第一篇：毛概調查報告：關于中國傳統文化傳承及流失問題

毛澤東思想和中國特色社會主義 理論體系概論社會實踐調查報告

題目：關于我國傳統文化傳承及流失的調查

摘要

中華民族在悠久的發展歷史中，積淀和形成了自己獨特而偉大的名族性格和民族精神。中國的傳統文化博大精深，澤被東西，充分顯示了炎黃子孫的無窮智慧和寬廣胸懷。而近年來，隨著我國改革開放程度的不斷加深，洋文化不斷傳入我國，并越來越收到年輕人的喜愛，我國的傳統文化卻在慢慢被侵蝕，大量傳統文化流失。快餐文化在現今社會以引起了廣大群眾的關注，并成為了一種文化解讀的方式，為了在有限的時間內傳達大量的文化信息，勢必造成在傳播過程中對于傳統文化的扭曲解讀，甚至在一些商業利益的驅使下造成對傳統文化內涵的本質性改變。傳統文化是否還能在日益激烈的文化競爭中毅然挺拔，社會還需要哪些傳統的文化，國家在保護傳統文化上做出了哪些努力，大學生又該如何傳承和發展傳統文化，這些都值得我們深思。

關鍵詞：傳統文化 傳承 流失 社會 大學生

一、本次報告的研究方法

1．調查背景

隨著洋文化的入侵，普遍群眾都接受了西方的很多節日和文化，傳統文化正在被人們遺忘。中秋節成了“月餅節”，端午節成了“粽子節”，《紅樓夢》、《三國演義》等被改編得遍體鱗傷，保存至今的古建筑、古街道越來越少，為著各種利益被無情的拆毀，欣賞國粹京劇的人越來越少，大量民間技藝失傳??種種現象讓人扼首惋惜。傳統文化如何保護和傳承的問題以引起人們的關注，成為當下熱門的話題。

2．數據研究方法

此次研究報告采用網上問卷調查的方式，并對數據進行科學嚴謹的分析。充分考慮到大部分問卷是大學生填寫，在分析結果時要考慮大學生對中國傳統文化整體概念的定位及認知程度；大學生對傳統文化的具體方面的認識深度及廣度；大學生對傳統文化受到沖擊的態度及看法；大學生接受傳統文化的途徑及對傳統文化傳承現狀的看法。因此，我們走訪了幾位在校大學生，通過訪談進一步了解大學生對傳統文化傳承及流失問題的看法，并且在得出結論前適當搜查網上資料，看看不同年齡群對這個問題的認識。

在確定樣量時，采取保守估計法。實際發放問卷100份，回收問卷89份，回收率占89%，其余11份未填寫完整。其中大學生填寫分數為77份，占填寫完整問卷的86.5%。

調查時間：2013年1月19日到27日。

二、調查目的和意義

深入了解廣大群眾特別是大學生對中國傳統文化的認識，從被調查者的回答中了解群眾的生活與傳統文化的關系，分析中國傳統文化為何在近年來一直處于沒落的狀態，找出解決中國傳統文化流失的辦法，與外來文化相比較，得出接受中國或外來文化最應該采取的態度，以及鼓勵大眾特別是大學生對傳統文化的傳承做出自己的努力和力量。在面對洋文化愈演愈烈的情況下，借助此次調查希望能更了解傳統文化傳承及流失的現狀，加深認識，挽救傳統文化。

傳統文化是一個民族價值觀和意識形態的集中體現，反映了一個民族的民族性格，傳承與發揚傳統文化對于增強民族凝聚力，提高國民素質和綜合國力有著至關重要的作用。中國作為一個大國和文明古國，有著博大精深的傳統文化，這是一筆巨大的精神財富，在當今國際社會普遍強調“軟實力”的形勢下，必須給與

更高度的重視。

而近年來，對待傳統文化，人們普遍認同的態度是：取其精華，去其糟粕。國家增設了很多傳統節日的假期，免費開放博物館，政府加強傳統文化的宣傳力度，以及“國學熱”的掀起等。

三、調查情況分析

1．人們對各類傳統文化都有一定程度的了解。

大學大都開設了中國古代文學的課程，因此對傳統文學的了解最多為62.07%，相比較，中華武術、農業文化了解的人相對甚少，分別為10.34%和6.9%。在現代這個快餐時代，大多人都忙于自己的學習或者事業，像武術這類要求身心結合的鍛煉方式確實越來越被人遺忘，只有很少的人還在堅持了每天的練習，不過據觀察也只是很多的老年人了。中國的農業文化相對國外的高技術而言確實比較落后，但其中很多知識對現代還是有益的，大概了解它的人也是專門學這方面的了。

但說到精通或者深入了解的人就相對很少了。就傳統文化的某一方面，通過調查，大約只有5.62%的人對傳統文化某一方面有過突出的成就或者了解，相信這也跟在校期間的學習有關，一般的人占大多數為69.66%，較少的為24.72%，一點都不了解的為0。可以看出人們還是比較關注傳統文化，即便是耳濡目染，人們對其也有一定的了解。

2.中國傳統文化與外來文化的比較。

如果說清朝的閉關鎖國讓中國的未來大大落后于發達國家，那么自改革開放以來的中國，強烈的吸收外來文化，讓大眾接受外來文化甚至過于自己國家的傳統文化，這會不會又讓中國的歷史漸漸衰退呢？

根據調查，只有22.21%的人相比外來文化而言更喜歡中國文化，而更喜歡外來文化的則有54.37%，遠遠大于前者，兩者都喜歡的為23.42%。或許這個數據在青年人中算是理想的數字了，在問到很多小學生更喜歡什么節日時，他們大多會選擇春節和圣誕節，因為春節可以拿壓歲錢，圣誕節時有人會請客吃洋快餐。他們不知道中秋節是為何而設，不知道端午節是為祭奠誰，更別說在重陽節孝敬老人了。說到飲食上，越來越多的人選擇麥當勞、肯德基一類的快餐；說到宗教，很多人都知道基督教、天主教，并毫無心眼的說自己相信它們；中國的很多文學著作被外國的傳播媒體改得體無完膚，而中國觀眾也悻悻的接受著??

