第一篇：死亡之旅讀后感

死亡之旅讀后感

一、內容簡介

本書涵蓋了整個項目生命周期，以淺顯易懂的語言和生動的事例對死亡之旅項目的起因給出了嶄新的理由，深刻分析了這種現象的本質，并系統地討論了項目參與者所面臨的所有關鍵問題：政治、人員、過程、項目管理，以及工具，為我們提供了行之有效的方法和指南。本書不但有助于快速識別死亡之旅項目，而且能夠大大提高自己從中生還的概率。無論是開發人員、項目領導、直線商務經理還是CxO，都可以在本書中找到現實而適用的解決方案。本書的主角并不是在“教科書一樣規范的”模范公司中那樣組織完美的項目。它所描述的正是你在自己公司中所面臨的項目。但通過本書,你不僅會認識到自己所面臨的殘酷現實,還將會學會如何應付它們。

二、個人讀書點評、讀后感 成功無須贅述,但我們必須明了自己的失敗、挫折和疑問。人們很容易忘記以往的困境、錯誤開端和痛苦摸索。我們總把過去的成功歸功于一往無前的決心,而把當前的困境歸咎于這種決心的消逝和減弱。

——Eric Hoffer

最初是被這本書的名字所吸引,因此才決定看一看它到底是什么內容。但通過閱讀才明白這是一本關于軟件項目管理的書,更重要的是它是在告訴你理想世界里的做事方法——理智的人們會針對項目的預算、進度和資源做出冷靜和明智的決策。

我們每個人可能已經注意到,我們并不是生活在理想世界之中,而且事實往往恰恰相反:雖然有些人毫無理智,所做的決定一點都不冷靜和明智,但為了工作或項目我們也不得不同他們打交道。換句話說,你正在為一個“死亡之旅”項目工作。本書如此命名有一個巨大的優點:無須對它進行任何解釋。因為每當向工作在一線的人提起這個名稱時,他們都會帶著會心的微笑說:“噢,沒錯,你一定是在說我的項目。”現在,它既有可能是你的項目,也很可能是你和其他任何人的項目——我們都正在或即將為各種死亡之旅項目工作,至少看起來是這樣。

在這種情況下,首先應該就以下問題捫心自問(盡管你往往在項目結束時才會這么做):“究竟是什么原因讓我陷于這樣的項目之中?”第1章中首先討論這個問題,這是作者根據自己作為咨詢顧問研究和觀察了大量此類項目的經驗,但是假設你無法避免參與這種項目,比如,由于沒有其他工作可做,或者由于和雇主之間存在著某種形式的“金手銬”關系,而使你無法離開,此時你就面臨下一個問題:“我如何才能挺過這個項目并且無損自己的健康、理智和尊嚴?”如果你是樂天派,或許你還會考慮如何克服自己所面臨的障礙,并以低于預算的成本準時完成項目。但如果你已經歷過大量這種類型的項目,你可能已經很清楚成功的機會微乎其微,能夠挺過去已經是最好的結果。作者在軟件業30多年的工作中,發現從事這個行業的人們對死亡之旅項目的反應非常有趣。軟件業的部分人員(特別是在硅谷)把這類項目美化成對勇氣的測試,認為它在一定程度上類似于赤足攀登珠穆朗瑪峰。只要技術像一生中所經歷的那樣不斷迅速變化,這種有趣的觀點可能就會永久存在。我們的軟件業還并不成熟,每年都有新的“珠穆朗瑪峰”出現,而同時也會有一批充滿自信的新程序員被說服,相信自己能夠赤足一直攀上頂峰。然而,軟件業另一部分人員的看法卻截然不同,他們認為死亡之旅項目是令人困窘的失敗。在各種各樣的統計中,人們滿眼都是進度延期、預算超支、充斥著錯誤的軟件、不滿的用戶和完全失敗的項目。而咨詢顧問、權威和方法學家們不厭其煩地反復告訴我們導致這種惡果的原因包括使用了錯誤的方法、工具或項目管理技術。換句話說,出現死亡之旅項目完全是因為我們愚不可及或者缺乏能力。如果你同業界中久經沙場的老手交談,他們經常會這樣說:“嗨,我并不是傻瓜!我當然也想用正確的方法、工具和管理技術,但我的上級經理和最終用戶不允許我這樣做。這個項目的進度如此荒謬完全是因為從一開始它就是被強加給我們的,而那時我們連項目要干什么都根本不知道!”結論:出現死亡之旅類型項目是因為資深管理層都是不擇手段的混蛋,而用戶們不但幼稚可笑而且不切實際。

三、讀書心得

毫無疑問,書中所有的觀點都有一定的道理,在管理項目的過程中,我們確實犯了很多愚蠢的錯誤,資深管理層確實沉迷于荒謬可笑的政治游戲,而最終用戶們也確實提出了不切實際的要求。我深信這在很大程度上是快速變更、新生代對老一代的意見常常不尊重的綜合作用的結果。但為什么要尊重老一

代的意見呢?畢竟現在這一代主要使用面向Java的編程技術,而我們這一代的編程經驗卻僅僅來自于30年前的自動編碼器與匯編語言。對今天的商業用戶而言,即便考慮到前輩們要求使用基于主機、字符界面、具備傻終端接口的在線系統,這對搞清楚自己應該使用哪種基于Web的應用又有什么作用? 無論對這個現象的解釋是什么,我們得到了一個令人清醒的結論:死亡之旅項目的產生非常正常,根本不是意外情況。我認為如今的軟件開發人員和項目經理十分聰明,而且非常樂于用理智的方式來管理項目,不僅如此,我還認為如今的商業用戶和高級管理人員比上一代更加精通計算機,而且他們對軟件開發人員在有限資源條件下按時交付成果的期望也更加現實。即使這樣,也不能讓這兩類聰明人停止啟動新的死亡之旅項目——因為商務壓力和新技術要求不斷啟動新的此類項目。也許商務經理很清楚新系統的開發至少需要12個月,但他們仍然會向你強調:如果在6個月內不能交付新系統,競爭對手就會用他們的新產品或新服務搶走全部市場份額。與此類似,也許技術人員非常清楚采用新技術(例如因特網)的風險很大,但他們還是會告訴你:如果這種技術最終獲得成功,你就能獲得戰略上的競爭優勢,而這種優勢是值得冒險的。換一個角度來說,根據Standish的行業問卷結果,以及由測量權威

