第一篇：學品社教學論文

學品社教學論文

談小學《品德與社會》課教學

【摘要】《品德與社會》課是我國義務教育課程體系的核心，小學品社課教學存在諸多的問題，嚴重影響了《品德與社會》課的教學效果。文章提出了一些改變現狀的應對策略，力求使小學的《品德與社會》課達到新課程標準的目的和要求。

【關鍵詞】小學，品德與社會，存在的問題，應對策略。【正文】

《品德與社會》課是我國義務教育課程體系的核心，它承擔著培養社會主義國家公民良好道德品質的重任，而幫助學生參與社會、學習做人是《品德與社會》課的核心。《品德與社會》課程將“促進學生良好品德形成和社會性發展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎”作為總目標，實現了情感、態度、價值觀、能力和知識這幾個目標的內在統一。可是，由于許多客觀和主觀的原因使小學《品德與社會》課的教學常常偏離和違背了這一教學的總目標。筆者長期從事小學教學工作，現從以下兩個方面談談小學品社課教學。

一、小學品社課教學存在的問題

1、教師隊伍不穩定，教學研究活動少。

由于小學學額不足，教師定編人數有限，教學人員緊張。語文、數學兩科教師確定后，《品德與社會》課就不可能有專職教師了，基本上就是兼任。這種兼任方式隨意性很強，大多是以教師的工作量的大小課時的輕重來搭配很少考慮教師的教學、教研能力，造成了《品德與社會》兼課教師隊伍的不穩定。因此擔任《品德與社會》課的教師一般不把它當成教學教研的主攻方向，從而導致教師對《品德與社會》課的教學沒有太多的熱情，既不鉆研教材，也很少研究教法。

2、教學思想陳舊，教學過程脫離社會生活。

小學《品德與社會》課的教學由于沒有開展專門的教研活動，新兼任教師對《品德與社會》教學的基本環節和基本規律搞不清楚。有的教師把《品德與社會》課上成了語文課中的看圖說話，只注意講解課文的語言文字，一幅幅圖地介紹畫中的人物、場景，根本不聯系學生的生活實際，違背了《品德與社會》課教學目標中的知識與技能、過程與方法、情感、態度和價值觀諸方面協調發展這一基本原則。有的教師為了簡單操作，把《品德與社會》課把當成過去的政治課，滿堂空洞的說教，既沒有以兒童的現實生活為課程內容的主要源泉，也沒有遵循知情意行的道德形成規律，也沒有在活動中與學生積極互動，沒有通過教材中出現的一系列的“社會事件”、“現實生活主題”或者“社會生活場景”與兒童的真實性生活聯系起來，建立起一種相互進入的通道，創造一種“互動”的狀態…… 凡此種種，教學偏于一隅，不能把《品德與社會》課的社會性、生活性、情感性、實踐性融為一體。

3、教學方法和教學手段嚴重滯后。

小學教師學習交流機會少，因而在教學活動中大多運用傳統的教授法，而新的課程標準明確規定要以“兒童直接參與的豐富多彩的活動為主要教學形式，強調寓教育與活動中”。許多適用于特點的教學方法如：故事啟迪法、討論辨析法、分組活動法、游戲表演法等一般很少使用。還有不少小學受教學條件的限制，使用多媒體現代化教學手段面臨困難。這些教學方法和手段的落后嚴重影響了《品德與社會》課教學目標的實現。

4、教學評價不科學，應試教育氛圍濃。

小學《品德與社會》課教學效果的評價，很少重視課堂教學過程的因素，也不對學生的道德行為進行測評，既沒有教學活動中“過程與方法”的考察，也不管學生在了解、體驗、探究問題的過程中學會發現問題、思考問題和解決問題的方法，形成創新精神和實踐能力沒有，更沒注意在一堂課中學生轉變了哪些態度，養成了哪些良好的行為習慣，體驗了哪些情感，獲得了哪些知識，鍛煉了哪些能力……決定性的因素就是一張期末統測試卷，并同教師經濟利益掛鉤。這些現象導致一、二年級《品德與生活》課常常被占用，三至六年級《品德與社會》課上出現死記硬背現象，應試教育氛圍濃。

上述幾個方面，制約了新課程改革的推進，與《品德與社會》課所擔任的教學任務極不相符，嚴重影響了《品德與社會》課的教學效果，解決這些問題已迫在眉睫。

二、應對現狀的基本策略。

1、提高認識，從思想上重視《品德與社會》

《品德與社會》課是國家重視小學德育的重要體現，也是對學生進行德育的重要工具。提高認識，就要求學校管理部門從思想上重視，加強《品德與社會》課的教學工作，安排專門的教師從事《品德與社會》課的教學工作讓《品德與社會》課，同時更要求任課教師從思想上重視，讓《品德與社會》課觸及兒童的內心世界，影響他們的心靈。筆者在《品德與社會》課教學過程中我注重了以下幾點：

（1）、與學生平等交流，解決他們遇到的實際問題。

例如：有的學生知道自己長大了，自己想做家務可是家長不允許。于是，有的學生就會產生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不上我做，那我就不做吧！”面對這種想法，我就適時引導學生去討論怎樣去爭取實踐的機會。

有的學生說：“我就跟他們講道理，如果不聽我就給他們寫一封信說明我的想法。”

有的說：“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做。”…… 我說：“確實，我們在生活中經常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對現實，想辦法解決問題，而不是逃避它們。回去后，選擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個問題。”有了老師的鼓勵、同學的建議，再去實踐，得到的可能會更多。

（2）、讓學生到生活中去體驗、實踐。

學生的一些認識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識和道德行為實踐產生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現實生活中往往會遇到各種挫折，使學生對《品德與社會》課教學產生懷疑。我們的教學所給予學生的不應是一個簡單的結論--“該怎么做？”，而是要讓學生親自去試一試--“你會怎么做？人們會有什么評價？”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標準。因此，我認為我們的教學應該向生活開放，讓學生到生活中去體驗、實踐，知行統一才能發揮品德與社會課程的重要作用。

2、課堂教學，要多方位多角度地展開

小學在《品德與社會》課程教學過程中，往往均采用了單一的、古老的說教式教學模式。要改變以說教為主的教學模式，推行開放性的品社教學模式。開放性的品社教學模式就是以多方位多角度為理念，以開放的氛圍為前提，以開放的課堂為核心，以開放的實踐為渠道，以主體參與貫徹始終，以提高品社教學實效為根本，使學生養成良好的道德行為習慣為終極目標。筆者認為開放性的品社教學模式有下面幾個方面：

（1）、廣闊的教學陣地。開放性教學要打破教學場地的限制，除了在教室里教學外，還可以根據教學內容，組織學生到教室以外的場所去進行教學活動。如《平安回家》一課，就可以組織學生到校外去實地了解交通標志、交通信號、交通標線，走進生活的教學要比把學生關在教室里死啃書本強得多。

（2）、交互的動態討論。“在教學時要善于調和利用學生已有的經驗，結合學生現實生活中實際存在的問題，共同探究學習主題，不斷豐富和發展學生的生活經驗，使學生在獲得內心體驗的過程中，形成符合社會規范的價值觀。”（《課標》）動態式討論正是體現了這一教學理念，它能充分調動學生的積極性，整個教學過程都是學生主動活動和自主探究，使課堂成為信息交流所。如在《養成良好的生活習慣》一課，在從講究營養、穿衣舒適簡樸、鍛煉身體的正面引導后，讓學生分組討論“不良的生活習慣還有哪些？我們應該怎樣做？”使其交流互動，擴展認知范圍，形成正確的認知與行為，培養學生的辨析能力都會收到良好的效果。