外來文化自然有其精華之處。對國人來說，外來文化最大的特點之一就是更加開放，有67.69%的人選擇此項。思想的開放能夠使思維更加的拓寬，比常人想得更多，就能得到更多的成就。

而被問到對外來文化持什么樣的態度時，多數人持中立意見。

可以看出人們愿意理性的看待外來文化，用辯證的方法來分析問題。有74.16%持中立態度，看到外來文化帶來的益處，也看到洋文化帶來的弊處。外來文化帶來了機遇，也帶來了挑戰，是機遇，我們要充分利用；是挑戰，我們要正視現實。這是一個日趨多元化的社會，我們應該堅持以自己的文化為本，客觀的審視外來文化，接受外來文化里有益于自己的成分。有13.48%的人偏向于支持外來文化，有12.36%的人傾向于反對外來文化。對待外來文化，我們或許應該運用魯迅的“拿來主義”，“運用腦髓，放出眼光，自己拿來，‘拿來’之后或使用，或存放，或毀滅。”

3．阻礙傳統文化的因素

當被問到是什么原因導致中國傳統文化流失的原因時，91.01%的認為外來文化侵略是最大的原因，民間流傳的局限性和國家保護措施不足也是主要原因之一。而相對較少26.97%的人認為是文化大革命的原因，也有12.36%的人認為是傳統文化的落后性。

除了以上原因，還有人認為是對傳統文化的宣傳力度不夠，媒體過多宣傳外來文化有關。近年來，好萊塢電影、韓流等強烈影響著中國民眾，早期的《侏羅紀公園》等，今年的《阿凡達》《變形金剛》等的引入，在我國創造了前所未有的好成績，韓國網絡游戲、電視劇等占領著中國市場的75%，在為其帶來巨大經濟利益的同時，背后還隱藏著文化侵略。不難發現，易接受外來文化的群體主要是年輕人，尤其是兒童，在他們還沒有很深的領略中國傳統文化之前向其灌輸外來文化及思想既是一件易事，也足以影響年輕一代一生對其文化的態度。拿最受人關注的80、90后性格來說，在某種程度上習慣了西式人格。更有甚者，外來文化改編中國傳統文化的例子也不少。美國迪斯尼公司制作的動畫片《花木蘭》就是一個鮮明的例子，在取得高利潤的同時，值得注意的是影片內容卻是來自中國歷史。而北京奧運會之前上映的《功夫熊貓》同樣獲得了成功，而其內容運用的是中國古代生活場景的道教精神。在韓國“江陵端午祭”事件已將其對中國傳統文化的看好體現得淋漓盡致。4．怎樣保護、傳承傳統文化

在保護中國傳統文化的工作上，近年來政府、大眾都做出了很多努力，其方

法各種各樣，根據調查，91.01%的人認為應該在社會上廣泛傳播傳統文化的內容；有95.51%的人認為應該在學校等教育機構開展教育，讓傳統文化從教育開始，從青年一代開始，使文化內容深刻的融入學生的內心；有84.27%的認為應該成立相應的組織，用科學的方法實施保護，并在社會上傳播；有75.28%的認為應該由中國政府采取相應的措施，國家的力量畢竟比個人的力量大，召喚力也大，也少數人認為民間流傳，代代相傳也能起到傳統文化流傳的作用，但隨著社會的發展，越來越少的人還在堅持著最傳統的手工、技藝等。

而在大學生的選擇中，也都愿意在保護傳統文化的工作中做出自己的力量，51.72%的人認為應該在平時了解并適當關注我國傳統文化，從自身做起；有44.83%的人認為主要關注如何使傳統文化融入現代化社會并使其體現出價值。然而，值得可惜的是，竟然沒有一個人愿意將自己的日后事業投身到傳統文化事業中，其中的原因可能多鐘多樣。首先是傳統文化在大學生心中沒有一個清晰的認識，或許在大多數人的眼中，傳統文化在現代社會不能得到大利益的回報。

5.對快餐文懷對傳統文化的解讀方式以及政府所做努力的看法

在物質日益豐富的今天，人們希望在假日生活中融入更多的文化因素。傳統節日是傳承中華民族文化的重要載體，但在現有的假日制度安排下，傳統節日的文化底蘊日漸被淡忘。在社會各界的強烈呼吁下，國務院聽取相關意見，對節假日進行了調整，增加清明、端午、中秋三個傳統節日為法定節假日，體現了國家對傳統文化的影響力的高度重視。大多數的大學生認為這是中國特有的民族文化，理應如此，也有一部分學生認為這打破了長期以來的習慣，不贊成。而令我們擔憂的是，仍然有相當數量的學生不能理解甚至對此事漠不關心，而且令人擔心的，贊成調整節日的人主要關心的是放假能放松自己而不知道是對傳統文化的保護。

近年來，中國傳統文化的價值開始被政府和社會重視，開始尋求被現代社會所接受的方式來傳播傳統文化。考慮到現代人的生活方式，真正讀書的人越來越少，《百家講壇》等欄目的開設為老百姓帶來了福利，同時也捧紅了許多講書的人。利用大眾容易接受的方式，在電視等媒體上傳播，確實利于大眾的吸取。然后在帶來利益的同時，又引人深思，其利弊想想便知。他們講的都是自己對傳統文化的理解，其對錯還需定斷，而且這種快節奏的輸入方式是否正確得當，也需時日來定奪。

6.大眾對參加保護傳統文化的積極性

數據現實有67.2%的人支持保護傳統文化并愿意親自參與到其中，貢獻自己的一份力量；29.9%的人支持保護傳統文化但沒有親身參與的打算；2.9%的人持無所謂的態度。這說明國人對傳統文化傳承的保護意識有了很大的提高。

支持并參與支持但不參與無所謂不很贊同

四、調查后的意見及建議

1.傳統文化的益處

一是傳統文化促進了社會和諧穩定。原法輪功練習者張某（某學校教師），經過政法委引導學習《弟子規》，不但自己不再練習法輪功，而且主動幫助另外兩名法輪功練習者轉化，與法輪功永遠決裂。這樣的做法和例子在全國也是屢見不鮮。如河南省南陽市淅川縣一位67歲的老上訪戶，因工作糾紛四處上訪告狀38年，一直心懷怨恨，不但自己身心俱疲，家庭也苦不堪言。無意中，他接觸并開始學習傳統文化后，逐步認識到自己思想的片面性，決心不再上訪告狀，“好好學習傳統文化，達到人心和諧、家庭和諧、社會和諧。”再如，遼寧撫順的黑社會老大康金利，殺死1人，坐牢兩次，共20年又6個月，身中40多刀，縫了30多針。釋放后，在策劃犯罪之際，接觸到傳統文化，深受觸動，決定改邪歸正，重新做人。現在廣東河源從事綠色農業，生活幸福美滿。

