第一篇：人文社會實踐論文

紅色之旅感懷革命先烈

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紅色之旅感懷革命先烈

摘要：今年是建黨90周年，我們每個人都應該對黨史有一定的了解。今年，紅色旅游成為熱潮，它不僅是觀光游玩，還是一次學習體驗之旅。了解革命歷史，增長革命斗爭知識，學習革命斗爭精神，培育新的時代精神，并使之成為一種文化。

關鍵詞：紅色、學習、革命精神、文化

湖南既是紅色文化的重要發祥地，也是紅色旅游率先發展的排頭兵。在中國近現代史上，這里發生了著名的秋收起義、平江起義、湘南起義等重大革命歷史事件，誕生了毛澤東、劉少奇、任弼時、彭德懷等為代表的老一輩無產階級革命家，是名副其實的“革命搖籃、偉人故里。作為大學生，我們應對革命先烈進行深入了解。看崢嶸歲月，聽辛酸故事，感崇高使命，跟隨先輩的腳步，重走革命道路是一件非常有意義的事情。

韶山偉大領袖毛澤東出生的地方

湖南韶山，因是一代偉人毛澤東的故里，似乎理所當然成為千百萬人向往的革命圣地。韶山留下了許多毛澤東青少年時期求學、生活及從事革命活動的遺跡。其中，韶山沖上屋場有一棟坐南朝北的“凹”字型農舍，便是毛澤東的誕生地。1893年12月26日，毛澤東誕生在這里，直至1910年外出求學。1925年6月，毛澤東在這里召開秘密會議，建立了韶山的第一個中共支部。韶山留下了許多毛澤東青少年時期求學、生活及從事革命活動的遺跡，現在的韶山沖有毛澤東故居、毛澤東父母墓、毛氏宗祠、毛澤東紀念館、南岸(毛澤東小時候念書的地方)等景點。

韶山是偉大領袖毛澤東的故鄉，全國著名革命紀念地和國家重點風景名勝區，以毛澤東故居、毛澤東銅像、毛澤東紀念館、毛澤東遺物館、毛澤東詩詞碑林、毛澤東紀念園等人文景觀為主體。

毛澤東銅像位于韶山毛澤東紀念館大門前80米處，像區占地5200平米。毛澤東銅像重3.7噸，像高6米，基座高4.1米，通高10.1米，象征著“10.1”國慶，更象征著毛澤東是新中國的締造者。像面朝東南方，身著中山裝，左胸前掛著“主席”證，手執文稿，目光炯炯，面帶微笑，正視前方，巍然挺立，成功地再現了人民領袖毛澤東出席開國大典時的風采。銅像褐紅色大理石基座正面，鐫刻著前中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席江澤民題寫的“毛澤東同志”五個貼金大字。

走近瞻仰了毛主席銅像，向毛主席的銅像獻花、敬禮，向毛主席三鞠躬，像全國各地奔向韶山沖的人們一樣，通過這種最傳統的方式來祝福、紀念、緬懷。韶山人民已經把毛主席當成神來供奉和朝拜，據導游講解，1993年12月6日毛澤東銅像揭幕時，天上太陽和月亮同時出現，金色的陽光穿透彌天塵霧變成紅通通火球，銀色月亮被遠天沙塵虛掩著變得潔白晶瑩，所有人都驚嘆于日月同輝的壯麗奇觀；韶山往常在三四月份開放的杜鵑花，傲雪勝放，鮮艷喜人。這些美麗的傳說寄托著人們對主席無限的崇敬和深深地懷念之情。在這個愛國主義教育基地、革命的搖籃、紅色之都——湖南韶山沖，乃至在湖南，隨處可以領略到偉人的風采，可以感受到人們的緬懷情思，他是無可爭議的一代偉人。

毛澤東故居坐落于一個山青水秀、空氣鮮美的小村莊，有寧靜淡泊的悠遠味道，與喧囂隔絕，與塵世無爭。這里有一套非常普通的兩家合居的湖南民居，扁擔型的土木結構建筑，三面環山，一面環水，泥磚墻、小青瓦，背山面水，掩映在綠樹翠竹中。這里就是毛主席學習和成長的地方，也是他點燃革命的圣火，領導我們黨和人民，找到新民主主義革命正確道路，完成反帝反封建的任務，建立中華人民共和國，確立社會主義制度的起點。隨涌動的人流前行，天井、雜屋、廚房、毛主席父母的臥室以及毛主席的臥室，歷歷在目。在毛澤東同志的臥室里，桌上擺著一盞油燈，少年時代的毛澤東經常在這盞桐油燈下學習，他自小熱愛勞動、關心別人、懂得關心天下，是他成為中國革命偉大領袖的品質基礎。走上革命道路后，他毅然回到家鄉，親手創建了中共最早的農村黨支部之一的中共韶山特別支部，在風雨如晦、哀鴻遍野的鄉村，點燃了革命的圣火。這革命的火種，歷經了80年風雨滄桑，依然經久不息，見證著往昔崢嶸歲月，也照亮了后輩前行的路程。