（3）、多樣的情景表演。結合有關教學內容，采取講故事、聽歌曲、情景朗讀、角色游戲、小品表演、知識競賽等多種形式的“情景表演”。教學中分別讓學生角色扮演，加深了對課文的理解，也很受學生歡迎。這種教學形式學生能充分參與、積極表現，比較自然地主動發展，從而深化道德意識，內化道德情感，起到事半功倍的效果。

3、采取先進的教學手段，激活課堂。

心理學家布魯納曾經說過：“最好的學習動因是學生對所學教材有內在的興趣。”可見教師把握學生的學習動機，激發學生的學習興趣是提高課堂教學效果的關鍵。電化教學能將抽象的觀點、道德觀點形象化，能將枯燥的定義、理論化為美好的形象，電教媒體能以它得天獨厚的優越條件，為選用典型事例聲、像結合，為學生進行情感教育提供很大的方便條件，充分發揮思想品德課陶冶學生情操，培養學生高尚行為的育人作用。

以“孝敬父母”為例，教學中，我安排學生們聽一段截至網上的錄音《給媽媽的一封信》。在時而深沉舒緩，時而高亢鏗鏘的鋼琴聲中，黎平對母親那深情的話語字字句句震人心弦：媽媽，那記載著辛勤勞動的白發和皺紋竟過早地爬上了你的頭和臉，而那討厭的病魔也終于纏上了你……。當錄音機中傳出《世上只有媽媽好》時，學生們也不由自主地跟著唱起來，課堂氣氛也推上了高潮。所以，發揮電教手段的作用，往往能激發學生向上的信心和力量，在有情趣的教學中，得到美的享受和精神滿足，對所學的事理能銘記不忘。

總之，小學《品德與社會》課的教學目前還存在一些不足，但只要堅持立足以人為本，以學生為本的主體性，立足課內外結合，使《品德與社會》課回歸生活，促進學生知、情、意、行的統一，嚴格把握《品德與社會》課的教學目標，不斷創新教學方法和提升教學手段，必將使小學的《品德與社會》課達到新課程標準的目的和要求，從而讓《品德與社會》課真正走進小學。

第二篇：品社論文

淺談如何提高小學生《品德與社會》課的學習興趣

摘要：“興趣是最好的老師”是培養學生創造精神的原動力，也是學生學習《品德與社會》課的基本動力之一。作為一名教師，我們應根據教材的特點和學生的年齡特點及認知需要，采用生動有趣、富有特色的教學方法，為學生創造良好的學習氛圍，使學生對學習《品德與社會》產生濃厚的興趣。大部分學校和學生家長,不怎么重視《品德與社會》課,只重視語文和數學課，這種現象,潛移默化地影響著學生,使之對這些課程失去了學習的興趣和動力。要讓學生明白這門

課程的重要,并產生學習的興趣,就要讓品德課走近學生的生活, 運用現代化教學手段來教學，精心設計的導入都能提高學生學習這門課程的興趣,如何在小學《品德與社會》課中提高學生的學習興趣呢？下面我結合自己的教學實踐談一談自己教書以來的幾種方法。

關鍵詞：激發興趣 ；走近生活；現代化教學；設計導入

讓品德課走近生活，提高學習興趣

《品德與社會》課程是以兒童生活為基礎，以培養品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程。在教學時，我發現呆板，脫離了生活實際的教學方法，很難激發學生的學習興趣，而讓學生自己去體驗生活、走進生活 則能激發小學生濃厚的學習興趣，學生感覺到《品德與社會》課并不是那么枯燥乏味。

1.1如在教學北師大版三年級《走進殘疾人》這一課題時,我讓學生進行模擬殘疾人的活動,體驗一下殘疾人的生活。我把學生分成5個小組,讓每個小組 進行不同的模擬活動,第一小組是用單手穿上外衣；第二小組是用拐杖走路,但腿不能用力；第三小組是把兩個人的腿綁在一起行走，體驗肢殘人生活的困難;第四小組是蒙上眼睛走路,體會盲人走路的困難;第五小組是用手勢向同一組的學生表達一件事，例如把鉛筆遞給我,體驗聾啞人生活的困難。課堂上,我給學生充足的時間,保證每個學生都有參與體驗的機會。然后,我讓學生在小組里、在全班交流自己在模擬活動中的親身感受, 通過活動讓學生能充分認識殘疾人在生活上的困難，教育學生尊重而不歧視殘疾人。幫助學生了解社會對殘疾人的關心與幫助，要讓學生力所能及地幫助他們，培養學生們的愛心。學生通過從體驗生活實際的情況下來學習，這樣，他們學習起來感覺很輕松，參與的積極性也很高，對《品德與社會》課也很感興趣。

1.2又如，在教學北師大版五年級《各個民族》一課時，我先了解了各個民族的風俗習慣以后 ,引導全班同學一起了解各個民族的風俗習慣，每個民族的習俗都是不同的，我問“同學們你們都是什么民族，他們異口同聲的說：是苗族。”同學們你們真聰明，那么我們都是生活在這個苗族的大家庭里，我們有什么習俗呢?學生們七嘴八舌的說了起來：有的說“如哪家來客人了左鄰右舍都會拿著自家釀制的米酒、自家腌制的庵魚、庵肉來陪客人吃飯喝酒；”有的同學說“我們過年時很多人在一起踩蘆笙，我們還過卯、二月

二、稻草節等。”；有的同學說“我們住的房子一般是吊腳樓”同學們說的真好，這是我們苗族的習俗，那么侗族呢？還有回族?其他族呢?我就用課件一一展示給學生們觀看,因此，告訴學生,每個民族的習俗都不相同，我們要尊重各民族的習俗。由于這些事例是學生在生活中常遇見的，并經過親身體驗而使學生感受到身邊處處有《品德與社會》的同時，也體會到了學習《品德與社會》的趣味性。

2運用現代化教學手段，提高學習興趣

《品德與社會》課有些內容理論性、系統性較強,要把抽象的觀點、深刻的道理向學生講清楚,難度較大。對教師來說，引發學生的學習興趣及提高學生的抽象思維、邏輯推理、歸納論證等能力是相當關鍵的，而恰當的教學手段方法的運用，往往能收到意想不到的效果。在教學中，有效地利用和運用多媒體設備，以其新鮮、活潑、生動的形象，一掃傳統說教式教學導致的沉悶氣氛，帶給學生活潑、輕松、愉快的學習氛圍。所以在日常教學中，應盡量多運用現代化教學手段，來提高學生的學習興趣。

2.1如，在教學北師大版六年級《生活中的垃圾》一課時，我通過教學課件的制作與應用，對教材的內容給予適當的簡略或補充，展示了我們學校垃圾池的垃圾圖片，街上的垃圾圖片，河邊的垃圾圖片，人們倒在路邊的垃圾圖片等。還從網上下載了垃圾對農田、對人體、對環境等的危害的圖片，利用多媒體課件，向學生提供豐富、生動、有趣的材料，大大的激發了他們的興趣，學生踴躍發言，激烈討論，積極參與到課堂中來。同時也引起了他們的豐富想象，拓寬了他們的知識面，增加了時代要求的信息，順利地落實了教學目標，也激起他們學習《品德與社會》課的興趣。