二是傳統文化凈化了人們的心靈，提升公民道德素養。國家提倡學習《弟子規》、《論語》、《百孝經》等文化典籍，讓群眾在這些意味深遠的歷史故事中受到教化。

三是傳統文化對提高青少年的人文素養，塑造良好品格起到積極作用。繼承和弘揚優秀傳統文化重點在青少年。傳統文化對于青少年的倫理道德、人生智慧、精神價值、文化基礎、人格熏陶、習慣養成的培養都起到了重要的作用。被十三所學校開除的胡斌就是一個生動的例子。胡斌22歲，自小父母感情不和，年幼的他為了報復父母，在人生的道路上越走越遠。但他的父母沒有放棄這個“萬惡不赦”的兒子，母親的不離不棄、良苦用心和一本傳統文化瑰寶——《弟子規》共同作用，觸動了迷途少年的內心，讓一個即將墜入深淵的青年改過自新、走上正途。胡斌的故事具有典型的現實教育意義，也給人們啟迪：在教授孩子課本知識的同時，要讓孩子接受傳統文化的教育，樹立正確的人生觀、價值觀。

2.意見和建議

（1）無論是對待傳統文化還是外來文化，都應該持有“取其精華，去其糟粕”的態度，大多學校，家長難以分辨所謂的“糟粕”是哪些。我認為要分辨出“糟粕”，僅僅誦讀幾篇文章，了解一些傳統文化知識是不夠的，我們應該同當前社會形勢結合起來，符合我國當前發展需要的思想便是精華，在當前部分年青人追求享樂、崇尚拜金的情況下，有不少人誤認為道德是限制人們行為的條條框框，這本身就是道德的缺失，是一種錯誤的價值觀，我們應當汲取傳統文化中那些“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉”等優秀的部分。然而那些維護封建統治，束縛我們思想的部分便是我們要舍棄的部分。但是即便是要舍棄一些不適合當代社會的思想，我們也不可肆意刪減文章，這是對文化的破壞，我們應該引導學習者，讓他們自己學會如何辨別那些是該舍棄的，培養人們正確的價值觀。

（2）“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。”

首先將傳統文化教育作為重構中華道德價值體系的重要載體。學校是優秀傳統文化教育的主渠道、主陣地，有著先導與示范作用。建議教育主管部門在各級學校組織開展傳統文化教育活動，從美德教育入手，以孝敬父母、立志勤學、勤勞儉學、愛國愛民為主題，開展系列活動，形成熱愛優秀傳統文化的風氣。

營造中國傳統文化的社會輿論環境。要努力拓展傳統文化的輿論空間，在學校、工廠、車站等各種公共場所，設置標語、圖片、宣傳畫等載體，以群眾喜聞樂見的藝術形式，展示傳統文化的魅力，讓廣大群眾處處生活在傳統文化的氛圍中，時時接受傳統文化的教育。新聞媒體要通過設專欄、辦專刊，介紹中國傳統文化，開展傳統文化研討活動，加大宣傳力度，形成輿論環境。要進一步加強對我國非物質文化遺產的保護和宣傳，完善法規、制度措施，強化全民保護意識，培養弘揚傳統文化的社會風氣和良好習慣。

進一步加大對優秀傳統文化研究的扶持力度。設立傳統文化論壇，研究和梳理優秀傳統文化的精髓，大力弘揚傳統文化，大力弘揚優秀傳統美德，陶冶性情，凝聚人心。利用元宵、清明、中秋、重陽、端午、教師節等重要民族傳統節日和文物進行民族精神和思想施行教育。注重提升文化內涵，發揚其中蘊含的傳統美德。同時不斷賦予時代精神，改進過節方式，使它們更加適應現代生活，吸引未成年人。積極扶持民間組織和單位參與傳統文化教育的弘揚和宣傳，鼓勵企業和

民間資本投入傳統文化教育。

強化家庭教育的作用，將傳統文化的教育納于日常生活之中。建議政府劃撥專項經費，支持街道成立家庭教育指導中心，以社區為單位，組織社區內家長，從弘揚優秀地方文化和傳統文化的角度入手，定期開展各種相關活動，如古典文學沙龍、傳統服飾的美學研究、中華戲曲欣賞等，借此來增強家長們對傳統文化的感性認識和興趣，引起他們對傳統文化的喜愛和熱愛，從而潛移默化地影響到他們的子女，以達到提高青少年的道德水平的目的。

（3）保護傳統文化的方式應多管齊下，集思廣益。在學校等基層教育機構中開展教育以及成立一些組織對其進行保護的方法來實現傳統文化的保護，在社會上廣泛的傳播，政府部門也加強宣傳力度等，設置這方面的課程和講座，開展多姿多彩的社團活動等。

（4）正視儒家，解放思想，重視百家爭鳴。孔子作為我國傳統文化的代表之一，我們要解放思想，用新的方式來思考問題，做到理性分析、理性研判、理性批判、理性接受。春秋戰國時期是思想和文化最為輝煌燦爛的時代，這個時期諸子百家彼此詰難、相互爭鳴，出現了盛況空前的思想文化大發展的局面，在中國思想發展史上占有重要的地位。今天，隨著人們思想的進一步解放和改革開放的不斷深化，我們或許可以創造一個社會物質極大豐富，思想文化更加璀璨奪目的時代。

五、總結

傳統文化是一個民族價值觀和意識形態的集中體現。反映了一個民族的民族性格，傳承與發揚傳統文化對于增強民族凝聚力，提高國民素質和綜合國力有著至關重要的作用。

從調查可以看出大學生對傳統文化的認識程度還需提高，他們對保護傳統文化的工作雖然大力支持，但他們在實際工作上的力量還不夠。在大多數大學生的觀念中，缺乏危機意識，對傳統文化的重大意義仍缺乏深刻的認識。學習的目的性不明確，往往在于外在形式的娛樂性，并沒有真正的解讀其內在的精髓。

針對調查，提出一下建議：

1.政府除了加強宣傳外，同時要在物質上給與傳統文化的傳承有力的支撐，完善政府體制，以更好的服務于文化產業的發展。

2.提高院校也要重視對大學生的傳統文化教育，開展各種傳統文化的活動，培養大學生的責任意識，積極營造良好的文化氛圍。

3.社會也要自覺承擔起傳承文化的責任，有意識的弘揚傳統文化。

4.大學生自己要認識到自己的主人翁意識，積極投身各種傳統文化活動，有主動精神和創新精神。

希望通過當代大學生以及社會各界的努力，把我們國家的傳統文化發揚光大，通過創新，將傳統文化傳承下去，實現民族文化的偉大復興。

附錄一：關于中國傳統文化的傳承及流失問題的調查問卷

您好，隨著外來文化的入侵，并很快被大部分中國人所接受，為更好的了解我國傳統文化的傳承與流失，更好的保護我國傳統文化，我們組織了這項調查，本次調查采取無記名不公開的方式，希望大家如實的給出你們的想法！我在這里衷心的感謝各位。

