第一篇：江蘇省南通市2018年高考語文考前前六套卷(卷四)+Word版含答案

2018年江蘇高考語文全真模擬試卷四

一、語言文字應用（15分）

1．依次填入下面語段橫線處的詞語，最恰當的一組是（3分）（C）

愛國主義教育是一項 的工程，必須從娃娃抓起。中小學生的愛國主義教育需要文火熬粥的“慢功夫”，要少一些急功近利的灌輸，多一些 的滋潤。

A．基礎性 推行 如沐春風 B．系統性 推進 春風化雨 C．基礎性 推進 春風化雨 D．系統性 推行 如沐春風

解析：“從娃娃抓起”體現“基礎”，排除B．D；“愛國主義教育”應早已推行，需要的是更進一步，故用“推進”；“春風化雨”強調做法，“如沐春風”強調結果，此處修飾“滋潤”，應是做法，故選“春風化雨”。

2．古人常以荷花喻人，下列詩歌中的荷花，不具此意的一項是（3分）（D）

A．秋荷獨后時，搖落見風姿。無力爭先發，非因后出奇。

B．世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。C．涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮。攀荷弄其珠，蕩漾不成圓。

D．畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。解析：D項，描寫西湖自然風光。

3．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是（3分）（C）

名著重拍

應

有

傳

播

民

族

優

秀

文

化

擔當。，。，其未來的發展就會像逐浪的浮萍，難以找到自己的根系。某些名著重拍對民族文化的肆意放逐，實際上反映了創作者藝術良心的普遍缺失，缺乏擔當意識的名著重拍其藝術生命一般不會走得很遠。

①用當代文化去激活民族優秀文化 ②不應是肆意的精神放逐

③無論是一個民族，還是一個國家，如果放棄了對優秀民族文化精神家園的堅守 ④故名著重拍既要守望優秀民族文化的精神家園 ⑤名著重拍本應該是用民族優秀文化去燭照當代文化 ⑥更要擁抱當代文化的新境界與新天地 A．⑤①②④⑥③B．②④⑥⑤①③ C．②⑤①④⑥③D．⑤①②③④⑥

解析：③句放最后，構成假設關系，排除D項；“應有”與“不應”相對，故②句放前，排除A項；④⑥分別與⑤①照應，④前的“故”，可斷定“④⑥”放“⑤①”后，排除B 1

項。

4．班干部改選，小潔被選為班長后發表感言，以下用語得體的一項是（3分）（B）

A．舊的不去，新的不來，我們將翻開新的一頁。B．謝謝大家的信任，我會盡心盡力，做好工作。C．感謝大家的支持，我樂意為大家效犬馬之勞。D．很榮幸當選班長，我愿鞠躬盡瘁，死而后已。

5．下列詩句蘊含的理趣與“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”含義接近的一項是（3分）（B）

A．不識廬山真面目，只緣身在此山中。B．山重水復疑無路，柳暗花明又一村。C．衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。D．問渠那得清如許，為有源頭活水來。解析：都是表達苦苦追尋后突然有所得的意思。

二、文言文閱讀（18分）

閱讀下面的文言文，完成6?9題。

吳芾，字明可，臺州仙居人。舉進士第，遷秘書正字。是時秦檜已專政，芾與檜舊故，退然如未嘗識。公坐旅進，揖而退，檜疑之，風言者論罷。通判處、婺、越三郡。何溥薦芾．材中御史，除監察御史。時金將敗盟，芾勸高宗專務修德，痛自悔咎，延見群臣，俾陳闕失，求合乎天地，無愧乎祖宗，則人心悅服，天亦助順，上韙其言。遷殿中侍御史。兩淮戰不利，．廷臣爭陳退避計，芾言：“今日之事，有進無退，進為上策，退為無策。”既而金主亮斃，上疏勸親征。車駕至建康，芾請遂駐蹕，以系中原之望，又言：“去歲兩淮諸城望風奔潰，無一城能拒守者，此秦檜求媚媾和之余毒也。能反檜壅塞言路、挫折士氣之歧途，則士氣日振，而見危授命者有人矣。”知婺州，勸民義役，金華長山鄉民十有一家，自以甲乙第其產，相次執役，幾二十年。芾輿致十一人者，與合宴，更其鄉曰“循理”，里曰“信義”，以褒異之。

知紹興府。會稽賦重而折色尤甚，芾以攢宮在，奏免支移折變。鑒湖久廢，會歲大饑，出常平米募饑民浚治。芾去，大姓利于田，湖復廢。權刑部侍郎，遷給事中，改吏部侍郎，．以敷文閣直學士知臨安府。內侍家僮毆傷酒家保，芾捕治之，狥于市，權豪側目。執政議以芾使金，復除吏部侍郎，且議以龍大淵為副，芾曰：“是可與言行事者邪？”語聞，得罷，不行。下遷禮部侍郎，力求去，提舉太平興國宮。時芾與陳俊卿俱以剛直見忌，未幾，俊卿亦引去，閻安中為孝宗言：“此非國之福也。”

后起知太平州，造舟以梁姑溪。歷陽卒久戍，潰歸，聲言欲趨郡境，芾召而厚犒遣之，然密捕倡亂者系獄以聞。詔褒諭。芾前后守六郡，各因其俗為寬猛，吏莫容奸，民懷惠利。屢告老，以龍圖閣直學士致仕。后十年卒，年八十。嘗曰：“視官物當如己物，視公事當如私事。與其得罪于百姓，寧得罪于上官。”立朝不偶，晚退閑者十有四年，自號湖山居士，．為文豪健俊整，有表奏五卷，詩文三十卷。

（選自《宋史?吳芾傳》，有刪改）

6．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）（C）

A．風言者論罷 風：通“諷”，暗示 ．B．上韙其言 ．D．立朝不偶 ．解析：權：代理。

7．下列對文中畫短線詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）（D）

A．駐蹕：“蹕”，古代帝王出行時，先要派兵沿路戒嚴，禁止行人經過稱為“蹕”，“駐蹕”指帝王出行，途中停留暫住。

B．義役：宋代役法之一。南宋鄉村民戶為了減輕保正、保長的重役，自行結合，割田出糧，幫助當役戶，稱為“義役”。

C．攢宮：古代皇帝、皇后暫殯之所。宋南渡后，帝、后塋冢均稱“攢宮”。表示暫厝，準備收復中原后遷葬河南。

D．致仕：“致”，獲得；“仕”可解釋為官職、職位。致仕即獲得官職。古人還常用致事、致政表達這一意思。

解析：致，交出。古代官員正常退休叫做“致仕”。古人還常用致事、致政、休致等名稱表示官員辭職歸家。

8．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（C）

A．吳芾忠君愛國，積極主戰。吳芾雖與秦檜故舊，但他反對秦檜的投降政策。他還上疏請髙宗親自北伐、抵抗金人、駐蹕建康。

B．吳芾心系百姓，體恤民情。在紹興知府任上，吳芾上書為百姓免除支移折變。鑒湖久廢，恰巧碰到收成不好鬧饑荒，他就命令拿出常平米募饑民來浚治鑒湖。C．吳芾剛正不阿，嫉惡如仇。在臨安知府任上，有皇宮內侍的家童打傷了酒家的酒保，吳芾抓捕兇手治罪并在市集示眾，權豪因此對他十分敬佩。

D．吳芾明于吏治，頗有謀略。吳芾先后在六個州郡擔任知府，他根據各地民風習俗采取或寬或猛的策略，使官吏無法作惡，讓百姓受益。

解析：“權豪因此對他十分敬佩”，錯。原文是權豪“側目”，即不敢正視，畏懼。9．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（9分）

（1）芾勸高宗專務修德，痛自悔咎，延見群臣，俾陳闕失。（5分）

答案：吳芾勸高宗要一心一意地致力于提升自己的品德，切實認真地反省自己的過錯，延請接見群臣，讓他們陳述朝政的缺失。（得分點：務、痛、延、俾、闕失各1分。）（2）能反檜壅塞言路、挫折士氣之歧途，則士氣日振，而見危授命者有人矣。（4分）答案：（皇上〕如果能一反秦檜堵塞言路、打擊士氣的錯誤途徑，那么我軍士氣一 天天振奮，韙：認為對

C．權刑部侍郎 權：兼任 ．偶：結黨

如此那些在危難面前勇于獻出性命的人就有了啊。〔得分點“反”“挫折”“授命”各1分，文意1分。）【參考譯文】

吳芾，字明可，臺州仙居人。考取進士第，遷任秘書正字。當時秦檜巳經專擅朝政。吳 芾與秦檜是故人，吳芾拜見秦檜時恬退得就像和他從來不相識的樣子。吳芾和其他官員同 時去拜見秦檜，且作揖就退出來（不單獨去見秦檜〕，檜就懷疑他，暗示諫官彈劾他將他罷免。吳芾先后擔任處、婺、越三郡的通判。何溥推薦吳芾認為他的才能可以擔任中御史，于是，朝 廷拜官讓他擔任了監察御史。當時金朝準備違背宋金簽訂的盟約，吳芾就勸高宗要全身心 地致力于提升自己的品德，切實認真地反省自己的過錯，延請接見群臣，讓他們陳述朝政的 闕失，力求人事合于天地，無愧于祖宗，這樣就會使全國人心悅服，即使是上天也會助順南 宋。皇上認為他的意見說得非常對，遷任殿中侍御史。后來，兩淮戰況南宋方面不利，廷臣 爭著陳述退避的謀劃，吳芾卻說：“今日的戰事，只有進沒有退，進是上策，退是無策。”不久，金朝君主完顏亮死了，吳芾于是就上疏勸皇帝親自北征。皇上車駕到達建康，吳芾就請求皇 帝就將車馬停留在建康（以建康作為首都），這樣做來穩定中原人們的希望。吳芾又說：“去 年，兩淮地區的各個城池的守軍望到敵人就奔跑潰敗，沒有一座城能拒守的原因，這就是秦 檜求媚北朝，乞求媾和的余毒啊。皇上如果能一反秦檜壅塞言路、打擊士氣的錯誤途徑，那 么我軍士氣一天天振奮，如此在危難面前勇于獻出性命的人就有了啊。”吳芾知婺州的時候，吳芾鼓勵推行義役，金華長山鄉十一戶人家，自行按照甲乙的等級評定他們的田產，然后按 照次第相繼來服役，他們就這樣做了將近二十年。吳芾讓人用車載著他們十一個人來到官 府，吳芾與他們合宴，更改他們的鄉名為“循理”，改里巷名為“信義”，以此來褒揚他們以示與 眾不同。

吳芾知紹興府的時候。恰巧當地征收稅負繁重，并且用物抵稅的折色特別厲害，吳芾以 皇帝、皇后攢官在紹興暫厝，上奏請求免去支移折變的賦稅部分。境內鑒湖長期廢用，恰 逢這年收成不好，境內出現大饑荒，吳芾于是命令打開常平倉的米來招募饑民，疏通挖制 鑒湖。吳芾離任后，大姓為了從田中獲利，又使鑒湖再一次荒廢。吳芾代理刑部侍郎遷任 給事中，改任吏部侍郎，他以敷文閣直學士的身份知臨安府。有內侍的家童毆傷酒家的酒 保，吳芾逮捕那個家童并加以懲治，在集市上示眾，權豪都十分畏懼。執政當局議論讓吳 芾出使金朝，又拜官任吏部侍郎，朝堂議論以龍大淵為副職，吳芾說：“龍大淵這個人是可 以一同言行事的人嗎？”這句話后來被皇上得知，于是出使金朝的事情就停了下來，沒有成 行。下遷擔任禮部侍郎，他力求去職，于是就提舉太平興國宮。當時，吳芾與陳俊卿都因 剛直被人忌恨，不久，俊卿也被罷了官，閻安中向孝宗進言說兩人被罷官，這不是國家的 福氣啊。”

后來起官，知太平州，他命人造船來為姑溪架橋。歷陽戍守的士兵長期戍守，被打散要 返回，他們揚言要奔赴太平州的郡界。吳芾召集他們厚厚地犒勞他們并加以遣散，然而秘密

地逮捕了提議作亂的士兵，把他們關進監獄，上報給皇帝。朝廷下詔褒諭，吳芾前后守六郡，都能夠依據各地風俗釆取或寬或猛的政策，官吏沒有能夠做壞事的，老百姓都懷念他帶來的 惠利。吳芾屢次告老，最后以龍圖閣直學士的身份退休。十年后死去，享年八十。吳芾曾經 說：“對待公家的東西應當如對待自己的東西，對待公事應當如對待私事。與其得罪百姓，還 不如得罪上官。”他立朝不結黨，晚年退閉在家十四年，自號湖山居士，為文豪健俊整，他有表 奏文章五卷，詩文二十卷。

三、古詩詞鑒賞〔11分）

閱讀下面這首唐詩，完成10—11題。

宿五松山下荀媼家 【唐】李白

我宿五松下，寂寥無所歡。田家秋作苦，鄰女夜舂寒。跪進雕胡飯，月光明素盤。令人慚漂母，三謝不能餐。

【注】“雕胡”，就是“菰”，俗稱茭白，生在水中，秋天結實，叫菰米，可以做飯，古人當做美餐。

10．全詩表達了詩人哪些復雜的思想感情？〔6分）

答案：夜宿農家的寂寞之情；由農民生活的艱辛困苦而引發的同情之心；對于荀 媼的盛情款待的感激；無以為報的愧疚。（每點2分，答對任三點得滿分。）

11．李白的詩以豪邁飄逸著稱，這首詩的風格，與李白的浪漫主義風格是否吻合？請簡要說

明。（5分）

答案：不吻合。從選材看，敘述了自己夜宿田家的所見所感；從情感看，表達了對百姓疾苦的關心；從手法看，采用白描寫實的手法，屬于現實主義詩歌。（答出“不吻 合”得1分，答出兩個要點得3分，三個要點得4分。）

四、名句名篇默寫（8分）

12．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）靜言思之，躬自悼矣。（《詩經丨氓》）

（2）困于心，衡于慮，而后作。（孟子《生于憂患死于安樂》）（3）帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。（屈原《離騷》）

（4）臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世。（諸葛亮《出師表》）（5）西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。（李白《蜀道難》）（6）誦明月之詩，歌窈窕之章。（蘇軾《赤壁賦》）

（7）位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。（陸游《病起書懷》）（8）寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。（魯迅《自題小像》）

五、現代文閱讀

（一）（20分）閱讀下面的文字，完成13—16題。

開在窗玻璃上的花

喬遷

新聞聯播已經開始了。看著電視里出現了從天空飄飄飛落的雪花，他自語道：“我的老家，也該是隆冬了。”妻子是未見過雪的南方女人。她問：“你老家冬天里也是冷得窗玻璃都結冰嗎？”

透過窗玻璃清晰地望見了窗外昏暗中的一片綠色。他幽幽地說道：“是的，冬天里窗玻璃都開花。”

“開花？”妻子問：“窗玻璃怎么能開花呢？是貼的那種剪紙花吧。”

他覺得不好回答，他已經有十年沒回北方的老家了，老家寒冬里開在窗玻璃上的花，已經在黯然流逝的記憶里開始融化，小溪流水般地奔向遠方……他說：“不，不是剪紙，是在窗玻璃上結成的冰花，只有寒冷的北方冬天里才能生成，很美，很漂亮。”

他突然跳起來，激動不已地說道：“我要回老家，看看老家的窗花。我回來告訴你窗玻璃是怎么開花的。”

妻子不跟他回去，他一個人坐了三天三夜的火車，又倒了兩次汽車，才回到老家。年邁的母親有些不敢相信自己的眼睛，她已經有十年沒有見到兒子了，但她每年都會收到兒子寄給她的一大筆錢。

他對母親說，兒媳要跟回來看你，我沒讓。母親笑笑說：“看我干什么，咱這兒還不凍壞她。”母親仔細地端詳著他的臉，滿意地說：“她對你好吧！”他使勁地點點頭。母親說：“那就好。”

從他一進屋的那一刻起，母親就不停地燒炕。母親把炕燒得燙燙的，熱得他都不敢用手摸。他問母親：“早晨的時候，窗玻璃還結冰花嗎？”母親遲疑了一下，說：“結，還是很厚的一層。這兒比不得南方……”他欣慰地笑了。

他一夜睡得踏實、香甜。夢中，他回到小時候，一覺醒來，天總會大亮，屋里的涼氣卻使他賴在暖被窩里不愿起來，直到在母親“太陽已經照屁股”的笑罵中飛快地穿上母親已經用被窩捂熱了的棉襖棉褲……

他醒來時，天真是大亮了。屋里是溫熱的，炕還熱得有點燙脊梁，根本就感覺不到一絲兒涼氣……他慌忙地坐起身來，看見了清晰透亮的窗玻璃，怎么沒有結冰花呢？他想，明天他醒得早一些就是了。

入夜，他被一陣輕微的瑟瑟聲鬧醒了。他看見一絲火光從灶間透出來。他慌忙地跳下炕來，撲向灶間，他以為失火了。

撲進灶間……他瞧見母親正往灶口里添柴，紅紅的火光映著母親一張慈祥而又蒼老的面容……那一直熱得燙手的火炕，原是母親夜間在不斷地燒著柴火。

母親看見他，立刻大叫起來：“快進去，快進去！凍著！”母親推著他回到了熱乎乎的被窩里。

他對母親說：“去南方吧，南方不冷。”母親搖搖頭說：“不，我不去，南方熱得要命，我在這里呆慣了，離不開。”

他有些憂傷，不說話。母親感覺到了他的憂傷，母親說：“你年年給我郵那么多錢，全村人都夸你有孝心，那么遠還惦記著媽。”

母親的臉有些紅，屋里此時的溫度那么像南方，他說：“媽，不用再燒了，夠熱的了。”母親伸手給他掖了掖被角，說：“睡吧，燒熱點免得凍著你。”

他固執起來，像個孩子似的說：“媽，你也睡吧，你不睡，我就不睡。” 母親就笑笑說：“睡，我這就去睡。”

母親走后，他一直沒睡，他又聽到灶問不斷地響起母親往灶口里續柴火的沙沙聲，他在沙沙聲中淚水洶涌。

天將明時，他睡著了。等他醒來的時候，他清楚地看見了窗外紛揚的雪花。下雪了，而眼前的窗玻璃還是沒有一點冰花，母親靠在他的腳旁睡得很香。窗前不知什么時候母親放了兩個火盆，一縷青煙裊裊升起。

裊裊青煙中他看見了自己小時候，常常在下雪的早晨，趴在窗臺上，用舌頭舔、吹氣去融化窗玻璃上厚厚的冰花，那一幅幅茂密的森林，形狀各異的冰雕一圈圈地融化了，才好透過玻璃去看落雪……

他把目光收回來，去看母親，母親滿頭的白發漸漸模糊了他的眼睛，他喃喃地說道：“花開了……”

他回到了溫暖如春的南方。

妻子歡喜地迎上來，興奮地說：“電視里說北方又下大雪了。你看見窗玻璃開花了吧！像什么？”

他望著窗外的一片綠色，像是對妻子又像是對自己說：“像什么？像森林，像冰雕，像云，更像母親的那頭白發……”

（節選自《開在窗玻璃上的花》，有刪改）

13．請說明“老家寒冬里開在窗玻璃上的花，巳經在黯然流逝的記憶里開始融化，小溪流水般地奔向遠方”這句話的含義。（4分）

答案：表層義是，他對老家事物的記憶漸漸淡化；深層義是“他”對故鄉的感情慢 慢淡漠，幾近消失。（4分，每點2分。）

14．以下兩段文字各反映了母子怎樣的心理？（4分）

（1）母親遲疑了一下，說結，還是很厚的一層。這兒比不得南方……” 答案：母親誤解了兒子的話，認為他會怕冷，話語中帶著關切和不安。（2分）

（2）他把目光收回來，去看母親，母親滿頭的白發漸漸模糊了他的眼睛，他喃喃地說道： “花開了……”

答案：透過母親的滿頭白發他感受到母親的牽掛與思念，他對故鄉的思念與眷戀之情被喚醒。

（2分，答其他，言之成理也可。）

15．小說結尾寫到“他”和妻子的對話，分析作者這樣寫的意圖。（6分）

答案：①照應小說開頭，使小說情節更完整。（2分）②表現了他對母愛更深的理解，升華了主旨。（2分）③以他們的對話，特別是他對窗花的描述結尾，是一種簡潔而含蓄的抒情，含而不露，意味深長。（2分）

16．有人認為這篇小說的主題是贊美母愛，有人認為是批判“他”的自私，不孝順，你怎么看？請結合原文加以探究。（6分）

答案：示例一：小說的主題是贊美母愛。〔1分）小說的主人公是母親，小說要贊 揚的正是母親身上偉大的母愛。（1分）小說的題目是“開在玻璃上的花”，小說正是通過 母親怕他冷，夜里一直燒火而使屋子溫暖如春使他最終沒有看到窗花來表現母愛的。（2分）母親對兒子的愛是無私寬容的，即使兒子十年來第一次回家，母親仍認為兒子很孝 順。小說雖寫到我的自私，但只是為了更突出母愛的偉大。（2分）

示例二：小說的主題是批判他的自私。（1分）“他”是小說貫穿始終的主人公，作者借他表達的正是對目前孝的缺失的批判。（2分）錢代替不了關愛，雖然他每年都要寄錢回家，但十年來這是第一次回家，說明他對母親的關心不夠。（2分）母親的無私和寬容，恰恰更襯托了他的冷漠和自私。（1分）

