó)家現(xiàn)代化，讓中國(guó)人民富裕起來，振興偉大的中華民族 ? 推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義制度自我完

善和發(fā)展，賦予社會(huì)主義新的生機(jī)活力，建立和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義

? 在引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步中加

強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，保證和發(fā)展黨的先進(jìn)性，確保黨始終走在時(shí)代前列

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我國(guó)的改革是

? 社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力 ? 新的時(shí)代條件下的新的偉大革

命

? 社會(huì)主義社會(huì)的自我發(fā)展和完

善

? 從根本上改變?cè)械慕?jīng)濟(jì)制度

和經(jīng)濟(jì)體制

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我國(guó)當(dāng)前的改革是

? 中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之

路

? 中國(guó)第二次革命

? 社會(huì)正常發(fā)展中解決社會(huì)基本

矛盾的一般性變革

? 全面的改革，包括經(jīng)濟(jì)體制、政治體制等改革

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第五篇：12屆湖北八校文綜政治

12屆湖北鄂南高中黃岡中學(xué)八校文綜政治

⒓為進(jìn)一步完善我圓的收入分配制度，國(guó)家決定將個(gè)稅起征點(diǎn)調(diào)高至3500元，并從2011年9月1日起開始正式實(shí)施。假如小李2011年9月份的工資所得稅為395元，且當(dāng)時(shí)的通貨膨脹率為25％。在不考慮其他因素的情況下，從購(gòu)買力的角度去分析，小李的實(shí)際工資收入為：

A.3800元B.6187.5元C.6800元D.6600元

⒕國(guó)家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布，2011年4月居民消費(fèi)價(jià)格（CPI）同比上漲5.3％，工業(yè)品（如：電力、水、煤炭等能源、原材料價(jià)格）出廠價(jià)格（PPI）同比上漲6.8％，其中PPI上漲主要表現(xiàn)為生產(chǎn)資料價(jià)格上漲和企業(yè)生產(chǎn)成本的提高。對(duì)此，下列分析正確的是：

①針對(duì)CPI上漲，歇符應(yīng)擴(kuò)大信貸規(guī)模，刺激生產(chǎn)發(fā)展以穩(wěn)定物價(jià)②針對(duì)CPI上漲，政府應(yīng)通過加息、提高存款準(zhǔn)備金率等手段加大資金回收流動(dòng)性 ③此次PPI上漲會(huì)使企業(yè)的收益增加，但卻直接影響了居民的生活水平④此次PPI上漲可能會(huì)推動(dòng)企業(yè)加快技術(shù)進(jìn)步和改造升級(jí)

A.①③B.②③C.②④D.①④

⒖在眾多的電子產(chǎn)品中，蘋果贏得國(guó)內(nèi)外廣大消費(fèi)者的喜愛。蘋果產(chǎn)品擁有巨大的消費(fèi)市場(chǎng)，其中一個(gè)重要原因就是它俘虜了消費(fèi)者的心理，很好地滿足了國(guó)內(nèi)外消費(fèi)者的需求。這主要說明：

A.商品生產(chǎn)者生產(chǎn)目的就是最大限度滿足消費(fèi)者需要

B.貿(mào)易全球化是當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化的一個(gè)重要表現(xiàn)

C.商品的使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者

D.依靠科技進(jìn)步提高個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率，就能占領(lǐng)市場(chǎng)，獲得發(fā)展空間

⒗溫家寶在慶祝中華人民共和國(guó)成立62周年招待會(huì)上講話指出：我們要大力推進(jìn)科學(xué)發(fā)展。大力保障和改善民生，大力推進(jìn)改革開放，破除影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)和諧的體制機(jī)制障礙；要大力維護(hù)社會(huì)公平正義，總之，我們所做的一切，都是為了增進(jìn)人民的福祉。這說明：

①我國(guó)全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本的基本要求

②我國(guó)將進(jìn)一步提高對(duì)外開放型經(jīng)濟(jì)水平

③調(diào)整和改革生產(chǎn)關(guān)系有利于促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展

