第一篇：品社教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流

品社教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流

“學(xué)高為師，身正為范”一如既往地鞭策著我為人師表，以身作則。我盡職做著自己應(yīng)該做的事情，必須努力去做的事情。今天學(xué)校和各位老師給我這個(gè)機(jī)會(huì)，讓我做教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流，我真得愧不敢當(dāng)。一來(lái)課堂教學(xué)水平不高，二來(lái)經(jīng)驗(yàn)也不足。下面我就談?wù)勛约涸诮虒W(xué)實(shí)踐中的一些做法和感悟，與各位老師們進(jìn)行探討和交流。

之所以成績(jī)還不錯(cuò)，主要原因有兩個(gè)。一是通過(guò)上學(xué)期的接觸和磨合，我對(duì)三年級(jí)的孩子有了基本的了解，在教育管理上也總結(jié)了一些有效地方法。教研室來(lái)視導(dǎo)時(shí)聽(tīng)了我的品社課，當(dāng)時(shí)剛試著實(shí)行小組教學(xué)，由于分組不合理，組織不到位，致使課堂教學(xué)沒(méi)有達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。此后，我進(jìn)行了反思，改變了教學(xué)策略，對(duì)學(xué)生嚴(yán)要求，在上學(xué)期后半段課堂常規(guī)總體上來(lái)說(shuō)還是很不錯(cuò)的，這就為教學(xué)效果的達(dá)成提供了一個(gè)有利的條件。另一方面，本學(xué)期在教學(xué)上，我積極利用故事等多樣的形式，吸引學(xué)生的課堂注意力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且在潛移默化中陶冶了學(xué)生的良好情操。

在課堂上，我根據(jù)教材的編排意圖，結(jié)合本班學(xué)生的實(shí)際，結(jié)合本地區(qū)的特點(diǎn)靈活運(yùn)用教材。關(guān)注言行不良表現(xiàn)的學(xué)生，及時(shí)調(diào)動(dòng)班級(jí)和教師的力量幫助他們認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤造成的嚴(yán)重后果，從而校正自己的言行。上課時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，品社不同于其他學(xué)科，很多觀點(diǎn)都是在碰撞中形成。對(duì)于差生多提問(wèn)，答錯(cuò)了也不批評(píng)，而是讓其他學(xué)生糾正。只要敢于表現(xiàn)就是最棒的。既然要考試，就要考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的鞏固。我在學(xué)期初買了一本題解，每個(gè)學(xué)生給印了一份，在平時(shí)學(xué)習(xí)中，就針對(duì)上面的重點(diǎn)題目進(jìn)行反復(fù)練習(xí)。采取小組檢查背、同桌檢查背等形式，充分發(fā)揮學(xué)生的自我管理能力。學(xué)生在家里布置背誦的作業(yè)一般就是沒(méi)有作業(yè)，所以我極少讓學(xué)生回家背，家長(zhǎng)也沒(méi)有時(shí)間給檢查，只能利用在校時(shí)間。學(xué)生背過(guò)了，還要會(huì)寫。有一部分學(xué)生會(huì)背，但考試總不得高分。究其原因就是很多字不會(huì)寫。為解決這個(gè)問(wèn)題，課堂上對(duì)難寫字、生僻字讓學(xué)生在本上多寫幾遍，達(dá)到熟能生巧。

再有選對(duì)小助手也很關(guān)鍵。三個(gè)班的六名課代表都盡心盡力。每當(dāng)我不在校時(shí)，他們都能自覺(jué)布置作業(yè)，并在第二天主動(dòng)檢查作業(yè)。有時(shí)工作很忙，沒(méi)時(shí)間看作業(yè)，也是他們幫忙，并及時(shí)反饋給我，讓我做到心中有數(shù)。

在最后的復(fù)習(xí)階段，我對(duì)教材的重難點(diǎn)、易考知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行歸納總結(jié)，手寫好了給學(xué)生每人印發(fā)了4版復(fù)習(xí)提綱，最后幾節(jié)課對(duì)照提綱進(jìn)行復(fù)習(xí)，針對(duì)每單元各出了一份檢測(cè)題，象寫信封這樣的題幾乎每人都到黑板上寫一遍，并及時(shí)糾錯(cuò)，強(qiáng)化訓(xùn)練。針對(duì)性練習(xí)帶來(lái)了考試的好成績(jī)。

以上只是我個(gè)人的一點(diǎn)不成熟的做法，與優(yōu)秀的老師相比相差很遠(yuǎn)，希望各位老師能多指教，對(duì)談得不對(duì)的地方能提出您的寶貴意見(jiàn)。謝謝！

第二篇：品社教學(xué)心得體會(huì)

品社教學(xué)心得體會(huì)

新窯小學(xué) 景小曼

通過(guò)這學(xué)期《品德與社會(huì)》的學(xué)習(xí)，孩子們學(xué)會(huì)了誠(chéng)信、幫助,樹(shù)立了環(huán)保意識(shí)與社會(huì)責(zé)任感，感受到交通在人們生活中的重要作用，對(duì)我們居住的地球有了初步的、整體的認(rèn)識(shí)，形成了正確的價(jià)值觀。

本學(xué)期的《品德與社會(huì)》共有五個(gè)單元：“誠(chéng)信是金”“伸出我們的手”、“我的綠色日記”、“交通連著千萬(wàn)家”和“祖國(guó)真大”。每個(gè)單元下設(shè)有若干活動(dòng)主題。為了上好這門課，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)，并嚴(yán)格按照品社教學(xué)策略，遵照課標(biāo)的指引切切實(shí)實(shí)把每個(gè)目標(biāo)落到實(shí)處。

