第一篇：論體育教育在大學生全面素質培養中的作用

采用理論與實踐相結合的研究方法,通過闡述體育教育與素質教育之間的關系,普通高校體育教育的特點,結合體育教學內容,針對學生思想狀況和特點,提高學生的思想道德素質,增強身體素質,改善和調節心理素質,幫助學生適應社會主義市場經濟的發展,形成新思想、新觀念。根據21世紀對人才的需求及大學生生理、心理的發展過程、特點,論述了體育教育在大學生全面素質培養中的作用。具體表現在意志品質、群體意識、個性發展、創新精神、人際交往、陶冶情操、積累社會經驗、激發求知欲等方面。使高校體育教育工作,在培養學生的全面素質中發揮積極的作用。

關鍵詞 素質教育;體育教育;大學生;素質培養;作用

素質教育是當前教育改革發展的一個熱點問題。教育理論界進行了廣泛的研究和探討,許多高校正積極探索大學生素質培養的有效途徑。高校是培養德、智、體、美全面發展的專門型人才的地方。因此,人才質量的好壞直接關系到國家的未來。素質教育是高校教育工作中的一個重要組成部分,應在培養21世紀專門型人才中發揮積極作用。體育教育作為一門學科,是大學教育的重要組成部分。它與德育、智育、美育等一起形成培養我們現代化事業所需要的、跨世紀的全面發展新人的完整教育體系。從體育本質看,它不僅造就人的健康的體魄,它還造就人的美好心靈。又由于體育教學有別于其它學科,是師生兩方面互相作用而形成的一個復雜的活動過程,在大學生全面素質培養中更具有參與性與實踐性。因此, 體育教育作為學校教育的一部分,就應全面發揮它在素質教育中的積極作用,迎接新世紀的挑戰。

一、體育教育與素質教育之間的關系

素質教育可以包括兩點:一是以提高國民整體素質為根本目的;二是以發展學生的整體素質為辦學宗旨。素質教育主要是指思想素質、科學文化素質、身體素質、勞動素質、審美素質、個性心理品質等方面的教育。其特性主要包括全面性、全體性和個體性。全面性是指培養德、智、體等全面發展的社會主義建設者和接班人;全體性是指教育要面向全體學生,使每個學生都健康成長;個體性是指教育要重視發展學生的個性。根據素質教育的全面性來看,以發展學生身體素質為主的體育教育是素質教育的重要組成部分;而在體育教育中,也體現了素質教育的全面性、全體性、個體性等特點,那么,也可以說體育教育是素質教育的有效實施的重要手段之一。

1.體育教育是以發展學生身體為主的教育活動,但是德育、智育、美育等方面也是不可缺少的內容,體育對身體素質發展的影響, 實質就是通過體育促使青少年的身體形態、機能、能力和精神幾方面得到充分的、均衡的發展。而發展身體素質是體育的核心。體育活動能改善和提高中樞神經的工作能力,促進有機體的增長、發育,提高人體運動系統、心血管系統、呼吸系統及內臟器官的機能,促進人體的新陳代謝。體育對思想道德素質的培養:體育教育可根據不同的教材內容,利用不同的方法和途徑,將德育滲透到體育之中。可激發學生的愛國主義熱情,培養學生的組織紀律性, 鍛煉學生的意志品質。體育還可以培養學生的正確的審美觀:從體育美學的觀點講,體育中的美育主要指通過協調發展身體,來塑造勻稱的體態、完成有力、熟練敏捷的優美動作,以及培養開朗的胸襟、堅毅的性格、高尚的情操。體育對學生個人能力的培養:隨著社會的進步,經濟的發展,21世紀對學生的全面發展充實了新內容,在體育教學中可培養學生的競爭意識、戰勝自我的能力以及組織能力。

2.體育教育有利于學生個性的發展和培養對社會的責任感:當今時代科技日新月異, 競爭十分激烈,只有具備創造能力,競爭能力的人才能立于不敗之地。個性的發展要求就是要培養青少年在德、智、體諸方面創造性地主動得到發展,為學生將來走上社會打好基礎。要走上社會,不僅要進行某種職業訓練,更重要的是培養學生一種社會責任感,使他們了解社會,了解他人,了解自己在社會中的地位和責任。學習期間認真學習,不僅為了個人成長, 而是一種社會責任感,身體素質是其它素質的基礎,有了強健的體魄才能在將來為社會作出貢獻。

3.高校體育是高校教育工作的重要組成部分,體育既是高校教育的重要內容,又是高校教育的重要手段,是貫徹德、智、體全面發展的重要途徑。而教育在人的素質構成中起主導作用,這就決定了高校體育在素質教育中所擔負的重任。隨著社會的發展,科學的進步, 對高校體育的認識也在逐步深化,體育已從單一增強體質的本質功能向教育、競技、娛樂、生活、促進個體社會化等融合的方向變化而形成了多元化功能;對體育教學效果的評價也從單一的生物觀向生理、心理、社會三維評價過渡。高校體育的本質功能是促使學生的體質、心理、品德、適應能力得到最大發展。此外, 體育還可以向學生進行有效的思想品德教育, 開發學生智力,陶冶學生情操,發展學生個性, 促進學生的社會化。因此,高校體育是素質教育的重要內容,是提高學生素質必不可少的途徑和手段。所以說體育學科育人優勢,在素質教育中具有其它學科教育所不可替代的獨特作用。