示例三：兩者都有（1分）母親和“他”都是小說要刻畫的主要人物。（1分）母親燒炕，屋內溫暖如春，玻璃不能結花，表現母親對兒子的濃厚的愛。兒子雖寄錢給母親，但疏于看望，只能說是有些自私。（2分）母親和兒子的行為兩相對照，使贊美母愛和批判 自私的主題同時表達得更明顯。（2分）

六、現代文閱讀

（二）（18分）閱讀下面的作品，完成17?19題。

如何追尋文化的價值信仰

劉夢溪

文化傳統有大傳統和小傳統之分。大傳統是指社會的主流思想，比如在漢武帝“獨尊 儒術”以后，社會的主流思想是儒家思想，這是大傳統。大傳統被歷代思想家不斷解釋檢討，不同歷史時期會有很多變化。小傳統指民間的習俗和信仰，包括民間文化、民間藝 術、民間宗教等。中國歷史的一個特點，是有發達的民間社會，因此小傳統特別發達，內 容豐富，形式多樣，和生活習俗牢牢地結合在一起，因此中國的小傳統惰性力強，不容易改變。

文化的大、小傳統是互相影響的。大傳統的代表儒家思想雖占據傳統社會的主流位置，但儒家思想的特點是具有#^大的包容性。東漢時期，佛教傳入中國，同一時期中國的本土宗 教道教也出現了。到魏晉南北朝時期，佛教和道教的思想勢力漸長，對儒家思想有很大沖 擊，直至形成跟儒家思想對峙的局面，但儒家能夠容而納之，倒是佛道之間互相攻訐得比較 厲害。大家知道南朝的范縝寫了《神滅論》，就是針對佛教的，而范縝的家族以及他本人都是 天

師道的信徒，天師道是道教的一個分支。總的說來，儒釋道三家相處得不錯，到唐以后，至有“三教合一”的思想開始形成。

當代的精神價值的流失是嚴重的，有很多空缺。中國人怎樣建立自己的尊嚴？怎樣活得更有面子？內心世界的價值認同如何建立起來，或者說怎樣建立我們的精神信仰，這是當前非常重要的問題。

不要以為只有信仰宗教才算做信仰。佛教傳到中國以后，走向兩個方向，一個方向是往 知識分子層面走，形成了禪宗，但禪宗流于智辯，終極關懷的性質看不出來。如果說“瞬間即永恒”即為終極的話，那需要不斷地疊加“瞬間”，而且不見“關懷”。另外一個方向往民間走，形成生**教，從古至今，社會各地香火很盛，但發愿者往往有所求，摻進了功利的因素，使 得終極的信仰未免打折扣。

梁啟超曾把中國歷史分為三個階段：從黃帝到秦統一，為上世史，稱“中國之中國”；秦統 一至乾隆末年，為中世史，稱“亞洲之中國”；乾隆末年至晚清，為近世史，稱“世界之中國”。現在的情況是，“世界的中國”正走向世界。中國當代社會最大的特點，是處于轉型期，包括 傳統向現代轉型，計劃經濟向市場經濟轉型，自我的運行機制向與國際接軌轉型，長期貧困 的國家向小康社會轉型等等。

轉型期就是過渡期，是未完成式，一切都處于建構的過程中，是“人在旅途”。許許多多問題的癥結就在這里，因此也有人說：“現代化是陷阱”。中國走向現代化之路，是一個艱難的旅程，中間一再被打斷。晚清政府從1860年至1890年三十年的早期現代化嘗試，由于1894年至1895年的中日甲午戰爭，被打斷了。民國政府初見成效的現代化努力，由于1937年的日本全面侵華戰爭，再一次被打斷。鑒于百年以來的痛苦經驗，中國人不能不有所警 惕，不能讓這一次現代化進程再次被打斷。

（原文有刪改）

17．作者認為，中國大傳統與小傳統各有哪些特點？（6分）

答案：大傳統：是社會的主流思想；不同歷史時期會有很多變化；其主要代表儒家思想具有很大的包容性。（3分）

小傳統：是民間的習俗和信仰，具有民間性；特別發達，內容豐富，形式多樣，和生活習俗牢牢地結合在一起；惰性力強，不容易改變。（3分）

18．依據文章第四段，簡要說說佛教傳入中國后，是否成了中國人的價值信仰。（6分）答案：佛教雖然傳入中國，但并未成為中國人的價值信仰。（2分）一是缺乏終極關懷，只是知識分子的智辯平臺，（2分）二是摻進許多功利因素，成為民間的香火宗教。（2分）19．最后一段中提到有人認為“現代化是陷阱”，從全文看，作者態度如何？（6分）答案：①作者堅信中國走現代化之路是不可阻擋的，但它是一個艱難的過程，需要相當長的時間；（2分）②因為傳統文化的包容性特點使我們能夠吸納世界先進文化，但中國傳統文化又很有惰性，不容易改變。（2分）③因此，既要樹立精神信仰，又要吸取百年

來的痛苦經驗，不能讓這一次的現代化進程再次被打斷。（2分）

七、作文（70分）

20．根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。

一位古代詩人寫道：“人生無根蒂，飄如陌上塵。”

一位哲人則說：“一個生命之樹偉岸的人，首先是一個靈魂根系深廣的人。” 泰戈爾說根是地下的枝，枝是空中的根。”

有人曾完整地掘出一株大樹的根，那蜿蜒曲折的根系竟是樹冠領有空間的兩倍。在生活中，人們心里都裝有各種“根”的故事，有著關于“根”的感情和認識。

語文II（附加題）

―、閱讀材料，完成21—23題。（10分）

是以詩人感物，聯類不窮。寫氣圖貌，既隨物以宛轉；屬采附聲，亦與心而徘徊。故“灼灼”狀桃花之鮮，“依依”盡楊柳之貌，一言窮理，兩字窮形。并以少總多，情貌無遺矣。及長卿之徒詭勢瑰聲模山范水字必魚貫所謂詩人麗則而約言辭人麗淫而繁句也。至如《雅》詠裳華，“或黃或白”；《騷》述秋蘭，“綠葉”“紫莖”。凡摛表五色，貴在時見；若青黃屢出，則繁而不珍。

（選自列勰《文心雕龍》，有刪改）

21．用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分斷句。（限5處）（5分）

答案：及長卿之徒/詭勢瑰聲/模山范水/字必魚貫/所謂詩人麗則而約言/辭人麗淫而繁句也 21．《文心雕龍》是中國（朝代）文學理論家（人名）創作的一部文學理論專著。（2分）答案：南朝 劉勰

22．根據文本概栝作者關于文學創作的主要觀點。（3分）

答案：描寫景物結合自己思想感情細心琢磨；描寫要“以少總多”；不宜追求華 麗，堆蝴詞藻。【參考譯文】

所以，當詩人受到客觀事物的感染時，他可以聯想到各種各樣類似的事物。描寫景物的 神貌，既是隨著景物而變化；辭釆音節的安排，又必須結合自己的思想情感來細心琢磨。因 此，《詩經》里邊用“灼灼”二字來形容桃花顏色的鮮美，用“依依”二字來表現楊柳枝條的輕柔 之態，這都是用一個字就道盡物理，用兩個字就完全描繪出事物的形貌。這類例子都是以少 量的文字，表達出豐富的內容，并把事物的神情形貌，纖毫無遺地表現出來了。后來司馬相 如等人，于文章的氣勢力求奇特，于文章的音節力求動聽，往往要用一系列的形容詞藻，來描 寫山水景物。這就真如揚雄說的《詩經》作者寫的東西雖華麗，但恰如其分，而且文字也比較 簡約；辭賦家寫的東西，就過于華麗，辭句也過于繁多。至于像《詩

經·小雅·裳裳者華》中說到盛開的花朵有黃色的，有白色的。”《楚辭·九歌·少司命》中說到秋天的蘭花：“綠色的葉子，紫色的莖。”可見凡是描繪各種色彩的字，適當應用，方覺可貴；如果青的、黃的層見迭出，那就過于繁雜，不足為奇了。

二、名著閱讀題（15分）

24．下列對有關名著的說明，不正確的兩項是（5分）（DE）^ A．《紅樓夢》中，王夫人為丫鬟金釧投井一事而自悔，獨在屋中垂淚，寶釵見狀連忙勸慰她，并拿出自己新做的兩套衣服給金釧作裝裹用。

B．《歐也妮^葛朗臺》中，老葛朗臺知道歐也妮把私房錢給了堂弟，大怒，把她關在房間里。克羅旭提醒他歐也妮擁有母親遺產繼承權，勸他善待歐也妮。

C．《茶館》語言巧妙反映社會現實。第二幕中，報童向王利發推銷報紙，王利發問報童：

“有不打仗的新聞沒有?”這反映了政局動蕩、軍閥混戰的現實。

D．《吶喊》塑造了一群獨特的母親形象：《藥》中的華大媽、《**》中的七斤嫂生性懦弱隱忍，《兔和貓》中“我的母親”和藹可親、勤勞善良。

E．《邊城》中翠翠和爺爺撐渡船，從不多要別人的過河錢。一天，有一個賣皮紙的過渡人有些強橫，不想給錢，爺爺不得巳，喊翠翠在岸上攔住了他。

解析：D項，七斤嫂生性刁蠻潑辣。E項，賣皮紙的過渡人多給了錢，爺爺喊翠翠攔住他。25．簡答題（10分）

（1）閱讀下面的《三國演義》第十九回（下邳城曹操鏖兵）選段，完成后面的題目。（5分）徐晃解陳宮至。（曹）操曰：“公臺別來無恙!”宮曰：“汝心術不正，吾故棄汝!” 陳宮被俘前輔佐的是誰？陳宮所說的“汝心術不正，吾故棄汝”，指的是什么事？請簡述相關情節。

答案：呂布。（1分）相關事件為：①陳宮與曹操一起逃亡，投宿在呂伯奢家時誤殺多人。（1分）②外逃時路遇呂伯奢。（1分）③曹操為絕后患，殺了呂伯奢。（1分）④陳宮見曹操如此不義，就棄他而去。（意思對即可，1分。）

（2）請以具體故事情節簡述《家》中琴敢于爭取自由和個性解放的性格特征。（5分）答案：①進學堂。琴不顧親戚們的閑話，在母親的袒護下進學堂讀書。（2分）②五四新文化涌入中國，覺民兄弟所在的學堂已經開始招收女生。得知這個消息的琴，便向母親強烈要求報考男學堂。這一次，母親堅決反對她的要求。（3分）

三、材料概括分析題（15分）閱讀材料，完成26?28題。

習見的環境都已變成實用的工具。比如我久住在一個城市里面，出門看見一條街就想到朝某方向走是某家酒店，朝某方向走是某家銀行。這樣，我的注意力就遷到別的事物上 去，不能專心致志地看這條街或是這座房子究竟像個什么樣子。而游歷新境時最容易見出 事物的美，因為在嶄新的環境中，我還沒有認識事物的實用的意義，事物還沒有變成實用的 工

具，一條街還只是一條街，而不是到某銀行或某酒店的指路標，所以我能見出它們本身的美。

一件本來惹人嫌惡的事情，如果你推遠一點看，往往可以成為很美的意象。袁子才嘗刻一方“錢塘蘇小是鄉親”的印，看他的口吻是多么自豪！但是錢塘蘇小究竟是怎樣的一個偉人？她原來不過是南朝的一個妓女。和這個妓女同時的人誰肯攀她做“鄉親”呢？當時的人受實際問題的牽絆，不能把這些人物的行為從極繁復的社會信仰和利害觀念的圈套中劃出來，當做美麗的意象來觀賞。我們在時過境遷之后，不受當時的實際問題的牽絆，所以能把它們當做有趣的故事來談。它們好比經過一些年代的老酒，已失去它的原來的辣性，只留下純淡的滋味。

一般人迫于實際生活的需要，都把利害認得太真，不能站在適當的距離之外去看人生世相，于是這豐富華嚴的世界，除了可效用于飲食男女的營求之外，便無其他意義。花長在園里何嘗不可以供欣賞？他們卻歡喜把它摘下來掛在自己的襟上或是插在自己的瓶里。許多人如果不知道周鼎漢瓶是很值錢的古董，寧愿要一個不易打爛的鐵鍋或瓷罐，不愿要那些不能煮飯藏菜的破銅破鐵。這些人都是不能在藝術品或自然美和實際人生之中維持一種適當的距離。藝術家和審美者的本領就在能不拿盛酒盛菜的標準去估定周鼎漢瓶的價值，知道在美的事物和實際人生之中維持一種適當的距離。

（選自朱光潛《藝術和實際人生的距離》，有刪改）

26．前兩段分別從哪兩個角度闡明距離與審美的關系？請加以概括。（4分）

答案：從空間角度，新環境可以產生美。從時間角度，如果推遠一點看，從嫌惡的事情中也能發現美。（每點2分）

27．“它們好比經過一些年代的老酒，已失去它的原來的辣性，只留下純淡的滋味。”這句話該如何理解？（5分）

答案：用比喻的手法，將隔得久遠的事情比作經過一些年代的老酒（2分），“已失去它的原來的辣性”指過去的事件在時過境遷之后，能擺脫極繁復的社會信仰和利害觀念的束縛，和實際人生產生了距離，從而不再產生嫌惡等強烈情緒（2分），而成為美麗的意象，被人們接受、觀賞（1分）。

28．據報道，從前有一個鄉下人看戲，看到演曹操的角色扮老奸巨猾的樣子惟妙惟肖，不覺義憤填膺，提刀跳上舞臺，把他殺了。請結合本文觀點，對鄉下人的行為表明你的態度并作出簡單評析。（6分）

答案：反對鄉下人的這種行為。（2分）曹操的扮演者表演惟妙惟肖，具有藝術審美價值，但不是生活現實（2分）而這個鄉下人“義憤填膺”提刀殺之，則是誤將藝術當做人生實際，沒有能在美的藝術品和實際人生之中維持一種適當的距離（2分）。

第二篇：江蘇省南通市2018年高考語文考前前六套卷(卷二)

2018年江蘇高考語文全真模擬試卷二

一、語言文字應用（15分）

1．在下面一段話空缺處依次填入詞語，最恰當的一組是（3分）

就更多。古詩中的?山與人相見，天將水共浮?，能把湖山之勝，描繪得

。而西邊的消夏灣，更是

著西施的種種傳說。山灣里柔順的湖水，淺而澄清，還有秀美的荷 花搖擺的菱葉，清風徐來，頗有涼意，確是夏天避暑的好去處。

A．變幻

恰到好處

流傳

B．變幻

活靈活現

流傳

C．變換

恰到好處

留傳

D．變換

活靈活現

留傳

2．下列詩句中，沒有使用修辭手法的一項是（3分）

A．尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。

B．倩何人，喚取紅巾翠袖，攝英雄淚。

C．湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。

D．峰巒如聚，波濤如怒。山河表里潼關路。

3．王教授書齋落成，同事老李要送一聯詩句給他，以下最合適的是（3分）

A．舊時王謝堂前燕，飛人尋常百姓家。

B．紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行

C．問渠那得清如許，為有源頭活水來

D．正是江南好風景，落花時節又逢君

4．為使上下文通順合理，應填在文中橫線上的一項是（3分）

雖然下著細雨，天空還是像簾幕低垂。黃梅季節特有的感覺。推開半閉的窗，雨絲就悄悄地飛進來，撲到臉上，送來一點并不愉快的涼意。

A．有如張著紗幕，遠山端水墨畫似的逐漸融化，終于煙雨云融合作一處

B．仿佛一只枝頭的小鳥，嘰嘰喳喳地掀動著翅膀歡叫

C．有如一個嬌怯的小姑娘，剛探出頭就又匆匆放下了窗簾

D．仿佛一只觸著蛛網的飛蟲，身心都緊貼在那密密的絲縷上 5．下列詩句中，與右圖畫面的情境最吻合的一項是（3分）

A．床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。B．危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。

C．明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。

D．海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。

二、文言文閱讀（18分）閱讀下面的文言文，完成6-9題。

葉嘉傳 蘇軾

葉嘉，閩人也。其先處上谷。曾祖茂先，養高不仕，好游名山，至武夷，悅之，遂家焉。嘗曰：?吾植功種德，不為時采，然遺香后世，吾子孫必盛于中土。?

至嘉，少植節操。或勸之業武，曰：?吾當為天下英武之精，一槍一旗，豈吾事哉！?因而游見陸先生，先生奇之，為著其行錄，傳于時。上讀其行錄而善之，敕建安太守召嘉，給傳遣詣京師。

郡守始令采訪嘉所在，命赍書示之。天子見之，曰：?吾久飫卿名，但未知其實爾，我其試哉！?因顧．謂侍臣曰：?視嘉容貌如鐵，資質剛勁，難以遽用，必槌提頓挫之乃可。?遂以言恐嘉曰：?砧斧在前，鼎鑊在后，將以烹子，子視之如何？?嘉勃然吐氣，曰：?臣山藪猥士，幸惟陛下采擇至此，可以利生，雖粉身碎骨，臣不辭也。?上笑，命以名曹處之，又加樞要之務焉。

上敕御史歐陽高、金紫光祿大夫鄭當時、甘泉侯陳平三人與之同事。歐陽疾嘉初進有寵，計欲傾之。．嘉雖見侮，為之起立，顏色不變。上為責歐陽，憐嘉，視其顏色，久之，曰：?葉嘉真清白之士也。其氣飄然，若浮云矣。?遂引而宴之。少頃，上鼓舌欣然，曰：?始吾見嘉未甚好也，久味其言，殊令人愛。朕之精魄，不覺灑然而醒。書曰‘啟乃心，沃朕心’，嘉之謂也。?于是封嘉鉅合侯，位尚書，曰：?尚書，朕喉舌之任也。?由是寵愛日加。

后因侍宴苑中，上飲逾度，嘉輒苦諫。上不悅，曰：?卿司朕喉舌，而以苦辭逆我，余豈堪哉！?遂唾之，命左右仆于地。嘉正色曰：?陛下必欲甘辭利口然后愛耶？臣言雖苦，久則有效。陛下亦嘗試之，豈不知乎！?上因含容之，然亦以是疏嘉。

嘉既不得志，退去閩中。上以不見嘉月余，勞于萬機，神苶思困，頗思嘉。因命召至，遂恩遇如故。．居一年，嘉告老，上曰：?鉅合侯，其忠可謂盡矣。?遂得爵其子，又令郡守擇其宗支之良者，每歲貢焉。

（選自《東坡全集》，有刪改）

6．對下列句子中詞語的解釋，不正確的一項是（3分）

A．或勸之業武

業：從事；以??為業

．B．吾久飫卿名

飫：飽。指所聞已多

．C．計欲傾之

傾：倒下

．D．神茶思困

茶：疲倦

．7．下列對文中畫短線的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）

A．給傳：傳，古代設于驛站的房舍，亦指驛站上所備的馬車，古者以車駕馬，秉詣京師，稱傳車。給傳，即提供傳車。

B．郡守：指郡的行政長官。始于戰國，秦實行郡、縣兩級地方行政區劃制度，每郡置守，治理民政。漢改稱太守。

C．書指尚書，與后文“尚書，朕喉舌之任也”中“尚書”意義相同，中國古代官

D．告老指封建時代臣子或官員因年老辭去職務，后泛指年老退休，和”致仕”“乞骸骨”，意義大致相同。

8．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

（1）卿司朕喉舌，而以苦辭逆我，余豈堪哉！（4分）

（2）遂得爵其子，又令郡守擇其宗支之良者，每歲貢焉。（4分）9．本文表面寫人，實寫茶葉，根據全文，概括說明這樣說的根據。（4分）

三、古詩詞鑒賞（11分）

閱讀下面這首唐詩，完成10—11題。

東

郊 韋應物

吏合局終年，出郊曠清曙。楊柳散和鳳，青山澹吾慮。依叢適自憩，緣澗還復去。微雨靄芳原，春鳩鳴何處。樂幽心屢止，遵事跡猶遽。終罷斯結廬，慕陶真可庶。

【注】①事：指政事。②遽：急促。澹：澄靜。③陶：陶淵明。④庶：庶幾，差不多。

10．作者在東郊獲得了哪些樂趣？請結合詩句解釋。（6分）

11．請結合全詩，談談作者在詩中有哪些心情變化。（5分）

四、名句名篇默寫（8分）

12．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）鯤之大。（莊子《逍遙游》）

（2）

，春與秋其代序。（屈原《離騷》）

（3）大漠孤煙直。（王維《使至塞上》）

（4）

，陰陽割昏曉。（杜甫《望岳》）

（5）

，隔離天日。（杜牧《阿房宮賦》）

（6）水陸草木之花。（周敦顧《愛蓮說》）

（7）居安思危，有備無患。（《左傳》）

（8）

，豈因禍福避趨之。（林則徐《赴戍登程口占示家人》）

五、現代文閱讀

（一）（20分

閱讀下面的作品，完成13--16題。

那夜，那對盲人夫妻

周海亮

①我永遠記得那個夜晚。悲愴的聲音一點點變得平和，變得快樂。因為一聲稚嫩的喝彩。

②那是鄉下的冬天，常有盲人來到村子，為村人唱戲。他們多為夫妻，兩人一組，帶著胡琴和另外一

③

④

①

②

得的節日。

③讓我感興趣的并不是那些粗糙的表演，而是他們走路時的樣子。年幼的我常常從他們笨拙的行走姿勢中找到屬于自己的卑劣的快樂。那是怎樣一種可笑的姿勢啊！男人將演奏用的胡琴橫過來，握住前端，走在前面。女人握著胡琴的后端，小心翼翼地跟著自己的男人，任憑男人胡亂地帶路。他們走在狹窄的村路上，深一腳淺一腳，面前永遠是無邊的黑夜。雨后，路上遍散著大大小小的水洼，男人走進去，停下，說，水。女人就笑了。不說話，卻把胡琴攥得更緊。然后換一個方向，繼續走。換不換都一樣，到處都是水洼。在初冬，男人的腳，總是濕的。

