第一篇：2017_2018學年高中歷史階段綜合測評3第56單元岳麓版必修3

階段綜合測評(三)(第五、六單元)

(教師用書獨具)

(時間：45分鐘 分值：100分)

一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1．有人說：“中國學術精微，綱常名教，以及經世大法，無不畢具，但取西人制造之長，補我不逮，足矣。”這反映出其思想主張是()

【導學號：11140170】

A．反對學習西方

C．變法改制

B．中體西用 D．民主共和

【解析】 題干材料“取西人制造之長”，不反對學習西方，故A項錯誤；題干材料“綱常名教”不變，學習西方的“制造之長”，符合“中體西用”思想，故B項正確；題干材料不涉及制度變改，故C項錯誤；題干材料沒有涉及“民主共和”思想，故D項錯誤。

【答案】 B 2．近代學者林紓有言：“知臘丁(拉丁文)之不可廢，則馬班韓柳(司馬遷、班固、韓愈、柳宗元)亦自有其不宜廢者。”該觀點主要針對()A．洋務派中體西用思想 C．胡適之文學革命言論

B．康有為維新變法主張 D．孫中山三民主義學說

【解析】 洋務派中體西用思想是強調以中國的綱常名教作為決定國家社會命運的根本，采用西方資本主義國家的近代科學技術為實用，與材料意思不符，故A項錯誤；康有為維新變法借助經學外衣，否定君主專制，宣傳變法的必要性和合理性，與材料意思不符，故B項錯誤；文學革命提倡新文學，反對舊文學，與材料信息相符，故C項正確；孫中山三民主義學說與材料意思不符，故D項錯誤。

【答案】 C 3．(2016·全國丙卷)甲午戰后，梁啟超提出“詩界革命”，曾賦詩“泱泱哉我中華??物產腴沃甲大地，天府雄國言非夸。君不見英日區區三島尚崛起，況乃堂矞吾中華！”這反映出“詩界革命”（）A．倡導民主革命的思想 B．推動了白話文運動 C．適應了救亡圖存的需要 D．成為改良思潮的開端

【解析】 解答本題的關鍵在于結合時代背景認識“詩界革命”的作用。“詩界革命”是資產階級維新派代表梁啟超等人發起的詩歌改良運動。題干中這首詩創作的背景是甲午戰爭中中國戰敗，民族危機不斷加深。詩歌中蘊含著振興中華民族、挽救民族危亡的思想，說 1 明“詩界革命”適應了救亡圖存的需要，故選C項。倡導民主革命的是資產階級革命派，排除A項。推動白話文運動的是新文化運動，排除B項。在甲午戰爭以前，資產階級改良思想已經出現，排除D項。

【答案】 C 4．“這種主義的高漲以對勞動群眾生活狀況的最真摯的同情和對他們的壓迫者及剝削者的最強烈憎恨為前提，同時又反過來產生這種同情和憎恨。”列寧評價的應是孫中山的()A．民族主義 C．民生主義

B．民權主義 D．民主主義

【解析】 孫中山的民族主義以推翻清政府為目標，與“對勞動群眾生活狀況的最真摯的同情??為前提”不符，故A項錯誤；民權主義的目標是建立資產階級共和國，材料中沒有體現，故B項錯誤；孫中山基于對貧苦人民的同情，希望用民生主義解決民眾貧富差距過大的問題，與題意相符，故C項正確；孫中山民主主義是三民主義思想的總體表述，與題意不符，故D項錯誤。

【答案】 C 5．1936年，毛澤東告訴斯諾：“我們努力解放中國肯定不是為了把本國交給莫斯科！”對這句話準確的理解是，毛澤東主張()

【導學號：11140172】

A．實行城市武裝暴動 B．不與蘇聯簽訂不平等條約 C．否定蘇聯的革命經驗 D．把馬克思主義中國化

【解析】 毛澤東反對照搬蘇聯以城市為中心武裝暴動的革命道路，故A項錯誤；毛澤東的主張與屈從于蘇聯、簽訂不平等條約無關，故B項錯誤；中國革命也借鑒了蘇聯的革命經驗，沒有完全否定，故C項錯誤；“不是為了把本國交給莫斯科”的含義是不要完全照搬蘇聯的革命經驗，要結合中國國情，把馬克思主義中國化，故D項正確。

【答案】 D 6．中國共產黨在將馬克思主義的普遍原理同中國革命和建設的具體實踐相結合的過程中，有兩次飛躍。第一次飛躍找到了有中國特色的革命道路；第二次飛躍找到一條建設有中國特色的社會主義道路。對以上材料認識不正確的有()①道路內容相同 ②領導力量相同

③面臨的社會矛盾相同

④依靠力量相同 A．②④ C．①③④

B．①②③④ D．①②④

【解析】 中國特色的革命道路是農村包圍城市道路，中國特色的社會主義道路是建設 中國特色的社會主義，故①錯誤；兩者領導力量都是無產階級，故②正確；前者面臨的社會矛盾是探索一條適合中國的革命道路，后者是打破蘇聯模式的弊端，建設中國特色社會主義，故③錯誤；依靠力量前者主要依靠農民階級，后者建立了最廣泛的統一戰線，故④錯誤。

【答案】 C 7．歷史學家菲利普·費爾南德茲·阿邁斯托存《世界：一部歷史》中認為：“愛因斯坦的相對論革新了傳統的物理學，改變了大多數接受過教育的人對宇宙的認識。”對此理解正確的是()A．打破了人們對絕對時空觀的認識 B．相對論推動了第二次工業革命開展 C．時間和空間都是物質存在的形式 D．輻射是由具有能量的量子來實現的

【解析】 依據材料“愛因斯坦的相對論革新了傳統的物理學，改變了大多數接受過教育的人對宇宙的認識”可知，A項符合題意；相對論是在20世紀初提出，而此時第二次工業革命已經開展，應該是推動了第三次科技革命，故B項錯誤；時間和空間都是物質存在的形式，這是相對論的內容，題干考查的是相對論的影響，故C項錯誤；題干材料反映的是相對論的影響，而不是量子論的影響，故D項錯誤。

【答案】 A 8．17世紀和20世紀兩位偉大的物理學家牛頓和愛因斯坦，他們在科學史上有著相似的貢獻，這就是()

【導學號：11140173】

A．以科學精神批判天主教神學 B．用實驗的方法驗證科學理論 C．將“變化”觀念引入科學領域 D．用數學方程式描述物質運動

【解析】 愛因斯坦未涉及“批判天主教神學”，故A項錯誤；牛頓形成了一個以實驗為基礎、以數學為表達形式的經典力學體系，而愛因斯坦相對論的建立，是對近代物理學理論框架的重大突破，但當時限于條件難以實驗，故B項錯誤；經典力學認為，時間和空間與物質運動無關，存在絕對的靜止和絕對的時間，故C項錯誤；牛頓經典力學體系以數學為表達形式，愛因斯坦以數學方程式描述質量能量的關系，故D項正確。

【答案】 D 9．肖恩·馬洛尼說：“互聯網是魔幻的第七大洲，在這里，每個人只需敲幾下鍵盤就可以了解到世界上的所有知識。”這一結論的主要依據是()A．互聯網具有迅速傳播信息的功能 B．互聯網具有很強的表現力和感染力 C．互聯網更加快捷與方便，信息量更大 D．互聯網的技術含量高

【解析】 四個選項都是互聯網的特點，材料中“每個人只需敲幾下鍵盤就可以了解到世界上的所有知識”可以看出其主要依據是C項。

【答案】 C 10．“從某些方面看，1977年甚至可以用國歌里的一句話來形容‘中華民族到了最危險的時候’。”對這句話的正確理解是()A．“四人幫”興風作浪，社會動蕩不安 B．“雙百”方針繼續貫徹，各種觀點盛行 C．高考制度中斷十年，出現“人才斷層” D．“大躍進”蓬勃興起，嚴重破壞生產力

【解析】 文化大革命于1976年結束，與此題時間不符，故A項錯誤；“雙百”方針繼續貫徹是在改革開放之后新時期的文化政策，與題干時間不符，故B項錯誤；1977年恢復中斷十年的高考是中國歷史上的重大事件，故C項正確；“大躍進”開始于1958年，與題干時間不符，故D項錯誤。

【答案】 C 11．1956年1月，毛澤東在最高國務會議上指出：“我國人民應該有一個遠大的規劃，要在幾十年內努力改變我國在經濟上和科學文化上的落后狀況，迅速達到世界上的先進水平。”此后十年間，我國在社會主義建設方面取得的主要成就有()A．全面開展“大躍進”運動 B．成功發射“東方紅－1”號 C．初步建立國民教育體系 D．培育出水稻 “南優2號”

【解析】 全面開展“大躍進”運動是在1958年，但是是一次嚴重的失誤，故A項錯誤；成功發射“東方紅－1”號是在1970年的，不符合此后十年間的時間要求，故B項錯誤；1965年我國初步建立起國民教育體系，故C項正確；水稻 “南優2號”是在1973年培育成功的，不符合此后十年間的時間要求，故D項錯誤。