1、用教材教，而不是教教材。

品德與生活課本中，每一個(gè)主題單元的內(nèi)容都是由許許多多的小故事或圖片組成，這些故事或圖片為我們進(jìn)行品社課教學(xué)提供了一定的借鑒或依據(jù)，但并不是說(shuō)我們上課就要圍繞著這些內(nèi)容來(lái)上，就一定要上課本中出示的內(nèi)容，把教材內(nèi)容當(dāng)作不可改變的“金科玉律”。在課本提供內(nèi)容的基礎(chǔ)上，我們也可以根據(jù)自身的特點(diǎn)、本地的具體情況和學(xué)生的實(shí)際，對(duì)教科書(shū)中的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整或補(bǔ)充。

2、“活動(dòng)性”是本課程的基本特征之一。課程的目標(biāo)主要通過(guò)教師指導(dǎo)下的兒童直接參與的主題活動(dòng)、游戲和其他實(shí)踐活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。通過(guò)各種活動(dòng)創(chuàng)設(shè)，在活動(dòng)中力求讓學(xué)生真正“活”起來(lái)“動(dòng)”起來(lái)，在各種教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)設(shè)與體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。教學(xué)活動(dòng)的創(chuàng)設(shè)有很多，如欣賞活動(dòng)、想像活動(dòng)、游戲活動(dòng)、表演活動(dòng)、動(dòng)手操作活動(dòng)等，通過(guò)活動(dòng)創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生在活動(dòng)中觀察，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在活動(dòng)中認(rèn)知，在活動(dòng)中感悟。既動(dòng)手動(dòng)腦動(dòng)口，又寓教于樂(lè)，而非僅僅依靠聽(tīng)講來(lái)學(xué)習(xí)。小學(xué)四年級(jí)學(xué)生是兒童成長(zhǎng)的一個(gè)關(guān)鍵期，學(xué)生年齡在10-12周歲之間，正好處在從低年級(jí)向高年級(jí)的過(guò)渡期，這個(gè)年齡的孩子已經(jīng)到了心理逆反期，開(kāi)始不聽(tīng)話了。學(xué)生開(kāi)始偏重對(duì)自己喜歡的事物進(jìn)行分析，身體方面有高矮胖瘦，心理開(kāi)始從被動(dòng)的學(xué)習(xí)主體向主動(dòng)的學(xué)習(xí)主體轉(zhuǎn)變，小時(shí)候看不懂，聽(tīng)不懂的一些知識(shí)，現(xiàn)在很快可以搞明白，知識(shí)增長(zhǎng)速度明顯加快。在學(xué)生的轉(zhuǎn)折期，如何把日常的德育教育與心理健康教育結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)四年級(jí)心理健康教育目標(biāo)：“鍛煉有意識(shí)記的能力，增進(jìn)記憶品質(zhì)；能夠正確對(duì)待自己的學(xué)習(xí)成績(jī)，勤于思考，不甘落后；有集體榮譽(yù)感，并掌握一定的社會(huì)行為規(guī)范，提高學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力；自覺(jué)地控制和改變不良行為習(xí)慣，初步學(xué)會(huì)休閑，提高自我保護(hù)意識(shí)”。

一、礦區(qū)小學(xué)四年級(jí)學(xué)生構(gòu)成及特點(diǎn)。新窯礦區(qū)小學(xué)位于崇信縣新窯鎮(zhèn)新窯村，周邊主要經(jīng)濟(jì)為煤礦生產(chǎn)業(yè)比較興旺，鎮(zhèn)域經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，相當(dāng)一部分學(xué)生家長(zhǎng)在煤礦企業(yè)工作或在家務(wù)農(nóng)，因此，本校四年級(jí)學(xué)生的組成主要為三大群體：一是來(lái)自煤礦企業(yè)為主和部分鎮(zhèn)上單位的單位上來(lái)的學(xué)生；二是來(lái)自附近農(nóng)村就近入學(xué)的農(nóng)村學(xué)生；三是少數(shù)因父母流動(dòng)務(wù)工或經(jīng)商帶來(lái)的外來(lái)學(xué)生。整體來(lái)說(shuō)，學(xué)生家長(zhǎng)文化層次相對(duì)較低，思想觀念陳舊，多數(shù)家長(zhǎng)較重視家庭致富，家庭教育氛圍不濃，教育方式簡(jiǎn)單粗暴，忽視對(duì)子女的教育和引導(dǎo)，不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。為了在學(xué)校教育中更好地把學(xué)生的德育與心理健康教育結(jié)合起來(lái)，必須對(duì)學(xué)生的現(xiàn)狀及特點(diǎn)做認(rèn)真的分析：

1、單位上來(lái)的學(xué)生。相對(duì)于其他學(xué)生來(lái)說(shuō)，這部分學(xué)生由于家庭環(huán)境相對(duì)好，父母又寵愛(ài)，所以往往性格任性，花錢大手大腳，依賴性重，自理能力差，平時(shí)不參加體力勞動(dòng)，也就沒(méi)有勞動(dòng)意識(shí)，做事拖拉，部分家長(zhǎng)單位效益好，發(fā)的福利多，學(xué)生也在學(xué)校愛(ài)炫耀東西，有的家長(zhǎng)將單位的辦公用品送給孩子，孩子隨意送人或不節(jié)約，造成學(xué)習(xí)用品攀比，學(xué)生追求享受，上學(xué)書(shū)包里裝許多零食、飲料等，無(wú)論是行為習(xí)慣還是學(xué)習(xí)習(xí)慣都亟待重新培養(yǎng)，應(yīng)從平時(shí)點(diǎn)滴抓起，從嚴(yán)要求，力求洗刷掉他們身上的“驕、嬌”二氣，培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣。