第二篇：論國防教育在推進大學生素質中的作用

國防教育在推進大學生素質中的作用

學校國防教育在人才素質的培養教育中，具有十分重要的地位和作用。國防教育不僅體現了人才素質教育的學科知識，同時又極大地豐富和充實了人才素質教育的內容，對人才素質教育起到了積極的促進作用，為全面提高大學生的綜合素質奠定了基礎。教育的根本目的是面向未來培養高素質的合格人才。在以知識創新為標志的21世紀，人才已經成為提升一個國家綜合國力、實力的決定性因素。然而學校國防教育對大學生的全面成長，對推動高校人才素質培養教育起到了積極、不可替代的作用。

大學生的素質代表著未來國民素質的水平。隨著我國高等教育改革和發展的不斷深入，加強大學生的綜合素質教育，已成為當今高校義不容辭肩負的歷史責任。

高校開展國防教育的重要性具有其重要性

首先，國防教育是一個國家為了捍衛主權、領土完整和抵御外來侵略。是對全體公民進行的教育活動。大學生是中華民族優秀青年的代表，是鞏固中國國防、抵御外敵入侵、捍衛祖國獨立、維護國家主權和領土完整的重要后備力量。

其次，高校開展國防教育是貫徹落實法律法規的要求是實施素質教育的重要內容，是當前國際形勢的需要是加強國防建設的需要。

總之，高校開展國防教育不僅是貫徹落實國家法律法規的要求，實現中國人才培養戰略目標，造就高素質人才的需要，而且是建立強大國防后備力量，建設鞏固國防的需要，具有重要的理論和現實意義。

一、高校國防教育的主要內容和促進大學生素質的主要方面

第一、國防教育是愛國主義教育是大學生國防教育的靈魂和主線。

國防教育把保衛祖國、弘揚愛國主義精神、激發愛國主義熱情作為重點。愛國主義教育是對大學生進行國防教育的核心，始終貫穿于大學生國防教育的整個過程。

他的主要方式有軍事理論課教學和軍事訓練，軍事理論課是一門綜合性和普及性的軍事知識課程，系統地向大學生講授國防史、現代國防、軍事形勢、軍事思想、現代武器、現代軍事科學技術、現代戰爭、軍事地形學等方面的基本知識。通過軍訓使大學生了解掌握手中武器裝備、技術器材工作原理及性能，并使大學生吃苦耐勞的精神和堅強的毅力得到磨煉，增強組織紀律性，熟悉相應的戰斗動作，提高整體戰術水平。

第二、國防教育有利于增強大學生的國防觀念是推動民族發展興盛的精神動力。

愛國主義、革命英雄主義和民族自尊自強精神的陶冶使高校國防教育能更好地促進大學生綜合素質的提高，是大學生素質教育的重要組成部分。它培養了大學生的思想政治素質，革命英雄主義思想，激發大學生愛國主義熱情，提高集體主義觀念。促進大學生科學文化素質、身體素質的提高，使大學生的身體素質得到進一步鍛煉和鞏固。并且有利于大學生心理素質的提高。

軍訓培養了大學生不怕苦累，勇于拼搏、勇敢頑強、堅韌不拔的良好心理品質。使大學生養成正規、嚴格、慎獨、科學的生活習慣；通過軍事理論教育，增強大學生遵紀守法觀念，加強組織性紀律性；所以國防教育在對大學生的素質教育和提高上起了不可替代的作用。

第三、國防教育增強大學生的民族凝聚力和向心力

高校國防教育能夠使學生把民族的共同利益放在至高無上的地位，能夠和全國人民團結一心共同抵御外來侵略顛覆的威脅，能夠為民族的共同利益不惜犧牲個人或局部利益。這樣，在愛國主義的偉大旗幟下把大家緊緊地團結起來，使中華民族具有堅不可摧的偉大力量。

第四、國防教育是一門范圍廣博、內容豐富的綜合性科學提了高大學生的身心和科學文化素質

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第三篇：論創新在教育中的作用

74101227.doc 論創新在教育中的作用

【摘要】

本文從創新的定義出發，著重論述在當今的學校教育中如何利用創新教育的思想培養人才，提出在現代社會里學校教育融入創新教育的新模式，為學校教育的改革發展方向提供一方面的借鑒。【關鍵詞】

創新 創新型人才 創新在教育中的作用 創新教育模式

【引入背景】

曾經在新東方學校的網站上看到一則征集論文的信息，要求的主題范圍是有關創新型人才的培養問題。由此想到創新在當今飛速變革命的社會中的重要性是日漸突現，那么我們當今的教育是否能擔負起創新人才的培養任務。鞏怕當今的中國教育界，還未對創新在教育中能扮演一個什么樣的角色有所定位。筆者想借用此文對創新在學校教育中所起到的作用作一點探索。【正

文】

既然要談創新在教育中的作用，就不得不先談一下什么是創新，什么是創新型的人才。

創新一詞早有專家研究過，起源于英文詞匯Innovation翻譯而來。在20世紀初的奧地利經濟學家熊彼德在他的著作中認為創新就是建立一種新的生產要素組合的生產函數。

從熊彼德的定義中可以看出，只要有新的內容和新的組合即為創新。我們可以得出這樣一種結論，創新其實可以分為兩種方面。第一種方面即為一種原始的創新，這種創新就是創造出世界上原本沒有的東西，這是一種難度很大的創新，需要有豐富的想象力。第二種方面的是對世界上已有的東西進行再加工，把已有的東西重新組合也就是創新。