一、基本情況

您的性別：_______（男/女）年 齡：_________ 您的職業：_______（如為學生請，填寫受教育程度）

二、調查內容

（一）選擇

1．您平時都關注或了解過哪些傳統文化？（多選）

A農業文化 B傳統文學 C傳統節日 D傳統中醫 E中國戲劇 F中國建筑 G中華武術 H國畫書法 I民間工藝 J民風民俗 K飲食廚藝 L宗教哲學 M神話傳說 N其他_____________ 2．您對以上的傳統文化就某一個方面而言了解得多少？ A較多 B一般 C較少 D毫無興趣 3．（1）您更喜歡中國傳統文化還是外來文化？

A更喜歡中國傳統文化 B外來文化更吸引人 C都喜歡 D都沒有興趣

（2）如果您更偏向于外來文化，那您覺得外來文化的優越性是什么？ A更加先進 B更加開放 C更具有吸引力 D其他_____________

4．您對外來文化持什么樣的看法？

A贊成，能促進國際間文化的交流，促進進步，帶來商機 B反對，那是文化入侵，影響國人的思想，破壞傳統文化的傳承 C中立，既有好的一面，也有不好的一面。D沒什么看法

5．您認為傳統文化對當下中國社會有 A具有重大作用 B具有一定影響

C有一點影響，但關系不大 D沒影響，兩者毫無關系 6．您認為是什么因素阻礙了傳統文化的傳承？（多選）A近代西方的文化侵略 B文化大革命 C民間流傳的局限性 D國家保護措施的不足 E中國傳統文化的落后

7.您認為中國的傳統文化逐步流失的原因有哪些？（多選）A時代的進步，被時尚的新事物替代了

B外來文化的侵蝕、滲透，國人逐步對傳統文化失去興趣

C對傳統文化的宣傳力度不夠，媒體過多宣傳了一些娛樂文化和外來文化 D傳統文化枯燥乏味，無法引起大家的興趣 E不知道，不在意

F其他

8.現代人對傳統文化比較淡漠，您認為主要原因是什么？（多選）A 沒有完善的教育體制

B傳統文化已經過時，落后，更不上潮流 C學習傳統文化不能帶來實際利益 D生活工作壓力太大，沒有時間去了解 E其他_________________________ 9．您認為當代大學生在繼承、發揚和保護傳統文化上應該怎樣做？（多選）A平時了解并適當關注我國的傳統文化，從自身做起 B主要關注如何使傳統文化融入現代化社會并體現其價值 C有可能的話，投身傳統文化事業 D都是陳舊的事物，和自己沒有什么關系

10．您認為有什么方法可以保護傳統文化的傳承？（多選）A促使其在社會上廣泛傳播 B在學校等基層教育機構中開展教育 C成立一些組織對其進行保護 D由國家處理并采取措施

E民間流傳 F 其他 11．如果有保護非物質文化遺產的活動，你是否愿意參加？ A會 B不會 C不一定

（二）簡答

12.對于現如今解讀傳統文化的新方法有什么看法？（如百家講壇、紅樓夢選秀、于丹論語等）

13．對于增設傳統節日的假期有何看法？

14．對改編我國名著及各種不同版本史劇的上演有什么看法？（如“功夫之王”、“三國之見龍卸甲”、韓日版“西游記”等）

15.對于當前流行歌曲采用古詩詞作為歌詞以及在歌曲中加入中國元素等有何看法？

第二篇：中國傳統文化傳承及流失的調查報告（模版）

傳統文化傳承及流失的調查報告

圣誕將至無論是商業街還是校園社區寫字樓都彌漫著深深的節日氣息，商家打著節日的旗號進行促銷，情侶們借助洋節日鞏固感情......洋節日正在慢慢侵蝕傳統節日的領地，傳統節日正在逐漸被我們遺忘，節日被我們過的成了四不像，中秋節成了“月餅節",元宵節真正的成為了“湯圓節”洋節正在上位大有確立自己正統地位之勢。

一、調查目的面對洋節的愈演愈烈，傳統文化節節敗退之勢，借助此次調查希望能更了解傳統文化傳承及流失的現狀，加深認識，挽救傳統文化。

二、調查方法

上網調查、查閱資料

三、調查內容

資料一：《新華網》報道：重慶渝中區臨江門巧巧解放碑幼兒園，中華文化經典誦讀指導中心的王老師給幼兒講解經典文化課。上課前，王老師拿出一幅彩繪孔子肖像懸于黑板上問：“小朋友，你們看這是誰？”孩子們好奇地盯著畫像，猶豫了一下，然后30多人同時脆生生地回答：“圣誕老人。”《南國都市報》報道：記者在海師附中、海口九中幾所中學采訪38名初中學生，調查題目有：你最喜歡的節日是什么？為什么喜歡這個節日？知道圣誕節是為何而設嗎？知道端午節、重陽節是為紀念誰嗎？31名受訪學生回答：最喜歡的節日是春節和圣誕節，理由是：過春節可收到紅包，過圣誕節又好玩又有人請客吃洋快餐。初中生們大都喜歡過圣誕節，多數學生不知道端午節是為紀念屈而立，沒有人知道重陽節是為紀念誰而設。相反，教師節，沒有人會掛出孔子像；端午節，沒有人會掛上屈原像；重陽節，沒有幾個家庭，會認真把節日的來歷，結合尊老敬老、愛老助老美德

傳統好好地傳授給孩子們。恰恰是許多傳統紀念日，往往流行于只做形式，不講實效，象學雷鋒，3月5日來了，3月6日走了。

資料二：二十世紀初的新文化運動對傳統文字的顛覆 上世紀十年的文化大革命對傳統文化的破壞 商業文化不追求永恒、不負傳承，只要謀利文化遺產種類繁多，缺乏法律保護和人才培養 當前教育種種弊端導致傳統文化的嚴重流失

