第一篇：2018年高考語文作文熱點話題預測及詳解

2018年高考語文作文熱點話題預測及詳解

人工智能，以法律和倫理為界

通過對人工智能相關法律、倫理和社會問題的深入探討，為智能社會劃出法律和倫理道德的邊界，讓人工智能服務人類社會

得益于中國在互聯網、大數據、云計算等領域的卓著進步，人工智能在國內發展迅猛。8月23日，以“創新創業創造，迎接智能社會”為主題的2018世界機器人大會，在北京亦創國際會展中心正式開幕。在可以預見的未來，中國的人工智能產業將在自動駕駛、智慧醫療、智慧金融、機器人等領域獲得蓬勃發展。

從娛樂、出行到支付手段，人工智能悄然改變著我們的生活。今年7月，國務院印發了《新一代人工智能發展規劃》，指出人工智能成為國際競爭的新焦點、經濟發展的新引擎，帶來社會建設的新機遇，同時人工智能發展的不確定性也帶來新挑戰。在這些新挑戰中，最令普通人關注的，或許就是人工智能時代的“人機關系”：高階人工智能有沒有失控風險？未來的機器會不會挑戰人類社會的秩序，甚至獲得自主塑造和控制未來的能力？隨著人工智能日新月異的發展，很多人有了這樣的擔心。

高階人工智能帶來福祉還是挑戰，是許多文學、電影、哲學作品不斷探討的主題。近年來大眾傳播對人工智能的關注，無形中也加重了人們對“人機關系”的焦慮。以音源庫和全息投影技術為支撐的“二次元”虛擬偶像上臺勁歌熱舞，人工智能用人臉識別技術與深度學習能力挑戰人類記憶高手，“阿爾法狗”擊敗各國圍棋大師，攻占了人

類智力游戲 的高地……尤其是一些以“人機對戰”為噱頭的綜藝節目，通過混淆人工智能的概念，人為渲染了一種人機之間緊張的對立氣氛，既無必要，也缺乏科學性。

事實上，現在所有人工智能仍屬于在“圖靈測試”概念下界定的“智能”，無論是將要盛行的根據神經網絡算法的翻譯程序，抑或是基于量子計算理論的各種模型，在未來很長時間內都將是從屬于人類的工具。作家韓少功提出了“當機器人成立作家協會”的有趣假設，從文學的角度解釋了自己對于人機對立關系的看法。他認為價值觀才是人類最終的特點和優勢，人工智能的發展，應該促使人們對自身存在的本質進行更加深刻的探索，并堅定人類本身的存在價值。

2018高考作文預測與范文 閱讀下面的材料，根據要求作文。

【解析】本題考查寫作能力。材料在敘述丟書活動后，又提供了輿論熱議的五種觀點。題干要求寫成議論文，那么考生要選擇一種觀點作為文章的中心論點，然后按照議論文的寫作思路設置分論點，使用論據進行論述即可；也可針對幾種觀點綜合立意，把丟書活動的有益和無益的影響進行綜合分析。閱讀下面的材料，根據要求作文。

11月15日，8時起，有10000本書被丟在北京、上海、廣州的地鐵、航班和順風車里，參與者不乏魯豫、徐靜蕾、黃曉明等各界名人。每本書的扉頁都帶二維碼追蹤系統，掃碼可查看這本書的漂流軌跡和此前讀者的留言。

當下快速的生活節奏使每個人要應對來自各方面的壓力，這會在一定程度上擠壓閱讀的空間和時間，作為高三的學生，你如何看待材料中的現象？你覺得大家能否撿起“地鐵丟書”，更撿起閱讀的習慣呢？你要如何永葆一顆閱讀的心呢？請你自擬題目，寫一篇不少于600字的議論文。

【分析】此題考查學生從不同角度看待審會問題的基本能力．本題屬于任務驅動型考題，解答時要結合材料主要內容進行分析，重點把握材料的核心要素以及材料本身的精髓之處，通過對材料的解讀進行立意．本材料就“讀書活動”對于人類生活的影響，我們作文中學生如何看待，通過分析可以從不同的兩個角度進行分析、把握．參考立意：

1、“丟書大作戰”：難以撿回人們丟失的閱讀習慣；

2、閱讀是一個人良好素養的體現，真正意義上的讀書能夠象征新取代閱讀；

3、閱讀的角度在于隨時性，而不在于一時性．

【解答】參考范文：“丟書大作戰”：難以撿回人們丟失的閱讀習慣

縱觀“丟書大作戰”這幾日在中國的發酵，已經可以預判，這又將是一場炒作勝過實踐的“作秀”．

忘記從何時起，許多人開始不讀書了．更確切地說，是不讀紙質書．經濟便捷的電子書橫空出世，取代了油墨飄香的紙質書，實體書店日漸式微，靠打折促銷才能勉強支撐．而今在地鐵上丟書，無非是為了創造一種新鮮感，讓平日里擺放在書架上的書走進移動公交、地鐵，讓原本坐在圖書館里閱讀的人跳脫出來，在行走中進行閱讀．

新世相說，他們的目的在于讓人們對地鐵和書之間的關系產生一些關注，起碼這是個開頭．筆者以為，這或許也是結束。

得出該結論并非悲觀，而來自對社會發展趨勢的洞見。新事物替代舊事物是世界的發展規律，就像歷次工業革命中，蒸汽機替代手工業，電力替代蒸汽機一樣．新媒體替代舊媒體，新思想超越舊思想，也是不可避免的輪回．

書是人類的精神食糧，重要且不可或缺．在當下浮躁的社會，養成讀書的好習慣，以讀書為樂，當真難能可貴，有其必要．然而，若一昧模仿國外，忽視國情，怕有東施效顰之嫌疑．當人們在地鐵中撿到一本書，上面甚至還有明星簽名時，他們感到一瞬間的新奇、滿足，而后將失去興趣。北上廣清晨的地鐵依然擁擠，人們仍然無法靜下心來去真正閱讀一本書。

也許，這樣的嘗試只是為了提醒人們，在忙碌中不要忘記讀書。但落到實處，若真的愛書，又何必丟書呢。閱讀下面的材料，按要求寫一篇不少于800字的文章。

報載：在四川什邡快遞界，一個叫徐璐的女子小有名氣，她曾以優異的成績考進北京大學新聞專業。身為北大才女，婚后，她卻放棄了北京的白領生活，選擇回鄉創業，選擇做快遞，甚至自己還騎車到處送快遞。

有人說：如此創業不僅浪費了別人的北大指標，回過頭來還搶了普通人的飯碗，真浪費了四年的大學時光。也有人說：人人都有選擇

自己職業的權利，人人享有人生出彩的機會，對北大才女送快遞也不必大驚小怪。還有人說：每個大學生、每個人都可以放下出身和學歷的高姿態，平視所有職業，去做自己想做的事情。對于以上事情，你怎么看？要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務。不得泄露個人信息?！痉治觥繉τ诒贝蟛排剜l創業這類十分搶眼的新聞材料，找們可以就事說理，贊同或反對，旗幟鮮明、言之有理即可．歸納起來，大致有以下幾個立意角度：

（1）為北大才女回鄉創業而點贊．徐璐女士曾是北大新聞專業的大學生，按說應該在更高的平臺工作，但她或許確實不能適應北京生活，或許出于家庭的需要返回四川自主創業，但不管哪種原因，她辦的快遞業務小有成就，這就說明她找到了適合自己的發展之路、成長之路，因而應該得到大眾的理解和尊重．“鞋子合不合適，只有腳知道．”既然徐女士自己無怨無悔，我們外人又何必要大驚小怪、莫名激動，甚至妄加批評、橫加指責呢？

（2）為大材小用而惋惜．國家培養一名北大學生需要比普通大學花費更多的教育和物質資源，名牌大學畢業生干普通人干的活（如殺豬、賣紅薯、送快遞），的確有大材小用和浪費資源之嫌．也許徐女士有自己的實情和苦衷，她選擇什么職業我們也無權干預，但她的個例不具代表性，不足為訓，媒體也不要對此肆意炒作或推波助瀾．

（3）為不顧世俗目光而自主擇業鼓與呼．當今時代是“人人出彩”的美好時代，只要有真才實學，只要肯真抓實于，就一定能闖出一片天地．北大才女徐璐婚后放棄北京的都市生活，放下名牌大學生 的身段，回到家鄉創辦快遞公司，這對當今人們擇業動輒“北上廣”、生活追求“高大上”的世俗之風是一種挑戰；同時，它也是一面旗幟，昭示人們：學歷與擇業沒有必然聯系，全民創業大有可為．

莫用有色眼鏡看待“北大才女干快遞”

當然，現實中類似北大才女的一群人應該得到人們的尊敬和欣慰，因為他們從自身做起，摒棄了思想意識中差距與不平等，用實踐去追求那一份期望．這類行為如果能得到理性并且有價值的傳播，將有利于逐漸彌補人們的邏輯思維上的短板，間接的促進社會思想的改造．從而也將能讓更多的人看清事實，學會尊重，不再用有色眼鏡看待類似事件。試想，如果每個大學生、每個人都可以放下出身和學歷的高姿態，平視所有職業，去做自己想做的事情．而且社會也能摘掉有色眼鏡，平淡待之．人們不會因為個人選擇的職業與其所有的學歷不相符而對其嗤之以鼻，各類職業也在公眾內心占據同樣的地位．到那個時候，邏輯思維上的不平等和錯誤定位就會消除，我們的社會也會真正的成熟。比較以上意見，你有何看法？請綜合材料內容及含意作文，體現你的思考。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

立意提示：

1．慈善不僅是物質上的幫扶，更應該是精神、心靈、審美的引領?！吧畈恢褂衅埱?，更應該有遠方”、“給缺少機會的孩子提供藝

術支持，也是針對他們的需要”?！敖o孩子一雙翅膀”2．慈善要實用?！氨〖荚谏?，勝過良田萬頃！”實用技能是一個人安身立命之本。3．慈善要心中有人，滿足“最迫切的需要”?！叭怂?，施于人”，可以因人而異．有藝術天分特長的孩子，更需要藝術的扶持．一般的子女，首先應該立足于學會生存．無論從那個角度，都需要從如何進行“慈善”的點去思考

25．閱讀下面的文字，根據要求作文（60分）

有一種鷗鳥，常數萬只聚在一起飛行，而它們飛行的步調驚人地一致，好像有一個總指揮在指揮著它們。其實，每只鷗鳥是通過觀察身邊七只鷗鳥行動的變化而隨時調整自己的飛行姿態，以便與身邊七只鷗鳥的飛行保持一致。

上面的材料，引發你怎樣的感悟或聯想？請就此寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。要求：（1）必須符合文體要求；（2）角度自選；（3）立意自定；（4）標題自擬；（5）不得抄襲，不得套作。

立意參考：從個體（一只）的角度看：①通過改變自己，來適應社會。（成為社會的邊緣人，往往就是不能通過觀察，調整自己）②先做好自己，再影響你身邊的人（家庭、集體、社會）

參考例文：做一只合格的鷗鳥

席慕蓉曾言：每一條路都有它不得不跋涉的理由；每一件事都有它不得不做的理由。每一只鷗鳥都做同一件事使得它們的隊伍總是那樣整齊。

我們要做一只合格的鷗鳥，隨時調整自己的飛行姿態，不連累集

體，為集體造福。

部隊里的每個人包括獨臂軍官在內的人都做好了自己的事情使得部隊得到利益。他們每一個都是一只合格的鷗鳥，他們不連累集體，為集體造福。

法國詩人里爾本說：靈魂是身體的廟宇，失去了靈魂，雨水就會滴在身上。

我們體內的每一個零件每天都做著自己的事情，使我們的身子能正常運作，使我們安然，健康。集體是我們的靈魂，它承載著一切。在這里，也許我們都是大眾臉，無法讓外人看到我們獨特的美，但外人也因我們的集體而贊美我們。但若離開這里，我們將是獨孤，沒有一個廟宇，一個幸福安全的港灣為我們隨時隨地地遮風擋雨。做一只合格的鷗鳥，這會使你收益良多。

因為希臘每一位哲人的傾心研究，才會有智者學派的光輝；因為每一個游泳運動員都認真做事與整體保持一致，才會有游泳集體獎項落入我們的懷抱；因為《為你讀詩》的每一位成員都認真學習，認真做事，認真地做一只鷗鳥，才會有越來越多的社會效應伴隨著它，越來越多的人加入它，使它成功。

米蘭昆德拉說過，生命是一棵結滿可能的樹。當每個人都做好一只鷗鳥該做的事，這世界無論從哪個角度看都是整齊的美。

集體的美就是你的美，那是所有共同的努力，做一只合格的鷗鳥吧，和你的伙伴保持一致，一切因你而美好。閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

蘇格蘭北部設得蘭群島有一條一日游路線，一位退休的遠洋老船長負責運送游客。郵輪每次起航前，老船長都會面對風平浪靜的大海祈禱；很多時候，游客看到這種情況，都會禁不住笑出了聲。有一次，郵輪起航不久，平靜的海面狂風大作，船瘋狂的顛簸；這時，很多游客開始向老船長一樣祈禱，也有人要求老船長跟著他們一起祈禱。但老船長說： “在風平浪靜時我要祈禱，但在波濤翻滾時我要照顧好我的船?！?這則材料，引發了你怎樣的思考與感悟？請選擇一個角度構思作文，立意自定，文體自選（除詩歌外），題目自擬；不要脫離材料的內容及含意的范圍作文，不得套作，不得抄襲。

居安思危

人人都有一方天地，都需居安思危作支撐，因為誰也不知道哪一天它就那樣突然地塌了下來。閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

要求：結合材料的內容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

育人以德

其實，這不能完全歸咎于孩子，我們必須反思我們當前的教育，育人要以書，但育人更要以德。

在國人道德素質大幅度下滑的同時，看一看其他國家，我們就會驚嘆育人以德的巨大威力。一定會安靜的排隊，絕對不會出現我們見怪不怪的哄搶。如果不是常年累月的道德教育深深扎根于他們的腦海，又怎能在災難來臨時如此有序？

梁啟超先生說，少年智則國智，少年強則國強。如今，我們已經擁有相當強烈的自立自強精神，但是，我們的道德素質卻不敢恭維。其實漫畫中的那個小朋友何嘗不是你我呢？

育人以書，育人更要以德。唯如此，中國少年才能真正的雄于地球，與國無疆！閱讀下面材料，根據要求作文。

有人說，以牙還牙，以眼還眼；有人說，以直報怨，以德報德；還有人質疑，我分明為你種下一顆善的種子，你為何卻還我一朵惡之花？一個詩人唱道，世界以痛吻我，我回報以歌。請以“還”為話題，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬，立意自定。

例文：以直抱怨，以德報德

屈指春秋,已近三千年;三千年中,滄海桑田,物是人非,一切都發生了變化.戰國的馬嘶聲消失了,秦漢的霸氣滅了,隋唐的宮殿成灰了,明清的自豪飄散了……東方變了，西方也變了，文藝復興的光環暗淡了，工業革命的靈魂破滅了……但有些人、有些事卻在歲月的長河中越發清晰，依舊閃耀著光芒。

《隨想錄》讓巴金敢做敢說，用真話面對社會，用正直和坦蕩面對報復與攻擊。歷史記住了他，經歷一個世紀，用筆創造真實的世界，一個生命竟如此厚重。他用真實的手與筆，點亮了多少人心中靈魂的

燈塔；他用文學和生活中的憂患，良知叩響人們心靈的大門；它用正直與坦蕩面對困難，用寬容的心和美好的態度對待他人，唱響了生命與真實的贊歌！

敢說敢做，體現他的真人性；以直抱怨，體現民族之心；以德報德，體現民族之魂。巴金以直抱怨，書寫人生奇跡；巴金以德報德，創造不朽傳奇！

羅斯福，勇敢地站在國家危難的最前線。面對質疑與抱怨，他堅定立場，用正直坦蕩的心回應攻擊者；面對支持者，他更是動力十足，繼續前進。用積極的人生態度將美國從深淵中救出，并飛向廣闊的天宇。

細想，中日之間的關系不也是這樣嗎？以直報怨，以德報德。這不僅有利于兩國的共同發展，更是世界人民進步的方向標。

上面的材料引起了你的哪些聯想與思考？請自選角度，自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。不要脫離材料內容及含意的范圍，不要套作，不得抄襲?！纠摹款櫮钫f

但凡天下之大成者，必然顧己身，念他人。古人云：窮則獨善其身，達則兼濟天下。每個生命之成長，皆由少及長，由小而大；每段事件之升華，皆由淺入深，自粗而精；每項功績之落定，莫不既顧己之長成，亦念其繁蔭！追逐于窮奢極欲而無視他人利害，則又在庸碌凡人下矣。身居高位而無所作為，手持萬金而橫行霸道，滿腹詩書而浮夸虛談，身懷絕

技而束之高閣，如此之徒，貌似君子閑雅，實則禍國殃民！

或言：觀吾今世今生，已無大立大達之可能，便無念及他人之責任，故而隨吾性情，為吾欲為，旁人休言也。此言差矣！為長者愛幼，為幼者豈不互愛而尊長者乎？位有高下之分，心無宏隘之別，愛與責任，更關乎每個公民。況天地萬物，實為一體，牽一發而動全身，若人人皆惟己是顧，不念及旁人之心，終將危及自身，而使顧己之萬一而不得。簡單如候綠燈、排長隊，諸多日常所為，切不可顧一己之私，而不念旁人之權，一言一行，不可大意茍且。亦如當下風行于國的廣場舞，大媽于喑啞節奏間翩然蹈足舞手，歡娛顧己于強筋悅情之時，亦可調低音量，念及他人之閑雅身心。如此大國自有風范，民生和諧而可善可親。