從以上創新定義的分析，其實做到創新未必要創造出這個世界上沒有的東西，只要對已有的東西的基礎上加入自己的見解加以改造都可以視為創新。其實微軟公司的很多軟件也是在借用其它軟件技術的基礎上加以修改而成。那么我們必然應該思考什么才是創新型的人才，是否必須要象愛迪生那樣有自己的原始創造才是創新型的人才。根據現代創新理論的研究，其實不是這樣。

創新型人才的素質包括的方面有以下幾個方面

（一）廣博精深的知識

74101227.doc 這是具備創新能力的一個基礎條件。這里所謂的知識不只是指學校教授的學科知識，社會間接信息也是知識。沒有一定的知識作基礎，很難有給創新的邏輯聯系條件。

（二）以創新思維能力為核心的創新智能。

這一個人具備創新能力的一個核心條件。包括這幾個方面1.創新的求異思維2.敏銳的觀察力3.創新的想象力。這是一個人有創新思維過程的幾個必要的環節。

（三）創新的個性品質

一個創新型的人才必然有創新相關的品質。包括這樣幾個方面1.自信與樂觀2.善于獨立思索的習慣，而不盲目從眾。3.善于向合作者學習，增加自己的思維面。4.有強烈的好奇心。5.有堅韌不拔的鉆研精神。

分析了創新型人才的素質結構，為我們該去培養什么樣的創新型人才可以找到努力的方向。創新培養須在教育中得到充分的體現，以造就一個富有創新活力的教育環境體系，使我們的育人環境能真正地培養為社會發展起到推到作用的人力資源。那么創新在教育中能起到什么的作用呢？這是我們重點要分析的問題。

總的說來，創新在教育中起到的作用是推動人類教育向前發展和人類自身向前發展的根本動力。

筆者從以下五個方面對創新在教育中產生的作用分別加以論述：

（一）創新是推動人類教育自身發展的原動力。

凡是教育工作者皆知道，自人類原始社會末期開始，便出現了有組織，有目的的學習活動，這可以看作社會教育的雛形。但那時的教育手法顯然很單調，因為社會生產力水平有限。在知識經濟飛速發展的今天，教育已經非常發達，形式多種多樣，可以滿足不同的人群學習。若沒有創新作為動力，人類的教育始終就停留在原始社會的水平上，無法進一步發展，滿足人類社會文明的傳承。

（二）創新是培養適應未來社會的人才，實施素質教育的需要。

我們教育的目的是培養未來社會的造就者。既然是未來社會的造就者，若沒有創新的精神，就無法開拓未來社會。當前教育界提到的素質教育口號已多年，但真正有多少學校把素質教育落實到行動上，恐怕很少。究其原因當然很多，但有一條很重要的原因是，學校為了所謂吸引生源，滿足家長的功利思想，就一味地按照中考，高考的出題方式進行教育，制約了人才的真正素質培養。學校教育成了考試輔導教育，而非培養創新人才的教育。

為了能培養出具有未來社會造就能力的人才，我們需要在學校教育中培養出具有創新能力的教師和具有創新能力的學生。教師的教育工作是一種很博大精深的活動，須要不斷地根據需要創新自己的教育方法。只有教師具有創新的品質，才能培養出有創新精神的學生。同樣，我們培養的學生不能是只會依葫蘆畫瓢的操練工具。需要培養學生獨立思考，善于發現問題并尋找解決問題的方法，敢于質疑思索，并勇于實踐解決問題的

74101227.doc 精神。

（三）創新是教育改革的必要手段。

當前的社會無不充滿革新的需求，教育也不例外。我們當前教育體制下，需要改革的地方很多。老是守著老祖宗給我們留下的經驗，就無法解決教育在新的社會時期所遇到的眾多矛盾。教育中的評價機制問題，課程內容設置問題，教學手法問題，教育理念問題對我國教育已經困擾已久。若不加快對相關問題的解決方法加以創新，若干年后我們的國家的接班人可能就不能適應當時的世界民族的競爭。所以用創新的手段改革以往的陳規，是一條不可繞開的路。

（四）創新是人才不斷成長發展的不竭動力。

人的發展成長的過程，其實也是人自我教育不斷完善的過程。那么人如何才能不斷成長起來成為一名社會需要的人才，其實就是要具有創新的意識不斷地打造一個變化的自我。這需要從兩個方面來努力。第一，須向前人的先進理念學習，增加自己的見識面，為自己的創新奠定基礎。第二，要善于獨立思索，發現前人的不足，并加以改進。這也符合熊彼德關于創新的定義。舉例來說，英國物理學家牛頓在提出慣性定律之間，就已有其它的科學家，如伽例略等對物體的慣性運動作出了研究。牛頓在考察其它科學家的研究過程之后，完善了其中存在的問題部分，提出了著名的慣性定律。

（五）創新是學校的教育工作做出特色的前提條件。

基礎教育改革，口號提出已多年，然而應試教育的統一性，使幾乎使所有的學校都走的是追求升學率的教育之路。其原因根源可能在于中國長期的科舉文化使社會對人才的認識觀簡化為了人所擁有的學校畢業證，而非人所有的社會貢獻力。這是一種對人才觀的曲解。

然而隨著考試升學制度的改革，作為基礎教育的中小學的教育之路恐怕還得要從真正培養人的能力入手。這要求學校的辦學當中要體現自己辦學的優勢和特色，從培養人的社會適應能力出發去思考辦學思路，而不是盲從學生的升學優率。學校要辦出特色，就要對學校的辦學理念，辦學方式，教育觀，人才觀，教學過程，教學手段等進行全方位的創新，而不能停留在考試輔導教育上不思進取。尤其是學校的人才觀要有根本的創新，這樣才能教育我們的學生，改變他們的人才觀。否則，學校的教育總是停留在應試教育的怪圈中不能自拔。