【答案】 C 12．“文化大革命”時期文藝界處于萬馬齊喑的局面，而“文化大革命”后文藝創作重現繁榮。這最能說明()

【導學號：11140174】

A．文藝的繁榮有其自身規律，不會持久 B．文藝創作有一個興衰交替的反復過程 C．文藝的興衰受制于一定時期的政治環境 D．“文化大革命”對文藝有重大推動作用

【解析】 “文化大革命”時期，由于“左”傾錯誤的惡性發展，我國文藝界出現了萬馬齊喑的局面。“文化大革命”結束后，“雙百”方針重新得到貫徹，文藝事業重現繁榮。文藝的興衰在很大程度上受到社會政治環境的影響。

【答案】 C

二、非選擇題(本大題共2小題，第13題22分，第14題30分，共52分)13．閱讀下列材料，回答問題。

材料一 “我的政治主張是共和主義，單以這一點來說，我認為就有責任從事革命。”“而且共和政治不僅因為他是政治的根本原則，適合于中國國民的需要，并且在進行革命上也是有力的。”

——宮崎滔天《三十三年之夢》

材料二 農村包圍城市表面看起來很怪異，實際上卻有很多精妙之處，它在當時促使中國革命的成功，在當今社會同樣有著深刻的現實意義。

——中共中央黨史研究室編《井岡山道路與馬克

思主義中國化》

材料三 他和他的同事找到了一條富國強民的道路。在達成這個目標的過程中，鄧小平也引領了中國根本轉型，不論它與世界的關系方面，還是它本身治理結構和社會方面。在鄧小平領導下出現的這種結構性轉變，確實可以成為自兩千多年前漢帝國形成以來，中國最根本的變化。

——傅高義《鄧小平時代》

(1)根據材料一，指出孫中山從事革命的主要原因。結合所學知識，概述其思想成果。(6分)(2)根據材料二并結合所學知識，指出“農村包圍城市”的實踐成果。如何理解其“在當今社會同樣有著深刻的現實意義”？(10分)(3)結合所學知識，指出材料三中“富國強民”道路和“根本轉型”的內涵。綜合上述材料，指出三者的共同目標。(6分)【解析】 第(1)問，從材料可知孫中山反對專制，崇尚共和；為此孫中山先后提出了三民主義、新三民主義。第(2)問，首先結合“農村包圍城市”的歷史意義表述實踐成果；概括其對當今社會有重要影響。第(3)問，從材料三“他和他的同事找到了一條富國強民的道路”可知內涵是建設中國特色社會主義道路，從“在達成這個目標的過程中，鄧小平也引領了中國根本轉型”可知內涵是經濟體制改革的目標即建立社會主義市場經濟體制；從材料一、二體現出推翻封建制度，進行民主救國斗爭，材料三體現出振興民族經濟，故三者共同目標是實現中華民族的復興。

【答案】(1)原因：孫中山反對專制，崇尚共和。成果：三民主義；新三民主義。

(2)成果：指導中國民主革命取得勝利(建立新中國)。

理解：從國情出發；理論要與實踐相結合；關注三農問題，切實提高農民生活水平。(3)內涵：建設中國特色社會主義道路；建立社會主義市場經濟體制。目標：實現中華民族的復興。

14．李鴻章(1823～1901)可謂是中國近代史上最具爭議的人物。閱讀下列材料，回答問題。

材料一 中國舊文體，凡記載一人事跡者，或以傳，或以年譜，或以行狀，類皆記事，不下論贊，其有之則附于篇末耳??四十年來中國大事，幾無一不與李鴻章有關系。故為李鴻章作傳，不可不以作近世史之筆力行之??李鴻章不識國民之原理，不通世界之大勢，不知政治之本原，當此十九世紀競爭進化之世，而惟彌縫補苴，偷一時之安，不務擴養國民實力，置其國于威德完盛之域，而僅摭拾泰西皮毛，汲流忘源，遂乃自足??庸有濟乎？

——據梁啟超《李鴻章傳》

材料二 建國后到“文革”前，史學界對李鴻章基本以“大賣國賊”“大買辦”看待。“文革”中，李鴻章更是“崇洋媚外”“投降賣國”的同義語。李鴻章為當時的史學界所不齒是眾所周知的。然而，今天人們對李鴻章的評價又一反前述，由全面否定到基本肯定。有人甚至評價說，李鴻章是中國近代化邁出第一步的帶頭人物，對中國近代化的進程起了推動作用。有人寫文章講李鴻章的愛國思想、民族主義，即便簽訂不平等條約也很難給他扣上賣國主義的帽子等等。總之，與過去幾十年相比，李鴻章在今天格外得到人們的青睞。

——據夏東元《關于李鴻章研究的幾個問題》

(1)根據材料一指出，記載一人事跡的中國舊文體有哪些？分析梁啟超的史學觀受當時什么思潮的影響？(8分)(2)根據材料一和所學知識，指出“僅摭拾泰西皮毛，汲流忘源”是李鴻章主持的何事？梁啟超說他與李鴻章“于政治上為公敵”，請用史實加以說明。(12分)(3)根據材料二和所學知識，從時代背景分析“文革”結束前后對李鴻章評價發生變化的原因。你認為對歷史人物的評價會受哪些因素的影響。(10分)【解析】 第(1)問，根據材料一“或以傳，或以年譜，或以行狀”回答“舊文體”的類別。梁啟超是19世紀末20世紀初維新派代表人物，結合西方史學、進化論、救亡圖存的思想來回答。第(2)問，根據材料一可知“僅摭拾泰西皮毛，汲流忘源”是指李鴻章只學習西方科學技術，由此可以判斷是洋務運動；從梁啟超與李鴻章在政治主張上的不同進行分析。第(3)問，“文革”結束以前原因可從“文革”時期主導思想來分析，“文革”結束以后對李鴻章評價有不同觀點，這與解放思想、實事求是、“雙百”方針恢復、實行改革開放等有關。

【答案】(1)舊文體：傳(列傳)、年譜、行狀。分析：西方史學思潮、進化論思潮、救亡圖存思潮。(2)洋務運動。

說明：梁啟超在政治上主張維新變法，在中國實現“君主立憲”，為此發動“戊戌變法”；李鴻章在政治上主張維護清朝的專制統治，反對維新變法，發動“戊戌政變”，鎮壓維新派。

(3)原因：“文革”結束以前，受“左”傾思想特別是“以階級斗爭為綱”影響；“文革”結束以后，解放思想、實事求是，“雙百”方針恢復，實行改革開放，以經濟建設為中心。因素：所處時代背景、階級立場、主觀認識等。

第二篇：2017_2018學年高中歷史階段綜合測評2第34單元岳麓版必修3

階段綜合測評(二)(第三、四單元)

(教師用書獨具)

(時間：45分鐘 分值：100分)

一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1．“蘇格拉底喚醒了這個真正的良知，因為他并不只是宣布人是萬物的尺度，而且宣布：作為思維者的人是萬物的尺度。”下列各項中，對黑格爾的這句話理解正確的是()

【導學號：11140119】

A．要從自然的角度認識世界 B．要關注人的塵世生活 C．強調知行合一 D．強調人類的理性

【解析】 蘇格拉底提出“作為思維者的人是萬物的尺度”，其中有思維力就是人類的理性，故D項正確；泰勒斯等從自然的角度認識世界，人文主義者倡導要關注人的塵世生活，王守仁強調知行合一，與題意無關，故A、B、C三項錯誤。

【答案】 D 2．“在熱愛藝術的人看來，這個詞的含義只是新藝術的到來；在學者看來，這個詞的含義是研究古典文化之風的恢復；在法學家看來，這個詞的含義是古代習慣法的結束。”材料中的“這個詞”最有可能是()A．智者運動

C．法國資產階級革命

B．文藝復興 D．英國資產階級革命

【解析】 由材料信息“研究古典文化之風的恢復”可知是文藝復興。【答案】 B 3．薄伽丘的《十日談》以講故事的形式，描繪了意大利社會生活的畫面。它著意刻畫的是“人”，而不再是虛無縹緲的“神”。該著作成書于下列哪一歷史事件中()A．智者運動 C．宗教改革

B．文藝復興 D．啟蒙運動

【解析】 薄伽丘的《十日談》全書貫穿著人文主義，矛頭指向封建教會，歌頌現實生活，肯定人的價值與尊嚴，著意刻畫的是“人”，而不再是虛無縹緲的“神”，是對天主教會的不滿，這主要是在文藝復興運動時期。故B項正確。

【答案】 B 4．“《九十五條論綱》原本只是那個時代教會改革呼聲中的一聲??就像一個在黑暗森林中行走的小孩，他劃著一支火柴本來是為了看清腳下的路，卻點燃了整片森林。”對這句話理解正確的是()1 A．宗教改革的發生完全出于偶然 B．《九十五條論綱》沒有達到預期目標 C．羅馬天主教會是歐洲最大的封建勢力 D．宗教改革順應了時代發展的潮流

