第一篇：試論高中體育教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

試論高中體育教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

摘 要：隨著教育的不斷改革，高中體育教學(xué)更加注重對(duì)學(xué)生體育核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，在教學(xué)過(guò)程中注重學(xué)生的能力與素養(yǎng)，使學(xué)生成為全面發(fā)展的綜合性人才，使學(xué)生在高中體育教學(xué)中不僅有健康的體魄，還能使學(xué)生具有團(tuán)隊(duì)意識(shí)與責(zé)任，具備創(chuàng)新能力，掌握學(xué)習(xí)方法等，從而使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，具備現(xiàn)代人才應(yīng)當(dāng)具備的素養(yǎng)，為學(xué)生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：高中體育；核心素養(yǎng)；培養(yǎng)

核心素養(yǎng)不是一個(gè)抽象的概念，而是要通過(guò)在高中體育教學(xué)中，依據(jù)學(xué)生的發(fā)展情況以及學(xué)習(xí)特點(diǎn)等，結(jié)合學(xué)科教學(xué)特點(diǎn)而進(jìn)行的思想滲透。教師在教學(xué)中也要依據(jù)核心素養(yǎng)的規(guī)定與目標(biāo)，進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的設(shè)定以及教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生各方面素養(yǎng)的培養(yǎng)與完善，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

一、在體育教育中，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)

在體育教學(xué)中眾多的體育項(xiàng)目需要團(tuán)隊(duì)間的合作才能完成，而想要獲得優(yōu)異的成績(jī)，就需要學(xué)生間的密切配合。教師可以依據(jù)訓(xùn)練項(xiàng)目的特點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和團(tuán)隊(duì)意識(shí)。例如，在健美操課的教學(xué)中，依據(jù)學(xué)科特點(diǎn)而言，它所培養(yǎng)的是學(xué)生健美操的基本步伐、組合能力以及學(xué)生集體表演的能力，要培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)調(diào)力、節(jié)奏感、表演力以及對(duì)于美的欣賞力。但是，教師在教學(xué)中不僅需要對(duì)學(xué)生的這些能力進(jìn)行培養(yǎng)，還要關(guān)注學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，使學(xué)生形成團(tuán)隊(duì)意識(shí)，明確自身在集體中的作用，從而形成責(zé)任意識(shí)，提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)。并且學(xué)會(huì)尊重他人，與同學(xué)和諧相處，從而加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的協(xié)調(diào)能力和配合能力。在體育教學(xué)中，教師要使學(xué)生具有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，才能使學(xué)生在團(tuán)隊(duì)協(xié)作中發(fā)揮應(yīng)有的價(jià)值，從而提高學(xué)生的體育素養(yǎng)，使教師的教學(xué)不僅是技能的教學(xué)，更是育人的過(guò)程。

二、在體育教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

在體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，必須使學(xué)生處于自由、放松的情況下才能更好地進(jìn)行。因此，教師要講究方法的靈活性，如果教師在教學(xué)前就將教學(xué)規(guī)劃完善，并依據(jù)規(guī)定進(jìn)行確定的模式進(jìn)行，最后形成既定結(jié)論，使學(xué)生形成思維定式，難以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，優(yōu)化學(xué)生的思維品質(zhì)。愛(ài)因斯坦曾提出：“提出一個(gè)問(wèn)題，往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。”在體育教學(xué)中，學(xué)生會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題，教師可以少講，讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐感知，從而讓學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、明確問(wèn)題、分析問(wèn)題，進(jìn)而解決問(wèn)題，獲得方法的創(chuàng)新，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。例如，在投籃練習(xí)中，學(xué)生在距離籃圈3.5～4米的地方投籃總是感覺(jué)力不從心。這時(shí)，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行討論，從而找出問(wèn)題，對(duì)癥下藥。如因球舉得太高而作用力距離太短、出手時(shí)間把握不準(zhǔn)等。教師要讓學(xué)生針對(duì)具體的問(wèn)題找出解決策略，從而通過(guò)實(shí)踐解決問(wèn)題。在教學(xué)過(guò)程中，教師起到了引導(dǎo)作用，學(xué)生通過(guò)自我探究、學(xué)生討論等形式，自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，從而提升學(xué)生的創(chuàng)造能力。

三、在體育教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)、貢獻(xiàn)社會(huì)

在高中體育教學(xué)中，教師不僅要讓學(xué)生在校內(nèi)進(jìn)行體育訓(xùn)練，還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生參與到社會(huì)中，對(duì)全民進(jìn)行體育鍛煉的引導(dǎo)，使全民參與運(yùn)動(dòng)，養(yǎng)成體育鍛煉的意識(shí)與習(xí)慣，從而增強(qiáng)全民體質(zhì)，為中華崛起打下良好基礎(chǔ)。因此，教師可以組織學(xué)生開(kāi)展諸多校外體育活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生參與校外的體育活動(dòng)。例如，教師可以讓學(xué)生參與城市的馬拉松比賽，宣傳體育精神，帶領(lǐng)體育愛(ài)好者以及普通公民參與到體育運(yùn)動(dòng)中，從而增強(qiáng)體魄，提高全民體育素養(yǎng)。其次，教師可以引導(dǎo)學(xué)生參與到社會(huì)中，進(jìn)入社區(qū)幫助爺爺、奶奶、小朋友進(jìn)行規(guī)范化的體育訓(xùn)練，使他們能夠正確使用社區(qū)中的運(yùn)動(dòng)器材，合理運(yùn)用社會(huì)資源，進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)全民體育，提高老年人的身體素質(zhì)，使老年人愛(ài)上體育，從而提高身體素質(zhì)；使小朋友正確運(yùn)用體育器材進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，掌握運(yùn)動(dòng)要領(lǐng)，從而為小朋友的體育運(yùn)動(dòng)奠定基礎(chǔ)，促進(jìn)小朋友的健康發(fā)展。教師引導(dǎo)高中生參與到社會(huì)中，并貢獻(xiàn)社會(huì)，能使學(xué)生與社會(huì)進(jìn)行更多接觸，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，并且讓學(xué)生貢獻(xiàn)社會(huì)，能培養(yǎng)學(xué)生的奉獻(xiàn)精神，提高學(xué)生的精神境界，使學(xué)生養(yǎng)成良好的品德，有助于學(xué)生成為全面發(fā)展的人。

總之，高中體育教學(xué)不僅要注重對(duì)學(xué)生體育技能的培養(yǎng)，更重要的是發(fā)揮教師的育人作用，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能得到思維的拓展，精神境界的提升，提升學(xué)生各方面的素質(zhì)與素養(yǎng)，從而與新時(shí)期的教育相符合，培養(yǎng)成為全面發(fā)展的人。

參考文獻(xiàn)：

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第二篇：閱讀教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

閱讀教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

摘要：新課標(biāo)指出：語(yǔ)文教學(xué)的總目標(biāo)之一是要培養(yǎng)學(xué)生具有獨(dú)立的能力，注重情感體念，有較豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感。要學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法，能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操和高雅趣味的熏陶。因此，?Z文教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀，使學(xué)生受到美的熏陶以豐富自己的精神世界，以提高學(xué)生的核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；閱讀教學(xué)；核心素養(yǎng)

核心素養(yǎng)是最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng)。簡(jiǎn)言之，語(yǔ)文核心素養(yǎng)就是閱讀力、思考力和表達(dá)力。要在語(yǔ)文素養(yǎng)的諸多要素及其千絲萬(wàn)縷的復(fù)雜關(guān)系中，排出主從關(guān)系，找到一個(gè)可以統(tǒng)領(lǐng)全局的“總扼點(diǎn)”或“切入點(diǎn)”，這便是閱讀力。而閱讀核心素養(yǎng)，就是學(xué)生通過(guò)閱讀夯實(shí)語(yǔ)言文字運(yùn)用基礎(chǔ)，發(fā)展思維能力，提高表達(dá)力，以適應(yīng)實(shí)際生活需要的基本素養(yǎng)。問(wèn)題是，如何發(fā)揮閱讀教學(xué)的重要功用，并使之在提升學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)上有所作為呢？

一、發(fā)揮文本的導(dǎo)向功能

從學(xué)習(xí)語(yǔ)文的角度說(shuō)，學(xué)生對(duì)文本的閱讀過(guò)程應(yīng)該是對(duì)作者創(chuàng)作過(guò)程的“高速重演”，一定要強(qiáng)化閱讀教學(xué)為培養(yǎng)寫(xiě)作能力服務(wù)的意識(shí)。但文本只有導(dǎo)向功能，沒(méi)有規(guī)定功能，只能指出一條路來(lái)。作為閱讀教學(xué)，應(yīng)用問(wèn)題是不能包的，只能幫助學(xué)生“布好云彩”，至于什么時(shí)候落雨是閱讀教學(xué)無(wú)法解決的。不是學(xué)習(xí)一篇課文必須寫(xiě)出幾篇文章來(lái)。它只能提供發(fā)展的方向、應(yīng)用的渠道空間，或者提供運(yùn)用的案例模式作為示范，如此而已。不是說(shuō)要畫(huà)個(gè)葫蘆了馬上開(kāi)個(gè)瓢，這是不科學(xué)的。

課文的教學(xué)，關(guān)鍵要看文本在學(xué)習(xí)讀寫(xiě)方面能否給學(xué)生當(dāng)“樣子”，即文本閱讀能為寫(xiě)作提供哪些條件、打下什么基礎(chǔ)；寫(xiě)作能借力于文本中哪些典型性又適合學(xué)生實(shí)際水平的知識(shí)和技巧。

二、實(shí)現(xiàn)讀寫(xiě)一體化

閱讀課需要強(qiáng)化“為寫(xiě)而讀”的理念，但在處理“讀”與“寫(xiě)”問(wèn)題上，我們要謹(jǐn)防“以寫(xiě)作為中心組織教學(xué)”的極端做法。“為寫(xiě)而讀”不是用“寫(xiě)”取代“讀”，而是為“寫(xiě)”來(lái)選擇“讀”、改造“讀”，本質(zhì)還是“讀寫(xiě)結(jié)合”。“讀”與“寫(xiě)”相輔相成，實(shí)在不能分出個(gè)高低貴賤。在語(yǔ)文教學(xué)中，如果強(qiáng)調(diào)“寫(xiě)”而忽視了“讀”，“寫(xiě)”就會(huì)機(jī)械盲目、為寫(xiě)而寫(xiě)，寫(xiě)者最終只會(huì)江郎才盡；如果強(qiáng)調(diào)“讀”而忽視了“寫(xiě)”，“讀”也會(huì)失去鞏固運(yùn)用的實(shí)踐，讀者最終也只能紙上談兵。

“讀”與“寫(xiě)”沒(méi)法分清楚，任何解讀都是表達(dá)，所謂解詞，就是尋找熟悉的意思來(lái)解釋不熟悉的意思，分不清是解讀還是表達(dá)，讀和表達(dá)是融為一體的，是分不開(kāi)的。閱讀就是用已有的經(jīng)驗(yàn)與文本對(duì)話，這本身既是閱讀行為，也是表達(dá)行為。不能說(shuō)純閱讀就沒(méi)有表達(dá)，除非死讀書(shū)。死讀書(shū)，讀的是別人的書(shū)，抄的是老師給的詞解，背的是老師給的中心思想……這是失掉自我的閱讀，學(xué)生始終是被閱讀、被表達(dá)的工具，而不是主體。

閱讀教學(xué)在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上還要向前走一步――研究怎么寫(xiě)。關(guān)注怎么寫(xiě)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)表達(dá)的奧秘，掌握表達(dá)的技巧，提高表達(dá)的能力。

三、課內(nèi)外閱讀并軌

語(yǔ)文教學(xué)既要“勢(shì)大”，也要“力沉”。小學(xué)生無(wú)論從知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)知水平、生活閱歷、心理特點(diǎn)、思維能力都不具備可以完全離開(kāi)教師的指導(dǎo)而獨(dú)立自主地完成學(xué)習(xí)任務(wù)的能力。

閱讀教學(xué)的主體當(dāng)然是課內(nèi)，經(jīng)由教師組織、啟發(fā)、指導(dǎo)的課內(nèi)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，不僅讓學(xué)生享受得魚(yú)之樂(lè)，更是教師授之以漁的過(guò)程。語(yǔ)文課具有不可替代的作用：在引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文教材及相關(guān)的讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)知識(shí)的過(guò)程中激發(fā)興趣，培養(yǎng)習(xí)慣，指點(diǎn)門(mén)徑。

低年級(jí)閱讀要指向朗讀和寫(xiě)字；中年級(jí)閱讀要指向朗讀和理解；高年級(jí)閱讀要指向朗讀和表達(dá)。

閱讀力包括：理解的核心、概括能力、聯(lián)系上下文理解詞句的能力、找關(guān)鍵詞關(guān)鍵句的能力、讀懂言外之意的能力、聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)談感受的能力、自己搜集背景知識(shí)讀懂文意的能力。