2、就近入學(xué)的農(nóng)村學(xué)生。學(xué)生因不善于交流，見(jiàn)識(shí)少，知識(shí)面窄，思維不活躍、接受能力緩慢，學(xué)生相對(duì)膽小，顧慮較多，與單位上來(lái)的同學(xué)相比，家庭相對(duì)貧困，往往顯得更加膽小拘謹(jǐn)、不善言談、缺少自信心理，心理素質(zhì)脆弱，自卑感強(qiáng)，遇到挫折容易退縮，對(duì)老師的批評(píng)比較敏感，存在逆反心理。

3、外來(lái)學(xué)生。由于新窯礦區(qū)較縣內(nèi)其它地方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，外來(lái)務(wù)工和經(jīng)商人員不斷增加，人口流動(dòng)日益頻繁，以家庭為單位的流動(dòng)形式在逐年增加，流動(dòng)人口中少年兒童數(shù)也越來(lái)越多，學(xué)校在校學(xué)生中流動(dòng)人口子女就學(xué)的越來(lái)越多。流動(dòng)人口子女沒(méi)有一個(gè)良好的家庭環(huán)境，缺乏正常的家庭教育，以及他們特殊的生活背景等，相對(duì)于當(dāng)?shù)貙W(xué)生來(lái)說(shuō)，他們可能比同齡群體要面臨更多的心理發(fā)展問(wèn)題。普遍缺乏歸屬感，部分流動(dòng)人口學(xué)生有較強(qiáng)的自卑、孤獨(dú)、學(xué)習(xí)焦慮、對(duì)人焦慮、孤獨(dú)傾向、過(guò)敏傾向、恐怖傾向、沖動(dòng)傾向心理，甚至個(gè)別學(xué)生報(bào)復(fù)性強(qiáng)、愛(ài)打架，愛(ài)說(shuō)慌，小偷小摸，說(shuō)臟話及不愛(ài)護(hù)他人和公共物品等現(xiàn)象在部分流動(dòng)人口學(xué)生身上存在。

二、成因分析。通過(guò)對(duì)不同群體學(xué)生特點(diǎn)和問(wèn)題的分析、反思，目的在于培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)環(huán)境，承受挫折和自我調(diào)控的能力，提高學(xué)生心理健康水平和發(fā)展自我的能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)和健全的人格。為了進(jìn)一步做好德育與心理健康教育的有機(jī)結(jié)合，必須對(duì)學(xué)生特點(diǎn)成因進(jìn)行認(rèn)真分析。

1、單位上來(lái)的學(xué)生。家境相對(duì)寬裕，父母疏于對(duì)孩子進(jìn)行理想前途的教育，不注意對(duì)孩子刻苦奮斗精神的培養(yǎng)；個(gè)別家庭家長(zhǎng)將商場(chǎng)或官場(chǎng)上的一些不良習(xí)氣帶到了家中，使孩子受影響。父母多以物質(zhì)激勵(lì)孩子，希望以物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)使孩子聽(tīng)自己的話，達(dá)到自己教育目的，事實(shí)上物質(zhì)是激勵(lì)不出一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生的。物質(zhì)在孩子身上的積聚，帶來(lái)的是揮霍性的消費(fèi)，帶來(lái)的是品格的低下。

2、就近入學(xué)的農(nóng)村學(xué)生。新窯礦區(qū)周邊農(nóng)村家庭經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，與過(guò)去相比已經(jīng)有了很大的變化，已出現(xiàn)了明顯的分化現(xiàn)象，貧富懸殊逐步拉大，確有一部分家庭勤勞后致富，但仍有相當(dāng)一部分家庭剛解決了溫飽問(wèn)題，甚至還有一部分家庭仍然相當(dāng)貧困，因此在周邊出現(xiàn)了明顯的三多三無(wú)現(xiàn)象：一是外出打工的家長(zhǎng)多，對(duì)孩子的成長(zhǎng)無(wú)法輔導(dǎo)；二是家長(zhǎng)文化水平不高的多，對(duì)孩子的成長(zhǎng)無(wú)力輔導(dǎo)；三是對(duì)教育缺乏正確認(rèn)識(shí)的家長(zhǎng)多，對(duì)孩子的成長(zhǎng)無(wú)心輔導(dǎo)。同時(shí)，農(nóng)村家長(zhǎng)缺乏心理健康教育方面的知識(shí)也是不爭(zhēng)的事實(shí)，一些家長(zhǎng)對(duì)子女愛(ài)得過(guò)分，照顧過(guò)度，期望過(guò)高，也有少數(shù)學(xué)生父母離異，部分家長(zhǎng)在煤礦從業(yè)發(fā)生事故導(dǎo)致單親家庭或長(zhǎng)年臥床，使孩子心靈受到極大傷害，這是造成部分學(xué)生出現(xiàn)問(wèn)題的直接原因。

3、流動(dòng)人口學(xué)生，即外來(lái)學(xué)生。外來(lái)流動(dòng)人口大多租房居住，居住條件十分簡(jiǎn)陋，大一點(diǎn)的孩子即要自己的事自己辦，弟妹的事要大幫小，父母的事也要幫著做。因此，放學(xué)回家后沒(méi)有學(xué)習(xí)的條件、環(huán)境、氛圍。父母大都早出晚歸，忙于生計(jì)，無(wú)暇顧及孩子的學(xué)習(xí)。就算有空閑，也因?yàn)樽陨淼奈幕刭|(zhì)不高，不能對(duì)孩子進(jìn)行輔導(dǎo)。另外，父母教育觀念落后，教育方法簡(jiǎn)單粗暴，對(duì)子女的期望值過(guò)高或過(guò)低，家庭教育不力，這些都是形成問(wèn)題的主要原因。

三、道德教育和心理健康教育中存在的問(wèn)題

1、日常德育教育的方式方法陳舊落后。受辦學(xué)條件限制，在日常德育中，長(zhǎng)期以空洞的理論說(shuō)教為主，缺乏啟發(fā)；長(zhǎng)期以教師為主，忽視學(xué)生的主動(dòng)性；長(zhǎng)期以課堂為主，忽視課內(nèi)外、校內(nèi)外的結(jié)合，結(jié)果使得道德教育日趨僵化，缺乏創(chuàng)新。