【解析】 宗教改革是西歐資本主義發展，資產階級反封建斗爭的產物，其發生具有必然性，故A項錯誤；《九十五條論綱》揭開了宗教改革的序幕，故B項錯誤；C項在材料中未提到；從材料“《九十五條論綱》原本只是那個時代教會改革呼聲中的一聲”“卻點燃了整片森林”可知，宗教改革順應了時代發展潮流，故D項正確。

【答案】 D 5．“如果同一個人或是由重要人物、貴族或平民組成的同一機關行使這三種權力，即制定法律權、執行公共決議權和裁判私人犯罪或爭訟權，則一切便都完了。”這段論述出自()A．伏爾泰《哲學通信》 B．孟德斯鳩《論法的精神》 C．盧梭《社會契約論》

D．盧梭《論人類不平等的起源和基礎》

【解析】 根據材料可知，三種權力要分開掌握和使用，主張以權力制約權力，各種權力之間既調節配合，又相互制約，即“分權制衡”，這是孟德斯鳩在《論法的精神》中提出的。

【答案】 B 6．“軍官說：不許爭辯，只許操練！稅吏說：不許爭辯，只許納稅。神甫說：不許爭辯，只許信仰。只有一位君主說：可以爭辯，隨便爭多少，隨便爭什么，但是要聽話！”康德引用這段材料是用來()

【導學號：11140120】

A．證明自由民主來之不易 B．強調自由是平等的基礎 C．反對封建神權籠罩歐洲 D．批判封建君主專制制度

【解析】 材料反映在封建君主專制下對自由的限制，故A、B兩項錯誤；材料中人物除了神甫外，還有軍官、稅吏、君主，故C項錯誤；康德屬于啟蒙運動的代表人物，啟蒙運動的矛頭指向君主專制制度，故D項正確。

【答案】 D 7．1882年，英國舉行了一次國葬，逝者安葬于威斯敏斯特大教堂。當時的報紙評論說：“真正的基督徒能夠像接受天文學和地質學一樣接受他的理論的主要科學事實。”逝者是()A．達爾文 C．瓦特

B．牛頓 D．莎士比亞

【解析】 材料中時間“1882年”和“威斯敏斯特大教堂”說明是達爾文，故A項正確；牛頓與題干時間不符，故B項錯誤；瓦特改良蒸汽機，與題干意思不符，故C項錯誤；莎士比亞屬于文藝復興時期，時間不符，故D項錯誤。

【答案】 A 8．1879年，一條科技新成果的消息傳到英國后，倫敦證券交易所的煤氣股票價格狂跌。該科技成果是()A．西門子發明的發電機 B．達爾文提出進化理論 C．愛迪生發明的電燈 D．貝爾發明的電話

【解析】 1879年是第二次工業革命時期，煤氣股票價格狂跌，這是因為愛迪生發明了電燈。電燈的明亮和清潔，導致煤氣燈的銷售大受影響，故出現了股票價格狂跌的情景。

【答案】 C 9．“強烈不滿社會現狀，積極追尋理想世界和強調主觀靈感，崇尚自由創作。在作品中描寫諸如逝去的古代、空想的未來、遙遠的東方、飄渺的夢境”的文學流派是()A．古典主義 C．批判現實主義

B．浪漫主義 D．現代主義

【解析】 “積極追尋理想世界和強調主觀靈感”“古代、未來、東方、夢境”符合浪漫主義的特征。古典主義的特點是以古典為題材，故A項錯誤；浪漫主義的特點是注重表現人的情感世界，故B項正確；批判現實主義的特點是批判和揭露社會現實，故C項錯誤；現代主義的特點是反映現代社會中人的心理問題的，在內容、手法上有非理性、反傳統的特點，故D項錯誤。

【答案】 B 10．有學者認為，19世紀的某種音樂是和夢想與激情、生與死的深刻思想、人類的命運、神與大自然、對自由的期望以及善與惡的斗爭聯系在一起的。該音樂屬于()

【導學號：11140121】

A．浪漫主義 C．現實主義

B．現代主義 D．古典主義

【解析】 浪漫主義出現于18世紀至19世紀中期，特征是帶有強烈的個人情感，歌頌美好的事物，對未來充滿希望；現代主義產生于20世紀，采用反傳統、反理性手法來表達對現實失望和對未來的迷茫；現實主義的特征是對現實的再現；古典主義強調模仿古代，采 用民族語言，表達對古代英雄的歌頌。

【答案】 A 11．(2016·全國丙卷)下面為近代以來具有代表性的美術作品。這4幅作品反映出近代以來()

A．傳統美術流派相繼被淘汰 B．理性思維的不斷深化 C．批判精神備受重視的趨勢 D．美術流派演變的歷程

【解析】 題干中4幅作品依次體現的是新古典主義美術、現實主義美術、印象畫派和現代主義美術，反映的是近代以來美術流派演變的歷程，故選D項。不同的藝術流派在不同時期曾起到主導作用，圖片并不能說明傳統美術流派相繼被淘汰，排除A項。現代主義美術的特點是反傳統和反理性，故B項不正確。4幅作品沒有反映批判精神備受重視的趨勢，故排除C項。

【答案】 D 12．1925年1月，《紐約時報》刊文認為：“在歐洲，電影起了異乎尋常的作用。倫敦現在很多流行的外國話來自銀幕。巴黎也處在美國故事片的嚴重包圍之中。”對材料理解最準確的是()A．美國利用電影對歐洲進行文化滲透 B．美國電影在世界電影業中一直占據領導地位 C．電影成為歐洲社會的主要娛樂方式 D．電影是傳播文化觀念和生活方式的有效手段

【解析】 材料中“流行的外國話來自銀幕”“巴黎也處在美國故事片的嚴重包圍之中”反映出電影對促進文化傳播的推動作用，故D項正確。

【答案】 D

二、非選擇題(本大題共2小題，第13題26分，第14題26分，共52分)13．閱讀材料，完成下列要求。

材料一 《孟子》中記載了孟子與其學生關于法律問題的討論。學生問：“舜做了天子后，假如其父殺人，舜的法官該怎么辦呢？”孟子回答：“抓起來就行了。”學生又問：“難道舜不阻止法官嗎？”孟子說：“舜怎么能阻止呢？法官是按職責辦事。”學生問：“那舜又該怎么辦呢？”孟子說：“舜應當放棄天子之位，毫不顧惜。然后偷偷地背上父親逃到海邊住下，一輩子都很快樂，把曾經做過天子的事情忘掉。”

——《孟子》

材料二 公元前399年，蘇格拉底被雅典陪審法庭以褻瀆神明和蠱惑青年的罪名判處死刑。他與他的弟子們都認為判決不公。當弟子們安排蘇格拉底逃走時，他卻認為，雖然逃走是一種正義，但審判過程符合雅典法律程序，遵守合法的判決也是正義的要求，而且是更大的正義，因為如果他不服從判決，就等于踐踏法律，倘若人人都以自己認為的正義為借口而任意踐踏法律，社會秩序將混亂不堪，城邦將無法存在，最終他選擇在弟子面前飲下毒藥，從容赴死。

——柏拉圖《蘇格拉底的申辯》

(1)根據材料并結合所學知識，概括孟子和蘇格拉底的法制觀念。(10分)(2)根據材料并結合所學知識，說明兩種法制觀念產生的社會背景及其共同的歷史價值。(16分)【解析】 第(1)問，孟子的法制觀念結合材料“抓起來”“舜怎么能阻止呢？法官是按職責辦事”“舜應當放棄天子之位??偷偷地背上父親逃到海邊住下”概括歸納；蘇格拉底的法制觀念結合材料“遵守合法的判決也是正義的要求”“倘若人人都以自己認為的正義為借口而任意踐踏法律??城邦將無法存在”等信息概括。第(2)問的第一小問要從兩位哲人所處時代的特征入手，可從政治、經濟、思想等角度分析；第二小問其實是要找出兩位哲人的法制觀念的影響及價值。

【答案】(1)孟子：治國需要法制；權力不能干預執法；當法律與人倫沖突時，維護人倫。蘇格拉底：守法是正義行為；法制關乎城邦存亡；法律至上，嚴格守法。

(2)社會背景：戰國時期，各國變法圖強，法律的權威地位逐漸確立；宗法觀念的影響；儒家倫理思想的影響。古希臘工商業相對繁榮；城邦民主政治高度發達；各種社會思潮活躍；法律作用突出。歷史價值：他們的法制觀念分別對中國和西方法制發展產生深遠影響；是人類思想發展史上的寶貴遺產。