2.2又如，在教學北師大版五年級《炎黃子孫的心愿》一課時，這是一個與孩子學習與生活不遠的歷史性話題，我把這一課制作成了多媒體課件，通過播放當年的影像資料和文字資料，學生目睹了“游子回家”的急卻心里，并播放了這首《七子之歌》給她們聽，有效地激發了他們情感上的共鳴，從而達到了愛國教育的目的，使學生學習《品德與社會》課的興趣日益濃厚。

在教學中，我們要有效地利用和運用現代化教學手段，來提高學生的學習興趣，激起學生們學習《品德與社會》課的興趣。精心設計的導入，能提高學習興趣

每節課的導入，是一節課的開始，導入得好與否，直接會影響到該節課的整體質量。在教學中，教師要注重導入新課的不同方式，使學生感受到《品德與社會》課不是那么一成不變，不是那么枯燥無味，不是那么干癟蒼白，要使學生產生對這節課想學的欲望。在教學中怎樣才會省力又高效，這就需要我們老師靈活多變，看每節課的內容而定。

3.1如，在教學北師大版五年級《沿著江河走下來》一課時，我用歌曲《黃水謠》來導入新課，他們從歌曲中就可以知道黃河的相關信息，從中進一步引入了課堂話題，并為學生營造了輕松、活躍的學習氛圍，激發了學生對本節課的學習興趣，能更好的提高他們學習《品德與社會》課的興趣。

3.2如，在教學北師大版六年級《戰爭，人類的災難》一課時，我采用了談話交流的形式：同學們，請說說你們心中感到最幸福的一件事是什么？緊接著播放戰爭中的場景，通過對比，你認為戰爭是怎樣的，對人類意味著什么？這樣，一節課就有了很好的烘托和前奏，營造了整堂課良好的學習氛圍，最大限度的激發了學生的學習熱情以及對本節課的學習興趣。

通過精心設計的導入，不僅提高了本節課的學習興趣，而且也使學生對《品德與社會》課產生了濃厚的興趣。

總之，在教學《品德與社會》課時應從走近學生的生活、多運用現代化教學手段、精心設計導入，來達到培養和提高學生對《品德與社會》課的興趣。然而，只有我們教師善于培養小學生對《品德與社會》課的學習興趣，并通過多種多樣的方法來鞏固和發展這種興趣，才能使《品德與社會》課上的生動有趣，小學生學習品德與社會的興趣才會隨著我們的努力日增月加。只要我們教師不斷的總結經驗，取長補短，相信我們的教學質量就一定能穩步提高。

在淺談本文的內容時，為了使教師們能更進一步的提高小學生《品德與社會》課的學習興趣，我就從我校和學生的實際情況問題得到了這三種方法來提高小學生對《品德與社會》課的學習興趣。用這幾種方法給學生上《品德與社會》課，其特點是能提高學生學習的興趣，并結合實際，能使學生全面發展，使學生學習《品德與社會》課更加有興趣。

參考文獻：

[1] 佚名.思想品德課如何培養學生的學習興趣.(2009-5-26).教學論文網.[2] 高峽.品德與社會教科書.北京：北京師范大學出版社，2002(12).[3] 王小寧.如何培養小學生學習品德與社會課程的興趣.(2013-07-10).

第三篇：品社論文

讓品生（品社）課堂沐浴生活的陽光

——“立足生活 自主實踐 回歸生活”的思考

壽陽縣北大街小學 吳麗榮

兒童是學習的主體，學生的品德的形成和社會性發展，是在各種活動中通過自身與外界的相互作用來實現的。教師要由單純的知識傳授者向學生學習活動的引導者、組織者轉變，創設學生樂于接受的學習情境，靈活多樣的選用教學組織形式，為學生的自主學習和生動活潑的發展提供充分的空間。讓品生（品社）課堂沐浴生活的陽光。

一、認真鉆研教材，明確教學目標，提高課堂教學有效性

教學目標是一切教學工作的出發點和歸宿，是教學工作的靈魂，也是教學評價的依據。評價一堂課，應該首先看這堂課目標定得是否合適，為完成目標所采取的教學措施是否得當，教學目標完成情況如何。這就是說，一個思品老師備課時首先要確定教學目標，再考慮為完成教學目的應采取哪些措施。要明確教學目標，就必須學習并鉆研教材。一節課的目標要有三個維度。即，第一維目標：知識與能力目標。

第二維目標：過程與方法目標。

第三維目標：情感態度與價值觀目標。

三維的課程目標應是一個整體，知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀三個方面互相聯系，融為一體。在教學中，既沒有離開情感態度與價值觀、過程與方法的知識與技能的學習，也沒有離開知識與技能的情感態度與價值觀、過程與方法的學習。因此，在教學中我們要制定全面具體適宜的教學目標。

二、運用游戲教學 優化品生課堂

《品德與生活》是一門全新的課程。它的主要任務是讓學生“嘗試合理地、有創意地探究和解決生活中的問題。這就是說課堂上不僅要提高學生的道德認識、激發學生的道德情感、而且還必須重視道德行為的訓練。只有這樣，才能達到知行統一的目的。

如何調動他們課堂學習的積極性，使學生愛上品德與生活課呢？

由于低年級的學生剛進入小學后，天真浪漫，愛說好動，對自己的行為約束力差，注意力容易分散，對學校的一切都感到陌生而新奇，但對游戲保持著濃厚的興趣，對內容豐富、形式多樣的游戲活動是渴望而迷戀的。根據學生的年齡特點，所以我采取了游戲教學法，優化《品德與生活》的課堂。在運用游戲教學法的時候，我注意做到以下幾點：

（一）安排游戲時間。

托爾斯泰說：“成功的教學所需要的不是強制，而是激發興趣。”可見，興趣是最好的老師。游戲教學則是激發學生學習興趣的有效手段。在教學中加入適當的游戲有利于培養學生的興趣，符合“樂學”原則。

在一節課中，游戲安排在不同的時間段，它將起到不同的作用。

1、課前游戲法

一年級上冊在“我的一天”這個單元中，《和鐘姐姐交朋友》這一課中，由于學生的年紀還少，很多都沒有“時間”這個概念，更不知道時間的長短，所以，老師如果要求她們珍惜時間，她們比較難深刻理解時間的寶貴。所以我上課前，就安排了一個游戲一分鐘比賽抄字，看學生在一分鐘里誰抄的字最多。目的讓學生體會一分鐘的長短，更主要的是體會時間不等人，時間將在我們身邊一秒一秒地過，抓得緊的人覺得有很多時間，抓不緊的人總覺得不夠時間。讓學生想一想自己屬于那一種。

學生非常有興趣地投入游戲比賽中，從游戲中讓學生學會珍惜時間——抓緊我們身邊的每一分每一秒。

利用游戲無意注意的特性引入課題，有利于激發學生的學習動機，培養學生的興趣，使學生積極參與課堂的教學活動，并有利于化難為易，從而減輕學生的負擔，符合素質教育的要求。

2、課中游戲法。

《我很整潔》這一課，我把游戲安排在課中。在同學們都有了整潔的意識后，我教會了她們怎樣變整潔的方法。如：儀表要整潔。我教會學生要穿整齊的校服進校；衣領要翻好；扣子要扣好；衣服要束進褲子里；穿干凈的白布鞋等。如：書包要整潔。書包的學具要整潔，要分類放好教科書，練習本和學習用具等。教會方法后，我進行兩個游戲“誰的儀表最整潔”和“誰的書包最整潔”。