我們不否定學(xué)生自主閱讀的作用，大量閱讀肯定是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的必由之路。我們反對(duì)的是以自主閱讀之名而心安理得地放棄語(yǔ)文課的責(zé)任，放棄學(xué)生的工作，放棄對(duì)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)規(guī)律的研究。所以，我們的結(jié)論是：在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，充分的閱讀非常重要，但不應(yīng)該成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的全部，更不是課堂教學(xué)的主要內(nèi)容。語(yǔ)文課堂教學(xué)的目標(biāo)在于高效提升學(xué)生的語(yǔ)文技能，語(yǔ)文教育研究者和學(xué)生必須肩負(fù)起各自的責(zé)任，合理開(kāi)發(fā)語(yǔ)文技能的內(nèi)容和教學(xué)方法，使語(yǔ)文課堂術(shù)業(yè)有專攻，使學(xué)生在語(yǔ)文課堂上學(xué)有所獲。

四、理論與實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生學(xué)以致用

在我國(guó)教育教學(xué)體系中，語(yǔ)文以背誦和記憶的內(nèi)容為主，但是，對(duì)于理解和應(yīng)用也是十分關(guān)注的。去年，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等節(jié)目深受廣大人民群眾的歡迎，選手積累了大量的詩(shī)詞知識(shí)的同時(shí)，也能夠明白在什么地方能夠運(yùn)用什么樣的詩(shī)詞，取得什么樣的效果，達(dá)到學(xué)以致用的目的。理論和實(shí)踐是培養(yǎng)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的兩個(gè)重要方面，教師要著力將這兩個(gè)方面結(jié)合起來(lái)，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)。只有將知識(shí)運(yùn)用于日常生活中，才能真正提高自己的語(yǔ)言能力，更好地與他人交流，達(dá)到培養(yǎng)上述六種素養(yǎng)的目的。所以，學(xué)與用同樣重要，教師要理論與實(shí)踐兩手抓，兩手都要硬，最終提高語(yǔ)文教學(xué)水平。

綜上所述，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)是非常關(guān)鍵的，也是教育的最終目的。教師要采取有效的措施，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，幫助學(xué)生有效提高自己的語(yǔ)文能力和語(yǔ)文素養(yǎng)，為以后的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第三篇：談如何在高中體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)

談如何在高中體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)

摘 要：筆者結(jié)合自己多年的教學(xué)實(shí)際，認(rèn)為應(yīng)結(jié)合高中體育教學(xué)現(xiàn)狀，在深入理解高中體育教學(xué)中核心素養(yǎng)的內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，以教學(xué)中的導(dǎo)入部分、基本部分、結(jié)束部分為節(jié)點(diǎn)，在學(xué)生運(yùn)動(dòng)能力、健康行為、體育品德的培養(yǎng)中采用有效的策略，培養(yǎng)和提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：體育；核心素養(yǎng)；內(nèi)涵；引導(dǎo)；情境；反饋；典范

素養(yǎng)是一個(gè)人的知識(shí)、水平和態(tài)度。體育的核心素養(yǎng)是讓學(xué)生直接或間接地參與學(xué)校體育課程或體育活動(dòng)，最終獲得體育技能以保持身心健康。體育的核心質(zhì)量分為健康意識(shí)、運(yùn)動(dòng)技能和身體素質(zhì)三個(gè)部分。

健康意識(shí)是體育教育的基本內(nèi)容。健康意識(shí)的培養(yǎng)主要有兩個(gè)方面。第一，培養(yǎng)學(xué)生在體育活動(dòng)中的愛(ài)好和興趣。通過(guò)體育課程或課外體育活動(dòng)，使學(xué)生充分體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣，讓學(xué)生參與體育活動(dòng)，確定適合自己身體和心理健康發(fā)展的運(yùn)動(dòng)。其次，豐富學(xué)生的體育知識(shí)。通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)的一些知識(shí)，讓學(xué)生了解基本的體育規(guī)則，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)體育人文知識(shí)的理解，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的鍛煉常識(shí)，樹(shù)立良好的品德。

運(yùn)動(dòng)技能主要包括體育鍛煉的基本技能和自我技能的評(píng)估。通過(guò)科學(xué)的教學(xué)方法，學(xué)生可以參加體育活動(dòng)，掌握體育活動(dòng)技能，從而提高學(xué)生的鍛煉能力。自我技能的培養(yǎng)主要是使學(xué)生能夠正確判斷自己的運(yùn)動(dòng)能力，從而選擇適合自己的運(yùn)動(dòng)。

身體素質(zhì)包括兩個(gè)方面：運(yùn)動(dòng)素質(zhì)和健康素質(zhì)。健康素質(zhì)主要包括學(xué)生的身體健康素質(zhì)和心理健康素質(zhì)。身體素質(zhì)主要是學(xué)生的身體機(jī)能和身體健康。根據(jù)國(guó)家的規(guī)定，學(xué)生的身體健康主要依靠身體形態(tài)、身體機(jī)能和身體素質(zhì)來(lái)進(jìn)行評(píng)估，體育鍛煉是培養(yǎng)學(xué)生這些方面能力的好方法。心理健康素質(zhì)主要包括心理健康、道德健康和良好的社會(huì)適應(yīng)能力。

一、積極引導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)情境

學(xué)習(xí)過(guò)程是一種積累的認(rèn)知過(guò)程。教師在實(shí)施課堂教學(xué)過(guò)程中，要精心準(zhǔn)備，做好前期準(zhǔn)備工作。通過(guò)積極引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)知識(shí)的過(guò)程，掌握體育素養(yǎng)的核心要素，應(yīng)符合標(biāo)準(zhǔn)和要求。首先，運(yùn)動(dòng)能力方面引導(dǎo)，根據(jù)學(xué)生已有的運(yùn)動(dòng)認(rèn)知和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合不同項(xiàng)目的特點(diǎn)，有意識(shí)、有傾向地積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行新認(rèn)識(shí)的自我探索，發(fā)揮高中生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，提出運(yùn)動(dòng)能力的應(yīng)達(dá)到的水平與要求。注意樹(shù)立學(xué)生健康行為與體育品德意識(shí)，是通過(guò)教師教學(xué)中經(jīng)常、反復(fù)地以提問(wèn)、講解、示范等形式有目的進(jìn)行引導(dǎo)，從課堂常規(guī)、場(chǎng)地器材安全、運(yùn)動(dòng)損傷預(yù)防、拼搏精神、比賽規(guī)則等方面，明確學(xué)生課堂中的健康行為與體育品德要求及培養(yǎng)方法。

其次，以創(chuàng)設(shè)情境的形式，縮短課堂教學(xué)與學(xué)生實(shí)際應(yīng)用的距離。依據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)，創(chuàng)設(shè)個(gè)人、集體體育社會(huì)活動(dòng)中的真實(shí)場(chǎng)景。如在進(jìn)行籃球交叉步持球突破的學(xué)習(xí)中，運(yùn)動(dòng)能力方面培養(yǎng)，以回顧有防守情況下原地或行進(jìn)間投籃，引出交叉步持球突破技術(shù)，并明確學(xué)生交叉步持球突破后的上籃或投籃的動(dòng)作組合。健康行為方面培養(yǎng)，通過(guò)固定防守、移動(dòng)防守設(shè)置使學(xué)生發(fā)展有防守進(jìn)攻意識(shí)及隊(duì)友之間的配合。?w育品德方面培養(yǎng)中，以比賽法中的扣分情況，建立走步違例的規(guī)則意識(shí)。以分組練習(xí)及5對(duì)5教學(xué)比賽的合作學(xué)習(xí)情境，培養(yǎng)學(xué)生承擔(dān)運(yùn)動(dòng)角色、懂得合作的優(yōu)良品質(zhì)等。

二、及時(shí)反饋，樹(shù)立典范

學(xué)習(xí)過(guò)程是一個(gè)積極的認(rèn)知過(guò)程，包括知識(shí)的獲取、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)。體育的學(xué)習(xí)是以體育鍛煉的形式進(jìn)行的，學(xué)生的運(yùn)動(dòng)能力、健康的行為和身體素質(zhì)都以直覺(jué)的形式表現(xiàn)出來(lái)。重視對(duì)學(xué)生體育教學(xué)的及時(shí)反饋，培養(yǎng)學(xué)生的正確認(rèn)識(shí)。及時(shí)反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生形成正確的理解。反饋運(yùn)動(dòng)能力，根據(jù)要求和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的動(dòng)作技術(shù)要點(diǎn)，整體協(xié)調(diào)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)練習(xí)效果，以集體反饋的形式與個(gè)人反饋相結(jié)合。健康行為和體育道德反饋，應(yīng)及時(shí)準(zhǔn)確，抓住機(jī)會(huì)。

教師根據(jù)高中學(xué)生通過(guò)建立典型，針對(duì)學(xué)生在體育教學(xué)過(guò)程中的運(yùn)動(dòng)能力，健康行為和道德品質(zhì)良好的行為和精神為典型，以點(diǎn)表面，實(shí)現(xiàn)教育的目標(biāo)和培養(yǎng)學(xué)生的目的。通過(guò)在學(xué)生中樹(shù)立良好的榜樣，可以激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)典型和自我要求的內(nèi)部化發(fā)展。同時(shí)，通過(guò)體育能力、健康行為、體育道德等因素的建立，明確體育學(xué)科核心素質(zhì)培養(yǎng)要求和方向的不同方面。例如，籃球交叉步持球突破的教學(xué)中，對(duì)學(xué)生的體育技能水平有幫助，勇敢頑強(qiáng)的學(xué)生，遵守游戲規(guī)則的學(xué)生必須給予肯定，樹(shù)立榜樣，促進(jìn)學(xué)生體育學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。體育教師作為體育教學(xué)的組織者和實(shí)施者，教師的訓(xùn)導(dǎo)對(duì)學(xué)生有重要的影響，應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，在多方面發(fā)揮其體育能力、運(yùn)動(dòng)、健康、行為和品德的模范作用。

三、自主實(shí)踐，課外拓展

課堂教學(xué)的最終目的是使學(xué)生掌握體育鍛煉的方法，實(shí)現(xiàn)體育鍛煉的獨(dú)立實(shí)踐。因此，在課堂教學(xué)中，教師在指導(dǎo)和評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，為學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)實(shí)用的空間，幫助他們學(xué)習(xí)內(nèi)外結(jié)合的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生在課堂上的獨(dú)立實(shí)踐是體育能力、健康行為和體育品格培養(yǎng)的綜合體現(xiàn)和推廣。如在籃球交叉步持球突破教學(xué)中，學(xué)生們的自由組合，通過(guò)小組內(nèi)的雙人有防守的交叉步持球突破、3對(duì)3模擬比賽、5對(duì)5比賽等形式進(jìn)行，由學(xué)生組織角色和旋轉(zhuǎn)動(dòng)作，體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)員、裁判、觀眾等。

課外拓展，是學(xué)生在體育鍛煉過(guò)程中，對(duì)體育課堂的教學(xué)效果的實(shí)踐。教師結(jié)合課堂教學(xué)，通過(guò)家庭作業(yè)、假期運(yùn)動(dòng)計(jì)劃等形式，提出課外拓展的內(nèi)容與形式建議、培養(yǎng)學(xué)生體育學(xué)科核心素養(yǎng)。同時(shí)，結(jié)合高中生的身心發(fā)展特點(diǎn)，進(jìn)行課堂教學(xué)之外的教學(xué)內(nèi)容的豐富，使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)的遷移自學(xué)，進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的運(yùn)動(dòng)能力、健康行為、體育品德的培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陸菊萍.高中體育核心素養(yǎng)分析及其培育方式[J].新校園，2017（07）.[2]張莉輝.高中語(yǔ)文核心素養(yǎng)探究[J].新課程，2017（06）.作者簡(jiǎn)介：

吳勇，重慶市，重慶市秀山高級(jí)中學(xué)校。

第四篇：談?dòng)⒄Z(yǔ)教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

談?dòng)⒄Z(yǔ)教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

趙 超

核心素養(yǎng)是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，綜合表現(xiàn)為9大素養(yǎng)，具體為社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解；人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣；身心健康、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新。

英語(yǔ)不僅是交流的工具，也是思維的工具，也與英語(yǔ)國(guó)家的文化有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程是學(xué)生接觸其他文化、形成跨文化理解意識(shí)與能力的重要途徑，也是促進(jìn)學(xué)生思維能力進(jìn)一步發(fā)展的過(guò)程。核心素養(yǎng)應(yīng)具有“可教性”，這反映了教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)中的重要作用。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，英語(yǔ)是一門(mén)外語(yǔ)，學(xué)習(xí)英語(yǔ)有利于我們經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)、國(guó)家安全等領(lǐng)域開(kāi)展對(duì)外交流與合作，也有利于我們通過(guò)英語(yǔ)來(lái)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)。但是，如果僅僅從英語(yǔ)作為交流工具的角度來(lái)看待中小學(xué)英語(yǔ)學(xué)科和英語(yǔ)課程的價(jià)值，是不能完全說(shuō)得通的。