Capers Jones,Howard Rubin和Larry Putnam等人所收集的統計數據,項目不但平均落后進度6~12個月,而且平均超出預算達50%~100%。雖然情況根據項目大小和其他各種因素的差異會有所不同,但嚴酷的現實往往是項目情況會導致項目經理及其技術人員在死亡之旅項目中出現的行為。如果項目一開始便伴隨著很多高風險因素,項目進行的過程中就會出現大量加班現象,人員也很可能會在項目結束前身心俱疲。

因此真正的問題是:如果死亡之旅項目不可避免,你怎樣才能逃脫失敗的命運?應如何做才能增加成功的幾率?你應該在哪些方面準備好妥協?一旦無法按自己的意愿行事,你應該準備好在何時辭職?本書就是關于這些問題的的理解和研究都給與了我無限的認同感。以上這些問題不但涉及負責項目的經理,與進行設計、編碼、測試和撰寫系統文檔等實際工作的技術人員也息息相關。

如果你正在為一個死亡之旅項目工作,幾乎可以肯定在被分配的進度和預算之內,你將無法利用現有資源完成用戶所要求的功能或特性。你將不得不做出一些冷酷的決定——確定哪些特性需要放棄,以及哪些特性需要集中資

源予以保證。實際上,由于一些瑣碎的特性永遠都不會用到,因此最好讓它們自己消亡。其他特性雖然重要,但實現起來卻相對簡單,例如它們就是用戶所提供類庫或者你當前所用CASE工具的副產品。根據“分類”在醫學上的寓意,這些特性是否能夠得以幸存完全取決于自身。死亡之旅項目的成敗往往取決于項目團隊對系統關鍵特性的定位能力——因為如果缺乏充足的資源和精力投入,這些關鍵特性必將消亡。

當然,要想在死亡之旅項目中幸存下來,僅僅靠分類還遠遠不夠,我們還要注意人件、“過程”、工具和技術方面的因素。同時,作者也鼓勵我們不斷收集來自實際項目團隊的意見,這些項目團隊往往會針對最佳實踐、最壞實踐和“酒醉測試器”問題給出一些實用的技巧。

隨著市場競爭的國際化和日益激烈,幾乎每一位軟件從業人員都面臨著殘酷條件下的死亡之旅。雖然企業和組織可以通過采用各種軟件項目管理方法、質量保證體系來提升項目績效,但越來越多的軟件項目往往不得不接受通常情況下被視為不切實際的條件:人手短缺、資源匱乏、資金不足、工期奇緊。這時,項目經理僅僅利用軟件項目管理的常規方法已經不能再保證項目的成功。作為軟件開發人員和軟件經理,我們應該怎樣應對這種情況呢?我想《死亡之旅》恰恰為此時的你提供了切實可行的思路。隨著經濟發展和市場競爭的加劇,可以預計,每個項目最終都將具有死亡之旅的特點。如何讓死亡之旅項目不但生存下來,而且獲得良好的效果,必將是每個項目人員都將面臨的問題。因此,無論是對于初涉這個領域的人員,還是對于那些“飽經摧殘”的資深人士,本書都將具有重要的參考意義。我相信,本書不但是對我國的軟件行業項目管理的一大貢獻,而且對各行業項目管理人員的實際水平的提升也將有極大幫助。

無論我們將來畢業后會面臨什么，決定怎么做,我們都希望在下一個死亡之旅項目中能有好運。而且,請記住Samuel Beckett的話:

不斷嘗試,不斷失敗,但這沒有關系。再來一次,雖然又失敗了,但情況卻好多了。

第二篇：死亡體驗——心靈成長之旅

《體驗死亡，心靈成長之旅》

何謂死亡體驗？?????????????????????2

死亡體驗的過程是怎樣的？????????????????4

死亡體驗能給人帶來什么幫助？??????????????6

聆心文化公司簡介????????????????????11

活動定價和報名方式???????????????????12

答疑??????????????????????????13

新聞報道????????????????????????15 1

一、何謂“死亡體驗”？

“死亡體驗”是一個通過模擬生命中的最后幾小時，以及模擬死亡來臨和葬禮的過程，通過一系列的心理體驗，幫助來體驗的聆心者，對自我有一個更全面的認識，對生活有一個更深刻的理解，調整自己的狀態來更好的面對當下的生活。當你坐在馬桶上翻看手機的時候，是否感覺到死亡正從身邊經過？ 當你在洗澡的時候，是否感覺到死亡正離開自己越來越遠？ 當你早晨醒來的時候，是否感覺到死亡正在向自己招手？ 當你走在馬路上的時候，看著四通八達、沒有終點的馬路，是否感覺到死亡就在腳下？ 當你晚上經歷著真假難分的夢境，是否會偶爾感悟到死亡也許并不是一件真實存在的事？

在宇宙中，我們不知道的東西要遠遠多于我們知道的東西，我們不存在的時間要遠遠多于我們存在的時間，人類只是茫茫時空中的匆匆過客，但是，千百年來，我們總是在追問存在的“意義”，或者說總是在尋求自身的價值。在看似無意義的宇宙中卻存在著追尋意義的生命，這不能不說也是一種奇跡。

除了生存的本能，事業、財富、成就、名譽、地位、愛情、家庭、精神，在現實中每個人有著不同的追求，無關世俗對錯，因為這些能滿足我們內心深層次的需求：證明我是誰，我存在著。