總結了以上幾個方面的創新在教育上的作用之后，我們不勉要問，在學校的教育模式中，什么樣的教育模式是具有創新教育的模式？

其實回答這個問題，不需要離開我們當前的課堂教育陣地的。

創新教育模式是指在創新理論的指導下，把創新教育作為一項完整的系統工程加以對待，通過對學校教育目標，課程體系，教育方法和手段以及校園文化等諸多要素進行較為深刻的變革，從整體上形成一種在過程和結果上都具有創新特征的教育環境和教育

74101227.doc 氛圍，并在不斷的實踐操作中日漸形成的一套具有固定行為特征的教育表達方式。[1] 下面筆者對當前主要的創新教育模式加探討。

當前主要的創新教育模式有探究教育模式，試錯教育模式，問題教育模式，案例教育模式。

（一）探究教育模式中體現的創新。

探究教育模式在新課程提出以來就開始提出，在我國的基礎教育中現在已成為一種教育思想。其最早出現在20世紀70年代的德國。的其核心思想是在教師的組織下，學生根據已有的知識經驗，參與到新問題的研究過程中去，并通過合作，交流，討論等手段，對未知的問題進行分析，發現新的規律，形成自己的知識建構，最終形成新的結論。

從這一種教育模式來看，具有培養學生善于發現問題，分析問題的習慣的優點，這對于形成人的創新思維力，并形成本人對知識的建構有著極重要的意義。

當然在課堂教學的操作中要有相應的步驟。首先是引導，教師要根據本堂課達到的目標引入相關的問題情境，有利于學生的對新問題的發現。然后創造適合的條件組織學生參與研究問題，分析問題。這個過程是重點培養學生創新思維能力的核心過程。教師要鼓勱學生想象各種可以用于解決問題的方法，并用于驗證問題的結論。最后教師要組織學生自我思考總結，歸納，發表學生的看法。這是對學生自我建構知識，形成創新升華的一個必要步驟。

當然，課堂的探究教育模式并非適用于任何教學內容，教師要根據內容適當地采用。

（二）試錯教育模式中體現的創新。

試錯教育模式起源于美國教育心理學家桑代克。該教育模式的實質是讓學生在學習過程中不斷地分析各種學習中的誤解，再由教師點拔，對比正確的解答，使學生深刻思索，從而獲得對新知識的理解。

學習過程中，發生了理解上的錯誤并等于是壞事，桑代克的思想是學習就是形成一定的“刺激—返應聯結”。而這種聯結主要又是通過試誤建立的，即在重復的嘗試中，錯主的反應逐步被解除，正確的反應則不斷得到加強。教師在教學中要讓學生大膽嘗自己的想法，然后組織學生集體分析，辯論，搶答等手段，讓學生在分析問題中，敢于發表自己看法，實際是引導學生創表思維的開展，而不據于權威。

（三）問題教育模式中的創新

問題教育模式的提出源于20世紀70年代的馬赫穆托夫。其方法是由教師和學生的提問與回答形成問題情境，以對話為直接交流的有效手段，使學生在問題的情境下進行積極的思維探索活動。其核心是問題情境的設置。教師要提出合理的問題情境，使學生圍繞問題展開討論，找出問題解決的方案。須要說明的是，問題的設置上教師要做到問題精煉，能夠激起學習的思考興趣，特別是要適合于學生現有的認知水平。因此設計問題時，須要明白學生的最近發展區。這樣提出的問題，學生才能樂于思索，學生的創

74101227.doc 新才能成為可能。操作時，應盡可能地讓學生多想問題的解決方案，盡力地開發學生的思維潛能。

（四）案例教育模式中的創新

案例教育模式首先起源于哈佛大學商學院。它的方法是教學中采用以案例分析為主，通過使學生接觸現有的案例，讓學生把自己處在此案例的背景中，作為一個當事人的來思考對待事物的方法。操作步驟是課前要將一個案例發給學生閱讀，并準備好自己的思考。課學堂上，教師要組織學生對案例分析，發表自己的見解，要鼓勵學生大膽發表自己對案例的見解。最后教師要對學生的發言作記錄，并加以評價，學生將自己對案例的思考和課堂上其它人的觀點進行比較，寫出自己的心得體會。案例教學法不需要得出一個統一的答案，而主要是培養學生思考問題的方法和鼓勵學生展開想象。其實這一切的行動都是圍繞如何提升學生的創新思維能力展開。案例無非是給出一個給學生思考的素材，但核心是讓學生參與其中對問題的思考和討論，通過思考提升自己處理問題的能力，通過討論，了解他人的先進之處，擴大自己的見識面。

以上討論的是幾種創新教育模式中具有培養學生創新思維能力的操作過程。我們在懂得了這一些教育模式中的創新原理之后，對學校培養具有創新能力的學生具有非常重要的指導意義，也為課堂的教學改革提出了一種方向。

教育的發展是一個長期無止境的過程。教育的改革是一個漫長而艱苦的過程。基礎教育的涉及面廣而復雜，更是一個漫長的過程，不可能一步到位。所以我們要想培養好人才須要有長期不斷的努力和大膽的創新魄力，才能讓我們的教育事業成為真正培養創新型人才的事業。