在毛澤東紀念館，毛主席一個個感人的故事震撼著我們每一個人：從毛主席舍小家為大家，為了中國革命的勝利前仆后繼，先后犧牲了六位親人的故事中，我們領悟到了毛主席堅定的共產主義理想信念和全心全意為人民服務的宗旨；看到毛主席那留有73個補丁的睡衣和書籍、黨費證等遺物時，我們深深感受到了毛主席艱苦奮斗的崇高境界和偉大的人格魅力。通過參觀我們知道，毛澤東出身于富農的家庭，楊開慧烈士出身于教授的家庭，他們的條件在當時應該說是很優越的。但為了人民的利益，國家的危亡，他們都舍棄了這些。我們現在所擁有的良好環境真的是無數革命先烈用生命和鮮血換來的。他們大無畏的革命精神，把自己的一生奉獻給黨和祖國的情懷，值得我們永遠地懷念和學習。種舍小家顧大家的革命斗爭精神，就是共產黨員先進性的最好體現，也就是以毛主席為代表的老一輩無產階級革命家所體現出來的“韶山精神”。

一座座歷史遺址不僅有其獨特的思想教育作用，而且它所代表的人文精神，它的文化

色彩、歷史風貌，以及自然風光，都會對我們產生永久的魅力，給我們留下了一筆可貴的精神財富。在當前瞻仰老一輩無產階級革命家當年生活和戰斗過的地方，重溫他們寫下的字字句句，緬懷他們的豐功偉績，深切的感到共產黨的偉大，今天幸福生活的來之不易。

距毛澤東故居僅30余公里就是劉少奇故居花明樓。花明樓是一處低山環繞的地方，自然風光較為平常，但因這里是劉少奇同志的故居，故知名度較高，尤其是粉碎“四人幫”以后，劉少奇同志的冤案得以昭雪，江澤民總書記等眾多國家領導人前來參加瞻仰，使花明樓的知名度節節上升，現已成為著名的旅游景點。

偉人故居位于花明樓鎮炭子村。坐東朝西，前臨水塘，后倚青山，土墻小青瓦、土結構的四合院農舍，大大小小有二十余間。1959年，湖南省人民委員會公布劉少奇舊居為省級重點文物保護單位。1982年，鄧小平題寫了“劉少奇同志故居”匾額。1988年，被國務院公布為全國重點文物保護單位。

劉少奇同志銅像是1988年少奇同志誕辰90周年時落成的，由時任中國國家主席楊尚昆同志親自揭幕。當時的銅像廣場只是一個占地面積不足1000平方米的砂石坪。在少奇同志百周年誕辰之際，經中辦[1998]1號文件批準，并下拔專項經費400萬元，用于銅像廣場擴建。現在整個廣場占地面積8000多平方米（包括踏步）。沿著這百級花崗石臺階，拾級而上，兩邊山頭青松傲立、雜樹生花，石級中央一條蒼翠的匍地龍筆直前伸，在不知不覺中就踏上了銅像廣場。廣場視野開闊，四周山頭連綿起伏，幽遠深遂。廣場正前方，整齊的小松柏簇擁著一個莊嚴肅穆的平臺，平臺中央，少奇同志銅像威嚴地矗立著。銅像由中華全國總工會捐建，著名雕塑大師劉開渠和他的高徒程允賢精心制作。銅像加底座共高7.1米(像高3.0米，座高4.1米)，這個數字包含著兩層含義：第一，“七一”是黨的生日，少奇同志一生致力于黨的建設，為黨和人民的事業付出了畢生的精力，是我們黨的卓越領導人。第二，少奇同志享年71歲。銅像座西北朝東南，面部神情似微笑，似沉思，滿懷滄桑地遙望遠方；拿著煙頭的手自然擺放；飄逸的風衣將襯托得更加偉岸。再現了作為黨和國家主要領導人的少奇同志風塵仆仆、日理萬機的光輝形象，使人油然而生一種敬意和親切感。

發展“紅色旅游”是機遇,是挑戰,是使命,更是責任,發展紅色旅游對于加強革命傳統教育,增強全國人民特別是青少年的愛國情感,弘揚和培育民族精神具有重要的現實意義和深遠的歷史意義,發展紅色旅游任重而道遠。因此,紅色旅游的發展需要制定紅色旅游可持續發展規劃,科學布局,適度開發。

將紅色旅游資源與自然山水資源相結合。革命老區多位于尚不發達的山區,擁有良好的生態環境,把紅色旅游和自然山水巧妙結合起來,在開發時要大力發展生態旅游,使游客在革命圣地接受革命傳統、愛國主義教育的同時又游覽了祖國的大好河山。

把紅色旅游資源與豐富的民俗相結合,擴大“紅色旅游”的活動范圍,增加趣味性和參與性。如在少數民族紅色旅游區可以讓游客看民俗表演,與當地居民同吃同住、參與和體驗少數民族風情等。搞好資源的開發和環境保護是實現紅色旅游可持續發展的關鍵。不要急功近利,不能搞惡性開發, 在開發中實現更有效的保護。

紅色旅游景區大多是革命傳統教育和愛國主義教育基地,肩負著對以青少年為主體的全國人民的思想政治教育使命,對旅游從業人員有著特殊的素質要求。因此旅游行政主管部門應高度重視人才的遴選和培養,重視人力資源的開發管理,提高人力資源開發的效果,實施景區管理人員、導游等人才培養工程,全面提高旅游從業人員的素質。