其實(shí)，中小學(xué)的英語(yǔ)學(xué)科和英語(yǔ)課程，除了使學(xué)生把英語(yǔ)作為交流工具來(lái)學(xué)習(xí)以外，還具有多重的育人價(jià)值。英語(yǔ)不僅是交流的工具，也是思維的工具，也與英語(yǔ)國(guó)家的文化有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程是學(xué)生接觸其他文化、形成跨文化理解意識(shí)與能力的重要途徑，也是促進(jìn)學(xué)生思維能力進(jìn)一步發(fā)展的過(guò)程。把握英語(yǔ)學(xué)科的育人價(jià)值有助于我們理解英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵及其構(gòu)成要素。基于核心素養(yǎng)的英語(yǔ)課程理念，就是從英語(yǔ)的工具性和英語(yǔ)學(xué)科的人文性這兩個(gè)角度來(lái)設(shè)置英語(yǔ)課程的目的與目標(biāo)。也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)課程不僅要考慮學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)哪些英語(yǔ)知識(shí)和技能，將來(lái)能夠用英語(yǔ)做哪些事情，還要考慮學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)課程可以學(xué)習(xí)其他哪些方面的知識(shí)：形成哪些關(guān)鍵技能和必備品格。

作為教師，是不僅僅把英語(yǔ)作為一種交流的工具去教，這個(gè)語(yǔ)言教學(xué)也就不僅僅實(shí)現(xiàn)一種工具性的目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的能力，而不僅僅是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力。今后的學(xué)生要實(shí)現(xiàn)的是通過(guò)英語(yǔ)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的心智，通過(guò)英語(yǔ)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和培養(yǎng)學(xué)習(xí)的思辨能力，創(chuàng)造性能力，通過(guò)英語(yǔ)學(xué)習(xí)養(yǎng)成一種良好的行為習(xí)慣、道德品質(zhì)，這個(gè)可能才是我們英語(yǔ)教學(xué)中最重要的一個(gè)方面。

英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵

程曉堂 趙思奇

摘要：發(fā)展學(xué)生英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)是深化基礎(chǔ)教育英語(yǔ)課程改革的重大舉措之一。在綜述國(guó)內(nèi)外學(xué)科核心素養(yǎng)理論與實(shí)踐研究的基礎(chǔ)上，論述了中國(guó)語(yǔ)境下發(fā)展學(xué)生英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的價(jià)值，著重闡釋了英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，并為培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)核心素養(yǎng)提出了建議。

關(guān)鍵詞：英語(yǔ)學(xué)科；英語(yǔ)教學(xué)；核心素養(yǎng)

一、引言

2014年3月，教育部發(fā)布了《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》），提出了“核心素養(yǎng)”這一重要概念，要求將研制與構(gòu)建學(xué)生核心素養(yǎng)體系作為推進(jìn)課程改革深化發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。《意見(jiàn)》發(fā)布以后，關(guān)于學(xué)生核心素養(yǎng)的討論迅速成為教育界關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。但是，關(guān)于中國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)的研究仍處于起步階段，有關(guān)核心素養(yǎng)的定義和內(nèi)涵、核心素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑、核心素養(yǎng)的測(cè)評(píng)方法等問(wèn)題，學(xué)界仍在探索之中，尚未形成相對(duì)成熟的認(rèn)識(shí)。

在中國(guó)，學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)主要通過(guò)基礎(chǔ)教育階段各學(xué)科的教育教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)。各學(xué)科的課程都要為發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)服務(wù)，都要結(jié)合學(xué)科內(nèi)容幫助學(xué)生形成關(guān)鍵能力和必備品格。所以，在核心素養(yǎng)這個(gè)大概念下，衍生出各學(xué)科核心素養(yǎng)的概念，如語(yǔ)文核心素養(yǎng)、數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)、英語(yǔ)核心素養(yǎng)等。因此，無(wú)論是從理論層面上，還是從實(shí)際操作層面上，都有必要開(kāi)展基于學(xué)科的核心素養(yǎng)研究。本文在國(guó)內(nèi)外核心素養(yǎng)理論與實(shí)踐研究的大背景下，探討中國(guó)語(yǔ)境下發(fā)展學(xué)生英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的價(jià)值，著重闡釋英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。

二、關(guān)于核心素養(yǎng)的理論與實(shí)踐研究現(xiàn)狀

雖然國(guó)內(nèi)從政策層面上提出核心素養(yǎng)的概念是近期的事情，但國(guó)內(nèi)教育界對(duì)核心素養(yǎng)的概念并不完全陌生。世界上很多國(guó)家和國(guó)際組織已經(jīng)提出了適用于本國(guó)或相關(guān)地區(qū)（組織）的核心素養(yǎng)框架，并制定了相應(yīng)的教育政策。我國(guó)已有不少學(xué)者介紹了這些方面的情況，也探討了對(duì)中國(guó)教育改革的啟示。

（一）關(guān)于核心素養(yǎng)內(nèi)涵的研究

描述和界定學(xué)生核心素養(yǎng)是世界教育改革浪潮中反復(fù)摸索與實(shí)踐的產(chǎn)物。雖然現(xiàn)有文獻(xiàn)對(duì)核心素養(yǎng)的內(nèi)涵的闡述各有不同，但是這一概念所體現(xiàn)的以人為本的教育思想和回歸教育“育人”本質(zhì)的思想是被廣泛認(rèn)同的。核心素養(yǎng)的問(wèn)題實(shí)際上是培養(yǎng)什么樣的人的問(wèn)題。基于核心素養(yǎng)的教育，既包括傳統(tǒng)的知識(shí)與能力的學(xué)習(xí)，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展和終身學(xué)習(xí)，特別關(guān)注人與社會(huì)的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)發(fā)展。這一思想與經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（簡(jiǎn)稱“經(jīng)合組織”）的核心素養(yǎng)模型中的人與工具、人與自己、人與社會(huì)三個(gè)維度也大致相符。

在闡述或定義核心素養(yǎng)時(shí)，許多研究者參考了國(guó)外已有的較成熟的概念體系，并探討了這些體系對(duì)我國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)模型構(gòu)建的啟示，如裴新寧、劉新陽(yáng)和張娜分別梳理了歐盟和經(jīng)合組織的核心素養(yǎng)模型的發(fā)展歷程和關(guān)鍵概念，并為我國(guó)核心素養(yǎng)的研究提出了建議。這些建議主要集中在研究過(guò)程和對(duì)核心素養(yǎng)的遴選與界定。例如，研究過(guò)程中應(yīng)當(dāng)綜合各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域?qū)＜乙庖?jiàn)，綜合考慮利益相關(guān)者的意見(jiàn)，應(yīng)得到大規(guī)模調(diào)查數(shù)據(jù)的支撐和政策支持。描述和界定核心素養(yǎng)應(yīng)注意結(jié)合我國(guó)的文化背景和教育情境，選取那些可教可學(xué)的、具有普遍性和關(guān)鍵性的素養(yǎng)。雖然這些啟示和建議仍有待落實(shí)，但為研究者借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)提供了思路。

值得注意的是，一些研究者結(jié)合我國(guó)的教育文化背景，對(duì)研制學(xué)生核心素養(yǎng)提出了有建設(shè)性的建議，如柳夕浪認(rèn)為，應(yīng)借鑒核心素養(yǎng)的研究成果來(lái)豐富和完善我國(guó)的素質(zhì)教育。辛濤、姜宇提出，應(yīng)圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)建我國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)模型。辛濤、姜宇、劉霞從建立教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的需求、我國(guó)的教育目標(biāo)、國(guó)外對(duì)核心素養(yǎng)的遴選原則等幾方面解讀了核心素養(yǎng)。他們指出，“核心素養(yǎng)”的含義比“能力”的意義更加寬泛，既包括傳統(tǒng)的教育領(lǐng)域的知識(shí)和能力，還包括學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。學(xué)生核心素養(yǎng)是從人的全面發(fā)展角度出發(fā)，體現(xiàn)促進(jìn)人的全面發(fā)展、適應(yīng)社會(huì)需要這一要求。核心素養(yǎng)的獲得是為了使學(xué)生能夠發(fā)展成為更為健全的個(gè)體，并為終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

（二）關(guān)于核心素養(yǎng)培養(yǎng)途徑和措施的研究

由于我國(guó)的核心素養(yǎng)研究剛剛起步，許多研究者都在關(guān)注其他國(guó)家和地區(qū)較為成熟的經(jīng)驗(yàn)，探討值得借鑒的培養(yǎng)核心素養(yǎng)的途徑和措施。最受關(guān)注的三項(xiàng)措施是基于核心素養(yǎng)的課程體系設(shè)計(jì)、評(píng)價(jià)體系設(shè)計(jì)和教學(xué)方法創(chuàng)新。其中，課程體系、評(píng)價(jià)體系與核心素養(yǎng)有不同程度的結(jié)合或互動(dòng)；教學(xué)方法是落實(shí)核心素養(yǎng)培養(yǎng)的主要手段之一，需要核心素養(yǎng)模型的指導(dǎo)。

1．核心素養(yǎng)與課程體系

核心素養(yǎng)是對(duì)教育目標(biāo)的詮釋，與課程體系的結(jié)合是一種國(guó)際趨勢(shì)，甚至有人說(shuō)“核心素養(yǎng)是課程設(shè)計(jì)的DNA”。要想通過(guò)課程設(shè)計(jì)將核心素養(yǎng)落實(shí)到教育過(guò)程中，一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題是厘清課程設(shè)計(jì)與核心素養(yǎng)的關(guān)系。辛濤、姜宇、王燁暉歸納了核心素養(yǎng)與課程體系互動(dòng)的三種模式：第一種是核心素養(yǎng)獨(dú)立于課程體系之外并相互融合，以美國(guó)、澳大利亞和我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)為代表；第二種是在課程體系中設(shè)置學(xué)生核心素養(yǎng)，兩者緊密結(jié)合，以芬蘭為代表；第三種是通過(guò)課程設(shè)置體現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)，而并沒(méi)有單獨(dú)規(guī)定核心素養(yǎng)的一部分，以日本和韓國(guó)為代表。

在探討核心素養(yǎng)與課程體系的關(guān)系時(shí)，許多研究者提到了核心素養(yǎng)與各學(xué)科領(lǐng)域的關(guān)系（其中關(guān)于外語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)容將在下文詳述）。邵朝友、周文葉、崔允漷將兩者的關(guān)系分為以新西蘭為代表的“一對(duì)總”和以我國(guó)臺(tái)灣為代表的“一對(duì)分”兩類，即每個(gè)學(xué)科承擔(dān)所有核心素養(yǎng)的培養(yǎng)、每個(gè)學(xué)科有針對(duì)地承擔(dān)部分核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。成尚榮主張采取“一對(duì)分”的處理方式來(lái)研制學(xué)科核心素養(yǎng)。曹培英以數(shù)學(xué)學(xué)科為例，探討了數(shù)學(xué)思想——在歐盟、英國(guó)、法國(guó)等國(guó)家地區(qū)的核心素養(yǎng)模型中都包含數(shù)學(xué)素養(yǎng)——如何融人數(shù)學(xué)課程，體現(xiàn)育人價(jià)值。這也可視為“一對(duì)分”的類型。一些研究者還提出了“大概念”“大觀念”“課程整合”“學(xué)科整合”這些相關(guān)概念。例如，柳夕浪提出應(yīng)關(guān)注“大概念”，并借鑒美國(guó)《K-12年級(jí)科學(xué)教育的框架》“更少、更高、更清晰”的教育標(biāo)準(zhǔn)，分析了生物課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)概念體系的精簡(jiǎn)和對(duì)重要概念的提煉。

2．核心素養(yǎng)與評(píng)價(jià)體系

核心素養(yǎng)不僅與課程體系緊密結(jié)合，也是衡量教育質(zhì)量的重要依據(jù)。許多研究者借鑒了經(jīng)合組織圍繞核心素養(yǎng)實(shí)施的國(guó)際學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)項(xiàng)目，認(rèn)為應(yīng)重視核心素養(yǎng)對(duì)教育質(zhì)量評(píng)價(jià)的指導(dǎo)所體現(xiàn)的以人為本的教育思想和回歸教育“育人”本質(zhì)的思想是被廣泛認(rèn)同的。核心素養(yǎng)的問(wèn)題實(shí)際上是培養(yǎng)什么樣的人的問(wèn)題。基于核心素養(yǎng)的教育，既包括傳統(tǒng)的知識(shí)與能力的學(xué)習(xí)，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展和終身學(xué)習(xí)，特別關(guān)注人與社會(huì)的統(tǒng)一和協(xié)調(diào)發(fā)展。這一思想與經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（簡(jiǎn)稱“經(jīng)合組織”）的核心素養(yǎng)模型中的人與工具、人與自己、人與社會(huì)三個(gè)維度也大致相符。

在闡述或定義核心素養(yǎng)時(shí)，許多研究者參考了國(guó)外已有的較成熟的概念體系，并探討了這些體系對(duì)我國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)模型構(gòu)建的啟示，如裴新寧、劉新陽(yáng)和張娜分別梳理了歐盟和經(jīng)合組織的核心素養(yǎng)模型的發(fā)展歷程和關(guān)鍵概念，并為我國(guó)核心素養(yǎng)的研究提出了建議。這些建議主要集中在研究過(guò)程和對(duì)核心素養(yǎng)的遴選與界定。例如，研究過(guò)程中應(yīng)當(dāng)綜合各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域?qū)＜乙庖?jiàn)，綜合考慮利益相關(guān)者的意見(jiàn)，應(yīng)得到大規(guī)模調(diào)查數(shù)據(jù)的支撐和政策支持。描述和界定核心素養(yǎng)應(yīng)注意結(jié)合我國(guó)的文化背景和教育情境，選取那些可教可學(xué)的、具有普遍性和關(guān)鍵性的素養(yǎng)。雖然這些啟示和建議仍有待落實(shí)，但為研究者借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)提供了思路。