但是正因為這些需求，或者說欲望，艱難、疲憊、恐懼、哀傷、痛苦又彌漫在生命中，有時遠遠覆蓋了生命中體驗到的快樂。生命的本身是絢爛的，但是對于人類來說，不管是生命的誕生，還是生命的過程，還是生命的最終消亡，“苦”似乎貫穿了人類生命的整個過程。

那么，該如何去度過有限的人生？該如何去探尋自我？該如何更深刻地去理解生命？該如何去完成靈性的成長？該如何在生命終結時坦然逝去？該如何去

體驗死亡，心靈成長。

完成生命的華美轉身？

也許正如攝影師瓦爾特所說：“沒有什么東西能讓我們如此深刻地理解生命，除了死亡本身。”

死亡是生命的另一面，生命活著，死亡也如影子一般，如影隨形的伴隨在我們生活中的每一刻，每一次挫折，每一次自責，每一份病痛與不幸，每一份恐懼、仇恨、不滿、匱乏，甚至是非常普通的無聊、浪費、迷茫，都能從中看到死亡透出的笑臉，充斥在我們的生活、工作、感情、心靈中。而我們活著，意義在何方？目的在何方？我們所要尋找的答案在何方？

一般人口頭上都會承認自己會死去，認為自己了解死亡，但某種程度上，人們并不真的相信自己會死去。

人們活著，努力維持著生命，好像自己是戰場上的將士，要維持信心和士氣，如果精神和士氣沒了，不用等敵人到來，自己就潰敗了。人們相信，生與死就是這樣的戰爭關系，因此，要想好好活著，認同生命，內心就要拒絕認同死亡，即便理智知道生死是生命的普遍規律，內心也不能真的相信它，不能被它征服。

我們認為生命就像打仗，因此我們不能純粹的享受生命的存在，享受這份美好的禮物。如同一場旅行，我們只是在無休止的奔跑，無暇顧及周圍的美好，不但忘了目的地，甚至忘了我們為什么要奔跑。

假如我真的從內心里認識和接受死亡這件事，我真的會像戰場上的將士丟了士氣一樣，從而對生活失去追求嗎？我會因此而離開正常的生活軌道，被別人視為怪物而拋棄嗎？這些事情是真實的嗎？還是只是我們的誤解？

生與死真的是互相對抗，而不能成為互相支持的力量嗎？在這種對抗中，我們真的能找到生命的意義和真諦嗎？

人對生活與生命的探索，有被動等待、思考、體驗等幾種途徑。在生活中，有的人依賴被動等待的方式，有的人過于依賴思考，依賴人類文化所建構的知識、觀念、心靈意識，這些內容總是會障礙我們的眼睛，關于什么是死亡這個問題，我們完全可以通過模擬體驗來親自回答，而結果也往往是出乎意料的。

“死亡體驗”為您提供了由您自己親自來探索這些問題的途徑，來發現問題的答案，發現出乎預料的真相，獲得更全面的生命體驗。

生命是神奇的，我們活著，對生命往往是用而不知，因此我們的生活常被許多并不重要的事情占據，體驗死亡，并不是為了向死亡妥協，而是為了更全面的認識生命。

體驗死亡，心靈成長。

二、“死亡體驗”的過程是怎樣的？

我們的“死亡體驗”從早上9點開始，到下午5點結束，包含：

（1）生命倒計時部分。

當生命進入了倒計時，死亡在幾個小時之后就會到來了，而我們還有生活、交往的任務需要完成，在這種情況下，你是否好奇你將會如何面對呢？如何感受、行動、體驗呢？

你是否好奇過，假如災難正在發生，比如船撞上了浮冰，確定無法逃生，幾個小時后就將沉沒，救援隊來了之后也只能帶走尸體和遺書，這確定是一條不歸路，葬禮正在等著我們，此種情況下，你將會如何面對呢？是鎮定的若無其事，還是逃避、否認，還是沉浸在悔恨、回憶之中？如果你是一個英勇的革命者，決定幾個小時之后英勇獻身，當你下了這個決心，你是否好奇你此時會是什么樣的心情？

在生命倒計時部分，我們的多位心靈導師將與你以及和你同時參加體驗的同伴一起經歷生命最后的幾個小時中的許多環節，共同經歷這一歷程，確保你在這個過程中不會孤單。你可以在過程中觀察自己在面臨死亡時的狀態、思考、決擇，可以在生命的最后的時間里重新認識自己，并做一定的自我探索。

（2）死亡降臨部分。

接下來就進入了模擬葬禮的部分。當離死亡的時間越來越近，離與這個世界分離只剩下很少的時間，這么珍貴的時間，也許你也不會再有心思去做什么事情了，體驗者將用這最后的寶貴時間進行冥想，感悟生命，并在心中默默的向世界傾訴和道別。

我們將通過一些環節，使您體驗到從未經歷過的徹底的與世界的分離，體驗者將會在這個過程中體驗和反觀生死的意義，觸摸超越生死的奧義。整個過程中，體驗死亡，心靈成長。

你會怎么回想和總結你的人生？想了解這個時候的自己嗎？想了解更真實的自己嗎？也許你在心里也做過許多假設，假設死亡來臨時自己可能會如何面對，但事實常常是會出乎人的預料的。

（3）親密會談部分。

模擬葬禮結束后，聆心者重新回到現實中，然后會進入與心靈導師深入溝通、探討與分享的階段。

在“死亡體驗”的過程中，聆心者可能會對生活與生命形成新的領悟，對自己的未來產生新的暢想，我們的心靈導師在與您深入交流的過程中，會根據您的意愿，幫助您一起制定一個切實可行的、循序漸進的改變和成長計劃。

并且我們的心靈導師會在21天的時間里，一直跟進并幫您落實您的計劃。

（4）加入聆心學院。

首先恭喜你，感謝你的堅持！二十一天的堅持，不僅是對自己的蛻變，讓你擁有了一顆欲破殼而出的人生種子，更是對我們的肯定，讓我們更有信心，去踐行我們的理想：幫助更多的人。