通過游戲對學生進行深入淺出的、道德的、科學的、生活行為的啟蒙教育。為學生形成積極的生活態度、良好的道德品質和實際的生活能力打下初步的基礎。

3、課后游戲法。

《校園鈴聲》這一課，我選擇了課后游戲法。這一課在講授時，其實很多小朋友也知道上課鈴響了，要趕快進課堂；書本擺整齊，專心把課上；還有下課是應該做些什么等。但由于孩子上小學不久，還沒有養成良好的習慣。往往在玩的面前，他們把知道的要求都拋之于腦后。所以我在課后進行情境表演游戲法。喜歡游戲是兒童的天性，游戲是他們最熟悉，而樂于參與的活動。學生在情境游戲中，讓學生在游戲中提高生活認識，激發道德情感、訓練良好行為。

（二）選擇游戲內容。

我們每一節課所選擇的游戲要為教學目標而服務，幫助學生了解和掌握本課的主要內容。不能只為了孩子喜歡游戲而游戲。

在《歡天喜地過新年》這個單元里，我選的游戲都圍繞“快樂新年”為主題。如：選“新年好”的歌進行擊鼓傳花；小組合作比賽做新年卡片；看誰說的新年祝福最好等。

在《看我多精神》一課中，我選擇了“看誰坐得好”；“看誰站得直”；“我做動作，你來猜”等游戲。讓學生了解解放軍叔叔的精神風貌；分辨良好的姿勢體現人的精神面貌。

（三）介紹游戲規則。

游戲前要做好準備，老師要向學生介紹清楚游戲的玩法和規則。學生按照規則游戲進行游戲，才能起到事半功倍的效果。

（四）進行游戲小結。

在游戲結束后，教師要對游戲情況做個小結，可以是表揚，也可以是提出希望，這樣就不會有虎頭蛇尾的感覺了。

三、注重生活情境的創設，引發學生的生活體驗

學生品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟。只有源于學生現實生活的教育活動才能引發他們內心的而非表面的道德情感，真實而非虛假的道德體驗和道德認識。幫助學生參與社會、熱愛生活、學習做人是品德與社會課程的核心，因此，教師在教學活動中應創設情景，讓學生在真實的生活世界中感受、體驗、領悟，培養他們對生活的積極態度，促進他們內心世界和主體人格的發展。

要實現學生的道德發展，在品德與生活課上，教師就要創設學生易于接受的、有興趣的生活情境，把學生引入教師所創設的情境中，讓他們親歷事情的經過。在情境中得到進一步的生活體驗，能給小學生帶來深刻的印象，從而更深刻地掌握所學知識，深化學生的生活感悟。當老師把學生學習的需要和情感喚醒后，就要通過各種活動、教育形式等，把對孩子有利于身體健康的一些社會角色，比如需要幫助的殘疾人、行動不便的老人等角色引入課堂，讓學生在扮演各種不同的角色中換位思考，進一步去體驗、鑒別、評價各種社會角色的善惡和美丑，讓學生在進一步體驗生活中的美丑中去感悟生活，引導學生把書本上知識和腦海中已有的品德表象聯系起來，設身處地把自己設想成體驗者，產生與體驗者相一致的移情體驗，從而領悟到其中的道理，使“理”順情進入學生的心靈。我所教學《走近殘疾人》一課的教學目標是認識并體會殘疾人生活的艱辛，在學生中培養尊重、關心、幫助殘疾人的良好道德風尚。可是，作為一個健全的人是很難體會到殘疾人生活的不容易，特別是很難體會到他們的那種特殊心情，所以在教學時我設計了一個情境，課件出示一位盲人阿姨正要過馬路。我先不急著提問題，而是讓學生嘗試。首先，讓學生用毛巾蒙上雙眼在教室里試著走一走，剛開始學生覺得很刺激很好玩，當每一個學生都體驗過后，就不再樂了，他們在教室里東碰西撞過后，都說自己蒙上眼睛連路都不能走，什么事也干不了。接下來我有安排了一系列體驗活動，讓學生體驗聾啞人，肢殘人，通過各種體驗活動，他們真正體驗到殘疾人的不容易。然后讓他們談談自己的感受時，有的學生說，盲人真的不容易，干什么都不方便；有的說，我以前還用小石頭打過我們村的瞎子叔叔，現在想想，太不應該了；還有的學生說，以前看見有殘疾的人我還去嘲笑他們，真是太不應該了!這時我趁機說，那你們以后遇到殘疾人知道怎么做了嗎？誰來幫幫這位阿姨呢？學生一番討論之后，紛紛舉起小手，他們表示以后不再歧視殘疾人，會主動幫助殘疾人。這樣的教學效果，正是老師所期待的結果。通過學生親身體驗，學生初步學會換位思考，初步體驗到別人的難處，意識到哪些行為是錯誤的，是不道德的；哪些行為是對的，應該做的。并了解到社會上還有一群特殊的人，需要我們去幫助，同時通過與父母角色換位體驗，不但打開了生活的話題，而且加深了親情，懂得與人相處要相互理解，相互尊重，學會關心他人。

思想品德教育的主要任務之一是引導學生感受生活，體驗生活，學會生活。什么是學會生活呢？就是當學生在情境中能夠把自己的情與景結合，能夠融入情境中學到教材的知識點后，還要能夠將自己在情境之中體驗到的情感，學習到的知識應用到生活中去。只有把學生放回到社會大課堂中去體驗生活，才能有效地幫助學生把道德認識轉化為道德行為，達到知行統一。再者，道德認識、道德觀念，也只有通過實踐才能不斷深化，才能讓學生養成良好的道德行為習慣。所以，當一節品德與生活課教學結束時，并不是探求知識、情感體驗、道德實踐的停止，更應該是一個新的開始。作為教師應該巧妙引導學生把課堂上的學習熱情向課外擴展延伸，讓學生到真實的日常生活中去踐行，讓學生通過親身經歷得到真實感受，從而自覺規范自己的行為，養成良好的道德品質。

在教學保護牙齒結束時，為了讓學生們堅持早晚刷牙，我設計了“護牙小衛士”的刷牙記錄表，請家長監督記錄，每刷一次就得一個“☆”，能做到三天早晚都刷牙的獎一朵小紅花，能做到一周早晚刷牙的獎一個紅蘋果，能做到一個月早晚刷牙的就能得到“護牙小衛士”獎章。這樣一個實踐情境的創設，大大激勵了學生道德行為的落實，也許他們是為了“護牙小衛士”獎章，但我相信在這樣的情境中，學生會逐漸養成好習慣的。正如一位外國教育專家說過的這樣一句話：“我聽到，我忘記了；我看到，我記住了；我動手，我理解了。”

實踐證明，在這門融活動性、生活性、開放性為一體的綜合型活動課程教學中，情境教學不失為一種有效的教學方法和優化課堂教學的手段，它能引領學生成為學習活動的主人，讓學生走進活動化的情境，感受活動的樂趣，激發學習動機，又能在連續的情境中，不斷地強化其學習動機，達到教學優化的目的。我相信，只要是為教學服務的，適合學生需要的一切的情境活動都是好的活動，它必將引領孩子走向更加美好的未來生活。