2、期望值過(guò)高，內(nèi)容泛化。無(wú)論是學(xué)生家長(zhǎng)還是學(xué)校的教職工，對(duì)學(xué)校德育都抱有過(guò)高的期望，總希望通過(guò)德育去完全解決學(xué)生身上存在的所有問(wèn)題。期望通過(guò)德育使學(xué)生既有堅(jiān)定正確的政治方向，又有高度的思想覺(jué)悟和科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，還必須擁有良好的道德品質(zhì)，以及明確的法紀(jì)意識(shí)、健康的身心，這就使得道德教育的內(nèi)容偏離學(xué)生的實(shí)際生活需要而不斷泛化，使得德育承載了許多不應(yīng)有的壓力，阻礙了德育教育自身應(yīng)有作用的發(fā)揮。

3、心理健康教育制度建設(shè)有待加強(qiáng)。受教育體制限制，學(xué)校的心理健康教育在人員、經(jīng)費(fèi)、課程設(shè)置等方面缺乏明確的剛性的制度規(guī)定，學(xué)校心理健康教育工作的開(kāi)展情況目前還取決于學(xué)校辦學(xué)條件，因而隨意性、主觀性較大，嚴(yán)重影響了工作的正常開(kāi)展。

四、加快學(xué)生道德教育與心理健康教育的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)四年級(jí)心理健康教育目標(biāo)。

1、加強(qiáng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)。責(zé)任教育不僅僅是道德教育的任務(wù)，也是心理健康教育和其他教育工作所需要的，責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)是道德教育與心理健康教育共同的目標(biāo)和重要途徑。要尊重學(xué)生的主體地位，激發(fā)其責(zé)任意識(shí)，讓學(xué)生養(yǎng)成自我意識(shí)、集體意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生情感、意志、行為習(xí)慣等方面的全面提高。

2、構(gòu)建學(xué)校心理教育的組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，讓心理健康教育進(jìn)入課堂。將心理教育作為學(xué)校德育工作的重要組織部分納入議事日程，加強(qiáng)對(duì)心理教育的組織領(lǐng)導(dǎo)，校長(zhǎng)、教研組、教導(dǎo)處、班主任及全體教師都要參與到心理教育中來(lái)，既開(kāi)設(shè)開(kāi)展專門的心理教育活動(dòng)課，又要滲透于學(xué)科教學(xué)之中，并邀請(qǐng)心理教育專家及時(shí)予以指導(dǎo)。

3、構(gòu)建全方位的心理健康教育網(wǎng)絡(luò)體系。由學(xué)校擔(dān)當(dāng)心理健康教育主力軍的重任，努力構(gòu)建學(xué)校與社會(huì)、家庭“三教合一”的教育網(wǎng)絡(luò)。學(xué)校教育是溝通社會(huì)影響與家庭教育的橋梁，在創(chuàng)新自身教育理念的同時(shí)，通過(guò)廣泛而扎實(shí)的宣傳教育工作，向社會(huì)、家庭普及心理健康知識(shí)，形成心理健康教育共識(shí)，優(yōu)化心理健康教育氛圍，構(gòu)架心理健康“三教合一”的教育網(wǎng)絡(luò)，共鑄整體教育的合力，保障心理健康教育順利、有序、穩(wěn)定、實(shí)效地開(kāi)展。

4、以課題研究為著力點(diǎn)，進(jìn)一步增強(qiáng)德育教育與心理教育的實(shí)效性。科研課題是學(xué)校德育教育與心理教育工作向深層次發(fā)展的主要途徑。今天的學(xué)生和過(guò)去相比，眼界更開(kāi)闊，知識(shí)更豐富，思想更敏捷，對(duì)精神生活的要求也更高。但傳統(tǒng)的德育教育內(nèi)容過(guò)空，忽視心理訓(xùn)練、生活指導(dǎo)和能力培養(yǎng)；德育方法過(guò)舊，離現(xiàn)實(shí)生活太遠(yuǎn)，忽視了受教育者的自我教育和自我選擇的意向，忽視學(xué)生的適應(yīng)能力及應(yīng)變能力培養(yǎng)，造成德育與心理教育實(shí)效性較低。因此，以課題研究為著力點(diǎn)，進(jìn)一步增強(qiáng)德育教育與心理教育的實(shí)效性，增加德育的有效供給，實(shí)現(xiàn)兩者的結(jié)合，滿足學(xué)生需求。

5、以“兩育”教育為契機(jī)，抓好四年級(jí)是良好學(xué)習(xí)習(xí)慣定型和培養(yǎng)的關(guān)鍵期。從習(xí)慣養(yǎng)成的特點(diǎn)來(lái)看，四年級(jí)是強(qiáng)化良好習(xí)慣和改變不良習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期。日本的一項(xiàng)調(diào)查表明，從小學(xué)四年級(jí)到高中三年級(jí)，隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，其學(xué)習(xí)習(xí)慣的得分并不增加，因此，養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的關(guān)鍵是在小學(xué)中低年級(jí)，孩子在小學(xué)中低年級(jí)以前形成的學(xué)習(xí)習(xí)慣比較容易改變，而四年級(jí)以后，除非進(jìn)行特殊的訓(xùn)練，養(yǎng)成的學(xué)習(xí)習(xí)慣很難改變。從孩子意志力的發(fā)展來(lái)看，正是意志發(fā)展由弱到強(qiáng)、由他律向自律過(guò)渡。孩子意志行動(dòng)的動(dòng)機(jī)增強(qiáng)，目的性顯著提高，開(kāi)始形成自覺(jué)克服困難的意志。所以，四年級(jí)是養(yǎng)成良好習(xí)慣和改變不良習(xí)慣的最后關(guān)鍵，如果運(yùn)用兩育很好結(jié)合，將會(huì)使孩子養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，保持良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣最終會(huì)使孩子的學(xué)業(yè)取得成功而實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。