同時，也請您可以認同我們的理想。如果你是這樣想的，我們為你準備了一些我們的回饋：

加入聆心大家庭，為您的人生提供一個新的精神家園，我們會有許多后續的活動內容提供給您，在人生的路上與您相伴。

體驗死亡，心靈成長。

三、“死亡體驗”具體能給人帶來什么幫助？

1、死亡是一條河流。

“人不能兩次踏進同一條河流”——古希臘哲學家赫拉克利特 “天一生水，地六成之”——《尚書大傳·五行傳》 “起初，神創造天地。大地還沒有成形，神的靈運行在水面上”——《圣經·創世紀》

時間是一條河流，死亡也是一條河流，生命是河流中泛起的美麗浪花。河流代表著關系，代表著變化，代表著時間，他人如河里的魚兒，是我們的同伴，珍珠、珊瑚等等是我們可以分享的財富。

河流能摧毀和帶走陳舊的事物，給予我們新鮮的補充。時間之河的流逝是永不停息的，每一分每一秒，我們自己，我們的關系，我們所珍愛的事物，都在經受著時間之河的沖洗，需要不停的變化與成長，才能夠延續自己的存在。

時間之河帶領我們去學習生命與死亡、獲得與失去、關系與成長。當我們學習了這些，我們就能獲得宇宙的饋贈，而如果我們想要抓住水，我們就會沉溺。

2、生命也是一條小河，“死亡體驗”是自我審視的過程。

“未經審視的生活是不值得過的”——蘇格拉底 “我思故我在”——迪卡爾 “你必須從自己開始，用你的全部存在去同世界相會吧，這樣，你也將與上帝相會”——馬丁·布伯

生命也是一條小河，或河流中的一朵浪花，身比小溪還小，心卻比大海還大，帶著夢想，追尋著心中不同的海洋。一棵不能移動的樹，也通過自己的方式心向著大海。

當一條小河想流向大海，卻面對著過多的阻礙時，它可能會因太過辛苦而想

體驗死亡，心靈成長。

要放棄自己的力量。這時，外部的時間仍在流動，這條小河的時間卻靜止了，瞬間千年，通過太陽的蒸發、大氣的循環，小河仍然能通向大海，但卻失去了過程中的快樂。生命應該看到自己時時刻刻的不同，看到自己所有的面向。

3、“死亡體驗”是心靈的瑜伽。

“死亡體驗”與死亡是非常不同的，“死亡體驗”并不是以追求恐懼、刺激為目的的娛樂項目，重點不在死亡二字，而在體驗兩個字，佛家的無我、道家的無為，都有覺察在，有體驗在，當有覺察和體驗在，心靈的格式塔能力就能發生作用。

人在一呼一吸之間，都在經歷精神上的生死，如果我們沒有了對自我的體驗，任由生命無意識的流逝，雖然我們活著，但卻正在受著死亡的召喚，有些人活著，卻如同已經死了。一次深呼吸，就能使我們變得更加清醒，因為我們體驗到了自己，體驗到了生死河流中的自己。所以我們說，呼吸和覺察呼吸是完全不同的，呼吸是一回事，覺察呼吸是另一回事，同樣，死亡是一回事，“死亡體驗”是另一回事。無論我們經歷苦難，或者傷痛，甚或面對死亡，敢于去體驗，就是對自我的超越。

生死是相續的，生理上的生死相續，也許難以在有限的物質層面被觀察到，我們可以交給科學、醫學、宗教來研究，我們所面對的不是生理的死亡，而是心理的死亡，心理上的生與死的關系是非常密切的，我們不斷的經歷著心理上的生死，心理上的死亡不像生理上的死亡，死之后一切事情都能一了百了，也非生理上的死亡一樣，是不可超越的。因此，哀莫大于心死，對死亡的恐懼，常常是超越死亡本身的。

“死亡體驗”中所體驗的并不只是死亡，更多的是在過程中反觀自己，覺察心靈的的變化、成長和超越，從而對自我能有一個更全面的認識，對生活有一個更深刻的理解，調整自己的狀態來更好的面對當下的生活。“死亡體驗”如同一次心靈瑜伽，能凈化自己的心靈，獲得新的領悟和智慧。

4、“死亡體驗”如同學習游泳。

“死亡體驗”就如同學習游泳，從來沒下過水的人對于水會有許多想象，并因恐懼而不敢嘗試下水游泳，可是這些想象都不一定是真實的，下過水的人，就

體驗死亡，心靈成長。

知道人在水中的快樂。

從細胞分化成人，我們的身體也在不斷分工和分化，在水中你不需太使力，水可以支撐你，水能把肢體連通成一個渾然的整體，游泳能使人的身體活動更靈活、協調；增強心肺功能；增強抵抗力；減掉臃腫；健美形體；起到按摩和促進血液循環的作用。

“死亡體驗”，能接觸到深層次的自然，也就是道，自然之水，也能支持人的精神，把人們分裂的精神連通為一個渾然的整體，使心靈更靈活、協調，增強精神功能，增強自我的抵抗力，減掉人在現實生活中附著在心靈上的沉重的部分，健美人格，起到按摩精神、促進精神能量循環的作用，支持、連通、修補、更新、重塑我們的精神和心靈。

5、“死亡體驗”有助于人回歸當下。

死亡如同暗能量，雖然如影隨形的跟隨在我們生活中的每一刻，但卻無法對它進行想象和思考，如同你在水中是抓不住水的，但卻能真實的感受到水的存在和對你的支持，通過想象、思考來研究死亡是怎么回事，是無法真正認識死亡的，而只能體驗它。

探索死亡，如同探索自己的身體，如同學習走路，如同游泳，都只能通過當下的體驗、練習來獲得，而不能通過知識。“死亡體驗”有助于人回歸當下，對于死亡這么終極的問題都能不再用思考的方式來認識，而通過當下的體驗來認識，還有什么事情不可以回歸當下呢？