參

考

文

獻

[1]周鴻主編：《創新教育學》，四川大學出版社，2001年10月第一版。

第四篇：論茶文化教育與當代大學生素質培養

《茶文化》論茶文化教育與當代大學生素質培養

論茶文化教育與當代大學生素質培養

余孝東

（院系：經濟與管理學院學號：061040359）

摘要：根植于華夏文化的茶文化，在很早的時候便已脫離了單純的飲用功能，在唐代飲茶之風已盛行大江南北。伴隨著時間推移與歷史變遷，以茶為核心和主體，漸漸融入滲透了古代哲學、美學、倫理學、文學藝術等思想，形成了博大精深的茶文化體系。在當代市場經濟體制建設與社會轉型的關鍵時期，大學生的價值觀與人生觀亟需良好與優秀的傳統文化來引導與教育，茶文化教育對于大學生素質培養就顯得尤為重要。本文即在茶文化教育與當代大學生素質培養的關系上展開一些論述與探討。

關鍵詞：茶文化教育大學生素質培養

民族性和傳統性應是當代大學生人文素質教育內容的兩個突出特點，而茶文化作為中國傳統文化的一部分，是大學生在高等教育階段學習了解中國傳統文化的一個有效途徑。茶文化是中國傳統文化的重要組成部份，中國茶文化廉儉育德、美真康樂、和誠處世、敬愛為人的傳統內容以其獨特的藝術形式和自身文化功能、教育功能和審美功能，在實施人文素質教育的過程中,將發揮著特殊作用。

中國是茶的故鄉，制茶、飲茶已有幾千年歷史，名品薈萃，主要品種有綠茶、紅茶、烏龍茶、花茶、白茶、黃茶、黑茶。茶有健身、治疾之藥物療效，又富欣賞情趣，可陶冶情操。品茶、待客是中國個人高雅的娛樂和社交活動，坐茶館、茶話會則是中國人社會性群體茶藝活動。中國茶藝在世界享有盛譽，在唐代就傳

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入日本，形成日本茶道。

中國人飲茶，注重一個“品”字。“品茶”不但是鑒別茶的優劣，也帶有神思遐想和領略飲茶情趣之意。在百忙之中泡上一壺濃茶，擇雅靜之處，自斟自飲，可以消除疲勞、滌煩益思、振奮精神，也可以細啜慢飲，達到美的享受，使精神世界升華到高尚的藝術境界。品茶的環境一般由建筑物、園林、擺設、茶具等因素組成。飲茶要求安靜、清新、舒適、干凈。

中國是文明古國，禮儀之邦，很重禮節。凡來了客人，沏茶、敬茶的禮儀是必不可少的。當有客來訪，可爭求意見，選用最合來客口味和最佳茶具待客。以茶敬客時，對茶葉適當拼配也是必要的。主人在陪伴客人飲茶時，要注意客人杯、壺中的茶水殘留量，一般用茶杯泡茶，如已喝去一半，就要添加開水，隨喝隨添，使茶水濃度基本保持前后一致，水溫適宜。在飲茶時也可適當佐以茶食、糖果、菜肴等，達到調節口味和點心之功效。

對于當今社會，茶文化已經不僅僅只是一種飲食文化，而是我國五千年文明的精髓的體現，學習我國的茶文化，對于當今大學生的各方面素質的培養具有積極地促進作用。

“茶”字的起源，最早見于我國的《神農本草》一書，它是世界上最古的第一部藥物書。據有關專家考證，該書為戰國時代（公元前5年－一公元前221年）的著作。我國茶圣一－唐代陸羽于公元758年左右寫成了世界上最早的茶葉專著《茶經》，系統而全面地論述了栽茶、制茶、飲茶、評茶的方法和經驗。根據陸羽《茶經》推論，我國發現茶樹和利用茶葉迄今已有四千七百多年的歷史。茶樹原產我國西南地區，我國是世界上最早發現茶樹和利用茶樹的國家，我國茶史的發展經歷了五個階段：一，野生藥用階段；二，少量種植供寺僧、貴族引用階段；三，大量發展階段；四，衰落階段；五，解放后我國茶葉生產大發展階段。

茶道是茶葉品飲過程中的最高境界，核心是在茶事活動中融入哲理、倫理、道德，通過品茗來修身養性、陶冶情操、品位人生、參禪悟道，達到精神享受和人格的鍛煉，這正是中國茶的最高境界——“茶道”。中國茶道有三義：飲茶之道、飲茶修道、飲茶即道。飲茶之道是飲茶的藝術，且是一門綜合性的藝術。它與詩文、書畫、建筑、自然環境相結合，把飲茶從日常的物質生活上升到精神文

化層次；飲茶修道是把修行落實于飲茶的藝術形式之中，重在修煉身心、了悟大道；飲茶即道是中國茶道的最高追求和最高境界，煮水烹茶，無非妙道。

大學是人才培養的場所，是社會主義事業建設者和接班人培養的主陣地．因此對高校學生進行人文素質教育和創新能力培養顯得尤為重要。

茶文化是祖國傳統文化優秀代表之一，融合了儒、釋、道各家思想，是東方哲學和智慧的集中體現。有人曾總結道“茶與儒通，通在中庸；茶與禪通，通在神和；茶與道通，通在自然”。茶文化中蘊涵的價值觀、道德觀、審美情趣對當今人與社會的進步都是有益的參考，正如茶文化專家陳文華教授所說“茶文化在建設民族文化的宏偉事業中也有著很重要的作用。”而在大學校園中，茶文化也是對當代大學生進行人文素質教育的一個良好載體。