14．文學藝術的發展是諸多因素促成的結果，與社會現實密切相關。閱讀下列材料，回答問題。

材料一 恩格斯說：“巴爾扎克匯集了法國社會的全部歷史，我從這里，甚至在經濟細節方面所學到的知識，也要比從當時所有職業的歷史學家、經濟學家和統計學家那里學到的全部東西還要多。”

材料二 列寧在《列夫·托爾斯泰是俄國革命的鏡子》中說：“他一方面是天才的藝術 家，不僅創作了無與倫比的俄國生活的插圖，而且創作了世界文學中第一流的作品；另一方面，是一個發狂地信仰基督的地主。”

材料三 好萊塢是當今聞名于世的電影名城。100多年前，好萊塢還是美利堅合眾國加州地圖上一片空曠的田野。好萊塢陽光明媚、依山傍水，既有草原，又有沙丘，溫和適宜的氣候條件和優越的地理條件，是進行電影創作的理想環境。因此，吸引了大批的從影人員。1912年起，許多電影公司在好萊塢落戶。如今，好萊塢生產的影片不僅滿足美利堅合眾國電影市場的需要，還出口到世界各地，不僅輸出了美利堅合眾國的文化，更為好萊塢投資人帶來了豐厚的利潤。

(1)恩格斯為什么如此評價巴爾扎克？列寧為什么稱托爾斯泰為“俄國革命的鏡子”？(10分)(2)從恩格斯和列寧的評價中，可以看出兩位作家作品的共同之處是什么？(8分)(3)根據材料三回答，在好萊塢成為著名影城的過程中，有哪些因素在起作用？(8分)【解析】 第(1)問結合所學知識回答，實際上是考查兩位文學大師作品的地位。第(2)問主要從作品的內容和創作風格上去歸納。第(3)問直接從材料中歸納概括即可，注意不要遺漏要點。

【答案】(1)巴爾扎克是批判現實主義文學大師，他的《人間喜劇》被稱為“資本主義社會的百科全書”。《戰爭與和平》通過1812年衛國戰爭，把眾多人物與事件組織到一起，描寫了俄國社會的整整一個時代。

(2)都是現實主義作品，都反映了各自國家的整整一個時代的歷史。

(3)依山傍水，既有草原，又有沙丘的地理條件；陽光明媚、溫和適宜的氣候條件；大批從影人員的努力；許多大電影公司的落戶。

第三篇：2017_2018學年高中歷史階段綜合測評一

階段綜合測評(一)

(時間：45分鐘，分值：100分)

一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1．從地方行政組織來看，呂思勉先生把古代中國劃分為“部落時代”“封建時代”“郡縣時代”這三個先后相繼的時代。其中與“封建時代”相對應的朝代是()

【導學號：32700043】

A．西周 C．西漢

B．秦朝 D．宋代

【解析】 所謂“封建時代”是指西周時期的封邦建國時期，這里的“封建”指的是分封制的實行。

【答案】 A 2．有史學家說：“且異姓之國，非宗法之所能統者，以婚媾、甥舅之誼通之。于是天下之國，大都王之兄弟、甥舅，而諸國之間，亦皆有兄弟甥舅之親。周人一統之策，實存于是。”這主要反映西周政治制度的特點之一是()A．神權與王權相結合

B．以血緣關系為紐帶形成國家政治結構 C．婚姻成為控制同姓諸侯國的主要手段 D．最高執政集團尚未實現權力的高度集中

【解析】 由“以婚媾、甥舅之誼通之”“大都王之兄弟、甥舅”“亦皆有兄弟甥舅之親”可知，西周強調以血緣維系政治統治，故B項正確。

【答案】 B 3．“國家統一，民族融合”是中國歷史主流，為建立起第一個統一的多民族的封建國家而作出杰出貢獻的人物是()A．黃帝 C．秦始皇

B．夏啟 D．孝文帝

【解析】 從公元前230年到公元前221年，秦王嬴政先后滅掉東方六國，完成統一，而后建立皇帝制度，自稱始皇帝，故C項符合題意。

【答案】 C 4．秦始皇在中央機構中設太尉一職，但只是虛設其位，并未任命任何人。他這一做法的主要目的是()

【導學號：32700044】

A．皇帝掌握全國政務，加強中央集權 B．皇帝直接控制全國軍隊，使權力更加集中

C．缺乏可以委此重任的優秀人才 D．秦朝短命而亡，未及任命

【解析】 本題考查秦始皇加強皇權的措施。太尉掌兵權，秦朝太尉虛設，從另一個方面表明了皇帝獨攬大權。

【答案】 B 5．下面是一幅中國古代行政機構示意圖，該圖反映的朝代是()

【導學號：32700045】

A．唐代 C．元代

B．宋代 D．清代

【解析】 從材料“行中書省”可以判斷是元代的行省制度，故C項符合題意。【答案】 C 6．唐朝時有一讀書人賈六進士及第后，被分配到審議軍國大政場所的部門工作，他應就職于()A．中書省 C．尚書省

B．門下省 D．吏部

【解析】 根據唐朝三省六部制的規定，門下省負責審議政令，故B項正確。【答案】 B 7．某位學者描述中國歷史上的一種制度是“雖無相名，實有相職。雖有相職，卻無相權。既無相權，卻有相責”。他指的制度應該是()A．漢代的內外朝制 C．明代的內閣制

B．唐代的三省六部制 D．元代的一省制

【解析】 明太祖廢除丞相制度，設內閣，內閣大學士以備皇帝顧問，內閣的首輔大學士地位越來越高，相當于過去的丞相，但都是直接為皇帝的專制統治服務的。

【答案】 C 8．孟德斯鳩說：“中國??在最初的那些朝代，政府的專制精神也許稍微差些；但是，今天的情況卻正好相反。”最能夠反映引文中“今天的情況卻正好相反”的史實是()A．唐朝確立三省六部制 B．明朝廢除宰相制 C．清朝延續明朝內閣制 D．清朝設置軍機處 【解析】 根據材料信息和所學史實可知，孟德斯鳩是法國的啟蒙思想家，所反映的中國專制主義明顯加強應該是清朝雍正時軍機處的設立，表明專制主義中央集權發展到頂峰，故選D項。

【答案】 D 9．公元前6世紀，雅典“有產階級開始獲得了勢力，于是舊的血緣親族關系集團就開始被排斥了”。這種現象的出現應歸功于()A．梭倫

C．伯利克里

B．克利斯提尼 D．蘇格拉底

【解析】 梭倫改革時按照財產多寡將雅典公民劃分為四個等級，由其財產多寡決定他參與政權管理的資格，從而打破了貴族對政權的壟斷。

【答案】 A 10．伯利克里說：“我們雅典人自己決定我們的政策，或者把決議提交適當的討論，最壞的是沒有適當地討論其后果，就冒失地開始行動。”這表明雅典民主特別注重()

【導學號：32700046】

A．民主的廣泛性 C．程序的復雜性

B．決策的科學性 D．公民集體參政

【解析】 由題干中“最壞的是沒有適當地討論其后果，就冒失地開始行動”可以推斷出當時雅典特別強調理性，強調論證一件事的合理性，即決策的科學性。

【答案】 B 11．萬民法規定奴隸在法律上是“可以購買的東西”，宣稱保護除奴隸之外的自由民的權利。這說明它()

【導學號：32700047】

A．保護自由民的私有財產 B．便于商品經濟的發展 C．維護奴隸制度

D．規定自由民是享有特權的人群

【解析】 題干中的關鍵信息是奴隸的權利被排除在法律保護之外，這反映了萬民法維護奴隸制度的本質，故選C項。A、B、D三項均不符合題意。

【答案】 C 12．對近代西方法律，有人曾這樣評價：“當一個熟悉羅馬法術語的英國律師去學習法國或德國的實用法律書籍時，他會發現這一切并不陌生，毫無疑問，其他國家的法律著作也同樣如此。”材料最能說明()A．羅馬法就是歐洲法 B．英、法、德三國法律相同 C．羅馬法對西方各國法律產生了重大影響 D．世界近代法律制度具有一致性

【解析】 由材料分析可知，英、法、德的法律都受到了羅馬法的影響，故C項表述最符合題意。A、B兩項表述不正確；D項表述不符合題意。

【答案】 C

二、非選擇題(本大題共2小題，每小題26分，共52分)13．中國是官僚政治體制發育最為完備的國家，君臣關系成為理解中國政治制度的關鍵。閱讀下列材料，回答問題。

材料一 魏晉以來，中書、尚書之官始真為宰相，而三公遂為備員，其何故也？蓋漢之典事尚書、中書者，號為天子私人。及叔季之世則奸雄之謀篡者，亦以私人居是官。

——馬端臨《文獻通考·職官三》

材料二 中國過去的政治，不能說皇權相權絕不分別，一切全由皇帝專制。我們縱要說它是專制，也不能不認為還是一種比較合理的開明的專制。它也自有制度，自有法律，并不全由皇帝一人的意志來決定一切的。