由是觀之，人皆需顧己，人亦皆需念人，無顧己則無以為立，無念人則無所謂真，無所謂善，無所謂美。顧念之間，垂拱而治，民生福澤。

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）點點落紅，縱使嬌羞，脫離了花萼，終究凋零。片片落葉，縱使蒼翠，告別了枝干，終究枯萎。顆顆沙礫，縱使金黃，背棄了土地，終究飄游。于人，放棄了自己的根本，終究無依無靠，毫無建樹。

曾幾何時，安塞腰鼓仍舊隆隆地震撼著陜北大地，那激昂的鼓點敲打出那群皮膚與土地同色的漢子們的樸素與豪放。曾幾何時，鑼鼓與嗩吶仍舊嘹亮地沖擊著人們的聽覺，人們在紅衣綠扇中舞出對美好生活的向往。曾幾何時，尚可撐一把油紙傘漫步于江南雨巷，看臨溪

而坐的老人們喝茶談天，看赤腳的孩子在雨中嬉戲，看江南女子的倩影融在綿綿細雨里。曾幾何時，人們仍會為過年而欣喜，忙里忙外圖的是一個熱鬧。曾幾何時，國人尚記得自己的傳統，自己的節日，自己的文化，尚會為之歡喜為之憂。

白駒過隙，世殊事異。大街上播放著英美歌曲，與之同來的是無數年輕人瘋狂的尖叫。書攤上的文集大多被日韓漫畫湮沒，人們的頭腦中縈繞著的不再是《紅樓》與《三國》，取而代之的，是無益發展的文化糟粕。人們在圣誕前夕瘋狂購物時，業已忘記春節與清明。韓國搶先申請端午節為其文化遺產，而身為其原歸屬國的子民們，卻有人說不出它的具體日期。

試想，如果我們的傳統文化消歇了腰鼓，停滯了秧歌，喧擾了靜謐，黯淡了習俗，還剩些什么呢？我們的靈魂中，又剩了些什么呢？怕只是些浮躁、喧囂、粗淺的殘渣吧。

仰望天空，依舊有陰霾一片；低頭尋覓，追尋逝去的曾經。抬手拭去天上的淚水，摸著胸口暗暗立下誓言：決不讓這本不該發生的一切繼續！撥開烏云，我們收獲的會是陽光，燦爛的一片！閱讀下面的文字，按照要求作文。

(1)在事情未成功之前，一切總看似不可能。

(2)生命中最偉大的光輝不在于永不墜落，而在于墜落后總能再度升起。

(3)我想告訴大家，只要我們能接受生命中的挑戰，連最奇異的夢想都可實現!以上三句都是南非前總統曼德拉的名言，你讀了以后

有哪些思考和感悟?請自選角度，自定立意，自擬標題，自選文體(詩歌除外)，寫一篇不少于800字的文章。【例文】行動在左，夢想在右

南非前總統曼德曾說：只要我們能接受生命中的挑戰，連最奇異的夢想都可實現！這就告訴我們，要想實現自己的夢想，必須行動。行動在左，夢想在右。

走在生命的路上，行動在左，夢想在右。一邊播種，一邊開花，使穿枝拂葉的人，踏著荊棘，不覺痛苦；有淚可落，不覺悲傷！用行動的汗水澆灌夢想的蓓蕾，夢想之花才能開得燦爛。夢想是行動的動力，行動是夢想的基石，要想圓夢，必須行動！淚水和汗水共同澆灌著他的夢想蓓蕾。終于，淚水與汗水幻化成一個個耀眼的獎牌和一曲曲優美的鋼琴曲。

美國著名影片《肖申克的救贖》中的主人公安迪無疑就是夢想女神所最青睞的對象。銀行家安迪含冤入獄，之前來到這里的人都在意識到獲救無望之后成為死神的奴隸。安迪卻不一樣，在無數次為清白抗爭卻無濟于事之后，他渴望自由的心依舊不改，總夢想有一天重獲自由。于是，他付出了整整19年的行動來挖通道，終于在一個風雨交加的夜晚重獲自由，獲得心靈的救贖，實現了自由的夢想。

行動在左，夢想在右。圓夢旅途，流著汗水，踏著荊棘，我們卻可走得從容，因為付出行動，我們心無所憾！閱讀下面材料，按要求寫一篇文章。(60分）

某地廉政單位招聘考試，最后一道題問唐太宗是如何治理環境污

染的，賦分20分，只有一位考生如實回答“不知道”，考后本以為錄取無望，結果卻被高分錄用了。對此，其他考生不理解，招聘單位說，其實，當年根本就沒有環境污染的概念，而且唐太宗也沒有采取治理環境的措施，本題的正確答案就是無答案。你對此有何思考，請聯系生活作文。要求：（1）標題自擬，立意自定，文體不限；（2）不得抄襲和套作，字數不少于800字?！纠摹坎灰屨\實漸行漸遠

社會上事故沖突中不誠實引發的事件也是層出不窮，前有代駕撞車矢口否認，后有肇事車主假充好心路人。媒體大肆宣傳，眾人茶余飯后閑談一二，以獲得道德優越感。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！纠摹繝幣c不爭，智慧其中 是內斂孤傲、不染雜塵的人生境界。

第二篇：2018高考語文作文最新熱點話題預測及分析

2018高考語文作文最新熱點話題預測及分析

1.實名制后，“丟票”已成偽問題

浙大支教女生因火車票遺失被要求補全票，將昆明鐵路局告上法庭，日前杭州鐵路運輸法院已立案。鐵路部門回應稱：鐵路部門推出丟失車票掛失補辦措施，旅客先辦理補票、進站乘車，核實丟失車票使用情況后，到站再退回補票款。（10月18日中國之聲）

火車票丟失后要不要補票？這其實是實名制購票后所產生的一個新問題。因為在實名制前，火車票就是乘客與鐵路方面發生服務關系的唯一憑證，所以丟失了也好，被冒用也好，鐵路部門很難去查證，丟票的乘客只能獨自承擔損失，這并無太大爭議。但實名制購票后，紙質票已經不再是乘客購票的唯一憑證了，無論是網絡購票，還是網下購票，都會留存“一對一”的購票信息記錄，再規定讓丟失紙質票的乘客補票，無疑顯得不合理。

面對質疑，鐵路部門回應稱，此前遇到過：甲買車票，乙沒有買車票，甲把車票交給乙，乙憑車票進站乘車，甲購票記錄進站乘車。這或許確有其事，但其背后的邏輯卻站不住腳。眾所周知，現在乘客進站，要么要使用身份證“刷證進站”，要么要接受工作人員“人、票、證合一”的檢票，如果這兩個方面的必要程序都執行好了，乙持甲的紙質票乘車的現象顯然不可能存在。那么，讓丟票的乘客來承擔鐵路方面因檢票不力所產生的成本，其公平與合理性就值得疑問。

誠然，因丟票帶來的信息核實問題，確實會在一定程度上增加工作量，但市場化改革后的鐵總已經是一家公司。那么，在管理政策上應首先著眼于方便乘客，而不是優先考慮方便自己，是任何企業都該遵循的市場原則，鐵總不應該例外。丟失紙質票后，乘客出示了紙質票照片，12306網站購票成功短信、郵件和身份證等，卻仍被工作人員以“按規定”為由要求全價補票，這之中所反映出來的服務溫情的缺失，更是讓人詫異。事實上，工作人員所稱的“規定”，只是前實名制購票時代的產物，在實名制實施后，其存在的正當性早已過時。

針對這次事件，鐵路部門回應稱，旅客可先辦理補票、進站乘車，核實丟失車票使用情況后，到站再退回補票款。較之以往，這確實展現出進步的姿態。但問題在于，“先補票再退款”是否真的有必要？一來，所謂先補票再退款，首先還是默認了此前乘客與鐵路部門契約關系的失效。二來，在現有技術條件下，做到即時核對丟票乘客的購票信息并不難。再者，到站“再退回補票款”，給乘客和鐵路部門都增設了一道程序，可謂“化簡為繁”徒增麻煩。因此種種權衡下，“先補票再退款”實無必要。

在實名制購票的背景下，所謂“丟票”在技術層面，其實成為一個偽問題。而改革后的鐵總也成為一個市場主體。在技術進步和市場改革的雙重“紅利”下，鐵路部門的服務理念和相關規定，都應該進行相應的更新，以提升服務水平，讓民眾享有更多的獲得感——乘客丟票后到

底該如何公平處理，就是很好的試金石。無論這次官司的結果如何，鐵路部門都應該邁出更大的改進步伐。（朱昌俊）

2.貧二代別放棄“知識改變命運”的信念 李劭強

中國社科院發布的《2013年應屆生就業調查報告》顯示，從畢業生的城鄉來源角度分析，農村家庭的普通本科院校畢業生成為就業最為困難群體，失業率高達30.5%。在中國青少年發展基金會委托有關單位開展的調研中，有學生表示：“不怕苦，不怕累，只怕沒機會?！边@份調研報告指出：“機會公平是最重要的公平，然而農村貧困家庭大學生最缺乏的恰恰就是機會。他們曾經將希望寄托于教育，然而現實是這條路越走越難?！保?0月18日中國青年報）

就業難，會動搖人們“知識改變命運”的信念與信心，尤其是對于迫切期待以知識來改變命運的貧二代。當他們看到貧二代的失業率更高時，會有怎樣的凄涼感受和真實痛楚？一個之前賴以支撐前行的夢想在走向社會，甚至是還未走向社會時就轟然坍塌了，他們是該無奈地抱怨，抱怨自己的出身，還是焦急地等待，等待社會更加公平？無論怎樣，直接的感受可能是“知識改變命運”是騙人的！否則，自己為何找不到工作，自己所學的知識為何只是徒增壓力與內疚？這是很多已經失業或面臨失業壓力的貧二代，必然會有的心理感受與心路歷程。

就業中確實會存在不公平的競爭，這種不公平的競爭需要高度重視。這種不公平的競爭在加劇著現實的就業難，這種不公平的競爭本身就是

一種“就業難”。從社會的角度看，當然需要把這個問題當成一個亟待解決的議題、難題，從多個方面綜合考慮如何有效推進社會的公平和公正，如何保證求職者，尤其是貧二代們的求職公平。這是社會應該做的，也是必須做好的。如果，只是把貧二代的就業難當成一種習以為常的現象，只是以感嘆代替思考，以搖頭代替追問，那么問題必然持續存在、愈演愈烈。而且，人們擔心的階層固化現象將因為知識的無力，而更加嚴峻。

但從個人的角度看，貧二代們不該放棄個人的努力，不該放棄“知識改變命運”的信念，反而需要在就業難的艱難現實面前，意識到大學是可以改變一生的機會。與社會相比，大學是更為單純和公平的環境，一個學生只要努力，大學總會給他們足夠的機會，學生應該利用這個相對公平開放的環境，規劃自己、鍛煉自己、培養自己；同時，大學又是學生走向社會之前最集中的學習階段，他們賴以生存的專業能力、生活能力，可以在這幾年的時間得到快速提升、針對提高，就看他們有沒有這樣的自覺與自省。毫無夸張地說，大學應該是一個人實現蛻變的人生階段，對于視野不夠開闊，習慣了保守與回避的貧二代來說，更是如此。

所以，在進入大學后，貧二代不能像其他群體的大學生一樣，忽然失去方向，失去自律，把寶貴的時間浪費在無聊的游戲與無止的迷茫中；而是應該學會自我反思和自我管理，發現自己身上必須要改正的缺點，認識到自己未來必須要具備的能力，把大學當成一次必須抓住的機會，實現一次不能錯過的“脫胎換骨”。一些貧二代大學生之所以在競爭中敗下陣來，很重要的原因，不是他們是貧二代，而是他們習慣把迷茫和迷

失當成是應對未來風險的一種麻醉，把放棄與抱怨當成是應對社會不公的一種常態。這樣的大學生怎么能在激烈的競爭中脫穎而出？要知道，就業難其實是普遍的。

有人會說，這是站著說話不腰疼。的確，就業公平有賴于規則公平、社會公平，這是個人所無法左右的。但是，也別忘記，在市場經濟環境下，機會還是存在的，市場經濟首先需要的是人才，而不是什么貧二代或富二代、官二代。如果貧二代能夠堅持知識改變命運的信念，能夠成為市場競爭中所需要的人才，那么即便在一個地方遇到了不公平，也會在更多的地方，有更多的機會來實現個人價值。所以，在等待社會更加公平的同時，貧二代千萬別放棄“知識改變命運”的信念，別放棄每一次能夠改變命運的機會。這其實是他們最可依賴的路徑。（李劭強）

3.養老院遭閑置，未必全是政府部門的錯 龍敏飛

“我這一生艱苦創業、勤儉持家，攢下了積蓄，能為樂清老人留下一座公共福利設施，我覺得值?！苯衲?5歲的虞一杰曾是興樂集團名譽董事長，在2006年底，為了實現“退休后能建一座養老機構，為更多的老人安度往年”的心愿，就向集團董事會遞交辭呈，并籌資4800萬元在樂清建余霞樂園。2012年底，工程竣工后移交給樂清慈善總會。但近日記者發現，該養老院卻遭閑置，甚至開業時間都無法確定。（10月18日《現代金報》）

民營企業家灌注自己的熱情與愛心，幾乎用自己一生的積蓄建造了一座養老機構，這本是一件利民惠民的大好事。隨后，其把這家養老機構移交給相關部門，結果三年過去，這家養老院卻遭遇閑置的尷尬，甚至連開業時間都沒有確定。企業家的熱心與政府部門的冷淡，形成鮮明的對比，也立馬讓政府部門遭遇了極大的批評與質疑，各種謾罵與不雅的詞匯紛沓至來，當地政府機構也幾乎被戳上“十惡不赦”的標簽。

理論上來說，當地有關部門既然接受了民營企業家建立的養老機構，就應該承擔一定的責任與義務。比如，當政府部門接受養老機構之后，理應第一時間進行科學的評估，并根據這家養老機構的優劣點出臺相關的路線圖，即這家養老機構還需要什么配套設施？政府部門還需要做什么工作？等等，都應該有清晰明了的計劃。而且，對于具體的開業時間，也應有最基本的預估。這些，應是相關部門接手養老機構之后的底線之舉，遺憾的是，相關部門并沒有做到。

這是不是意味著，養老院遭空置就全是政府部門的錯呢？其實也不全然如此。以此事為例，為何還沒有開業呢？為何開業時間都無法確定呢？就因為該養老機構建立在風景優美的雁蕩山楊八洞山麓，環境和地理位置不錯，但交通和配套設施卻沒有跟上。全國老齡辦副主任吳玉韶曾表示，“很多人投資養老產業，市場調查簡單粗暴。”而當前的這起愛心之舉，也有簡單粗暴之嫌。畢竟，在景區好是好，但并沒有考慮養老者的實際需求。

而事實上，養老機構空置的事情，在很多地方都有出現過。為何會這樣呢？還在于當前的養老機構規劃不夠科學。比如，有些政府部門建立的養老機構建立在郊區，僅僅考慮成本問題，卻沒有從實際出發，雖然節省了成本，但卻背離了老年人的需求。對很多老人來說，一旦養老機構的設立離開了自己熟悉的生活環境，其必然會有一種“被拋棄”的感覺，那養老院的建立，便失去其現實價值。而除此之外，第一代獨生子女的父母都是60后，目前的市場需求仍然不夠旺盛。

這些外部因素，都是值得考慮的，這就是說，當前這家養老院遭閑置，未必全是政府部門的錯。而此事也給社會帶來一定的提示與警示：養老事業的發展，需要全社會的共同努力，這點毋庸置疑；但在具體的操作過程中，仍然需要愛心人士與政府部門之間做好協調工作、市場調查工作、科學評估工作等等，不然，好心也未必能辦成好事。養老是一項事關民生的大事，也是一門技術活兒，除了愛心之外，還需要更多的科學謀劃。（龍敏飛）

4.葉良辰出道，少年加油！鄧海建

葉良辰旋風又來了！數日前，自稱良辰的小哥為了不掃宿舍的朋友兩肋插刀，畫風感人，語氣醉人，于是瞬間爆屏，億萬網友被“古風總裁”的對話傾倒。數日后，葉良辰已有了網紅的認證，在浙江臺州進行藝人培訓，練歌、學吉他、培訓形體。報章雜志上，有關葉良辰的花邊，和蔡康永與“康熙”的告別排版在一起。這說明，葉良辰同學至少在形式上，已經跨入了娛樂圈。（10月18日光明網）

身為“網紅四少”，葉良辰的命運像坐上了過山車。從一個酸菜魚米線店的打工仔，到一個簽約經紀公司的藝人，幾天時間，身份置換完成。葉良辰有多火呢？據說9月24日，“葉良辰吧”開通，半天時間內粉絲數突破20萬。再一次，網民以圍觀的力量，完成了注意力上的“造神運動”。