我校生物科學與技術學院陳根洪老師開設的選修課《茶文化》，其理論部分詳細介紹了茶文化的概念、內涵，特別是茶文化對個人生活和社會生活的作用，同時還介紹了在茶藝表演時要用到的禮儀以及與茶有關的各種禮俗。引導學生講禮儀，尊禮節．形成良好的社會公德。通過茶中蘊涵的思想和道德觀來影響大學生的人生觀和價值觀。“茶味人生”，人飲茶時茶味先苦澀而后甘甜。啟示人生要如茶一樣：人生之旅，不會是一帆風順，總會有風浪與挫折相伴。人生如茶，有淡淡的苦澀。亦有咀嚼不盡的甘甜，茶味不管有過怎樣濃郁的甘甜或苦澀，最終會歸于平淡，正如同人生無論有過怎樣的輝煌，最終總不失質樸與平凡的本真。告誡大學生要先吃苦，多拼搏，不要養成“好逸惡勞”，愛享受的思想。又如中國茶德所倡導的“廉、美、和、敬”的精神，啟示大學生要形成良好的價值觀，不要“急功近利”，要遵循自然規律，倡導人與自然和諧發展。

茶文化帶給學生最大的影響是可以使他們能拋開浮躁的心情，靜下心來。以一種“從容不迫”的心態去迎接學習和生活中的各種挑戰。茶文化中倡導的禮儀、禮俗。讓當代大學生能養成文明的舉止，培養高尚的道德情操，養成謙和禮讓，敬愛為人的良好品格。有的同學在習茶心得中寫道：“做人，不需要過多的背后議論．而需要更正面的直接溝通，時時換位，彼此諒解，如同玻璃杯中浮動的根根綠茶，雖有碰撞，但由于水的磨合，使矛盾的對立面輕輕反彈，沒有損傷，唯有動態美，慢慢地，隨著摩擦越來越小，茶葉也沉淀出一分靜態和諧之美。雙贏的魅力也在這一片不斷的摩擦與自我抗衡中展現得淋漓盡致。”

茶文化是一種怡情文化。包含了豐富的美學內容，如千姿百態的茶造型之美；茶藝表演的韻律美與動作美；茶席設計的意境美；茶具之美；茶館的環境美；茶包裝之美；茶香、茶味之美等，這些，都在向大學生展示一種生動而傳統之美。多媒體教學，有豐富的圖片和視頻，讓大學生在潛移默化中受到了美的熏陶。茶文化之美，是一種“淡美”，茶文化之美，能啟真揚善。淡淡的中國文化傳統之美融會其中，學生徜徉其中，盡情領會，可以開啟心志，怡情悅性，感受生活的美好與詩意，啟發對美的追求與向往。“美不完全在外物。也不完全在人心，而是心與物聯姻后的產物”。茶文化在展示美的同時，能更深層次地影響人心，讓美根植心底。在茶藝表演時，學生還要注意儀態美、儀表美、語言美等，培養學生美的言行，美的舉止。在課堂演講環節中，將儀態、儀表、禮儀等項目也納入評分體系，使學生在課上就注意自己的言行舉止等．盡量把自己最美的狀態展示出來。因此，茶文化學課就是一種美的享受、美的提升的過程，能達到培養審美情趣且陶冶性情的目的。

當代大學生是社會的未來,在大學生中擴大和推廣茶文化,利用茶文化的各種功能作用對大學生的教育意義,有助于提高大學生的文化素質,升華他們的精神境界和加強道德修養。這也是素質教育的必然要求。大學生通過學習茶文化不僅可以修身怡情，陶冶情操，引導其養成良好的行為習慣，同時也可增長知識，提高審美情趣，促進全社會的精神文明建設，這便充分體現了茶文化在當代大學生素質培養中的作業。

小結：茶，是中華民族的舉國之飲。發于神農，聞于魯周公，興于唐朝，盛于宋代。中國茶文化糅合了中國儒、道、佛諸派思想，獨成一體，是中國文化中的一朵奇葩。茶在中國已經超越了自身固有的物質屬性，邁入一個精神領域，成為一種修養。作為素質性的茶文化體系，經探索、實踐和豐富完善，能為提高大學生文化素質做出應有的貢獻培養大學生崇高的思想品德，塑造良好的人格是學校素質教育的一個重要方面。同時茶文化作為一種漸進式的教育方式，并不是一時一刻就會起到明顯的成效，而應與學校的校園文化建設相結合，并融合其中，作為一項長期的活動來開展，并與茶學專業的專業思想教育相結合，這樣不但可強化學生的專業知識，而且也可將一種潛在教育滲透到學生身上，潛移默化地影響著他們，使他們從中受到人生觀、世界觀、價值觀的教育，受到美的熏陶。

參考文獻

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第五篇：論體育教學在素質教育中的作用

論體育教學在素質教育中的作用

呼蘭區順邁小學李龍

一、素質教育

社會不斷發展，對于復合型人才的迫切需要，使得素質教育的推廣與發展成為新的教育觀下新課標的要求。每一個公民的素質構成了整個社會的素質，而提高全民族素質的現實要求，也使得學生時代的素質教育勢在必行。