資料三： 關于傳統文化的調查問卷

1．您以前了解多少的傳統文化？

A精通 B較多 C一般 D很少 E幾乎不了解

2．您從什么渠道來了解傳統文化？

A電視 B網絡 C其他書刊 D學校教材E老師及長輩 F朋友 G其他

3．您對下列哪一類型的傳統文化最感興趣？

A手工藝（包括刺繡等湖南特色手工藝品）B飲食文化（包括湖南各種特色菜系）

C文學（包括戲劇，詩歌，小說等）D科學技術（包括天文，地理等各方面的成就）

5．您的家人對您了解或學習傳統文化持什么態度？

A非常支持 B不制止,中立 C反對

5．您支持發起對傳統文化進行傳承與保護的運動嗎？

A支持并且愿意參與 B支持但不愿參與 C無所謂 D不是很贊同 E極力反對

6．您認為有什么因素阻礙了傳統文化的傳承？

A近代西方的文化侵略 B文化大革命 C民間流傳的局限性 D國家保護措施的不足 E中國傳統文化的落后

10．您對傳統文化逐漸淡出歷史舞臺的形式怎么看？

A無所謂 B應該對最重要的進行保存C盡可能的保存

D這是歷史發展的必然結果 E其他

11．您認為保護傳統文化可以使用什么方法？

A在社會上廣泛傳播 B在學校等基層教育機構中開展教育

C成立一些組織對其進行保護 D由國家處理并采取措施 E民間流傳即可

12、您對保護傳統文化是什么態度？

A非常支持，這是一個民族文化的象征，也非常急迫B應該保護但還不是時候C沒必要，讓社會競爭去淘汰那些落伍的文化。D無所謂,不怎么關心。

13、您認為是什么原因使中國的傳統文化逐步流失？

A時代的進步，被時尚的新事物替代了B外來文化的侵蝕、滲透，國人逐步對傳統文化失去興趣C對傳統文化的宣傳力度不夠，媒體過多的宣傳了一些商業性濃的娛樂文化和外來文化。D不知道，不在意

14、您對外來文化的入侵有什么看法？

A贊成，能促進國際間文化的交流，促進進步，帶來商機。B反對，通過不斷滲透，來影響國人，商業目的很濃。C中立，既有好的一面，也有不好的一面。

D不了解，沒什么看法

15、您對保護傳統文化有何建議和看法

發出問卷1000份，收回有效問卷973份。通過調查發現大部分同學對傳統文化感興趣，但對傳統文化了解較少，家長對學生學習傳統文化持中立態度，大部分同學希望傳統文化能夠傳承下來，同時也對外來文化充滿好奇并熱衷于過有意義的洋節日。大部分同學希望通過革新傳統文化的形式增加內涵加大宣傳來促進其傳承發展。

四、結論

通過調查發現：傳統文化的傳承發展的形勢嚴峻，但土壤深厚。民族的傳統文化具有了解歷史、教育后人、凝聚國民、鼓舞人心、陶冶情操、凈化靈魂的功能。中華民族的偉大復興，應當以文化復興作為靈魂。希望在全社會形成弘揚傳統文化的良好氛圍，人人都來為這件事貢獻一份力量。社會應形成保護傳統文化風尚，學校要加強對傳統文化的教育，有關部門應牽頭或支持民俗活動的開展。

第三篇：毛概調查報告

在調查問卷表中，關于中學生對社會的誠信問題，共提出了5個小問題，其結果如下：(1)如果你走在街上，發現乞丐或殘疾人在路邊討錢，你會不會向他(她)投錢?結果認為“會”的占50%，認為“不會”的占50%，毛概調查報告。(2)如果你走在街上，突然有人走上前來，要你幫他(她)照看行李，你會不會幫他(她)照看?結果認為“會”的占37%，認為“不會”的占63%。(3)如果你走在街上，突然有人走上前來，說自己遠在外省，錢都用光了，不能回家，要你資助他(她)車費，你會不會給他(她)錢?結果認為“會”的占15%，認為“不會”的占85%。(4)你討厭不守信用的人嗎?結果認為“討厭”的占100%，認為“不討厭”的占0%。(5)你認為你自己是個守信用的人?結果認為“是”的占93%，認為“不是”的占7%。

2、中學生對學校的誠信現狀在調查問卷表中，關于中學生對學校的誠信問題，共提出了4個小問題，其結果如下：(1)你對你的班主任或任課教師的誠信度是多少?結果認為誠信度從70%--100%的占70%，70%以下的占21%。(2)如果你班同學找你借錢物時，你會不會相信他(她)一定會還給你?結果認為“會”的占88%，認為“不會”的占12%。(3)你相不相信學校的收費是嚴格按照物價部門核定標準收取的?結果認為“相信”的占6%，認為“不相信”的占94%。(4)你對你所就讀的學校誠信度是多少?結果認為誠信度從70%--100%的占48%，70%以下的占52%。精品學習網為廣大學生提供大量豐富的免費社會誠信調查報告下載，社會誠信調查報告是精品學習網為廣大考生朋友提供的免費社會誠信調查報告專欄，涵蓋了豐富的免費社會誠信調查報告的相關文章。

3、中學生對家庭的誠信現狀在調查問卷表中，關于中學生對家庭的誠信問題，共提出了3個小問題，其結果如下：(1)你認為你的父母對你信不信任?結果認為“相信”的占93%，認為“不相信”的占7%。(2)你認為你父母會不會對你說謊?結果認為“會”的占18%，認為“不會”的占82%。(3)你對你的父母誠信度是多少?結果認為誠信度從70%--100%的占98%，70%以下的占2%。

二、中學生誠信現狀的成因從調查問卷結果來看，中學生對調查中的誠信對象誠信度高低的順序是家庭、學校、社會，其對社會的誠信度較低，對家庭的誠信度較高。形成這種結果的原因有如下幾點。

1、父母愛--人類的天性，是中學生對家庭誠信度較高的原因。家庭是中學生的港灣，是中學生的溫床，人一出生所接受的教育是家庭教育。父母對自己的兒女是真誠的，對兒女的關心和照顧也是無微不至的。在父母眼里兒女永遠是長不大的，好象山中的小樹苗長得再高大，也永遠離不開那座山。兒女對自己的父母也是信任的，也知道自己是父母身上掉下來的一塊肉，怎么會不心疼呢?