四、有效利用學校環境資源，優化品德課堂

品德與生活課程是以兒童的生活為基礎，以培養品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程。課堂教學要具有生活性、開放性、活動性三個基本特征。但品德與生活教材中有些觀點和規范比較抽象，教師要在用好教材的基礎上，注重讓課堂活動回歸生活、體現生活。品生課中有許多參觀、體驗活動，如果我們能善于利用校園環境來優化品生課堂，那么就能使品生課“活”起來、“動”起來，讓教師教得輕松，更讓學生上得愉快。

學校環境建設充分考慮育人的效果，校園的每一處環境都富于內涵，都是鮮活的德育素材。著名的教育家蘇霍姆林斯基曾說過：要讓學校的每一面墻壁都說話。學校的每一座建筑、每一塊綠地、每一面墻壁、包括花鳥蟲魚都可以成為會“說話”的老師，教師要懂得讓學校的每一份資源充分發揮它的教育功能，在品生課中，讓學生在這些鮮活的德育素材中隨時隨地受到感染與熏陶。

總之，要使品生課上得更豐富有趣，有時得結合校園的環境因地制宜地安排教學，用最經濟的方法達到最好的教學效果。環境對于激發和形成人的一些行為方式有很大影響，學校是充滿詩意和美感的文化教育基地，每一處環境都起著以德育人的作用，使學生耳濡目染，學校環境中的各種因素不是外設的或凌駕于人之上的，而是與人同為一體的，它們之間相輔相成，互相影響。

從開始“云深不知處”，到今天“衣帶漸寬終不悔”。品德與社會這門綜合性的學科，讓我有了更大的發揮空間、創造空間。從空洞呆板的說教，到學生心靈的放飛。從這門小學科窺探大世界，這一切源于新的課程標準，新教育理念，讓我們用新的教育理念靈動課堂吧！讓品生（品社）課堂沐浴生活的陽光。及時評價在品德課堂上存在的問題及策略

近段時間，我學習了學生發展性評價系統研究的相關理論，針對傳統教育評價中評價目標與學生發展目標常常背離的現象，通過自己品德教學的實踐研究，現在就如何讓及時評價在品德課堂教學中存在的問題及策略談一點看法。

一、及時評價存在的一些問題

問題之一是教師沒有形成評價的自覺性，評價方式比較單一。有的教師只是為了評價而評價，很少深層地考慮評價對學生的促進和激勵意義，也很少考慮科學的評價對于學生發現問題，提出問題，解決問題的實踐能力和創造能力的激發作用。有點老師在課堂上提出一個問題后，毫無限制地讓學生輪流著回答，然后往往出現了“是”、“不是”、“對”、“錯”、“非常好”、“你真棒”這類枯燥的評價局面，讓評價完全流于形式，這種單調、乏味的評價毫無激勵可言，更達不到評價所應有的效果。還有品德課常見的一些評價一些無關痛癢的語言：“這位同學的發言很完整，聲音也響亮。”“你還行，不過還需努力。爭取回答得更出色。”沒有針對性的盲目評價，根本不能促進學生知情意行的發展。問題之二課堂評價缺少及時性。評價的目的是促進學生的學習，課堂及時評價給了學生看到自己進步的依據。學生學習的態度、情緒、心境與教師對學生的評價有著密切的聯系。，我們經常看到許多學生積極思考問題，爭取發言，當他們的某種想法被老師肯定后，他們得到了極大的滿足，在學習中遇到困難時他們會反復鉆研、探討，可見教師及時評價是促使學生積極主動學習的重要因素。但如果學生得不到及時的反饋，會喪失學習和思考的積極性。

問題之三是品德課堂評價缺少科學性，內容狹窄，缺乏內涵和深度。現今的品德課是以兒童社會生活為基礎，促進學生良好品德形成和社會性發展的綜合性課程。本課程根據中高年級學生社會生活范圍不斷擴大的實際、認識了解社會和品德形成的需要，以兒童的社會生活為主線，將品德、行為規范和法制教育，愛國主義、集體主義和社會主義教育，國情歷史和文化教育，地理和環境教育等有機地融合，引導學生通過與自己生活密切相關的社會環境、社會活動的社會關系的交互作用，不斷豐富和發展自己的經驗、情感、能力、知識，加深對自我、對他人、對社會的認識和理解，并在此基礎上養成良好的行為習慣，形成基本的道德觀、價值觀和初步的道德判別能力。綜合品德課上述的功能和特點，傳統單一的評價方式已遠遠不能滿足學科改革的需要了，需要探索出一套適合現今教學需要的及時評價的體系，才能時課堂評價起到真正的作用。

二、及時評價的策略

1、教師要形成自覺，力求評價語言的豐富性，要富有感染力。單

一、浮淺的評價語言不宜激發學生學習的欲望，反而會使學生感到你的虛情假意，這就要求教師的評價語言要富有變化，要豐富多彩，富有感染力。某老師上《從一滴水說起》，老師就用一只實物蘋果導入課題，說這只蘋果就比作地球上的所有水資源，水資源分為淡水和咸水，人類可利用的是淡水資源部分，老師問同學們你希望淡水占整個地球水資源的多少呢？同學們一致認為一半比較好。于是老師切下一半，又切下了一半，當老師用刀把蘋果切到十六分之一、三十二分之一，再也切不下去時，教室里一片驚訝聲，同學們不停地在問：“老師，你怎么還切呀？”“老師，不能再切了！”此刻姚老師用凝重的語氣說道：“沒辦法，我十分十分不想切，可地球上的淡水資源現實就在眼前，我也下不了手，可不得不下手呀！”說到這老師輕輕切下一片薄薄的、小小的蘋果皮，告訴大家：“看，這就是我們地球上目前僅剩的淡水資源，而屬于我國的更是少的可憐。”頓時，整個會場鴉雀無聲，有些孩子的眼睛都濕了。老師來到其中一個同學身邊，問他為什么流淚時，孩子動情地說：“太可怕了，沒想過，從沒想過水資源缺乏的嚴重性。”當老師課件展示一幅幅我們身邊一些人為地浪費水資源的畫面時，同學們義憤填膺地說，這些人太不象話，怎能如此浪費？我們有責任有義務去制止他們、告訴他們，要愛護水資源就是愛護我們的生命！節約水資源就得從節約每一滴水做起！

2、評價要有激勵性，要真誠。教師的評價要秉承激勵性原則，對學生的回答作出客觀的有積極導向的肯定性評價，多用贊美、鼓勵、肯定的話語，善用友好、真誠、激勵的眼神和手勢，在充分肯定的基礎上坦誠指出不足，提出希望。為了給學生以恰當的評價，一方面要給學生足夠的思考時間，另一方面要讓學生自由表達、充分表達，教師要學會傾聽，讓學生有話想說，有話說完。比如在學習《可愛的家鄉》時，學生展示了自己了解到的自己家鄉的特產（或者傳說、景觀、歷史等），教師即通過學生的提議分別對他們的學習給予一星到五星的評價。當學生的想法是有道理的，但表述得不夠清楚，這時教師說“你的想法很有道理，老師已明白了你的意思，如果說得更明確些，那么大家都能明白你的意思了，試試看”。

對問題回答不理想或答錯的學生，更要小心呵護，要積極尋找他們在問題回答中的閃光點，并予以肯定，要充分保護他們已經比較脆弱的自尊心，切不可對他們惡言相待，諷刺挖苦。比如在學生回答錯誤以后，有位老師這樣說：“我佩服你!你有已見、有思想，有個性!我不同意你的意見，但我佩服你敢于發表意見的勇氣。”這樣的評價學生很容易接受，同時也不會因為錯誤的回答而喪失信心。