在教學(xué)中要讓同學(xué)把知識(shí)和生日常生活緊密聯(lián)系起來(lái)，幫助學(xué)生掌握正確的是非評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，懂得何謂善、惡、美、丑，提高他們養(yǎng)成良好道德行為習(xí)慣的自覺(jué)性和安全意識(shí)，形成健康的人格和良好的心理，生理素質(zhì)。在課堂上，關(guān)注言行不良表現(xiàn)的學(xué)生，及時(shí)調(diào)動(dòng)班級(jí)和教師的力量幫助他們認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤造成的嚴(yán)重后果，從而校正自己的言行。平時(shí)注重培養(yǎng)他們養(yǎng)成儉樸，文明禮貌，尊老愛(ài)幼，遵紀(jì)守法，保護(hù)環(huán)境的道德行為習(xí)慣，個(gè)性心理方面培養(yǎng)學(xué)生形成健康的人格和良好的心理，生理素質(zhì)，總之，通過(guò)一學(xué)期的品社課教學(xué)，學(xué)生的整體素質(zhì)得到了提高，達(dá)到了預(yù)期的效果。

第三篇：品社教學(xué)反思

2011年9月份小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)反思 賈秀云

《品德與社會(huì)》學(xué)科，通過(guò)參加聽(tīng)課和評(píng)課一系列活動(dòng)，使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的課程中，課堂是教師表演的舞臺(tái)，只有教師講學(xué)生聽(tīng)，沒(méi)有學(xué)生的天地，而如今課程的改革也推動(dòng)了課堂教學(xué)的改革，這種一個(gè)在上，多人端坐的滿堂灌已不復(fù)存在，讓學(xué)生走進(jìn)課堂，成為課堂主人，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在動(dòng)手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)是一種相互交往，在教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)師生間的動(dòng)態(tài)信息。使學(xué)生在觀察，活動(dòng)中得到情感的體驗(yàn)，正好符合新課程中的探究思想——讓學(xué)生在活動(dòng)中感受、體驗(yàn)、探究和領(lǐng)悟。課堂中的活動(dòng)應(yīng)是教師在指導(dǎo)或參與下的學(xué)生的自主活動(dòng)，在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的情感，指導(dǎo)其行為，給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導(dǎo)者，學(xué)生成為教學(xué)過(guò)程的主體。

課程改革后教學(xué)不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學(xué)，而是體現(xiàn)在課前任務(wù)、課堂的活動(dòng)、課后的延續(xù)和知識(shí)的連續(xù)這樣一個(gè)完整過(guò)程。強(qiáng)調(diào)學(xué)生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見(jiàn)的不良現(xiàn)象，如在《我們的班集體》一課中，我們召開(kāi)了“我的心里話”發(fā)布會(huì)，事先要求學(xué)生搜集各自的心里話，以便于活動(dòng)的順利進(jìn)行，目的在于提升學(xué)生在集體中與人交流、合作的意識(shí)和能力。

《品德與社會(huì)》作為人們綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會(huì)生活中，認(rèn)識(shí)社會(huì)了解社會(huì)，同時(shí)形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活的情感。它更是讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在認(rèn)識(shí)祖國(guó)輝煌歷史的基礎(chǔ)上，了解祖國(guó)遭受屈辱和人民頑強(qiáng)抗?fàn)帲M(jìn)一步增進(jìn)愛(ài)國(guó)主義情感。

但有的時(shí)候我還在以我的想法代替學(xué)生的思考，自己的教學(xué)思路還不夠開(kāi)闊，沒(méi)有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學(xué)生的生活不夠。在今后的教學(xué)中，我將不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，真正讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人.總而言之，通過(guò)課后反思把教學(xué)實(shí)踐中的得與失加以總結(jié)，變成自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，這是十分珍貴的財(cái)富。在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，不斷提高自身的整體素質(zhì)，爭(zhēng)取努力上好每一節(jié)《品德與社會(huì)》課，讓孩子們?cè)趭蕵?lè)中學(xué)到知識(shí)，在輕松中感到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。使我們每位教師都能從“教書(shū)匠”變成“教育家”。篇二：品 社 教 學(xué) 反 思

品 社 教 學(xué) 反 思 我一直認(rèn)為，品社的課堂是寫意的課堂，何謂寫意，在繪畫(huà)中，寫意是最能體現(xiàn)繪畫(huà)者的靈魂及所表達(dá)的思想的。那么寫意的課堂呢？尤其是品生（品社）的課堂，它既沒(méi)有語(yǔ)文的課文牽絆，又沒(méi)有數(shù)學(xué)定理公式的約束，它的目的在于在品社課堂中使兒童形成良好的品德。而兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的感受、認(rèn)知、體驗(yàn)和感悟，他們對(duì)生活過(guò)程體驗(yàn)的越充分、越細(xì)膩，感悟的就會(huì)越到位、越深刻。品德與社會(huì)課應(yīng)當(dāng)以社會(huì)為背景，以學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)拓展課堂教學(xué)的內(nèi)涵，課堂的組織教學(xué)要與課外的實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合進(jìn)行，教師應(yīng)有意識(shí)地開(kāi)展社會(huì)調(diào)查、參觀、社會(huì)服務(wù)等活動(dòng)，讓學(xué)生走出學(xué)校這個(gè)小課堂，走進(jìn)社會(huì)這個(gè)大課堂，積極參與社會(huì)生活實(shí)踐，不斷體驗(yàn)、領(lǐng)悟道德準(zhǔn)則并培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和社會(huì)生活能力。