2、社會不良思想的入侵。由于中學生正處在模仿性極強的年齡階段，對社會事物具有較強的好奇心，非常容易接受外界不健康的思想，對于不正當的行為具有強烈的模仿心態。中學生的思想可塑性較強，并具有一定叛逆心理，對于好的事物不易接受，而對于壞的事物卻接受較快，調查報告《毛概調查報告》。所以，稍不注意正確引導，就會使他們走進思想的誤區。

3、學校內部管理不善，形成了中學生對學校誠信度下降的結果。有些學校內部管理制度不完善，沒有注重學生的道德教育，讓學生形成不思進取、散漫的學習、生活態度，并產生了厭學的情緒。有些教師對學生聲色俱厲，諷刺挖苦學生，違背教育規律，肆意增加學生負擔，片面追求考分，這些都在一定程度上反映出教師職業道德失范，有損教師的光輝形象，也降低了學生對教師的誠信度。此外，學校收費方面不太規范，也在一定程度上影響了學生對學校的誠信度。

三、中學生誠信現狀的對策提高中學生的道德意識，培養中學生的社會責任感，是全社會都應該來關心的話題。

1、培養中學生的“愛心”及適應社會的能力。“只要人人獻出一點愛，這世界將變成美好的人間。”，“愛心”是人間最美好的東西。要培養中學生對社會萬事萬物都具有一片真誠的“愛心”，這樣，社會就多了一片愛的天空，并且社會也會給予真誠的回報。不能讓受騙的中學生，認為自己受了騙卻去騙別人。要培養中學生適應社會的能力，提高中學生辨別社會真假的能力。只有自己不受騙，同時，也不會去騙別人。這樣，社會才會得到凈化，才會讓“愛心”滋潤人間每一個心靈。精品學習網為廣大學生提供大量豐富的免費社會誠信調查報告下載，社會誠信調查報告是精品學習網為廣大考生朋友提供的免費社會誠信調查報告專欄，涵蓋了豐富的免費社會誠信調查報告的相關文章。

2、加強學校的德育工作，提高中學生的道德水平。學校的德育工作應擺在教書育人的首位，讓中學生能夠在一個健康、和諧的環境中成長。學校在德育過程中，應本著“一切為了學生，為了一切學生，為了學生的一切”的教育思想，對學生進行耐心、細致的道德教育。教師對其進行教育時，切忌大道理連篇，嘮叨不停，這樣極易引起中學生的叛逆心理，造成德育的障礙。對中學生的道德教育，學校應注重規范中學生的日常生活行為，要求在校內必須佩戴校徽，注意儀表，并提倡在校內使用普通話及文明語言。運用多種教育形式，言傳身教，以情動人，實施“以人為本”的管理思路，同時，還應加強中學生的法制教育，讓每個中學生都能成為一個守法公民。

3、加強對中學生的心理健康教育。要引導中學生形成正確的人生觀和世界觀，要通過多種媒體對其進行教育。要引導中學生如何正確對待挫折，提高心理承受能力，幫助中學生解除心理的壓力，提高他們的心理適應能力，讓他們建立良好的人際關系，對中學生先進行教育時，要讓他們看到社會的亮點一面，不要過分渲揚社會陰暗面，使他們正確地認識社會的真實，以增強對社會的信任。全社會都應該來關心中學生的誠信問題，讓他們能夠在一個信任、舒適的大環境中茁壯成長，因為祖國將來的建設要等著他(她)們來繼續完成。我們的社會是由這么多人組成的，以后的發展還要繼續，我們一定要注意到誠信的作用，不能夠忽視誠信的存在，相信大家都能夠意識到，誠信才是我們立足根源的最重要的保證，以后的路還要怎么走，就靠誠信，社會能夠誠信下去，我們的社會才是健康的，相信誠信社會一定會重新回到社會中！

第四篇：毛概調查報告

寢室用電調查

--------對湖南農業大學東湖公寓寢室用電的調查報告

現金大學生已是用電的一大團體，大學生應該怎么樣合理用電早已成為社會用電消費中一個不容忽視的問題。隨著大學生走入校園的同時，各種各樣的用電器也隨之進入大學校園，例如：電腦、風扇、點燈、吹風機等等，更有甚者，帶入小型洗衣機、小型空調進入校園，有時會造成學校的用電供應不足。大學生用電的消費和其對大學生生活的影響也越來越受到社會各界和學生自身的關注。再加上大學生的浪費用電行為，那么大學生目前對用電的看法有怎么樣呢？本次調查以了解大學生用電情況以及節約用電思想的調查，希望通過調查的數據分析，能給大家一些用電消費的建議。

一、調查目的

了解東湖公寓寢室用電情況；提高學生的節約用電意識。

二、調查對象

湖南農業大學東湖1、2、5棟

三、調查方式

本次調查采取的是隨機問卷調查（2棟）和觀察寢室熄燈情況（1、5棟）。

四、調查時間：2010年12月1日――――2010年12月5日

五、調查內容 主要調查了學生用電情況，以問卷形式共向同學提出了10個問題。

由于寢室晚上實行熄燈制度，更多的玩電腦的同學忘記關燈，第二天早上開著燈睡覺持續大約半個小時，浪費電。可通過觀察對面1、5棟的燈亮情況這一方面反映出寢室的用電習慣。