④那對夫妻在村里演了兩場，用了極業余的嗓音。地點在村委大院，兩張椅子就是他們的舞臺。村人或坐或站，聊著天，抽著煙，跺著腳，打著呵欠，一晚上就過去了。沒有幾個人認真聽戲。村人需要的只是聽戲的氣氛，而不是戲的本身

⑤要演最后一場時，變了天。嚴寒在那一夜，突然躥進我們的村子。那夜滴水成冰。風像刀子，直接進骨頭。來看戲的人，寥寥無幾。村長說要不明天再演吧？男人說明天還得去別的村。村長說要不這場就取消吧？男人說說好三場的。村長說就算取消了，錢也是你們的，不會要回來。男人說沒有這樣的道理。村長撇撇嘴，不說話了。夫妻倆在大院里擺上椅子，坐定，拉起胡琴，唱了起來。他們的聲音在寒風中顫抖。

⑥加上我，總共才三四名觀眾。我對戲沒有絲毫興趣，我只想看他們離開時，會不會被結冰的水洼滑倒。天越來越冷，村長終于熬不住了。他關掉村委大院的電燈，悄悄離開。那時整個大院除了我，只剩下一對一邊瑟瑟發抖，一邊唱戲的盲人夫妻。

也許他們并不知道那惟一的一盞燈已經熄滅，可是他們肯定能夠感覺出面前的觀眾正在減少。甚至，他們會不會懷疑整個大院除了他們，已經空無一人了呢？也許會吧，因為我一直默默地站著，沒有弄出任何一點聲音。

⑧我在等待演出結束。可是他們的演出遠比想象中漫長。每唱完一曲，女人就會站起來，報下一個曲目，鞠一躬，然后坐下，接著唱。男人的胡琴響起，女人投入地變幻著戲里人物的表情。可是她所有的表情都摻進一種悲愴的調子。

⑨我跑回了家。我想即使我吃掉兩個紅薯再回來，他們也不會唱完。果然，我再一次回到村委大院，他們還在唱。女人剛剛報完最后一首曲目，剛剛向并不存在的觀眾深鞠一躬。可是我發現，這時的男人，已經淚流滿面。

⑩突然我叫了一聲好。我的叫好并不是喝彩，那完全是無知孩童頑劣的游戲。我把手里的板凳在凍硬的地上磕出清脆的響聲。我努力制造著噪音，只為他們能夠早些離開，然后，為我表演那種可笑和笨拙的走路姿勢。

?兩個人同時愣了愣。好像他們不相信仍然有人在聽他們唱戲。男人飛快地瘵去了眼淚，然后，他們的表情同時變得舒展。我不懂戲，可是我能覺察他們悲愴的聲音正慢慢變得平和，變得快樂。無疑，他們的快樂，來自我不斷制造出來的噪音，來自我那聲頑劣的喝彩及我這個惟一的觀眾。?他們終于離開，帶著少得可憐的行李。一把胡琴橫過來，男人握著前端，走在前面，女人握著后端，小心翼翼地跟著，任憑男人胡亂地帶路。他們走得很穩。男人停下來，說，冰。女人就笑了。她不說話，卻把胡琴攥得更緊。

?多年后我常常回想起那個夜晚。我不知道那夜，那對盲人夫妻，都想了些什么。只希望，我那聲稚嫩的喝彩，能夠讓他們在永遠的黑暗中，感受到一絲陽光。

?盡管，我承認，那并非我的初衷。

13．第③段和第?段都詳細描寫了盲人夫妻的走行姿勢，是否重復？請簡述理由（4分）

14．請賞析第⑤段劃線的句子。（4分）

15．結合文意，推斷第⑨段男人“淚流滿面”的原因。（6分）

16．探究“我”的形象在小說中的作用。（6分）

六、現代文閱讀

（二）（18分）

閱讀下面的作品完成17--19題。

考據、批評與欣賞

朱光潛

①把快感、聯想當作美感，是一般人的誤解。有一種誤解是學者們所特有的，就是把考據和批評當作欣賞。

②拿我在國外大學讀的莎士比亞這門功課來說，英國的教授整年地講?版本的批評?；莎士比亞的某部劇本在哪一年印第一次?對折木?，哪一年印第一次?對折本?，各有幾次翻印，某一個字在第一次?四折本?怎樣寫，后來在?對折本?里又改成什么樣……自然他們不僅講這一樣，對來源和作者生平也很重視：莎士比亞大概讀過些什么書？《哈姆萊特》是根據哪些書寫的？他和戲院和同行的關系如何？?哈姆萊特?是不是作者現身說法？……為了解決這些問題，學者們個個埋頭于灰封蟲咬的故紙堆中，尋找片紙只字以為至寶。

③這些功夫都屬于中國人說的?考據學?。這門課的教授只做這種功夫，對我們也只講他研究的那一套。至于學生能否欣賞劇本本身，他并不過問。從美學觀點來說，我們該如何看待這種考據工作呢？

④考據所得的是歷史知識，可以幫助欣賞，卻不是欣賞本身。欣賞之前要有了解。只就欣賞說，版本、來源以及作者生平都是題外事，因為美感經驗全在欣賞形象本身，但就了解說，這些歷史的知識非常重要。

⑤但若只了解而不能欣賞，則沒有走進文藝的領域。通常富于考據癖的學者難免犯兩種錯誤。第一種錯誤是穿鑿附會。他們以為作者字字有來歷，便拉史實來附會它。第二種錯誤是因考據而忘欣賞，他們好比食品專家，把一席菜的來源、成分及烹調方法研究得有條有理之后，便袖手旁觀，不肯染指。而我是饕餮漢，對于考據家的苦心孤詣雖十二分地敬佩感激，但我以為，最要緊的事還是伸箸把菜取到口里來咀嚼，領略領略它的滋味。

⑥在考據學者們自己看來，考據就是一種文學批評，但是一般人所謂的文學批評，意義實不僅如此。文學批評學者向來有派別的不同，所認識的文學批評的意義也不一致，區分起來，除開上述幫助了解的文學批評，主要還有兩類。

?法官?要有?法?，也便是?紀律?，?法官?式的學者心中預存幾條紀律，用來衡量一切作品。符合它們的就是美，違背它們的就是丑。但文藝是創造的，誰能拿死紀律來限制活作品？

；只貪美味，嘗到美味便把印象描寫出來，他們主張，文學批評應當是藝術的、主體的，各人應以自己的嗜好為標準。

⑨?法官?式的文學批評所持的是¨批評的態度?，印象派的文學批評所持的是?欣賞的態度?，它們是相反的。

⑩我是傾向于印象派的，不過我也明白它的缺點，比如看一幅圖，內行有內行的印象，外行有外行的印象，它們的價值是否相同呢？文藝雖無普遍的紀律，而美丑的好惡卻有一個道理，遇見一個作品，只說¨我覺得好?還不夠，還應說出覺得好的道理。

?總之，考據、批評都不是欣賞，但是欣賞不可無考據與批評。有的人太看重考據和批評的功夫，有的人又太不肯做腳踏實地的功夫，以為有文藝的嗜好就可以談文藝，這都是很 大的錯誤。

（原文有刪改）

17．第②段詳細列舉“功課”內容，有什么作用。（6分）

18．簡要分析本文的論述層次。（6分）

19．作者與印象派在文學批評觀點上有哪些異同？（6分）

七、作文（70分）

20．根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。

有人說，做人要像山；有人說，做人要像水；有人說，做人就要做太陽；有人說，小小的螢火蟲不好嗎？

語文Ⅱ（附加題）

一、閱讀材料，完成21-23題。（10分）

五代距今百有余年，故老遺俗，往往垂絕，無能道說者。史官秉筆之士，或文采不足以耀無窮，道學不足以繼述作，使五十有余年間，廢興存亡之跡，奸臣賊子之罪，忠臣義士之節，不傳于后世，來者無所考焉。惟廬陵歐陽公慨然以自任蓋潛心累年而后成書其事跡實錄詳于舊記，而褒貶義例，仰師《春秋》，由遷、固而來，未之有也。至于論朋黨宦女，忠孝兩全，義子降服，豈小補哉，豈小補哉！

（選自陳師錫《五代史記序》）

21．用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分斷句（限5處）（5分）

22．后世有三部注釋《春秋》的書，合稱“春秋三傳”。請寫出書名。（3分）

23．根據文本概括歐陽修創作五代史的背景。（2分）

二、名著閱讀題（15分）

24．下列對有關名著的說明，不正確的兩項是（5分）

A．《三國演義》中寫諸葛亮出山時，先寫司馬徽推薦，后寫徐庶再薦，之后用劉備三顧茅廬等情節來鋪墊請出諸葛亮。B．《家》中高老太爺是家長制和封建禮教的代表。他的性格特征是專制，冷酷，毫無人情味。

．《老人與海》的故事情節首尾呼應：開端是小男孩曼諾林在黎明時分送圣地亞哥岀海；結尾是圣地亞哥扛著工具回來，小男孩再來看他。

D．《阿Q正傳》中寫阿Q臨死前，感到最遺憾的事有兩件：一是畫押時，圓圈沒有畫圓；二是游街時，沒有唱出幾句戲。

E．《哈姆萊特》中哈姆萊特既擔負復仇的使命，又承受親情、愛情、友情等的折磨。“生存還是毀滅”的獨白，表現出哈姆萊特內心的矛盾。

25．簡答題（10分）

（1）《紅樓夢》中瀟湘館的環境與林黛玉的性格有著怎樣的關聯？（4分）

（2）《茶館》結尾，王利發讓兒媳孫女去“西山”，作者這樣寫有何深意？（6分）

三、材料概括分析題（15分）

閱讀材料，完成26-28題。

在詩與思的辯難中，我看到的最有力的文宇來自同樣?富有熱情與痛苦?的雪萊。1821年，雪菜在《為詩辯護》中寫道，推理與想象是人類的兩種活動，自有人類即有詩。而語言最初的發明，本身就是詩。在他看來，廣義的詩人是具有審美能力的人。詩人的隱喻式表達，層出不窮的聯想，這些雖然不能繪出人類思想的全景，卻有助于表現人類崇高的目的，領會世間的真善美。自古以來，當科學攻城略地不斷擴大我們生活的疆土時，詩歌已經借著想象，為人類創造了一個宇宙，所以，雪萊贊美詩人?是世間未經公認的立法者?。

大多數時候，我覺得人生最荒謬而無望的，但也正是這種荒謬而無望，給了我們賦予自己人生意義的可能。一個人活得好與壞，很大程度上取決于他自我賦予意義的能力。我們需要找到并擁有自己所熱愛的東西，借此擊碎現實的荒謬。正如辛波斯卡所說：?我偏愛寫詩的荒謬，勝過不寫詩的荒謬。?

詩歌與個人尋找生活的意義有關，一定程度上屬于私域范疇。詩歌不同于社論，雖然人們也會將它拿出來發表，但是它所具有的私人屬性也是不容忽略的。有些詩歌，讀者看不懂，作者自己或許也不全懂，但是無關緊要。就像你進不了別人的大腦中思考。他需要的可能只是獲得一種審美上的存在感，至于交流，什么是美，都在其次。

這不表示我鼓勵詩人都去自說自話，固步自封。既然承認文學首先是人學，承認詩關系到人的自我塑造，詩歌也因此具有某種公共性。需要強調的是，無論是私有性，還是公共性，詩的價值都在于意義的賦予和美的呈現。這也意味著在公共領域和私人領域之外，還交織著一個文學搭建起來的意義領域，安放作者的靈魂。

（選自《讀書》2015年第2期，有刪改）

26．請用簡潔的語言概括第一段中所闡述的“詩”與“思”的關系。（6分）

27．如何理解辛波斯卡所說的“我偏愛寫詩的荒謬，勝過不寫詩的荒謬”這句話？（4分）

28．作者是如何認識詩歌的私人性的？（5分）

語文參考答案及評分標準

1．A 解析：變換，事物的一種形式或內容換成另一種，側重指由變化而改變。變幻，指沒有規律，難以揣

。活靈活現，形容神情過真，使人感到好像親眼看到一般，常形容人，此處應用“恰到好處”。“留傳”更多講具體事物從上代傳到下代，此處“傳說”應用“流傳”。2．A 解析：B“紅巾翠袖”是借代；C比喻，將“潭面”比作“鏡”；D”怒”，比擬。3．C 解析：C項來自朱熹《觀書有感》是說要保持心靈澄澈，必須多多吸收新知，適合“書齋”環境。4．D 解析：抓住前后句出現的“雨”“簾幕低垂”“并不愉快的涼意”等詞語作一番分析。A項，“感覺”如張著“紗幕”，而后面的文字并不在陳述“感覺”，卻轉到其他意思上去 了，顯然A項不當。B項中“小鳥??掀動著翅膀歡叫”在感情色彩上和前后文不一致，顯然也不當。C項，用“有如一個嬌怯的小姑娘”來形容“黃梅季節特有的感覺”不大恰當。只有D項，從文字上看，“密密的絲縷”既和上文的“下著細雨”相照應，也和下文“雨 絲?+?撲到臉上”相照應，而且從感情基調上看也是相一致的。5．B 解析：畫面只見樓之一角，腳下是茫茫云海，頭頂是皎皎明月，均烘托其高，故選B。畫面無“床前”，排除A；畫面無“把酒”，排除C；畫 面無¨海上”，排除D 6．C 解析：傾，傾軋，排擠。7．C 解析：“書”指《尚書》，史書名；后文“尚書”，才是官名。8．

（1）你專管我的喉舌，卻用難聽的話忤逆我，我怎么能忍受呢！（得分點“司”“苦辭”“堪”各1分，句意1分。）

（2）就給他的兒子封賜爵位，又下令郡守選擇他家族中品行優良的弟子，年年推薦給朝廷。（得分點“爵”“宗支”“貢”各1分，“宗支之良者”句式1分。）

9．命名（葉嘉）、生活環境（名山）、外形（面目較黑、氣質如鐵）、品性（遺香、言苦、其氣飄然，若浮云、剛正不阿）、功用（令人清醒）他人態度（陸羽為著其行錄、殊令人愛）。【參考譯文】

葉嘉，福建人。他的先人住在上谷。曾祖父叫茂先，修養高尚卻不去做官，喜歡游覽名山，到了武夷山，很喜歡這里，于是就在這里安了家。曾經說：?我培植功德，雖然不被當世的人所采用，卻給后世留下了清香，我的子孫后代一定會在中原地區興盛起來的。?

?我應該作為天下英武之人的精華，扛一支槍舉一桿旗哪里是我做的事呢？?于是游學并拜見了陸羽先生，先生認為他與眾不同，為他寫下了記錄他行止的文章，并流傳于后世。皇上讀了介紹葉嘉的文章，認為他很好，下令建安太守征召葉嘉，并用傳車送他到京城來。

太守這才派人查訪葉嘉的住處，讓拿出皇帝的詔書給葉嘉看。皇帝看到了葉嘉，說：?我很久以前就聽過你的大名，只是不了解你的真實情況，我一定要試試看。?于是就回頭對大臣們說：?我看葉嘉外貌像鐵一樣，稟性剛勁，難以急用，必須讓他經過錘煉挫折才可以。?就用話來嚇唬葉嘉：?砧板斧子在你面前，鍋鼎就在你的背后，將要烹煮你，你覺得怎么樣？?葉嘉忽然吐了一口氣，說：?我只是住在深山密林的卑賤之人，有幸被皇上選拔到這里，（如果）能夠造福他人，即使粉身碎骨，我也不會推辭。?皇上聽罷笑了，把葉嘉安排到重要的部門，讓他掌管機要事務。

皇上于是下令御史歐陽高、金紫光祿大夫鄭當時、甘泉侯陳平三人，和葉嘉共事。歐陽高嫉妒葉嘉剛一做官就得寵謀劃著要排擠他。葉嘉雖然遭受羞辱，并因此而站起來，但臉色并未改變。皇上責備歐陽高，喜歡葉嘉，看著他的顏色，過了好一會兒，說：?葉嘉確實是清白之士，他的清氣飄然如白云。?于是邀請他一起宴飲。過了一會兒，皇上高興地咂了咂舌頭，說：?剛才我看到葉嘉并沒有多少好感，回味他的話，讓人珍愛啊，我的精神不知不覺就輕松而清醒了。《尚書》說‘敞開你的心扉，滋潤我的心田’，說的就是葉嘉啊。?于是封葉嘉為鉅合侯，位居尚書，并說：?尚書是專管我的喉舌的。?從此葉嘉更加受到皇上的寵愛。

后來因為在花園侍宴，皇帝飲用過量，葉嘉苦苦勸諫。皇帝很不高興，說：?你專管我的喉舌，卻用難聽的話忤逆我，我怎么受得了呢。?就唾棄他，命令侍從把他打倒在地上。葉嘉嚴肅地說：?陛下一定要甜言蜜語口齒伶俐的人才喜歡嗎？我說的話雖不好聽，時間久了卻有好處，陛下嘗試一下不就知道了嗎？?于是皇上寬恕了葉嘉，然而也因此疏遠了他。

葉嘉仕途不順之后，就隱退回到福建中部。皇帝因為一個多月沒有看到葉嘉，又在國事上操勞受累，神情倦怠思維困頓，很想念葉嘉。就下令把他召來，還像以前一樣恩寵他。過了一年，葉嘉請求讓他告老回鄉，皇帝說：?鉅合侯，對我可真是盡忠了。?就封賜爵位給他的兒子。又下令郡守選擇他家族中品行優良的弟子，年年推薦給朝廷。

10．①在郊外，楊柳、和風、青山能夠使“我”的思緒變得澄明；②可以靠著灌木叢自由自在地憩息，沿著洞流旁任憑意愿地徘徊。③可以欣賞芳香的原野落著述蒙的細 雨，諦聽大地上的春鴣嗚啼。（每點2分，意思對即可。）

11．答：①開頭作者拘束于“吏舍”，即“官府”，心情煩悶；②到東郊之后，看到優美的景色，心情舒暢；③最后要決心學習陶淵明，歸隱東郊。（寫出一點得1分，兩點得3分，三點得5分，意思對即可。）

12．（1）不知其幾千里也。（2）日月忽其不淹兮

（3）長河落日圓

（4）造化鐘神秀（5）覆壓三百余里

（6）可愛者甚蕃

（7）思則有備

（8）茍利國家生死以

13．不重復。①兩次出現反復強調了盲人夫妻相濡以沫的感情和生活的艱難，從而深深打動讀者。②兩次詳細描寫反映了“我”思想的變化。第一次描寫主要表現了“我”作為孩童的頑劣，認為盲人夫妻行走姿

第二次描寫則表現了“我”經歷那個夜晚之后，對盲人夫妻的同情和敬意。（觀點1分【只答“不重復”不得分】，理由3分

14．運用擬人、比喻的修辭手法。（1分）生動形象地表明嚴寒來的速度快且氣勢洶洶。（1分）為下文幾乎無人看戲的情形作鋪墊，（1分）且更好突出盲人夫妻守信、真誠的品質。（1分）（手法1分，表現內容1分，作用2分）

15．①信守承諾卻無人理會；②認真演唱卻無人喝彩；③悲憐妻子的賣力表演；④身世之悲。（每點2分，答出三點即給6分）

16．①“我”是故事的觀察者（“串聯情節的線索”亦可）。盲人夫妻淳厚的形象是由“我”這頑童的獨特視角展現出來的。②“我”又是這個故事的參與者。“我”出于惡作劇的喝彩卻鼓舞了盲人夫妻，轉而促使“我”的成長。③通過“我”與盲人夫妾的互動彰顯出要學會尊重人、理解人、肯定人的立意主旨。（6分，從情節、形象、主題三個角度 作答，每點2分。）

17．有助于讀者對考據工作形成感性認識，為“考據對欣賞是題外事”提供證據，流露出作者對純考據工作不滿的態度。（三點，每點2分。）

18．首先提出文章討論的對象，總領全文；接著闡述了作者對考據的看法；然后進一步闡述對另外兩種文學批評的認識；最后總結全文，重申考據、批評與欣賞的關系點，每點2分。）

19．相同之處：文藝作品的欣賞者應通過直覺讓自己的情感與作品形象產生交流，由此得到真正的美感經驗。（2分）

不同之處：印象派的文學批評是純粹個人的，全憑直覺。（2分）而作者認為文學批評還應結合考據；也不能全憑直覺，還應說出美丑好惡的道理。（2分）

解析：這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，然后瀏覽選項，找準范圍，挑選出相關段落，即⑤③⑨⑩四段。然后概括即可。第⑤段寫道：“而我是饕餮漢，對于考據家的苦心孤詣雖十二分地敬佩、感激，但我認為，最要緊的事還是仲箸把菜取到口里來咀嚼，領咯領略它的滋味。”第⑧段認為“這一派學者可說是‘饕餮者’”。第⑩段“我是傾向于印象派的”，指的是第⑨段相關內容，從這里可以篩選出二者的相同點。根據笫⑩段不過我也明白它的缺點，比如看一幅圖，內行有內行的印象，外行有外行的印象，它們的價值是否相同呢”，與第⑨段對比，不難得出不同點，然后分條概括即可。