有些紅色旅游景點的旅游過程較為艱苦，為改變這種狀況，少數景點努力過頭，出現城鎮化、商業化、舒適化的傾向，有損害紅色旅游本質特色的危險。為避免重蹈覆轍，紅色旅游點應緊跟體驗經濟的潮流，突出旅游節目的參與性。紅色旅游本身就是一種實踐性學習。紅色旅游的組織者要設計、組合出“原汁原味、有驚無險、苦中有樂、先苦后甜”的產品來。近年來，有些紅色旅游景點開展了“穿紅軍服、唱紅軍歌、吃紅軍飯、走紅軍路”等參與性活動，這是值得肯定的，但多數還只是停留在化裝拍照、觀賞節目、飯菜品嘗等淺層次上。

結語：紅色之旅雖短，卻使我深受一次豐富而生動的革命傳統教育，韶山之行，是精神和靈魂的洗禮。作為一名大學生，生在和平年代，在黨的紅旗下成長，應該清醒的認識到自己肩負的責任。我們要珍惜今天的幸福，要緊密團結在以胡錦濤為總書記的黨中央周圍，凝心聚力，奮發圖強。

第二篇：人文物理論文

淺談物理與藝術的關系

11010135 容敏宇

從物理和文藝的起源與發展歷史來看，兩者同淵源于實踐，同植根于人腦，同來自人腦對實踐的反映以及對反映的加工。當然，物理與文藝以不同形式來表達，以不同事物作為實踐對象，從而在知識層面彼此不同互異，但一旦深入研究，卻是你中有我，我中有你。

物理家與藝術家是人類文明的代表，他們都關注人類的生存狀態。在使命感、責任感的強烈驅動下，物理家和藝術家們所表現的共同點是他們的創新意識。所不同的是：物理家們更多地是通過自己的實踐行為直接參與和推動改變外部世界和人類生存狀態的過程--研究生命起源、探索外層空間就是這種追求的體現；而藝術家們對人類生存狀態表現更多地是強烈的愛憎感情和深刻的哲學思考，他們內心情感的積淀和爆發通常是各種藝術創作源泉之所在--對現實的批判和對理想的追求是大師們作品的共同主題。

物理的參與性、實踐性與藝術的思想性、情感性是人所共見的事實。然而，藝術家們對物理實踐的探求和物理家們對社會人生的思考是在物理和藝術的創造中更值得我們關注的現象。

攝影藝術和電影藝術均誕生于十九世紀，是基于物理家對光學原理的深刻理解。在二十世紀發展過程中，有聲電影、彩色電影、立體電影、寬銀幕電影、球幕電影等形式的不斷出現，更是把藝術創作與物理進步融為一體。當然，藝術家們不僅僅是接受物理成果，他們的藝術創作也在某種程度上推動著物理技術的進步和發展。法國電影大師梅里愛1902年在電影《月球旅行記》中，利用現代蒙太奇手法和特技手段講述了一個物理家登月探險的故事。雖然銀幕上的物理家顯得那樣幼稚，類似炮彈的登月工具顯得那樣拙劣，但這畢竟是第一次把人類登月的愿望付諸行動的嘗試，盡管這種嘗試是在銀幕上。我們很難說1969年美國宇航員阿姆斯特朗等人登上月球的行動不是這種努力的延續。

1905年愛因斯坦提出的相對論，揭示了空間、時間、物質和運動之間的內在聯系。他的相對時空觀不僅為物理認識世界提供了思想武器，也為藝術家對現實世界的思考和反饋提供了理論依據。作為物理家的愛因斯坦從小學習小提琴，并經常與身為出色鋼琴家的母親一起演二重奏。愛因斯坦的傳記作者巴內什·霍夫曼寫道：愛因斯坦的深刻本質藏在他的質樸個性之中；而他的物理本質藏在他的藝術性之中--他對美的非凡感覺。畢加索的分析立體主義油畫作品，把對象分解后重新裝配組合，在一個平面上同時表現人物的正面、側面和斜側面，在一定程度上是從藝術創作的角度印證了愛因斯坦物理理論中的相對空間概念。

從某種意義上說，藝術家和物理家的共通點是人性的流露。畢加索的大型油畫《戰爭》與《和平》用的是分析立體主義手法，表現的卻是人類最直白的呼聲；愛因斯坦是最早認識到原子分裂可能釋放出可怕的毀滅性力量的物理家之一，他又是戰后積極呼吁廢除所有核武器的和平斗士。正是有了這樣一個共通的基點，人類才得以生存，社會才得以發展。

物理的客觀性、實踐性與藝術的主觀性、思想性是人所共見的事實。然而，藝術家們對物理實踐的探求和物理家們對社會人生的思考是在物理和藝術創造中更值得關注的現象。當人們用計算機、多媒體、互聯網等數字化元素重新構建我們的生存環境時，數字化生存與人性化思考就成了當代物理家與藝術家們所必須關照的共同主題。從計算機誕生的第一天起，物理家們就思考著在計算機的數字化內核中融入人性化元素。在二十世紀的藝術殿堂中也常常看到藝術家們的數字化生存方式。生存與思考是人生的基本狀態，數字化生存與人性化思考則揭示了人生基本狀態中現實的矛盾與對立。