值得注意的是，一些研究者結(jié)合我國(guó)的教育文化背景，對(duì)研制學(xué)生核心素養(yǎng)提出了有建設(shè)性的建議，如柳夕浪認(rèn)為，應(yīng)借鑒核心素養(yǎng)的研究成果來(lái)豐富和完善我國(guó)的素質(zhì)教育。辛濤、姜宇提出，應(yīng)圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)建我國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)模型。辛濤、姜宇、劉霞從建立教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的需求、我國(guó)的教育目標(biāo)、國(guó)外對(duì)核心素養(yǎng)的遴選原則等幾方面解讀了核心素養(yǎng)。他們指出，“核心素養(yǎng)”的含義比“能力”的意義更加寬泛，既包括傳統(tǒng)的教育領(lǐng)域的知識(shí)和能力，還包括學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。學(xué)生核心素養(yǎng)是從人的全面發(fā)展角度出發(fā)，體現(xiàn)促進(jìn)人的全面發(fā)展、適應(yīng)社會(huì)需要這一要求。核心素養(yǎng)的獲得是為了使學(xué)生能夠發(fā)展成為更為健全的個(gè)體，并為終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

（二）關(guān)于核心素養(yǎng)培養(yǎng)途徑和措施的研究

由于我國(guó)的核心素養(yǎng)研究剛剛起步，許多研究者都在關(guān)注其他國(guó)家和地區(qū)較為成熟的經(jīng)驗(yàn)，探討值得借鑒的培養(yǎng)核心素養(yǎng)的途徑和措施。最受關(guān)注的三項(xiàng)措施是基于核心素養(yǎng)的課程體系設(shè)計(jì)、評(píng)價(jià)體系設(shè)計(jì)和教學(xué)方法創(chuàng)新。其中，課程體系、評(píng)價(jià)體系與核心素養(yǎng)有不同程度的結(jié)合或互動(dòng)；教學(xué)方法是落實(shí)核心素養(yǎng)培養(yǎng)的主要手段之一，需要核心素養(yǎng)模型的指導(dǎo)。

1．核心素養(yǎng)與課程體系

核心素養(yǎng)是對(duì)教育目標(biāo)的詮釋，與課程體系的結(jié)合是一種國(guó)際趨勢(shì)，甚至有人說(shuō)“核心素養(yǎng)是課程設(shè)計(jì)的DNA”。要想通過(guò)課程設(shè)計(jì)將核心素養(yǎng)落實(shí)到教育過(guò)程中，一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題是厘清課程設(shè)計(jì)與核心素養(yǎng)的關(guān)系。辛濤、姜宇、王燁暉歸納了核心素養(yǎng)與課程體系互動(dòng)的三種模式：第一種是核心素養(yǎng)獨(dú)立于課程體系之外并相互融合，以美國(guó)、澳大利亞和我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)為代表；第二種是在課程體系中設(shè)置學(xué)生核心素養(yǎng)，兩者緊密結(jié)合，以芬蘭為代表；第三種是通過(guò)課程設(shè)置體現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)，而并沒(méi)有單獨(dú)規(guī)定核心素養(yǎng)的一部分，以日本和韓國(guó)為代表。

在探討核心素養(yǎng)與課程體系的關(guān)系時(shí)，許多研究者提到了核心素養(yǎng)與各學(xué)科領(lǐng)域的關(guān)系（其中關(guān)于外語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)容將在下文詳述）。邵朝友、周文葉、崔允漷將兩者的關(guān)系分為以新西蘭為代表的“一對(duì)總”和以我國(guó)臺(tái)灣為代表的“一對(duì)分”兩類，即每個(gè)學(xué)科承擔(dān)所有核心素養(yǎng)的培養(yǎng)、每個(gè)學(xué)科有針對(duì)地承擔(dān)部分核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。成尚榮主張采取“一對(duì)分”的處理方式來(lái)研制學(xué)科核心素養(yǎng)。曹培英以數(shù)學(xué)學(xué)科為例，探討了數(shù)學(xué)思想——在歐盟、英國(guó)、法國(guó)等國(guó)家地區(qū)的核心素養(yǎng)模型中都包含數(shù)學(xué)素養(yǎng)——如何融人數(shù)學(xué)課程，體現(xiàn)育人價(jià)值。這也可視為“一對(duì)分”的類型。一些研究者還提出了“大概念”“大觀念”“課程整合”“學(xué)科整合”這些相關(guān)概念。例如，柳夕浪提出應(yīng)關(guān)注“大概念”，并借鑒美國(guó)《K-12年級(jí)科學(xué)教育的框架》“更少、更高、更清晰”的教育標(biāo)準(zhǔn)，分析了生物課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)概念體系的精簡(jiǎn)和對(duì)重要概念的提煉。

2．核心素養(yǎng)與評(píng)價(jià)體系

核心素養(yǎng)不僅與課程體系緊密結(jié)合，也是衡量教育質(zhì)量的重要依據(jù)。許多研究者借鑒了經(jīng)合組織圍繞核心素養(yǎng)實(shí)施的國(guó)際學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)項(xiàng)目，認(rèn)為應(yīng)重視核心素養(yǎng)對(duì)教育質(zhì)量評(píng)價(jià)的指導(dǎo)作用，促進(jìn)考試與教育評(píng)價(jià)的改革，或通過(guò)評(píng)價(jià)改革推進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)培育。評(píng)價(jià)方面的工作仍在探索之中，歐盟在這方面也仍較為薄弱，除了傳統(tǒng)評(píng)價(jià)觀、評(píng)價(jià)手段的影響以外，態(tài)度和技能的評(píng)價(jià)難度也給研究者帶來(lái)了挑戰(zhàn)。不過(guò)，國(guó)際上已有的研究成果還是能夠提供一些思路的，如英國(guó)蘇格蘭地區(qū)的Assessment is ForLearning(AiFL)計(jì)劃提出的“對(duì)學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)”“為學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)”“作為學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)”三個(gè)維度和蘇格蘭核心素養(yǎng)課程體系中描述的五級(jí)水平評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。一些研究者也提出了自己的觀點(diǎn)：楊向東特別論述了評(píng)價(jià)的真實(shí)性，指出基于核心素養(yǎng)的評(píng)價(jià)和真實(shí)性評(píng)價(jià)具有高度一致性。柳夕浪也強(qiáng)調(diào)了基于真實(shí)表現(xiàn)的評(píng)價(jià)的關(guān)鍵性，并認(rèn)為應(yīng)將評(píng)價(jià)話語(yǔ)權(quán)歸還到師生手中。

3．核心素養(yǎng)與教學(xué)方法

上文提到，不少學(xué)者認(rèn)為核心素養(yǎng)應(yīng)具有“可教性”，這反映了教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)中的重要作用。因此，核心素養(yǎng)“如何教”的問(wèn)題也受到了學(xué)界關(guān)注。成尚榮指出：“只有將上位的核心素養(yǎng)與學(xué)科核心素養(yǎng)結(jié)合在一起，并真正貫穿在整個(gè)教學(xué)過(guò)程的時(shí)候，核心素養(yǎng)才能落到實(shí)處，才能走進(jìn)學(xué)生的素養(yǎng)結(jié)構(gòu)，成為學(xué)生的素養(yǎng)”。為使核心素養(yǎng)落實(shí)到學(xué)生，一些研究者更加青睞以學(xué)生為主體的教學(xué)方法。柳夕浪認(rèn)為，教學(xué)中那些保留現(xiàn)實(shí)生活本來(lái)具有的豐富性的情境設(shè)計(jì)才能真正培養(yǎng)出學(xué)生的實(shí)際能力與品格。柳夕浪、張珊珊進(jìn)一步提出，由于素養(yǎng)是在人與情境的互動(dòng)中生成的，故情境設(shè)計(jì)是培養(yǎng)核心素養(yǎng)的必然選擇，提倡體驗(yàn)學(xué)習(xí)，并將“以素養(yǎng)發(fā)展為導(dǎo)向的教學(xué)”稱為“素養(yǎng)教學(xué)”。張蕾、沈新榮則分別以語(yǔ)文、地理學(xué)科為例，提出可以采用探究式教學(xué)、項(xiàng)目學(xué)習(xí)教學(xué)模式培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。這些教學(xué)方法也意味著對(duì)教師素質(zhì)的要求提高，故也有研究者提到應(yīng)重視對(duì)教師的培養(yǎng)，但對(duì)應(yīng)如何培養(yǎng)卻并未具體闡述。

以上三項(xiàng)主要措施，無(wú)論是借鑒國(guó)際上的研究成果與經(jīng)驗(yàn)，還是研究者經(jīng)分析提出的建議，都為核心素養(yǎng)模型的構(gòu)建與落實(shí)提供了思路和方向。但是再好的思路也需要付諸實(shí)踐，并且要緊密結(jié)合我國(guó)的教育文化背景。

三、英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的研究進(jìn)展

在中國(guó)，英語(yǔ)是中小學(xué)生學(xué)習(xí)的主要外語(yǔ)語(yǔ)種之一。在世界上很多非英語(yǔ)本族語(yǔ)國(guó)家和地區(qū)，英語(yǔ)屬于第二語(yǔ)言或外語(yǔ)，有時(shí)還是官方語(yǔ)言。在探討中國(guó)語(yǔ)境下英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)之前，我們首先從更廣的范圍來(lái)介紹外語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的理論研究與實(shí)踐。這里暫且把“外語(yǔ)”作為一個(gè)籠統(tǒng)的概念來(lái)使用，泛指母語(yǔ)之外的各種語(yǔ)言。

前文提到，應(yīng)注意學(xué)生核心素養(yǎng)總體框架與各學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)系，國(guó)外的核心素養(yǎng)研究成果和國(guó)內(nèi)的實(shí)踐也都反映出了這一關(guān)系在核心素養(yǎng)及其落實(shí)中的重要性。與有關(guān)核心素養(yǎng)總體框架的研究相比，專門(mén)探討學(xué)科核心素養(yǎng)的研究相對(duì)較少，關(guān)注的學(xué)科也較為單一，偏重?cái)?shù)學(xué)和理科。以《課程·教材·教法》2015年第9期專門(mén)設(shè)置的“核心素養(yǎng)研究”這一主題為例，該組文章都是關(guān)于數(shù)學(xué)學(xué)科的，還有一篇關(guān)于物理學(xué)科。經(jīng)合組織、歐盟、澳大利亞和我國(guó)臺(tái)灣等多個(gè)國(guó)際組織、國(guó)家和地區(qū)的核心素養(yǎng)模型中都包含使用語(yǔ)言和符號(hào)進(jìn)行交流的能力。這種能力的培養(yǎng)還有賴于母語(yǔ)和外語(yǔ)學(xué)科。在全球化不斷推進(jìn)的背景下，未來(lái)社會(huì)所需要的人才可能會(huì)面臨更多的國(guó)際化和跨文化交流，需要跨文化交際能力、全球意識(shí)、國(guó)際理解、信息技術(shù)素養(yǎng)等與外語(yǔ)有密切聯(lián)系的素養(yǎng)，而這類素養(yǎng)的培養(yǎng)與外語(yǔ)息息相關(guān)，故研究外語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)具有重要意義。但目前國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)外語(yǔ)學(xué)科素養(yǎng)的探討尚顯不足。

教育部組織專家研制的中國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)指標(biāo)體系也包括外語(yǔ)素養(yǎng)，并將外語(yǔ)素養(yǎng)定義為“能夠根據(jù)自己的愿望和需求，通過(guò)口頭或書(shū)面等語(yǔ)言形式，運(yùn)用其他語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)理解、表達(dá)和交流”。該定義中的“其他語(yǔ)言”就是指母語(yǔ)以外的語(yǔ)言。這一定義突出了經(jīng)合組織框架中“人與工具”的維度，但是外語(yǔ)和外語(yǔ)學(xué)習(xí)不僅限于工具性，外語(yǔ)素養(yǎng)也不能等同于外語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)。在研制核心素養(yǎng)指標(biāo)體系的過(guò)程中，不僅要研究外語(yǔ)素養(yǎng)，更要研究外語(yǔ)學(xué)科能夠承擔(dān)哪些核心素養(yǎng)的培養(yǎng)問(wèn)題。而且，英語(yǔ)是一種國(guó)際通用的語(yǔ)言，也是我國(guó)最大的外語(yǔ)語(yǔ)種，英語(yǔ)學(xué)科素養(yǎng)是研究外語(yǔ)學(xué)科素養(yǎng)的重大組成部分。