盡管沒有人知道葉良辰不過是19歲男孩吳博偉的ID，也盡管所有人都知道這不過是年輕人私生活中策馬揚鞭的尋常光景——但，這并不妨礙大人們在光怪陸離又枯燥貧瘠的網絡生活中，自己為自己找了一場開心麻花般的本色喜劇：一個小孩子家家，口氣狂放、話語玄幻，字里行間釋放的，是與時代不符的偏執，是與邏輯不合的夸張，是我們想而不敢的快意。不過，笑一笑，樂一樂，終究是要過去的。就算要消費這種注意力，總不能每次上臺都自帶微信截圖。于是，葉良辰順理成章成了“歌手”。

只是，重口味可以偶爾開胃，但終究不能像飯粥般三餐輪回。約瑟翰龐麥郎的名字再洋氣，也只能有一雙“滑板鞋”；芙蓉姐姐的腰肢再柔韌，也只能擺出一個“S”形……這些陜西同鄉的網紅命運，大致就是世界網紅定律。這一點，當然不用我們為之操心。趁熱打鐵，撈一票走人，合理合法，誰也不要眼紅別人。能做場華美的夢，順帶著改善生活，且不說拉動內需等微言大義，起碼是沒什么公害的人生選擇。少年，加油。

網紅的世界，并不需要太多人懂。說個細節，2015年淘寶66大促剛過，銷量TOP10的店鋪，有7家讓很多人覺得陌生。這背后，是“網紅經濟”的崛起，數以億計的銷售額背后，往往鏈接著社交媒體上百萬量級的粉絲。這是“互聯網+”背景下的經濟范式。跳出虛妄的道德詰責，粉絲與購買力之間的有效兌現，也是考驗智慧的市場命題。

說到底，若非顏值驚人，各色網紅的平地驚雷，不過是大眾文化心態中“缺什么補什么”的邏輯在作祟。這話有人可能不同意，流俗的網紅那么多，難道我們都缺“三俗”？只能說，高大上久了，偏方式惡補低俗，可能也是一種自然的平衡法則。葉良辰也好，趙日天也罷，無厘頭之外，也許，是這個奔跑的時代，真心該補點什么。

5.索要“帶孫費”不是簡單的家長里短 斯涵涵

在中國傳統觀念里，爺爺奶奶帶孫子，似乎是天經地義的事，很多時候，老人不僅要帶孫子，甚至還要自掏腰包養孫子，遇到不講理的兒子媳婦，孩子出了什么問題還得承受子女的種種埋怨。這幾年，索要帶孫費的報道時有見諸報端，但真正打官司的少之又少。不過今年，廣西陸川縣56歲的楊金美就將兒子和前兒媳告上了法庭，向他們索要“帶孫費”。（10月18日成都商報）

縱觀新聞，楊金美老人并不是一開始就索要“帶孫費”的，而是在隱忍了十幾年，精力不支，財力不濟，兒子兒媳撒手不管的情況下，忍

無可忍將其告上法庭，可見無償帶孫還是大多數家庭比較常見的模式，而這種模式之中往往隱藏著難以言表的愛與痛。

前兒媳在法庭上辯稱：作為孩子的奶奶，照顧孩子也是應該的，如果這都要給錢，那是不是天底下所有親人之間的照顧和幫助都要和利益掛鉤？如果我給了錢，以后孩子出了問題，我是不是可以向其追責？”這句話是反對索要“帶孫費”的典型代表。在他們看來，老人帶孫子似乎是天經地義，帶孫子不應該和金錢掛鉤，否則就是傷害親情。這種觀念的普遍性造就了楊金美老人兒子、兒媳這類年輕人“生而不養”的借口和約定俗成的“帶孫潛規則”

其實老人幫忙帶孫子，本身就是一種親情的自然反映，因為老人年紀大了，辛勞一生，應該有自己的生活，幫助子女帶孫子，既是對子女的幫襯，也是一種勞動付出，如若不是出于親情的考慮，就不會如此勞累且心甘情愿。因此，對于子女來說，老人放棄帶孫子的報酬，是對子女經濟、情感上的支持，但并不代表帶孫子就是他們的義務。退一步講，即使父母拒絕帶孩子，兒女也不能因此拒絕贍養父母。總之，老人帶孫子是情分，不是本分，是一定程度上的約定俗成，但不代表法律。

我國法律規定，撫養教育未成年子女是父母的法定義務。在父母有撫養能力的情況下，小孩的爺爺奶奶（即祖父母）或外公外婆（即外祖父母）對自己的孫子女或外孫子女并沒有法定撫養教育義務。但楊金美老人兒子、兒媳一直都將孩子甩給老人，也不給孩子的生活費，為人子

女者不體恤老人，為人父母者不盡到父母責任，只顧自己玩樂，是變相啃老行為，暴露出當下一些年輕人自私自利之心。

依照《民法通則》第93條規定：“沒有法定的或者約定的義務，為避免他人利益受損失進行管理或者服務的，有權要求受益人償付由此而支出的必要費用?！币虼?，法院判決作為奶奶的楊金美對兩個孫女沒有法定或約定的撫養義務，其幫子女照看孫輩，是一種勞動付出，有權向子女索要勞動報酬?？梢娎先讼蜃优杖　皫O費”是合法的。

而從倫理上說，無論帶不帶孫子，子女都應尊重老人的意愿，不能用等價交換的想法綁架親情，如果老人幫忙帶孫，子女一是要從言語上、行動上表達感激之情，讓老人覺得自己受到尊重；二是要適當給予勞動報酬，既是一種回報、感恩父母的方式，也可以成為分擔育子成本、紓解家庭矛盾的潤滑劑。

索要“帶孫費”不是簡單的家長里短，而是公民權利意識的覺醒和法制觀念進步的表現。盡管近年來關于有償帶孫的爭議越來越激烈，也越來越頻繁，但像這樣真正訴諸法律的還很罕見，而支持老人索要“帶孫費”的法院判決，則在父母與子女、義務與權利、親情與責任之間厘清了一條法律界線。摒棄“有償帶孫”的傳統偏見，明晰每一個人的權利和義務，社會轉型期間都需要重新審視與構建新型的價值觀念，重視利益主體多元化下的利益訴求，迎接現代消費社會對家庭傳統倫理的挑戰，該案無疑是一個頗具代表性的案例，不可不察。（斯涵涵）

6.公交私自漲價的問題該如何化解？

葉祝頤

近日，長春市公交線路紛紛漲價。記者10月17日從長春市地方道路運輸管理局了解到，截至17日，長春市私自漲價的公交車全部恢復原來票價運行。相關負責人表示，如果仍有公交私自漲價，執法部門將對公交線路的經營者進行嚴厲處罰。據公交經營者介紹，民營公交漲價是因為補貼沒到位。“往年一輛車的油補可以達到5萬多元，今年差不多要減半，這讓很多車主都接受不了。”（10月18日《新文化報》）

公交經營者無視乘客利益，擅自提高公交票價。這種做法顯然不對。相關部門及時叫停公交私自漲價行為，維護廣大民眾權益，無疑是必要的。但是，公交為何突然“私自漲價”值得思考。在商言商，經營者是要盈利的，他們不會做賠本買賣。在客流相對穩定、利潤微薄甚至虧損的情況下，經營者眼巴巴地指望著政府的5萬元補貼。政府卻減少他們的油補。他們還能淡定嗎？他們即便不“私自漲價”，其服務積極性和服務水平也難免會受到影響。因此，公交經營者通過漲價表達利益訴求，做法雖然不理性，但是其動機不難理解。當然，公交企業是盈利還是虧損，還需要公交企業按照“城市公交企業運營成本必須向社會公開”的規定自證清白。

乘客叫苦，經營者委屈。公交私自漲價的問題到底該如何化解呢？雖說長春市將部分公交線路交給了民營企業。但是，需要強調的是，公交行業具有特殊的壟斷屬性，政府不能簡單地把公交企業界定為經營性企業，用純市場眼光衡量公交服務。而忽視公交的公益性。因此，城市

出現多條公交線路私自漲價事件，既是在提醒公交企業在追求經濟效益的同時，不能無視社會責任。也是在提醒政府不能做甩手掌柜，把公交服務責任一股腦推給市場。放手讓公交經營者與乘客博弈，聽任經營者隨意漲價綁架乘客利益。政府應該思考如何優先發展公交產業，保護廣大民眾的交通權益。

更為重要的是，政府應該對公交服務承擔責任。政府要做市場做不了，或者說做起來不合算的事情。國家“十二五”規劃明確提出，優先發展城市公共交通。住建部等六部門制定的《關于優先發展城市公共交通的意見》明確指出：城市公共交通是公益性事業，必須實行低票價政策。公交優先作為一項惠及廣大群眾的民心工程，就是要為民眾提供優質便捷的公交服務，讓民眾得到實惠。完善城市公交系統，其最終目的不是盈利，而是承載著提供便民服務的社會責任。政府允許民營企業參與公交運營，履行公益服務，卻大幅降低給民營公交的補貼，政府對民營公交經營者和公共交通服務的責任體現在哪里？

當下，公交優先已經成了政府與社會的廣泛共識，許多地方政府出臺了優先發展公交的實施方案，制定了解決市民出行難的具體措施。一些城市還推出了免費公交服務。當然，并不是每個地方有實力瀟灑為免費公交買單，但是讓利于民，優先發展公交的民生導向是一樣的，政府不能提供免費公交、廉價公交，至少要確保公交正常運營與司機正當權益。

因此，面對民營公交的私自漲價行為，政府一方面要做好協調工作，督促公交經營者履行社會責任，不能隨意漲價綁架乘客利益。另一方面，更為重要的是，政府對公交服務要有政策托底的責任擔當。在認真調研、科學測算的基礎上，繼續給予公交行業財政補貼與政策扶持，讓民營公交經營者吃下定心丸，而不能厚此薄彼，隨意減少給予民營公交的補貼支出。在條件成熟的時候，政府可以考慮以回購、補償的形式引導民營企業退出公交服務，讓公交行業回歸公益本色。（葉祝頤）

7.“道德銀行”不能止于淺顯的復制與歡呼 斯涵涵

10月16日，家住龍湖郡50棟、現年63歲的朱幼萍從龍湖遠達社區社區工作人員手里接過了一桶食用油。但這桶油并不是由傳統意義上的貨幣或者其他普通勞動所得，而是從一本深紅色的存折“兌換”而來。存折上面存的不是金錢，卻是朱幼萍從今年1月份以來參加小區義務巡邏、幫助殘疾人做衛生、在社區老體協活動室值班等兌換存下的“道德幣”。（10月19日華西都市報）

又一家“道德銀行”開立了，人們紛紛開戶積攢道德，以獲取“道德幣”，輿論也不吝贊美之詞。

人們做好事，換道德積分存入銀行，不僅可以兌換相應的物品，遇到困難時，也可以啟用自己的“存款”去換取自己所需的服務。在道德滑坡的當下，充分發揮道德資產的激勵作用，引導、吸引更多居民爭做

好人好事，讓“好人好報”切實可見，培養人人為我，我為人人的社會空間，積蓄文明力量，其良好初衷和積極意義不容否認。

論起來，這家“道德銀行”并非首創，近年來全國各地類似新聞也不乏見，最終效果卻難如人意。就拿報道中所說的這家“道德銀行”來說，吸引了近1000位居民開設賬戶，但轄區居民卻達2500戶左右。經過10個月的發展，目前居民參與情況仍未達到預期的熱度。可見“道德銀行”，不能只是簡單的開設與復制。

“道德銀行”簡言之，就是仿照銀行的形式，把居民在社區的優秀道德行為兌換成一定的積分，存入自己的賬戶。眾所周知，金融銀行有一套嚴格細致的核算體系，“本位幣”和“利息”也有非常嚴格的規定，而好人好事終究屬于道德范疇，有的人做了好事不圖回報，有的人存在證據、證人不足的情況，有些好事的“量化”標準未必嚴謹，加之道德資產的投資及管理缺乏精細評估等等，這些都影響了“道德銀行”的運營與拓展。

在參與范圍上，道德銀行的積極參與者多為老人與學生，而可以用“道德幣”兌換的大米、衛生紙或食用油等生活用品，也對于老人和經濟不寬裕家庭有很大的吸引力，而那些經濟條件相對較好、日常時間并不充裕的家庭以及企業就恐怕難以囊括其中，受眾的局限性限定了“道德銀行”的作用發揮。

追根究底，道德儲蓄銀行儲存的不是金錢，而是居民綜合表現量化而成的“道德幣”，雖然意義大于形式，但形式也是內容的外在反映。將

善行具體量化，的確一段程度上可以激勵和引導人們“聚小善以行大善”，但道德過于貨幣化、功利化，也會走向人人敬仰的“道”與“德”的反面。對于“道德銀行”，簡單復制、淺嘗輒止、單一倚重甚至寄托過高希望，都可能事倍功半甚至收效甚微。

固然，“道德世界不是成色均勻的美玉，而是由低到高的階梯”，但是，“高山仰止，景行行止。雖不能至，然心向往之”，無私奉獻、不圖回報是傳統美德的本質內涵，弘揚道德終究不能止步于簡單、物化的較低層次，真正的“道德銀行”必須注入源源不斷的新鮮活力和不竭動力。面對復雜多元的社會階段，社會結構和價值取向都發生了巨大變化，建設新型道德系統不能依賴于僵化的固有思維，還需要不斷完善與提升?！暗赖裸y行”，不能止于淺顯的贊美，傳承道德、光大道德、踐行道德是一個長期復雜的社會工程，困難、挑戰與創新總在時時處處等待著我們。

8.莫讓人大代表淪為實名舉報的攔路虎 龍敏飛

近日，曾數度登頂河南富豪榜的輔仁藥業董事長朱文臣，因一封實名舉報信而陷入輿論漩渦。在信中，實名舉報人武姣姣列舉了朱文臣超生、貸款詐騙等7項內容，舉報人還稱朱文臣侵吞國有資產，盜用“宋河糧液”商標，造成國有資產流失，并借此起家。不過，輔仁藥業官網發聲明予以否認，稱‘舉報材料’，純屬歪曲拼湊，毫無任何事實依據。日前，記者從河南鹿邑縣政府方面獲悉，當地已成立聯合調查組，正針

對舉報一事展開調查。（綜合10月19日中國經濟網、紫荊網、河南日報、中國證券期貨）

武姣姣等人實名舉報全國人大代表朱文臣一事，在網絡上持續發酵。比如，朱文臣有六個子女，五個與其妻子所生，一個是其情婦所生，嚴重違反計劃生育這項基本國策；再比如，朱文臣的發家史有問題，是侵吞國有資產起家的……而實名舉報人在“舉報信”之外，還拿出了一些證據，可謂有理有據。

而被舉報人方面，則在其官網怒斥舉報信純屬歪曲拼湊，毫無任何事實依據。嚴格按照“法律面前人人平等”的原則，對于舉報者與被舉報者，公眾都不可偏向誰。

不過，在實名舉報人大代表事情發生后，有一些細節值得玩味。一方面是在網絡上，實名舉報朱文臣的事情可謂滿天飛，各種傳播媒介都在傳，若真相不能及時到位，那公眾便會不知道該相信誰。

而另一方面，10月15日河南省民營經濟發展座談會在鄭州召開，深陷輿論漩渦的輔仁藥業集團有限公司董事長朱文臣不僅參加了座談會，還介紹新常態下企業發展的經驗做法，并就促進民營經濟健康發展提出意見建議。

一面是反面典型，一面是正面典型，哪一個是更真實的朱文臣呢？公眾自然不敢下結論，還需等待真相揭開帷幕。記者向當地求證，當地也只是表示，已經成立調查組，目前正在調查。

“正在調查”這樣的說法，公眾并不陌生，因為其早已出現多次，甚至，“正在調查”已經成為敷衍輿論的萬能擋箭牌。為何呢？因為你若說人家不作為嘛，人家已經在努力了；但你若說人家作為了，似乎也看不到結果。這樣模糊其詞的拖延戰術，已經被相關部門用過多次，且屢試不爽，畢竟，輿論關注都有慢慢冷卻的時候。

第三篇：2018屆最新高考語文作文題目熱點話題預測

2018屆最新高考語文作文題目熱點話題預測

【主題四：自由、民主】

一、經典名言

1、生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋。——裴多菲

2、自由不僅僅意味著擺脫自身的枷鎖，還意味著以一種尊重并增加他人自由的方式生活?！吕?/p>

3、自由意味著責任，正因為如此，多數人都懼怕自由?！挷{

4、民主制度，天下之公理?！簡⒊?/p>

5、民主使每個人成為自己的主宰?！病だぢ逋?/p>

6、科學與民主是人類社會之兩大主要動力。——陳獨秀

7、學術自由和思想自由是民主的基礎，而不是依賴于民主才能存在的東西?！櫆?/p>

8、民主制就是直接由全體人治理、全體人民擁有、全體人民享受的自治政體?！鳌づ量?/p>

二、經典素材 1.蘇格拉底之死

雅典民主制度為近現代西方政治制度奠定了最初的基礎，使希臘在精神文化領域取得了輝煌成就。但由于公民的民主意識缺乏和民主制度某些環節的漏洞，雅典民主政治淪為了一種暴民政治。蘇格拉底是古希臘著名哲學家，一生追求智慧，信守法律與正義。由于直言不