七、作文

20．解析：材料寫出了四種不同的做人態度，寫出其中一種做人態度便視為符合題意；如果逐一寫四種做人態度也符合題意；如能融合在一起（如將山和水融合、將太陽和螢火蟲融合），進行辯證分祈，則可適度加分。如果完全脫離這四種做人態度，自己另寫一種或幾種，則降等給分。

材料中四種做人態度均運用了比喻手法，寫作時本體、喻體對應要合理，如對應不當，或只出現本體不分析喻體，可酌情扣分。

材料要緊扣“做人”二字來寫，如替換為“人生”，或變為“有的人像山”，則不妥當，應降等給分。21．惟廬陵歐陽公/慨然以自任/蓋潛心累年而后成書/其事跡實錄/詳于舊記 22．《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》 23．時代遷延，原有史料面臨失傳；史官沒有實力創作。24．A．B

A項，徐庶和司馬徽的位置應對調。B項，高老太爺的主要性格特征是專制，但他也有慈祥、溫和、富有人情味的一面。25．

（1）瀟湘館的千百竿翠竹是林黛玉孤標儆世的性格象征。（2分）另外，竹影參差，蒼苔白露，清幽中處處是涼意與凄清，也襯托出林黛玉孤苦無依的處境與凄苦的心境。（2分）

（2）王利發讓兒媳孫女去“西山”追尋參加了游擊隊的康大力，（2分）說明他對國民黨政權的絕望，他本人的覺醒，（2分）同時也預示處于水深火熱中的中國廣大民眾都必然要走的一條生存之路----革命斗爭的道路。（2分）

26．①借助想象的詩歌與借助推理的思想是兩種不同的思維形態。②詩歌伴隨著語言，語言伴隨著思想而誕生。③詩歌的隱喻、聯想和想象，有助于表現人類的崇高思想。④詩歌能夠迅捷地創造廣袤的思想空間。（每點2分，答對三點即可。）

解析：本題難在篩選后的概括轉述。注意如下語詞：“推理與想象是人類的兩種活動，自有人類即有詩。而語言最初的發明，本身就是詩。”“詩人的隱喻式表達，層出不窮的聯想，這些雖然不能繪出人類思想的全景，卻有助于表現人類崇高的目的．領會世間的真善美。”“詩歌已經借著想象，為人類創造了一個宇宙。” 27．①不寫詩的荒謬是指現實人生的荒謬。②寫詩的荒謬是指超越現實人生的詩歌創作的荒謬。③人要借助詩歌，尋找生活的意義，擁有熱愛的東西，并戰勝現實。（每點1分，三點4分）

解析：語句理解題的解答，首先要在文中定位該句，然后找出關鍵詞，遵循由近到遠的原則，依托修辭，結合文本的觀點主旨進行解答。解答要抓住“寫詩的荒謬”和“不寫詩的荒謬”。注意文中的句子“我們需要找到并擁有自己所熱愛的東西，借此擊碎現實的荒謬”。

28．①詩歌與個人尋找生活的意義有關。②詩歌是作者獨特的審美存在感。③詩關系到詩人的自我塑造。④詩歌的私人性并不排斥公共性。（每點1分，四點5分。）

解析：首先確定答題的信息區城在最后兩段。注意與“私人性”關涉的一些語詞。如：“詩歌與個人尋找生活的意義有關，一定程度上屬于私域范疇。”“有些詩歌，讀者看不懂，作者自己或許也不全懂，但是無關緊要。??他需要的可能只是獲得一種審美上的存在感。”“承認詩關系到人的自我塑造，詩歌也因此具有某種公共性。”

第三篇：江蘇省南通市2018年高考語文考前前六套卷(卷二)

2018年江蘇高考語文全真模擬試卷二

一、語言文字應用

1.在下面一段話空缺處依次填入詞語，最恰當的一組是

從蘇州到西山，出口，大自然就展開了一幅美不勝收的畫卷，山更多，湖更大，就更多。古詩中的“山與人相見，天將水共浮”，能把湖山之勝，描繪得。而西邊的消夏灣，更是 著西施的種種傳說。山灣里柔順的湖水，淺而澄清，還有秀美的荷 花搖擺的菱葉，清風徐來，頗有涼意，確是夏天避暑的好去處。A.變幻 恰到好處 流傳 B.變幻 活靈活現 流傳 C.變換 恰到好處 留傳 D.變換 活靈活現 留傳 【答案】A 【解析】試題分析：本題考查學生詞語（成語）運用能力。題干要求選出“最恰當的一組”，第一處：變換，事物的一種形式或內容換成另一種，側重指由變化而改變。變幻，指沒有規律，難以揣測的變化。此處凸顯“湖”的美不勝收，應用“變幻”。第二處：恰到好處：指說話做事恰好到了最合適的地步。活靈活現：形容神情過真，使人感到好像親眼看到一般，常形容人。根據語境，此處應用“恰到好處”。第三處：留傳：遺留下來傳給后世。更多指具體事物從上代傳到下代。流傳：謠言、新聞或其他信息在人們中間的傳播。此處“傳說”應用“流傳”。故選A。

點睛：此題主要考查正確使用詞語（成語）的能力。在平時的復習中應養成規范使用漢語言文字的習慣，不要被一些媒體的錯誤用法所誤導，并注重積累。積累一些常見的近義詞、易錯詞，注意區分近義詞中不同語素的含義，做題時根據語境分析哪個更合適；更重要的是在閱讀中培養語感，注意基本詞語使用的語境。對于詞語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側重點、詞語的詞義輕重、詞義的范圍大小等。第二，辨析色彩，包括詞語的感情色彩跟語體色彩。第三，辨析用法，包括搭配習慣、語法功能、使用對象等方面。解答成語題，第一，要逐字解釋成語，運用成語結構特點把握成語大意，但要注意不能望文生義；第二，注意成語潛在的感情色彩和語體色彩；第三，要注意成語的使用范圍、搭配對象；第四，弄清所用成語的前后語境，盡可能找出句中相關聯的信息；第五，從修飾與被修飾關系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或前后語義重復的現象。2.下列詩句中，沒有使用修辭手法的一項是 A.尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。B.倩何人，喚取紅巾翠袖，攝英雄淚。C.湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。D.峰巒如聚，波濤如怒。山河表里潼關路。【答案】A 【解析】試題分析：題干為“下列詩句中，沒有使用修辭手法的一項”，是考查學生理解判斷詩句中修辭手法能力。題干要求選出“沒有使用修辭手法的一項”，A項，沒有使用修辭手法。“紅巾翠袖”是借代；比喻，將“潭面”比作“鏡”；擬人，“聚”B項，C項，D項，字賦予靜止的峰巒以動態感，使人仿佛看到群山競向潼關奔來的情景；“怒”字則生動形象地表現出黃河咆哮發怒，如人生氣，盡顯波濤洶涌澎湃的情態。故選A。3.王教授書齋落成，同事老李要送一聯詩句給他，以下最合適的是 A.舊時王謝堂前燕，飛人尋常百姓家。B.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行 C.問渠那得清如許，為有源頭活水來 D.正是江南好風景，落花時節又逢君 【答案】C 【解析】試題分析：題干是“王教授書齋落成，同事老李要送一聯詩句給他，以下最合適的是”，是考查學生語言表達得體能力。答題時注意題目提示信息“書齋落成”“最合適”，C項，來自朱熹《觀書有感》是說要保持心靈澄澈，必須多多吸收新知，適合“書齋”環境。故選C。

4.為使上下文通順合理，應填在文中橫線上的一項是

雖然下著細雨，天空還是像簾幕低垂。黃梅季節特有的感覺。推開半閉的窗，雨絲就悄悄地飛進來，撲到臉上，送來一點并不愉快的涼意。

A.有如張著紗幕，遠山端水墨畫似的逐漸融化，終于煙雨云融合作一處 B.仿佛一只枝頭的小鳥，嘰嘰喳喳地掀動著翅膀歡叫 C.有如一個嬌怯的小姑娘，剛探出頭就又匆匆放下了窗簾 D.仿佛一只觸著蛛網的飛蟲，身心都緊貼在那密密的絲縷上 【答案】D 【解析】試題分析：抓住前后句出現的“雨”簾幕低垂”并不愉快的涼意”等詞語作一番分析，如果選A．那么，“感覺”如張著“紗幕”，而后面的文字并不在陳述“感覺”，卻轉到其他意思上去了，顯然A項不當。如果選B項，那么B項中“小鳥……掀動著翅膀歡叫”在感情色彩上和前后文不一致，顯然也不當。如果選C項，那么用“有如一個嬌怯的小姑娘”來形容“黃梅季節特有的感覺”則不大恰當，所以C項也不能選。只有D項，從文字上看，“密密的絲縷”既和上文的“下著細雨”相照應，也和下文“雨絲……撲到臉上”相照應，而且從感情基調上看也是相一致的。

【考點定位】語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動。能力層級為表達運用E。【技巧點撥】先從語句形式方面考慮，要求話題一致，陳述對象一致，敘述角度一致，情調保持一致，上下文句式保持基本一致，與上下文思路保持連貫。還要注意語言音節上的和諧及押韻。再從語句內容方面考慮，在時間上、事理上注意先后順序。還要在上下語句中找到相對應的信息。語言風格要前后一致。語段銜接，前瞻后顧，注意上下文主語的承接及邏輯的內在聯系。找突破口，用排除法。做題思路是：考查陳述對象（主語）是否一致→話題是否一致→前后句式是否一致→→情境是否吻合→音節是否和諧等。5.下列詩句中，與下圖畫面的情境最吻合的一項是 A.床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。B.危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。C.明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。D.海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。

【答案】B 【解析】試題分析：題干為“下列詩句中，與右圖畫面的情境最吻合的一項是”，考查學生為畫面情境配詩句能力。解答此類題，學生既要關注圖片內容，讀懂圖片的意境，又要求理解選項所給詩句表達的意境。本題，畫面只見樓之一角，腳下是茫茫云海，頭頂是皎皎明月，均烘托其高。B項，“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人”，意思是說山上寺院的高樓真高啊，好像有一百尺的樣子，人在樓上好像一伸手就可以摘下天上的星星。站在這里，我不敢大聲說話，唯恐（害怕）驚動天上的神仙。是極寫山上寺院的高樓的高。畫面無“床前”，排除A；畫面無“把酒”，排除C；畫面無“海上”，排除D。故選B。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

葉嘉傳 蘇軾

葉嘉，閩人也。其先處上谷。曾祖茂先，養高不仕，好游名山，至武夷，悅之，遂家焉。嘗曰：“吾植功種德，不為時采，然遺香后世，吾子孫必盛于中土。”

至嘉，少植節操。或勸之業武，曰：“吾當為天下英武之精，一槍一旗，豈吾事哉！”因而游見陸先生，先生奇之，為著其行錄，傳于時。上讀其行錄而善之，敕建安太守召嘉，給傳遣詣京師。

郡守始令采訪嘉所在，命赍書示之。天子見之，曰：“吾久飫卿名，但未知其實爾，我．其試哉！”因顧謂侍臣曰：“視嘉容貌如鐵，資質剛勁，難以遽用，必槌提頓挫之乃可。”遂以言恐嘉曰：“砧斧在前，鼎鑊在后，將以烹子，子視之如何？”嘉勃然吐氣，曰：“臣山藪猥士，幸惟陛下采擇至此，可以利生，雖粉身碎骨，臣不辭也。”上笑，命以名曹處之，又加樞要之務焉。

上敕御史歐陽高、金紫光祿大夫鄭當時、甘泉侯陳平三人與之同事。歐陽疾嘉初進有寵，計欲傾之。嘉雖見侮，為之起立，顏色不變。上為責歐陽，憐嘉，視其顏色，久之，曰：“葉．嘉真清白之士也。其氣飄然，若浮云矣。”遂引而宴之。少頃，上鼓舌欣然，曰：“始吾見嘉未甚好也，久味其言，殊令人愛。朕之精魄，不覺灑然而醒。書曰‘啟乃心，沃朕心’，嘉之謂也。”于是封嘉鉅合侯，位尚書，曰：“尚書，朕喉舌之任也。”由是寵愛日加。

后因侍宴苑中，上飲逾度，嘉輒苦諫。上不悅，曰：“卿司朕喉舌，而以苦辭逆我，余豈堪哉！”遂唾之，命左右仆于地。嘉正色曰：“陛下必欲甘辭利口然后愛耶？臣言雖苦，久則有效。陛下亦嘗試之，豈不知乎！”上因含容之，然亦以是疏嘉。

嘉既不得志，退去閩中。上以不見嘉月余，勞于萬機，神苶思困，頗思嘉。因命召至，．遂恩遇如故。居一年，嘉告老，上曰：“鉅合侯，其忠可謂盡矣。”遂得爵其子，又令郡守擇其宗支之良者，每歲貢焉。

（選自《東坡全集》，有刪改）

6.對下列句子中詞語的解釋，不正確的一項是 武 業：從事；以……為業 A.或勸之業．卿名 飫：飽。指所聞已多 B.吾久飫．之 傾：倒下 C.計欲傾．思困 茶：疲倦 D.神茶．7.下列對文中畫短線的相關內容的解說，不正確的一項是

A.給傳：傳，古代設于驛站的房舍，亦指驛站上所備的馬車，古者以車駕馬，秉詣京師，稱傳車。給傳，即提供傳車。

B.郡守：指郡的行政長官。始于戰國，秦實行郡、縣兩級地方行政區劃制度，每郡置守，治理民政。漢改稱太守。

C.書指尚書，與后文“尚書，朕喉舌之任也”中“尚書”意義相同，中國古代官

和”致仕”“乞骸骨”，D.告老指封建時代臣子或官員因年老辭去職務，后泛指年老退休，意義大致相同。8.把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（1）卿司朕喉舌，而以苦辭逆我，余豈堪哉！

（2）遂得爵其子，又令郡守擇其宗支之良者，每歲貢焉。9.本文表面寫人，實寫茶葉，根據全文，概括說明這樣說的根據。【答案】6.C

7.C

8.（1）你專管我的喉舌，卻用難聽的話忤逆我，我怎么能忍受呢！

（2）就給他的兒子封賜爵位，又下令郡守選擇他家族中品行優良的弟子，年年推薦給朝廷。9.命名（葉嘉）、生活環境（名山）、外形（面目較黑、氣質如鐵）、品性（遺香、言苦、其氣飄然，若浮云、剛正不阿）、功用（令人清醒）他人態度（陸羽為著其行錄、殊令人愛）。【解析】

6.試題分析：本題考查學生理解文言文詞語含義能力。題干要求選出“下列句子中詞語的解釋，不正確的一項”，“計欲傾之”意思是“謀劃著要排擠他”，C項，“傾”意思是“傾軋，排擠”。故選C。

7.試題分析：本題考查學生識記文學常識的能力。古代文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。本題C項，“書指尚書，與后文‘尚書，朕喉舌之任也’中‘尚書’意義相同，中國古代官”說法錯誤，“書”指《尚書》，史書名；后文“尚書”，才是官名。故選C。

8.試題分析：本題考查學生文言文語句翻譯能力。翻譯時，首先要找出關鍵字或句式進行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現代漢語的規范，達到詞達句順，做到字字落實的同時，要重點關注得分點。（1）句中：“司”，管理；“苦辭”，難聽的話；“堪”，忍受。（2）句中：“爵”，封賜爵位；“宗支”，家族；“宗支之良者”定語后置，品行優良的家族中弟子；“貢”，推薦給朝廷。

點睛：文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。

9.試題分析：題干是“本文表面寫人，實寫茶葉，根據全文，概括說明這樣說的根據”，考查學生把握文章內容，篩選概括文中信息能力。解答此類題，首先讀懂文章，然后圈出文章文中關鍵詞句，根據關鍵詞句進行信息概括，回答問題。本題，通讀文章，在文中篩選圈出能體現寫人其實是寫茶葉的信息，然后進行概括即可。通讀文章，文章為葉嘉寫的一篇傳記，實際上是為茶葉立傳。首先傳主名字“葉嘉”暗含茶葉，生活的環境“其先處上谷。曾祖茂先，養高不仕，好游名山，至武夷，悅之，遂家焉”，外形“容貌如鐵，資質剛勁”，品性“其氣飄然，若浮云”“遺香后世”“其氣飄然”“言苦”，功用“不覺灑然而醒”，以及他人對葉嘉的態度“游見陸先生，先生奇之，為著其行錄，傳于時。上讀其行錄而善之”等方面可以看出本文表面寫人，實寫茶葉。參考譯文：

葉嘉，福建人。他的先人住在上谷。曾祖父叫茂先，修養高尚卻不去做官，喜歡游覽名山，到了武夷山，很喜歡這里，于是就在這里安了家。曾經說：“我培植功德，雖然不被當世的人所采用，卻給后世留下了清香，我的子孫后代一定會在中原地區興盛起來的。”

等到葉嘉出生后，年輕時就注重培養好的氣節品行。有人勸他練習武藝。他說：“我應該作為天下英武之人的精華，扛一支槍舉一桿旗哪里是我做的事呢？”于是游學并拜見了陸羽先生，先生認為他與眾不同，為他寫下了記錄他行止的文章，并流傳于后世。皇上讀了介紹葉嘉的文章，認為他很好，下令建安太守征召葉嘉，并用傳車送他到京城來。

太守這才派人查訪葉嘉的住處，讓拿出皇帝的詔書給葉嘉看。皇帝看到了葉嘉，說：“我很久以前就聽過你的大名，只是不了解你的真實情況，我一定要試試看。”于是就回頭對大臣們說：“我看葉嘉外貌像鐵一樣，稟性剛勁，難以急用，必須讓他經過錘煉挫折才可以。”就用話來嚇唬葉嘉：“砧板斧子在你面前，鍋鼎就在你的背后，將要烹煮你，你覺得怎么樣？”葉嘉忽然吐了一口氣，說：“我只是住在深山密林的卑賤之人，有幸被皇上選拔到這里，（如果）能夠造福他人，即使粉身碎骨，我也不會推辭。”皇上聽罷笑了，把葉嘉安排到重要的部門，讓他掌管機要事務。

皇上于是下令御史歐陽高、金紫光祿大夫鄭當時、甘泉侯陳平三人，和葉嘉共事。歐陽高嫉妒葉嘉剛一做官就得寵謀劃著要排擠他。葉嘉雖然遭受羞辱，并因此而站起來，但臉色并未改變。皇上責備歐陽高，喜歡葉嘉，看著他的顏色，過了好一會兒，說：“葉嘉確實是清白之士，他的清氣飄然如白云。”于是邀請他一起宴飲。過了一會兒，皇上高興地咂了咂舌頭，說：“剛才我看到葉嘉并沒有多少好感，回味他的話，讓人珍愛啊，我的精神不知不覺就輕松而清醒了。《尚書》說‘敞開你的心扉，滋潤我的心田’，說的就是葉嘉啊。”于是封葉嘉為鉅合侯，位居尚書，并說：“尚書是專管我的喉舌的。”從此葉嘉更加受到皇上的寵愛。

后來因為在花園侍宴，皇帝飲用過量，葉嘉苦苦勸諫。皇帝很不高興，說：“你專管我的喉舌，卻用難聽的話忤逆我，我怎么受得了呢。”就唾棄他，命令侍從把他打倒在地上。葉嘉嚴肅地說：“陛下一定要甜言蜜語口齒伶俐的人才喜歡嗎？我說的話雖不好聽，時間久了卻有好處，陛下嘗試一下不就知道了嗎？”于是皇上寬恕了葉嘉，然而也因此疏遠了他。

葉嘉仕途不順之后，就隱退回到福建中部。皇帝因為一個多月沒有看到葉嘉，又在國事上操勞受累，神情倦怠思維困頓，很想念葉嘉。就下令把他召來，還像以前一樣恩寵他。過了一年，葉嘉請求讓他告老回鄉，皇帝說：“鉅合侯，對我可真是盡忠了。”就封賜爵位給他的兒子。又下令郡守選擇他家族中品行優良的弟子，年年推薦給朝廷。

三、古詩詞鑒賞

閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。

東 郊 韋應物

吏合局終年，出郊曠清曙。楊柳散和風，青山澹吾慮。依叢適自憩，緣澗還復去。微雨靄芳原，春鳩鳴何處。樂幽心屢止，遵事跡猶遽。終罷斯結廬，慕陶真可庶。

【注】①事：指政事。②遽：急促。澹：澄靜。③陶：陶淵明。④庶：庶幾，差不多。10.作者在東郊獲得了哪些樂趣？請結合詩句解釋。11.請結合全詩，談談作者在詩中有哪些心情變化。

【答案】10.．①在郊外，楊柳、和風、青山能夠使“我”的思緒變得澄明；②可以靠著灌木叢自由自在地憩息，沿著洞流旁任憑意愿地徘徊。③可以欣賞芳香的原野落著述蒙的細 雨，諦聽大地上的春鴣嗚啼。