——錢穆《中國歷代政治得失》

材料三 秦王政創建了專制主義中央集權的政治制度，樹立了絕對皇權，鞏固了統一。秦王政的這些活動，把中國封建社會的歷史推進到一個新階段。

——翦伯贊《中國史綱要》

(1)秦朝漢初，“三公”具體指的是哪些職官？根據材料一，指出魏晉以來“三公”地位的變化，并說明影響其地位變化的制度原因，概括宰相制度的演變特點。(13分)(2)歸納材料二、三的觀點，并各舉一例加以說明。(13分)【解析】 第(1)問，回憶秦朝漢初中央政治制度的內容可知，三公指的是丞相、御史大夫、太尉。從材料一可知，魏晉以來“三公”已經逐漸失去了實際權力，其實權逐漸轉移到皇帝“私人”——尚書、中書手中，這本質上反映了皇權加強，相權削弱。第(2)問，錢穆認為，中國過去的政治并非“全由皇帝專制”，聯系隋唐時期的三省六部制可以證明；根據材料三，聯系明清時期加強君主專制的舉措說明即可。

【答案】(1)丞相、御史大夫、太尉。“三公”的權力由實變虛。宰相權力不斷轉移到皇帝的近臣手中，宮內官發展為正式的朝官(皇帝起用中書、尚書等近臣擔任宰相)。君權不斷加強，相權逐漸削弱。

(2)材料二：中國古代政治不是君主絕對專制。唐朝實行三省六部制，對皇權有一定制約。

材料三：中國古代政治是絕對君主專制。漢武帝設內朝取代外朝；明朝設內閣制度，加強皇權；清朝設置軍機處，皇權達到頂峰。

14．在人類思想文化發展的過程中，不同特色的思想文化相互碰撞、相互交融，共同發 展，呈現出多元化的特征。閱讀下列材料，回答問題。

材料一 希臘是西方文明的搖籃，奧林匹克的故鄉，歐洲對外貿易的發源地，為人類的文明進步作出了重要貢獻。在人類發展歷程中，以古代中國和古代希臘為代表的東西方文明曾經彼此交融，相映生輝。

——吳邦國在中希經貿合作論壇上的演講

材料二 羅馬帝國時期查士丁尼皇帝敕定的《法學總論》中明確界定：“法學是關于神和人的事物的知識，是關于正義和非正義的科學。”法律的目的是保證“正直生活，不害他人，各得其所”“人生而平等，任何人都享有不能剝奪的一些基本權利；法是最高的理性；法是一種最高權利，是理智的人的精神和理性，是正義和非正義的人的標準。”

材料三 法制史學者將唐高宗時頒行的《唐律疏議》與“羅馬法”相提并論，并視之為古代中華法系的代表著作。《唐律疏議》首篇開宗明義：“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”，可見中國傳統的法律思想實質上是“以法制國(the rule by law)”而不是“法治(the rule of law)”，不過是君主用刑罰律令來控制臣民罷了。

材料四 羅馬曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次則以法律。武力因羅馬帝國滅亡而消失，宗教隨著人民思想覺悟的提高，科學的發展而縮小了影響，唯有法律征服是其中最為平和、最為持久的征服。

——耶林

(1)根據材料一和所學知識，指出古代中國和古代希臘各創立的政治制度。簡析古代希臘政治制度形成的政治、經濟原因。(12分)(2)根據材料二、三，比較羅馬法和中國傳統法律精神(或原則)的不同。(8分)(3)根據材料四和所學知識，談談你是如何理解羅馬法對后世的影響的？(6分)【解析】 第(1)問聯系古希臘的民主政治和古代中國的專制政體回答即可。注意從政治、經濟方面概括古希臘民主政治制度形成的條件。第(2)問從材料“法學是關于神和人的事物的知識，是關于正義和非正義的科學”“法律的目的是保證‘正直生活，不害他人，各得其所’”“人生而平等”歸納羅馬法的特點；從材料“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”“不過是君主用刑罰律令來控制臣民罷了”概括古代中國法制的特點。第(3)問不可僅依據材料句意提煉，還要準確完整地再現所學相關知識。

【答案】(1)制度：古希臘——民主制度，古代中國——專制主義中央集權制度。原因：政治：小國寡民的城邦體制為公民直接參與政治提供了條件；經濟：海外貿易和工商業的發達奠定了經濟基礎。

(2)羅馬法強調正義、平等、人權、理性原則，中國古代法律強調為君主專制服務、為君主德禮治國服務、重視刑罰懲治。

(3)羅馬法在世界上占有十分重要的地位，并直接成為近代資產階級法學的淵源和近現代法律的先聲。羅馬法中所蘊含的人人平等、公平至上的法律觀念，具有超越時間、地域與 民族的永恒價值。

第四篇：2017_2018學年高中歷史階段綜合測評4

階段綜合測評(四)第七、八單元

(時間：45分鐘，分值：100分)

一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1．1964年10月16日，寓居美國的李宗仁向來訪者說：“西方人終于將我們視為一個智慧的民族了。”當時使西方人觀念發生變化的直接原因是()A．中國成功爆炸了第一顆原子彈 B．中國首次人工合成結晶牛胰島素 C．中國掌握了載人航天技術

D．中國成功發射了第一顆人造地球衛星

【解析】 本題解答的關鍵是時間“1964年”，A項是1964年，B項是1965年，C項是2003年，D項是1970年。

【答案】 A 2．法國《費加羅報》1970年4月27日發表時事評論：“人們可以說，并且人們在說：中國是繼蘇聯、美國、法國和日本之后的第五個空間大國。”該評論可以佐證當時中國()A．第一顆原子彈爆炸成功 B．衛星發射技術取得重大突破 C．載人航天技術成功實踐 D．“科教興國”戰略成效顯著

【解析】 由“1970年”“第五個空間大國”等信息可知，這指的是我國第一顆人造地球衛星發射成功，故選B項。第一顆原子彈爆炸成功是在1964年，載人航天技術成功實踐是在2003年，“科教興國”戰略是在1995年提出的。

【答案】 B 3．西班牙《世界報》報道：“中國龍已經飛起來了，而且飛得很高，它使整個中國充滿了自豪。”德國《漢諾威匯報》報道：“中國正在奮起直追。中國人進入太空的事實證明了這個經濟迅速崛起的國家的實力。”兩則關于我國科技成就的評論，最有可能是指()A．中近程導彈實驗成功 B．“東方紅一號”發射成功 C．中國第一顆原子彈爆炸成功 D．“神舟五號”進入太空 【答案】 D 4．1957年，正當天津慶祝社會主義鑼鼓喧天之際，何遲一氣呵成寫就了《統一病》，諷刺整個社會“穿一樣的衣裳吃一樣的飯，一樣的思想說一樣的話”。后來在“文革”中被折磨致殘的何遲躺在床上對人苦笑說：“我是自投羅網。”這一現象實際上說明()1 A．人民公社化運動遇到了進步人士的抵制 B．黨的社會主義建設得不到一些人的理解 C．文藝和科研領域呼喚“雙百”方針的提出 D．“雙百”方針的貫徹受到嚴重干擾和破壞

【解析】 在“文化大革命”中何遲被折磨致殘說明“雙百”方針的貫徹受到嚴重破壞，所以D項正確。A、B兩項顯然與題意不符；“雙百”方針于1956年已經提出，C項不正確。

【答案】 D 5．到1965年，中國教育事業初步形成了比較完整的國民教育體系。取得這一成就的措施不包括()A．對舊教育進行徹底的改造，確立社會主義新型教育制度 B．向工農和工農子女“開門” C．倡導兩種教育制度和兩種勞動制度

D．制定頒布一系列教育法律法規，建立起教育法律法規體系

【解析】 A、B、C三項均為事實，符合題意。而D項發生在改革開放以后。【答案】 D 6．1977年5月，鄧小平在一次談話時指出：“我們要實現現代化，關鍵是科學技術要能上去。發展科學技術，不抓教育不行。靠空講不能實現現代化，必須有知識，有人才。”“一定要在黨內造成一種空氣：尊重知識，尊重人才。”鄧小平的這一看法()A．體現了“雙百”方針的要求 B．首次提出實現現代化的目標 C．揭開了改革開放大潮的序幕 D．推動了科教領域的撥亂反正 【答案】 D 7．“它站起來反對18世紀的古典主義、啟蒙思想、理性思想以及這些領域內的秩序”，強調“對自然之愛、上帝精神存在和感情力量之間的聯系”。最符合上述創作傾向的作品是()A．《巴黎圣母院》

C．《母親》 【答案】 A 8．法國文學史家愛彌爾·法蓋說：“它是明確地冷靜地觀察人間的事件，再明確地冷靜地將它描寫出來的藝術主張。??要從幾千幾萬的現實事件中，選擇出最有意義的事件，再將這些事件整理起來，使之產生強烈的印象。”與這種文學流派風格一致的是()A．《自由引導人民》