關(guān)于國(guó)外核心素養(yǎng)研究的文獻(xiàn)有不少涉及外語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的討論。辛濤、姜宇、劉霞對(duì)經(jīng)合組織、歐盟、美國(guó)、芬蘭等多個(gè)國(guó)際組織和國(guó)家的核心素養(yǎng)進(jìn)行了總結(jié)，其中大部分都提到了外語(yǔ)素養(yǎng)。歐盟的框架中八大核心素養(yǎng)之一就是使用外語(yǔ)交流，定義為“在適當(dāng)范圍的社會(huì)文化情境中理解、表達(dá)與解釋的能力；跨文化理解、交流與協(xié)調(diào)能力”，涵蓋知識(shí)、技能、態(tài)度三個(gè)層面。其中的知識(shí)包括外語(yǔ)詞匯、語(yǔ)法及語(yǔ)言表達(dá)形式和社會(huì)習(xí)俗與文化方面的知識(shí)；技能包括口語(yǔ)會(huì)話、閱讀、理解文本、使用詞典等輔助工具及自學(xué)外語(yǔ)；態(tài)度包括欣賞文化多樣性、對(duì)語(yǔ)言和跨文化交流的興趣和好奇心。但歐盟框架中其他核心素養(yǎng)也可以由外語(yǔ)學(xué)科承擔(dān)一部分培養(yǎng)責(zé)任，尤其是英語(yǔ)學(xué)科。如學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的目標(biāo)可以通過(guò)學(xué)習(xí)英語(yǔ)培養(yǎng)學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)習(xí)慣來(lái)實(shí)現(xiàn)；社會(huì)與公民素養(yǎng)中的“在不同社會(huì)文化環(huán)境中進(jìn)行建設(shè)性地交流；包容和理解不同文化和觀點(diǎn)”也與英語(yǔ)相關(guān)；主動(dòng)意識(shí)與創(chuàng)業(yè)精神可能正是以英語(yǔ)為母語(yǔ)的美國(guó)的文化精神之一，滲透在英語(yǔ)思維當(dāng)中。澳大利亞的核心素養(yǎng)框架中，英語(yǔ)課程要承擔(dān)跨文化理解素養(yǎng)的主要培養(yǎng)責(zé)任，要求學(xué)生使用跨文化理解和創(chuàng)造一系列的文本，即呈現(xiàn)多元的文化視角和對(duì)各種文化背景的人與物的認(rèn)同。實(shí)際上，英語(yǔ)課程與澳大利亞框架中的讀寫(xiě)、計(jì)算、信息和通信技術(shù)、批判性和創(chuàng)造性思維、道德行為、個(gè)人和社會(huì)能力、跨文化理解這七大通用能力都有聯(lián)結(jié)點(diǎn)。這些對(duì)于厘清學(xué)生核心素養(yǎng)和英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的關(guān)系、研究英語(yǔ)學(xué)科應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的哪些核心素養(yǎng)都有參考價(jià)值。

核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)人的思維，許多學(xué)者也關(guān)注了英語(yǔ)、英語(yǔ)學(xué)習(xí)和思維的關(guān)系，指出英語(yǔ)學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生的認(rèn)知能力有積極作用，英語(yǔ)能夠引導(dǎo)學(xué)生用另一種認(rèn)知的方法思維。在2015年中國(guó)外語(yǔ)教育高層論壇上，吳一安教授也強(qiáng)調(diào)了“語(yǔ)言和思維有‘血脈般’的聯(lián)系，語(yǔ)言和思維、文化不可分割，是高層次思維的介質(zhì)，在思維和文化品格上具有育人功能”。這說(shuō)明了英語(yǔ)學(xué)科具有培養(yǎng)通用的思維能力的價(jià)值。還有研究提到，在描述學(xué)科核心素養(yǎng)時(shí)應(yīng)注重尋找學(xué)科思維，并提到中國(guó)期刊網(wǎng)上“冠之以數(shù)學(xué)思維、物理思維、化學(xué)思維、地理思維、歷史思維、語(yǔ)文思維”的文獻(xiàn)正日益增多。這也是一個(gè)進(jìn)一步探索的思路，“學(xué)科素養(yǎng)以核心素養(yǎng)達(dá)成為基礎(chǔ)，同時(shí)兼顧學(xué)科特點(diǎn)，發(fā)揮學(xué)科特長(zhǎng)，才能體現(xiàn)學(xué)科特色價(jià)值”，研究英語(yǔ)學(xué)科素養(yǎng)時(shí)，也應(yīng)兼顧英語(yǔ)思維體現(xiàn)的學(xué)科特色和英語(yǔ)學(xué)習(xí)對(duì)通用能力的培養(yǎng)。

四、英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵

前面簡(jiǎn)要綜述了有關(guān)外語(yǔ)核心素養(yǎng)的研究，探討了外語(yǔ)核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。本部分聚焦中國(guó)語(yǔ)境下英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。

對(duì)于很多人而言，提到語(yǔ)文素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)、學(xué)科素養(yǎng)等概念，大家不會(huì)覺(jué)得陌生。但是，新近提出的英語(yǔ)素養(yǎng)（或英語(yǔ)學(xué)科素養(yǎng)）這個(gè)概念，大家或多或少感到不容易理解。經(jīng)常聽(tīng)到或讀到這樣的觀點(diǎn)：對(duì)于中國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)，英語(yǔ)就是一種語(yǔ)言技能，談不上素養(yǎng)。其實(shí)，這種觀點(diǎn)只注意到英語(yǔ)作為一種語(yǔ)言的價(jià)值，沒(méi)有全面把握英語(yǔ)作為一個(gè)學(xué)科的育人價(jià)值。如果不能準(zhǔn)確把握英語(yǔ)學(xué)科的育人價(jià)值，就不能理解英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。

（一）英語(yǔ)學(xué)科的育人價(jià)值

修訂的各學(xué)科高中課程標(biāo)準(zhǔn)有一個(gè)共同特點(diǎn)，即各學(xué)科都以核心素養(yǎng)為基礎(chǔ)來(lái)設(shè)置課程的內(nèi)容和目標(biāo)。這一舉措與以往的課程內(nèi)容和目標(biāo)的主要區(qū)別在于，除了重視發(fā)展學(xué)生的學(xué)科能力以外，還凸顯了課程的育人價(jià)值。甚至可以這樣說(shuō)，育人價(jià)值是學(xué)科核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)。英語(yǔ)學(xué)科也不例外。為了便于理解和把握英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，我們首先要明確英語(yǔ)學(xué)科的育人價(jià)值。

所謂學(xué)科的育人價(jià)值，是指某個(gè)學(xué)科的課程內(nèi)容除了使學(xué)生學(xué)習(xí)某些學(xué)科知識(shí)和發(fā)展學(xué)科技能之外，還要促進(jìn)學(xué)生在心智能力、情感態(tài)度、思想品德、社會(huì)責(zé)任等方面的發(fā)展。基礎(chǔ)教育階段的各門(mén)學(xué)科都有育人的價(jià)值，都可以從不同的角度促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，英語(yǔ)學(xué)科也不例外。長(zhǎng)期以來(lái)，英語(yǔ)學(xué)科一直被認(rèn)為是一門(mén)工具性學(xué)科，中小學(xué)開(kāi)設(shè)的英語(yǔ)課程在內(nèi)容選擇和目標(biāo)設(shè)置方面具有明顯的功利性。其背后的認(rèn)識(shí)是：語(yǔ)言是交流的工具；對(duì)于中國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)，把英語(yǔ)作為外語(yǔ)來(lái)學(xué)習(xí)，其目的無(wú)外乎是使學(xué)生掌握另外一種交流的工具，以便他們?cè)谌蘸蟮膶W(xué)習(xí)、生活和工作中使用英語(yǔ)。除此以外，學(xué)習(xí)英語(yǔ)好像沒(méi)有其他作用。受這一認(rèn)識(shí)的影響，一些人甚至認(rèn)為，并非每個(gè)學(xué)生都需要學(xué)習(xí)英語(yǔ)，英語(yǔ)課程可有可無(wú)，因?yàn)椴⒎敲總€(gè)中國(guó)人今后都需要使用英語(yǔ)。其實(shí)，以上觀點(diǎn)是非常片面的，根源在于沒(méi)有認(rèn)識(shí)到英語(yǔ)課程的育人作用。

對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，英語(yǔ)是一門(mén)外語(yǔ)，學(xué)習(xí)英語(yǔ)有利于我們經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)、國(guó)家安全等領(lǐng)域開(kāi)展對(duì)外交流與合作，也有利于我們通過(guò)英語(yǔ)來(lái)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)。但是，如果僅僅從英語(yǔ)作為交流工具的角度來(lái)看待中小學(xué)英語(yǔ)學(xué)科和英語(yǔ)課程的價(jià)值，在學(xué)理上是不能完全說(shuō)得通的。其實(shí)，中小學(xué)的英語(yǔ)學(xué)科和英語(yǔ)課程，除了使學(xué)生把英語(yǔ)作為交流工具來(lái)學(xué)習(xí)以外，還具有多重的育人價(jià)值。為了說(shuō)明這一道理，我們先看看其他學(xué)科的育人價(jià)值。

我們首先以中小學(xué)的數(shù)學(xué)學(xué)科為例。數(shù)學(xué)課程不僅僅是使學(xué)生能夠計(jì)算或解決數(shù)學(xué)問(wèn)題，也不僅僅是為了使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)其他學(xué)科（如物理、化學(xué)）的過(guò)程中運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)，數(shù)學(xué)學(xué)科的另外一個(gè)重要目的是培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，特別是數(shù)學(xué)思維能力和數(shù)學(xué)思想。數(shù)學(xué)是人類的一種文化，它的內(nèi)容、思想、方法和語(yǔ)言是現(xiàn)代文明的重要組成部分。數(shù)學(xué)學(xué)科的育人價(jià)值是顯而易見(jiàn)的。同理，中小學(xué)的藝術(shù)類課程，就學(xué)習(xí)內(nèi)容而言，主要是音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈等方面的知識(shí)和技能，但開(kāi)設(shè)藝術(shù)課程的主要并不是為了使學(xué)生今后成為藝術(shù)家或以藝術(shù)謀生，而是使學(xué)生體驗(yàn)藝術(shù)課程學(xué)習(xí)過(guò)程中的快樂(lè)，感受藝術(shù)、欣賞美好，豐富學(xué)生生命的意義，陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的審美能力。再有，中學(xué)歷史課程也并不是為了使學(xué)生能夠在生活或工作中直接使用歷史知識(shí)或以史為鑒，而是為了培育學(xué)生認(rèn)識(shí)人、社會(huì)與自然及其相互關(guān)系所必備的人文素質(zhì)，養(yǎng)成更為理性、更有智慧地參與現(xiàn)代社會(huì)生活所必要的思維習(xí)慣及能力。

從以上簡(jiǎn)要的分析可以看出，雖然中小學(xué)各門(mén)課程都有各自的學(xué)科內(nèi)容，但其目的都不完全是使學(xué)生成為這些學(xué)科的專家，也不完全是為了使學(xué)生在今后的生活和工作中直接使用這些學(xué)科知識(shí)和技能。中小學(xué)各門(mén)課程都有育人的價(jià)值，從不同的角度促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，包括認(rèn)知能力的發(fā)展、情感態(tài)度和價(jià)值觀的發(fā)展。

如果中小學(xué)的數(shù)學(xué)、藝術(shù)、歷史等課程的價(jià)值不局限在本學(xué)科知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)，有什么理由認(rèn)為英語(yǔ)學(xué)科只是學(xué)習(xí)一門(mén)可以用于交流的語(yǔ)言呢？也許有人會(huì)問(wèn)，英語(yǔ)不就是一種交流工具嗎？學(xué)習(xí)英語(yǔ)的作用怎么能與學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、藝術(shù)、歷史等學(xué)科相比呢？要回答這些問(wèn)題，我們不妨先想一想母語(yǔ)的作用。大家都知道，母語(yǔ)的作用絕對(duì)不只是幫助我們交流。母語(yǔ)是我們思維的工具。學(xué)習(xí)母語(yǔ)使我們能夠思維，學(xué)習(xí)母語(yǔ)可以促進(jìn)思維的發(fā)展。另外，母語(yǔ)與我們的文化有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。同理，英語(yǔ)不僅是交流的工具，也是思維的工具，也與英語(yǔ)國(guó)家的文化有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程是學(xué)生接觸其他文化、形成跨文化理解意識(shí)與能力的重要途徑，也是促進(jìn)學(xué)生思維能力進(jìn)一步發(fā)展的過(guò)程。

（二）英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的構(gòu)成要素 把握英語(yǔ)學(xué)科的育人價(jià)值有助于我們理解英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵及其構(gòu)成要素。基于核心素養(yǎng)的英語(yǔ)課程理念，就是從英語(yǔ)的工具性和英語(yǔ)學(xué)科的人文性這兩個(gè)角度來(lái)設(shè)置英語(yǔ)課程的目的與目標(biāo)。也就是說(shuō)，學(xué)習(xí)課程不僅要考慮學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)哪些英語(yǔ)知識(shí)和技能，將來(lái)能夠用英語(yǔ)做哪些事情，還要考慮學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)課程可以學(xué)習(xí)其他哪些方面的知識(shí)：形成哪些關(guān)鍵技能和必備品格。為了全面體現(xiàn)英語(yǔ)學(xué)科的育人價(jià)值，在充分吸收和借鑒國(guó)內(nèi)外有關(guān)核心素養(yǎng)的理論和實(shí)踐研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)基礎(chǔ)教育英語(yǔ)課程的現(xiàn)實(shí)需求，修訂的《高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》（待頒布）將英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)歸納為語(yǔ)言能力、文化品格、思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力四個(gè)方面。