諱，他被誣告“不信神”和“誤導青年”，最終被群眾投票判處死刑。蘇格拉底為了維護法律的公正，慷慨赴死。

2.美國為什么沒有走上法西斯道路？

二戰前的美國和德國都是民主制的國家，都同樣經歷著經濟危機，而且國家領導人也都是民主選舉產生的。但德國總理希特勒卻用政治手腕將民主一步步踐踏，最終使德國走上了法西斯獨裁的道路。而美國在二戰時也實行了一些戰時政策，但美國卻沒有淪為獨裁政府。究其原因，就是美國公民有很強的民主意識，沒有上民主成為獨裁者漂亮的外衣。

三、佳作欣賞 向往自由

是人，總會向往自由。當前緊張激烈的競爭使人不堪重負，人類追求自由的“欲望”更加強烈。打開一扇自由的窗戶，呼吸自由的空氣，讓“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳”，讓自由的心飛翔起來，感受“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的自由，讓心靈感受到“落霞與孤鶩齊飛”的自負與舒適。

自由并非可望而不可及，其實自由無處不在。走出家門，在院子里做想做的事，“茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自栽”的悠然自得又何曾不是一種自由？暢想自由，自由無處不在，自由的思緒可以帶你暢游于自由的天空下，帶你感受江南溫婉妖嬈的氣息。自由的天空下，你可以感受到“大漠孤煙直，長河落日圓”的舒適與安詳?！跋﹃枱o限好，只是近黃昏”，然而多少次，在自由的天空里，我看到是夕陽 的余輝展現著最后的光芒。向往自由，自由的思緒帶你暢游于天空。暢游于自由的天空下，無論是風清云淡，還是煙雨蒙蒙，自由的氣息總是會彌漫在你周圍。暢游于自由的天空，你會感受到“大江東去浪淘盡”是何等的壯觀，自由奔騰的長江水是多么地令人羨慕。此時你不會再拘泥于心中未了的瑣事，因為自由完全占據了整個心靈，直達心靈深入。

“久在樊籠里，復得返自然。”陶淵明的田園生活也許是最值得他驕傲的。何必羨慕他人，自由也在你的身旁，只要你懂得暢游于自由的天空里，像一只鳥兒，自由自在地飛翔，不必再受世俗困擾。自由的快感會讓你覺得自己生活在一個世外桃源里，就像陶淵明所寫的那樣，但這絕非虛幻。

何必再承受“情到深處人孤獨”的凄涼，何必再遭受“木秀于林中風必摧之”的悲慘。敞開自由的心胸，欣賞“東邊日出西邊雨”，欣賞“竹外桃花三兩枝”，欣賞“一枝紅杏出墻來。”暢游于自由的天空，你能感受到杜甫是怎樣“一覽眾山小”，能體會到曹操是怎樣的橫槊賦詩，自由的氣息遍布于大江南北，自由不會找你，而你必須去尋找自由。生活中并不缺少自由，只是缺少發現自由的眼睛。發現自由，自由便會帶你遨翔于自由的天空中。

自由并不是那么遙遠，只要愿意，自由隨時能夠帶你遨翔太空。瀑布歌唱著：“我得到自由時，也就有了歌聲?！毕蛲?、追求、自由的夢，是唱響生命之歌的樂符。自由的殿下，生命也敗于之下，因為自由是一種心聲，一種靈魂，一種超越自我的動力。

向往自由的人，他會追求，因為他明白，鳥翼上系上黃金，這鳥便永不能翱翔天際。黃金與自由相比，黃金不過如一個漂亮的枷鎖，而自由則是擁有永恒色彩的花朵，相比之下，自由珍貴直至。唱響你的自由，讓自由之花永遠綻放在你的身旁，如影子伴你，那時，你就是最最快樂的人，你可以放飛在原野，奔馳在草原，聆聽長江的怒吼，泰山的訴說，云兒的樂曲，人生的快樂，舒暢的心情帶動著你的心扉。

擺脫你的束縛，在藍天中遨游，在花的海洋中暢游，掙扎地逃離，快速地逃開，讓束縛找不到你，讓限制永遠離開你，自由會給你翅膀，自由會給你勇氣，自由會給你動力，追著自由奔跑，創造新的奇跡，從沉睡億年的軀體中，覺醒，不要屈服，讓自由給予你靈感，創造人生之精彩，會讓你受益匪淺，掙脫束縛，追求自由的一片天，立下新的誓言。

自由的大門，會向向往追求他的人敞開，自由的人永遠會有一顆不老的心，在擁有自由的同時，動力、夢想、追求也會向你走來。

為自由如大海的洶涌而喝彩，為自由如黃山的氣勢而贊嘆，為自由如青春的活力而奮斗。

【主題五：敬業】

一、經典名言

1、功崇惟志，業廣惟勤?！渡袝?/p>

2、只有能夠鼓足干勁工作，并懂得什么是汗水和疲勞的人，才會理解歡樂的感情?！K霍林姆斯基

3、無論做什么事業，首先要敬業，唯有敬業才會被人賞識和敬佩，才會更能顯示一個人的職業道德，也能樹立一個人的人格尊嚴?！w美萍《我的苦難我的大學》

4、不要相信唯一。世上沒有唯一的行當，只要勤勞敬業，有千千萬萬的職業適宜我們經營?！吺缑簟缎腋５钠叻N顏色》

5、不僅是我，任何一個年輕女性，任何一個人要獲得成功都必須全身心地投入，敬業精神是最重要的?！愻斣?/p>

6、只有每天戰斗的人，才能享受自由和人生?！璧?/p>

二、經典素材

1、于敏視科學為生命

中國著名核物理學家于敏，是中國氫彈的設計者之一。他熱愛科學，具有強烈的追求精神和嚴肅的科學態度。人們評價他說：“科學幾乎就是他生命的全部?！彼幸还身g勁和鉆勁，工作不分晝夜，常常半夜觸發靈感，便起床伏案工作。氫彈的理論設計至關重大，數據非常復雜，即使借助計算機運算，也是一項龐大的工程。為了保證計算數據的絕對準確，他常常整夜呆在機房。對一些關鍵數據，他都親自一一檢驗復核。有一次，核試驗即將開始，于敏忽然發現原設計中有個理論因素可能有問題，便要求暫停試驗。他整整忙了一天一夜，終于把問題搞清楚，排除了疑點，保證了試驗的成功。為了攻克氫彈的理論尖端問題，他廢寢忘食，夜以繼日地奮戰，終于成功。

2、比爾·蓋茨的敬業精神

蓋茨也許不是哈佛大學數學成績最好的學生，但他在計算機方面的才能卻無人可以匹敵。他的導師不僅為他的聰明才智感到驚奇，更為他那旺盛而充沛的精力而贊嘆。他說道：“有些學生在一開始時便展現出在計算機行業中的遠大前程，毫無疑問，蓋茨會取得成功的?！痹诎柌奸_克創業時期，除了談生意、出差，蓋茨就是在公司里通宵達旦地工作。有時，秘書會發現他竟然在辦公室的地板上鼾聲大作。不過為了能休息一下，蓋茨和他的合伙人艾倫經常光顧阿爾布開克的晚間電影院?！拔覀兛赐觌娪昂笥只厝スぷ?。”艾倫說。

3、俄國化學家門捷列夫，是自然科學基本定律化學元素周期律的發現者。門捷列夫年過七旬以后，由于積勞成疾，雙目半盲，但他依然奮斗不息。他每天從清晨開始工作，一口氣寫作到下午5點半，6點吃“中飯”，飯后又繼續寫到深夜。1907年1月20日清晨5時，門捷列夫因心肌梗塞坐在椅子上去世，面前的寫字桌上，是一本本寫完的著作。他死去時，手里還緊握著筆。

4、莫里哀不僅是一位劇作家，而且也是一位演員，他的作品大多由他自己擔任主要角色。經過20多年的辛勤創作，饑餓、勞累、苦惱使他得了嚴重的肺病，身體十分虛弱。他去世前，又創作了一部喜劇《心病者》。這部喜劇上演的那天，莫里哀不顧妻子勸說，硬是帶病出演。由于莫里哀病情已十分嚴重，因此，演出時不得不經常皺眉和咳嗽。一個患重病的人，在喜劇中正好扮演一個沒病裝病的人，莫里哀把全部身心投入到劇中。就在演出快結束時，莫里哀突然大笑一聲，摔倒在舞臺上，溘然長逝。

5、米開朗琪羅的壁畫。1508年，意大利雕塑家、畫家米開朗琪羅接受了創作一幅大壁畫的任務。任務很艱巨，它要繪在羅馬西斯廷教堂的屋頂上。屋頂高達20多米，面積300平方米，畫中人物有340多個。它夜以繼日地工作，多少次從腳手架上摔下來，還曾摔成重傷。經過4年3個月的艱苦努力，終于完成了這幅轟動意大利的巨幅壁畫，為世界藝術寶庫留下了一幅珍品，也因此受到了人們的尊重。

三、佳作賞析 敬業者，人恒敬之

何謂敬業？敬，尊敬；業，行業；尊敬行業即為敬業。它是對公民職業行為尊則的價值評價，要求公民忠于職守，克己奉公，服務人民，服務社會，充分體現社會主義職業精神。因此說，敬業者，人恒敬之。

敬業，是一種精神。每當我們放假時，有些人卻更加緊張忙碌，格外地警覺，他們便是軍人。他們擁有著神圣不可侵犯的職責，就是無論是戰爭期間，還是和平時代，他們都要保家衛國；在國家遭遇自然災害時，他們抗震救災、抗洪搶險……為人民服務。那一身的綠色，好似沙漠中的綠洲，帶來生機無限，國泰民安，河清海晏。假如沒有人民軍隊，人民就沒有人保護，災難就沒有人抗擊，如此等等，充分彰顯了人民軍隊的敬業精神，表現了人民軍隊的堅強使命感和責任感，以及一不怕苦二不怕死的奉獻和犧牲，這種精神值得我們肅然起敬。

敬業，是一種態度。作為平民百姓，也要有一種敬業的態度。對待工作，就如同“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”一樣。沒錯，春蠶與蠟燭是敬業的，用它們來比喻的人的敬業行為比較準確，她們便是老師。她們用辛勤的汗水，播撒希望的種子，換得桃李滿天下;她們用溫暖的肩膀，為一屆屆莘莘學子抵擋外界的風雨；她們用自己的青春，換得祖國永久的繁榮昌盛。無私奉獻，不計回報的她們，正是敬業的代名詞，是學生學習和效法的榜樣。

如此看來，國家需要民眾敬業，因為只有這樣，社會公平才能得以實現，經濟增長才能得以保障。民眾同樣需要國家敬業，只有這樣，民族才有尊嚴，國民才有地位，才能崛起于東方，屹立于世界民族之林。

怠業，會釀成災難。1987年，蘇聯切爾諾貝利核電站爆炸，一瞬間，生靈涂炭，方員300公里內成為不宜居住區，核輻射粒子在3天內繞地球2圈，污染數以億計的水面。而這一切的原因，并非設計有誤，而是因為監控室的工人偷懶，私自脫崗，隔棒因過熱碎裂，使反應內爐爆炸，進而發生鏈式反應，觸發了這顆相當于250次長崎原子彈當量的巨形核彈。那名不敬業而消極怠業的工人，在瞬間化為焦土。由此可見，怠業失職會帶來怎樣的后果。

業是用來敬畏的，不敬業更是可怕的。倘若沒有那從清晨4點就開始掃地的環衛工人，倘若沒有警察每日的巡邏，倘若沒有邊防戰士數年如一日的守衛，我們的生活，我們的社會，我們的國家又會是怎樣一番情形呢? 敬業者，人恒敬之。敬業者如沙漠中的綠洲，給迷路之人以生的希望；敬業者如太陽般照耀，為大地帶來生機無限；敬業者，為我們

創造了一切美好的事物，為我們每個人的生活保駕護航。這便是我們生活中的正確的敬業精神和敬業態度。

1、閱讀下面文字，根據要求作文。

道德是人們共同生活及其行為的準則和規范。老子的《道德經》：“道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。”其中“道”指自然運行與人世共通的真理;而“德”是指人世的德性、品行、王道。

道德可以是一種承諾，擲地有聲;道德可以是一種擔當，責任重于泰山;道德可以是一份善良，春風化雨;首先有一個底線，無法逾越。但有時媒體、人民在拷問：什么是道德的底線?李克強總理說：“炎黃子孫的血管中應該流有道德的血液”。

面對道德，我們應該有怎樣的責任?道德的提升，我們又應該如何去做?根據你的感想和體悟選擇一個角度構思作文，不少于800字，要求立意自定，題目自擬，文體不限。

寫作點撥：

道德，是一個廣受社會議論的熱點話題，無論是提倡社會和諧還是“以德治國”，乃至每個公民的自身素質修養。近幾年，一些社會強勢群體的不當言行，一些無良商家的制假、售假，引起專家學者，乃至一代人的思索和反省。用一個話題作文的形式引導一代高中生對這個嚴肅問題的思考，無疑是一種絕好的形式。

說來道德是一個寬泛的話題，為了避免泛泛而談、空洞說教，審題構思中一定要學會“化大為小”，如從范疇的角度，承諾、責任、良知、善良、博愛;從小的角度切入，精致地闡述某一點，以小見大反映出時代性。另外一定要注意要辯證地分析，雖然社會中有這樣那樣的缺失、有著淪喪的表象，但不能見到一絲陰暗就全面否定陽光，要注意使用那些有美好道德的，能夠堅守傳統美德的人物事例。

在文體和結構的安排方面，可以選擇記述文或小小說，利用精妙構思，寫人記事要典型，可以正面選擇材料，情節寫出波瀾，主題達到新奇深刻的效果。寫成議論文注意論點的確立，避免以偏概全，要有深刻的認識，同時注意事例的選擇。如果按照“并列展開”可以嘗試使用并列使用分論點或者小標題的形式;如果使用“層次深入展開”可以按“道德是什么?——道德怎么樣——如何去做?”或者選擇由因到果、由現象到本質、由個別到一般的思考形式。若寫成散文，注意線索的安排，語言從煉字、修辭、句式的變換、句子的內涵的角度，提升語言的生動性、深刻性，切不可空頭說教，導致文章乏味枯燥。

優秀作文： 道德的血液

惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之;道德之心，人皆有之。道德，是一個民族身體里應該流淌血液。

道德，是人生存之根本。道德之心，泱泱中華之傳統。仁、義、禮、智、信，五德修身，方可修身、齊家、治國、平天下!仁之愛，成孔子“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”的德之師;義之忠，成岳飛“壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的德之將;禮之謙，成孔融“三歲讓犁，尊長尚禮”的德之賢;智之慧，成孔明“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”的德之臣;信之守，成季布“一諾之信，千金難買”的德之志。他們以德修身，上奉明君，下誨賢才，大齊天下。

五德銘心，香薰尚德之幫，風正行德之氣。道德之心，使中華文化源遠流長，燦若星河。

道德是一個企業成為行業領軍先鋒的法寶。

今德之心，庸庸國人之缺失。燈紅酒綠、鋼筋水泥的浮華之下，滋生著腐銹。“三鹿”才被“三聚氰氨”擊倒，“雙匯”的“瘦肉精”、上海的“染色饅頭”，再次沖擊國人的信任;“樓薄薄”“樓歪歪”“樓倒倒”，房產商們，忘記了他們身體流淌著道德的血液。萬物莫不尊道擊貴德。無德則失道，失道者，則必遭到世人之唾棄，市場之淘汰。

道德是一個民族崛起的精神之指引?！安涣x富且貴，于我如浮云。”社會競爭，不應忘記我們身體里應該流淌著道德的血液。為師者，以袁文婷為標，傳道授業，德誨桃李;為官者，以沈浩為標，廉政愛民，全心全意為人民服務;為商者，以海爾為標，先義后利，市場競爭不忘道德操守。為國者，更應該大力加強思想道德建設，規范法律法規，弘揚傳統美德。日本地震，我們以德報怨，積極地救援，才是一個國家應該有的道德風范。

以史為鑒，以德為標，啟道德之心，以我們民族身體里道德之血液，凈浮躁之氣，化精神危機之結。重振尚德這邦，展華夏雄風。

點評：

此文思路清晰，結構嚴謹，語言古樸，形成了汪洋恣肆氣勢，是一篇難得的佳作。開關引用了孟子的名言，既詮釋道德的內涵，又引出道德之心，進而引出“民族的身體應流淌道德的血液”這一中心論點，然后從個人、企業、民族三個角度論證。個人角度，作者分別從“仁、義、禮、智、信”五個方面列舉五個材料，結構整飭，韻律和諧，充分顯示了作者的深厚語言功底。企業角度，作者敏銳地捕捉現實中最新反面事例，在批判當今道德滑坡的同時，能一針見血指出其危害。然后上升到國家民族的高度去思考，指出道德建設對于民族崛起的作用。結尾以文言發出號召，簡潔有力，回應開頭，再次強化論點。

2、閱讀下面的文字，根據要求作文。

有人說，我們現在的社會就像拼命奔跑的人，向著一個個新目標拼命奔跑，慌不擇路，踉踉蹌蹌。一邊跑，一邊丟東西，等跑到終點，才發現爺爺奶奶塞在我們貼身口袋里的祖傳寶貝都丟得差不多了。