一、緊緊抓住生活這條主線

“教育即生活。”陶先生如是說(shuō)，這就告訴我們，教育和生活是不能分離的。新課標(biāo)指出：“兒童的生活是課程的基礎(chǔ)，兒童的品德和社會(huì)性原于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟，兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德的形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊的價(jià)值。”我們以往的教學(xué)往往局限于書(shū)本，沒(méi)有與鮮活、豐富的生活相聯(lián)系，導(dǎo)致教學(xué)失去了生活實(shí)踐的情境，顯得蒼白無(wú)力。在教學(xué)中，我們應(yīng)該經(jīng)常安排實(shí)踐活動(dòng)與行為訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生自我教育，提高品德與社會(huì)課的實(shí)效性。如在教學(xué)三上第一單元《溫暖的家》第2課《爸爸、媽媽撫育我》時(shí)，我便分發(fā)給學(xué)生一張家庭成員勞動(dòng)記錄表，讓學(xué)生做個(gè)有心人，每天記錄下父母等人在家中的勞動(dòng)情況，許多學(xué)生都記下了“媽媽每天起來(lái)就為我做早飯”；“爸爸要做晚飯、洗碗”；“媽媽每天要洗衣服”等等，他們感受到了父母的忙碌與辛苦，也試著分擔(dān)一些小家務(wù)，如掃地，整理自己的書(shū)包，洗襪子等，雖然這些在大人看來(lái)是微不足道的，但也體現(xiàn)出了他們已經(jīng)懂得了學(xué)會(huì)為父母分憂解愁，也表達(dá)了他們對(duì)父母的孝敬。又如本冊(cè)第二單元第2課《生活中的安全》要求學(xué)生了解必要的安全常識(shí)。我又給學(xué)生布置了一個(gè)特殊的作業(yè)：尋找校園中的安全隱患，尋找家中的安全隱患，收集來(lái)的時(shí)候，通過(guò)小組的討論：怎么解決，制定成計(jì)劃或方案。像我們學(xué)校的大門前能鋪上減束帶，有學(xué)生們的功勞。通過(guò)這樣的課堂外延伸，把學(xué)生從課堂推向了現(xiàn)實(shí)生活，讓學(xué)生把課堂上明白的道理落實(shí)到行動(dòng)上，實(shí)現(xiàn)了課

堂教學(xué)回歸生活這一理念，真正做到了學(xué)以致用。我覺(jué)得這樣的課實(shí)實(shí)在在，是從生活體驗(yàn)中激起了學(xué)生真正的思考。

新課程標(biāo)準(zhǔn)明確要求我們?cè)诮虒W(xué)內(nèi)容上既要依據(jù)教材又不拘泥于教材，提倡和鼓勵(lì)教師從兒童的實(shí)際生活中捕捉有教育意義的內(nèi)容。事實(shí)也證明，那些與學(xué)生生活貼近，真實(shí)、可靠的事例，更容易使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，達(dá)到期望目標(biāo)。因此，教學(xué)中，我不只是局限于教材，而是把教材與學(xué)生生活緊密聯(lián)系，找準(zhǔn)教材與學(xué)生實(shí)際的切合點(diǎn)，巧妙地選取學(xué)生的事例整合教材，促進(jìn)學(xué)生道德行為目標(biāo)的達(dá)成。如《我們播種春天》這一課，在教學(xué)的課前，我讓學(xué)生們?nèi)シN植自己喜歡的植物，并且把種植的過(guò)程以日記的形式記錄下來(lái)。任務(wù)布置后，孩子們個(gè)個(gè)都很興奮，每天的話題都是你的花怎樣了，你的菜又長(zhǎng)高了多少等等。等到上課時(shí)候，看到滿教室的花花草草、蔬菜，甚至還有種甘蔗的，那情景，連老師都陶醉了。過(guò)后，許多家長(zhǎng)都反映，孩子們變得不挑食了，也會(huì)珍惜糧食了。我問(wèn)了學(xué)生，孩子們的回答讓我欣慰不已，因?yàn)樗麄冇X(jué)得，蔬菜、糧食來(lái)之不易。是呀！因?yàn)樗麄冇H手種過(guò)。

二、充分握住生活的脈搏

為了使說(shuō)理更充分，明理和導(dǎo)行應(yīng)該是緊密結(jié)合的，而且應(yīng)和學(xué)生的生活是密切相關(guān)的。在教學(xué)中，我們教師應(yīng)考慮憑借學(xué)生的生活實(shí)際，精心創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的生活情境，激發(fā)學(xué)生的熱情，引發(fā)學(xué)生的思考，體現(xiàn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一。只有緊緊地聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行教學(xué)，才能使品德與社會(huì)課喚發(fā)出生機(jī)和活力，取得良好的教學(xué)效果。在三年級(jí)上《鄰里之間》這一課，我設(shè)計(jì)了這樣一張表格，讓學(xué)生課后在調(diào)查：你家人與鄰居的關(guān)系如何，一星期內(nèi)鄰居來(lái)你家的次數(shù)或你家人去鄰居家的次數(shù)。當(dāng)你家人遇到困難時(shí)（如電燈壞了），家里的蒜沒(méi)了，會(huì)不會(huì)求助于鄰居，等等讓學(xué)生在一個(gè)時(shí)間內(nèi)去調(diào)查。從而讓學(xué)生明白，遠(yuǎn)親不如近鄰這個(gè)道理。又如《家鄉(xiāng)我為你驕傲》這一單元的教學(xué)，孩子們從調(diào)查中了解了原來(lái)我們家鄉(xiāng)有那么優(yōu)美的皇帝井傳說(shuō)，也有那么久遠(yuǎn)的張輝墓這一古跡。這種教學(xué)使學(xué)生在收集資料的過(guò)程中，既讓書(shū)本知識(shí)得到了擴(kuò)展、延伸，學(xué)生在不知不覺(jué)中自主學(xué)習(xí)了大量的知識(shí)，又讓學(xué)生知道了獲得知識(shí)的渠道有多種，而不僅僅是來(lái)自于課堂，使他們更走近了社會(huì)。正如一個(gè)孩子說(shuō)：“我們通過(guò)調(diào)查，知道了家鄉(xiāng)原來(lái)有這么多古跡，這么讓人自豪。”這種自豪是發(fā)自內(nèi)心的，是通過(guò)親身體驗(yàn)得來(lái)的，比任何教材的說(shuō)教更有說(shuō)服力。