③

④

①

②11.①開頭作者拘束于“吏舍”，即“官府”，心情煩悶；②到東郊之后，看到優美的景色，心情舒暢；③最后要決心學習陶淵明，歸隱東郊。【解析】

10.試題分析：題干是“作者在東郊獲得了哪些樂趣？請結合詩句解釋”，考查學生把握詩歌內容要點能力。本詩寫春日郊游情景，先寫拘束于公務，因而案牘勞形。次寫春日郊游，快樂無限。再寫歸隱不遂，越發慕陶。一二句意思是說詩人整年拘束官署之中實在煩悶，清晨出去郊游頓覺精神歡愉。三至八句寫東郊之游的快樂：詩人來到東郊，看到楊柳依依，在和風里搖曳不定。青山如畫，淡泊了詩人的塵念俗情。詩人斜倚樹叢休息，感覺是多么安寧；沿著山澗，繼續信步前行。微雨過后，芬芳的原野更加滋潤清新，斑鳩聲聲，卻不知在哪里歡鳴。但畢竟詩人是個做官的人，心中時時要冒出公務之念，因此最后四句詩人指出自己向來喜愛幽靜，可惜總難以遂心。公務纏繞，生活常感覺迫促不寧。所以自己終將辭謝官職，去營造茅屋一進，追隨陶潛的步履，過著像陶淵明一樣的田園生活，但愿得到那清雅的風情。所以作者在東郊獲得了樂趣主要在詩歌的三至八句，答題時，結合具體內容進行分析概括即可。

11.試題分析：題干是“請結合全詩，談談作者在詩中有哪些心情變化”，是考查學生把握賞析詩歌情感能力。作者在詩中的心情變化，可以根據具體內容進行分析得出。一二句“吏合局終年，出郊曠清曙”寫詩人困守官舍終年感到煩悶。漫步郊野，感覺曙光蕩滌了自己的胸襟。然后三至八句具體些到東郊看到的美景和自己的感覺：詩人來到東郊，看到楊柳依依，在和風里搖曳不定；青山如畫，感覺淡泊了詩人的塵念俗情。詩人斜倚樹叢休息，感覺是多么安寧；沿著山澗，繼續信步前行。微雨過后，芬芳的原野更加滋潤清新，聽到斑鳩聲聲，卻不知在哪里歡鳴。字里行間透露出詩人看到美景時的心情舒暢。最后四句“樂幽心屢止，遵事跡猶遽。終罷斯結廬，慕陶真可庶”寫詩人雖然游東郊心情舒暢無比，可是詩人畢竟是個做官的人，心中時時要冒出公務之念，因此決心以后能擺脫官職，結廬此地，希望能過上像陶淵明一樣的田園生活。

點睛：對于詩歌情感題，一般的考查方向有二，一是考查情感的體現方式，二是考查情感的內容。一般答題的時候，盡量兩者都涉及。對于情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達思想感情的地方；可以從作者和創作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內容，創作的緣由和主要表現的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情；可以從用典入手，典故是將歷史和現實對照，含蓄的表達自己的觀點、態度和情感。故考生在答題的時候，應先借助題干明確考查的是哪個方面的內容，有無暗示。本題詩中詩人心情變化，可以根據具體內容分析得出。

四、名句名篇默寫

12.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）鯤之大，______________。（莊子《逍遙游》）（2）_______________，春與秋其代序。（屈原《離騷》）（3）大漠孤煙直，_____________。（王維《使至塞上》）（4）____________，陰陽割昏曉。（杜甫《望岳》）（5）___________，隔離天日。（杜牧《阿房宮賦》）（6）水陸草木之花，______________。（周敦顧《愛蓮說》）（7）居安思危，____________，有備無患。（《左傳》）

（8）___________________，豈因禍福避趨之。（林則徐《赴戍登程口占示家人》）【答案】

(1).不知其幾千里也

(2).日月忽其不淹兮

(3).長河落日圓

(4).造化鐘神秀

(5).覆壓三百余里

(6).可愛者甚蕃

(7).思則有備

(8).茍利國家生死以

【解析】試題分析：本題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力。考查分直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于直接性默寫。寫錯字或漏字添字均不能得分。此題默寫時需注意以下字詞書寫：知、淹、圓、鐘、覆壓、蕃、備、茍、以。點睛：此題考查學生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯系句意和古文的特性來區分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，現在課標卷已經考核“理解性默寫”，在理解的基礎上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數。

五、現代文閱讀

（一）閱讀下面的作品，完成下列小題。

那夜，那對盲人夫妻

周海亮

①我永遠記得那個夜晚。悲愴的聲音一點點變得平和，變得快樂。因為一聲稚嫩的喝彩。②那是鄉下的冬天，常有盲人來到村子，為村人唱戲。他們多為夫妻，兩人一組，帶著胡琴和另外一些簡單的樂器。大多時村里會包場，三五塊錢，會讓他們唱到很晚。在娛樂極度匱乏的年代，那是村人難得的節日。

③讓我感興趣的并不是那些粗糙的表演，而是他們走路時的樣子。年幼的我常常從他們笨拙的行走姿勢中找到屬于自己的卑劣的快樂。那是怎樣一種可笑的姿勢啊！男人將演奏用的胡琴橫過來，握住前端，走在前面。女人握著胡琴的后端，小心翼翼地跟著自己的男人，任憑男人胡亂地帶路。他們走在狹窄的村路上，深一腳淺一腳，面前永遠是無邊的黑夜。雨后，路上遍散著大大小小的水洼，男人走進去，停下，說，水。女人就笑了。不說話，卻把胡琴攥得更緊。然后換一個方向，繼續走。換不換都一樣，到處都是水洼。在初冬，男人的腳，總是濕的。

④那對夫妻在村里演了兩場，用了極業余的嗓音。地點在村委大院，兩張椅子就是他們的舞臺。村人或坐或站，聊著天，抽著煙，跺著腳，打著呵欠，一晚上就過去了。沒有幾個人認真聽戲。村人需要的只是聽戲的氣氛，而不是戲的本身

⑤要演最后一場時，變了天。嚴寒在那一夜，突然躥進我們的村子。那夜滴水成冰。風像刀子，直接進骨頭。來看戲的人，寥寥無幾。村長說要不明天再演吧？男人說明天還得去別的村。村長說要不這場就取消吧？男人說說好三場的。村長說就算取消了，錢也是你們的，不會要回來。男人說沒有這樣的道理。村長撇撇嘴，不說話了。夫妻倆在大院里擺上椅子，坐定，拉起胡琴，唱了起來。他們的聲音在寒風中顫抖。

⑥加上我，總共才三四名觀眾。我對戲沒有絲毫興趣，我只想看他們離開時，會不會被結冰的水洼滑倒。天越來越冷，村長終于熬不住了。他關掉村委大院的電燈，悄悄離開。那時整個大院除了我，只剩下一對一邊瑟瑟發抖，一邊唱戲的盲人夫妻。

⑦我離他們很近。月光下他們的表情一點一點變得悲傷。然后，連那聲音都悲傷起來。也許他們并不知道那惟一的一盞燈已經熄滅，可是他們肯定能夠感覺出面前的觀眾正在減少。甚至，他們會不會懷疑整個大院除了他們，已經空無一人了呢？也許會吧，因為我一直默默地站著，沒有弄出任何一點聲音。⑧我在等待演出結束。可是他們的演出遠比想象中漫長。每唱完一曲，女人就會站起來，報下一個曲目，鞠一躬，然后坐下，接著唱。男人的胡琴響起，女人投入地變幻著戲里人物的表情。可是她所有的表情都摻進一種悲愴的調子。

⑨我跑回了家。我想即使我吃掉兩個紅薯再回來，他們也不會唱完。果然，我再一次回到村委大院，他們還在唱。女人剛剛報完最后一首曲目，剛剛向并不存在的觀眾深鞠一躬。可是我發現，這時的男人，已經淚流滿面。

⑩突然我叫了一聲好。我的叫好并不是喝彩，那完全是無知孩童頑劣的游戲。我把手里的板凳在凍硬的地上磕出清脆的響聲。我努力制造著噪音，只為他們能夠早些離開，然后，為我表演那種可笑和笨拙的走路姿勢。

?兩個人同時愣了愣。好像他們不相信仍然有人在聽他們唱戲。男人飛快地瘵去了眼淚，然后，他們的表情同時變得舒展。我不懂戲，可是我能覺察他們悲愴的聲音正慢慢變得平和，變得快樂。無疑，他們的快樂，來自我不斷制造出來的噪音，來自我那聲頑劣的喝彩及我這個惟一的觀眾。

?他們終于離開，帶著少得可憐的行李。一把胡琴橫過來，男人握著前端，走在前面，女人握著后端，小心翼翼地跟著，任憑男人胡亂地帶路。他們走得很穩。男人停下來，說，冰。女人就笑了。她不說話，卻把胡琴攥得更緊。

?多年后我常常回想起那個夜晚。我不知道那夜，那對盲人夫妻，都想了些什么。只希望，我那聲稚嫩的喝彩，能夠讓他們在永遠的黑暗中，感受到一絲陽光。

?盡管，我承認，那并非我的初衷。

13.第③段和第?段都詳細描寫了盲人夫妻的走行姿勢，是否重復？請簡述理由。14.請賞析第⑤段劃線的句子。

15.結合文意，推斷第⑨段男人“淚流滿面”的原因。16.探究“我”的形象在小說中的作用。

【答案】13.不重復。①兩次出現反復強調了盲人夫妻相濡以沫的感情和生活的艱難，從而深深打動讀者。②兩次詳細描寫反映了“我”思想的變化。第一次描寫主要表現了“我”作為孩童的頑劣，認為盲人夫妻行走姿勢的可笑；第二次描寫則表現了“我”經歷那個夜晚之后，對盲人夫妻的同情和敬意。

14.運用擬人、比喻的修辭手法。生動形象地表明嚴寒來的速度快且氣勢洶洶。為下文幾乎無人看戲的情形作鋪墊，且更好突出盲人夫妻守信、真誠的品質。

15.①信守承諾卻無人理會；②認真演唱卻無人喝彩；③悲憐妻子的賣力表演；④身世之悲。

16.①“我”是故事的觀察者（“串聯情節的線索”亦可）。盲人夫妻淳厚的形象是由“我”這頑童的獨特視角展現出來的。②“我”又是這個故事的參與者。“我”出于惡作劇的喝彩卻鼓舞了盲人夫妻，轉而促使“我”的成長。③通過“我”與盲人夫妾的互動彰顯出要學會尊重人、理解人、肯定人的立意主旨。【解析】

13.試題分析：題干問的是“第③段和第段都詳細描寫了盲人夫妻的走行姿勢，是否重復？請簡述理由”，這是考查文本材料安排的技巧。首先明確觀點，一般依從作者的觀點；然后陳述理由，先分析兩處描寫各自的內容以及這一內容所表現出的心理變化。第一處，是寫幼年時關注到的“盲人夫妻的行走姿勢”，“年幼的我常常從他們笨拙的行走姿勢中找到屬于自己的卑劣的快樂。那是怎樣一種可笑的姿勢啊……”，此時的“我”認為盲人夫妻行走姿勢非常可笑，體現“我”作為孩童時的頑劣；第二處，是“我”經歷那個夜晚后，對盲人夫婦離開時行走姿勢的描寫，態度情感發生變化，滿心地同情和敬意。

14.試題分析：題干要求“賞析第⑤段劃線句子”，這是考查學生鑒賞句子技巧的能力。先到文中找到劃線的句子，明確句子的表達方式以及所寫的中心，然后再從不同的角度分析。“嚴寒在那一夜，突然躥進我們的村子。那夜滴水成冰，風像刀子，直接刺進骨頭”，這句話屬于描寫性的內容，描寫的對象是“嚴寒”，“躥進”，運用擬人的修辭；風“像刀子”，運用比喻的修辭；“突然”寫嚴寒來的快，“刺進骨子”寫嚴寒之猛；這一內容為“來看戲的人，寥寥無幾”做了鋪墊，而盲人夫婦卻在這樣的天氣依然出演，表現出守信的特點。點睛：鑒賞語言是高考常考題型之一。解答此類題目，首先要明確鑒賞對象的表達方式，如屬于景物描寫，一般從修辭、動靜、虛實、空間、感官等角度入手，如屬于人物描寫，一般從修辭、動作、細節等角度入手；然后明確句子陳述的對象，分析效果的時候，要注意景物的特點、人物的情感（心理、品質等）。比如本題，第五段的劃線句屬于描寫性的文字，描寫的對象是“嚴寒”，故可以從修辭的角度分析其效果，再從結構上看這些內容與下文、人物形象的關系。

15.試題分析：題干要求“結合文意，推斷第⑨段男人‘淚流滿面’的原因”，這是考查學生分析文本、概括文意的能力。可以先到文中找到“淚流滿面”這一內容，然后再到文中找到觀眾的表現和他們自身的表現。第四段“沒有幾個人認真聽戲。村里人需要的只是聽戲的氣氛，而不是戲本身”，第七段“也許他們并不知道那唯一的一盞燈已經熄滅，可是我肯定他們能夠感覺出面前的觀眾正在減少。甚至，他們會不會懷疑整個大院除了他們，已經空無一人呢”，第八段“女人投入地變換著戲里人物的表情。可是她所有的表情都摻進一種悲愴的調子”，第九段“女人剛剛報完最后一首曲目，向并不存在的觀眾深鞠一躬”，第十一段“男人飛快地擦去了眼淚，然后，他們的表情變得舒展。我不懂戲，可是我能覺察他們悲愴的聲音正慢慢變得平和，變得快樂”，找到這些內容然后從觀眾、自身等方面進行概括。16.試題分析：題干問的是“探究‘我’的形象在小說中的作用”，這是考查小說閱讀中次要人物形象的作用。可以從結構、形象、主旨等方面答題。文中的主角是“盲人夫婦”，故事情節主要圍繞盲人夫婦那少人觀看的演出展開，從結構上來看，借助“我”的所見所聞所感串起文章故事情節，算是文章的線索；從形象上來看，盲人夫婦在我們心中逐步清晰起來，得益于“我”的觀察和敘述；從主旨上來看，盲人夫婦從悲傷到快樂源于“我”的喝彩、“我”的認可，這彰顯了文章的主旨。

點睛：次要人物的作用如下：對主要人物烘托、對比、反襯作用；對情節發展的推動作用；對小說主旨的凸顯作用；以以第一人稱敘述的“我”，多起到見證人的作用，既是貫穿全文的線索，又能增加小說的真實性。答題的注意點如下：首先應梳理出次要人物做的事，其次考慮次要人物的行為、性格與小說主人公、情節、主旨有無關系；最后答題時一定將他們的關系點出。比如本文中，“我”所做的事情就是觀察盲人夫婦行走的姿勢、“欣賞”他們的演出、為他們喝彩，在文章情節的推進中改變了對待盲人夫婦的態度，故可以從情節、形象、主旨等角度作答。

六、現代文閱讀

（二）閱讀下面的作品完成下列小題。

考據、批評與欣賞

朱光潛

①把快感、聯想當作美感，是一般人的誤解。有一種誤解是學者們所特有的，就是把考據和批評當作欣賞。

②拿我在國外大學讀的莎士比亞這門功課來說，英國的教授整年地講“版本的批評”；莎士比亞的某部劇本在哪一年印第一次“對折木”，哪一年印第一次“對折本”，各有幾次翻印，某一個字在第一次“四折本”怎樣寫，后來在”對折本”里又改成什么樣……自然他們不僅講這一樣，對來源和作者生平也很重視：莎士比亞大概讀過些什么書？《哈姆萊特》是根據哪些書寫的？他和戲院和同行的關系如何？“哈姆萊特”是不是作者現身說法？……為了解決這些問題，學者們個個埋頭于灰封蟲咬的故紙堆中，尋找片紙只字以為至寶。

③這些功夫都屬于中國人說的“考據學”。這門課的教授只做這種功夫，對我們也只講他研究的那一套。至于學生能否欣賞劇本本身，他并不過問。從美學觀點來說，我們該如何看待這種考據工作呢？

④考據所得的是歷史知識，可以幫助欣賞，卻不是欣賞本身。欣賞之前要有了解。只就欣賞說，版本、來源以及作者生平都是題外事，因為美感經驗全在欣賞形象本身，但就了解說，這些歷史的知識非常重要。

⑤但若只了解而不能欣賞，則沒有走進文藝的領域。通常富于考據癖的學者難免犯兩種錯誤。第一種錯誤是穿鑿附會。他們以為作者字字有來歷，便拉史實來附會它。第二種錯誤是因考據而忘欣賞，他們好比食品專家，把一席菜的來源、成分及烹調方法研究得有條有理之后，便袖手旁觀，不肯染指。而我是饕餮漢，對于考據家的苦心孤詣雖十二分地敬佩感激，但我以為，最要緊的事還是伸箸把菜取到口里來咀嚼，領略領略它的滋味。

⑥在考據學者們自己看來，考據就是一種文學批評，但是一般人所謂的文學批評，意義實不僅如此。文學批評學者向來有派別的不同，所認識的文學批評的意義也不一致，區分起來，除開上述幫助了解的文學批評，主要還有兩類。

⑦第一類是“法官”式的文學批評。“法官”要有“法”，也便是“紀律”，“法官”式的學者心中預存幾條紀律，用來衡量一切作品。符合它們的就是美，違背它們的就是丑。但文藝是創造的，誰能拿死紀律來限制活作品？

⑧第二類就是近代法國印象主義的文學批評。這一派學者可說是“饕餮者”；只貪美味，嘗到美味便把印象描寫出來，他們主張，文學批評應當是藝術的、主體的，各人應以自己的嗜好為標準。

⑨“法官”式的文學批評所持的是¨批評的態度”，印象派的文學批評所持的是“欣賞的態度”，它們是相反的。

⑩我是傾向于印象派的，不過我也明白它的缺點，比如看一幅圖，內行有內行的印象，外行有外行的印象，它們的價值是否相同呢？文藝雖無普遍的紀律，而美丑的好惡卻有一個道理，遇見一個作品，只說¨我覺得好”還不夠，還應說出覺得好的道理。

?總之，考據、批評都不是欣賞，但是欣賞不可無考據與批評。有的人太看重考據和批評的功夫，有的人又太不肯做腳踏實地的功夫，以為有文藝的嗜好就可以談文藝，這都是很 大的錯誤。

（原文有刪改）

17.第②段詳細列舉“功課”內容，有什么作用。18.簡要分析本文的論述層次。19.作者與印象派在文學批評觀點上有哪些異同？

【答案】17.有助于讀者對考據工作形成感性認識，為“考據對欣賞是題外事”提供證據，流露出作者對純考據工作不滿的態度。

18.首先提出文章討論的對象，總領全文；接著闡述了作者對考據的看法；然后進一步闡述對另外兩種文學批評的認識；最后總結全文，重申考據、批評與欣賞的關系點。

19.相同之處：文藝作品的欣賞者應通過直覺讓自己的情感與作品形象產生交流，由此得到真正的美感經驗。

不同之處：印象派的文學批評是純粹個人的，全憑直覺。而作者認為文學批評還應結合考據；也不能全憑直覺，還應說出美丑好惡的道理。【解析】

17.試題分析：題干是“第②段詳細列舉‘功課’內容，有什么作用”，是考查學生把握這是考查論據及其作用能力。論據是支撐論點的材料，是作者用來證明論點的理由和根據。分為事實論據和道理論據。事實論據在議論文中作用十分明顯，分析事實，得出道理，檢驗它與文章點在邏輯上是否一致。（代表性的事例，確鑿的數據，可靠的史實等）。道理論據，作為論據的道理總是讀者比較熟悉的，或者是為社會普遍承認的，它們是對大量事實起抽象、概括的結果。本題第②段詳細列舉“功課”內容屬于事實論據。作者列舉了自己在國外大學讀的莎士比亞這門功課時，教授的授課內容，諸如研究莎士比亞的某部劇本版次，某字在各個版次中寫法，莎士比亞看過什么書，某劇根據什么書寫的等等。這些內容與欣賞莎士比亞劇本無關，屬于中國人說的“考據學”內容。作者詳細寫這些功課的內容有助于讀者對考據工作形成感性認識，為“考據對欣賞是題外事”提供證據。同時，通過“學者們個個埋頭于灰封蟲咬的故紙堆中，尋找片紙只字以為至寶”可以得出作者對純考據工作不滿的態度。18.試題分析：題干是“簡要分析本文的論述層次”，是考查學生把握文章論述思路能力。把握文章的論述思路可以先整體把握文章，給文章劃分段落層次，然后概括層意，最后用“首先……然后……接著……最后……”的關聯詞將各層層意連接起來即可。通讀文章，本文可以分為四個部分。第一部分一段，提出文章討論的對象，總領全文。第二部分，二至⑤自然段，闡述了作者對考據的看法；第三部分，六至十自然段，進一步闡述對另外兩種文學批評的認識；第四部分，第十一自然段，總結全文，重申考據、批評與欣賞的關系點。最后用“首先……然后……接著……最后……”的關聯詞將文章四個部分的段落大意連接起來即可。點睛：論述思路類題目答題一般三步走： 第一步，給要分析論述思路的文章或段落劃分層次結構； 第二步，概括各層層意；

第三步，用“首先作者提出……觀點；然后……；接著……；最后……（得出……的結論）”形式把各層層意連接起來。

19.試題分析：題干是“作者與印象派在文學批評觀點上有哪些異同”，是考查學生篩選整合文中信息能力。解答這類題目，首先要速讀題干，明確對象及要求，然后文章，找準范圍，挑選出相關段落，本題答題范圍為文章⑤⑧⑨⑩四段。然后概括即可。第⑤段寫道：“而我是饕餮漢，對于考據家的苦心孤詣雖十二分地敬佩、感激，但我認為，最要緊的事還是仲箸把菜取到口里來咀嚼，領咯領略它的滋味。”第⑧段認為“這一派學者可說是‘饕餮者’”。第⑩段“我是傾向于印象派的”，指的是第⑨段相關內容，從這里可以篩選出二者的相同點。根據第⑩段不過我也明白它的缺點，比如看一幅圖，內行有內行的印象，外行有外行的印象，它們的價值是否相同呢”，與第⑨段對比，不難得出不同點，然后分條概括即可。