B．《人間喜劇》 D．《老人與海》

B．《大衛·科波菲爾》 C．《百年孤獨》 【答案】 B

D．《格爾尼卡》

9．畫家庫爾貝繪畫的對象往往是工人、農民、家庭主婦等，有人批評他是“崇尚丑陋”，他說：“我從來沒有見過天使或者女神，因此我沒有什么興趣去畫她們。”庫爾貝的藝術風格是()A．浪漫主義 C．印象主義 【答案】 B 10．下列美術作品所屬的流派是()

B．現實主義 D．現代主義

A．現實主義 C．印象派 【答案】 D 11．以下關于19世紀音樂發展的表述，正確的有()①歐洲資本主義發展促使文藝的面貌發生了變化 ②更深刻地表現人性，反映更加豐富的社會生活

③音樂的發展呈現出多樣性和民族性 ④浪漫主義音樂逐漸興起 A．①②③ C．①③④ 【答案】 D 12．一位同學的研究性學習報告中，有以幾個小標題：“默片時代”“有聲時代”“黑白時代”“彩色時代”。該同學的研究課題最有可能是()A．電子計算機的發展歷程 C．電影的發展歷程 【答案】 C

二、非選擇題(本大題共2小題，每小題26分，共52分)13．閱讀材料，完成下列要求。材料 郭永懷大事年表

1909年4月4日，生于今山東榮成市。1931～1933年，南開大學物理系學習。

B．互聯網的發展歷程 D．電視的發展歷程 B．②③④ D．①②③④ B．浪漫主義 D．現代主義

1933～1937年，北京大學物理系學習，畢業后留校任助教。1938～1939年，西南聯合大學半工半讀。

1940～1941年，加拿大多倫多大學應用數學系學習，獲碩士學位。

1941～1945年，美國加利福尼亞理工學院研究可壓縮流體力學，1945年獲博士學位。1946～1955年，在康奈爾大學航空研究院，歷任副教授、教授。1956年，回到祖國，任剛剛成立幾個月的中國科學院力學研究所研究員。1957年，任中國科學院數學物理化學部學部委員(院士)。

1958年，任中國科學院力學研究所常務副所長、《力學學報》和《力學譯叢》主任編輯、中國科學技術大學化學物理系主任。

1960年，兼任二機部第九研究院副院長。1964年，任中國航空學會副理事長。

1965年，我國將研制發射地球衛星提到議事日程上來，郭永懷負責人造地球衛星設計院的領導工作。

1967年，任國防科委空氣動力學研究院籌備組副組長。

1968年12月5日逝世。因所乘飛機在北京機場附近失事而犧牲。

他在我國原子彈、氫彈的研制工作中領導和組織爆轟力學、高壓物態方程、空氣動力學、飛行力學、結構力學和武器環境實驗科學等研究工作，解決了一系列重大問題。

1985年，獲國家科技進步獎特等獎。

1999年，被授予“兩彈一星”榮譽勛章，是該群體中唯一一位獲得“烈士”稱號的科學家。

根據材料指出郭永懷的主要貢獻，并結合所學知識分析他能夠取得這些成就的原因。(26分)【答案】 貢獻：推動我國近代力學事業的發展；推動我國航空事業的發展；培養大批優秀人才；擔負國防科學研究領導工作；發展我國的導彈與核彈事業。(答出任意三點即可)原因：學習成績優異，知識淵博；強烈的報國心；國外求學的經歷；國家對科學研究工作的重視。(答出任意三點即可)14．閱讀下列材料，回答問題。

材料一 丑在美的旁邊，畸形靠近著優美，丑怪藏在崇高背后，美與丑并存，光明與黑暗相關。

——《巴黎圣母院》

材料二 恩格斯說巴爾扎克的作品“匯集了法國社會的全部歷史，我從這里，甚至在經濟細節方面(諸如革命以后動產和不動產的重新分配)所學到的東西，也要比從當時所有職業的史學家、經濟學家和統計學家那里學到的全部東西還要多”。

材料三 現代主義文學是萌發于19世紀末，崛起于20世紀初并迅速遍及西方世界的反 傳統的文**流。它是各種反傳統文學流派的總稱，包括象征主義、印象主義、表現主義、未來主義、超現實主義、存在主義、黑色幽默、荒誕派戲劇和新小說等。

(1)材料一反映的內容是哪國哪位作家的代表作？它所代表的文學流派的主要特點有哪些？(8分)(2)根據材料二，說明恩格斯為什么這樣評價巴爾扎克的作品。它體現了什么文學流派的特點？(8分)(3)根據材料三，指出20世紀以來世界主要文學流派的兩位代表作家及其作品。(6分)(4)不同文學流派的出現，說明了什么問題？(4分)【答案】(1)國家：法國；作家：雨果。特點：深入發掘人類的感情世界，塑造鮮明的人物形象；構思豐富，情節跌宕起伏。

(2)原因：巴爾扎克的《人間喜劇》展現了19世紀上半期法國社會生活的方方面面，堪稱資本主義的“社會百科全書”。流派：現實主義文學。

(3)美國作家海明威的《老人與海》，愛爾蘭劇作家貝克特的《等待戈多》。(符合題意即可)(4)文學藝術源于生活，是一定歷史時期的政治、經濟等方面狀況的反映，這也決定了文學流派的多樣性。

第五篇：高中歷史岳麓版必修三第一單元綜合測試題

高中歷史必修三第一單元綜合測試題

本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。滿分100分，考試時間90分鐘。第Ⅰ卷(選擇題 50分)

一、選擇題(共25個小題，每個2分，共50分)1．(2011·上海歷史·8)當代某學者談及自己為人處世的宗旨時說：對己學道家，意思是清靜寡欲；做事學法家，意思是按原則辦事；待人學儒家，即()A．愛無差等

B．己所不欲，勿施于人 C．君君、臣臣、父父、子子 D．存天理，滅人欲

2．如下圖所示，編鐘是我國古代重要樂器。王公貴族們在家里懸掛編鐘是有嚴格規定的，“王宮懸(四面)，諸侯懸(三面)，卿大夫懸(二面)，士懸(單面)”。逾越則會招致殺身之禍。你認為上述材料最符合誰的觀點()

A．孟子 B．孔子 C．荀子 D．老子

3．“父前行，子踵后。路遇長者，斂足拱手。尊長在前，不可口唾。”這是在敦煌發現的唐宋時期少兒啟蒙讀物中的句子，它反映當時的教育()A．鼓勵兒童活潑機智 B．突出地方教育特色 C．提倡父子教學相長 D．注重儒家倫理道德

4．(2011·寧波)“和諧中國”是唱響當今中國社會的主旋律。孔子的名言中對當今中國構建和諧人際關系具有啟迪作用的是()A．“己所不欲，勿施于人” B．“非攻，兼愛”

C．“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至” D．“白沙在涅，與之俱黑”

5．“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣；故有無相生，難易相成。”持此觀點的是()A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家

6．公元前6世紀到公元前2世紀是人類文明的“軸心時代”，人類首次覺醒，理性思維所創造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。對于中國而言，最能體現這一特征的現象是()A．百家爭鳴 B．焚書坑儒 C．獨尊儒術 D．崇儒尚佛

7．(2011·廈門)“夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而

惡之；害人者，人必從而害之。”提出這一思想主張的學派是()A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家

8．在有關懲治腐敗問題上，甲說：“不用管腐敗問題，生產力水平提高了，腐敗現象就自然沒有了。”乙說：“一定要依法嚴懲嚴管腐敗問題，抓一個腐敗分子就殺一個。”丙說：“對腐敗分子，要用‘德’和‘禮’來教育感化。”丁說：“要從平民百姓中挑選有能力的人去治理腐敗。”上述四位同學的說法與儒家思想相吻合的是()A．甲

B．乙

C．丙

D．丁

9．2008年殘奧會會徽(上圖)的圖形部分是由紅、藍、綠三色構成的“之”字形。紅色，寓意著太陽；深藍色，寓意著藍天；綠色，寓意著大地。3種顏色的3個筆劃綜合起來成為一個運動的人形，即為“天地人”。體現了中國傳統文化中的“天人合一”的思想。下列中國古代思想家探討過天與人之間的關系，并主張在處理天與人關系時，人應采取積極態度的是()A．墨子 B．韓非子 C．荀子 D．董仲舒

10．為慶祝建國60周年，某中學開展了以“弘揚人文精神，構建和諧校園”為主題的社會科學普及周活動。在中國古代傳統文化中，最有利于建立“和諧社會”的是()①己所不欲，勿施于人 ②“天下為主，君為客” ③君主專制，君權神授

④“民貴君輕”“君舟民水” A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④

11．有一家父母得知其小孩在外偷了東西，如果他們相信荀子的理論，可能對小孩采取的態度是()A．認為孩子的本性是惡的，但只要好好教育，孩子會改正錯誤 B．認為孩子的本性是善的，他犯錯誤是一時糊涂