這句話引起了你怎樣的思考或聯想?請聯系現實寫一篇不少于800字的文章。

【寫作指導】

本材料作文的審題構思和立意應關注三個方面：

一、注意比喻?！拔覀儸F在的社會”“向著一個個新目標拼命奔跑”比喻“現代社會的快速發展”，“爺爺奶奶塞在我們貼身口袋里的祖傳寶貝”比喻“傳統的美好的思想、道德、文化等”。

二、注意關系。要強調在現代社會快速發展的同時，要注意繼承傳統文化，弘揚傳統的美好的思想道

德，不能只談繼承傳統文化，還要談發展。

三、注意要求，聯系現實。黨的十七屆六中全會提出了“實施文化強國戰略，推動社會主義文化大發展、大繁榮”的戰略思想，如何在現代化的發展中繼承傳統的優秀文化，是值得思考的、有價值的話題。

【優秀例文】 回味傳統中國經典

如今，中國的發展風馳電掣，一日千里。我們每個人都是奔跑者，為一個個新目標的實現而欣喜若狂。一邊跑，一邊丟東西，等跑到終點才發現爺爺奶奶塞在我們貼身口袋里的祖傳寶貝已經丟的差不多了。神州大地上古老而美好的記憶已在視野的末端漸行漸遠——

方正“中國字”

從祖先造字到甲骨文，再到如今中國人普遍認同的方方正正的中國字，一個緩慢而又輝煌的歷程，一個艱辛而又值得驕傲的龐大工程。古有筆走龍蛇的颯爽英姿，又有臨池成墨的佳話，如今我們寒窗十載又有誰能夠用毛筆揮灑自如?我們擁有的是現代化的書寫工具，我們演繹成現代化的語言。在奔向現代化與世界接軌的同時，我們丟失了什么?爺爺奶奶放在我們口袋里的毛筆丟了，傳統已不在，毛筆已成為書法家獨有的寫字工具。那雙由類人猿演化而來的手也只會敲擊鍵盤，而用筆寫起母語漢字來倒像“蚯蚓找媽媽”，且錯別字連篇——早已不像是中國人在寫中國字。

溫情“中國節”

中國有誰知道七夕，又有多少人曉得七夕是中國的情人節?西方的情人節，在中國過得紅紅火火，而中國的情人節，在國內卻冷冷清清。別人的圣誕節、平安夜，被我們抬得熱火朝天，在中國的除夕夜卻呼呼大睡，全然忘記除夕守歲父母長壽之說，春節也沒有了年味?；匚锻辏覀兊哪切┕澣斩嗝从腥?雖然中秋、端午被列入法定假日，但忙著上下班的人們哪里有心情過節?生活的壓力讓人們緊張萬分，“有錢沒錢回家過年”唱得再響，還是要掙錢，買房，買車。生活節拍快了，幸福感下降了，中國節里摻雜著許多無奈。嗚呼，中國節!殷殷“中國情”

古有“父母在不遠游”之說。現在，思想開放，好男兒志在四方。那子孫滿堂的天倫之樂在爺爺奶奶的生活中漸漸少了?？粘怖先耍蔀樯鐣P注的焦點。雖然“常回家看看”唱出了許多老人的心聲，卻唱不回“遠游”之人。即使在老人法中加入一條讓出門在外的子女們?；丶铱纯吹穆蓷l，但那份情卻被信息的便捷化淡化了。地球村在變小，人與人之間的距離卻在逐漸拉大。呼喚中國情，拾起游子心。

回味經典，大地起溫馨，神州展笑顏?；匚督浀?，回味出了傷感，回味出了無奈!奔跑的同時，請彎腰拾起丟失的祖傳寶貝!【評點】

作者用蒙太奇手法從生活中剪輯了具有代表性的三個鏡頭：中國字、中國節、中國情。視點獨特，筆法犀利，見解獨到。從縱深層次

挖掘了傳統在丟失的現狀，讓讀者深刻認識到祖國傳統文化的缺位，給我們的民族帶來的種種無法彌補的缺憾，可謂一針見血。

3、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)經典，是指經過歷史選擇出來的“最有價值的書”，它們理應是經久不衰的萬世之作。但前不久，某大學出版社搞了一個出版物“死活讀不下去排行榜”，結果令人瞠目結舌：《紅樓夢》高居榜首;榜單前10位中，中國古典四大名著盡數在列;《百年孤獨》《瓦爾登湖》等外國名著也赫然其中。而同時，通俗文學作品以及通過網絡閱讀小說(文學)的方式則大受歡迎。是經典文學的影響力落后于通俗文學了，還是舊的閱讀方式過時了?抑或是……? 對此，引發了社會一片熱議。

對于以上事情，你怎么看?請你據此作文，體現你的思考、表明你的態度，闡述你的看法。

要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，標題自擬，完成寫作任務。

【優秀作文】 經典注定孤獨

日前，某大學出版社列出一個“死活讀不下去排行榜”，《紅樓夢》高居榜首，眾多中外名著赫然在目;而通俗文學則大受歡迎。

其實，這沒什么好奇怪的;在當今喧囂的文化場域中，經典注定是一場孤獨的旅行。可能有人會說，經典難道不是傳世名作嗎嗎?怎

么會注定孤獨呢?誠然，經典理應是經久不衰的萬世之作;然而，經典的深邃性、穿透性與引領性注定曲高和寡。

從閱讀內容上，與通俗文學的茶余飯后作比較，經典不容易引起人們的關注;從信息傳遞上，與通俗文學的嘩眾取寵作比較，經典不具備吊人胃口的噱頭;從心靈洗禮來看，與通俗文學的碎片化填充作比較，深層次上雖然具有絕對優勢，但若優勢藏于庭院深深，那絕對優勢也就成了絕對劣勢。

經典之所以成為經典，不在于它的隨波逐流而在于它的超前性;經典的偉大，不僅在于它說出了我們內心深藏的隱秘，還在于說出了我們內心里難以抹去的、無法掩飾的真正恐懼——現代性對人類精神生活和靈性寄托的毀滅性打擊。而這些，潛藏于庭院深處而不為人知，就好比寶藏深藏于海底而游客只看到平靜的水面一般。

當游客在南昌郊外的青云譜看到朱耷遺留下來的不朽的作品時，有幾人能從那枯枝、殘葉、怪石、丑鳥等令人喪氣的破殘筆墨中去領悟那那倔強與頑強的生命?當黛玉之死一步一步呈現在讀者眼前時，又有幾人能從“黛玉之死”看到曹雪芹設計這一情節“上接屈原、下引王國維，昭示著一個難以窮盡的亂世的開啟”? 而通俗文學則不然，它以時效性博人眼球，以趣味性吸引關注，以庸俗性迎合讀者，以碎片化搶占空隙。不是讀者不想向上向善，而是讀者實在難以沉潛下心來仔細品讀。如果經典的深邃與引領性能讓讀者在較輕松愉悅的環境中接受，那經典必然會重新贏得廣大讀者的青睞。如何讓經典的精髓為大眾接受，或許，我們能從《易中天品三

國》《王立群讀史記》《于丹論語心得》等著作中找到答案。當一批又一批的讀者如潮水般涌向書店購買上列書目時，經典已然走進了讀者的心中。

經典本不過時，但若沒有合適的走近讀者的方式，死活讀不下去的排行榜經典名列前茅的狀況恐怕依然會繼續。期冀有那么一天，經典不再孤獨!

第四篇：2014年高考熱點話題盤點及高考作文預測

2014年高考熱點話題盤點及高考作文預測

最近幾年，全國各地的高考作文命題發生了很大變化。2012年高考全國共命制了17道作文題，其中命題作文1道，新材料作文16道。2013年高考全國共命制了18道作文題，除了天津卷是半命題作文，其余17道均是新材料作文。毋庸置疑，新材料作文已在高考作文中處于“絕對主打地位”，因為新材料作文不僅可以讓考生“仁者見仁，智者見智”，也可以讓考生“避生就熟，避弱就強”，尤其在防范考生套作上顯示出獨特優勢。據此，我們有充分理由相信，2014年高考，作文命題仍然會重點聚焦新材料作文，同時，有可能會兼顧命題作文或半命題作文的形式。

從作文內容層面去把握，關注社會時代、感受生活體驗、觀照人生價值、重視道德修養、探究哲理思辨、注重生命質量，一直是近年來高考作文的主旨內涵。就時事熱點來說，如2012年山東卷引用孫中山名言“以中國改革發展為己任”的材料作文、2013年山東卷關于“《咬文嚼字》為莫言等作家挑錯”的材料作文等，都是緊扣時代脈搏，直擊社會熱點現象的試題。就感受生活來說，如2012年全國大綱卷“田頭挑秧”、安徽卷“梯子橫放”，2013年湖南卷“我愿意”、四川卷“平衡的生活”、天津卷“ 而知之”等，都體現了對生活的理解和感悟。就人生感悟來說，2012年廣東卷關于“人生價值與時代環境”、江西卷“擁有與沒有”、遼寧卷“人，要隱于音樂背后”，2013年浙江卷“三句話說童真”、廣東卷的“捐助與受助”、湖北卷“上善若水任方圓”、遼寧卷“沙子與珍珠”等，都是探究人生真諦，追尋人生價值的材料作文。就道德修養來說，2012年高考全國新課標卷“漆工補船漏洞”、重慶卷“職工每天向門衛問好”、北京卷“老計巡視鐵路，向列車致敬”，2013年大綱卷“撿手機與還手機”、廣東卷“捐助與受助”等，都有明顯的道德修養指向。就哲理思辨來說，2012年福建卷的“時間與路程”、四川卷的“手握一滴水”、浙江卷的“站在路邊鼓掌”、江西卷的“沒有與擁有”等材料作文，既蘊含著深刻的哲理意味，又充滿強烈的思辨色彩；2013年安徽卷的“為什么會這樣/為什么不能這樣”、重慶卷“大豆與豆腐”、福建卷的“仰望夜空”等材料作文都有濃郁的哲理意味，充滿思辨色彩。

高考作文有一定的延續性和穩定性，穩定是大局，微調是策略。從題材和立意看，高考作文會堅定不移地關注時代、關注社會、關注生活、關注人生、關注自我，而那些蘊含著豐富思想的社會和生活現象，又是近年來高考沒有考的，更應該成為尤其關注的重點。具體來說，2014年高考作文，應該重點關注以下幾個方面的內容：

一、直面社會生活，感受時代脈搏。現實生活是寫作的源泉，引導考生從社會現象中體察人生，并在思考過程中升華自己的靈魂，是高考作文的一貫指向。強調作文貼近社會時代、貼近生活、貼近自己，引導考生在真情中感悟生活，反映心靈與心靈的碰撞，提倡人際關系的和諧與社會成員之間的融合，應該是高考作文的命題趨勢。有理由推測，2014年高考作文的方向，應該是以下幾個關鍵詞：①中國夢；②自主創新；③文明公德；④和諧社會；⑤美好人性；⑥環境生態。也許，這些詞匯不一定在命題的材料或話題中出現，但寫作主題的指向應該有一定的明確性。這些主題總體上來說都直接或間接體現了人與社會、人與人、人與自我、人與自然之間的和諧關系。

二、觀照人生狀態，注重生命體驗。高考作文，將越來越重視人生狀態和生命體驗，越來越重視學生的獨特感受和真情實感，強調考生對主體感情的體驗、對客體的感知判斷能力。有理由推斷，2014年的部分作文命題將有可能沿著這樣的思路繼續走下去，從而引導學生思考人生，體味真情，寫出自己真實的生命體驗。

三、重視道德修養，追求人格完善。從“人與自我”的角度去觀照，命題也有可能關注學生人格的培養問題，培養學生對祖國的忠誠與熱愛，有高度的社會責任感，有強烈的民族自豪感；培養學生關心他人，樂于助人的愛心，恪守社會公德的意識；培養學生崇尚美、熱愛美、追求美的健康高尚的審美情趣；培養學生腳踏實地、勤學苦練、頑強堅毅、不倦探索的精神，樹立追求自我完善，實現理想人生境界的信念與決心。當然，命題將會有利于考生表現自我，張揚個性，寫出中學生對社會、人生的獨特看法與感受。

四、強調理性思辨，培養思維品質。哲理、思辨和創新歷來是高考作文的重中之重，在中學生思維發展過程中，理性思維在任何時候都不會被遺棄。因此，這種命題模式將會在今后的實踐中逐漸成熟并得以進一步發展。2014年的作文命題將在一定程度上重視對創造性思維的考查，為考生拓展自己的思維空間提供用武之地。同時，命題將體現創新精神，為學生的思維創新提供媒介。為了加強對考生理性思維水平的檢測，命題也可能提供一段有爭議的材料，甚至列舉截然相反的見解，要求深入思考，然后自定立意作文；或所提供的話題材料偏向于培養發散思維，強調辯證意識。

【熱點話題】

話題一時事熱點，感受時代脈搏

預測1

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

（1）2013年2月，一位叫梁齊齊的游客，在故宮太和門附近一口大銅缸上刻下了“到此一游”的文字，被故宮工作人員拍下放上微博，立刻引來“罵聲一片”。

（2）2013年5月26日，網友“空游無依”發微博稱，他在埃及盧克索神廟旅游時，在浮雕上看到中文“丁錦昊到此一游”，對于3000多年前的文物受損事件，他十分羞愧，并向導游道歉。此事在微博上引起熱議，多位網友聲討、人肉“題名者”。

（3）記者走訪杭州西湖各景點發現，黃龍洞、白堤等各處景點，“到此一游”“我愛你”等刻字留言幾乎成了景區“標配”。

要求：選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含義范圍作文，不要套作，不得抄襲。

文題中的三則材料，具有明顯的時代印記。這是關于榮辱的話題，關于文明的話題。你要別人尊重你，首先自己的所作所為要讓人覺得你是文明人，是值得尊重的人，不管你是什么國籍或身在何處，都應該時時處處表現出良好文明素質，表現出應有的涵養。具體立意角度主要有以下幾個：（1）榮與辱。在文物上刻字，自以為是榮耀，實際上是恥辱。在生活中要分清榮與辱，明辨榮與辱。（2）文明，從我做起。這些不文明的行為，不僅影響了景區形象，敗壞了社會風氣，對游客自身也是有害無利的。沒有文明的旅游，再美的風景名勝也會黯然失色。而文明應該從每個人做起。（3）愛惜文化遺產，加強文物保護。文化遺產是歷史與文化的積淀，珍貴文物是不可復制的，所以我們應該愛惜文化遺產，加強文物保護。（4）善與惡。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。積累善行，去掉陋習，彰顯一個人的文明和素質，不要等到別人指出才知道做錯了，不要等到一切無法彌補了才感到后悔。

預測2

閱讀下面的材料，根據要求作文。

（1）2013年第10次中國公民的科學素養調查，中國人的科學素養水平為3%，相當于美國、加拿大、歐盟等主要發達國家地區在20世紀80年代的水平。數據顯示了中國人的科學素養尚處在較低水平。

（2）美國歡迎各種宣傳科普形式，有諾貝爾獎，還有搞笑諾貝爾獎，甚至在火爆的泡沫劇《生活大爆炸》中也盛情邀請霍金加盟，加入拍攝科學宅男們搞笑的科幻生活。

（3）2012年4月7日，一場兼具科學與幽默特質的中國版“搞笑諾貝爾獎”——“菠蘿科學獎”頒獎盛會在杭州高調舉行。“菠蘿科學獎”的口號是“向好奇心致敬”。

上面的材料引發了你怎樣的思考？請結合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。

要求：①自選角度，自擬標題，自定文體；②不少于800字；③不得套作，不得抄襲。

第一則材料主要是說中國人的科學素養處在較低的水平；第二則是講美國豐富多彩的科普宣傳，實際上是重視青少年科學素養的提高；第三則材料是說我們已經開始重視科普宣傳。三則材料綜合起來，可以重點論述科學素養與科普宣傳的關系，國人的科學素養處于較低的水平，跟我國的科普工作做得不好有很大關系，而我國的科普不“給力”，與投入和宣傳形式有很大關聯。也可以闡明科學與生活的關系，讓科學貼近生活?？茖W只有慢慢轉變其高高在上的態勢，幽默輕松起來，才能被更多群眾接受和關注，才能更順利地推進科普事業，提升國民整體科學素養。寫作時可以對所提供的材料進行整體把握，從宏觀著手；也可以從材料中的某一點切入，進行微觀探尋。但無論如何都要圍繞材料本身展開，都要選準一個角度，聯系實際，深入挖掘，辯證思考，寫出有豐富內涵和深度的文章來。

預測3

閱讀下面的材料，根據要求作文。

據有關部門統計：不論機關單位的公款招待，還是民間的私人慶典，我國每年在“舌尖上”的浪費數量巨大，至少有800萬噸食物蛋白和300萬噸脂肪被白白丟掉——等于浪費掉了2.5億到3億人一年的口糧，這已成為發展中國家的不堪承受之重。

上面的材料引發了你怎樣的思考？請結合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。

要求：①自選角度，自擬標題，自定文體；②不少于800字；③不得套作，不得抄襲。

這是一則材料作文題，具有鮮明的社會時代色彩。寫作時，要從整體上把握材料，抓住核心的問題，即“厲行勤儉節約，反對鋪張浪費”，緊扣“勤儉”挖掘立意。具體的寫作角度主要有以下幾個：（1）儉樸是中華民族的傳統美德，不能丟棄。（2）養成儉樸的良好生活習慣，益國益民，并有助于社會的健康快速發展。（3）杜絕鋪張浪費，弘揚勤儉節約精神，要從現在做起，從我做起。（4）儉樸并不等于吝嗇，要樹立健康的消費觀、價值觀。（5）樹立儉樸正氣，摒棄奢靡之風，好習慣應該從小養成等。