④我國(guó)要進(jìn)一步調(diào)整收入分配制度

A.①③B.②③C.①④D.②④

⒘歐洲債務(wù)危機(jī)繼續(xù)發(fā)酵，而大洋彼岸的美國(guó)又生事端。最新消息顯示，備受關(guān)注的美債談判不歡而散，并殃及全球資本市場(chǎng)，美國(guó)股市暴跌2％．原油、黃金等也紛紛創(chuàng)出近期新低。市場(chǎng)分析人士表示，全球性債務(wù)問題將直接威脅全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，而各國(guó)股市依然兇多吉少，近日十國(guó)集團(tuán)（G20）、七國(guó)集團(tuán)（G7）和歐洲央行紛紛召開會(huì)議，尋求對(duì)策，這表明：

① 經(jīng)濟(jì)全球化是全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)的根源

② ②經(jīng)濟(jì)全球化帶來世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不穩(wěn)定性

③經(jīng)濟(jì)全球化背景下發(fā)行國(guó)債不再是彌補(bǔ)財(cái)政赤字的有效辦法

④經(jīng)濟(jì)全球化背景下更需要世界各國(guó)加強(qiáng)合作，共同應(yīng)對(duì)

A.①②B.②③C.③④D.②④

⒙中央新疆工作座談會(huì)召開以來，在黨中央、國(guó)務(wù)院的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和大力支持下，圍繞“推進(jìn)新疆跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安”的目標(biāo)，在新疆干部和群眾的共同努力下，新疆各項(xiàng)事業(yè)進(jìn)入了一個(gè)全新的發(fā)展階段，群眾生活明顯改善，基礎(chǔ)設(shè)施建

設(shè)取得明顯突破，各族群眾的凝聚力和向心力明顯增強(qiáng)。黨和政府推進(jìn)新疆跨越式發(fā)展原因是：

① 黨和政府履行經(jīng)濟(jì)職能的要求

② ②各民族共同繁榮是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保障

③堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的客觀要求

④民族團(tuán)結(jié)是國(guó)家繁榮昌盛的重要保證

A.①③B.②③C.①④D.②④

⒚2011年11月2日，在北京石景山區(qū)人大代表選舉委員會(huì)的組織下，該區(qū)八角北里選區(qū)的代表候選人與選民舉行見面會(huì)。見面會(huì)上，代表候選人逐個(gè)介紹本人情況，選民們就各自關(guān)心的問題紛紛向代表候選人提問，候選人一一坦誠(chéng)作答。這體現(xiàn)：

① 人大代表廣泛聽取人民群眾的意見

②人大代表更好地接受群眾的監(jiān)督，為群眾服務(wù)

③人大代表切實(shí)行使國(guó)家行政管理權(quán)

④擴(kuò)大了人大代表的權(quán)利與義務(wù)

A.①②B.②③C.①③D.②④

⒛十一屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十二次會(huì)議初次審議了《中華人民共和國(guó)刑事訴訟法修正案（草案）》，決定進(jìn)一步修改完善后，再審議表決，并于2011年8月30日在中國(guó)人大網(wǎng)公布。根據(jù)材料．以下認(rèn)識(shí)正確的是：

①全國(guó)人大討論和制定法律法規(guī)以行使決定權(quán)

②全國(guó)人大立法體現(xiàn)了社會(huì)主義國(guó)家的本質(zhì)特征

③全國(guó)人大常委會(huì)是我國(guó)最高立法機(jī)關(guān)

④人民代表大會(huì)制度是人民當(dāng)家作主的重要途徑

A.①②B.①③C.②④D.③④

21.2011年7月聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過了一條由不丹提出的非約束性決議，將幸福這一概念納入國(guó)家“人類發(fā)展指數(shù)”的考核，即國(guó)民幸福指數(shù)。其內(nèi)容：社會(huì)經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展，保護(hù)自然環(huán)境，保護(hù)傳統(tǒng)文化，實(shí)行善治良政。一場(chǎng)以幸福、健康為目標(biāo)的運(yùn)動(dòng)正波及全球。這對(duì)我們各級(jí)政府的啟示：