6、“死亡體驗”能夠成為一次療愈。

人們心理中的死亡常常意味著潛意識中的一個巨大的創傷，生是獨立，也是分離，如同被一刀剪斷了臍帶，或一刀攔腰截成了兩半，留下了巨大的傷口，之后這個個體就要獨自承擔生命中的一切。人的心理動力會避免流向這個傷口，避免引起疼痛，避免使其惡化。而現實中的心理能量卻如同1/2自旋的粒子，要從世界的這一面轉向另一面，然后再轉回來，才是一圈，不流經這個傷口就是不完整的，沒有辦法有效運轉，只能在一面勉強徘徊、淤積、彌散、幻想，尋找出路。

“死亡體驗”，給這個傷口提供了一個愈合的機會，如果這個傷口得到愈合，體驗死亡，心靈成長。

心理能量的流動就會更順暢，更能夠連通當下，穩定在當下。

時間能帶走該帶走的，也能帶來治愈，俗話說，時間是最好的良藥，死亡又何嘗不是呢？

7、“死亡體驗”是種下一個新生種子。

一次敢于下水，一次渡過了河流，此后對于水的各種會引起自己恐懼的不真實的想象就會慢慢破滅，對死亡亦是如此，進而會對包含生與死的生命生起更真實的感情。種下一個新的種子，開一片新的花朵，讓你的身體里擁有一份新的生命力。

這份生命力也許一開始并不一定非常茁壯，但它是一個種子，一個緣起，隨著生活的進行，它會不斷的得到強化、滋養，如同有深遠影響的事件，或如茶與咖啡，品的越久，味道越濃，種子會隨著時間不斷的成長。一場深入的瑜伽或冥想，當然我們也不能讓它無功而返，我們要把種子帶回來，保護好，因此我們有21天成長計劃，由我們的心靈導師跟進并幫助您把體驗中的收獲落實到生活中。

8、“死亡體驗”能帶來自由與變化。是變化重生。

“死亡體驗”中有黑洞一般的力量，也有光明的力量，這兩極力量都是中性的，平靜的，除了這兩極之外，還有第三極，就是重生的生命力，一份新的生命能量的種子。

就像一只氣球，本來只有內外兩面，當氣球突然破了，于是多出了新的面。當一面鏡子碎了，變成了許多小鏡子，或像從海邊撿拾貝殼，從中間發現最美麗的一個，培養它吧，新生的生命力可以給生命帶來變化，甚至更新、重塑整個生命。又如吹出無數的肥皂泡（圖），給生活帶來夢幻，帶來變化，延續生命的激情。或如同精子，最強壯的一個才能遇到卵子，獲得生命傳承的機會。死亡并不只是寂滅，還有創造與傳承的一面。

對于重生的感覺，宗教中有許多經驗，比如道家的內丹修行過程，就再現了這樣的重生過程，依次有體驗和控制精神中的兩極力量、兩極交合受精、懷胎、養育嬰兒、返歸虛空等全面的精神的再生與修煉的過程，佛家修行亦有相似過程。心理上超越生死，這種狀態與子宮中未出生的胎兒所處的狀態相似，并從這個基礎上開始成長，這就是人的心靈自性化的過程，也是獲得精神自由的過程。研究

體驗死亡，心靈成長。

顯示，經歷過瀕死體驗的人，普遍會對生命產生一些全新的理解，甚至獲得如開悟一般的自由與超脫的心態。

9、“死亡體驗”能使人返歸本真。

我們活著，內心最基礎的部分是天性，是道，是自然，我們是站在自然的肩膀上發展出的生命。人的心理中有些基礎的部分是從生到死都不會變化的，從生到死、貫穿生死而不變，這個部分就在我們每個人的心底，當我們的興趣越來越多的都注入到現實生活中時，這些內在的部分也并未消失，只是容易被我們隔斷、遺忘。

在“死亡體驗”中，你將感受到內心最基礎的與天性相連的部分，感受到這個層面的力量。“死亡體驗”是心理層面的體驗，不是生理層面的死亡，但是，新的精神過程和生命力卻已經開啟，因此，這會在你的身體里再塑一個與你完全相容的生命，更新你的生命，更新和重塑你的精神。

當我們脫掉了身份，中斷了與現實中的某些人事物的關系，當我們的精微的心識與原始的自然層面接通，精神就會得到滋養，得到重新發展的機會。當我們身體中開啟了新的精神過程，就如同重新經歷了從胎兒開始的整個成長過程，我們的過去的情結、創傷在這個新的精神成長過程中就有了重新得到修復的機會。

10、其實我們都需要探索和領悟生命與死亡。

“死亡體驗”，因為有體驗在，因此這和真正的死亡并不是一回事，這是一個探索，去觀察那一面我們不容易觀察的地方，而我們并不需要真正付出死亡的代價，這是多么合算的事啊！設想一下，如果你有一塊神奇的寶石，它有讓你體驗死亡的能力，并且不會給你帶來任何危險，請問，在夜深人靜的時候，你會不會使用它來認識死亡呢？

其實，我們并沒有不用了解死亡的理由，除非我們沒有能力做到，或者被恐懼、危險阻礙，那是因為沒這個條件和能力，但是當我們有這個能力呢？不要認為我們真的了解死亡，沒有去體驗它，只靠知識和外在的觀察，靠文化建構的關于死亡的知識，我們是無法了解死亡的。我們理當了解它如同了解現實生活一樣，但我們對它的了解太匱乏了。