七、作文

20.根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。

有人說，做人要像山；有人說，做人要像水；有人說，做人就要做太陽；有人說，小小的螢火蟲不好嗎？

【答案】如山若水，成就圓融之美

一位先哲說，人的一生應努力追求這樣的境界：為人如山，處事若水。山仁，水智；山靜，水動。山，非山，而是一種沉穩厚重，堅毅不拔的人格態度與心靈的安靜；水，非水，而是一種忍耐包容，圓潤柔和的處事方式與變化的靈巧多端。為人如山，處世若水，豈不善哉？

你可曾記得山濤？曾是竹林七賢之一的他，并沒有像其他諸君一樣，在與權貴的斗爭中，在與世俗的糾纏中被現實磕得頭破血流。他選擇了妥協。他選擇如水一般在新的現實中繼續他兼濟蒼生的人生理想，匡扶黎民。他又用他山一般的意志，使自己的心不受權貴的侵擾。雖然其余幾位竹林“六賢”的精神也值得我們佩服，但我們不禁扼腕嘆息：世間再無嵇康的《廣陵散》了……其實：山濤進一步便是嵇康，嵇康退一步便是山濤。老子《道德經》云：上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡……說的不正是山濤？他既有水的圓融又有山的堅毅，成就了圓融之美。

“名乎利乎道路奔波休碌碌，來者往者溪山清靜且停停。”這是清代著名學者李漁為“且停亭”擬就的亭聯。李漁經歷宦海沉浮之后，晚年在山中專心于修復花木，烹茶煮酒，獲得了內心的平靜。事實上，每個人都會經歷起起落落。奮斗與挫折，如山一般沉靜，如水一般保持心的靈動。且行，且停，才能找到自己的平衡點。

《論語》有云：小不忍則亂大謀。南懷瑾先生在他的書中曾這樣解釋：忍，對人，是包容；對事，是果斷。從中，我不免得到很多啟示，我將其引申為：對人，我們要像山一樣，行“仁”，包容；對事，我們要如水一樣擁有果敢的行動力，一往無前，這樣，以圓融之力，方能取得成功。

蘇軾曾云：人生如逆旅，我本亦是行人。人生的漫漫長路上，時而引吭高歌，時而輾轉低迷，這些都是人生的常態。然而，如何在如此人生之路上成就圓融之美，獲得成功，就要堅持“為人如山，處世若水”的人生哲學。正如泰戈爾詩歌的啟示：鑄就鵝卵石之美的不是錘子的擊打，而是水的載歌載舞。卵石，便是人的堅毅品質，水，則是圓融的處事方式。

如山若水，成就圓融之美。

【解析】試題分析：本題考查學生材料作文寫作能力。所給的材料寫出了四種不同的做人態度，作文時，寫出其中一種做人態度便視為符合題意；逐一寫四種做人態度也符合題意；如能融合在一起（如將山和水融合、將太陽和螢火蟲融合），進行辯證分析，則可適度加分。如果完全脫離這四種做人態度，自己另寫一種或幾種，則降等給分。材料中四種做人態度均運用了比喻手法，寫作時本體、喻體對應要合理，如對應不當，或只出現本體不分析喻體，可酌情扣分。材料要緊扣“做人”二字來寫，如替換為“人生”，或變為“有的人像山”，則不妥當，應降等給分。

點睛：材料作文的審題：第一步讀做材料抓住主旨，首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨(即材料的息向傾向和感情傾向)。第二步，選擇角度，準確立意主旨單一的材料據材料立意即可。蘊含豐富的材料，可從多角度立意，即發散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；有幾個“因”“一事多因”的材料，往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景，寫作目的的不同，就產生了幾個不同的審視角度。比如本則作文，“有人說，做人要像山；有人說，做人要像水；有人說，做人就要做大陽；有人說，做一只小小的螢火蟲不好嗎”，材料給出四個比喻句，其實是給出四種人生態度，考生可以選擇其中一種進行立意。

第四篇：2018(江蘇省)高考語文押題卷含答案

絕密★啟封前

江蘇省高考壓軸卷

語 文

一、語言文字應用（15分）

1．在下面一段話空缺處依次填入詞語，最恰當的一組是（3分）．．．什么是讀書的心態呢?其實它就是與人的靈魂律動 ▲ 的心理狀態。宦海激浪，商戰奔突，急功近利，立見實惠等等，都是一種令人 ▲ 的高節奏 ▲。至于那些為了應付考試而臨陣磨槍的學生們，表象是在埋頭讀書，實為一種苦海心理的掙扎。A．體戚相關

心跳目眩

律動 B．息息相關

心跳目眩

躁動 C．休戚相關

目眩神迷

躁動 D．息息相關

目眩神迷

律動 2．下列各句中，沒有語病的一句是（3分）．．A．記者5日從國家氣象局獲悉，3日以來我國北方出現了今年以來強度最大的一次沙塵暴天氣過程，全國五分之一到六分之一的地區受到影響，多地PM10濃度爆表。

B．中華書局在經過論證與調研后，認為原教材所承載的中華文化內容乃是中華傳統文化中的經典內容，具有廣泛的共同性和普適性。

C．推行自主招生改革，擴大學校的招生自主權，有助于高校根據自己的辦學定位、育人要求，選拔適合本校培養目標的學生。

D．海綿城市指的是降雨時能就地或者就近吸收、存蓄、凈化雨水，補充地下水，調節水循環，干旱缺水時有條件將蓄存的水釋放出來，并加以利用。

3．下列詩句都與梅有關，在修辭手法的運用上與其它三項不同的-項是()（3分）．．A．無意苦爭春，一任群芳妒。

（陸游《卜算子·詠梅》）B．不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。（王冕《墨梅》）C．眾芳搖落獨喧妍，占盡風情向小園。

（林通《山園小梅》）D．泛菊杯深，吹梅角遠，同在京城。

（劉過《柳梢青·送盧梅坡》）4．在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當的一項是(3分)．．．真，構成了隱逸文人表現自然的審美核心。真，指自然而不失本性。。。。①陶詩對于審美客體客觀的表現 ②隱逸文人對自然的真實切入與真情投入

③陶詩中荒墟草屋、榆柳桃李構成了最平凡又最真切的自然景致 ④這是世俗人生中無法體察到的

⑤形象準確再現了人與自然的精神與真實風貌 ⑥使自然成了他們生活中不可或缺的一部分

A.①⑤④③②⑥

B.③⑥④①②⑤

C.②⑤③④①⑥ D.②⑥④③①⑤ 5．下列對北京2022年冬奧會會徽“冬夢”理解不恰當的一項是（3分）．．．A．以漢字“冬”為靈感來源，借用書法元素，彰顯了中國傳統文化底蘊。

B．用漢字筆畫的變形展現冰雪運動員的英姿，體現了冬奧會運動項目的特征。

C．其中充滿韻律感的線條，寓意要頑強拼搏、歷經坎坷才能獲得圓滿成功。

D．賦予漢字“冬”以動感和力度，代表了奧林

匹克運動的激情、青春與活力。

二、文言文閱讀(18分)閱讀下面的文言文，完成6～9題。

徐中丞諱士林，山東文登人，父農也，公幼聞鄰兒讀書聲，樂之，跪太母前曰：“愿送兒臵村塾中。”許之。遂中康熙癸巳進士，累遷至福建汀漳道。漳俗斗殺人。捕之輒聚眾據山。或請用兵，公曰：“無庸。”命壯士分扼要隘三日，度其食且盡，遣人探入，怵以好語．曰：“垂手出山者免。”如其言，果逐對出。乃伏其仇于傍，仇大呼曰：“為首者某也。”立擒以徇，眾驚散，嗣后捕犯，犯無據山者。

遷江蘇布政使，丁父憂，詔奪情不起，服闕入都，純皇帝問山東直隸麥何如，曰：“旱．．且萎。”問得雨如何，曰：“雖雨無益。”問何以用人，曰：“工獻納者雖敏非才，昧是非者雖廉實蠹。”上深然之，尋遷江蘇巡撫，公于要路不通一刺，而于鄉會師門不忘，曰：“此．人生遇合之始也。”

治獄如神，有宿松民孀田氏，事姑孝，兄某利其產，逼嫁之，與群匪篡焉；婦刎于途，．．．．誣以墜水。公坐堂上，見黑衣女子啾啾如有訴，召兄某質之，則毛發析灑，口吐實情。公深愧以鬼道設教，而滿庭胥吏皆有見聞，不能掩也。凡獄，決憲于轅垣，絕人影射，守令來謁，命判試其才，教曰：“深文傷和，姑息養奸，戒之哉！夫律例，猶醫書本草也，不善用藥者殺人，不善用律者亦如之。”

性廉信而絕不自矜，嘗賀長至節。天寒裘禿，按察使包括以貂假公，公披之如忘，涕唾交揮。家人耳語曰：“此包公衣也。”公大慚謝過。少頃論公事快，揮灑如故。聽訟饑，家人供有黍，且判且啖，少頃髭頤盡赤，蓋誤朱為飴糖，筆箸交下，不能復辨也。晚坐白木榻，．．一燈熒熒然，手披目覽，雖除夕元辰勿輟。幕下客憐之，治具邀公，公猛啖，不問是何膳飲，．．．其平素精神寤寐，偃仰唾涕，知愛民憂國，惟日不足而已，故于服食居處，人以是供，公以是受，不容心于豐，亦不容心于儉也。撫吳未逾年，以疾乞歸養，舟次于淮安卒。其遺疏云：“愿皇上除弊政，毋示紛更；廣視聽，而中有獨斷。愛民勿使之驕，用人先求其直。”章上，人以比朱文端公。上云悼惜，賜祀賢良祠，年五十八。

(選自清〃葛虛存《清代名人軼事》)6.對下列加點詞的解釋，不正確的一項是(3 分)．．．A.怵以好語曰 怵：害怕，恐懼 ．B.雖廉實蠹 蠹：引申為有損國家的人 ．C.與群匪篡焉 篡：用不正當的手段奪取 ．D.治具邀公 治：備辦 ．7.下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是(3 分)．．．A.奪情：指古代官員喪服未滿而朝廷強令出任，文中徐中丞未除喪服就重新入朝。B.事姑孝：古文中的舅姑常指公公婆婆，文中寫田氏為婆婆守孝。

C.髭顧：分別指人嘴上邊的胡子和腮，現在詞語“解顧”中的顧和文中意思一樣。D.元辰：可以指吉利的時辰和元旦，文中應指元旦。8.把文中畫線句子翻譯成現代漢語。(8 分)（1）立擒以徇，眾驚散，嗣后捕犯，犯無據山者。(3 分)▲ ▲（2）天寒裘禿，按察使包括以貂假公，公披之如忘，涕唾交揮。(5 分)▲ ▲ 9.根據三、四段，概括徐中丞辦案的特點。(4 分)▲ ▲

三、古詩詞鑒賞（11分）

閱讀下面一首唐詩，完成10～11題(11分)

余干旅舍

劉長卿

搖落暮天迥，青楓霜葉稀。孤城向水閉，獨鳥背人飛。渡口月初上，鄰家漁未歸。鄉心正欲絕，何處搗寒衣? 【注】此詩是劉長卿從嶺南潘州南巴貶所北歸時途經余干所作。10．簡要分析首聯的作用。(5分)▲ ▲ 11．結合全詩，簡要分析這首詩傳達了哪些情感。(6分)▲ ▲

四、名句名篇默寫（8分）

12．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）▲，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（荀子《勸學》）（2）▲，蟪蛄不知春秋。（莊子《逍遙游》）（3）▲，宮車過也。（杜牧《阿房宮賦》）（4）黃鶴之飛尚不得過，▲。（李白《蜀道難》）

（5）安得廣廈千萬間，▲，風雨不動安如山！（杜甫《茅屋為秋風所破歌》）（6）▲，良多趣味。（酈道元《三峽》）（7）合抱之木，▲ ；九層之臺，起于累（壘）土；千里之行，始于足下。

（李耳《老子》）

（8）新故相推，▲。（王夫之《尚書引義?太甲》）

五、現代文閱讀

（一）（20分）

閱讀下面的作品，完成13～16題。

在河之洲

陳忠實

①東過渭河，田堰層迭的渭北高原，被青蔥蔥的麥子覆蓋著，如此博大深沉，又如此舒展柔縵，讓人頓然發生對黃土高原深蘊不露的神奇偉力的感動。

②我的心緒早已舒展歡愉起來，卻不完全因為滿川滿原的綠色的浸染和撩撥，更有潛藏心底的一個極富誘惑的企盼，即將踏訪2000多年前那位“窈窕淑女”曾經生活和戀愛的“在河之洲”了。

③在河之洲，在哪條河邊的哪一塊芳草地上，曾經出現過一位窈窕淑女，而且演繹出千古誦唱不衰的美麗的愛情詩篇？神秘而又圣潔的“在河之洲”，就在我的心底潛存下來。我現在就奔著那方神秘而又圣潔的芳草地來了。

④遠遠便瞅見了黃河。它沖出禹門，又沖出晉陜大峽谷，到這里才放松了，溫柔了，也需要抒情低吟了，抖落下沉重的泥沙，孕育出渭北高原這方秀美的河洲。這里坦坦蕩蕩鋪展開的綠瑩瑩的蘆葦，在人初見的一瞬便感到巨大的搖撼和震顫。那潛存心底的“在河之洲”，完全不及現實的恰川之壯美。

⑤蘆葦正長到和我一般高，齊刷刷，綠瑩瑩，寬寬的葉子上繡積著一層茸茸白毛，純凈到纖塵不染，我漫步在蘆葦蕩里青草鋪墊的小道上，似可感到正值青春期的蘆葦的呼吸，我自然想到那位身姿窈窕的淑女，也許在麥田里鋤草，在桑樹上采摘桑葉，在蘆葦叢里聆聽鳥鳴。高原的地脈和洽川蘆蕩的氣顫，孕育出窈窕壯健的身姿和灑脫清爽的質地，才會讓那個萬眾景仰的周文王一見鐘情，傾心求愛。就在這莽莽蒼蒼郁郁蔥蔥的蘆葦蕩里，留下《詩經》開篇的愛情詩篇，縈繞在這個民族每一個子孫的情感之湖里，滋潤了2000余年，依然在誦著吟著品著咂著，成了一種永恒。

⑥雨下起來了。蘆葦蕩里白茫茫一片鋪天蓋地的雨霧，騰起排山倒海般雨打葦葉的嘯聲，一波一波撞擊人的胸膛。走到蘆葦蕩里一處開闊地時，看到一幅奇景，好大的一個水塘里，竟然有幾十個人在戲水。這個時月里的渭北高原，又下著大雨，氣溫不過十度，那些人只穿泳衣在水塘里戲鬧著，似乎不可思議。這是一個溫泉，大約從文王向民間淑女求愛之前就涌流到今天了。溫泉蒸騰著白色的水汽，像一只沸滾的大鍋，一團一團溫熱濕潤的水汽向四周的蘆葦叢里彌漫，幻如仙境。洽川人得了這一塘好水，各夏都可以盡情洗浴了。溫泉自地下冒涌出來，沖起沙粒，對浴者的皮膚沖擊搓磨，比現代浴室超豪華設施美妙得遠了。在洽川，這樣的泉有多起，細如蟻穴，大如車輪。《水經注》等多種典籍都有生動具體的描繪。現在成了各地旅客觀嘗或享受沙浪浴的好去處了。

⑦這肯定是我見過的最絕妙的溫泉了，也肯定是我觀賞到的最壯觀最氣魄的蘆葦蕩了，造化給缺雨干旱的渭北高原賜予這樣迷人的一方綠地一塘好水，彌足珍貴。我在孫犁的小說散文里領略過荷花淀和蘆葦蕩的詩意美，前不久從媒體上看到有干涸的危機，不免扼腕；從京劇《沙家浜》里知道江南有可藏匿新四軍的蘆葦蕩，不知還有蘆葦否？蘆葦叢生的濕地沙灘，被譽為地球的肺。無需特意強調，誰都知道其對于人類生存不可或缺的功能。

⑧在黃河灘的洽川，蘆葦在蓬勃著，溫泉在涌著冒著，現代淑女和現代君子，在這一方芳草地上，演繹著風流。

13.簡析第③段文字在全文中所起的作用。（4分）

▲ ▲ 14.賞析第⑤段中畫橫線句子的表達效果。（6分）

▲ ▲ 15.文章結尾段為我們展現了一幅怎樣的畫面？請根據文意加以概括。（4分）

▲ ▲ 16.請探究文章以“在河之洲”為題的深刻意蘊。（6分）

▲ ▲

六、現代文閱讀(二)（18分）

閱讀下面的作品，完成17--19題。

音樂性的美

李澤厚

①在中國所有藝術門類中，詩歌和書法最為源遠流長，歷時悠久。書法和詩歌同在唐代達到了無可比擬的高峰，既是這個時期最普及的藝術，又是這個時期最成熟的藝術。正如工藝和賦之于漢，雕塑、駢體之于六朝，繪畫、詞曲之于宋元，戲曲、小說之于明清一樣。它們都分別是一代藝術精神的集中點。②與唐詩一樣，唐代書法的發展也經歷了一個過程。初唐的書法，就極漂亮。唐太宗酷愛王羲之。蘭亭在唐初如此名高和風行，像馮（承素）、虞（世南）、褚（遂良）的眾多摹本，似有更多理由把傳世蘭亭作為初唐美學風貌的造型代表。馮、虞、褚的多種蘭亭摹本，確是這一時期書法美的典型。那么輕盈華美、婀娜多姿，或娟嬋春媚、云霧輕籠，或高謝風塵、精神灑落……，這不正是《春江花月夜》那種“當時年少春衫薄”式的風流、瀟灑和婷婷玉立嗎？它們與劉、張、四杰的詩歌的氣質風神恰好一致，鮮明地共同具有著那個時代的審美理想、趣味標準和藝術要求。

③走向盛唐就不同了。孫過庭《書譜》中雖仍遵初唐傳統，但他強調“達其情性，形其哀樂”，明確把書法作為抒情達性的藝術手段，自覺強調書法作為表情藝術的特性，并將這一點提到與詩歌并行、與自然同美的理論高度。就像陳子昂“念天地之悠悠”以巨大的歷史責任感，召喚著盛唐詩歌的到來一樣，孫過庭這一抒情哲理的提出，也預示盛唐書法中浪漫主義高峰的到來。以張旭、懷素為代表的草書和狂草，如同李白詩的無所拘束而皆中繩墨一樣，它們流走快速，連字連筆，一派飛動，“迅疾駭人”，把悲歡情感極為痛快淋漓地傾注在筆墨之間。一切都是浪漫的，創造的，天才的，一切再現都化為表現，一切模擬都變為抒情，一切自然、世事的物質存在都變而為動蕩情感的發展行程……．然而，這不正是音樂嗎？是的，盛唐詩歌和書法的審美實質和藝術核心是一種音樂性的美。

④盛唐本來就是一個音樂高潮。當時傳入的各種異國曲調和樂器，如龜茲樂、天竺樂、西涼樂、高昌樂等等，融合傳統的“雅樂”、“古樂”，出現了許多新創造。從宮廷到市井，從中原到邊疆，從太宗的“秦王破陣”到玄宗的“霓裳羽衣”，從急驟強烈的跳動到徐歌慢舞的輕盈，正是那個時代的社會氛圍和文化心理的寫照。

⑤正是這種音樂性的表現力量滲透了盛唐各藝術部類，成為它的美的魂靈，故統稱之曰盛唐之音，宜矣。內容前面已說，就是形式，也由這個靈魂支配和決定。絕句和七古樂府所以在盛唐最稱橫唱，道理也在這里。它們是能入樂譜，為大家所傳唱的。“入俗”的絕句和尚未定形的七言（即其中夾有三言、四言、五言、六言等等）是當時在整個社會中最為流行而可歌可唱的主要藝術形式，它們也是盛唐之音的主要文學形式。

（選自李澤厚《美的歷程》，有刪節）

17．第②段中引用詩句“當時年少春衫薄”目的是什么。（6分）

▲ ▲ 18．簡要分析第三段的論述層次。（6分）

▲ ▲ 19．結合文章內容概括標題“音樂性的美”的內涵。(6分)▲ ▲

七、作文（70分）

20.根據下面的材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。

我們常常看見這樣的畫面：地鐵上、飯館里、電梯上、馬路邊，生活的每一個縫隙都被手機填滿。朋友聚餐、家人團聚，“低頭族”依舊忙著看微博、聊微信、玩游戲，就算搭話也是敷衍了事。“低頭族”的隊伍正在壯大，從年輕人到中老年人，甚至小孩子也在加入。

“低頭族”源自英文單詞phubbing,是一個完全被杜撰出來的單詞，由phone(手機)與snub（冷落）組合而成，大意是因玩手機而冷落了周圍的人的行為。2012年這個詞被收進了澳大利亞全國大辭典。很顯然，信息時代的無禮與冷漠正在全球蔓延。

文科附加題

一、閱讀材料，完成21—23題。（10分）

《虞書》論樂首曰詩言志推本于言志以此知上世之說詩未有不先義理者也。《論語》所載圣人之以詩為教者，無非治心治身、事父事君之道，曰不學于此，則無以從政，無以能言，其猶面墻而立。若是者，豈聲歌之說乎？抑義理之說乎？鄭氏知樂之當歌詩耳，若夫詩之重夫歌者，則彼烏足以知之？