預測4

閱讀下面的材料，根據要求作文。

2013年10月，遼寧省高考狀元劉丁寧在進入香港大學學習一個月之后選擇了休學，準備回母校高中復讀以期來年高考能考入北京大學學習國學。劉丁寧一直想上北大，可當時聽從家長老師的勸告無奈選擇了港大。到港大后發現自己還是想追求“更純粹的國學”，覺得北大中文系可能更適合自己對學業的追求。加之港大網上學習時間比較長，劉丁寧的眼睛不太適應，于是決定放棄港大。

上面的材料引發了你怎樣的思考？請結合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。

要求：①自選角度，自擬標題，自定文體；②不少于800字；③不得套作，不得抄襲。

這是一個有關社會熱點的話題，寫作時，要認真閱讀材料內容，充分理解材料的具體內涵。有這么好的基礎和條件，為什么還要退學復讀？這是不少人疑惑的地方，也應該是文章所要闡明的主旨。深入分析材料，就會看到，狀元復讀，其為追求理想敢于放棄的勇氣值得稱道；剝離狀元的光環，作為普通的學生，這個開朗小女生明晰的目標和堅定的信念也令人欽佩。不過，這樣的放棄是否值得，我們的教育環境對這樣的追夢人和這般的圓夢方式是否過于殘忍，都讓人心生疑惑。由此，可以確定的立意角度有：追求與奮斗、理解與尊重、理性與選擇、勇氣與底氣、舍棄與擁有、理解與尊重等。

預測5

閱讀下面的材料，根據要求作文。

2013年11月15日，美國舊金山，5歲的白血病患者，被稱作“小蝙蝠俠”的邁爾斯實現了人生的最大夢想。美國“美夢成真”的慈善組織得知患白血病的邁爾斯希望像電影中的蝙蝠俠那樣拯救世界，為了幫助他實現這個夢想，舊金山萬名志愿者配合出演。舊金山當日“變身”哥譚市，蝙蝠俠邁爾斯坐著警方護送的蘭博基尼上穿越城市，完成英雄救美、勇抓劫匪、救吉祥物等任務，最后受到華裔市長李孟賢的表彰。美國總統奧巴馬也對超級英雄邁爾斯表示祝賀。

上面的材料引發了你怎樣的聯想與思考？請結合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。

要求：①自選角度，自擬標題，自定文體；②不少于800字；③不得套作，不得抄襲。

為滿足一個患病孩子的夢想，萬人配合出演，這場看似是show的活動，實際上是一個社會出于愛的共識對童心的呵護?；疾和粌H需要社會幫助，獲得良好的救治，同樣也希望成人別漠視自己的夢想。為了不讓他們留下缺憾，我們應該像保護孩子生命一樣，保護他們的夢想，盡一切可能幫他們去實現。人們常常對于公益的理解很簡單，首先是滿足物質需求，這固然沒錯，但是小蝙蝠俠的案例恰恰說明，滿足孩子們乃至更多弱勢群體的想象和精神需求，也是一種愛的共識。這種共識本身就具有教育作用?？赡苡腥艘獑?，舉城為一個孩子提供圓夢的機會，是不是浪費公共資源。的確，從現實來看存在這種可能，但是公共資源本身的存在，就是為了滿足和提升社會的物質和精神需求。這場小蝙蝠俠活動產生的示范效應，對于公眾愛的感召，相當于甚至遠遠大于公共資源投入產生的精神滿足?？梢粤⒁獾姆较蛴校海?）愛的共識；（2）呵護孩子；（3）分享夢想；（4）助人為樂；（5）教育的本質。話題二人生感悟，品味酸甜苦辣

預測1

閱讀下面的文字，按要求作文。

英國《太陽報》曾以“世界上最大的快樂”為題，舉辦了一次有獎征答活動。從應征的8萬多封來信中評出4個最佳答案：（1）作品剛剛完成，吹著口哨欣賞自己作品的藝術家；（2）正在用沙子筑城堡的兒童；（3）為嬰兒洗澡的母親；（4）千辛萬苦開刀后，終于挽救了危重病人的外科醫生。

請在全面和準確理解材料的基礎上寫一篇文章，立意自定，題目自擬，文體自選。寫作時不要脫離材料的范圍，800字以上。

總體來說，上述材料對什么是“最大的快樂”做了形象的闡釋。從第一個答案中，我們知道工作、耕耘與創造，才使人快樂；第二個答案告訴我們，要學會快樂，必須充滿想象，享受過程；第三個答案告訴我們，要學會快樂，一定要心中有愛；第四個答案告訴我們，要學會快樂，一定要有助人為樂的技能，幫助他人是最大的快樂。寫作時可以選取一點，從點上突破；也可以綜合闡釋，從面上把握。但不能只是單純地談自己對快樂的感受，要盡可能從具體的“形象”和“意境”中，把自己對快樂的感受表現出來。具體立意，可以有以下幾個角度：（1）快樂是一種付出。（2）有耕耘有創造才有快樂。（3）追求簡單，享受過程是一種快樂。（4）有愛就有快樂。（5）幫助他人是一種快樂。

預測2

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

商人帶著兩袋大蒜到了阿拉伯某地，當地人沒見過大蒜，特別喜歡，于是贈商人兩袋金子。另一商人聽說，便帶兩袋大蔥去，當地人覺得大蔥更美味，金子不足以表達感情，于是把兩袋大蒜給了他。

要求：選好角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含義范圍作文，不要套作，不得抄襲。

在這個材料中，關鍵要抓住兩個商人的舉動，第一個商人是以蒜換金，第二個商人是以蔥換蒜。從第一個商人的舉動中，可以看出，他極有眼光，富有經濟頭腦，善于做別人沒有做過的事情，很有創造性，所以收獲很大。由此可以確立“敢為人先”“走自己的路”“要有創造意識”“把握機遇”等主旨。從第二個商人的舉動中，可以看出，他所做的事只是在模仿別人，沒有走自己的路，只是亦步亦趨，所以他的收獲就很小。由此可以立意“不能步人后塵”“模仿不會成功”，等等。綜合整體材料，還可以獲得更深刻的啟迪——生活往往如此，得先機者得金子，步后塵者可能得大蒜。自己的路要自己走，不能簡單模仿別人。寫作時還可進一步展開聯想，打開思路，如“得先機者得金子”“沒有復制的人生”“創新走向成功”等。這則材料適合寫議論文，但要注意內容的充實和思辨色彩；當然也可以寫成構思巧妙、曲折有致、耐人尋味的記敘文，但無論寫成哪種文體，都要符合題旨和文體要求。

預測3

臺灣作家張曉風在一篇散文中寫道：“樹在。山在。大地在。歲月在。我在。你還要怎樣更好的世界？” 我在，是一種生命的存在形式，也是一種生命的體驗，更是一種生命的價值。

請以“我在”為標題，寫一篇不少于800字的文章。可講述你自己或身邊的故事，抒發真情實感，也可以闡明觀點。

要求：除詩歌外，文體不限。不要套作，不得抄襲。

（1）理解題意。文題中的“我在”，可以指我還活著，我的存在；可以指我在現場，我是目睹者和見證人；可以指我正在做什么，如我在跑步、我在唱歌、我在微笑等等。笛卡爾說：“我思故我在?！笨梢姟拔以凇钡那疤崾俏宜伎?。畢淑敏說：“我很重要。”我在，便是一切。泰戈爾說：“天空中沒有留下翅膀的痕跡，但我已經飛過?！边@是我存在的明證?！拔以谶b望，月亮之上，有多少夢想，在自由地飛翔?！蔽以冢粌H僅是想象，更是心靈的自由與超越?！拔以凇?，寫作的空間很大、很大……

（2）用好材料。文題中的材料，是張曉風散文中的一句話，這句話重點突出的應該是“我”存在的價值，所以，無論寫自己的經歷、感受、見解，還是講述自己身邊的故事，或者發表議論，都要體現材料的基本內涵。同時，還要用好典型且鮮活的材料，否則不能讓讀者心悅誠服。

話題三成長體驗，汲取生活能量

預測1

閱讀下面的材料，根據要求作文。

（1）在事情未成功之前，一切總看似不可能。

（2）生命中最偉大的光輝不在于永不墜落，而在于墜落后總能再度升起。

（3）我想告訴大家，只要我們能接受生命中的挑戰，連最奇異的夢想都可實現！

以上3句都是曼德拉的名言，讀了以后你有那些思考與感悟？請聯系自身實際和現實生活，寫一篇不少于800字的文章。

要求：自選角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含義范圍作文，不要套作，不得抄襲。

文題的材料部分由曼德拉的3句名言組成，第一句講明做任何事情都有成功的可能，不要對自己說不可能；第二句闡述每個生命都有可能遭遇失敗、困難和挫折，關鍵在于能否超越自己，“再度升起”；第三句揭示人生的真諦在于不斷挑戰自我、超越自我。三則材料綜合起來，實際上談的是一個人的人生態度、人生實踐和人生理想。一個人活在世上，沒有夢想，就不可能朝著正確的方向前進；而要實現夢想，必須具有堅韌不拔、超越自我的精神，惟其如此，一切才皆有可能。寫作時，最好把3句名言綜合起來，展開論述，也可以某一句為重點，深入挖掘，用多角度、多層次的發散性思維，旁征博引，活用論據，結合生活實際，提出有創意的觀點。寫作時，要擺出現象，追根溯源，認清本質，由此及彼，展開合理的聯想想象，既要表達深刻的生活體驗，又要寫出思考的廣度和深度。

預測2

閱讀下面的材料，根據要求作文。

托爾金說：生長的緩慢與長成后的精彩，為樹這種植物增添了一層神圣感。

英國諺語：蒙蒙細雨持續得長久，暴風驟雨一掃即過。俄羅斯諺語：走得慢些，走得遠些。

綜合上述材料，你有什么思或感？寫一篇不少于800字的文章。

要求：①選好角度，確定立意，自擬題目；②不得脫離材料及含義的范圍作文；③明確文體，但不得寫成詩歌；④不得抄襲，不要套作。

這是一個多則材料作文題，題中所提供的3則材料都強調了“慢”的作用。寫作時，可以由材料本身展開聯想。第一則材料表面上說的是樹的生長，實際上說的是人的成長；第二則材料表面上說的是自然現象，實際上說的是人生哲理；第三則材料表面上說的是生活常識，實際上說的是生活理念。綜合3則材料，可以得到啟發，“慢”與自然生長有關，與人的成長有關，與生活態度有關，與社會發展有關。因此，寫作時可以從生活態度的角度切入、可以從社會發展的角度切入、可以從人生的角度切入、可以從品讀文學的角度切入，要善于挖掘“慢”的內涵，在“慢”字上做文章。寫作時，最好把3則材料綜合起來，展開論述。也可以以某一句為重點，深入挖掘，多角度、多層次地發散思維。同時，要在明確命題意圖的基礎上，找出感觸點，抓住動情點，一定要密切聯系實際，可結合自己或身邊生活中的例子，努力寫出深刻的感悟，注重邏輯思辨，閃爍理性光芒，讓文章深刻而厚重。

預測3

閱讀下面的材料，根據要求作文。

班會上，同學們正就人生價值和自我成才問題展開熱烈的討論。有同學引用《論語》里的名言“君子不器”來闡述當今時代需要的是通才，強調要成為多才多藝的人才。也有同學提出“君子當器”，認為當今社會更需要的是專才，呼吁大家成為有專門特長的人才。

上述討論，引發了你的哪些思考和感悟？請以“君子不器/君子當器”為題寫一篇文章，可以寫自己的經歷、感受和見解，可以講述身邊的故事，可以抒發情感，也可以發表評論，闡述觀點。

要求：①立意自定，角度自選。②除詩歌外，文體不限。③不少于800字。④不得抄襲。

這是一個二選一的命題作文，也是關于人生價值的話題。寫好這個題目，首先要理解文題中“君子”的基本含義。君子一般是指有學問、有道德的人?！捌鳌奔础捌骶摺?，器具的特性主要有三：一是用途，即有較為固定的用途；二是定量，即有一定的容量；三是定性，即有一定的性質。無論選擇哪個題目，都要對“器”的內涵和外延做比較深刻的解讀?！捌鳌迸c“不器”雖只有一字之差，但意義截然不同。其次要選擇自己擅長的文體。就文體而言，此題記敘文或議論文都可以寫，但是想寫好不容易。一般來說，寫記敘文在內容的選擇上有一定的難度，無論敘事還是記人，要凸顯“君子不器”或“君子當器”的主題較難，需要動些腦筋。比如，可以采用“大題化小”或“虛題實寫”的方法，選擇現實生活中特定的人，他怎樣“成器”或“不器”的過程，描繪其形象，刻畫其性格，彰顯主旨。但關鍵要詳細寫出具體的故事情節。要注意對文章主題意義的挖掘，角度力求新穎。同時，要注意從生活實際出發，努力寫出獨特感受，表達真情實感。寫議論文，要有鮮明突出的中心觀點，要明確表達對“君子不器”或“君子當器”的或肯定或否定的看法，不能模棱兩可。在論述過程中要力求把自己對問題的見解說深說透，同時也要注意辯證思考，不要忽視一分為二看待事物的方法。當然，寫議論文還要注意論證的著力點要準確到位，應重點從某一角度切入，注意論證的全面性與層次性，不能盲目套用“三段論”等固定結構模式，語言要簡潔明快而又不失睿智。議論不能泛泛而談，應盡力在“深刻”上做文章，力求以“理”服眾。

話題四道德修養，譜寫人性贊歌

預測

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

一位印度教徒，步行到喜馬拉雅山的圣廟去朝圣。路途遙遠，山路崎嶇難行，他雖然攜帶很少行李，但沿途走來，還是舉步維艱。他走走停停，不斷遙望，希望目的地趕快出現在眼前。他看到前方一個小女孩，年紀不超過10歲，背著一個胖乎乎的小孩，也正緩慢地向前移動。她喘得很厲害，一直在流汗，可是雙手還是緊緊呵護著背上的小孩。印度教徒經過小女孩的身邊，同情地說：“我的孩子，你一定很疲倦，你背得那么重！”小女孩聽了很不高興地說：“你背的是重量，但我背的不是重量，是我弟弟?！?/p>

請根據閱讀后的感悟和聯想寫一篇文章。

要求：選好角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

從材料來看，最后印度教徒與小女孩的對話是重點，尤其是小女孩的話：“你背的是重量，但我背的不是重量，是我弟弟。”這是愛與責任的體現，生命的境界因此而得到提升。考生可以將立意確定為“感受愛的重量”“愛，讓一切失去重量”“愛與責任是人生的支柱”“仁者愛人”等，都算切題。當然，如果從印度教徒的角度寫，也未嘗不可，可以立意為“卸下心中的重量”“一路上有你”等。如果從小女孩的角度寫，除了緊扣上述這句話外，還可以從“理想”“信念”“快樂”“擔當”“正能量”等方面加以詮釋。如果沒有理想、信念，如果沒有擔當精神，如果沒有快樂的心態，她不可能朝著目標前進。

話題五哲理思考，突顯辯證思維

預測1

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

有人說：“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳。”也有人說：“松生淮南是為松，松生淮北仍是松?！?/p>

有人說：“一千個讀者眼中有一千個哈姆萊特?！币灿腥苏f：“一千個讀者眼中的哈姆萊特畢竟都是哈姆萊特。”

要求：選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

這是一道新材料作文題，具有較強的思辨色彩。“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”，強調外在條件重要；“松生淮南是為松，松生淮北仍是松”，強調變與不變由內因決定。“一千個讀者眼中有一千個哈姆萊特”，突出角度不同、經歷不同，因而看法不同、觀點有異；“一千個讀者眼中的哈姆萊特畢竟都是哈姆萊特”，說明縱使角度不同、看法有異，但凡事有度，本質相同。寫作時可以從以上幾方面任選其一加以論述，但切勿說話過度；可幾者兼顧，但切忌平分段落。具體立意角度可從以下幾方面考慮：（1）外部條件。有時，外在條件非常重要。要學會合理巧妙利用外在條件，把事情做好。（2）本質決定。外在條件固然重要，但并不能因此否定內因決定論?！伴偕茨蟿t為橘，橘生淮北則為枳”，仍是由“橘樹”的本性決定的。所以出了問題，有了差錯，要多從自身找原因，切勿怨天尤人。（3）見仁見智。看同一問題，角度不同，立場不同，甚至文化水平、自身經歷不同，觀點看法也就不同。既要“各美其美”，又要“美人之美”，不要把自己的觀點強加于人，把自己的好惡強施于人。（4）凡事有度?！耙磺€讀者眼中的哈姆萊特畢竟都是哈姆萊特”，說明答案的豐富多彩并不否認答案的唯一性。凡事有度，要秉持公理意識，摒除抬杠心理，顧及大局，服從整體，公正做事，不做毫無意義的爭論，不盲目追求另類個性，鉆牛角尖。預測2