當然對問題回答中的錯誤，教師也不能無原則地贊美，其實不講原則的虛情假意式的表揚學生也是無法接受的，教師要態度和善，語言親切，非常誠懇地幫助他們，善意地指出他們思考或回答中的不足，為他們指明努力的方向。我們要讓學生在思考、討論和問題回答中樹立自信，激活思維，學會交流，獲得真知。

總之，在課堂教學中，教師注意創設教育情境，讓學生的自我認知與情感，能在課堂上被充分地尊重，盡情地流露；注意設計自由、開放的活動形式，聯系學生生活實際，讓學生在原有知識和認知狀態的基礎上，促使學生自我反思、自我調整；注意通過有實踐意義的導行活動，促進發展性目標的達成。這是評價作用最大化的的前提。品德教學中對學生的表現進行及時、有效的評價，體現了發展性評價注重過程，關注學生發展狀態的理念，有助于激勵學生積極主動地參與者教學活動的全過程，同時及時了解學生的認知狀態和情感狀態、交往狀態、并進行及時地引導，發揮評價促進發展的導向功能。

第四篇：小學品社教學論文

小學品社教學論文

《品德與社會》課是小學中高年級開設的一門以兒童社會生活為基礎，促進學生良好品德形成和社會性發展的綜合課程。

《品德與社會》課是我國義務教育課程體系的核心，它承擔著培養社會主義國家公民良好道德品質的重任，而幫助學生參與社會、學習做人是《品德與社會》課的核心。《品德與社會》課程將“促進學生良好品德形成和社會性發展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎”作為總目標，實現了情感、態度、價值觀、能力和知識這幾個目標的內在統一。可是，由于許多客觀和主觀的原因使農村小學《品德與社會》課的教學常常偏離和違背了這一教學的總目標。筆者長期從事小學教學工作，現從以下兩個方面談談農村小學品社課教學。

一、小學品社課教學存在的問題

1、教師隊伍不穩定，教學研究活動少。

由于小學學額不足，教師定編人數有限，教學人員緊張。語文、數學兩科教師確定后，《品德與社會》課就不可能有專職教師了，基本上就是兼任。這種兼任方式隨意性很強，大多是以教師的工作量的大小課時的輕重來搭配很少考慮教師的教學、教研能力，造成了《品德與社會》兼課教師隊伍的不穩定。因此擔任《品德與社會》課的教師一般不把它當成教學教研的主攻方向，從而導致教師對《品德與社會》課的教學沒有太多的熱情，既不鉆研教材，也很少研究教法。

2、教學思想陳舊，教學過程脫離社會生活。

農村小學《品德與社會》課的教學由于沒有開展專門的教研活動，新兼任教師對《品德與社會》教學的基本環節和基本規律搞不清楚。有的教師把《品德與社會》課上成了語文課中的看圖說話，只注意講解課文的語言文字，一幅幅圖地介紹畫中的人物、場景，根本不聯系學生的生活實際，違背了《品德與社會》課教學目標中的知識與技能、過程與方法、情感、態度和價值觀諸方面協調發展這一基本原則。有的教師為了簡單操作，把《品德與社會》課把當成過去的政治課，滿堂空洞的說教，既沒有以兒童的現實生活為課程內容的主要源泉，也沒有遵循知情意行的道德形成規律，也沒有在活動中與學生積極互動，沒有通過教材中出現的一系列的“社會事件”、“現實生活主題”或者“社會生活場景”與兒童的真實性生活聯系起來，建立起一種相互進入的通道，創造一種“互動”的狀態?? 凡此種種，教學偏于一隅，不能把《品德與社會》課的社會性、生活性、情感性、實踐性融為一體。

3、教學方法和教學手段嚴重滯后。

小學教師學習交流機會少，因而在教學活動中大多運用傳統的教授法，而新的課程標準明確規定要以“兒童直接參與的豐富多彩的活動為主要教學形式，強調寓教育與活動中”。許多適用于特點的教學方法如：故事啟迪法、討論辨析法、分組活動法、游戲表演法等一般很少使用。還有不少農村小學受教學條件的限制，使用多媒體現代化教學手段面臨困難。這些教學方法和手段的落后嚴重影響了《品德與

社會》課教學目標的實現。

4、教學評價不科學，應試教育氛圍濃。

農村小學《品德與社會》課教學效果的評價，很少重視課堂教學過程的因素，也不對學生的道德行為進行測評，既沒有教學活動中“過程與方法”的考察，也不管學生在了解、體驗、探究問題的過程中學會發現問題、思考問題和解決問題的方法，形成創新精神和實踐能力沒有，更沒注意在一堂課中學生轉變了哪些態度，養成了哪些良好的行為習慣，體驗了哪些情感，獲得了哪些知識，鍛煉了哪些能力??決定性的因素就是一張期末統測試卷，并同教師經濟利益掛鉤。這些現象導致一、二年級《品德與生活》課常常被占用，三至六年級《品德與社會》課上出現死記硬背現象，應試教育氛圍濃。

上述幾個方面，制約了新課程改革的推進，與《品德與社會》課所擔任的教學任務極不相符，嚴重影響了《品德與社會》課的教學效果，解決這些問題已迫在眉睫。

二、應對現狀的基本策略。

1、提高認識，從思想上重視《品德與社會》

《品德與社會》課是國家重視小學德育的重要體現，也是對學生進行德育的重要工具。提高認識，就要求學校管理部門從思想上重視，加強《品德與社會》課的教學工作，安排專門的教師從事《品德與社會》課的教學工作讓《品德與社會》課，同時更要求任課教師從思想上重視，讓《品德與社會》課觸及兒童的內心世界，影響他們的心靈。筆者在《品德與社會》課教學過程中我注重了以下幾點：

（1）、與學生平等交流，解決他們遇到的實際問題。

例如：有的學生知道自己長大了，自己想做家務可是家長不允許。于是，有的學生就會產生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不上我做，那我就不做吧！”面對這種想法，我就適時引導學生去討論怎樣去爭取實踐的機會。

有的學生說：“我就跟他們講道理，如果不聽我就給他們寫一封信說明我的想法。”

有的說：“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做。”?? 我說：“確實，我們在生活中經常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對現實，想辦法解決問題，而不是逃避它們。回去后，選擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個問題。”有了老師的鼓勵、同學的建議，再去實踐，得到的可能會更多。

（2）、讓學生到生活中去體驗、實踐。

學生的一些認識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識和道德行為實踐產生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現實生活中往往會遇到各種挫折，使學生對《品德與社會》課教學產生懷疑。我們的教學所給予學生的不應是一個簡單的結論--“該怎么做？”，而是要讓學生親自去試一試--“你會怎么做？人們會有什么評價？”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標準。因此，我認為我們的教學應該向生活開放，讓學生到生活中去體驗、實踐，知行統一才能發揮品德與社會課程的重要作用。

2、課堂教學，要多方位多角度地展開

農村小學在《品德與社會》課程教學過程中，往往均采用了單一的、古老的說教式教學模式。要改變以說教為主的教學模式，推行開放性的品社教學模式。開放性的品社教學模式就是以多方位多角度為理念，以開放的氛圍為前提，以開放的課堂為核心，以開放的實踐為渠道，以主體參與貫徹始終，以提高品社教學實效為根本，使學生養成良好的道德行為習慣為終極目標。筆者認為開放性的品社教學模式有下面幾個方面：