藝術數字化生存與物理人性化思考才能消除生存的矛盾、推動社會的發展。這便是鉆研和學習物理與藝術關系的最終目的所在。

第三篇：人文關懷論文

人文關懷在優質護理服務中的重要性

作者姓名：任蒙蒙

工作單位：齊齊哈爾市中醫醫院

【摘要】

目的:探討加強人文關懷提高優質護理服務滿意度。

方法: 在提供基礎護理服務和專業技術服務的同時，加強與患者的溝通交流，幫助患者解決心里上的壓力和顧慮，使患者心里上無壓力的參加現有疾病的診療，為患者提供人性化護理服務。通過這種方法加強人文關懷以增強患者信任感和滿意度，建立良好的護患循環關系。

結果: 優化人文關懷，使護患關系得到改善，患者得到最大權益的護理服務，改善現有護患緊張的關系，利于護理工作的進一步開展，利于提高優質護理服務滿意度。

結論:人文關懷在優質護理中起到重要作用，使優質護理服務得到患者的肯定和滿意，護士在優質護理服務中得到自身價值的展現與肯定。

關鍵詞: 人文關懷 優質護理 滿意度 自身價值

能給病人帶去最好的治療無異于給予心理的慰藉，新的醫學模式要求病人從生理到心理的整體感覺，給病人提供較好的健康照顧，幫助病人獲得較高水平的健康，提高生命質量。這種趨勢對護理工作者提出了更高的要求，護理工作的“人文關懷”順應了這一形勢而應運而生，且越來越受到重視。這就要求護理工作者不僅要有精湛的技術、優質的服務，還要有人文科學方面的知識，并將其運用到臨床實踐中，以達到提高醫院服務質量的目的

一、人文關懷

（1）人文精神在護理工作中的體現就是人文關懷護理,就是要尊重每一位服務對象,善待每一個生命,這是人文關懷的首要因素。在當今社會生活中,人與人之間的逐漸疏遠,人與自然的隔閡都一步步的加深了人的孤獨感和壓抑感,人的健康就需要有情感的疏導和宣泄。（2）對于病人來說,不僅僅是給病人治好疾病,使病人重獲健康,更重要的是要從思想和情感上體現出護理工作的核心,即人文關懷,使病人不但“活得好”而且“活得更豐富”,使他們在健康、疾病及臨終的人類情境中,保持生存的高品質。而且人文關懷注入護患關系中, 不僅是醫院發展的需求, 更是社會發展的必然趨勢。

（3）人文關懷護理,作為時代發展和社會進步的必然產物, 是實施優質服務的重要體現。在開展以人為本的優質護理服務實踐中，不僅包括專業的護理技術，還有優質的服務態度和人性關懷，既要盡可能多地給予患者精神上的呵護、心理上的寬慰、行為方式上的指導；又要尊重和同情患者，尋求與患者情感上的共鳴；滿足患者的現實需求和潛在需求。在每一個護理環節中，對患者始終融入關愛、尊重的服務理念，通過訪視和以家人般的周到關愛，與患者建立親情關系。在親情的護理行為中，給患者一種依賴感和安全感。在與患者以深厚愛心的溝通中，喚起患者向往健康、善待生命、接受護理和得到友愛的情感。這些均需要護士具有人文關懷的精神品質和專業價值觀，真正體現護理的工作價值。

（4）人文關懷具有豐富的科學內涵，從米開朗基羅，拉斐爾，達芬奇的文藝復興開始，人文就產生重大意義，文藝復興后人文主義的形態幾經變遷，核心卻保持穩定，那就是承認和肯定人性的價值和人的主體性。其人文關懷就是從人文出發，維護人的價值，肯定人的主體，從很本利益出發的到權益的最大化。人文關懷理論家，Watson博士指出，關懷是一道德的觀念，只有人和人幫助互助才能體現，同時對患者實施人文關懷，也是護士必須履行的基本職責。早在08年國務院頒布的《護士條例》中對護士的義務進行了明確的規定。

二、優質的護理

優質護理的指征包括護士對患者的關心與關懷、稱職、教給患者護理知識等。對患者的態度好、業務精湛、責任感強、關懷患者、對患者進行健康教育指導、及時提供所需要的護理、患者住院期間的良好感覺等，是患者認為的優質護理指征。所以在患者思想觀念里的優質護理標準，不僅僅是護士為患者做了多少事，而是做事時是否主動、熱情、耐心、及時等，是否展示出對患者的關懷，是否給患者帶來良好的感受。

三、滿意度

（1）滿意度意為對其行為的肯定度，在優質護理中滿意度具有重要意義，同時人文關懷也與其有著千絲萬縷的的關系。如何提高患者的滿意度也是人文關懷的中的重要一部分。

（2）作為護理人員我們要“強化職業素質 加強自身人文修養” 職業素質是決定人性化護理服務質量的關鍵。南丁格爾說過：“護士起其實是沒有翅膀的天使，是真善美的化身。”這不僅是對我們職業形象的贊美，同時也是對我們職業素質的要求。我覺得，作為一名合格的護士，除了要通過不斷學習提高專業技術水平外，還要加強我們自身的人文修養，將端莊的儀表，美好的語言，得體的行為，精湛的技術貫穿于護理工作的全過程，讓患者感受到來自于護理人員的真誠和關愛。