體驗死亡，心靈成長。

四、聆心文化公司簡介

上海聆心文化傳播有限公司是一家幫助你、我、他聆聽自己內心最底層、最強烈、最本真的聲音，從而讓人們為真實的自己活著，讓生命更有價值，讓人生更加精彩的文化傳播公司。

人為什么需要聆聽內心聲音？ 因為上帝曾經把人生幸福快樂的密碼藏在人的內心深處。

我們所以說能幫助你、我、他聆聽到自己內心最底層、最強烈、最本真的聲音，是因為我們找到了一個能夠聆聽內心聲音的神器——“死亡體驗”。

內德·蘭塞姆是法國里昂最著名的牧師，他一生有1萬多次親臨臨終者面前，聆聽他們的懺悔。他自己死后，囑咐人將他對人生的感悟雕刻在自己的墓碑上，這就是：“假如時光可以倒流，世界上將有一半的人可以成為偉人。”

孫武在《孫子兵法》九地篇中寫道：“投之亡地而后存，陷之死地然后生。”他也明確告訴后人：置之死地而后生。

可是，時光怎么會倒流？能后生的死地那里有？

他們只是提出了思考問題的方向，沒有告訴我們具體有效的方式方法。

“死亡體驗”就是目前最逼近把人置之死地，讓時光倒流來追根求源思考人生問題的最有效最快捷方法。

“死亡體驗”就是提供一種跳出來看世界的方式，從出世的角度入世的態度來看自己、看事物、看生命、看世界方法。是高效的、高質量的、透徹的看自己、看事物、看生命、看世界新途徑。

如果說平時學習思考是人生的漸修課程，那么“死亡體驗”人生的頓悟精品課。

為了在“死亡體驗”中讓人在較短的時間有更大的領悟，我們在“死亡體驗”前期，要做大量的細致工作，我們將在高檔場所，營造雅致時空，由一批高素質的心理工作者和一流的員工，為你提供“死亡體驗”服務，特別是我們還聘請將“死亡體驗”和心靈成長相結合的世界第一人，中國式“死亡體驗”創立人，著名的“死亡體驗”指導專家湯玉龍蒞臨指導。

我們本著“以人為本，優化人生，提升生命質量”為主旨，最大化地讓你心靈得到洗禮。此外，后期我們還有一系列的跟進服務，促使將“死亡體驗”中得到的人生領悟運用到生活中，讓你的人生更有價值，更加幸福、更加快樂。

體驗死亡，心靈成長。

六、活動定價和報名方式

我們的“死亡體驗重生之旅”針對高端客戶的原價值是24800，為了使更多人能通過這種形式獲得心靈成長的機會，我們把我們的已經成熟的體驗成長模式擴大化后向更多人進行推介。

我們和大眾點評網合作在2014年5月正式開始針對公眾的內測，共收到了4866人的報名，32975人關注，目前已有百人次參加了死亡體驗。

定價方式：

現在我們的項目進入了正式活動推廣期間，我們采用了有趣的階梯報名、價格遞增的定價方式展開，第一名10元，每增加一名增加10元：

（注：前幾十名已經很快被預定，陸續體驗中。）

報名方式：

1.先關注我們的微信公眾平臺，微信號：siwangtiyan，名稱：死亡體驗。

（若關注并轉發其中任一篇文章，將獲贈價值300元的心理沙龍或價值50元的禮品。）

2.然后聯系 張老師：

體驗死亡，心靈成長。

QQ/微信：210542130 手機：*** 郵箱：210542130@qq.com

七、答疑

1、你們的“死亡體驗重生之旅”和國外的死亡體驗有什么不同？

答：“死亡體驗”已經風靡國外，但我們的“死亡體驗重生之旅”項目與一般的“死亡體驗”有很大區別。我們的“死亡體驗”是由湯玉龍老師首創的心理治療手段，現在我們將它開發成一個心靈成長的產品，目的是幫助更多的人，我們更多的是關注于心靈成長，而不是簡單的形式化體驗過程。

我們的項目并非用一兩個小時的“死亡體驗”來進行生命教育的過程，而是提供“1天體驗+21天成長計劃+聆心學院”的長期成長支持，體驗的部分是從早上9點到下午5點一整天的系列體驗和會談，21天計劃和聆心學院幫助我們長期的成長。

2、體驗中所包含的團體互動環節有什么作用？

答：我們的體驗包含有團體互動和分享環節（集體魔鏡、沙盤游戲），這是非常有意義的部分，我們會有多位專業的心靈導師以平等的身份全程參與，與多位體驗者（4到5位）平等的互動和分享。

在這個過程中，我們可以發現更多不同的人生和視角，更好的認識自我，增加體驗的豐富程度，互相的精神支持可以減少體驗過程中的孤單，增加體驗過程中的趣味，也能帶來更多收獲，讓我們一起向內心的死亡發起挑戰。

3、要參加體驗的話，有什么要特點注意的？

答：您需要和我們預約時間，要空出一整天的時間，在體驗的當天，要在9點前到達，穿著寬松舒適的衣服。

在體驗中，我們會幫您保存手機，這是為了避免體驗過程受外界因素的干擾，使您更好的投入到體驗中去。如果您有需要，我們也可以在您同意的情況下，幫您接聽一些重要電話。

我們在體驗當天會有免費的午餐提供，如果您有特殊的飲食需求，可以事先

體驗死亡，心靈成長。

通知我們，我們會為您做出安排。

4、可以和好朋友或家人一同參加嗎？

答：因為體驗中包含有團體互動部分，若參與者彼此太過熟悉，可能會有所顧忌，影響體驗的深度。因此，建議您和朋友可以一起報名，但錯開時間來體驗。

如果你們關系非常好，不介意彼此敞開，展示真實的內心，也可以一起來參加體驗。

5、如果我臨時有事怎么辦？

答：如果您臨時有事不能參加，可以事先通知我們，我們會做出調整。我們在您體驗前也會和您確認檔期，如果您有事，我們會幫您順延。

6、如果我不敢參加體驗，而只想尋求心理咨詢可以嗎？

答：我們對死亡的恐懼通常是不真實的，通過參加我們的體驗，能夠很好的克服這種不真實的恐懼對生活造成的影響，因此，如果您對死亡體驗有興趣，只是因為害怕而不敢參加的話，建議您大膽來參加，我們的體驗過程是非常人性化的，確保您在過程中不會感到孤單。