A.堅(jiān)持依法執(zhí)政、民主執(zhí)政和科學(xué)執(zhí)政B.以人為本，認(rèn)真履行立法職能

C.依法行政，貫徹對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則

D.以人為本，強(qiáng)化政府的管理職能

22.2011年7月1日，胡錦濤總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的重要講話中指出，要堅(jiān)持發(fā)揮黨總攬全局，協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，提高科學(xué)執(zhí)政，民主執(zhí)政，依法執(zhí)政水平。這表明，中國(guó)共產(chǎn)黨：

①要把科學(xué)執(zhí)政作為自己執(zhí)政的基本方式

②要努力提高黨的執(zhí)政能力

③執(zhí)政地位的確立是由黨的執(zhí)政方式?jīng)Q定的④要立黨為公、執(zhí)政為民，維護(hù)最廣大人民的根本利益

A.②④B.①③C.②③D.①②

23.中國(guó)政府2011年9月6日發(fā)表《中國(guó)的和平發(fā)展》白皮書，指出：中國(guó)的核心利益包括“國(guó)家主權(quán)、國(guó)家安全，領(lǐng)土完整，國(guó)家統(tǒng)一，中國(guó)憲法確立的國(guó)家政治制度和社會(huì)大局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的基本保障”。中國(guó)堅(jiān)決維護(hù)自己國(guó)家核心利益。下列屬于中國(guó)核心利益的是：

①2011年9月9日，墨西哥總統(tǒng)卡爾德龍總統(tǒng)會(huì)見**

②2011年10月5日上午，13名中國(guó)船員在泰國(guó)境內(nèi)被害

③2011年9月21美方宣布總價(jià)值58.52億美元的對(duì)臺(tái)軍售計(jì)劃

④日本長(zhǎng)崎海上保安部11月6日以涉嫌違反“漁業(yè)法”逮捕了一名中國(guó)漁船船長(zhǎng)

A.①B.①②C.①③D.①③④

38．（24分）閱讀材料．回答下列問題。

材料一：2011年聯(lián)合國(guó)氣候大會(huì)于11月28日至12月9日在南非德班舉行，與會(huì)各方圍繞全球氣候變化及應(yīng)對(duì)措施展開似弈，此次大會(huì)中同堅(jiān)持的立場(chǎng)是：堅(jiān)持《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》和《京都議定書》基本框架；堅(jiān)持“共同但有區(qū)別的責(zé)任”原則，發(fā)達(dá)國(guó)家應(yīng)率先大幅度減排。同時(shí)要向發(fā)展中國(guó)家提供資金、轉(zhuǎn)讓技術(shù)；堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展原則．統(tǒng)籌考慮經(jīng)濟(jì)發(fā)展、消除貧困、保護(hù)氣候，積極推動(dòng)綠色、低碳發(fā)展；堅(jiān)持聯(lián)合國(guó)主導(dǎo)氣候變化談判的原則，堅(jiān)持“協(xié)商一致”的決策機(jī)制。

材料二：2011年10月25日，2010中國(guó)企業(yè)年會(huì)暨企業(yè)綠金獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)禮在京舉行，年會(huì)上娃哈哈集團(tuán)、青島啤酒、聯(lián)想集團(tuán)、寶潔、愛普生、聯(lián)合利華六家中外企業(yè)獲得中固綠金大獎(jiǎng)。“綠代表著環(huán)保和生態(tài)，“金”代表著競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)與商業(yè)利潤(rùn)。“綠金”意味著環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不是不可調(diào)和的矛盾，而是高度關(guān)聯(lián)相輔相成的。“綠金”不僅是一種社會(huì)責(zé)任，更是一種新的商業(yè)模式，可以幫助企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中獲得優(yōu)勢(shì)。

（1）分析材料一中有關(guān)中國(guó)立場(chǎng)體現(xiàn)的政治生活道理。（12分）

（2）從經(jīng)濟(jì)生活角度結(jié)合材料一、二說明．假如你是企業(yè)負(fù)責(zé)人．如何領(lǐng)導(dǎo)企業(yè)爭(zhēng)獲綠金獎(jiǎng)?（12分）