——[清]程廷祚《詩論》

【注】鄭氏指鄭樵，宋代學者。

【注】21．用斜線“／”給上面文言文中的畫線部分斷句。（限4處）（4分）

22．《虞書》是五經之一《 ▲ 》中的篇目。《論語》中孔子曾用“興、▲、▲、▲ ”四個字來概括《詩》的教化作用。（4分）23．這段材料中，程廷祚反駁了什么觀點？（2分）

▲ ▲

二、名著閱讀題（15分）

24．下列對有關名著的說明，不正確的兩項是（5分)（▲）（▲）．．．．．． A．《三國演義》中張飛常因嗜酒敗事，如他在安喜縣鞭督郵致使劉備逃匿，在徐州痛打曹豹被呂布打敗，在瓦口隘險被張岱生擒，在閬中鞭打末將遭謀殺。

B．《茶館》中的常四爺，因談國事而獲罪見其耿直，喪失“鐵桿莊稼”特權后自食其力見其吃苦耐勞，送菜給王利發和為松二爺買棺下葬見其重情義。

C． 掌管水碼頭的順順有兩個兒子，雖然天保的豪放豁達、不拘小節更像自己，但順順更偏愛氣質似母親，不愛說話，聰明而富有感情的儺送。D． 霍拉旭一直是哈姆萊特忠誠的朋友，他告知哈姆萊特鬼魂之事，保守哈姆萊特裝瘋的秘密，幫助哈姆萊特觀察看戲的國王，哈姆萊特中劍后又欲和他共死。

E． 由于不認識字，阿Q在被砍頭前只好請長衫人物替他畫一個圓圈，他起初還遺憾畫得不夠圓，后以“孫子才能畫的很圓的圓圈”的理由又原諒了長衫人物。25．簡答題（10分）

（1）《紅樓夢》中有“尺幅鮫鮹勞解贈，叫人焉得不傷悲！”的詩句。這“尺幅鮫鮹”是什么？其下落如何？（5分）

▲ ▲（2）《茶館》第二幕中，王利發遇到了哪些社會惡勢力的敲詐？他的處理方式表現了怎樣的性格特點？（5分）

▲ ▲

三、材料概括分析題（15分）

文學與鄉愁 陳少聰

中國古代詩詞歌賦中，以鄉愁為主題的書寫，俯拾即是。拿起一本唐詩宋詞漢賦來，每三兩頁必有一篇寫鄉愁。有寫流放離愁的，有寫出塞征人的悲愴的，更有無數寫閨中怨婦的凄愴和游子的羈旅思歸。凡是中國人，不分男女老少，誰都可以輕而易舉地背誦出幾首來。“鄉愁”恐怕早已成了中國人集體意識里的生命基調了吧。

古人出門是大事，往往一別經年，山川阻隔，千里迢迢，那種鄉愁摧腸揪心。幾千年前《詩經》里就充塞著書寫鄉愁的詩句：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”唐詩里高適的《燕歌行》寫征人的苦辛，少婦的悲愴，又是多么動人心魄。杜甫寫昭君出塞的千古名句，讀了更是令人心碎神銷。隨手拈來，便有如許之多沉重的鄉愁之作。

“鄉愁”在英文里譯為nostalgia，指對過去的眷念之情。純粹古典的鄉愁因地理的隔離而引起，是種痛苦；而nostalgia則屬于一種甜蜜的憂傷。普魯斯特的《追憶似水年華》所表述的幾乎全是這種對過往的眷念之情。記憶往往于人們最不經意之際猝地來襲，常因某種音符、某個旋律或某種氣味等等感官的刺激而驟然之間勾起濃烈鮮明的回憶。

還有一種鄉愁，境界更加抽象，它除了追念既往，也遙想無窮的未來。陳子昂的《登幽州臺歌》正是這樣一首詩。崔顥的《黃鶴樓》所寫也是類似的境界，詩中的“鄉關”未必指家鄉，更像泛指人生的歸宿。詩人對生命世事興起無限感懷：人生何其渺小，人生當何去何從？這種鄉愁，不限于詩人，是人類自古以來共有的感懷。人生短暫，似白駒過隙；在宇宙間，人永遠只是一個過客。蘇東坡在《前赤壁賦》中不也正有同一種感慨嗎？詩人在接觸到這曠古的大寂寞后，也是接觸到終極的鄉愁的時刻，而這剎那的悲情與穎悟，往往啟發了偉大文學作品的誕生。

26．以鄉愁為主題的中國古代文學作品有哪些特點？請簡要概括。（5分）

▲ ▲ 27.“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”是如何表現鄉愁的？（4分）

▲ ▲ 28．材料中寫到了哪幾類鄉愁？它們產生的原因分別是什么？（6分）

▲ ▲

參考答案及解析

一、語言文字應用（15分）

1、B（休戚相關：休：歡樂，吉慶；戚：悲哀，憂愁。憂喜、福禍彼此相關聯。形容關系密切，利害相關。息息相關，形容彼此的關系非常密切。材料中無“憂喜禍福”，不用“休威相關”。神迷，心神搖蕩，所見情景令人驚異。“宦海激浪，商戰奔突，急功近利，立見實惠”與“神迷”無關。律動，指有節奏地跳動，有規律地運動；躁動，浮躁好動。與“急功近利”等呼應，用“躁動”。）

2、C（A不符合邏輯，應該是六分之一在前，五分之一在后。B并列詞語語序不當，“論證與調研”應改為“調研與論證”；成分贅余，刪去“在??后”或“經過”D成分殘缺。可在“利用”后加“的城市”。）

3、D（“吹梅”代指吹《梅花落》曲子，其余各項運用了比擬手法。）

4、D（先綜述,再具體。）

5、C（寓意牽強附會，沒有“歷經坎坷”之意。）

二、文言文閱讀(18分)6.（3分）A（怵：引誘，誘惑）7.（3分）A（“服闋”指守喪期滿除服。）

8.（1）（3分）（徐中丞）立刻捉拿首犯示眾，眾人驚慌散去。徐中丞隨后追捕（其它）犯人，（其它）犯人再也沒有敢占據山林了。評分建議：“徇”、“ 嗣后”、語句通順，各1分。

（2）（5分）天氣嚴寒，徐中丞的大衣皮皮毛脫落，按察使包括把自己貂衣借給徐公，徐公披上后忘記了（別人的衣服），鼻涕和唾液都拋灑在貂衣上。

評分建議：“裘禿”、“假”、“披之如忘”、“涕唾交揮”，語句通順，各1分。9.（4分）擅長攻心（方法奇特）；善用律令；勤勉專注，一心為公。評分建議：每點1分，意思對即可。【參考譯文】

徐中丞名諱士林，山東文登人，父親名叫徐農。徐中丞小時候聽到鄰居家小孩讀書的聲音，非常高興，跪在祖母面前說：“希望送孩兒到村里私塾去讀書。”祖母答應了他。于是（徐中丞）考中了康熙癸巳年進士，多次升遷至福建汀漳道臺。漳州民風好斗常殺人。抓捕他們就會聚眾占據山林。有人請求派兵鎮壓，徐中丞說：“不需要。”命令強壯的士兵分路扼守險要關隘三天，估計他們的糧食將要吃完，派遣人深入打探，用好言好語引誘說：“垂下手（指繳械投降）走出山林的就免除罪行。”按照他說的，果然逐一成對走出。（徐中丞）于是埋伏那些人的仇人在道路旁，仇人見了大聲呼喊說：“為首的人就是某某人。”（徐中丞）立刻捉拿首犯示眾，眾人驚慌散去。事后徐中丞追捕（其它）犯人，（其它）犯人再也沒有敢占據山林了。

（徐中丞）后來升任江蘇布政使，遭遇父親去世，服喪期間皇帝下詔讓他出任，他沒有答應，直到守喪期滿喪服除去才進入都城，乾隆皇帝問他山東、河北的麥子長勢怎么樣，（徐中丞）回答說：“因干旱麥苗將要枯萎了。”（乾隆）又問如果得到雨水會怎么樣，（徐中丞）回答說：“即使下雨也沒有益處。”（乾隆）又問到任用人的標準是什么，（徐中丞）回答說：“那些擅長建言獻策供采納的人即使機敏也不是真正的人才，那些不明是非的人即使清廉實際上是有損國家的人。”皇上深深地感到他說的話是對的，不久就升任江蘇巡撫一職，他對于權貴不去打探一點消息（意即不巴結奉承），但對于在京同鄉官吏及文人的集會以及同出師門的是不會忘記的，他說：“這是人生彼此相遇投合的開始。”

（徐中丞）審理案件如有神助，宿松有個寡婦田氏，對她的婆婆很是孝順。她丈夫的哥哥為奪其家產，逼迫她改嫁，找一幫壞人用不正當的手段逼迫她，結果她自刎于途中。那哥哥誣賴說她是掉進水中淹死的。徐公坐在公堂上（審理這個案子時），讓一個黑衣女子現身堂上聲音凄清地如有冤情哭訴，然后招來田氏丈夫的哥哥對質，田氏丈夫的哥哥一見就毛發顫栗，說出了實情。徐公對自己用搬神弄鬼的辦法破案深感愧疚，而滿庭官吏都看到和聽到了，這事也不能掩蓋了。所有案件，都在官署依法判決，杜絕別人影響，太守縣令如果來拜謁，（徐中丞）就會讓他們判案考驗他們的才能，并教導他們說：“苛刻地引用法律條文就會傷了和諧，太過遷就包容就會助長壞人作惡，這些要警戒啊！法律條例，就如同醫書《本草綱目》，不善于用藥的人就會（用它）殺人，不善于使用法律的就和那情況一樣啊。”

（徐中丞）性格清廉誠信而絕不自我夸耀。曾經在慶賀長至節（即冬至節）時，天氣嚴寒，徐中丞的大衣皮毛脫落，按察使包括（人名）把自己貂衣借給徐公，徐公披上后就好像忘記了（別人的衣服），鼻涕和唾液都拋灑在貂衣上。家人私下里輕聲說：“這是包公的衣服。”徐公非常慚愧趕緊謝罪道歉。一會兒談論公事興起，（鼻涕和唾液）揮灑如故。聽訴訟審理案子（徐中丞）餓了，家人就供用米飯，他一邊判案一邊吃飯，不一會兒嘴角、面頰都紅了，大概是誤把紅色墨水當作飴糖了，毛筆和筷子交替而下，不能夠再辨別了。晚上坐在白木床榻上，點著一盞光焰閃爍的燈，手里拿著書在讀，即使是除夕元旦也不停止。幕下的門客憐愛他，準備了豐盛的酒席邀請他，徐公則大吃大喝，不問是什么樣的飯。他平常日夜思考的，一舉一動之間，都是愛民憂國的事情，知識感到時間不夠罷了。所以對穿衣吃飯睡覺的事情，人們常常因此供給他，徐也是因此欣然接受，不把豐盛還是節儉放在心上。擔任吳州巡撫未超過一年，就以疾病請求告老還鄉，船停靠在淮安的時候去世了。他在遺書上說：“希望皇上革除弊政，不要反復改變政策；廣泛地考察但心中要有主見。愛護百姓不讓他們驕傲，選用人才要先追求他品行端正。”奏章呈上，人們以此把他比做朱文端公。皇上痛悼惋惜，賞賜祀賢良祠，享年五十八歲。

三、古詩詞鑒賞（11分）

10．點名時令為秋季(1分)，與尾聯“搗衣”照應(1分)；描繪了蕭索的景色(1分)，烘托了詩人寂寞孤獨的心境(1分)，奠定了全詩感傷、凄涼的情感基調(1分)。

11．詩人通過城弧鳥獨等描寫，流露了內心的孤獨寂寞之情；(2分)鄉心欲絕時聽到了遠處的搗衣聲，表達了作者無盡的鄉思；(2分)全詩同時也流露了作者宦途坎坷的深沉感慨。(2分)(只要答到具體的情感即可)

四、名句名篇默寫（8分）

12．(1)蟹六跪而二螯；(2)朝菌不知晦朔；（3）雷霆乍驚；(4)猿猱欲度愁攀援；(5)大庇天下寒士俱歡顏；(6)清榮峻茂；（7）生于毫末；（8）日生不滯。

五、現代文閱讀

（一）（20分）

13.① 突出“在河之洲”的神秘圣潔及她之于我的魅力；（2分）②承前文對“在河之洲”的憧憬，引出下文實地踏訪現實中的“在河之洲”。（2分）

14.從視覺和人的內心(心理)感受角度（1分），運用排比、比擬的修辭手法（1分），又用了虛實相生的寫法（1分）以及多組疊詞，語言富有韻味（1分），表達了“我”對眼前蘆葦的純凈、窈窕壯健的喜愛與贊美。（2分）

15.① 自然生態美麗動人；（1分）②人們盡情享受自然的恩賜；（1分）③現代人與自然和諧共處。（2分）

16.①“在河之洲”是窈窕淑女曾經生活、戀愛的地方，表達了作者對神秘的中華遠古文明的神往、緬懷。②“在河之洲”演繹過周文王與民間淑女的愛情故事，表達了作者對美好、真摯愛情的歌頌、贊美。③“在河之洲”有著美麗的蘆葦、溫泉中有著盡情戲鬧的男女，表達了作者對人與自然和諧相融的欣賞、欽慕。④“在河之洲”引發了作者對蘆葦蕩的聯想，表達了作者對和諧生態遭到破壞的憂慮以及對人類與大自然關系的深層思考。（每點2分，答出三點即可）

六、現代文閱讀

（二）（18分）

17.表明初唐詩歌風流、瀟灑的特點，以此類比馮、虞、褚書法的輕盈華美、婀娜多姿，進一步說明初唐的審美理想(或趣味標準、藝術要求)。(每點2分)18．首先，指出孫過庭把盛唐書法作為抒情達意的藝術手段，并將之提到與詩歌并行、與自然同美的高度；其次，闡釋孫過庭抒情理論的內涵：盛唐詩歌和書法已經不再是對物質存在的客觀“再現”“模擬”，而是更在乎內心世界的主觀“表現”“抒情”，它們是浪漫的，創造的，天才的；最后，得出結論：盛唐詩歌和書法的審美實質和藝術核心是一種音樂性的美。(每點2分)19．①音樂性的美表現為浪漫性、抒情性，是盛唐詩歌和書法的審美實質和藝術核心。②這種音樂性的表現力量滲透進盛唐各藝術部類，傳遞了那個時代的社會氛圖和文化心理，成為盛唐時藝術的美的靈魂。③形式上表現為盛唐時“入俗”的絕句和尚未定形的七言，與它們的音樂性特征密切相關。(每點2分)

七、作文（70分）

20．評分參照2017年江蘇高考評分細則。

文題材料中，有一個關鍵詞“低頭族”，它是由“手機”和“冷落”的英文單詞組合而成的；一個關鍵句“信息時代的無禮與冷漠正在全球蔓延”。由關鍵詞和關鍵句可以看出，立意應該側重于“低頭族”的負面影響，而不是對“低頭族”現象給予肯定。

作文題目盡管要求自選文體，但就這個作文材料來看，寫議論文要好一些。因為如果寫記敘文，則可能只是列舉一些現實生活中的“低頭族”現象，如某人因沉迷于手機，結果造成人際關系緊張、親情淡漠、事業遭受失敗等。如果寫議論文，則大有內容可寫，如分析“低頭族”現象的表現、原因、危害、解決措施等，從而使文章有深度。因此可以從以下角度構思：

（1）凡事應講求度。合理使用手機，可以為生活帶來更多便利，但過度依賴，沉湎在手機的小世界里，就會讓人們失去獨立思考的能力，讓人與人之間變得更加淡漠。

（2）不應該被手機所左右。手機雖是現代生活中不可或缺的一部分，但若不加節制，必然給生活帶來麻煩，致使人際關系疏遠，甚至引發情感危機。

（3）低頭族，請抬起頭來。“低頭族”除了容易導致交通事故、損害身體健康外，長此以往會制造人際“溝壑”。不少人手機中的熟人、朋友成百上千，在現實生活中卻是“孤家寡人”，沒有一個可以傾心交流的人。

（4）喚醒自制力。如果因“低頭”淡漠了友情、親情，損害了身體健康，罪魁禍首不是手機，而是我們的自制力。要喚醒自制力，既需要自我警醒，也需要社會給予提醒。

（5）切莫被科技所“害”。科技的發展是為了人們生活得更加便捷，如果不能正確應用，或許被科技所“害”。正確運用科技吧，現實世界總比虛擬世界真實和溫暖。

（6）不要患上手機依賴癥。一味沉浸在虛擬世界里無法自拔，會逐漸把自己封閉起來，和現實世界斷了聯系，等到需要處理現實中的問題時，就會無所適從。

文科附加題

一、閱讀材料，完成21～23題。（10分）

21．《虞書》論樂 / 首曰“詩言志” / 推本于言志 / 以此知上世之說詩 / 未有不先義理者也。

22．尚書（或“書”）觀、群、怨（4分，每空1分）23．（鄭樵持有的）聲歌之說（“說詩以聲歌為先”亦可）。【參考譯文】

《虞書》評論音樂，首先說“詩歌表達思想情感”。從表達思想情感上來推求詩歌的根本，因此知道上古評論詩歌，沒有不以義理（即思想內容）為首要標準的。《論語》記載孔子用《詩》來教導子弟的，都是提高身心修養、孝敬父母忠于君主的道理，并且說不學習《詩》，就無法治理政事，無法善于辭令，那就如面對著墻站著而一無所見。像這樣，是主張以聲音曲調為首要標準呢？還是主張以思想內容為首要標準呢？鄭樵知道音樂包括唱詩罷了，如果說詩重視歌唱的話，那么他哪里能夠知道其中的道理（即根本上，詩是通過其思想情感的抒發而不是通過歌唱來發揮其教化功能的）呢？

二、名著閱讀題（15分）

24．A E（A.“在瓦口隘險被張岱生擒”錯誤，張飛以酒智取瓦口隘；E.阿Q自己畫的圓圈）25．⑴是寶玉贈黛玉的（1分）兩條舊手帕（2分）。黛玉臨終抱恨將此焚毀（2分）。⑵巡警、大兵、特務（3分）。圓滑世故（1分）、逆來順受（1分，“委曲求全”“膽小怕事”亦可）。

三、材料概括分析題（15分）

26．體裁多樣；數量多；反映的社會生活面廣（表現了許多階層/人群的生活）；流傳廣泛（廣為傳誦）；影響深遠（成為中國人集體意識里的生命基調）；感人至深；形成傳統。（一點1分，答五點給滿分5分）

27．今昔對比，借景抒情。（每點2分）

28．“純粹古典的鄉愁”，因長期遠離故土（2分）；“對過去的眷念之情”，因感官刺激而驟然勾起濃烈鮮明的追憶（2分）；“終極的鄉愁”，因意識到人生的短暫和人生歸宿的不確定（2分）。

第五篇：2012年高考語文含答案(福建卷)

編審：新疆庫爾勒

瀁③，其水下飛潮音巖，引以給庖。其西絕頂，巨石雄坦，可坐數十人。渺焉四顧，心目豁然。其東絕頂，視西又高，倦不欲登，還飲“白云深處”。于時暖氣薰席，蒸焉如夏，凄焉如秋，粟焉如冬，觥籌無算，談笑甚歡，雖從者樂工各適其意。酒既，長老引客看花，徐行登環翠閣。已而與長老別，出寺門。行幾一里，眾以興未盡，席地坐，分韻賦詩者久之．詩成而歸。

斯游也，適其時而得其地，信足樂矣。但深之為州，非通都要路，兼是山隱于邃奧，故無前賢題詠及當代名筆發其幽潛，予故表而出之。嗚呼！樂而不失乎正者，浴沂風雩也。蘭亭之會，乃或感慨悲戚。今同游者心平氣易④，發言為詩，皆有可觀，其亦樂之正者歟!遂記茲游之勝，使無想山得以著于世云。

(選自《陶學士集》，文字略有改動)【注】①章：大材。②褰裳：撩起衣裳。③沆瀁：水深廣的樣子。④心平氣易：心情和悅。

2、對下列加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)（）

A、杳無窮極 杏：深遠 B、修篁干霄 干：沖 C、延坐后堂 延：延請 D、履蒼莽中 履：鞋子

3、下列直接描寫龍嗚山景色的一組是(3分)（）

①春霽既久，風日暄麗 ②峭壁對立，狀苫華表 ③云深樹茂，繁卉被巖，鳥聲清碎 ④其北有“甘露室”

⑤氣象空曠，攢峰玉立 ⑥蒸焉如夏，凄焉如秋，粟焉如冬 A、①④⑤ l3、①③⑥ C、②③⑤ D、②④⑥

4、下列對文章有關內容的概括與分析，不正確的一項是(3分)（）

A、首段“適其時可樂也，得其地尤可樂也，而所游又皆佳士”從三方面提出“游之勝”的標準，引領下文。

B、潮音巖有一塊雄偉平坦且可坐數十人的巨石．站在上面可以俯瞰美景．因而成為龍鳴山的重要景點。

C、作者和同伴游覽了龍嗚山美景，談笑作詩，心情和悅，體會到了類似于“浴沂風雩”那樣純正的快樂。

D、龍鳴山地處幽僻，交通不便，不為人知，作者寫這篇游記，是想讓更多的人知道龍鳴山值得一游。

5、把文中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。(6分)(1)其水下飛潮音巖，引以給庖。(3分)譯：