1．語(yǔ)言能力

語(yǔ)言能力主要是指在社會(huì)情境中借助語(yǔ)言進(jìn)行理解和表達(dá)的能力。語(yǔ)言能力是英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)中的“核心”。語(yǔ)言能力是一個(gè)含義很廣的概念。它既包括過(guò)去常說(shuō)的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等語(yǔ)言技能，也包括對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的理解和運(yùn)用能力，還包括語(yǔ)言意識(shí)、交際身份意識(shí)等。具體地講，語(yǔ)言能力包括以下幾個(gè)方面：(1)關(guān)于英語(yǔ)和英語(yǔ)學(xué)習(xí)的一些意識(shí)和認(rèn)識(shí)，例如，對(duì)英語(yǔ)作為一種國(guó)際通用語(yǔ)言的重要性的認(rèn)識(shí)，對(duì)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的意義與價(jià)值的認(rèn)識(shí)，對(duì)英語(yǔ)與文化、英語(yǔ)與思維之間的關(guān)系的認(rèn)識(shí)；(2)對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)的掌握情況，特別是運(yùn)用英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)建構(gòu)和表達(dá)意義的能力；(3)理解各種題材和體裁的英語(yǔ)口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)篇的能力；(4)使用英語(yǔ)口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)進(jìn)行表達(dá)的能力；(5)通過(guò)語(yǔ)言建構(gòu)交際角色和人際關(guān)系的能力。

關(guān)于語(yǔ)言能力的內(nèi)涵，有幾點(diǎn)需要特別關(guān)注。

第一，語(yǔ)言能力的一個(gè)重要組成部分是語(yǔ)言知識(shí)。語(yǔ)言知識(shí)不局限于語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法層面的知識(shí)，還包括語(yǔ)篇知識(shí)和語(yǔ)用知識(shí)。Bachman和Palmer提出的語(yǔ)言能力模型就包括很多重要的語(yǔ)言知識(shí)，其中包括語(yǔ)篇知識(shí)和語(yǔ)用知識(shí)。盡管語(yǔ)篇知識(shí)、語(yǔ)用知識(shí)等概念大家并不陌生，但這些概念的真正內(nèi)涵并不容易把握，特別是對(duì)于一線英語(yǔ)教師。

第二，語(yǔ)言能力的界定不僅強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)，而且特別注重語(yǔ)言知識(shí)在建構(gòu)和表達(dá)意義的過(guò)程中所起的作用，也就是說(shuō)，語(yǔ)言使用者究竟是如何利用語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、語(yǔ)篇、語(yǔ)用等方面的知識(shí)來(lái)表達(dá)意義的。

第三，在語(yǔ)言技能方面，特別強(qiáng)調(diào)對(duì)語(yǔ)篇作出的反應(yīng)。過(guò)去更加強(qiáng)調(diào)對(duì)語(yǔ)篇的理解，即知道語(yǔ)篇表達(dá)了什么意義，而不太重視讀者對(duì)語(yǔ)篇表達(dá)的意義應(yīng)該作出的反應(yīng)。也就是說(shuō)，我們讀一篇文章之后，應(yīng)不只停留在理解上，還要對(duì)語(yǔ)篇內(nèi)容有自己的思考、判斷和分析。

第四，要注意語(yǔ)言能力描述中反映不同思維層次的目標(biāo)，如“闡釋和評(píng)價(jià)語(yǔ)篇中的主要信息和觀點(diǎn)”“評(píng)價(jià)事實(shí)與觀點(diǎn)之間的邏輯關(guān)系”“分析和比較語(yǔ)篇中的主要信息和觀點(diǎn)”“理解事實(shí)與觀點(diǎn)之間的邏輯關(guān)系”“區(qū)分語(yǔ)篇中的事實(shí)與觀點(diǎn)”“找出語(yǔ)篇的主要信息和觀點(diǎn)”。要準(zhǔn)確把握這些目標(biāo)描述中使用的“闡釋”“評(píng)價(jià)”“分析”“比較”“理解”“區(qū)分”“找出”等描述詞語(yǔ)的內(nèi)涵差異。第五，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)篇的人際意義。在閱讀理解的過(guò)程中，與其說(shuō)是讀者與文本互動(dòng)，不如說(shuō)是讀者與文本的作者互動(dòng)。既然是互動(dòng)，那么作者與讀者總是以一定的角色進(jìn)行互動(dòng)。換句話說(shuō)，作者在創(chuàng)作語(yǔ)篇時(shí)，總要直接或間接地體現(xiàn)自己的角色，也會(huì)為期待的目標(biāo)讀者設(shè)置角色。這就是語(yǔ)篇的人際意義。對(duì)很多英語(yǔ)教師來(lái)說(shuō)，這些概念可能有些陌生，但其中的道理應(yīng)該并不難理解，只是在過(guò)去的英語(yǔ)教學(xué)中不太重視。

2．文化品格

國(guó)際理解能力和跨文化交流能力是21世紀(jì)公民的必備素養(yǎng)。學(xué)習(xí)外語(yǔ)，特別是英語(yǔ)，是實(shí)現(xiàn)國(guó)際理解和跨文化交流的重要途徑。但是，很多人只看到了國(guó)際理解和跨文化交流中英語(yǔ)作為一種語(yǔ)言工具的作用，而沒(méi)有意識(shí)到學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程本身也是增進(jìn)國(guó)際理解和形成跨文化意識(shí)和能力的過(guò)程。在英語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生要學(xué)習(xí)大量的英語(yǔ)語(yǔ)篇（包括口語(yǔ)語(yǔ)篇和書(shū)面語(yǔ)篇）。在學(xué)習(xí)這些語(yǔ)篇的過(guò)程中，學(xué)生要接觸大量的英語(yǔ)國(guó)家社會(huì)現(xiàn)象和文化背景。

青少年時(shí)期是學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀發(fā)展的重要階段。中小學(xué)的各個(gè)學(xué)科都對(duì)學(xué)生形成積極的情感態(tài)度和價(jià)值觀有重要的影響，英語(yǔ)學(xué)科也不例外。不同的民族有不同的情感態(tài)度和價(jià)值觀。這些情感態(tài)度和價(jià)值觀以各種形式體現(xiàn)在語(yǔ)言和語(yǔ)言使用中。學(xué)習(xí)母語(yǔ)以外的語(yǔ)言，能夠使我們了解其他民族的情感態(tài)度和價(jià)值觀。

文化品格核心素養(yǎng)不僅僅指了解一些文化現(xiàn)象和情感態(tài)度與價(jià)值觀，還包括評(píng)價(jià)語(yǔ)篇反映的文化傳統(tǒng)和社會(huì)文化現(xiàn)象，解釋語(yǔ)篇反映的文化傳統(tǒng)和社會(huì)文化現(xiàn)象，比較和歸納語(yǔ)篇反映的文化，形成自己的文化立場(chǎng)與態(tài)度、文化認(rèn)同感和文化鑒別能力。從這個(gè)角度來(lái)看，文化品格的內(nèi)涵超越了以往所說(shuō)的跨文化意識(shí)和跨文化交際能力。

雖然文化品格的某些方面顯得抽象和寬泛，但文化也是可教授的，教授的重心在于通過(guò)學(xué)習(xí)者對(duì)獲取的信息加以思考，為不同的文化信念尋找合理性解釋，從而增補(bǔ)、豐富自己的知識(shí)信念系統(tǒng)。

3．思維品質(zhì)

語(yǔ)言與思維的關(guān)系十分密切。學(xué)習(xí)和使用語(yǔ)言要借助思維，同時(shí)，學(xué)習(xí)和使用語(yǔ)言又能夠進(jìn)一步促進(jìn)思維的發(fā)展。學(xué)習(xí)和使用母語(yǔ)以外的語(yǔ)言，可以豐富思維方式，進(jìn)一步促進(jìn)思維能力的發(fā)展。英語(yǔ)教育界人士廣泛認(rèn)為，英語(yǔ)課堂教學(xué)中的很多活動(dòng)能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)者思維能力的發(fā)展。程曉堂嘗試性地結(jié)合英語(yǔ)語(yǔ)言的特點(diǎn)和英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程的特點(diǎn)，探討了有可能通過(guò)英語(yǔ)學(xué)習(xí)促進(jìn)發(fā)展的十種思維能力。

作為核心素養(yǎng)的思維品質(zhì)，既不同于一般意義的思維能力，也不同于語(yǔ)言能力核心素養(yǎng)中的理解能力和表達(dá)能力，而是與英語(yǔ)學(xué)習(xí)緊密相關(guān)的一些思維品質(zhì)，例如，理解英語(yǔ)概念性詞語(yǔ)的內(nèi)涵和外延；把英語(yǔ)概念性詞語(yǔ)與周圍世界聯(lián)系起來(lái)；根據(jù)所給信息提煉事物共同特征，借助英語(yǔ)形成新的概念，加深對(duì)世界的認(rèn)識(shí)；根據(jù)所學(xué)概念性英語(yǔ)詞語(yǔ)和表達(dá)句式，學(xué)會(huì)從不同角度思考和解決問(wèn)題。需要特別注意的是，用英語(yǔ)進(jìn)行理解和表達(dá)的過(guò)程不僅有利于學(xué)生培養(yǎng)通用思維能力（如識(shí)別、理解、推斷），而且有利于學(xué)生逐步形成英語(yǔ)使用者（不一定是英語(yǔ)本族語(yǔ)者）獨(dú)有或擅長(zhǎng)的思維方式和思維能力。

4．學(xué)習(xí)能力

21世紀(jì)的公民必須具有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和自主學(xué)習(xí)的能力。對(duì)于中國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)，發(fā)展英語(yǔ)學(xué)習(xí)能力尤其重要。由于各種因素的限制，對(duì)中國(guó)的中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)好英語(yǔ)并非易事。因此，掌握英語(yǔ)學(xué)習(xí)的要領(lǐng)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成有效的英語(yǔ)學(xué)習(xí)策略，顯得尤其重要。需要注意的是，作為核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)能力，并不局限于學(xué)習(xí)方法和策略，也包括對(duì)英語(yǔ)和英語(yǔ)學(xué)習(xí)的一些認(rèn)識(shí)和態(tài)度，例如，對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)有正確的認(rèn)識(shí)和持續(xù)的興趣，有積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度和成就動(dòng)機(jī)，能夠確立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有主動(dòng)參與語(yǔ)言實(shí)踐的意識(shí)和習(xí)慣。另外，處理使用學(xué)習(xí)方法和策略以外，還要能夠監(jiān)控方法和策略的使用情況，評(píng)估使用效果，并根據(jù)需要調(diào)整學(xué)習(xí)方法和策略。

用“學(xué)習(xí)能力”的概念取代以往幾個(gè)版本英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)中的“學(xué)習(xí)策略”，進(jìn)一步突出了學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)生不僅需要在學(xué)英語(yǔ)、用英語(yǔ)的過(guò)程中使用學(xué)習(xí)策略，而且要形成學(xué)習(xí)英語(yǔ)的能力，為自主學(xué)習(xí)和可持續(xù)學(xué)習(xí)創(chuàng)造有利條件。

五、結(jié)語(yǔ)

核心素養(yǎng)概念的提出，是我們國(guó)家順應(yīng)世界教育改革發(fā)展潮流，從國(guó)家戰(zhàn)略的高度，為新世紀(jì)教育改革確立的發(fā)展方向。本文討論英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)，不是空穴來(lái)風(fēng)，也不是盲目追求新概念。圍繞英語(yǔ)核心素養(yǎng)來(lái)設(shè)計(jì)和實(shí)施英語(yǔ)課程，必定會(huì)成為我國(guó)英語(yǔ)教育改革的一個(gè)里程碑。由于篇幅所限，本文只探討了英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，尚未詳細(xì)討論英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑和方法等問(wèn)題。希望有更多的外語(yǔ)界同行關(guān)注英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)，為基于核心素養(yǎng)的英語(yǔ)教育教學(xué)改革獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。

龔先生，您好！歡迎您來(lái)到這里接受我們的采訪。我想先問(wèn)您一下，您是怎樣看待現(xiàn)在熱火朝天的在線教育的，我們應(yīng)該把它放在生活中什么位置呢？

龔亞夫：坦率地說(shuō)，我看了不少在線教育的公司，也接觸了不少在線教育公司的產(chǎn)品，他們也來(lái)找我。現(xiàn)在大部分的在線教育公司，都只熟悉某一塊內(nèi)容，要么中小學(xué)這塊，要么英語(yǔ)教學(xué)這塊，只能限制在這個(gè)范圍之內(nèi)。在技術(shù)上把這個(gè)東西做好并沒(méi)有真正解決英語(yǔ)學(xué)好的問(wèn)題。我見(jiàn)過(guò)幾個(gè)這樣情形：一個(gè)就是做一個(gè)大平臺(tái)，誰(shuí)都上這兒來(lái)。我認(rèn)為這個(gè)思路不行，為什么？上網(wǎng)誰(shuí)都知道自己想買(mǎi)什么，無(wú)非是價(jià)格、尺寸、顏色、樣式，但是教育可沒(méi)那么簡(jiǎn)單，誰(shuí)都上網(wǎng)自己買(mǎi)藥，但是為什么還上醫(yī)院排隊(duì)？這個(gè)事還不光是搞點(diǎn)數(shù)據(jù)就能學(xué)好的。第二，現(xiàn)在很多的在線教育公司，就是我沒(méi)明白到底怎么才能把英語(yǔ)學(xué)好，把學(xué)習(xí)搞得太碎片化。