那么什么是素質教育呢？國家教委《關于當前積極推進中小學實施素質教育的若干意見》中解釋：“素質教育是以提高民族素質為宗旨的教育。著眼于受教育者以及社會長遠發展的要求，以面向全體學生、全面提高學生的基本素質為根本宗旨，以注重受教育者的態度、能力、促進他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發展為基本特征的教育。”也就是說，素質教育重視受教育者的思想道德素質、能力培養、個性發展等多方面的教育。素質教育最終應該是既使得每一個學生都能得到潛力最大的開發，實現德、智、體全面發展，同時又能尊重每一個學生各自的特點，因材施教，在共同發展的基礎上，獲得自身最大的發展空間，完成個性化的發展，實現面向現代化、面向未來、面向世界的要求。因此，實施素質教育是提高教學質量的不可或缺的途徑，是實行全面教育方針的重要手段與任務。

二、體育教育

體育教育是學校教育的重要組成部分，主要是通過身體活動和其他一些輔助性手段進行的有目的、有計劃、有組織的教育過程，實現讓學生掌握一些基本的體育知識、鍛煉身體的方法、體育運動相關技巧的目的，同時達到增進身體健康、提高心理健康的水平、增強社會適應能力的多重目標。學校體育教育是學校推廣全面素質教育的重要組成部分，它與德育、智育相互結合、相互滲透，是素質教育實施的重要手段和必不可少的一環。

三、體育教學中素質教育的實施與影響

學校教育最主要的目的就是：教書育人。而育人更是其核心任務。顧拜旦先生倡導的現代奧林匹克運動的目的就是通過體育競技來達到教育人的目的。教育

家斯霞老師曾說：“智育不好，是次品；體育不好，是廢品；德育不好，則是危險品”。由此可知體育教育是人全面發展的基礎。因此在素質教育中體育教學的作用不可小覷。

（一）體育教學與德育

德育教育是素質教育的核心內容，是提高人的覺悟，培養人的思想品德的一種活動。將德育教育與體育教學相結合是體育教學得天獨厚的優勢，體育教學使德育教育不再是生硬干癟的語言，而是鮮活的動作與真切的生活實際。

其一，體育教學中團體合作、集體主義意識的培養

跟體育競技活動類似的是我們現實的社會一個競爭激烈瞬息萬變的社會，擁有團隊合作的能力和集體主義的意識顯得尤為重要。比如：在接力跑、拔河、各種集體球類比賽以及體育教學常規工作的實施都與團結合作息息相關，若想取得最后的勝利，單靠個人的努力與能力，往往面對失敗；我們不但要有必勝的勇氣與毅力，更重要的是懂得通過與隊友的協作，依靠集體的配合與默契才能獲得更大的成功，同時增強了學生的集體榮譽感。體育教學中這種獨有的教學環境與實踐機會，將這種集體主義意識和協作精神很自然的得到了培養。

其二，體育教學中遵紀守法品質的培養

在體育教學中，可以對學生進行法制教育，以增強學生的組織紀律性。任何體育活動或競賽都有其規則的，我們教師可以結合體育的實際要求與國家法規、學校行為規范相結合，引導學生在小事中、日常行為里時刻警醒自己規范行為。比如，上課整隊是就要求全體學生整齊嚴肅立正站好，這就是規矩；在足球比賽中對于運動員的行為，有紅牌和黃牌以及口頭警告等處罰，這就是規則。以此告訴學生在做每一項活動，哪怕是簡單的準備活動，也有它的規定和要求，若是不按照要求完成，那么最終可能會傷害到自身的健康。這就像國家的法規一樣，2011年5月高曉松酒后駕車連撞多臺車輛，事后同樣被判拘役6個月并處罰金40000元。不管社會地位，不管知名度，在法律面前人人平等。讓學生將遵守紀律規則的好習慣和自我約束的能力保持下去，以后帶入未來的社會活動之中，必然為全民族全面素質提升有著卓越的貢獻，同時為學生終生發展做準備。

其三，體育教學中多種意志品質的全面培養

在體育教學中，能夠培養學生勇于拼搏、力爭上游、追求卓越的進取之心，同時，還能使學生學會勝不驕、敗不餒，用平常心看待成功，用樂觀豁達的心胸接受失敗，然后重新出發，堅持不懈，直至成功。比如，在平時上課中接力賽跑這一環節，就將體育教學培養學生意志品質的優勢表現的淋漓盡致：首先將學生分成多組進行接力比賽，所有的學生都有勇爭第一、力爭最后勝利之心，然而，第一只有一個，在比賽的過程中必然有領先，有落后。就在這時，面對暫時的領先的學生，應該保持頭腦清醒，勝不驕，果斷保持甚至擴大領先優勢；面對暫時落后的學生，應該發揮其百折不撓、頑強拼搏的精神，堅韌不拔。不怕困難，不怕失敗，同時要注意依靠集體的力量，通力合作。

在體育教學中，還能培養學生吃苦耐勞、自強不息、堅持不懈的精神。比如，在體育課上長跑訓練中，總有學生半途而廢。教師可以通過語言鼓勵學生頑強堅持、挑戰自我；可以提高學生之間的競爭意識；可以以史為鑒，眾所周知“西伯幽而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》”、司馬遷著《史記》，在現實體育世界中，每一個出色的運動員的背后都是滿滿的汗水和堅持。

體育活動中，超越自我才是勝利，享受比賽過程才是成功。就像奧林匹克體育追求“更快、更高、更強”的目標一樣，讓學生以積極向上的心態來學習生活，以豁達樂觀的心境面對失敗。

其四，體育教學中養成學生多方面的好習慣。

首先，公平公正是體育競賽的基本要求，是激發學生積極上進的一種手段，同時培養學生成為一個正直的人，這在以后的生活、工作中是很必要的。

其次，培養學生學會禮讓。當代學生以獨生子女居多，每一個學生都是家里的寶貝，“唯我獨尊”的想法已經習慣成自然。然而禮讓是我國自古以來的傳統，大家耳熟能詳“孔融三歲讓梨”的故事就是證據。比如，在體育教學中，培養學生相互謙讓