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“人的心靈深處，有一種根深蒂固的需要，希望自己是個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。”因此在教學(xué)中，教師要充分開(kāi)放教學(xué)的時(shí)空，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生：學(xué)生能做的事就讓他們自己做；能發(fā)現(xiàn)的事讓他們自己發(fā)現(xiàn)；能思考的問(wèn)題讓他們自己獨(dú)立完成??解放他們的雙手，達(dá)到陶行知先生提出的“教學(xué)做合一”的境界，而且品德與社會(huì)課又是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程,學(xué)生所學(xué)的道德知識(shí)必須在日常生活的真實(shí)環(huán)境中去感受、體驗(yàn)，才能得到鞏固、深化，變成自己的精神財(cái)富。如《我們生活的地方真美》這一課教學(xué)中，我給學(xué)生提供充分展示自我的舞臺(tái)，讓學(xué)生通過(guò)展示來(lái)體現(xiàn)家鄉(xiāng)的美，學(xué)生有的畫(huà)下自己新搬進(jìn)的安置房，有的剪下家里開(kāi)得正艷的三角梅做成了書(shū)簽展示，還有的拿來(lái)讓自家致富的大楊桃，等等不勝枚舉。在生生、師生的活動(dòng)中，學(xué)會(huì)了感受生活的地方美的方法，改變了原來(lái)灌輸式的時(shí)空結(jié)構(gòu)，讓學(xué)習(xí)成了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、體驗(yàn)感悟的過(guò)程。教師應(yīng)當(dāng)多以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，將教材中的材料與學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地使用教材，做到活用教材，努力建立起課程、教學(xué)與學(xué)生生活之間的通道。并注意有效地利用一些本土化的課程資源，補(bǔ)充一些現(xiàn)實(shí)生活中“活”的教材，使教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生的生活。

葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：教材只能作為教課的依據(jù)，要教得好，使學(xué)生受益，還要靠教師善于運(yùn)用。這句話提示我們，教材不是圣書(shū)，它只是提供了最基本的教學(xué)內(nèi)容。尤其是品德與社會(huì)（生活）。因此，我們?cè)谑褂檬种械恼n本時(shí)，要?jiǎng)?chuàng)造性地使用，既善于利用課本，又敢于跳出課本。我們的課堂應(yīng)既包括課本內(nèi)容，又充滿生活內(nèi)容、現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和時(shí)代內(nèi)容。寫意并不隨意，只要教師把握好，相信品社（品生）的課堂，一定是最美的課堂。

教 學(xué) 反 思

伊 嗎 圖 學(xué) 校

王 學(xué) 麗

讓我們來(lái)尋根（第三課時(shí)）

【教學(xué)目標(biāo)】 1．通過(guò)了解長(zhǎng)江、黃河對(duì)中華民族生存、發(fā)展的作用，知道這兩條河流是我們的母親河。2．通過(guò)收集、交流有關(guān)長(zhǎng)江、黃河的詩(shī)文、歌曲，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)母親河的情感。3．通過(guò)調(diào)查了解母親河的現(xiàn)狀以及人們保護(hù)母親河的措施，能嘗試設(shè)計(jì)“保護(hù)母親河”的方案，并能做到在生活中用實(shí)際行動(dòng)保護(hù)母親河。

【教學(xué)重難點(diǎn)】激發(fā)學(xué)生對(duì)母親河的熱愛(ài)，以實(shí)際行動(dòng)保護(hù)母親河。

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入新課 1．師板書(shū)“母親”：每當(dāng)看到“母親”時(shí)一詞時(shí)，你會(huì)想到什么？

指名說(shuō)（媽媽對(duì)我們很關(guān)心，媽媽給了我們無(wú)私的愛(ài)，媽媽很

偉大??）2．（師在“母親”后板書(shū)“河”）：對(duì)于這個(gè)詞，你是怎樣理解的？

（引導(dǎo)學(xué)生各抒己見(jiàn)，自由暢談）3．我們中華民族的母親河是什么河流嗎？

二、讀一讀，找一找

1．學(xué)生自瀆課本中對(duì)長(zhǎng)江、黃河進(jìn)行概述的部分。2．在中國(guó)地形圖中用不同顏色的筆畫(huà)出長(zhǎng)江、黃河的流徑路線，想想這兩條河流為什么是中華民族的母親河？ 3.習(xí)小組內(nèi)討論交流： 1）的流徑路線是否正確；

2）說(shuō)說(shuō)長(zhǎng)江、黃河的源頭在哪里； 3）說(shuō)說(shuō)長(zhǎng)江、黃河分別流經(jīng)哪些省、直轄市和自治區(qū)； 4）為什么說(shuō)長(zhǎng)江、黃河是中華民族的母親河（結(jié)合查找的資料說(shuō)）。5）請(qǐng)學(xué)習(xí)小組上臺(tái)匯報(bào)交流情況，集體評(píng)議。