但是，如果您覺得您關注的重點是自己的具體的心理問題，需要心理咨詢來幫您面對具體的心理問題，而不是更多關注心靈成長的話，那么，您也可以聯系我們做心理咨詢。

7、死亡體驗的效果如何評估？

上邊已經講到，“死亡體驗所產生的影響是給生命種下一個新生的種子”，人們心理的變化通常是很玄妙的，只要有合適的條件，就能向不同的方向綻放、突變，同時，心理的變化也是需要耐心保護、培育、養成的過程，如果一個新的變化健壯的成長起來，它就是一個可持續成長的過程，能展現出驚人力量和智慧。因此我們有后續的21天的計劃和聆心學院部分，以長期幫助體驗者成長。

體驗死亡，心靈成長。

五、相關新聞報道

東方早報：

東方早報：

解放網：

環球時報：

新民周刊：

第三篇：預約死亡讀后感

昨晚，當我以一個有著正常生命特征的人讀完《預約死亡》時，預約死亡讀后感。我發現其實在很早以前我就躺到了那里

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晚上我便夢到自己躺在了病床上，護士為我端茶送飯，一切都是那么安逸美好。我在考慮是不是一直要這樣下去，突然我發現自己除了思考什么也不能做。用眼角瞟到其他病床上的人是那么瘦小，空洞的眼神望向天花板毫無生氣。我難道和他們一樣嗎？“益壽吉司”墻上的字引起了我的注意，這幾個字好熟悉。讓我想想。。噢，我想起來了；這是臨終關懷醫院。對，臨終關懷醫院。

我終于意識到自己就要死了，雖然毫無痛苦，甚至有些喜歡、習慣這樣的生活，但這一切就要結束了。

因為，我就要死了。

無論以前的生活是什么樣的；富貴、孤獨、貧困、快樂、憂郁、還是幸福。無論現在是什么樣的心情；遺憾、后悔、不甘、還是滿足，都將隨著那和所有即將逝去的人一樣的抽噎聲歸于虛無。

因為，我就要死了。對，我就要死了，很傷心，還有一絲不甘。這就是死亡的感覺嗎，我迷惑了，我不是一直在期待這樣的結果嗎？平靜的死去，一個不錯的結局。我在傷心什么？又有什么可不甘的呢？

親人？朋友?喜歡的人？夢想？希望嗎？我還擁有他們嗎？“對，我不想離開他們，我要和他們共同生活、工作，我要快樂的活著，我不想死！”心里一個帶著哭腔的聲音吼道。

于是，我醒了。

我依然躺在一張床上，是出租屋的床上。偌大的席夢思上只有我自己一個人，我告訴自己不會死，還會活好長好長時間。如果現在我就這樣死去了，那該是多么悲傷的事，一個人孤零零的死在異鄉，身邊連個人都沒有，可能要等到尸體發臭，我才有重見天日的時候。悲摧的發現像現在這樣活著，不，是存在著和死又有什么區別呢，讀后感《預約死亡讀后感》。是什么使我不能坦然面對死亡呢？生命又本該是什么樣的呢？

在還沒有出生的時候便已注定會有很多人愛我，也注定要在這塵世經歷苦難與挫折。在父母的關愛、親人、朋友、同學們的伴隨下漸漸長大。現在想來這一切卻是那么遙遠，難以觸摸。曾經許諾要讓愛自己和自己愛的人幸福的活在這個世上，現在發現這樣的想法不知道什么時候已經被丟棄了。每天被各種瑣事齷齪的思想包圍著。沒干完的工作、沒交往到的女朋友、不知道怎么就堆了一堆的衣服、怎么取悅別人、沒過完的游戲任務。。不知道從什么時候開始我迷失在了這瑣碎中。身邊來一批走一批的朋友、同事，還有那永遠不會停留的時間。一切的一切都貌似要使我忘記快樂與理想，忘記來到這個世上的目的與意義。但是我可以忘記嗎？不可以···

但是我忘了，停止了生活躺到了那床上。

不想放棄的人、事，偏執的要自己達到某個目的。妄圖要守住延長那根本就不存在的快樂，陷入感情與欲望的泥。悲摧的嫉妒著別人，卻沒有勇氣起身追逐。世界那么大卻不敢走出去，到頭來后悔哭泣的仍是自己。

終于明白為什么心有不甘，因為還有想做沒去做完的事情。

父母大人還沒有被我敬孝，親人們還沒有看到我成家立業。

傷心為什么歲月磨滅了我的意志，使我停步向前，不再敢去追逐自己的理想。

傷心自己曾經那時年少，卻也炙熱真心。傷心自己如今依舊年輕，卻已心凍如冰。

傷心自己沒有機會擁有愛的、被愛的人和權利。

不甘這一切還沒來得及付諸實踐，而就這樣悄悄逝去······

末了，其實我并不是在抒發一種悲觀的情緒與氣息，只是一點隨筆。這本書真的很不錯，很久沒有那么認真的一口氣熬夜讀完一本書，《預約死亡》辦到了。書的作者說過，不同的人看完這本書之后會有不同的感觸。作為醫學畢業生的我，對生老病死早已經看淡，欣賞完《預約死亡》之后，我有一種強烈的思想，我真的很想告別我現在的一切，跑到一個臨終關懷醫院，當一個普普通通的志愿者，聽那些善良的老人，在臨終的時候，用他們睿智的一生，來給我們上一堂意義非凡的課。當然也還有一點小小的原因·當年因為各種遺憾各種恨，我沒能來得及給外公、外婆、爺爺他們送終，這是我一直以來的遺憾和悔恨，所以我寄望于那些善良的老人，離別之后，有幸見到我的親人們，替我道一聲思念和悔恨···也讓他們知道，他們的孫子、外孫，如今已經長大成人···