六、調查結果

本人就問卷調查結果統計如下（2棟）：

1、每次你離開寢室時，您周圍的朋友是否主動關掉電燈、電器的電源？

調查結果顯示有50%的人知道主動關燈。有33%的人在提醒以后才會關

燈，有17%的人有時會忘了關燈。

看來大多數的自覺性還是有節約用電的意識。而有少數人是必須提醒才知道節約用電。

2、您每個月要交的電費大概是多少？

有50%的人要交1~10元的電費，有50%的人要交11~20元的電費。而要交電費超過20元以上的就很少有人了。

3、你在寢室是否會使用節電產品？ A 大量使用

B較少使用

C從來不用

大部分人很少使用節電產品。4 你認為電費主要花在那些方面 ？

A 電燈 B 電風扇 C 飲水機

D手機充電 E 電腦

幾乎全部認同電費主要發在電腦上 認為學校收取6毛錢一度電，這個價格合理嗎？

A 合理

B基本合理

C不合理

基本合理占多數，合理與不合理相當。你認為我們通過什么樣的途徑培養這種節約用電的意識最有效？

A 家庭引導

B、學校教育

C、網絡宣傳

D、自身去領悟

大多數人相信自身去領悟。只有自己覺醒，才知道怎樣去做。7 面對社會上的能源危機，每次對你的觸動是？

A、觸動很大，能夠長期提醒自己節約用電，并堅持去做

B、觸動很大，一段時期內能夠提醒自己節約用電，但經不起時間的考驗

C、觸動較大，但基本上停留在自己的思想上，很難在實際生活中促使自己付諸行動

D、沒多大觸動

大多數人選C。所以社會不會有多大進步。大學生應好好反省！8 認為在節約用電方面學校的教育是否深入人心

A、不錯，“提倡節約”早已納入九年義務教育的課程中

B、一般，雖然學校在推廣，但是成效并不大

C、只是表面工作，浪費行為仍然隨處可見

D、只在乎自己的行為，其他并不關注

選C占多數。學校在這方面好有待加強。現在大學生浪費用電的現象較為嚴重，您認為為了遏制這些現象，學校應該采取哪些措施

A、取消每月每人6度的供給制度 B、對超出的部分用電雙倍收取電費 C、加強節約用電的宣傳力度

D、將節約用電納入大學公選課程 選C占多數。

10對于浪費用電現象大量存在，您認為責任歸咎于哪方面呢？ A、政府，應該加強用電的監管管理，而不能無所作為 B、教育，需更加重視節約用電的意識教育

C、社會傳媒，應該加強能源危機宣傳

D、社會個人，用電是屬于個人行為，理所應當首先歸咎于個人

選D占多數。

觀察熄燈情況（1、5棟）經過5天的統計，總結如下： 1 女生比男生在節約用電方面做得好 第二天燈還亮著的寢室基本上沒變，總是那幾個寢室。

七、調查總結

此次調查，主要是了解一下現在大學生的用電情況以及節約用電的現狀，從而在一定的程度上，也使大學生更真實的了解了一下自己，更明確的了解的浪費電的情況。

從調查結果中可以看出以下三點。

﹡

1、大學生每個月用電較多。

﹡

2、大學生自身節約用電意識淡薄。

﹡

3、學校宣傳節約用電力度不夠。

第五篇：毛概調查報告

實踐報告

關于大學生對城市乞討現象認識的調查

調查對象：大一至大四在校大學生

調查目的：①調查城市乞討現象的社會現實，關心并深入了解社會生活，通過調查活動，增強社會責任感；

②通過調查，讓小組成員探尋當代大學生同情心現狀及大學生道德心理，培養我們正確的道德觀念；

③了解大學生群體對城市乞討現象的態度，分析這一態度產生的原因并提出可行性建議。

調查方法：分層隨機抽樣調查

調查時間：11月25日~12月9日

調查背景：

在城市經濟飛速發展的今天，農村大批勞動力涌入城市，社會貧富差距逐步加大。在人們關注的視線之外有一群生活在社會低層甚至社會底層的弱勢群體——城市乞討人員。城市乞討現象的產生反映了一系列的社會問題也帶來了許多隱患，但至今沒有得到良好的解決。國家和政府曾出臺過關于城市流浪乞討人員的救助管理政策，但時至今日，城市乞討現象不僅沒有減少，反而大大增加，而且呈現出復雜化、職業化的趨勢。當前我國正致力于和諧社會建設，解決好城市乞討現象已成為當務之急。

大學生群體代表著社會的知識階層，對城市乞討現象的態度代表著先鋒群體對邊緣群體的關懷和思考，也在一定程度上反映了社會轉型時期新的道德和價值導向。

調查數據分析：

本小組在南京農業大學圖書館分四天隨機抽取調查了共100名在校學生。在調查樣本中各年級同學數相近，男女比例約為2:3。

調查統計表明：在被調查對象中有80%的同學遭遇過乞討請求，其中74.26%的同學對城市乞討者進行過施舍，而他們選擇幫助的有46.94%是殘障人士。在被調查者中，有49.16%的人認為城市乞討者值得同情，社會應給予更多關注。當面對乞討要求時，63.11%的人認為有就給點沒有就算了。同時，68.09%的人反對政府驅逐城市乞討者的行為，對于社會是否應根除乞討者這一問題，贊同反對各占一半，但76.97%的人認為政府應加大對城市乞討者的幫助力度。

調查統計顯示：在面對各類乞討人員時，更多的人愿意相信殘疾人和老人的真實性。之所以不給那些年輕乞討者幫助，是因為他們認為這些人有能力自力更生。這表明，在是否對街頭流浪乞討人員進行幫助的問題上，很大部分的人具有自己的判斷力，又沒能完全擺脫同情心的支配。同時還有部分人表示，之所以不給一些流浪乞討人員提供更多的幫助，是因為他們認為這些人十有八九是騙子，甚至有職業乞丐和幫派操縱的嫌疑。他們認為自己不能分清辨別出乞討者的真

偽，這種欺騙性讓施助的人無法接受，因而對乞討者選擇漠視。雖然市民對城市乞討人員的關注表現冷淡，但是還是希望政府實施相應的管理措施，幫助乞討人員更好生活。這說明市民希望政府切實履行職責，但又過分地依賴政府而忘記了自己在社會事務中的義務。

在我國許多大城市城市乞討者已成為最令城市管理者頭疼的事之一，成為和諧城市建設必須首先解決的問題，因為它不僅僅會影響城市形象而且更關乎百姓生存大計，只有解決好像街頭乞討這樣的民生問題，和諧城市建設才能能到廣大市民的支持的擁護。

那么為何城市乞討現象在我國城市中如此普遍呢？分析我國近年來的社會改革和城市化進程我們不難發現：正是改革中存在的諸多問題催生了城市乞討這一現象的發生。

城市乞討人群數量的不斷增加其根本原因在于底層人民的貧困。隨著市場經濟的發展，國家富強了，我國的GDP也成為世界第二，社會中富人越來越多，這一系列現象造成了一種假象：中國人富起來了。其實不然，真正富起來的只有很少一部分人，這很少一部分人手中擁有者大部分的財富，而更多的人正為生計奔波。雖然工資也在漲高，但永遠也漲不過CPI。在偏遠地區及農村由于貧困，很多人生病無錢醫治；孤寡老人沒人贍養；對失去勞動能力的人，政府不聞不問或者無力幫助。迫于生計，這些人最終走上了乞討之路。另一方面，由于我國地區經濟發展極不平衡，城鄉收入差距不斷擴大，很多農民在家里種地的收成還不如在大城市乞討的收入，這從一定程度上刺激了農民進入城市成為城市乞討者，從而使城市乞討隊伍不斷壯大。