（1）、廣闊的教學陣地。開放性教學要打破教學場地的限制，除了在教室里教學外，還可以根據教學內容，組織學生到教室以外的場所去進行教學活動。如《平安回家》一課，就可以組織學生到校外去實地了解交通標志、交通信號、交通標線，走進生活的教學要比把學生關在教室里死啃書本強得多。

（2）、交互的動態討論。“在教學時要善于調和利用學生已有的經驗，結合學生現實生活中實際存在的問題，共同探究學習主題，不斷豐富和發展學生的生活經驗，使學生在獲得內心體驗的過程中，形成符合社會規范的價值觀。”（《課標》）動態式討論正是體現了這一教學理念，它能充分調動學生的積極性，整個教學過程都是學生主動活動和自主探究，使課堂成為信息交流所。如在《養成良好的生活習慣》一課，在從講究營養、穿衣舒適簡樸、鍛煉身體的正面引導后，讓學生分組討論“不良的生活習慣還有哪些？我們應該怎樣做？”使其交流互動，擴展認知范圍，形成正確的認知與行為，培養學生的辨析能

力都會收到良好的效果。

（3）、多樣的情景表演。結合有關教學內容，采取講故事、聽歌曲、情景朗讀、角色游戲、小品表演、知識競賽等多種形式的“情景表演”。教學中分別讓學生角色扮演，加深了對課文的理解，也很受學生歡迎。這種教學形式學生能充分參與、積極表現，比較自然地主動發展，從而深化道德意識，內化道德情感，起到事半功倍的效果。

3、采取先進的教學手段，激活課堂。

心理學家布魯納曾經說過：“最好的學習動因是學生對所學教材有內在的興趣。”可見教師把握學生的學習動機，激發學生的學習興趣是提高課堂教學效果的關鍵。電化教學能將抽象的觀點、道德觀點形象化，能將枯燥的定義、理論化為美好的形象，電教媒體能以它得天獨厚的優越條件，為選用典型事例聲、像結合，為學生進行情感教育提供很大的方便條件，充分發揮思想品德課陶冶學生情操，培養學生高尚行為的育人作用。以“孝敬父母”為例，教學中，我安排學生們聽一段截至網上的錄音《給媽媽的一封信》。在時而深沉舒緩，時而高亢鏗鏘的鋼琴聲中，黎平對母親那深情的話語字字句句震人心弦：媽媽，那記載著辛勤勞動的白發和皺紋竟過早地爬上了你的頭和臉，而那討厭的病魔也終于纏上了你??。當錄音機中傳出《世上只有媽媽好》時，學生們也不由自主地跟著唱起來，課堂氣氛也推上了高潮。所以，發揮電教手段的作用，往往能激發學生向上的信心和力量，在有情趣的教學中，得到美的享受和精神滿足，對所學的事理能銘記不忘。

總之，小學《品德與社會》課的教學目前還存在一些不足 希望縣教研室對《品德與社會》也進行備課、聽課、教研、反思。教育教學中實踐的作用也異常關鍵，通過適當適量的社會實踐教學，不僅可以提高學生的學習成績，開闊學生的視野，更可以提高學生適應社會進而提高全民的綜合素質。可見，弘揚人的實踐性，是時代的呼喚，是社會改革和教育改革的基本價值取向，也是學校德育的明智選擇。

第五篇：小學品社論文

對小學品德與社會教學的生活化的思考

石門中小

xiao尹 摘要：江總書記曾說過：“要說素質，思想政治素質最重要”。小學思品課作為小學課程體系中一門重要學科課程，既要讓學生了解一些品德知識和規范要求，懂得道德思維方式方法，更要讓學生學會在生活中如何待人接物，如何規范行為，即學會做人，最終實現教育的本質，即促進人的社會化，將自然人培養成對社會有用的人。對品德與社會的重視與否，課程上得好與壞，是德育教育能否取得良好效果的重要前提。提高認識，就要從思想上教育要重視，加強品德與社會的教育教學工作，讓品德與社會觸及兒童的內心世界，影響他們的心靈。關鍵字：教學策略

生活化教學

品德與社會

現在的新課標給教育教學帶來了全新的理念，小學思品課作為小學課程體系中一門重要學科課程，既要讓學生了解一些品德知識和規范要求，懂得道德思維方式方法，更要讓學生學會在生活中如何待人接物，如何規范行為，即學會做人，最終實現教育的本質，即促進人的社會化，將自然人培養成對社會有用的人。而《品德與社會》更使人耳目一新，它突出的表現了其生活性、開放性和活動性的特征，把道德寓于兒童的生活之中，引導學生健康、安全的生活，愉快、積極的生活，負責任、有愛心的生活，動腦筋、有創意的生活。通過一年多的教學試驗，我明白了《品德與社會》這門學科是以兒童直接參與學習活動的形態展現在我們面前的，不但使學生在興趣、愉快中潛移默化的學習知識、培養品質，也給教師注入了更多、更新的活力。

小學《品德與社會》課作為對學生進行思想道德養成教育的主陣地，還未能緊跟上時代的步伐，還未能真正做到為學生終身發展服務。小學思想品德課，仍有些脫離學生的生活實際、脫離社會、脫離家庭，重于“說教”，形成了知、行不能統一的問題，甚至造成學校教育與家庭教育、社會教育相背離的現象，造成學生是非觀念的混淆。存在的主要問題有：

（1）小學思想品德教育與家庭教育的矛盾。因為學校教育只是生活的一部分，學校教育需要在家庭中得到延伸，但就現狀而言并不樂觀。學校教育學生，同學之間的小磨擦應文明解決，以理服人，而有些家長則對子女講，要以牙還牙，不能吃虧。家庭教育與學校教育的矛盾直接影響學生是非觀念的混淆。

（2)小學思想品德教育與實際行為的矛盾。思想品德教育有一個突出的特點，即必須講理。但教育實踐中，往往容易形成說教的弊病。學生從本性上不能接受“赤裸裸”的教育形式。這就形成了知、行不能統一的問題。他們在思想上知道該怎么做，但實際行為卻有很大反差。如學生知道乘車要讓座的道理，但在實際乘車過程中，有幾名學生能真正做到讓座的。

小學思想品德教育與社會教育的矛盾。這一問題最生動的例子莫過于“紅燈停，綠燈行”。當小學生在路口碰到紅燈時，他是聽學校課堂上說的“停”呢？還是隨人流“行”呢？不論是“停”還是“行”都對學生是一個疑問，“為什么學校里思想品德教育與社會上人的行為是不一致的？” 這些問題，有小學思想品德教育脫離社會、家庭、學生生活的原因，也有學校生活與社會、家庭、學生生活不能整合的原因，說到底是學校思想品德教育與生活實際脫節、背離的原因，這就需要我們就小學生思想品德教育的生活化問題進行思考與對策。

在課堂教學中，我以現代德育理論和生活教育思想為指導，以豐富學生生活知識，提高其適應與創造生活能力，確立其積極生活態度，形成其健康人格為宗旨，通過教師的組織、參與、指導、幫助，并結合學生自身的生活實踐，真正使學生在道德學習中確立起健康向上、合理融合傳統與現代的生活理念，優化其生活過程，提高其生活質量，構建起良好道德品質，促進學生素質得以全面提高，讓小學思品課教學成為回歸生活的教學，讓小學思品教育成為回歸生活的教育。