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

一片樹葉的凋零，可以感知秋天的來臨，一枝紅杏的出墻，可以推知春天就在不遠處，自然界中的尋常細微之物常常濃縮了大千世界。然而，一些人反對這樣的觀點，認為一片樹葉不能感知秋天，一枝紅杏也不能代表春天。對此，你有怎樣的體會或看法？

要求：選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含義范圍作文，不要套作，不得抄襲。

這個材料擺出了兩類人的觀點，一些人認為一葉能知秋；一些人認為，一葉不能知秋。由此，我們可以把握材料的立足點，如果贊成前一種觀點，那么，“一葉知秋”就是見微知著、以點見面、以一見萬、窺一斑而知全豹，由此進一步引申，就是發現一點預兆就料到事情發展的趨向，由一些細節就可窺見事物的整體。如果贊成后一種觀點，那么就從否定的角度立意。這樣，就可以從多個角度切入進行立意，比如著眼于“可知”，可以從人生角度立意：“一葉知秋乃生活、生存之智慧、思考、總結，是智慧之門的開啟密碼”。著眼于“未必知”，則可立意為：“一葉落，天下仍春”“自己乃一片落葉，并不能代表整個秋天”。如果著眼于可知亦不可知，可以從哲學角度立意，如“一片落葉能否知天下秋”這個問題應該視具體情況而定，具體情況具體分析。在具體的寫作過程中，需要抓住事物的本質，進行辯證思考，充分體現辯證思維。

話題六為人處世，提升生命質量

預測1

閱讀下面的文字，根據要求作文。

近年來在網絡上流傳著以下兩句名言：

（1）百年前躺著吸鴉片，百年后躺著玩手機，姿態有著驚人的相似。

（2）世界上最遙遠的距離不是生與死，而是我們坐在一起，你卻在玩手機。

這兩句名言，正是當下許多人生活的最形象寫照。

請根據閱讀后的感悟和聯想，寫一篇文章。

要求：①自選角度，自定立意，自擬題目。②除詩歌外，文體不限。③不少于800字。④不得抄襲，不得套作。

這道題的材料由兩句名言組成，第一句主要描述當今社會人們玩手機的姿態與100年前人們吸鴉片的姿態驚人相似。第二句主要描述當今社會人與人之間的關系，兩個人坐在一起，對方卻在玩手機。兩句名言，描繪的是兩個生活場景，共同揭示這樣一個事實：當今社會，手機關閉了人們的心靈之窗，讓人們的交流越來越少、關系越來越疏遠、隔閡越來越大。面對這樣的事實，你是怎樣想的，有怎樣的感悟？審題時，可以抓住其中一句，進行透徹分析。如第一句，百年前躺著吸鴉片，曾經對整個國家和民族造成了極大的危害，百年后躺著玩手機，是否也會如此呢？可以做出自己的分析。也可以采用綜合分析法，將兩則材料的內涵加以分析、綜合和概括，然后歸納出一個比較全面的觀點。比如可以談人與人之間的關系、談高科技產品對人類生活的影響、談生活里的物質享受與精神享受、談學習與娛樂的關系等，只要是從材料生發而出的，都應該是恰當的角度。

預測2

“我們曾經以為，有些事情是不可以放手的。我們不會放棄一個人，我們不會離開一個人，我們不會讓一個人離開我們，我們不會忘記。而生活的答案，卻未必盡然……”親愛的同學們，你們有過的“曾經以為”，是否也在生命的成長歷程中悄悄改變？

請以“我們曾經以為”為題，寫一篇不少于800字的文章，自主確定立意，除詩歌外文體不限，不要套作，不得抄襲。

此文題樸實而有新意，把學生的關注點從外部引向內部，從他人引向自我，關注自己的內心世界。寫好這個題目，首先要準確把握題目的內涵。

“我們曾經以為”，“我們”是一個集合，是以“我”為主體的較多人的總稱，所以對象應該是“群體”?！霸浺詾椤笔侵冈浰伎歼^的或曾經經歷過的思想變化、觀點遷移、心理過程等。“曾經以為”表明是過去的狀態，而現在卻并不這樣認為。所以，這篇作文的立意應側重于對曾經以為的某些傳統哲理或人生觀念的反思與新見解，重在追求深刻的發現，提煉新穎的思想，能自圓其說、言之成理者均可，但要注意格調的健康明朗。

第五篇：2018屆高考語文熱點話題作文預測及佳作示例

2018屆高考語文熱點話題作文預測及佳作示例

將首創進行到底

近日，中國科學家屠呦呦因青蒿素的研究榮獲2015年諾貝爾生理學或醫學獎。人們在為屠呦呦獲獎歡呼的同時，也有一些質疑的聲音出現。對于這些熱議，我認為應尊重首創，將首創進行到底。

尊重首創，能夠使個人有所成就。從古到今，首創精神一直都推動著個人的進步與發展。陶淵明開創田園詩派，他的詩篇風格悠然;羅貫中首創章回體小說，他的巨作流傳千古;鄭板橋獨創“板橋體”，他的書法別有韻味;鄒承魯研究出人工合成胰島素，他的貢獻載入科學史冊……這些人能夠在各自的事業中取得巨大成就，正是首創精神給予了他們動力，促使他們不斷地探索，不斷地進步，最終走向成功的彼岸。由此可見，首創能夠使人有所成就。尊重首創，對人走向成功十分重要。

尊重首創，能夠促進團隊的進步。對于一個團體來說，首創精神是推動團隊進步的源泉。在這種精神的推動下，整個團隊能形成良好的競爭氛圍，從而促使團隊不斷進步。聞名于世的貝爾實驗室，正是充分發揮了首創精神，其科研人員有權利研究屬于自己的課題，因此攬獲多項諾貝爾獎，取得巨大成就。創新是實驗室的靈魂，同時也是實驗室前進的動力，“貝爾”的成員們正是秉持著追求首創、一切從基礎研究開始的理念，在自身進步的同時也推動著團隊的進步。

尊重首創，能夠提高國家的競爭力。趙武靈王首創“胡服騎射”，一反傳統的寬大戰袍，使趙國國富民強;安徽小崗村首創“包產到戶”，拉開了我國農村經濟改革乃至整個經濟體制改革的序幕;袁隆平首創雜交水稻，為解決世界糧食短缺問題作出了巨大貢獻……歷史告訴我們，落后就要挨打，而今天我國已經成為最大的發展中國家，活躍在國際舞臺上，可是卻仍舊面臨著美國等大國的威脅，所以提高國際競爭力已經成為首要之責。因此我們要尊重首創，提高國際競爭力，讓我們的國家更加強大。

屠呦呦獲得諾獎這一事件，折射出的不只是獎項頒給個人還是團隊的中西方文化沖突，更重要的是在提醒我們首創的重要性。威?布萊克曾說過：“獨辟蹊徑才能創造出偉大的業績?！睂Υ?，我也想說，尊重首創才是科學創新的本源，要將首創進行到底。

18、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)中央電視臺的《開門大吉》是一個很受觀眾歡迎的欄目。它要求選手根據提示音猜歌曲名，每過一關，選手就會獲得一定數額的獎金，難度逐漸加大，獎金也越來越高。如果在某一關失敗，前面獲得的獎金就會清零。有的選手根據自己的能力，沖到某一關時會選擇停下來，得到一定的獎金，滿意地離開。也有的選手選擇繼續闖關，有的最終獲勝，高興地離開;也有的雖然失敗，但同樣高興地離開。

要求：①選準角度，自定立意;②自擬題目;③除詩歌外，文體不限;④文體特征鮮明。

量力而行，盡量而為

人，不能改變人生的長度，但能拓寬人生的寬度。于是大多數人都明智的選擇后者，暗暗立定自己的鴻鵠之志。然而，這只是一個開端，就像你在荒原里百無聊賴時得了一張通往遠方城市的地圖，你決定往那兒走，但路需由你自己開辟，前途未知——那地方你可能一時半會兒到不了，也可能永遠也不能到達。

人生就是這樣，不可能所人都載而歸，總是幾家歡樂幾家愁。人畢竟是環境的產物，因而總要受到某些制約——無論是環境條件，還是自身的因素。當你所處的環境不容許你實現你的理想，或是你的自身條件不足時，你的理想將暫時不能實現，甚至理想將成為空想。有了這些限制性因素，好比是讓你戴著腳銬來跳舞。能不能跳好這支舞，關鍵在于你是否量力而行，盡力而為，在你所處的不斷變換的每個環境中做最好的自己。

首先，你應該了解客觀的環境條件——要知道，給你的是木材，你永遠也制不出金雕工藝品，但你可以把他雕琢成八面玲瓏的木雕藝術。當然，你還應該了解自己，清楚自己的實力，知道如何在所處的環境中向目標邁進一步。在這樣的量力而行，給自己一個清醒的定位之后，再做到盡力而為。

世界上赫赫有名的鋼鐵大王安德魯.卡耐基一生換的職業很多，卻因為他是力爭上游，力爭做最成本行業好的，結果鮮花和掌聲就始終伴隨著他。12歲時，他是一家紡織廠的工人。小小的他決心做全廠最出色的工人。他這樣想，也這樣做了，最后，他成為了全廠最出色的工人。后來，命運又安排他當郵遞員，他想的是怎樣做全美最杰

出的郵遞員，他又成功了。安德魯.卡耐基的一生就是在不斷依據環境和自身的地位，量力而行，盡力而為，爭做最好、塑造最佳的一生。他的座右銘就是“做最好的自己”。

做到量力而行，盡力而為，做最好的自己，雖然不能保證一定會實現你的理想，但可以保證的是，不這樣做，你一定不能實現你的理想。

趙括把用兵打仗看作兒戲似的，談起兵法來，就眼空四海，目中無人，卻不知自己實際上是一個只會紙上談兵的庸才。長平之戰時，秦軍將領白起針對趙括沒有實戰經驗，不顧實際環境，只會照搬照抄兵法的弱點，采取了誘敵入伏，分割包圍的方法將趙軍引入絕境。四十萬趙軍，就在紙上談兵的主帥趙括手里全部覆沒了。

我們也只有量力而行，盡力而為，爭做到最好，才能更好地實現自我，發展自我;也只有做到最好，才會有機會領略“一覽眾山小”的心境。所以，是工人的就要先做好工，是農民的就要先種好地，是軍人的先當好兵，是做生意的，就先當一個最好的商人。即使，實現不了最初的夢想，我們也可以拍著胸膛說：雖然我還不是所用人中最好的，但我是最好的自己!正如道格拉·拉赫在他的是中寫的：“如果你不能是一只麝香鹿，那就當尾小鱸魚——但是要當湖里最活潑的小鱸魚。”

量力而行，盡力而為，讓我們做一個自己滿意的自己吧!

19、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

8月5日央視綜合頻道：7月19日晚上9點，邢臺暴雨預警。下午2點預警連升3級成紅色。20日凌晨1點50分，驚恐中隱約聽到廣播，“發洪水了!”接著水漫家中，高豐收立馬就往母親家里跑，不到2分鐘，水已淹過腹部，高豐收大喊上房頂……

他要沖回去救人可急流已淹到胸口。4歲的女兒，2歲的兒子，腿腳不便的老父，唯一能利落行動的妻子曉燕，逃出來了嗎?他摸回去，發現他們都在房頂上還活著，但妻子自此不再開口說話了。獲救后遷往安置點的第二天，妻子拿著家里僅有的2000塊錢，帶著兒女離開。原因更像是大洪水賜給高豐收的一個殘酷的黑色幽默：在“媳婦和媽同時掉水里先救誰”的選擇里，他“舍近求遠”選擇后者。引起了人們廣泛熱議……

請結合材料的內容，闡述你的看法和理由。不要脫離材料內容及含意的范圍作文，要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題;不要套作，不得抄襲。

面對兩難，理性選擇

生活對于人們來說并不總是一帆風順，糾結無處不在。邢臺暴雨期間，高豐收面對洪水突發的緊急情況，“拋棄”妻兒，做出先救母親的選擇，達到了雙贏結果。事件啟示著我們，面對兩難選擇，我們要冷靜下來，理智思考，理性選擇，才能實現雙贏。

理性思辨，智慧抉擇。先救母親還是先救妻子，這的確是個令人難以抉擇的問題。妻子是自己選擇要廝守終生的人，保護妻子不受傷害是一個丈夫不可推卸的的責任。母親養育自己的人，為自己日夜操

勞，不辭辛苦，作為子女，理應回報母親。而面對危急情況，母親年老力衰，更應第一時間來到母親身旁給她安全感。洪水來臨，先去救行動不便的母親，在我看來是正確抉擇，慈孝之舉。

兩難選擇，需要冷靜?！肮缮瘛卑头铺氐膬鹤颖说迷诿鎸^承父業，還是追隨音樂夢想的選擇中一度糾結，最終他選擇堅持自己夢想，這是不忘初心的表現。在糾結的選擇題面前，必須靜下心來，權衡利弊，憑借理性的分析，做出智慧的選擇。倘若盲目激進，不知變通，只會做出錯誤之舉，造成的后果也許無法彌補，最終追悔莫及，遺憾終生。在我看來。盡管高豐收的選擇是痛苦的，但妻子年輕力壯，災難面前爆發潛力，最終達到兩全其美。

兩難選擇，需要清醒。選擇，在生活中無處不在。當兩難選項同時出現在我們身邊，需要挑選其一的時候，平靜下來糾結的心，冷卻沸騰的熱血，梳理好交織的情緒，冷靜分析尤為重要。唯有面對混亂的情境能夠快速脫離糾纏不休，恢復清醒的頭腦，理性判斷，不被事物表面所迷惑。深入剖析，才會做出合理的選擇，甚至可以將進退兩難的困境轉化成為兩全其美的佳境，《陳情表》中李密的智慧人生，保住了祖母和自己的節操，又沒有違背皇帝的意愿，如此的明智值得我們學習與借鑒，彌足珍貴。

面對選擇，端正態度。也許有的人習慣于挽住觸手可得的那個選項，也許有的人寧愿為自己的喜好舍近求遠，也許有的人為了金錢喪失人倫，也許有的人為正義而犧牲性命，各有各的道理。但是，正確的態度放在首位，因為，態度決定一切。有人說先救母親。因為母親

只有一個，而妻子沒有了可以再找。這種說法荒謬，也不合乎情理。因此，正確的態度來自于道德倫理與修養。所以，世界沒有一套標準是適合所有人選擇，唯有結合具體情況，理性抉擇，切忌盲從跟風。

過去，我們經歷了無數選擇;現在，生活被更多的選擇所充斥;未來，被賦予無限的可能，需要時刻提醒我們，并切記：面對兩難，理性選擇，才是滄桑中的人間正道。

【修改與點評】

1.最大亮點：一是題目揭示中心，精準;二是開篇引述材料，提出觀點，干練;三是圍繞中心選擇分論點分別論述，清晰;四是重在說理，透徹;五是幾中情況比較，思辯。

2.最大弊端：一是字數不足;二是段落內容長短不一;三是結尾注意要重申觀點。

20、閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)臺灣愛樂樂團到大陸某市演出，場地兩側不斷打出“演出中請勿攝影錄音”字幕。演出中，不少觀眾被精彩表演所感染而猛拍猛錄。在場地維持秩序的工作人員，發現誰違規，就用鐳射光筆直接照誰，被照觀眾有的自覺理虧，有的惱羞成怒，現場秩序時好時壞。演出后，愛樂樂團官方微博發出帖子，表明不歡迎那些不尊重藝術的觀眾。

對以上這件事，你是怎么看?請你以網友的身份，對愛樂樂團、觀眾或工作人員的表現加以評論，表明自己的態度，闡述自己的看法。

警惕“撞翻變道車”的快意

近日，一條交通事故視頻在網上熱傳并引起網友激烈討論。視頻顯示:3月5日，廣東東莞中堂大橋一輛大眾轎車強制變道，被一輛比亞迪撞翻。對于這起事故，輿論一波三折，討論的焦點在于比亞迪車主是否“故意撞車”(3月21日《南方日報》)。

你強行變道，我霸氣撞飛——這是網友對相關視頻給出的“閱讀理解式”答案。胡亂變道，膽子不小，發生事故，該負全責。輿情發生逆轉的是“撞翻變道車”的車主在微信群發出了驚人之語:該大眾朗逸已經是他撞過的第7輛車。“一般都是別人全責才會撞上去，否則不會撞。之前開比亞迪S6時，已經撞了2輛凱美瑞，2輛銳志，1輛CRV，1輛RAV4，全是完勝，沒有輸過一次?！彪S后，東莞交警成立專案組，重新啟動調查。結論還是認定大眾車負全責，因不存在斗氣開車的事實行為。

通常，面對強制變道，大多車主盡管深惡痛絕，但為了保證駕駛安全，除了緊踩剎車、打輪躲避，似乎也無計可施。而今，比亞迪車主據說不僅兩次成功阻止大眾車主強行變道，還給這個不守規矩者一個大教訓——被撞翻車四腳朝天，這讓飽受多年塞車之苦者拍手稱快。此后，交警部門的事故認定書，更近乎為“馬路俠客”光榮加冕。

變道引發意外，好在沒有性命之虞，四腳朝天似乎活該。不過，有兩點需要厘清：

一是從法理而言，道路交通法規定，違反禁止標線強行并線的，應承擔事故的全部責任。只是，“變道車輛必須避讓直行車輛”，不代表直行車輛可以罔顧前車人身安全而“以暴制暴”。換言之，在風險