其次是政府相關部門對城市乞討者的管理不力或者是不作為。雖然早在2003年我國就正式實施了《城市生活無著的流浪乞討人員救助管理辦法》。然而，這一政令并沒有真正得到落實，各地的城市乞討仍處于無序狀態，甚至在個別城市出現過為改善市容暴力驅趕城市乞討者的情況。所以，完善一套處理城市乞討問題的法律管理機制是規范乞討市場的當務之急。相關部門在執法時還必須注意區別對待：對真正迫于生計而乞討的人要給予最大程度的幫助，對通過欺詐行為乞討的和違法犯罪性職業乞討者進行嚴厲打擊。一直以來正是由于對虛假乞討的打擊力度嚴重不足，使一些想通過乞討發家致富和從事違法犯罪的人有了可乘之機，這不僅欺騙了人們的感情，引發了社會信任危機，也損害了那些真正乞討者的利益和信譽，而且還會影響社會治安穩定。

還有隨著市場經濟深入人心，市場經濟的負面影響，誠信的缺失和金錢至上的觀念對居民的影響也很深，我國傳統文化中的以“孝”為中心的家庭倫理道德正在弱化。由于以“孝”為中心的家庭倫理道德不斷弱化，出現了很多子不養老的現象。老年人因為自身原因在社會上是明顯的弱勢群體，尤其是在農村，他們勞動能力弱，文化知識水平低，當出現子不養老時，很多老人不知道用法律武器保護自己的權益，有的即使知道也不愿把子女告上法庭。于是，當他們喪失勞動能力，無以維持生計的時候，就很可能走上乞討之路。

我國現階段社會保障制度還很不健全。社會保障的對象主要是城鎮失業人員，覆蓋范圍很小，而且在廣大農村，因為物價上漲，每月一二百元的低保根本不能維持低收入家庭的基本生活，生活所迫，一些人不得不走上街頭行乞之路。

許多大城市日益增多的城市乞討現象也引發了一系列社會問題。

首先，城市繁華商業地段的乞討現象在一定程度上影響了市容市貌，不利于和諧城市建設，當然這并不是說城市不能存在乞討者，在歐美發達國家街頭乞討

亦不可避免，重要的是我們必須將街頭乞討規范化，使之有序，繼而成為城市的一部分而非現在我們看到的格格不入。

其次，乞討現象職業化、商業化的現狀已經引起了市民反感，造成了市民對乞討者的不信任，這種同情危機使真正需要幫助的人失去了接受社會幫助的可能性，更嚴重的是這種同情危機正越來越向青少年群體蔓延，父母在教育孩子時已陷入兩難境地，久而久之，社會同情心將會缺失，這將嚴重影響社會的持久良性發展。

還有，乞討群體的擴大將助長社會惰性風氣的形成。隨著越來越多的底層貧困者

或是投機者走上乞討之路，“不是嗟來之食”的民族精神受到挑戰。城市乞討者乞丐為

了獲取錢財，不顧廉恥，采用阻擋、漫罵、下跪等方法糾纏行人，完全喪失了人格尊嚴，長期如此，必會造成精神墮落，失去進取之心，而民族的進步靠的正是國民的進取之心。

同時，城市乞討的無序化亦會影響社會穩定。隨著大量乞討者涌入城市，城市的既有秩序將會被打亂，一些乞討者違反交通規定在車行道乞討更是威脅到公共安全。另外，一些乞討者眼見社會貧富分化的嚴重后，可能產生厭世情緒更嚴重者有可能產生報復社會的情緒，這將威脅社會安全。同時，伴隨乞討人員增多，城市盜竊現象亦在加劇，這些都是社會穩定的不安因素。

城市乞討現象的負面影響正越來越嚴重的威脅到改革開放的基礎和社會安定的基石。所以，妥善治理城市乞討現象已經刻不容緩。

解決城市乞討現象最根本的還是經濟的發展，通過發展經濟解決貧困問題。我認為，當前我國經過30多年改革開放，已經積累了相當多財富，在繼續大力發展的同時，我們必須將社會公平提到與經濟發展同等地位，因為30多年發展取得的財富正日益集中于占社會總人數很少的富人階層，“富者愈富，貧者愈貧”的現象正日益凸顯。所以，我認為當年鄧小平“讓一部分人先富起來”的目標已基本實現，現在重點要做的應是“先富幫助后富”，所以，國家應大幅調整社會分配比率，同時將建設重心從城市轉移到農村及西部欠發達地區，只有先解決了平衡發展問題，中國的現代化才能有新的發展動力，才能持久。“西部大開發”、“新農村”要的不是口號而是真正的政策轉移，政策扶持，所以，政府政策改革任重而道遠。

其次，必須用法律法規健全城市乞討的救助安置及管理規范。政府應出臺標準區分真正乞討者與虛假乞討者，給予區別對待。對于真正乞討者，愿意接受救助的，老人送到養老院，兒童送到孤兒院。對于不愿意接受救助的進行登記造冊，建立電子檔案，以便相關部門管理幫助。對于虛假乞討者，相關管理部門應加大打擊懲罰力度，對情節輕的給予現金處罰及思想教育；對行為惡劣者給予嚴厲懲處，絕不姑息，肅清“乞討”市場秩序，保護真正乞討者的利益，使其得到社會的關心和幫助。

同時，政府相關部門加強內部管理，杜絕不作為現象，對于執法過程中的違法違規行為進行嚴厲處罰，保證相關部門在對待城市乞討者時能從為其服務角度按規操作。

還有，建立健全社會保障體系，特別是城市乞討人員的保障體系。國家應加大對農村及西部欠發達地區的支持和投入，幫助低收入者解決生活基本問題。在城市乞討人群問題上，國家應建立專門安置社會流浪乞討人員的養老院和孤兒院，以保證真正需要社會關心和幫助的乞討人員基本生活。

最后，政府和社會可以共同努力，加大“勤勞致富”民族精神的宣傳，在全社會營造勤勞致富、艱苦創業光榮，不勞而獲、欺詐行騙可恥的良好氛圍。讓勤勞致富成為社會風尚，讓不勞而獲為人民擯棄，使更多陷入精神墮落的人覺醒，使社會大眾形成奮發進取的精神風貌，從而更好的投入到現代化建設中來。正確對待城市乞討現象既是政府的義務又是民眾的責任，在這一問題上，我們每個人都應該做出自己的努力，這樣說并不是要每個人都去施舍，而是我們要為解決城市乞討問題做出一些力所能及之事。相信在政府、社會、市民各方共同努力下，城市乞討現象會得到良好解決，城市和諧終將到來。