騰訊教育：還有一個(gè)問(wèn)題想問(wèn)您，目前很多家長(zhǎng)會(huì)選擇讓孩子在一些在線教育去學(xué)習(xí)，您覺(jué)得選擇在線教育存在哪些誤區(qū)呢？

龔亞夫：我覺(jué)得現(xiàn)在我看到的一些在線教育的產(chǎn)品，它可能解決單向的問(wèn)題。但是學(xué)習(xí)語(yǔ)言不是單向的，另外學(xué)習(xí)語(yǔ)言也不是光在電腦上一個(gè)固定的模式就能學(xué)會(huì)的。關(guān)鍵其實(shí)還是在于在線教育設(shè)計(jì)的公司搞清楚學(xué)生有什么樣的需求，而家長(zhǎng)如果盲目地光讓孩子說(shuō)，反正你只要去學(xué)就能學(xué)好，就有效果，這是很大的一個(gè)錯(cuò)誤。而且也不在于說(shuō)到底多早學(xué)，現(xiàn)在有些家長(zhǎng)以為說(shuō)我現(xiàn)在五歲學(xué)、七歲學(xué)、八歲學(xué)，實(shí)際上關(guān)鍵不在于學(xué)生，關(guān)鍵在于學(xué)的內(nèi)容，學(xué)生的方法，和有沒(méi)有效果。

騰訊教育：英語(yǔ)近年來(lái)實(shí)行了改革，這個(gè)是否會(huì)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)有一定的影響呢？

龔亞夫：目前還看不出來(lái)，我覺(jué)得在這里頭，我想順便澄清一個(gè)問(wèn)題，去年開(kāi)始整個(gè)社會(huì)輿論對(duì)英語(yǔ)教育，特別是中小學(xué)英語(yǔ)教育進(jìn)行了一場(chǎng)圍攻，很多地方說(shuō)以為高考(微博)一改革，認(rèn)為就好像英語(yǔ)已經(jīng)不重要了，要降分了，實(shí)際上這是一種誤解，看到最近國(guó)務(wù)院出臺(tái)的關(guān)于高考改革的文件，已經(jīng)明確地說(shuō)了，高考的科目不變、分?jǐn)?shù)不變，英語(yǔ)提供兩次機(jī)會(huì)，這說(shuō)明國(guó)家對(duì)英語(yǔ)政策的改革沒(méi)有改變。但是一年考兩次，或者什么時(shí)候開(kāi)始考，其實(shí)我認(rèn)為還是一個(gè)技術(shù)的手段問(wèn)題，還沒(méi)有解決最根本上到底考什么的問(wèn)題。今后的考試教育部(微博)也能設(shè)定用綜合的一種評(píng)價(jià)，大家應(yīng)該關(guān)注的是綜合評(píng)價(jià)到底評(píng)價(jià)什么，這個(gè)可能會(huì)對(duì)學(xué)生今后的學(xué)習(xí)產(chǎn)生重要的影響。

騰訊教育：作為外語(yǔ)教育的研究員，您覺(jué)得老師在英語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中應(yīng)該注意一些什么問(wèn)題呢？

龔亞夫：現(xiàn)在是這樣的，教育部從今年的年初公布了一個(gè)叫深化課程改革的這樣一個(gè)文件，在這個(gè)文件當(dāng)中，教育部提出來(lái)了幾個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題，一個(gè)就是說(shuō)整個(gè)教育更學(xué)科，更要實(shí)現(xiàn)以德樹(shù)人，要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。今后我們的教學(xué)目標(biāo)如果要是按照教育部設(shè)定的核心素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)去設(shè)定的話，整個(gè)教學(xué)的目標(biāo)、教學(xué)的內(nèi)容、教學(xué)的方法恐怕都會(huì)產(chǎn)生比較大的變化，這一點(diǎn)我想很多的老師現(xiàn)在還沒(méi)有意識(shí)到這種變化將會(huì)到來(lái)。其實(shí)現(xiàn)在教育部已經(jīng)在推進(jìn)這件事情，所以今后的老師不僅僅是不僅僅是英語(yǔ)作為一種交流的工具去教，這個(gè)語(yǔ)言教學(xué)也就不僅僅實(shí)現(xiàn)一種工具性的目標(biāo)，今后的學(xué)生要實(shí)現(xiàn)的是通過(guò)英語(yǔ)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的心智，通過(guò)英語(yǔ)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和培養(yǎng)學(xué)習(xí)的思辨能力，創(chuàng)造性能力，通過(guò)英語(yǔ)學(xué)習(xí)養(yǎng)成一種良好的行為習(xí)慣、道德品質(zhì)，這個(gè)可能才是我們英語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)方面。

騰訊教育：把英語(yǔ)教育作為一種途徑培養(yǎng)各方面的能力。

龔亞夫：對(duì)，而不僅僅是說(shuō)一個(gè)語(yǔ)言的能力。

騰訊教育：語(yǔ)言的能力。還有最后一個(gè)問(wèn)題要問(wèn)您，中國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)在還存在哪些問(wèn)題？還有在哪些方面需要我們進(jìn)一步改進(jìn)？

龔亞夫：我只能說(shuō)中小學(xué)這一塊，因?yàn)槲矣X(jué)得現(xiàn)在中小學(xué)教學(xué)其實(shí)存在著很大的問(wèn)題，包括前一段時(shí)間社會(huì)輿論對(duì)中小學(xué)外語(yǔ)教學(xué)有很多的質(zhì)疑或者批評(píng)，學(xué)生花時(shí)間太多了，學(xué)了也沒(méi)用，等等這些，其實(shí)我覺(jué)得下一步要解決這個(gè)問(wèn)題，一個(gè)就是主要問(wèn)清楚外語(yǔ)教學(xué)的價(jià)值在什么地方，這是一個(gè)問(wèn)題。我們要朝著這個(gè)方向去進(jìn)行改革，這是另一個(gè)問(wèn)題。

還有一個(gè)問(wèn)題，大家都認(rèn)為只要是開(kāi)了英語(yǔ)學(xué)習(xí)就應(yīng)該有效果，其實(shí)學(xué)習(xí)英語(yǔ)關(guān)鍵不在于接觸語(yǔ)言的長(zhǎng)度，而在于頻度，你如果在一個(gè)很短的時(shí)間內(nèi)去集中學(xué)，大量地運(yùn)用語(yǔ)言的機(jī)會(huì)，你就能學(xué)好，如果從小學(xué)一年級(jí)、二年級(jí)、三年級(jí)都開(kāi)，就學(xué)一兩個(gè)小時(shí)，那也是沒(méi)有結(jié)果的。在整個(gè)課程設(shè)計(jì)和教學(xué)目標(biāo)上都要進(jìn)行很大的改革。

第五篇：淺談?dòng)⒄Z(yǔ)教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

淺談?dòng)⒄Z(yǔ)教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

陳華偉

英語(yǔ)學(xué)科的核心素養(yǎng)包括語(yǔ)言能力、思維品質(zhì)、文化品格和學(xué)習(xí)能力四個(gè)方面。語(yǔ)言能力就是用語(yǔ)言做事的能力，涉及語(yǔ)言知識(shí)、語(yǔ)言意識(shí)和語(yǔ)感、語(yǔ)言技能、交際策略等等;思維品質(zhì)是思考辨析能力，包括分析、推理、判斷、理性表達(dá)、用英語(yǔ)進(jìn)行多元思維等活動(dòng)。文化意識(shí)重點(diǎn)在于理解各國(guó)文化內(nèi)涵，能理解并尊重文化差異。學(xué)習(xí)能力主要包括元認(rèn)知策略、認(rèn)知策略、交際策略和情感策略。

（一）選題背景1.政策需求《小學(xué)英語(yǔ)新課程標(biāo)準(zhǔn)》就提出面向全體學(xué)生，注重素質(zhì)教育、整體設(shè)計(jì)目標(biāo)，體現(xiàn)靈活開(kāi)放、突出學(xué)生主體，尊重個(gè)體差異、采用活動(dòng)途徑，倡導(dǎo)體驗(yàn)參與、注重過(guò)程評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展等基本理念，這些都與英語(yǔ)教學(xué)的核心素養(yǎng)相契合，結(jié)合小學(xué)生的實(shí)際差異，要將這些理念貫穿進(jìn)現(xiàn)在的教學(xué)活動(dòng)中，小學(xué)英語(yǔ)教師應(yīng)該采用靈活多樣的教學(xué)方式，結(jié)合每個(gè)課程的目標(biāo)，對(duì)現(xiàn)有單一的教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)變革。2.現(xiàn)實(shí)意義現(xiàn)階段的教學(xué)方式更多注重的是應(yīng)試能力，對(duì)于國(guó)外思維、國(guó)外文化的教學(xué)較少，對(duì)于語(yǔ)言的輸出、學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)力度不夠。培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生應(yīng)試能力強(qiáng)，可是卻忽略了語(yǔ)言最基本的功能——交流，以致最終學(xué)習(xí)的成果尷尬。學(xué)生不能學(xué)以致用，這樣的教學(xué)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)是脫節(jié)的，會(huì)影響學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)觀的形成，也失去了語(yǔ)言學(xué)習(xí)的初衷。因此教學(xué)方式的變革尤為重要。

（二）研究意義教學(xué)方式變革是現(xiàn)在教育大環(huán)境下的必然，現(xiàn)在教育呼吁改革，尤其是課堂改革，改變?cè)械膽?yīng)試教育模式，真正將教育的意義體現(xiàn)出來(lái)。我們每一個(gè)教師都有責(zé)任和義務(wù)參與進(jìn)來(lái)，這將極大的提高教師自身的教學(xué)能力、提升教師的課堂效果，提高教師本身的核心競(jìng)爭(zhēng)力1.提高學(xué)生語(yǔ)言能力，語(yǔ)言最基本的功能就是交流，學(xué)生能夠?qū)W(xué)習(xí)的知識(shí)進(jìn)行整合并且輸出，能極好的鍛煉學(xué)生的邏輯思維能力，同時(shí)鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力。2.培養(yǎng)良好的思維品質(zhì),每個(gè)國(guó)家的歷史、社會(huì)、秩序、人文關(guān)系都是不一樣的，這樣直接決定每個(gè)國(guó)家的思維方式不一樣，學(xué)生多接觸外國(guó)思維，更加有利于學(xué)生學(xué)習(xí)一門(mén)語(yǔ)言。3.形成優(yōu)秀的文化品格，各地文化差異不同，為人處事、接待事物的方式就會(huì)有所差異，所以在小學(xué)階段，多介紹國(guó)外文化，擴(kuò)寬學(xué)生的眼界，更加有利于學(xué)生對(duì)一門(mén)語(yǔ)言的理解。4.培養(yǎng)提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)方式的培養(yǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比死學(xué)知識(shí)來(lái)的重要，提高學(xué)習(xí)能力，學(xué)生可以利用空閑時(shí)間進(jìn)行更進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，這些可能會(huì)比學(xué)校學(xué)習(xí)的知識(shí)更加實(shí)用。優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績(jī)應(yīng)該是良好的核心素養(yǎng)培養(yǎng)下的產(chǎn)品，而不是應(yīng)試教育枷鎖下痛苦的產(chǎn)物。

二、現(xiàn)階段核心素養(yǎng)要求下小學(xué)英語(yǔ)的現(xiàn)狀

（一）學(xué)生口語(yǔ)能力不夠在小學(xué)英語(yǔ)新課標(biāo)中明確，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四方面的培養(yǎng)。但是目前體制下的英語(yǔ)教學(xué)強(qiáng)調(diào)了聽(tīng)與寫(xiě)，而忽略了對(duì)口語(yǔ)的培養(yǎng)，學(xué)生對(duì)于口語(yǔ)交際的意識(shí)也很薄弱。殊不知在口語(yǔ)交際的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)于所學(xué)的知識(shí)已經(jīng)進(jìn)行了一個(gè)梳理和整合，這是對(duì)于語(yǔ)言的學(xué)習(xí)是至關(guān)重要的。另外，目前英語(yǔ)的教學(xué)缺少口語(yǔ)訓(xùn)練的環(huán)境。語(yǔ)言的交際能力是在不斷的運(yùn)用過(guò)程中提高的，僅僅靠老師課堂上的互動(dòng)是不夠的，家庭、社會(huì)等環(huán)境也是很關(guān)鍵的。