（3）對剛新入院的患者，護士端莊溫和的形象，帶著微笑的問候，能緩解患者剛到陌生環境的緊張情緒；使用患者樂于接受的稱呼，能拉近與患者之間的關系，消除陌生感；早晨交接班時，一聲親切的問候，能讓患者感到溫暖；護理過程中盡量使用體貼關心的語氣，能使患者對護士和護理工作產生認同感；對手術或疼痛的患者，親切真摯的安慰能減輕患者的苦痛；對患者的提問耐心傾聽，用合理的解釋能獲得患者的理解；對情緒低落的患者，用適當的疏導和鼓勵，能激發患者與疾病斗爭的勇氣和信心。

以上的情景，其實每天都發生在我們身旁，如果作為護理人員能每天都能高標準要求自己，它將會使得護患關系和諧融洽，人性的光芒在其中熠熠生輝。在一個病區中選取患者，對所選取的患者優化人文關懷，多參與到患者的治療中，聽取患者的反饋與其上月患者進行對比，得出，人文關懷的質量越高，患者滿意程度越高，對其護士贊揚率越高，護患理解成度越高，能夠形成良性循環的護患關系。

四、自身價值體現

自身價值是通過勞動價值體現的。對于護理人員的自身價值體現就是得到患者的肯定與和諧的護患關系，在日常的人文關懷中作為護理人員要具有良好的思想品質和職業道德。要自覺以職業及護理倫理道德來規范自己的言行，時時想患者所想，急患者所急，在工作中廣泛吸取豐富的知識，工作謹慎有條不紊。在與患者的交流中控制自己的情緒，約束自己的言行對護理工作有高度的責任感，熱愛自己的事業，努力是自己成為一名有理想講道德的護理人員。其次要加強業務學習提高業務素質。因為合格的護理人員不僅要有良好的職業道德還要有過硬的護理技術來提供高質量的護理服務。通過以上幾方面實現自己在護理事業中自身的價值。當受到患者贊揚時自身的滿足感和價值感也瞬間體現。

五、人文關懷的必要性

（1）人文關懷是滿足人的本質屬性的要求，人是自然界長期發展的產物，而不是單純生物學意義上的人。作為服務于人健康的護理服務，也應當充分認識到人的本質，并給予服務對象以生物學以外的社會關懷。

（2）人文關懷推進護理學的發展，隨著人們生活水平的不斷提高，他們對健康服務的要求也隨之提高。現代社會人們對就醫的選擇已不再是技術服務的要求，他們更多地開始關注醫療衛生機構的人文服務質量，而人文關懷服務質量的好壞直接影響著新醫學的發展和推廣。

（3）人文關懷促進了護患關系的和諧發展，良好的護患關系是保證各項護理措施落實到位的提條件和重要保證。把人文關懷的理念應用到臨床護理工作中，不僅能極大地促進護患關系，而且人文關懷也對提升醫院形象，拓寬醫療市場起到了舉足輕重的作用。中共十七大報告第一次提出“加強和改進思想政治工作，注重人文關懷和心理疏導。”人文關懷和心理疏導這兩個新名詞透露了中共“思想政治工作的新變化”。以前思想政治工作是教育人，現在提出人文關懷和心理疏導，體現了執政黨對人的關懷、社會對人的關愛，嚴肅的思想政治工作開始關心人內心的感受，引導人們正確對待自己、他人和社會，正確對待困難、挫折和榮譽。這拉近了執政黨與人民的距離。同時作為社會的重要組成部分同樣需要人文關懷和心理疏導。充分的表述了人文關懷的重要地位。在日常護理工作中充分重視人文關懷的重要地位，掌握人文關懷的作用提高優質護理服務滿意度。

六、人文關懷在護理中的應用

（1）重視心理護理，人際溝通，心理護理是指護理人員在臨床工作護理中，以心理學知識為指導，以良好的人際關系為基礎運用各種技巧和途徑影響和改變病人的不良心理和行為，促進身心健康的方法和手段。

（2）開展健康教育，倡導健康生活方式，隨著生活水平的提高，人們的健康觀也在發生變化，由原來的因病痛無法忍受而被動就醫，轉變為隱患于未然的主動健康保健，我們經常看到，在醫院很多人不一定是有病就醫，而是來自專業人員請教一些預防、保健和康復知識，來提高自身的健康水平，并促進了護患關系的延續。

（3）努力營造人文氣氛，積極延伸護理服務，作為一名臨床護理工作者，我們應當在自身實際工作中，本著方便人，愛護人的觀念，事事處處都著力為服務對象營造濃厚的人文氣氛，并積極配合我們的治療、護理，爭取早日康復，為適應“人人享有衛生健康”的目標要求，滿足不同人群護理服務需求的多樣化，在現代醫療服務市場競爭中給醫院帶來了生機與活力，并產生了良好的社會效益和經濟效益。

小結

隨著社會經濟的快速發展和人類文明的不斷進步，人們對健康和護理地需求也會增高，而人文關懷正是通過強化人的主導作用，發揮其主觀能動性來滿足新形勢下人們對醫療衛生保健的需求，只有這樣才能在嶄新的競爭中抓住機遇，促進護理科學的縱深發展，以更好地為人民群眾的生命健康保駕護航。

第四篇：護士人文修養論文

護理系2013級護士人文修養

題目：現代護士所需修養與能力之我見

學科專業：

課程教師： 學生姓名： 學生學號：

中國

﹒貴州﹒貴陽

2015年12月

新時期護士所需修養與能力之我見

(貴州醫科大神奇民族醫藥學院護理系2013級X班

XXX)