(2)斯游也，適其時而得其地，信足樂矣。(3分)譯：

(三)古代詩歌閱讀(6分)

6、閱讀下面這首詩歌，回答問題。(6分)

望江南 【宋】李綱

江上雪，獨立釣魚翁。箬笠但聞冰散響，蓑衣時振玉花①空。圖畫若為工。云水暮，歸去遠煙中。茅舍竹籬依小嶼，縮鳊圓鯽入輕籠。歡笑有兒童。

(選自《御選歷代詩余》卷二十五)[注]①玉花：喻雪花。

(1)“箬笠但聞冰散響，蓑衣時振玉花空”，這兩句的描寫頗為精妙。請簡要賞析。(3分)答：

(2)下闋表現了詩人怎樣的情感？請聯系詩句簡要談談。(3分)答：

二、文學名著、文化經典閱讀(16分）(一)文學名著閱讀(10分)

7、下列各項中對作品故事情節的表述，不正確的兩項是(5分)（）

A、寶玉挨打后，黛玉前來探望，兩個眼睛腫得桃子一般，滿面淚光，抽抽噎噎地說道：“你從此可都改了罷！”(《紅樓夢》)B、屠維岳使用軟化、開除、升遷等多種手段，“和平解決”了廠里的怠工閌潮，暫時解除了吳蓀甫的后顧之憂。(《子夜》)C、覺慧創辦了《黎明周報》，被祖父責罵，祖父吩咐覺新嚴加看管。覺慧不聽覺新的勸告，執意要辦下去。(《家》)D、在愛斯梅拉達將要被抬上囚車時，伽西莫多借助繩子從圣母院墻上滑下，打倒劊子手的助手，把她抱進圣母院。(《巴黎圣母院》)E、涅赫柳多夫認識r許多像西蒙松這樣的犯人，但還是鄙視他們。他為馬斯洛娃找西蒙松作為保護人感 到不快。(《復活》)

8、簡答題。(選做一題)(5分)(1)閱讀下面的《三國演義》選段，根據原著故事情節，回答問題。

玄德接過，擲之于地，日：“為汝這孺子，幾損我一員大將。”

“這孺子”是誰？請簡述“兒損我一員大將”這一情節。

(2)閱讀下面的《歐也妮·葛朗臺》選段，根據原著故事情節，回答問題。

“好，弦子，你救了父親一命，不過，你只是把父親給你的東西還給父親，咱們現在兩訖了。”

“父親”是誰？請簡述“你救了父親一命”這一情節。答

④即便在物質潮流的裹挾之下，崇高的價值也從未沉淪。大學生司占杰放棄了“體面的工作”，選擇幫助

麻風病康復者重新融入社會。我們看到，“偉大”“尊嚴”“價值”這些詞匯依然熠熠生光，吸引著高貴的心 靈。

⑤即便要面對日復一日的庸常，精神的能力也從未衰減。面對鄉村文化的衰落，碩士畢業生李英強日到

湖北農村老家，自籌資金開辦鄉村圖書館。從豐盈鄉村孩子們的人生，到充實志愿者的內心，立人圖書館構筑 的，還有一個叫“精神”的港灣，這里有一種更快樂、更純粹也更美好的生活。

⑥他們絕不是社會的“異類”，而是永-巨存在于人性中的向善、向上的力量。山東青島的“微塵”，是無數不愿留名的捐贈者共同的署名；靠140字發起的“免費午餐”，源于一個更一個3元“微善行”。即便是當前的春運，32億人次舟車勞頓，不就是為了物質之外的精神慰藉嗎？

⑦面對物質潮流的沖刷，最普通的人們也同樣保持著純真的良知、踐行著最質樸的信仰，他們才是這個時

代的道德底色。你或許從司占杰的故事中反思自己人生曲貧瘠，你或許在微博上為尋親者焦急、為流浪兒揪

心……這些，不也都標汪著心靈成長的空間和路徑嗎？

⑧在這個時代，我們面臨的道德困境遠比想象中更復雜，“理性的經濟人”的假設也比想象q-更有市場。

正因此，我們能理解解一些人在衡量種種語境、預設種種想象之后的“現實選擇”；也正因此，我們更欣喜于金錢在道德面前的潰敗、物質在精神面前的隱匿。當懷疑、焦慮成為習慣性選擇，當“負”的力量驅動社會前行，我們同樣需要“正”的力量，同樣需要對真與善、對精神與心靈的毫無保留的贊美和頌揚。這種力量和贊美將支撐我們的一心靈，向著更蓬勃、更飽滿、更崇高不斷生長。

(選自2012年1月19日《人民日報》，有刪改)

10、下列對原文理解和分析不正確的一項是(3分)A、從陳賢妹、司占杰、信義兄弟、李英強等人身上，可以看到“我們社會的真之始、善之端、美之源”。

B、從司占杰故事中反思自己，在微博上為尋親者焦急，為流浪兒揪心，標注著轉型時代的“心

靈成長”。

C、市場經濟時代，金錢與道德、物質與精神產生沖突，“理性的經濟人”的“現實選擇”更值得肯定。

D、文章列舉一些正面事例意在強調這個面臨道德困境的時代需要贊美和頌揚來自民間的正面力量。

11、支持我們“心靈成長”的是怎樣的人？請根據原文簡要概括。(2分)答：

12、“尋常的人生”有哪兩個向度？文章提倡哪個向度？為什么？(4分)答：(二)文學類、實用類文本閱讀(選考)(15分)本題為選做題，請從甲乙兩類文本中選定一類作答，不得再做另一類文本的題目。(甲)文學類文本閱讀(15分)閱讀下面的文字，完成l3～l5題。

雙琴祭 梁曉聲

（1）那兩棵樹，是生長極慢的樹，其材最適合做琴。那位老制琴師呢，他的經驗是，一棵那樣的樹，只能鋸取一段，做成一把音質優良的小提琴。所以他打算用那兩橡樹同時做兩把小提琴，使它們在音質上不分軒輊。

（2）琴取于材，材取于樹。老制琴師當年親手栽下的兩株小樹苗，在十余栽里，不但增加看年輪，也像少年和少女漸漸長成健壯的青年和標致的女郎一樣，深深地相愛了。它們彼此欣賞，彼此贊美，永不厭倦地訴說著纏綿的情話。

（3）但是，琴還沒做，老制琴師卻病倒了。他臨終前對兒子說：“我一直想要制成兩把音質同樣優艮的小提琴。我想做的事是做不到了，你一定要替我做到……”

（4）后來，他的兒子伐倒那兩棵樹，鋸取了它們各自最好的一段，制成了兩把音質同樣一流的小提琴。他把琴送到了琴店，鄭重地交代：“如果有誰在這兩把琴中反復比較、挑選，那么無論他最終選擇了哪一把，都不賣給他。如果有人說它們是同樣好的琴，那么可以將兩把琴都送給他。如果是兩個人，那么一人一把。”

（5）有一天，琴店來了兩位父親，帶著兩名少年。兩位父親是好友，他們是陪兒子束選琴的。兩名少年不約而同地看上了那兩把小提琴，于是店主取出琴讓他們試一試。

（6）他們各拉一曲后，都說以他們的耳聽來，兩把琴的音質同樣優良。為了使大人們相信他

們所選的不后

悔，他們還毫不猶豫地交換了琴。于是他們幸運地接受了贈予。

（7）后來，他們果然都成了“家”，聲名鵲起。無論何時何地，他們一直合奏著。

（8）世人欣賞并贊美他們的合奏，但世人的心理是古怪的=不久，就有了他們之間孰高孰低的沖種說法。而寂寞的傳媒則一口咬住那紛紜眾說，推波助瀾。

（9）最后，他們不能再合奏下去了，只能迫不得已地分開，各自獨奏。但他們都是那么眷戀合奏，因為他們覺得只有合奏才能發揮出他們的演奏天賦。

（10）比他們更眷戀合奏的是那兩把小提琴。只有合奏的時候，它們才有機會開日見。

（11）但自從分開后，它們再沒“見到”過對方。它們被思念折磨著，它們的琴音里開始注入了縷縷憂傷，正如苦苦相思著的情人的信上有淚痕一樣。

（12）然而兩位由合奏而獨奏的演奏家，心里競漸漸地相互生出嫉恨來。他們不知不覺就墜入了別人的“陰

謀”。他們曾經的珠聯璧合引起了別人的嫉恨。別人想要離間他們，想要看他們成為仇敵。

（13）終于，他們中的一個心理崩潰了。他摔毀了他心愛的小提琴，躍下陽臺，一命嗚呼。

（14）那時，另一個正在舞臺上演出。他提琴的幾根弦，隨弓皆斷。弦斷之際，小提琴發出類似哀號的最后一聲顫音…

（15）悲劇的發生使人心趨于冷靜，對死者的同情超過了人心對其他一切的表現。有同情就有憎恨，另一個還沒來得及從驚愕中悟到什么，已然懵懂地成了罪魁禍首。最后，他瘋了。

（16）他那一把琴被按了弦，又擺在琴店里了。然而，無人問津，因為它已被視為不祥之物。只要琴弓一搭在弦上，便會發出號哭一般的聲音。

（17）是的，那真是一把小提琴在號哭——在為它不幸的愛人人而號哭。

（選自《2011年中國微型小說排行榜》，有刪改)

13、下列對作品的概括和分析，不正確的兩項是(5分)A、老制琴師的兒子為實現父親遺愿，把琴送到琴店并鄭重交代：可以將兩把音質同樣優良的小提琴贈送給反復比較、挑選的人。

B、小說把“雙琴”喻為一對戀人，講述了它們前世為樹、今生為琴的“姻緣”，演繹了一出由相愛相依至分離毀廢的悲劇。

C、相思之苦和飽受思念折磨的憂傷情狀。

E、小說在敘述時，“他們”“它們”交替使用，人和物相互交融，靈活地展現了事件過程，暗示了人和物命運的共同性。

14、小說的結局是悲劇性的。造成悲劇的外在原因有哪些？請概述。(4分)答：

15、請結合文本簡要探析作品蘊含的情感。(6分)答：(乙)實用類文本閱讀(15分)閱讀下面的文字，完成l3—15題。

蟋蟀之話 夏丏尊

①鳴蟲是秋季的報知者。

②蟋蟀的鳴聲，本質上與鳥或蟬的鳴聲大異其趣。烏或蟬的鳴聲是肉聲，而蟋蟀的鳴聲是器樂。“絲不如竹，竹不如肉”，我國從來有這樣的話，意思是說器樂不如肉聲。其實就音樂上說，樂器比之我們人的聲帶，構造要復雜得多，聲音的范域也廣得多。聲帶的音色決不及樂器的富于變化，樂器所能表出的情緒遠比聲帶復雜。蕭笛的表哀怨，可以勝過人的悲吟；鼓和洋琴的表快悅，可以勝過人的歡呼。烏的嗚聲是和人的叫唱一樣，同是由帶發出的，其鳴聲雖較人的聲音有變化，但既同出于肉質的聲帶，與人聲究有共同之點。蟬雖是蟲類，其鳴聲由腹部之聲帶發出，也可以說是肉聲。

③蟋蟀等秋蟲的鳴聲比之鳥或蟬的鳴聲，是技巧的，而且是器械的。它們的嗚聲由翅的鼓動發生。把翅用顯微鏡檢查時，可以看見特別的發音裝臵，前翅的里面有著很粗糙的狀部，另一前翅之端又具有名叫“硬質部”的部分，兩者磨擦就發聲音。前翅間還有一處薄膜的部分，叫做“發音鏡”，這是造成特殊的音色的機關。秋蟲因了這些部分的本質和構造，與發音鏡的形狀，各奏出其獨特的音樂。其音樂較諸烏類與別的蟲類，有著如許的本質的差異。

④螽斯①與蟋蟀的發音樣式大同小異。螽斯左前翅在上，右前翅在下；蟋蟀反之。蠡斯的鑢狀部在左翅，硬質部在右翅；而蟋蟀則兩翅有著同樣的構造。此外尚有不同的一點：螽斯之翅聳立作棱狀，其發音裝臵的部；分較狹；蟋蟀二翅平疊，因之其發音部分亦較為發迭。在音色上，螽斯所發的音樂富于野趣，蟋蟀的音樂卻是技巧的。

⑤無論鳥類、螽斯或蟋蟀，能鳴只有雄，雌是不能鳴的。這全是性的現象，雄以鳴音誘雌。它們的鳴，和南歐人在戀人窗外所奏的夜曲同是哀切的戀歌。蟋蟀是有耳朵的，說也奇怪，蟋蟀

的耳朵不在頭部，倒在腳上：它們共有三對腳，在最前面的腳的脛節部，有附著薄膜的細而長的小孔，這就是它們的耳朵。它們用了這“腳耳”來聽對手的情話。石塊或落葉叢中是它們的生活的舞臺，它們在這里戀愛，產卵，以至于死。

⑥蟋蟀的戀愛生活和其他動物及人類原無大異，可是有一極有興趣的現象：它們是極端的女尊男卑的。

試把雌雄二蟋蟀放入小瓦器中，彼此先用了觸角探知時方的存在以后，雄的即開始嗚叫。這時的鳴聲與左田

野時的放聲高吟不同，是如泣如沂的低音，與其說是在伺候雌的意旨，不如說是一種哀懇的表示。雄的追逐雌 的，把尾部向雌的接近，雌的猶淡然不顧一于是雄的又反復其哀訴，雌的如不稱意，猶是淡然。雄的哀訴，直至雌的自愿接受為止。雄蟋蟀在交尾終了后，不久就要遏到悲哀的運命——所存在者只翅或腳的碎片而已。

⑦蟋蚌產卵，或在土中，或在樹干與草葉上。雌蟋蟀在產卵時，先用產卵管在土中試插，及找到了適當的

場所，就簍深地插入，同時腹部大起振動。產卵管是由四片細長的薄片合成的，卵瀉出極速，狀如連珠，卵盡才把產卵管投出。一個雌蟋蟀可產卵至三百以上。雌蟋蟀于產卵后亦即因饑寒而死滅，所留下的卵，至次年初 夏孵化。

⑧蟋蟀在昆蟲學上屬于“不完全變態”的一類，由卵孵化出來的若蟲②差不多和其父母同形，只不過翅與產卵管等附屬物未完全而已。這情形和那蝶或蠅等須經過幼蟲、蛆蛹、成蟲的三度變態的完全兩樣。（像蝶或蠅等叫做“完全變態”的昆蟲。）自若蟲變為成蟲，其間須經過數次的脫皮，身體的各部逐漸完成。變為成蟲以后，經過四五日即能鳴叫，其時期因溫度地域種類個體而不同，大概在立秋前后。它們由此再像其先代的樣子，歌唱，戀愛，產卵，度其一生。

（選自《名物采訪》，有刪改）

[注]①螽斯：昆蟲，身體綠色或褐色，觸角呈絲狀。②若立：不完全變態類(漸變志)昆蟲幼體。

13、下列對文章的概括和分析，不正確的兩項是（5分）（）（）

A、蟋蟀的鳴聲與鳥或蟬的嗚聲有著本質的不同：蟋蟀的鳴聲是由腹部的聲帶發出的，鳥或蟬的鳴聲是由 翅膀的鼓動發出的。

B、雄性蟋蟀是用一前翅的鐿狀部和另一前翅的硬質部相互磨擦，并用前翅間的“發音鏡”

這一特殊的音色“機關”發出特殊聲音。

C、雌雄蟋蟀可以通過角探知對方的存在，雄性蟋蟀可以通過鳴音同雌性蟋蟀反復哀訴，雌性蟋蟀則通 過“腳耳”領會其意。

D、蟋蟀由卵變為成蟲不需要經歷三度的“完全變態”；由卵孵化出來的若蟲和其父母同形，在立秋前后變 為成蟲即能嗚叫。

E、文章采用作比較、打比方等說明方法，科學、形象地說明了蟋蟀的發音原理和發音樣式，清晰地展現了蟋蟀的生命歷程。

14、根據全文，概括蟋蟀的生命歷程。(4分)答：

15、請就這篇文章的語言特色，談談你的看法，并舉例說明。（6分）

答：

四、語言文字運用(13分)

16、根據所給材料，按要求作答。(6分)(1)下面是一幅諷刺性漫畫，作為標題，最恰當的一項是(2分)

(作者：趙汀陽)A、坐而論道 B、座無虛席 C、一勞水邈 D、腳踏實地（2)依次填人下面這段文字橫線處的語句，銜接最恰當的一組是(2分)當年國語課本定位極為明確： ①吸收現代文明

②從而博納多種價值和寬容各種思想

③繼承傳統價值

④不以強橫的標準答案采桎梏學生

⑤以母語教育為本

A、⑤③①③② B、⑤③④②① C、④②⑤①③ D、④②①⑤③

(3)下面這段文字有一句有語病，請先寫出有語病句子的序號，然后加以修改。(2分)①快遞服務的固家標準5月1日起正式實施。②該標準作出了“先驗貨后簽收”、“文明分揀”等決

定。③多數消費者對“新國標”表示歡迎，也有人認為“新固標”在實際執行中還會遇到新的問題。

有語病句子的序號：

17、閱讀下面的材料，回答問題。(7分)

數字時代的書寫方式，紙筆書寫已不再是主流，電腦輸入越來越普及。“筆”是輸入法，“墨”分RCB(紅綠藍色彩模式)，“紙”有doc、txt，行楷草隸篆的轉換也不過是鼠標輕輕一點。盡管如此，還是有人保持紙筆書寫的習慣。

對于紙筆書寫與電腑輸入，你有什么看法？請簡要闡述。(要求：表達簡明連賀，言之成理，150字左右）

答：

五、寫作(70分)

18、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于 800寧的議論文或記敘文。(70分)運動中的賽跑，是在有限的路程內看你使用了多少時間；人生中的賽跑，是在有限的時間內看你跑了多少路程。(馮驥才)要求：(1)必須符合文體要求；(2)角度自選；(3)立意自定；(4)題日自擬；(5)不得抄襲，不得套作。

2012年普通高等學校招生全國統一考試

語文參考答案

一、古代詩文閱讀(27分)(一)默寫常見的名句名篇(6分)

1、(6分)(1)自我徂爾（2)少長咸集(3)渚清沙白鳥飛回(4)人非生而知之者(5)岸芷汀蘭(6)吟鞭東指即天涯(二)文言文閱讀(15分)

2、(3分)D

3、(3分)C

4、（3分）B

5、(6分)(1)天池的水向下飛瀉到潮音巖，(人們)接引(它)來供給廚房。(2)這次游覽恰逢適宜的天氣，又遇到理想的地點，確實很快樂了。(三)古代詩歌閱讀(6分)

6、(6分)(1)【要點】“箬笠”“蓑衣”勾勒出釣翁雪天垂釣的外在形象，函面簡約，意境空靈。“冰散響”描寫輕細的聲音，襯托出環境的寂靜、釣翁的寧靜。釣翁“時振玉花空”的動作，襯托出釣翁的凝定。“但”字寫出了釣翁的心無旁騖。

(2)【示例】后闋表現了詩人對釣翁簡樸而自在生活的傾慕之情。“云水暮，歸去遠煙中”渲染環境的高遠空曠，暗示釣翁生活的閉適自在；“茅舍竹籬依小嶼’描寫釣翁生活的簡樸與環境的清幽；“縮鳊圓鯽人輕籠”流露出釣翁生活的自得之情；“歡笑有兒童”凸現了釣翁生活的溫馨和歡樂。

二、文學名著、文化經典閱讀（16分）(一)文學名著閱讀(10分)

7、(5分)C E

8、(5分)(1)阿斗(劉禪)。

【情節要點】為尋找失散的阿斗，趙云多次殺入曹軍。曹撮下令只能活捉趙云。趙云抱護阿斗，四下廝殺，血滿征袍，突出重圍。

(2)葛朗臺。

【情節要點】歐也妮母親去世。葛朗臺認為女兒繼承她母親的巨額財產，會要了自己的命。他借助克羅旭，要求女兒聲明無條件放棄繼承權。歐也妮順從了父親。(二)文化經典閱讀(6分)

9、(6分)文質兼備、心存仁禮的人可以稱為“君子”。要成為君子，就要文質兼修，才能達到內在本質與外在表現 的統一；不僅要心存仁禮，更要付諸實踐，堅持用仁禮之心去愛人、敬人。

三、現代文閱讀(24分)(一)論述類文本閱讀(9分)

10、(3分)C

11、(2分)保持著純真良知、政行最質樸信仰的最普通的人。

12、(4分)【要點】一個向度是：物質、金錢的多少。“另一個向度”是：精神、道德的高低。文章提倡的是“另一個向度”。因為，對物質、金錢的追求，文章只是表示可以理解，而對精神、道德的追求，則主張要“毫無保 留”地贊美和頌揚。(二)文學類、實用類文本閱讀(選考)(15分)(甲)文學類文本閱讀(15分)

13、(5分)A D

14、(4分)①“世人”妄評兩位演奏家演技的高低；②“傳媒”對世人的各種評論推波助瀾；③“別人”嫉恨兩位演 奏家合奏的珠聯壁合；④“世人”將悲劇歸罪于活著的演奏家。

15、(6分)【要點】①惋惜雙琴一毀一廢；②同情兩位演奏家一死一瘋；③哀嘆美好的事物被世人的“古怪心理”毀 滅；④悲憫世人毀滅了美好事物而始終不自知。(乙)實用類文本閱讀(15分)

13、(5分)A D

14、(4分)