因素瞬息萬變的馬路上，“撞翻變道車”的后果是不可預估、不可控的。如果我們放縱了“直行可以撞變道”的邏輯，法律就算正義，也是面目猙獰的正義。當然，若是果真故意撞車，已經涉嫌構成交通肇事罪，就不是“全責”那么簡單了。也就是說，法律從來就沒有支持過“對方違法在先，撞了白撞”的說法。

二是從道義來說，以如此方式懲戒強制變道車輛，不僅游走在人性邊緣，也是不折不扣的叢林邏輯。去年引發全民熱議的“成都男司機暴打女司機事件”，起因即是女司機任意變道。用人命關天的代價，去懲戒不守規矩的車主，這力度殘蠻而血腥。除此之外，難道沒有別的選擇?眼下，不少車主已經為愛車裝了車載行車記錄儀，而在不少路段，公共監控等技術也完全可以還原強制變道的是與非，何苦非要拼了性命上演私力救濟的馬路驚悚劇? 車在路上，難免遇到各種狀況，比之于動輒就“撞翻”的暴脾氣，慢一點、謙讓一點，可能更是當務之需?！白卜兊儡嚒钡目煲?，于法治而言是值得警惕的。

為快遞小哥期待“依法處理”擊節叫好

近日，一段“車主掌摑快遞小哥”的視頻刷屏了。并非因為熱鬧而被圍觀，而是一個頻頻動手打人、一個沒有任何反抗的對比反差，讓一場看似是非分明的糾紛變了味。被打的快遞小哥在接受央視采訪時表示，自己很委屈，已經報案了。對于期待的結果，這位小哥回答了四個字：“依法處理”。目前，毆打快遞員的出租司機因尋釁滋事已被北京警方依法處以行政拘留十日的處罰。

蹭壞了他人愛車，雙方應負有何種責任，需要專業鑒定，最終由法律說了算，不是誰富有、誰氣勢大，就可以任性動手。從這個意義上說，即使再有理，也不能不把法律放在眼里，用粗暴的手段始終不能解決問題。

人都說，遇事要講理。這首先是在情感和常識意義上判定對錯，有些看似“理”氣十足的事，往往在當事人心中有一個結果，但既不能“得理不饒人”，像那位車主一樣揪住不放并施以暴力；也不能“理虧心虛，任人欺負”，像快遞小哥一樣如綿羊般被隨意打罵。實際上，所謂的“理”，也只不過是一個不成文守則，關鍵還是靠法律。

其實，施暴打人的背后，也凸顯出對規則的不尊重、對法治的不敬畏。如果沒有受到他人來自生命的威脅，為何要選擇先動手？如果有清晰可辨的責任，為何不等待警察依法處理？如果心中有對規則制度的基本遵循，為何還會輕易地當街撒氣？可見，表面上是在釋放心中的不滿，實際上是在踐踏社會普遍形成的對法律制度的守護?？梢哉f，每個人都是法律保護下的個體，人人遵守才能人人受益，隨意破壞必將自食其果。在法律面前，沒有更公平正義的解決方式，更何況是一件小糾紛？

與施暴打人者對比，受委屈的快遞小哥在接受采訪時表示期待的處理結果是“依法處理”，值得我們擊節叫好。尊重法律，何嘗不是尊重每個人的權利，何嘗不是尊重每個人的人格。當強勢主體遇到弱勢群體、當有權有勢者遇到普通老百姓、當“土著老炮兒”遇到“外來漂流者”，身份的大小、職業的貴賤、姿態的高低，不能成為評判 的標準，也不能變成頤指氣使、欺軟怕硬的“凌霸”。法律面前人人平等，別讓你的情緒沖破法律框架，別讓我的權利受到無情踐踏。我們需更有敬畏之心，既抱有善意，又充分尊重法律，如此進步的終將是整個社會文明。

共同守護好我們的“精神家園”

習近平19日在京主持召開網絡安全和信息化工作座談會并發表重要講話，強調網絡空間是億萬民眾共同的精神家園，要營造一個風清氣正的網絡空間。

我國是一個網絡大國，正在由網絡大國走向網絡強國，截止去年底，我國網民已達到6.88億，我國網絡的開放程度和活躍程度也是世界上少有的，網絡的飛速發展不僅給網民帶來了“紅利”，也成了助推經濟發展的“新動能”，對穩就業、促升級發揮了突出作用，并正在推動經濟社會發生深刻變革?！盎ヂ摼W在這方面可以大有作為”。我們要著力推動互聯網和實體經濟深度融合發展，發揮好“互聯網+”的作用，以信息流帶動技術流、資金流、人才流、物資流，促進資源配置優化，促進全要素生產率提升，為推動創新發展、轉變經濟發展方式、調整經濟結構發揮積極作用。為“大眾創業、萬眾創新”提供新的平臺，創造新的業績。

但是網絡也不是“法外之地”。在現實生活中，總有一部分人為牟取非法暴利，而罔顧道德法紀、背“道”而行。如近期遭曝光或關閉的一些網站，由于他們財迷心竅、疏于管理，或不善不會管理，致使部分網站或網絡欺詐，或淫穢低俗，或擾亂秩序，或為了迎合點擊

量，故意制造虛假新聞，散布謠言，制造恐慌，等等。對于這樣的不法商人，故意擾亂我們共同的“精神家園”，我們要人人共起而誅之。廣大網民應自覺行動起來，加強監督、加強舉報，發現一個，舉報一個，曝光一個，讓有關單位加以嚴懲，絕不手軟、絕不姑息。窮追猛打，打得讓他們不敢、不愿再破壞我們的“精神家園”為止。

我們不僅要捍衛好、愛護好的我們的“精神家園”，也要用好這個“精神家園”，時刻為我們自己“充電”、“補鈣”。通過互聯網了解民情、匯集民智這個“渠道”，而今已越來越多地融入到我們的生活工作當中，特別是在信息公開化、行政透明化、執政法治化的今天，互聯網信息量大、即時性好、交流范圍廣等特點將越來越被大家所默認與運用，其價值和重要性不僅被廣大網民所認可，也被越來越多的黨委政府工作人員所感知。通過網絡掌握大量新聞信息，有利于“運籌于帷幄之內，決勝于千里之外”。通過網絡了解網民的意見建議。使我們想辦法、辦事情更符合實際，更符合人民群眾的需要，更加迅速、準確地為百姓辦實事、辦好事、辦急事。作為普通網民也可根據自己的工作需要、搜集整理些相關資料，以便更有力地指導幫助自己的工作，借鑒他人的經驗做法，更好地補充自己知識與閱歷的“短板”?！熬W絡民意”在問政、監督、反腐等領域所發揮的作用也必將日益顯現，并將越來越發揮無法替代的作用。

共同守護好我們的“精神家園”，就要從自己做起，從小事做起，嚴格遵守“網絡七條底線”。讓我們攜起手來，更理性、更客觀、更全面地反映問題、反映民生，更地為黨分憂、為民解難，真正擔負起

“國家興亡，匹夫有責”。惟如此，才能讓我們的“精神家園”越來越開闊、越來越暢通、越來越具有力量。惟如此，才能讓我的“精神家園”越來越天朗氣清，越來越生態良好，越來越符合最廣大人民的利益。惟如此，才能更加加強網絡內容建設，更好地弘揚主旋律、傳播正能量，更好地培養向上向善的網絡文化，讓我們的“精神家園”放發出更加璀璨的光芒、更加迷人的光彩。

消除冷漠，法律不應缺位

上周末，廣東消防的官微突然密集發聲，言辭極為嚴厲地憤然回應了一段在網上流傳甚廣的視頻。這究竟是怎么一回事？原來，這段名為《火災拍攝者殘忍42秒》的視頻，拍攝于4月14日廣州市花都區的一場火災。當時火災中的罹難者趴在著火房間的窗臺上逃生不成、苦苦哀嚎，而視頻的拍攝者卻對此袖手旁觀，反而無動于衷地穩穩拍下了這殘忍的42秒，視頻中呼救的男子最終在大火中喪生。

聽聞這樣的消息，無論是誰都無法不為之寒心，但類似的事件在近期卻不是孤例。前不久在全社會引發輿論軒然大波的“如家酒店女生遇襲”事件中，人們就震驚于為何在酒店這樣封閉且管理嚴格的空間里，居然會出現女生被陌生人拖拽而沒人阻攔的咄咄怪事。更有網友針對這種社會現象而專門組織社會實驗，以模擬街頭綁架兒童試探路人反應——結果竟然在9次測試中沒有一例出手相援。

近段時間如此集中爆發的幾起社會熱點事件，不得不讓人深思為何社會冷漠呈蔓延之勢，而且不少當事人還自覺理所當然。

一種普遍存在的社會心理的形成自然有多重復雜因素，但國家和社會對于見義勇為在制度保障上的支持力度不夠也是重要原因。當前，各地出臺的見義勇為條例還難以做到免除人們的后顧之憂，幫了人卻要自己承擔損失，甚至幫了人反倒要被人訛詐，于是乎出手相助者“流血又流淚”越頻現報端，明哲保身者就越多。

冷漠蔓延對全社會都是一劑致命的毒藥。社會秩序的維系，除了國家力量的介入，一個社會天然的自我管理和調整能力事實上是更為根本的。人們之間解困濟厄的守望相助，帶來的不僅僅是暖暖的溫情，而且也是維系共同體的生活紐帶。反之，對于他人困境的漠不關心，總有一天也會應驗在自己身上，這種人們社會關系之間的支離破碎，將慢慢腐蝕社會道德的基礎，進而引發大量我們始料不及的社會問題——正如花都火災中出現的情況一樣。

在今年的兩會上，不少人大代表都在呼吁要對見義勇為予以立法，其中有人認為囿于見義勇為方面的法律制度還不健全，我國社會的道德感和安全感會為此產生危機。從當前的形勢來看，此類的呼吁顯然是極為必要的。當然，為見義勇為立法，也需要注意道德與法律的邊界。將道德層面的見義勇為規定為人們的法律義務固然在現實中沒有可操作性，但為見義勇為提供組織、人員、資金、榮譽等方面的充分保障，卻并不過分。

為見義勇為提供制度保障，最終是為引領社會風氣做出示范。我們常常講要“懲惡揚善”，其實“懲惡”與“揚善”往往也是一體兩面：如果一個社會的正氣不能弘揚，見義勇為的精神備受排擠，那么

各種不良風氣和違法犯罪行為就必然會乘虛而入，社會治理的成本也將急劇增加。消除社會冷漠，法律不應缺位。

打撈“失落”的民間故事

一項調查數據顯示，我國青少年喜歡的20個經典動漫形象中只有1個來自中國。孩子們對白雪公主、丑小鴨等西方童話角色往往耳熟能詳，對孟姜女、田螺姑娘等中國民間故事人物卻知之甚少?？梢哉f，中華民間故事在當代生活中已嚴重失落。

是因為中華民間故事不夠精彩嗎？顯然不是。中華民間故事數量眾多，既有神話、傳說，又有童話、生活故事，這些故事既承載著長期積淀下來的文化傳統，又包含豐富的歷史信息、生產和生活知識，也蘊涵著中華民族的道德情操、人生信念和價值觀念。很少有人知道，中國早就誕生了西方經典童話的原型故事。比如，早在一千多年前，唐人段成式記載的《葉限》中，就包括后母虐待、神力幫助、集會出彩、以鞋驗身、嫁與王公等情節，與《灰姑娘》的故事如出一轍。而清人黃之雋記載的《虎媼傳》，則是典型的“狼外婆”類型故事，它比《小紅帽》的情節更復雜，傳遞的文化信息更豐富，卻鮮為人知。大量散見于古人筆記、野史中的民間故事，運用活潑形象的語言，展開豐富的想象，演繹著感人的故事，謳歌善良、誠信、智慧和勤勞，鞭撻兇殘、自私、虛偽和懶惰，不僅會是童年最難忘的回憶，更能滋養心靈、陶冶情操，在潛移默化中奠定最初的是非善惡觀。

故事精彩卻難逃失落，與今人的挖掘功夫欠缺有關。魯迅的《故事新編》是一部“神話、傳說及史實的演義”，在“博考文獻”的基

礎上，“取一點因由，隨意點染”。意大利著名作家卡爾維諾則對意大利民間故事進行了搜集和整理，出版了《意大利童話》。所以，挖掘民間故事絕不是“小兒科”！當前許多民間文學專家，往往重研究而輕實踐，不愿意在搜集、編纂故事這樣不算科研成績的事情上花費精力。缺少了學者提供的“原材料”，出版商又多以利潤為終極訴求，于是五花八門、各種版本的《伊索寓言》《格林童話》《一千零一夜》霸占了童書的柜臺，我們自己的民間故事卻愈加罕見。此外，西方童話之所以在我國大行其道，很大程度上在于綜合運用了多種媒體，順應了從口耳相傳到聽覺、視覺、觸覺、生活日用相互影響的時代變化。美國迪士尼公司在這方面用力頗多，他們對民間故事進行的創新性開發，不僅有效輸出了自己的價值觀，也贏得了口碑，賺得了巨額的利潤。相比之下，我國在綜合運用多媒體傳播、開發民間故事方面還缺乏好的做法。

為此，中華民間故事的發揚光大還需要社會各方面勠力同心、有所作為。比如，政府有關部門應制定相關政策，引導全社會對民間故事的關注，加大對民間故事傳承、傳播的政策和資金支持。教育部門需在學科目錄和專業設置上提高民間文學的地位，并適當增加民間文學作品在中小學教學中的比重。民間文學專家應充分利用專業優勢，在數量龐大的中華民間文學作品中篩選出一些優秀作品，并進行符合時代精神的改編，形成一些作品集。文化企業則可以此為基礎進行再加工，出版圖書，繪成圖像，錄制音頻，或改編成影視劇、動畫片、舞臺劇等形式，形成綜合優勢。

同時，還可充分發揮傳統媒體和新媒體的作用，組織民間故事講述、表演大賽等，廣為宣傳。至于家長，在為孩子挑選故事的時候，也要對“我們自己的”有更加明確的傾向性。

民間故事的“失落”，是中華文化的重大損失，不僅會使我們坐失這一領域的話語權，也浪費了提升文化軟實力的寶貴資源。我們應該面向世界，協同努力，講好自己的故事。打撈“失落”的民間故事，已經刻不容緩，否則將會耕了別人的田，荒了自家的地。

扶老人，也要扶人心

扶老人，更要扶的是我們這個民族千百年來尊老敬老、孝順長輩的道德傳承，最終扶的是每一個總有一天要老去的我們自己沒有監控視頻的地方絕不能扶老人？不事先請好幾個路人作證就不敢幫老人呼叫120？這些看似荒唐的舉動，卻在近幾年的社會上頻頻出現?！袄先说沟卦摬辉摲觥边@個話題自南京彭宇案首次闖進輿論場以來，每一次媒體對類似事件的報道，都會挑動公眾敏感的道德神經。

就扶不扶老人而言，每次公共政策的選擇，其背后都有肇始于一個社會人心變化的影子。

顯而易見的影響是，在歷次事件中一旦個別案例釀成了輿論事件，那些鋪天蓋地先入為主的支持或指責，會給政府依法行政、法院獨立審判形成巨大的輿論壓力。行走在社會效果與法律效果的平衡木上，結果更容易在法律允許的范圍內越來越倒向聲音更大的那一方。

但影響更為深遠的是，對老年人形象的妖魔化，給每個人是否已為老齡化社會做好社會心理上的準備打下了一個問號。有分析報告指

出，2014年中國老年人口已超2億，2025年將達3億，諸如“倒地老人要不要扶”之類在年輕群體與老年群體之間發生的爭論，未來必將更多地出現在社會公眾的視野中。屆時，這將不再僅僅是一道是非題，更是每個家庭都可能面臨的現實困境，與你我都相關。因此，以什么樣的社會心理面對這個未來，將影響這個國家在老齡化社會里的公共政策走向。

“老人倒地沒人扶”和“扶了老人反被訛”的確都是社會生活中發生的真實，但應該清醒，我們之所以常常說“人咬狗”抓人眼球，正是因為“狗咬人”才是社會中更為普遍的真相。在2億多老人的中國社會里，碰瓷訛詐才幾個？可是，在以網絡為代表的新興輿論場中，活躍的幾乎都是年輕群體，老年人大多因為對技術的陌生而在其中完全失語。如此環境下，不光是“扶不扶老人”，在廣場舞等熱門話題上，竟然出現“不是老人變壞了，而是壞人變老了”這樣嘩眾取寵的偏頗聲音。

都說是“前人種樹，后人納涼”，中國能創造出今天的繁榮，與正在逐漸老去的這一代人的艱苦奮斗密不可分。但老年人在一個社會總是處于相對弱勢的地位，尤其在未來越來越多“4—2—1”的家庭結構下，面對不同年齡層群體間利益矛盾的增大，爭取自己利益的能力更弱、聲音更小。因此，要實現“老有所養，老有所依”，能決定公共政策選擇的，不僅僅是一個撫養比的問題，更關乎年輕人如何看待和尊重老年人的問題。

扶老人，更要扶的是我們這個民族千百年來尊老敬老、孝順長輩的道德傳承；扶老人，最終扶的是每一個總有一天要老去的我們自己。