〖摘要〗作為一名醫護人員，應該隨時關注社會的進步及醫學科學的發展，醫學護理模式發生了根本的改變，護理由傳統的護理轉變為以人為中心的整體護理。這就要求當代的護士，在不斷加強自身醫療技術的同時，更應該注重綜合素質的修養，而切實加強自身的職業道德和倫理道德修養，是當前護士這個職業的首要認識，本文將從職業道德修養與專業素質能力方面進行闡述。〖關鍵詞〗護士，職業，修養，能力

一、護士要有良好的思想品質和高尚的職業道德。

切實加強自身的職業道德和倫理道德修養，要從以下幾個方面入手：

1.嚴格要求自己。在護士職業道德修養方面，嚴格要求自己是一個具有優秀職業道德品質的護士人員的重要特征。護士人員天天和病人打交道，提供耐心、細心、親利力的優質服務是護十人員的職責；經常學習有關的法規、制度和先進的護理質量規范要求，不斷地提升護理質量的規范標準，是護士人員走向國際化的行為標準：從點滴做起，從細微處著手，是護士人員養成職業榮譽感的良好品質保證。在工作中，時時嚴于律己，把握好是非界限，自覺地運用各種制度約束自己的言行，不僅做到自己遵紀守法，還能督促單位其他醫護人員遵紀守法，共同捍衛法律的尊嚴和人格的尊嚴，確保護士護理質量。2.學會自我約束。所謂自我約束，就是對事物進行控制和管束，使之不越出范圍。護士人員的自我約束,就是對自己的言行有意識地進行控制和管束，使之符合護士職業道德的要求。自我約束包括思想、情緒、言語諸方面，其中思想上的自我約束決定著其他方面的自我約束。古人云：“ 吾日三省吾身”。護士人員在繁忙之余，要重視自省、善于自省，嚴格自律，按照法律、法規的要求約束和規范自己的行為。護士人員在守法、護法的同時，要有理、有利、有節，既要防止淺嘗輒止應付差事，又要防止過猶不及，影響工作的實際效果。要能夠平等待人，善于聽取不同意見，不要為浮名而一意孤行。同時告誡自己繼續保持振奮向上的精神狀態，努力把本職工作做得更好。 3.培養慎獨精神。慎獨是加強護士職業道德修養的優良傳統方法。古人云：“君子慎其獨也”。“古之成大器者，無不慎獨”。慎獨，意思是在獨立工作、無人監督或在做了壞事也難以被發現時，仍能堅持自己的道德信念，依據一定的道德原則去行事，不做任

貴州醫科大神奇民族醫藥學院護理系

何對國家、對社會、對他人不道德的事情。慎獨，既是一種道德修養方法，又是一種很高的道德境界。慎獨的最基本特征是以高度自覺性為前提，要求護士在獨立工作、無人監督的環境下，也能夠嚴格按照道德原則和道德規范行事，自覺地做好自己的本職工作，服務于患者。

二、護士在工作上要知識廣博，技術精湛，要有較強的理論水平。

隨著社會的進步，必然要求護理工作適應不斷變化的新形勢。這就要求護理人員要有一定的醫學理論水平和對新知識、新技術的了解和掌握。護士在護理病人時，經常會遇到病人就己的病情，提出一些有關問題，比如，“這病是怎么得的”？“怎樣能治好”，“用什么藥治療效果最好”等等。如果護士有扎實的醫學知識和用藥常識，就能對答如流地一一做出解釋，使病人感到護士的不凡水準。這種互動，讓病人產生了信任，增強了戰勝疾病的信心。

反之，護士因自己的醫學知識淺薄，無法就病人提出的問題給予正確明了的理性解答或輕描淡寫的、含糊的說些不著邊際的話，這樣往往會給病人帶來不該產生的誤解，以致給病人增加不應有的思想負擔。在當代，做一個合格的護士不但有廣博的醫學理論知識，還應對某些疾病病因、治療方法、怎樣用藥、注意事項及應急措施等有了一個了解。如果自己能較好地掌握基礎醫學知識，做到心中有數，那么就能遇事不慌，遇險不驚。有了理論知識，關鍵在于護士必須有較強的護理操作能力，按照醫囑，及時完成對病人的治療。比如用藥、打針、輸液，做到既快又準確無誤。在我看來，平時一點一滴一絲不茍地鉆研業務，工作中才能得心應手，穩、準、快地完成護理工作任務。從護理學的角度去看，由單純疾病護理到對病人身心整體護理，護士在技術上必須做到精益求精，才能立于不敗之地。

三、當代護士亟需的業務操作能力

1.護士要有敏銳的觀察力

觀察力是護士運用視、聽、觸、嗅等感覺，直觀的得到病人治療中動態的第一手資料。通過觀察，在判斷病人病情，以及預料可能發生的病情變化等，都是非常重要的。護士應具備敏銳的觀察力，而觀察力是在長期的臨床實踐逐漸培養出來的。在臨床護理中，護士與病人接觸的時間最多，可以從病人微妙的外表行為、軀體動作或語調中，了解到病人內心活動及軀 體內病情變化好與壞的情況。護士每天接觸不同年齡、不同性別、不同病種、不同工作崗位、不同生活環境的病人，主動做到四勤：腿勤、眼勤、手