第四篇：死亡筆記讀后感

死亡筆記，是否真的能夠凈化這個充滿罪惡的世界？

大家好，今天我的演講內容是關于一本筆記。大家有沒有想到只要在一本筆記上寫上你所認識的人的姓名，前提是你要知道這個人的姓名和他的樣子。如果不寫明死因這個人就會在40秒鐘之內死于心臟麻痹。

一本筆記竟然有這么大的威力，沒錯它就出現在前一段時間人氣非常高的少年漫畫《死亡筆記》。現在讓我介紹以下這本漫畫的大體劇情。故事開始于一個無聊的死神，它的名字叫琉克。死亡筆記是死神的東西，是用來操縱人類的生死。但它卻把這本筆記扔到了人類的世界中。這本筆記卻剛好給一名叫夜神月的少年揀到了。夜神月是一位就讀于名牌大學東京大學的尖子生。這位被寄予將來成為警界的希望。厚望的天才卻暗暗感到所謂法律的正義是有界限的。

正當他對當今法律不能很好地制裁罪犯而感到絕望。他決定利用這本筆記來伸張正義制裁犯人。經過了夜神月的不斷制裁，世界上的犯罪率竟然真的不斷減少。其中包括一些世界通緝犯和一些罪有應得卻逃脫法律制裁的人。但是人們認為這是上帝為懲罰罪惡的力量，更有人認為這是救世主來臨拯救世界。而人把這個救世主尊稱為基拉。

其實大家認為有了這本筆記世界真的會變得沒有罪惡。但其實不然。這部漫畫在連載之中一直在討論著一些具有矛盾的問題，就是是否真的能用死亡筆記消除犯罪，和利用筆記殺人本身是否是一種犯罪。以我個人觀點來說，使用這種筆記來殺人，本身就是一種犯罪。就如同你在別人后面捅了一刀一樣。就算他是一個最大惡極的人，但你的行為本身就是一種謀殺。在漫畫中夜神月也利用了死亡筆記殺死了不是罪犯的人，如警察和一些反對基拉思想，但卻沒有犯罪的人。故事最后以夜神月發展成一種病態心里，并想以神的姿態來主宰世界，但是最后聰明反被聰明誤會，自己名字被寫上了死亡筆記上，最后死于心臟麻痹的結局而告終。我最后得出結論是，死亡筆記并不是真正能夠凈化世界的工具，因為使用的過程本身就是一種犯罪。

第五篇：《死亡詩社》讀后感

《死亡詩社》觀后感

《死亡詩社》講述的是一位充滿理想和新思想的老師帶領學生走出常規，打破陳腐，開創一種新的生活，活出自己的價值的故事。雖然本部電影的結局不是很圓滿，但是它的本質卻是耀耀閃光。它反映出了一種新思想，新教學的教育模式，即讓學生“自由”成長,活出“自己”，而不是用落后，傳統、腐朽的枷鎖將之禁錮。

這所學校是在“傳統、榮譽、紀律、杰出”的校訓的光環下延續了整整百年，它要求學生循規蹈矩，聽從安排。它為了要培養出它所謂的“杰出人才”，不尊重學生們的自由，采用填鴨式教學，還給學生布置相當繁重的家庭作業，如果不完成，還要受到比較嚴厲的處罰。學生們就在這種學習環境下成長，他們沒有了思想，只知道服從命令，從而失去了自我。直到基廷老師的出現，這種情況才有所改變。基廷老師按照自己的教學方式去教學生“理解詩，熱愛詩”，要敢于去追求自己的夢想，打破了學校的傳統教學。在上課的第一天老師便要求學生把課本撕了，告訴學生要拋開課本上無聊的東西，要用生活去理解詩。讓男生們在綠茵場上宣讀自己的理想，鼓勵學生站在課桌上，用新的視角俯瞰世界。老師自由發散式的哲學思維讓學生內心產生強烈的共鳴，他們漸漸學會自己思考與求索，勇敢的追問人生的路途。他們在老師的影響下領會了及時行樂的理念，尤其是尼爾和安德森，開始做自己以前根本不敢做自己喜歡的事情！他們組建了基廷老師以前參加過的“死亡詩社”的組織，他們周圍的人，尤其是那個懦弱的安德森也都參加了，從此，“死亡詩社”的成員們在當年基

廷聚會的地方和著優美的詩句，扭動起節奏強烈的非洲原始舞蹈，釋放著青春生命的激情。這是他們內心深處的寫照，也是他們開始反抗現實枷鎖的第一步，其中的尼爾表現得更為突出。他為了他的夢想，他開始努力擺脫父親給他安排的道路，從事自己所熱愛的表演事業，為此他參加了《仲夏夜之夢》的表演，最后表演取得了成功。他為自己的理想走出了第一步，但是現實卻不允許，他的父親極力阻止，甚至叫他辦理退學手續，在他無路可走的時候，他用手槍結束了自己的生命，為此，他不惜自己的生命來捍衛自己的夢想，用最有利的宣言同這個腐朽的社會宣戰。

影片的最后，進一步批判了那個腐朽，傳統的教育，它的管理者為了逃避責任，逼迫學生簽字來洗清它的過錯，一個學校竟然會落到如此地步，它是不是一種悲哀呢？為此，基廷老師也是被現實的傳統所擊敗，他失去了他所熱愛的教育事業，他雖然失敗了，但是他的思想卻在學生們的心中有了星星之火可以燎原之勢。在他即將離開之前，那個懦弱的安德森終于沖破了束縛，帶頭站在課桌上，高喊“船長，我的船長”，他的一喊，喊出了自己的心聲；也喊出了他對現實的不滿；更是喊出了自己作為學生的尊嚴。

總之，這部電影給我們展現的是老師和學生在追求一種自由的精神享受教學過程，但是它卻不被傳統的教育制度所接受，所以它被扼殺了，想想我們現在的中國式教育，是不是也會引起教育者的深思呢？

化學09級一班：張智勇