C．認為孩子的本性是惡的，必須嚴厲地懲罰他，使他害怕，以防再犯 D．認為孩子犯錯并非本性造成，而是環境不好，應擇善而居 12．《漢書·食貨志》記載：“天子不能具醇駟，而將相或乘牛車。”為改變這種狀況，當時的統治者()A．重征賦稅 B．無為而治 C．實現仁政 D．獨尊儒術 13．在中國古代思想史上，儒家學說的發展經歷了一個從民間生存智慧到成為官方意識形態的演變過程。其中提出“大一統”思想的是()A．孔子 B．孟子 C．董仲舒 D．朱熹

14．(2011·濱州)北京2008年奧運會的吉祥物是五個可愛的福娃，他們分別代表了中國傳統的陰陽五行中的“金、木、水、火、土”。在古代，將陰陽五行思想與傳統儒家思想相結合的思想家是()A．孔子 B．董仲舒 C．朱熹 D．王陽明

15．(2010·廣東·15)“人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋。”這首詩反映了()A．孟子的“仁政” B．董仲舒的“獨尊儒術” C．王陽明的“心學” D．顧炎武的“經世致用”

16．明代哲學家王陽明認為：“天下之物本無可格者，其格物之功只在身心上做。”從這句話中我們可以推測下列人物的觀點與王陽明相近的是()A．陸九淵 B．李贄 C．朱熹 D．程顥

17．當讀到：條件一：科舉產生的士大夫們，注重道德文化修養，注重氣節，對儒家經典大義的不斷探究成為時尚。條件二：學堂上老師帶讀：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。”由此判斷得出的正確答案是()A．“百家爭鳴”時儒學已成為蔚然大宗 B．西漢對儒學的推廣和太學的興辦 C．宋明理學對儒學的發展

D．明末清初思想活躍局面的出現

18．“受人滴水之恩，當以涌泉相報”“比上不足，比下有余，知足常樂”“浪費糧食傷天理”這些俗語不能反映中國古代哪家學派的思想()A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家

19．學者對古代某思想家有如下的敘述：“(他)想把濂溪(周敦頤)、二程種種意見都包容和會通，再加上通諸孔孟先秦儒，兼及道釋，而組織一大系統??”請問這位古人是()A．李贄 B．朱熹 C．王陽明 D．王夫之 20．《三國演義》和《水滸傳》中體現的忠義思想，明顯來自儒家()A．“仁政”思想 B．“天人感應”學說 C．宋明理學思想 D．“經世致用”思想

21．五四時期的思想家把李贄當作反孔的先驅。馮元仲稱贊他“手辟洪蒙破混茫，浪翻古今是非場。通身是膽通身識，死后名多道益彰”。以下觀點哪一項最有可能是他的主張()A．民為貴、社稷次之，君為輕 B．雖孔夫子亦庸眾人類也

C．保天下者，匹夫之賤，與有責焉 D．餓死事小，失節事大

22．(2011·安徽聯考)2010年9月30日《南方日報》刊文稱：“如何給這些孩子(外來工子女)一張安穩的書桌，讓他們像城市的孩子一樣接受義務教育，是促進教育公平的重大課題。”其實中國古代很早就有思想家注意并提出了解決類似問題的方法或主張，這就是()

A．有教無類 B．罷黜百家，獨尊儒術 C．存天理，滅人欲 D．經世致用 23．西漢太中大夫東方朔上書漢武帝，所寫材料需兩人抬進宮，后來這種情況得到極大改變，其首先得益于()A．造紙技術 B．雕版印刷 C．制墨技術 D．活字印刷

24．中國古代的四大發明傳入歐洲，加快了西方邁入近代社會的步伐。“替宗教改革開路，并使推廣民眾教育成為可能”的發明是()A．指南針和印刷術 B．火藥和指南針 C．造紙術和火藥 D．印刷術和造紙術

25．南宋吳自牧的《夢粱錄》記載：“風雨冥晦時，惟憑針盤而行，乃火長掌之，毫厘不敢差誤，蓋一舟人命所系也。”此處“一舟人命所系也”的物件()A．使歐洲告別了騎士時代 B．加速了歐洲文化進程

C．為歐洲人的地理大發現提供了條件 D．引發了歐洲的社會轉型

第Ⅱ卷(非選擇題 50分)

二、非選擇題(本題共4小題，第26題11分，第27題13分，第28題15分，第29題11分，共50分。)26．(11分)2011年1月11日，在位于天安門廣場東側的國家博物館北廣場，矗立起一座孔子雕像。就此事，某校甲、乙兩個學生學習小組，在學習“中國傳統文化主流思想的演變”過程中展開討論，形成了兩種不同意見。以下是討論中利用的兩則材料。

材料一 孔子的學說也不過只是一家之言，??代表不了中華文明。??什么“君君，臣臣，父父，子子”；什么“溫良恭儉讓”；什么“克己復禮”，只有一個字：“禮”，而他的“禮”的核心就是封建統治者的“禮”，??我們不可以隨意否定一個歷史人物，也不可隨意拔高一個歷史人物。

——2011年1月14日 新華網博客

材料二 漢黜百家，獨尊儒術，此后歷代當權者都推崇儒術，奉為治國方略。??“仁”與“禮”是建立人類文明社會的基本要求，對任何時代任何制度都是適用的。??當此之際，儒學再次引人關注：“養心莫善于寡欲”；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”??這些格言，耳熟能詳又歷久彌新，仿佛就是針

對現實社會的某些弊端發出的。最近公布的“十二五”規劃建議，在提高全民族文明素質方面汲取孔孟倫理原則，提出了更符合實際的建議：“提倡修身律己、尊老愛幼、勤勉做事、平實做人，推動形成我為人人、人人為我的社會氛圍。” ——崔道怡《略談孔子塑像》，2011年1月31日《人民政協報》 請回答：

(1)作為甲組同學，請你據材料一指出反對為孔子塑像的理由，你如何利用材料二從思想文化方面進一步說明自己的觀點？(5分)

(2)作為乙組同學，請你據材料二并結合所學知識，從儒家思想的歷史影響及現實意義方面概括贊成為孔子塑像的理由。(4分)

(3)綜合上述材料，你認為應如何對待中國傳統文化？(2分)

27．(13分)(2011·韶關)閱讀材料，結合所學知識完成問題：

材料一 ①所謂“天道”，泛指宇宙、天地、自然的起源和法則，而“人道”則是關于人類社會和人自身的道理。??②《周易》有這樣的話：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”③這里的“天文”是指關于季節、時令變化的學問，目的是使人們能適時地進行農耕活動；“人文”則是人類“文明”的另一種表述，主要指社會制度和人們自身的素養。④中國古代哲學關于“天道”和“人道”相互關系的探討和論述，就是對于“天文”和“人文”認識的深化和發展。

——張豈之《中國歷史十五講》

材料二 著名學者阮煒在《中外文明十五論》中引用《中國必然強大》比較分析說明中國文化是“家文化”和“官文化”，中國人太重視家庭觀念和“忠君”意識，“續香火”意識強；中國人是“天生的協調專家和政治家”。

(1)就歷史學而言，材料一中學術價值最大的句子是(將句子前的序號寫出來)________。指出戰國時期具有“天道”和“人道”思想的主要流派的主張。(4分)

(2)扼要分析春秋戰國時期“天道”和“人道”思想產生的原因。(3分)

(3)概述秦(西)漢統治者對儒、道、法思想的實踐結果。(3分)

(4)宋代天人結合，產生了什么新的哲學思想？其對我們現在的最大影響是什么？(3分)

28．(15分)閱讀下列材料，回答問題：

材料一 在“百家爭鳴”的過程中，各家學派互相詰難、批駁，又彼此吸收、融合，形成了中國的傳統文化體系。其中，儒家思想孕育了我國傳統文化中的政治理想和道德準則；道家學說構成了2000多年傳統思想的哲學基礎；法家思想中的變革精神，成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。它們共同構造了中華民族傳統文化的基本精神。“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動，對當時和日后社會的發展，起了巨大的推動作用。材料二 武帝建元元年(公元前140年)，董仲舒在舉賢良對策中提出：“諸不在六藝之科，孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。” ??獨尊儒術后，官吏主要出自儒生，儒家逐步發展，成為此后二千年間統治人民的封建正統思想。——翦伯贊《中國史綱要》(上冊)材料三 理學，亦稱為新儒學，又稱為“道學”或“宋學”。所以稱為理學，是因為兩宋諸子所創建的思想體系以“理”為宇宙最高本體，以“理”為哲學思辨結構的最高范疇；所以稱為新儒學，是因為理學雖以儒家禮法、倫理思想為核心，但其張揚的孔孟傳統已在融合佛、道思想精粹中被加以改造，具有一種煥然一新的面貌。——馮天瑜等著《中華文化史》

材料四 明清時期??面對理學的漸趨沒落，一部分士大夫轉而尋求新的思想理論，對程、朱理學提出了挑戰，陸續出現了許多進步思想家，成為反理學的先驅。??他們倡揚民族氣節，批判君主專制，反對空談性理，向封建制度和宋明理學發起猛烈的攻擊，提出了一系列具有啟蒙思想的早期民主主義思想。