39．（28分）閱讀材料．回答下列問題：

材料一：201 1年10月18日黨的十七屆六中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》指出，要按照全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的要求，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，使之成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整的重要支點(diǎn)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點(diǎn)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。

材料二：省委書記李鴻忠在襄陽(yáng)現(xiàn)場(chǎng)辦公會(huì)上對(duì)襄陽(yáng)提出了建設(shè)“四個(gè)襄陽(yáng)”，即產(chǎn)業(yè)襄陽(yáng)、都市襄陽(yáng)、文化襄陽(yáng)、綠色襄陽(yáng)的戰(zhàn)略定位。12月3日晚，襄陽(yáng)舉行了“201l中國(guó)襄陽(yáng)諸葛亮文化旅游節(jié)”，深入打造諸葛亮文化品牌，推動(dòng)襄陽(yáng)文化建設(shè)，提高軟實(shí)力。節(jié)會(huì)期間，中國(guó)長(zhǎng)江三峽集團(tuán)公司等央企紛紛入駐，協(xié)議金額達(dá)300億元。同時(shí)，該市還出臺(tái)相關(guān)政策，鼓勵(lì)社會(huì)資本進(jìn)行文化產(chǎn)業(yè)投資；面向全國(guó)選拔20名縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，健全文化人才選拔和激勵(lì)機(jī)制；編撰《襄陽(yáng)成語(yǔ)典故》和《歷代詠襄陽(yáng)詩(shī)集注》，積極開發(fā)和培育有影響力和競(jìng)爭(zhēng)力的文化品牌。

（1）試分析大力發(fā)展社會(huì)主義文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)意義。（9分）

（2）運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活的相關(guān)知識(shí)，結(jié)合材料二分析襄陽(yáng)市打造“文化襄陽(yáng)”的做法給我們的啟示。（10分）

（3）結(jié)合材料一運(yùn)用政治生活相關(guān)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)中共中央審議通過上述《決定》的認(rèn)識(shí)。（9分）的交流、合作、協(xié)調(diào)作用；(3分)②堅(jiān)持主權(quán)國(guó)家權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一，尤其是發(fā)達(dá)國(guó)家在享有全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的利益同時(shí)，也要勇于承擔(dān)減排的義務(wù)(3分)；③堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調(diào)發(fā)展；(3分)④建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治新秩序，相互幫助、協(xié)力推進(jìn)，共同呵護(hù)人類賴以生存的地球家園;(3分)

（2）(12分)①制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略；(2分)②誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，樹立良好的信譽(yù)和形象；(2分)③提高自主創(chuàng)新能力，依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，形成自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)；(2分)④實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，提高資源利用效率，提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益(3分)；⑤勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益、生態(tài)效益的統(tǒng)一，推動(dòng)綠色經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(3分)

39．(9分)（1）①滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要，改善人民的生活質(zhì)量；②擴(kuò)大就業(yè)領(lǐng)域和就業(yè)人數(shù)，增加居民收入；③擴(kuò)大內(nèi)需，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展；④調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)；⑤增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，提高對(duì)外開放水平。(每點(diǎn)2分，最高不超過9分)

（2）(10分)①充分發(fā)揮國(guó)有經(jīng)濟(jì)的作用，鼓勵(lì)民間投資，發(fā)揮多種經(jīng)濟(jì)成分的積極性；(2.5分)②開發(fā)和培育具有影響力和競(jìng)爭(zhēng)力的文化品牌，提高文化產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力；(2.5分)③把資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)資源優(yōu)化配置；(2.5分)④改善和加強(qiáng)宏觀調(diào)控，完善政策法規(guī)，規(guī)范市場(chǎng)秩序，促進(jìn)文化市場(chǎng)健康發(fā)展。(2.5分)

（3）(9分)）①體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨是社會(huì)主義事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)核心，對(duì)國(guó)家進(jìn)行政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)；(3分)②堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政，以科學(xué)的思想、制度和方法領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)；(3分)③堅(jiān)持黨的指導(dǎo)思想，堅(jiān)持三個(gè)代表思想，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，大力發(fā)展社會(huì)主義文化，以人為本，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。(3分)