在教學中，我除了在課堂上與學生共同參與學習活動外，還根據本課程的特征，讓學生走出課堂，在大自然中實踐，在生活中學習從而激發學生作為生活主體參與活動的強烈愿望。同時將教學的目的、要求轉化為學生作為生活主體的內在需要，讓他們在生活中學習，在學習中更好地生活，從而獲得有活力的知識，并使情操得到真正的陶冶。作為一名教師，在品德與社會教學工作過程中，我針對我班學生注重了以下幾點：

（1）與學生平等交流，解決實際問題。

例如：有的學生知道自己長大了，自己想做家務可是家長不放心。于是，有的學生就會產生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不讓我做，那我就不做吧！”面對這種想法，我就適時引導學生去討論怎樣去爭取實踐的機會。有的說：“我長大了，我學習了很多知識，我行的，你就讓我做吧。” 有的說：“我長大了，我給爸爸、媽媽倒水。” 有的說：“我長大了，我給爺爺、奶奶捶背。” 也有的說：“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做。”

有的學生說：“我就跟他們講道理，如果不聽我就讓他們在旁邊看著。”我說：“確實，我們在生活中經常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對現實，想辦法解決 問題，而不是逃避它們。回去后，選擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個問題。”有了老師的鼓勵、同學的建議，再去實踐，得到的可能會更多。

（2）、再現生活情景，創設貼近生活的學習活動

品德與社會課程標準指出:“道德寓于兒童生活中，兒童品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟，只有源于兒童實際生活的教育活動，才能引發他們內心的而非表面的道德情感。”教師在教學過程中應從學生的生活經驗出發，用兒童的眼光看社會，努力發現學生生活中的社會問題，并聯系學生的生活實際，創設出貼近學生生活的多樣化的活動情景，讓學生在自然和諧的氛圍中，自主參與學習活動，學會把握自己生活的方向，學會把書本知識與生活經驗聯系起來，從而走進生活，認識社會，健康成長。

學生平日里的生活豐富多彩，生活感受可謂豐富多樣，如果在課堂上再現學生的生活情景、生活場景，學生肯定會情趣盎然，再次得到與生活的親密接觸、體驗、感悟，進一步明確生活中所蘊含的做人的道理。

（3）走進真實生活情景，讓學生體驗、實踐生活。

學生的一些認識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識和道德行為實踐產生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現實生活中往往會遇到各種挫折，使學生對品德與社會教學產生懷疑。我們的教育教學所給予學生的不應是一個簡單的結論--“該怎么做？”，而是要讓學生親自去試一試--“你會怎么做？人們會有什么評價？”從而在生活中真正樹立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標準。因此，我認為我們的教學應該向生活開放，讓學生到生活中去體驗、實踐，知行統一才能發揮品德與社會課程的重要作用。

（4）課堂教學，多角度地展開

要改變思想品德教育的現狀就要改變過去的以說教為主的教學模式。教師根據不同題材的主題課程制定不同的教學策略。經過這些年教學的打磨，臨沂市探索出以下兩種較為有效的教學對策 ：“歷史與文化題材”教學策略和“地理與環境題材”教學策略。

小學品德與社會中有關歷史與文化題材的內容，都是以某一特定的“散點”事件出現的，選取有典型性和代表性的歷史人物、歷史事件來以事帶史、以人帶史，折射我國悠久的歷史、燦爛的文化，了解我國近代的屈辱史、抗爭史以及人類的文明遺產，沒有系統完整的歷史事件發展脈絡。對于歷史知識教學，魯潔教授認為：小學不應過于強調歷史的知識點，而應教給孩子“活著的歷史”。不應教給學生一個個死板的知識點，而應呈現給學生一個個鮮活靈動的生命，一段段精彩紛呈的故事，一曲曲蕩氣回腸的贊歌。蘊涵人類經驗的歷史要成為聯系過去、現在以及未來的橋梁，讓兒童通過對歷史與文化的感悟和體驗、通過參與豐富多彩的綜合實踐活動，形成基本的道德觀、價值觀和人生觀。

小學品德與社會學科將部分地理題材的內容吸納其中，地理題材僅涉及了一些簡單的地圖知識和區域地理內容，大致包括地理地貌、氣候民俗、世界人口等地球表面的地理環境中的各種自然現象和人文現象。小學品德教材中的地理應該是生活的地理，人文的地理。因此，教師在教學過程中要以學生的社會生活為依托，充分利用生活中的地理教學資源，讓學生去體驗身邊的地理，并從體驗中去探索、領悟、學習，最大限度地將整個教學過程設計為在學生自主學習的基礎上，開展問題探究式學習體驗活動的過程。

題材不同，策略不同，教學的方法就有所差異。這就要求教師在上課前一周吃透教材，從德育資源庫中搜集必用資料，并布置學生預習，引領學生搜集、整理相關資料，對主題進行初步探究，提出困惑，教師適當指導探究方法。課中老師根據策略精心設計教學過程。在合作、探究、交流的基礎上有所“感悟”，初步形成正確的道德認識或深化認識，提升情感進而引發學生生成新的問題，引領學生從課堂走向廣闊的地理空間。

（4）觸動學生幼小心靈，讓良好品德引領生活

《品德與社會》是一門新課程，它與以往的思想品德課有所不同的是，課程在內容上更貼近生活，以學生自身生活為出發點，通過課堂上構建一個活動來模擬生活真實情境，讓學生在活動中體驗、感悟，使學生的品格得到培養，情操得到陶冶，素養得到提高。因此，在上課前，我都會精心設計每節課的每個塊面的活動。可以這么說，活動對于《品德與社會》這門課程來說就是它的生命所在，那么在組織學生活動，使學生通過活動得到發展這方面應該注意什么呢？首先活動的主題來源必須使學生所關注的日常生活，具有實踐意義。因為只有當學習發生在有意義的背景中，即與學生的生活世界發生聯系時那種學習才是有效的。

教材是教學的素材，是幫助學生學習的材料，不是束縛學生思維的枷鎖。小學思品教材不只是傳遞知識信息的載體，更是學生進行學習活動所憑借的話題、范例。老師在教學中要大膽地抓住學生現實生活中的道德需要、道德困惑、思想難題及學生中的熱點問題，對教材進行適當的增、刪、添、改，充實教材，開放教材資源，科學地整合教學內容與資源，使教學內容與資源不再局限于傳統意義的教材資源，而擴展到學生的整個生活空間，為“社會”進入課堂奠定基礎。因為老師在實施課程的同時還擔任著課程開發者的角色。新課程指出，道德存在于人的整個生活中。我們的教學要以學生的生活為起點，通過生活學會生活，以提升學生的生活能力，讓品德教學真正地突顯出它的有效性。要想真正教好《品德與社會》這門課程，教師就應該多想方法，不斷創新，在探索中求進步、促發展、我堅信只有自己心中擁有太陽，才能給人以陽光，只有掌握了愛的藝術，你的心血才會澆灌燦爛的希望之花。生活化、活動化、綜合化是小學德育課程的基本特征，三者密不可分。實施生活化的教學策略，使學生的課堂學習與社會生活實踐緊密結合起來，一方面拓展了學習的時空，另一方面把學習生活置于社會生活的大背景下，讓學生在豐富多彩的生活中，與社會、自然相融。

參考文獻

【1】臨沂市品德與社會教學策略

【2】義務教育課程標準實驗教科書《品德與社會》 【3】網絡文件