貴州醫科大神奇民族醫藥學院護理系

勤、腦勤，善于從病人的表情、語言、行為等方面，獲得有價值的信息和資料，把信息反饋給醫生，為診斷、治療提供準確的參考值。護士的觀察力，實際上是廣泛知識，熟練地業務技巧和高尚情操的結合。2.護士要有獨立的思維能力

在護理工作中，善于獨立思考的護士，工作中就心中有數，忙而不亂，井井有條，有較強的應變能力和處理能力。護士要根據病人病情的變化，充分發揮獨立思維能力，在病程的動態變化中發現問題，運用 求異思維的方式去獨立分析，然后提出自己的觀點。傳統的護理觀念認為，護士就是執行醫囑，打針、送藥，無須獨立思考。一般說來醫囑是醫生根據病人病情的需要，擬定的治療護理方案，是合乎客觀規律的，應當執行。如果護士機械地執行醫囑，缺乏思維的獨立性，同樣會在盲目執行中出現差錯和事故。例如，一醫生給一患者下的醫囑是氯化鈣1g肌肉注射，而值班護士沒有獨立思考，就完全按醫囑執行，結果導致患者局部肌肉壞死的不良后果。如果這名護士具有獨立思維的品質和能力，提醒醫生氯化鈣不能肌肉注射，應改為靜脈注射，就不會發生事故。目前，醫院實行的是以病人為中心的護理模式，對病人實施責任制護理，護士對每位病人都應作出準確的護理判斷，擬定全面的護理計劃。因此，更要求護士具備獨立的思維品質。

3.護士應有準確的記憶力

從思維邏輯講，記憶是人腦對過去經驗的反映，是信息的輸入、加工、儲存和提取的過程。記憶包括敏感性、持久性、準確性和準備性。這四種記憶品質，都是護士應當在護理工作中加強培養的。就護士職業性質的要求而言，更要具備記憶的準確性。第一，護士的職責是執行醫囑、打針、發藥、查體溫、測脈搏、測血壓等。每項工作都必須量化，而且數量要求準 確。如果一旦記憶不準確，數量出現差錯，輕則延誤病情，重則造成嚴重事故，第二、護士每天面對許多病人，病人的來去是經常變動的，病情是不斷變化的，護理措施也在變化，藥品種類和數量也在經常改變，如果相互混淆，會釀成不堪設想的后果。所以，護士想要做到準確安全的護理，不出差錯和事故，非下功夫培養自己記憶的準確性不可。4.護士要有較強的溝通能力

護士的溝通能力，就是在護理工作中，充分運用語言這個社會交往的工具，比較藝術地用和諧的話語打動患者，達到病人早日康復之目的。護士在臨床工作中，如能注意發揮語言的積極作用，必將有益于病人的康復，提高自身的護理水平。應多使用安慰的

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語言，給病人以安慰和快樂；護士還應多使用鼓勵性語言，給病人以心理上的支持，它對調動病人與疾病作斗爭是非常重要的；護士更要巧妙地多使用積極的暗示語言，使病人有意無意地在心理活動中 起著良好的心理治療作用。應當說語言是護士同病人交流溝通的法寶，護士的一句話可以致病，也能治病。5.護士要有一定的心理護理能力

護理學中的心理護理，其意就是護士運用有效地方法解除病人的心理負擔，了解病人病情，根據病人要求，從言談舉止上影響和鼓勵病人同病魔作斗爭。護士要以微笑對待就診的每一位病人，不能把緊張的氣氛時時刻刻掛在臉上。特別是對待危重病人，護士更要給病人和家屬輕松、愉快的感覺，不能讓病人和家屬從自己的臉上看到病情的嚴重，增加心理負擔。對于病人了解其病情時，護士應掌握尺度，就輕避重，切忌把本來不太嚴重的病情說得很重，使病人失去信心和勇氣，影響治療。但是，對家屬要實事求是的交代病情。對病人來說，心理護理措施最方便，最安全，最實際，又是極重要的護理手段，給病人帶來滿足和希望，又能使護士不斷改善服務態度，從而提高醫療護理的服務質量。

綜上所述，新時期的護士的護理工作體現出高要求、重人文、傾愛心等等綜合性特點，相對要求當代護士也必須具備較強的綜合素質。只要我們的護士善于學習，持之以恒的鉆研本職業務，就一定會以精湛的技術服務于廣大患者，提高自身的各項業務水平。

第五篇：小學人文素質教育論文

對小學生進行有效的思想品德教育

【摘要】當前許多小學生不懂得如何去關愛他人，出口成臟的現象屢見不鮮，分析其原因，和他們大多數是獨生子女有必然的聯系，但是，學校思想品德教育是否有效地開展也是一個主要的影響因素，據我了解，很多小學都占用思想品德課的來上語文、數學等“重要學科”，這樣，學生的思想品德素質勢必在被占課中悄然降低。即便不占用思想品德課的，學生在課堂上也只是草率的完成教學任務了事，根本沒有像對待語文數學課那樣的重視。因此，對小學生進行有效的思想品德教育，有著極其重要的意義，教師必須以身作則，通過德育課程、課外活動，家庭教育等多渠道有效的開展思想道德教育。【關鍵詞】有效