（二）忽略文化在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的重要性每一種語(yǔ)言的形成都跟這個(gè)國(guó)家的文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、人文歷史有關(guān)，語(yǔ)言與文化有著緊密的聯(lián)系。語(yǔ)言是文化的載體，文化傳播依靠語(yǔ)言。文化意識(shí)的培養(yǎng)是外語(yǔ)教學(xué)中不可缺少的環(huán)節(jié)。了解國(guó)外文化有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣、學(xué)生理解知識(shí)點(diǎn)，以及提高學(xué)生的閱讀與交際能力。小學(xué)生對(duì)國(guó)外文化的了解很大程度來(lái)源于老師的教學(xué)，而且這些知識(shí)在課本上呈現(xiàn)的較少，這就很容易造成忽略文化的現(xiàn)狀。

（三）忽略英漢思維的差異性漢語(yǔ)與英語(yǔ)在表達(dá)方式、思維方式上是有很大差異的。最直觀的一個(gè)反映就是句子的基本構(gòu)造不同，漢語(yǔ)一般從人的角度出發(fā)，而英語(yǔ)的出發(fā)角度一般比較客觀。小學(xué)階段學(xué)生的思維習(xí)慣還沒(méi)有完全形成，學(xué)生會(huì)用定向思維去學(xué)習(xí)知識(shí)點(diǎn)，這都會(huì)影響學(xué)生的閱讀能力、寫(xiě)作能力、交流能力。

（四）小學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力弱中國(guó)傳統(tǒng)教育更多的偏向老師的“教”，學(xué)生的學(xué)習(xí)無(wú)形之中就處于被動(dòng)地位了。很多學(xué)校會(huì)因?yàn)閷W(xué)生年齡小的緣故而不重視對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，這樣的做法是有失妥當(dāng)?shù)摹W(xué)習(xí)的主體、課堂的中心都應(yīng)該是學(xué)生，忽視學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，學(xué)生是課堂主人的愿想就難以實(shí)現(xiàn)。

三、小學(xué)英語(yǔ)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)方向及方法

（一）尊重語(yǔ)言的雙向性，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行交流。語(yǔ)言最基本的功能就是交流，因此老師特別要注意輸出的過(guò)程。1.老師實(shí)用恰當(dāng)?shù)恼n堂用語(yǔ)。教師用好課堂用語(yǔ)，無(wú)形之中就給學(xué)創(chuàng)設(shè)了一種語(yǔ)言學(xué)習(xí)的環(huán)境。讓學(xué)生真實(shí)感受如何用語(yǔ)言進(jìn)行交際、體會(huì)語(yǔ)言交際的趣味性和意義性，對(duì)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)有著非常重要的影響。2.多鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)口交流，消除他們學(xué)習(xí)英語(yǔ)口語(yǔ)學(xué)習(xí)的膽怯情緒，幫助形成敢說(shuō)、愛(ài)說(shuō)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)局面。尤其是對(duì)那些膽小內(nèi)向的學(xué)生，教師更要多鼓勵(lì)，幫助建立英語(yǔ)交流的自信心，使每一個(gè)學(xué)生都積極參與，提高學(xué)生的口語(yǔ)交際能力。3.利用小學(xué)生模仿能力強(qiáng)的特質(zhì)，讓他們多看國(guó)外電影，模仿經(jīng)典片段并進(jìn)行交流展示。也可以給學(xué)生錄音讓學(xué)生聽(tīng)自己的發(fā)音，對(duì)比音源不斷糾正自己的發(fā)音。增強(qiáng)口語(yǔ)學(xué)習(xí)的趣味性，激發(fā)學(xué)生的口語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣，更進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生口語(yǔ)交流的勇氣。4.創(chuàng)設(shè)有利于口語(yǔ)交流的情境，延伸課堂教學(xué)。可以根據(jù)課本提供的場(chǎng)景，也可以設(shè)計(jì)一些比較實(shí)用的場(chǎng)景，讓學(xué)生多接觸不同場(chǎng)景之下，口語(yǔ)交流的方式。鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性的交流活動(dòng)。激發(fā)學(xué)生交流的熱情，培養(yǎng)學(xué)生交流的興趣。5.在班級(jí)內(nèi)可適當(dāng)開(kāi)展朗讀、背書(shū)比賽、或者簡(jiǎn)單的演講比賽。通過(guò)朗讀和背誦積累學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的預(yù)感。通過(guò)簡(jiǎn)單的演講比賽鍛煉學(xué)生的膽量。

（二）將文化熏陶融入課堂教學(xué)了解所學(xué)語(yǔ)言國(guó)家的文化背景是學(xué)好一門(mén)外語(yǔ)的必要元素，了解學(xué)習(xí)各個(gè)國(guó)家之間的文化差異，理解和尊重所學(xué)語(yǔ)言國(guó)家的文化和風(fēng)俗習(xí)慣，才能更好地達(dá)到國(guó)際間互相了解和信息交流的目的。1.從細(xì)節(jié)出發(fā)，幫助學(xué)生逐步理解文化的差異。如國(guó)外的聊天習(xí)慣性談?wù)撎鞖舛徽務(wù)撃昙?jí)或者吃飯與否。以及稱贊、道歉、感謝的方式，讓學(xué)生在切實(shí)的知識(shí)點(diǎn)對(duì)國(guó)外文化有更進(jìn)一步的理解。2.對(duì)比國(guó)內(nèi)外的節(jié)假日學(xué)習(xí)不同的國(guó)外文化。由于跟生活的貼近度，學(xué)生對(duì)這個(gè)話題有很濃厚的興趣，比如國(guó)外特有的圣誕節(jié)、感恩節(jié)、復(fù)活節(jié)都是非常好的文化素材，對(duì)此進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充擴(kuò)展，能很好的幫助學(xué)生了解更多的國(guó)外文化。3.利用好課本的閱讀寫(xiě)作章節(jié)以及故事章節(jié)。這些章節(jié)設(shè)計(jì)國(guó)內(nèi)外文化差異的很多，學(xué)生在對(duì)本單元內(nèi)容有了充分的了解之后再學(xué)習(xí)這些文化，能夠幫助學(xué)生更好地理解本單元的知識(shí)點(diǎn)。

（三）培養(yǎng)英語(yǔ)思維能力在當(dāng)下的外語(yǔ)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)思維能力極其重要，即在使用英語(yǔ)進(jìn)行理解和表達(dá)時(shí)，第一思維是用英語(yǔ)，而并非先用母語(yǔ)理解再進(jìn)行思維的轉(zhuǎn)化。1.利用課相關(guān)圖片，創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言情境，引發(fā)學(xué)生思維積極性。小學(xué)生想象力豐富，對(duì)圖片興趣要遠(yuǎn)高于文字的興趣。從這個(gè)現(xiàn)狀出發(fā)，教師在設(shè)計(jì)課程的時(shí)候可以增加看圖說(shuō)話的環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生盡量用英語(yǔ)描繪自己看到的圖片，不管最終描述的正確與否這都有利于發(fā)展他們的思維和語(yǔ)言能力，更加有利于培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性。2.培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)感，強(qiáng)化英語(yǔ)思維。單元學(xué)習(xí)結(jié)束之后，教師可以根據(jù)本單元學(xué)習(xí)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行聽(tīng)、讀能力的訓(xùn)練，輸入越多，越有利于培養(yǎng)良好的語(yǔ)感，從而對(duì)語(yǔ)言掌握就越全面，運(yùn)用也會(huì)自然而然順暢很多。在聽(tīng)的方面，除用教師用英語(yǔ)組織教學(xué)外，課堂上還可以利用現(xiàn)有的多媒體資源進(jìn)行模仿，小學(xué)上能的模仿能力都很強(qiáng)，多進(jìn)行這項(xiàng)工作能能夠?qū)ε囵B(yǎng)語(yǔ)感起到事半功倍的成效。但是需要注意的是從小學(xué)生英語(yǔ)的知識(shí)面較窄，思維轉(zhuǎn)化較困難的情況下，問(wèn)題的設(shè)計(jì)必須從實(shí)際出發(fā)，要夠精細(xì)。同時(shí)在教學(xué)過(guò)程之中引導(dǎo)學(xué)生從不同角度對(duì)問(wèn)題進(jìn)行進(jìn)行思考，這樣也利于鍛煉學(xué)生思維的靈活性。3.激發(fā)學(xué)生的求知欲，讓思維的創(chuàng)造性充分展現(xiàn)。抓住小學(xué)生的好奇心理、比賽心理，充分挖掘我們的英語(yǔ)教材，擴(kuò)展教材內(nèi)容，細(xì)化活動(dòng)步驟，在不同階段拋出不同層次的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生多方位思考，聽(tīng)取他們的思維成果。同時(shí)給機(jī)會(huì)讓學(xué)生提問(wèn)題，不管是什么角度什么方向，只要源于實(shí)際都應(yīng)給予肯定。提出問(wèn)題之后大家一起商議解決，只要是正確的解決思路都應(yīng)該充分展示，這樣才能不斷激發(fā) 學(xué)生思維的積極性和創(chuàng)造性。

（四）培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力1.做好課堂“導(dǎo)”環(huán)節(jié)。

由于小學(xué)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的特性，自學(xué)的難度較大，這就需要老師設(shè)計(jì)好導(dǎo)入環(huán)節(jié)，導(dǎo)入的節(jié)奏要把控好，層層遞進(jìn)，在引導(dǎo)學(xué)生不斷思考解決問(wèn)題的前提下，將難度大的新知障礙解決，這不僅能降低自學(xué)的難度，也能培養(yǎng)學(xué)生自主思考的能力。

2.立足自主學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。根據(jù)小學(xué)生自身特點(diǎn)，自主學(xué)習(xí)宜限定時(shí)間、給定明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，問(wèn)題的設(shè)置難易適中。設(shè)置的問(wèn)題不宜過(guò)于簡(jiǎn)單，太容易得到答案的問(wèn)題容易會(huì)讓大多數(shù) 學(xué)生無(wú)法從學(xué)習(xí)中體會(huì)滿足感，反而降低了學(xué)習(xí)的興趣。設(shè)置的問(wèn)題不宜太復(fù)雜，百思不得其解會(huì)打擊學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，也不利于自主地學(xué)習(xí)。所以這就要求教師立足于自己班上學(xué)生實(shí)際情況，根據(jù)不同群體的學(xué)生提出有階梯意義的問(wèn)題，真正做到因材施教讓，這樣會(huì)更加有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)。3.展示自主學(xué)習(xí)成果的過(guò)程中教師的態(tài)度要以激勵(lì)為主。我們作為教師要知道，每個(gè)學(xué)生的思維都是獨(dú)一無(wú)二，這才是思維的獨(dú)特性，也是思維能有創(chuàng)造性的先天條件。尊重不同學(xué)生的情感、思維、興趣、愛(ài)好，允許學(xué)生對(duì)問(wèn)題有不同看法，熱情地鼓勵(lì)進(jìn)行思考，學(xué)生才能放心大膽地發(fā)表自己的見(jiàn)解，才能將自己的所思所想一一呈現(xiàn)出來(lái)，才能更加激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，也能提高學(xué)習(xí)的自信心。4.設(shè)置科學(xué)的自主學(xué)習(xí)獎(jiǎng)評(píng)機(jī)制，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中有成就感和滿足感，體會(huì)自主學(xué)習(xí)的快樂(lè)。新課程標(biāo)準(zhǔn)理念下，建立起一套有效、長(zhǎng)效、高效的評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制，是促進(jìn)學(xué)生全面、持續(xù)、和諧地發(fā)展的需要。運(yùn)用科學(xué)的獎(jiǎng)評(píng)機(jī)制，根據(jù)學(xué)生完成任務(wù)的情況，給予不同程度的獎(jiǎng)勵(lì)，能夠極大的激勵(lì)他們自主學(xué)習(xí)的熱情。

五、培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)時(shí)應(yīng)注意的問(wèn)題

（一）遵循小學(xué)生教育教學(xué)規(guī)律小學(xué)生學(xué)生身心發(fā)展具有階段性和順序，只有順應(yīng)其發(fā)展，潛能才能得以挖掘。《學(xué)記》中記載過(guò)：“不陵節(jié)而施之謂孫”。因此順應(yīng)規(guī)律的發(fā)展是千古不變的道理。學(xué)生的發(fā)展亦是如此，如果違背了學(xué)生的發(fā)展其教學(xué)效果只會(huì)浮在表面，而沒(méi)有看到根源，必定不能促進(jìn)學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，因此教師教學(xué)要遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律。

（二）尊重學(xué)生的個(gè)體差異性每一個(gè)個(gè)體發(fā)展都有差異性，每個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)點(diǎn)與不足，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中一定要尊重學(xué)生的個(gè)性差異。一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，這是亙古不變的定律，作為教師應(yīng)該做的是引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的方向思考，積極的幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)中的困難，充分的肯定他們的學(xué)習(xí)成果，這樣對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展才是有利的。

（三）結(jié)合本地區(qū)的實(shí)際每一個(gè)地方的情況不一致，很多教法、模式適應(yīng)一個(gè)地區(qū)的學(xué)生卻不一定適合另一個(gè)地區(qū)的學(xué)生，老師在設(shè)計(jì)教育教學(xué)方法和進(jìn)行課堂改革的時(shí)候一定要結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況。貼合實(shí)際的才是最實(shí)用的。