再次，體育教學中要求學生上下課前整理體育教具，比如搬運籃球、足球等球類，并提出要求：不允許踢、打，拖拉，以培養學生愛護公共財物；在上課期間注維持上課地點的環境衛生，提高學生環保意識，養成熱愛勞動的好習慣等等。學生做的好的地方公開表揚，樹立標兵，注重榜樣的力量；學生做的不好的地方要及時批評，防止學生再犯，其他學生效仿。教育學生：取人之長，克己之短。雖然這些對于學生來說，都是普通的小事，但是堅持下來就是好的習慣。有這樣

一句話：“想要做大事，先要做小事”。因此，在體育教學中注重培養學生習慣是尤為重要的。

其五，體育教學中愛國主義精神培養

室內體育課，可以向學生介紹一下我國體育事業取得的輝煌成就以及體育事業在發展過程的付出的巨大努力，以增加學生的愛國熱情和民族自豪感。比如，08年奧運會女子體操隊重獲團體金牌，全國人民歡呼雀躍，五星紅旗飄揚在最高處的時候，很多人都是熱淚盈眶；姚明在NBA賽場上出色的表現；飛人劉翔創造一個又一個中國、亞洲，乃至世界的記錄。這一幕幕無不讓人激情澎湃，對祖國的熱愛之情和民族自豪之心，油然而生。

（二）體育教學與智育

智育就是教育者有目的、有計劃、有組織的向學生傳授系統的傳授文化科學知識和技能的教育活動。體育為智育提供良好的物質基礎——健康的體魄。大文豪蘇軾曾說“厚自養練多少妙，養生有術文思涌”。這就告訴我們：豐富的體育活動可以提高學生的反應靈敏度、細致的觀察能力，可以在數學學科中得到充分應用，如審題細致、思維敏捷；豐富的體育活動可以拓展學生的想象力，這可以在語文作文以及開放性試題中得以顯現優勢；豐富的體育活動可以培養學生優秀的記憶力，以此提高學生的學習效率，這對于學生階段的發展無疑是至關重要的。

（三）體育教學與美育

美育應該是以陶冶學生情操為目的，使學生具有美的理想，美的情操、美的品質、美的素養，讓學生具有欣賞美和創造美的能力的一種教育活動。美育在學校塑造全面發展的人以及每個人終生發展中是不可或缺的。在體育教學中，有講授健美操、韻律操的環節，這就有利于培養學生正確的、健康的審美觀；講授武術中太極的環節時，既能擴大學生的視野，也能加深學生對于世界觀、人生觀的認識。滿足了學生個性的發展以及全面的發展，注重了學生健康心態的培養，使得學生成為身心俱美的人。

三、小學體育教學中幾點注意事項

體育教育在學生時代是貫穿始終的，自小學至大學，這為努力實現將體育活動作為終身發展的一部分的目標。然而，每個階段的體育教學又有各自的特點，這主要是由于每個階段教學對象的特點——學生的學情決定的。只有做到“具體問題具體分析”，然后“對癥下藥”，才能到達事半功倍的效果。以下我根據小學學生的一些特點總結了幾點注意事項：

第一，根據學生身體素質，制定教學內容。小學教育五年，此間學生的身體素質變化還是很大的，教師應及時調整教學內容，以滿足學生需要的同時注重學生能接受的范圍。例如：對于低年級的學生來說，他們的力量和速度略微薄弱，但是身體的柔韌性卻好一些。那么教師在安排教學內容時，注意內容和容量要適中，如長跑就不太合適。

第二，注重培養學生學習興趣。我們都知道“興趣是最好的老師”。對于小學生來說，由于年齡不大，仍處在好動、自我約束能力不強的階段，但是喜歡學習新鮮的體育活動，總是充滿活力和競爭意識。因此，教師可以通過分組團隊競賽、個人競賽的多種比賽、游戲的方式，充分調動學生的積極性，讓學生對體育這個學科產生濃厚的興趣，進而喜歡體育課，使得他們能主動的參與課堂，自然而然學生能夠充分掌握所學，同時體育課的紀律得以保持、體育課程的教學內容得以完成。

第三，注重言傳身教。由于智育的限制，小學生學習比較復雜的動作稍顯吃力。故而，教師首先要進行適當的講解，然后要注重親身示范，示范的同時注意動作分解訓練以及反復鞏固練習。所謂熟能生巧。但是，小學生對于單一重復性東西的學習耐心很少，因此教學中可采取多種形式來完成，比如：優秀學生展示等等，來鼓勵學生積極參與課堂。

第四，注重課堂中學生主體地位。教學的對象是學生，因此教師要注意保護和維持學生的主體地位。教師的講與學生的練相結合，當然學生的主體作用應該是在教師的積極引導、科學有據的條件下展開的。課堂上，學生一方面有所收獲，一方面感受體育課的獨特魅力。

全面推進素質教育工作已經展開，對學生的德育、智育、體育、美育的要求日益提升，學校教育內容日益豐富，學科間的相互滲透日趨明顯。體育教學是素質教育的一個重要組成部分，也是培養學生全面發展的不可或缺的重要途徑。體育教育在素質教育中的作用的研究也需要體育老師在教學工作中不斷探索、改進教學方法與模式，大膽嘗試，注重自省總結，為素質教育的實施提供豐富的實踐

經驗與素材。