思想道德教育

重要意義

多渠道

一、對小學生進行有效的進行思想道德教育究竟有怎樣的重要意義呢？

1、瑞士心理學家皮亞杰說過：“兒童是有主動性的人，所教的東西若能激起兒童的興趣，符合他們的需要，就能有效地促使他們發展。”那么，如果我們充分發揮學校的教育職能，把學校作為學生良好品德形成的主課堂，通過學校、家庭、社會三方面的有機結合促進學生良好品德的形成，就能使學生從小就樹立正確的人生觀和價值觀。2、21世紀，重視和加強思想品德教育，具有更為深遠的戰略意義。小學生正處于長知識、長身體的發展時期，可塑性很大，這決定了他們既易接受正確的引導，也易受到不良的影響。因此，小學生應重視加強思想品德教育，充分利用他們年齡特征中的積極因素，幫他們樹立科學的世界觀、人生觀，這是培養社會主義新人必不可少的條件。

3、義務教育課程教育標準（2011版）進一步加強了德育，強調德育為先。對小學生進行有效的思想品德教育，是順應新時代的發展要求。

4、思想品德教育也是全面發展教育的基本組成部分，是實現教育目的重要保證。我國教育方針德育居首，在教育這個統一體中，思想品德教育“是起決定作用的主導的”、“是照亮一切的光源。”當孩子們形成了良好品德，他們的整體能力將得到提升，我們的校園會變得更加和諧，為社會培養和輸送更多的優質人才做貢獻。

二、怎樣對小學生進行有效的思想道德教育？

1、教師在小學生的心目中有著不可忽視的權威地位，教師的一言一行都影響著小學生的舉動，因此，教師首先應該以身作則。例如，教師不應該把煩惱還給學生，不應罵人，不應說臟話，也不應該攀比吃穿，更不應該偏愛優生，對后進生冷淡應付。作為教師，應該關愛學生，真誠對待每一個學生，公平公正的處理好學生之間的矛盾，或者師生之間的矛盾。

2、學校必須加強對思想品德課的檢查，切實上好每一堂思想品德課。例如，抽聽一個班級的思想品德課，悄悄地進入相應班級，做好課堂聽課記錄，并及時對教學質量做好評價。及時反饋給任課教師，對明顯應付了事的思想品德課堂作出通報批評。班主任應與任課老師協調好關系，不得任意占課。學校也可以建立一個思想品德小組，準們給教師研究、交流怎樣上好思想品德課。真正做到對這門學科的重視。

3、思想道德教育的有效開展，學生的課余活動這一環節不能忽視。盡管課間短短的十分鐘，但學生之間可以說上一段話，做上一些事。這時，身為班主任就不得不肩負起他的職責，進入自己的班級，更多地了解自己班上學生的動態，聽聽他們講的話，看看他們做的事情，如果發現不符合道德素質的言行，就應該及時制止與指正，只有像這樣關注好細節的班主任，學生的思想品德素質才不會偏離，而是在老師的精心呵護下更加完善。當然，除了課間休息的課余時間，學生還有豐富多彩的課外活動，這是展現學生思想品德的良好途徑，例如讀書演講比賽，可以很好地反映出一個學生的思想品德素質。諸如這類的活動，學校應有規律地舉辦，給學生一個良好的思想品德塑造的環境。

4、家庭教育也是學生良好品德形成的關鍵。家長是孩子的第一任老師，有一些學生之所以有不良的行為、言行等壞毛病，就是因為受到家長的影響。

1、有些家長不注意自身的語言，張口罵人，閉口罵人，使孩子長期生活在一個惡劣的語言環境中，久而久之，在孩子幼小的心靈上會形成一個錯誤的印象，覺得這并不是什么缺點。

2、重視智育，輕視德育。有些家長整天讓孩子做作業、作課外練習、輔導資料，沒有一點玩的空間，認為孩子考出好成績就是一個乖孩子，使一些孩子成了“高分低能兒”，而往往有一些孩子嬌慣成性，像小公主、小王子一樣沒有自主能力，沒有主見，遇到一點小事就要問爸爸媽媽，成了班內高傲、但孤獨的對象。

3、粗暴的打罵孩子。孩子不聽話、考試沒考好，就是一頓打，久而久之，孩子會有什么樣的心理呢？不是變得麻木不仁就是自暴自棄了。

由此可見，學生良好品德的形成，父母的影響是巨大的，家長要以自身的優良品質去教育和熏陶孩子，給孩子創建一個優良的環境。

（三）如何評價是否有效地進行了思想道德教育

實踐是檢驗真理的唯一標準，思想道德教育開展的是否有效，關鍵要看學生的言行舉止是否文明。例如：在學生早晨出操，學校舉行升旗儀式的時候，有些學生交頭接耳，有些“閉目養神”，有些不知望向何處。在神圣莊重的國旗之下，那部分學生竟然熟視無睹，更不知道如何參加升旗儀式。我們可以評價那些學生的思想品德在愛國情懷方面是是不過關的，這和教師的愛國思想教育的是否有效展開有著必然的聯系。

如果學校、家庭都能夠充分重視孩子的思想道德教育，有效開展思想道德教育，那么，孩子的良好品德就會逐漸形成，校園將會越來越和諧，也順應了新時代的發展要求。