——《中國通史教程·古代卷》

(1)依據材料一，歸納“百家爭鳴”出現的重要意義。(4分)

(2)材料二中的核心主張對于西漢王朝統治有何意義？(4分)

(3)依據材料三分析，“理學”是新儒學的主要理由是什么。(3分)

(4)依據材料，結合所學知識，概括進步思想家的主要主張。(4分)

29．(11分)閱讀下列材料，回答問題：

材料一 16世紀末來華的耶穌會傳教士利瑪竇在一封信中說：“中國人非常博學，醫學、自然科學、數學、天文學都十分精通。他們以不同于我們西方人的方法正確地計算日食、月食。”

——李約瑟《中國科學技術史》

材料二 董仲舒是漢代最有影響的思想家，在當時就享有“群儒之首”的聲譽，在中國文化史上，也占有重要地位。??董仲舒學說的消極影響也是嚴重的??我們民族性格中的封閉自我，盲目自足，因循守舊，不思奮進等等劣根性，都與之直接相關。——馮天瑜等著《中國文化史》

材料三 中國人在科學實驗發明上的確非常偉大。問題是：它為什么沒有繼續上升到理論，構筑起其理論體系，或如西方那樣，發展出現代科學。——李約瑟《中國科學技術史》(1)結合材料一和所學知識，從醫學、數學和天文學方面各舉一例證明利瑪竇的結論。(3分)

(2)結合材料二和所學知識，董仲舒為什么能在中國文化史上占有重要地位？(4分)

(3)結合材料二、三，從思想文化方面回答材料三中李約瑟的“問題”。(4分)

選擇題答案

1-5 6-10 11-15 16-20

21-25

高中歷史必修三第一單元測試題答案

1、【答案】 B 【解析】 根據題干提供的信息和所學史實，孔子在對待他人的問題上主張仁愛：即己所不欲，勿施于人。所以此題正確選項是B項。

2、【答案】 B 【解析】 材料體現了孔子的“禮”

3、【答案】 D 【解析】 從題干中的句子可以分析得出，此時的教育比較注重啟蒙孩子的長幼等級觀念，而中國古代的儒家倫理道德比較注重等級觀念。因此D項為正確答案。

4、【答案】 A 【解析】 “己所不欲，勿施于人”即自己所不希望的事情，也不要強迫別人接受，這是實現孔子“仁愛”思想的途徑，其目的是以此調整人際關系，穩定社會秩序，因而最符合題意。干擾項B項是墨家的觀點，排除。

5、【答案】 A 【解析】 此觀點體現了道家的樸素的辯證法思想。

6、【答案】 A 【解析】 依據題干中的時間即可判斷出。

7、【答案】 C 【解析】 材料體現了墨家代表人物墨子的“兼愛”主張。

8、【答案】 C 【解析】 儒家思想強調：“為政以德”，主張“仁”和“禮”，與丙的說法相符。

9、【答案】 C 【解析】 解本題的關鍵是認真審題，看清題意是“在處理天與人關系時，人應采取積極態度”的思想家，結合所學知識可知，符合的是荀子，他提出了“天行有常”“制天命而用之”的觀點。

10、【答案】 D 【解析】 君主專制，君權神授明顯不符合“和諧社會”的建立，排除含③選項即可。

11、【答案】 A 【解析】 荀子主張“人之初，性本惡”，但憑借后天教育可以使人由惡變善。

12、【答案】 B 【解析】 漢初，經濟殘破，百廢待興。統治者被迫實行與民休息的“無為而治”政策。

13、【答案】 C 【解析】 漢武帝時，董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”確立了儒學在中國傳統文化中的主流地位。

14、【答案】 B 【解析】 漢代董仲舒融合陰陽五行等思想而形成了新的思想體系。

15、【答案】 C 【解析】 這首詩出自王陽明之手，詩中認為人人都有自己的價值標準，而萬物本源在于自己的心，這反映了“心學”的觀點

16、【答案】 A 【解析】 材料中“只在身心上做”，體現了心學“發明本心”以求理的主張。

17、【答案】 C 【解析】 科舉制創立于隋唐時期，“百家爭鳴”是戰國時期，排除A、B兩項；D項與材料和史實不符，排除。

18、【答案】 D 【解析】 三則材料依次反映了儒家的倫理道德，道家的無為思想，墨家的“節用”思想。

19、【答案】 B 【解析】 材料實際敘述了理學的集大成者朱熹。20、【答案】 C 【解析】 “忠義”思想是理學重視氣節的體現。

21、【答案】 B 【解析】 A、C、D三項分別是孟子、顧炎武、朱熹的觀點。

22、【答案】 A 【解析】 根據所學，在教育對象問題上，孔子明確提出了“有教無類”的思想。“有教無類”的意思是不分貴族與平民，不分國界與華夷，只要有心向學，都可以入學受教。材料中主張外來工子女與城市的孩子一樣接受義務教育，正反映了“有教無類”的思想，本題選A項。其他B、C、D三項與教育公平主張無關。

23、【答案】 A 【解析】 紙沒發明以前，多用木簡、絹帛作書寫材料，比較笨重，紙的發明改變了材料所述狀況。

24、【答案】 D 【解析】 與“推廣民眾教育”有關的發明只能是印刷術和造紙術。

25、【答案】 C

【解析】 材料所述物件顯然是指南針，它的發明為地理大發現提供了條件。

26、【答案】(1)反對：以孔子為代表的儒家思想維護封建等級秩序，符合封建統治者的利益，不能代表中華文明，拔高了孔子的地位。(2分)進一步說明：漢武帝罷黜百家，獨尊儒術；束縛了人們的思想，壓制了人們的創造性。(3分)(2)歷史影響：自漢武帝開始，儒家思想逐漸成為中國傳統文化的主流。維護了政治上的大一統和社會的穩定。(2分)現實意義：儒家學說對現實社會具有借鑒意義，有利于提高全民族的文明素質，有利于建立和諧社會；有利于提高個人的道德修養。(2分)(3)應進一步弘揚傳統文化，去其糟粕，取其精華。(2分)

27、【答案】(1)學術價值最大的句子：②(屬于原始文獻)。(1分)主要流派的主張

①孟子提出：“仁政”“民貴君輕”、性本善、義利觀。

②荀子提出：“天行有常”“制天命而用之”、禮法并用、性本惡、君舟民水。③莊子提出：“齊物”“逍遙”“天與人，不相勝”。(3分)(2)原因：生產力的進步，農耕經濟的發展；社會大動蕩、大變革；教育的發展，人們認識自然的能力有了進一步的提高。(3分)(3)實踐結果：秦朝“焚書坑儒”，運用法家思想建立中央集權，但運用失度，導致二世而亡。西漢初年，運用道家思想(黃老之學)，與民休養生息，出現“文景之治”，然而不能適應加強中央集權的需要。漢武帝時，“罷黜百家，獨尊儒術”(實質為外儒內法)，完成“大一統”，使儒家思想成為延續兩千多年的中國封建社會正統思想。(3分)(4)新哲學思想：宋明理學(或程朱理學)。最大影響：有利于塑造中華民族的性格、構建和諧社會等。(3分)【解析】 第(1)問，②是原始文獻，學術價值最大，它的意思是治國家者必須觀察天道自然的運行規律，以明耕作漁獵之時序；又必須把握現實社會中的人倫秩序，以明君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友等等級關系，使人們的行為合乎文明禮義，并由此而推及天下，以成“大化”。(2)對“天道”和“人道”的解釋回答戰國時期的主要派別及其主要主張即可；從政治、經濟、思想等方面分析原因。(3)秦朝時奉行法家思想，實行焚書坑儒，漢初奉行黃老之學，漢武帝時期獨尊儒術；(4)宋代理學對中華民族的性格塑造起到了重要作用。

28、【答案】(1)基本形成了中國的傳統文化體系，出現眾多思想流派，形成了中國傳統文化的基本精神，推動了社會進步。(4分)(2)有利于鞏固大一統國家；穩定統治秩序。(4分)(3)理學是融合佛、道思想經過改造的儒學，但仍以儒學的禮法、倫理思想為核心，張揚孔孟傳統。(3分)(4)批判君主專制，倡揚民族氣節；反對空談性理，提倡學以致用；重視工商業發展；反對理學，建立樸素的唯物主義思想。(4分)

29、【答案】(1)醫學：戰國編撰、西漢成書的《黃帝內經》；數學：最早發明了十進制記數法；天文學：《石氏星表》是世界上最早的星表。(3分)(2)他改造儒家思想，形成了新儒學體系，使儒家思想成為歷代統治者推崇的正統思想。(4分)(3)儒家思想束縛人們的思想，導致中華民族存在盲目自足、因循守舊、不思奮進等缺點，沒有進行理論創新。(4分)