三、比一比，夸一夸篇三：三年級(jí)品社上冊(cè)教學(xué)反思

——《我愛(ài)我的家》教學(xué)反思

《我愛(ài)我的家》是三年級(jí)上冊(cè)《品德與社會(huì)》第一單元的第一主題，上課之前我讓孩子們收集一張自己家居的照片或畫(huà)一幅自己家居的圖畫(huà)，把它介紹給大家，再貼在教材上。可沒(méi)想到在課堂上有一個(gè)孩子怎么也不肯拿出自己的照片，原來(lái)他一直跟著媽媽和外婆生活，看到別的小朋友的照片都是爸爸媽媽和小朋友的，當(dāng)時(shí)我鼓勵(lì)他大膽地向同學(xué)們介紹外婆，因?yàn)槲抑缽乃聛?lái)就一直是外婆帶著，他的講述非常動(dòng)人，大家都被他感染了。課后我把他這一反常現(xiàn)象告訴了他的媽媽。他媽媽猶豫了好久才告訴我她離婚了。孩子肯定是因?yàn)檫@。我恍然大悟，后悔自己在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)沒(méi)有預(yù)設(shè)現(xiàn)實(shí)生活中有家庭缺陷的孩子可能會(huì)在別的孩子在感受家人的溫馨和快樂(lè)時(shí)產(chǎn)生不良心理反應(yīng)，教學(xué)中教師要沒(méi)有給予關(guān)懷可能會(huì)給孩子留下陰影。

品德與社會(huì)的課堂面對(duì)的是不斷擴(kuò)大范圍的學(xué)生的社會(huì)生活，但是其核心是發(fā)展學(xué)生豐富的內(nèi)心世界與

主體人格。我們的課堂教學(xué)必然要隨著學(xué)生的生活豐富多彩起來(lái)，但我們也要持之以恒地關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)，促進(jìn)有效的學(xué)習(xí)。品德與社會(huì)課主要通過(guò)教師指導(dǎo)下的各種教學(xué)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。我們認(rèn)識(shí)到，回歸兒童正在過(guò)的生活是提升孩子們生活的唯一途徑，這節(jié)課下來(lái)我深深地體會(huì)到設(shè)計(jì)時(shí)備學(xué)生的重要性和課堂上生成問(wèn)題時(shí)靈活應(yīng)變。

《我們的學(xué)校》教學(xué)反思

在輕松愉快的氛圍中，我和學(xué)生一起完成了《我們的學(xué)校》一課的學(xué)習(xí)。回顧整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，我最深的體會(huì)是采用研究型方式使學(xué)生真正成為了求知過(guò)程的探究者，師生關(guān)系更為民主、平等，教學(xué)已不拘于課堂40分鐘，而是將課前準(zhǔn)備、課堂教學(xué)、課外實(shí)踐相結(jié)合，重在培養(yǎng)學(xué)生獲取知識(shí)的能力。

課前，布置學(xué)生收集學(xué)校開(kāi)展的各種活動(dòng)的照片，學(xué)校的展板、專欄、文化墻、校園特色等的照片。課前進(jìn)行校園觀察活動(dòng)，并以《我們的學(xué)校》為題寫記錄短文。

我強(qiáng)調(diào)孩子們分小組搜集信息，培養(yǎng)他們合作學(xué)習(xí)的精神。因?yàn)樵凇把芯俊钡倪^(guò)程中，不僅要使學(xué)生體會(huì)解決問(wèn)題的苦與樂(lè)，還要體會(huì)人際交往的微妙之處。研究型學(xué)習(xí)是小組合作學(xué)習(xí)，需要齊心協(xié)力才能完成，人與人之間的微妙關(guān)系也只有在過(guò)程中才能體會(huì)，才能真正學(xué)會(huì)“如何合作與交流”。這一點(diǎn)在課堂教學(xué)中也有體現(xiàn)。

再有在各組搜集資料的基礎(chǔ)上，我發(fā)現(xiàn)有個(gè)別學(xué)生搜集的資料不符合要求，于是我再次指導(dǎo)學(xué)生搜集的目的、內(nèi)容及時(shí)給予幫助。我覺(jué)得這個(gè)環(huán)節(jié)非常重要，因?yàn)榕囵B(yǎng)學(xué)生研究學(xué)習(xí)能力，第一步就是培養(yǎng)他們真確搜集信息的能力；第二步就是注意教給學(xué)生處理信息、進(jìn)行匯報(bào)交流的方法。

最后有了課前有目的地指導(dǎo)，和學(xué)生主動(dòng)探究參與學(xué)習(xí)的過(guò)程，在課堂教學(xué)中，學(xué)生情緒高漲、爭(zhēng)先恐后地交流匯報(bào)。我以一個(gè)學(xué)習(xí)伙伴的身份給他們進(jìn)行適時(shí)的補(bǔ)充介紹，讓學(xué)生從自己的經(jīng)驗(yàn)里悟得知識(shí)。另外，我盡可能成為一個(gè)耐心的傾聽(tīng)者，讓 學(xué)生有話敢說(shuō)，消除師生之間的緊張氣氛，讓學(xué)生好學(xué)、喜探究的天性發(fā)揮出來(lái)，從而樂(lè)于學(xué)習(xí)。

總之，通過(guò)本課的教學(xué)我認(rèn)識(shí)到，教學(xué)的空間將更為廣闊，只有把課前的研究，課內(nèi)的教學(xué)和課后的延伸有機(jī)的融合，才能較好地培養(yǎng)學(xué)生研究學(xué)習(xí)的能力，讓學(xué)生既直接感受知識(shí)，又體會(huì)到運(yùn)用知識(shí)的樂(lè)趣。

我生活的社區(qū)教學(xué)反思

一、了解生活的社區(qū)

對(duì)于社區(qū)學(xué)生比較陌生，特別是農(nóng)村孩子。所以我在處理教材時(shí)，就讓學(xué)生先進(jìn)行實(shí)地考察，讓他們觀察本社區(qū)里有些什么設(shè)施，新增添了哪些設(shè)施，以及這些設(shè)施的使用情況。親身感受一下這些設(shè)施給人們帶來(lái)的方便。并且寫好調(diào)查報(bào)告，在上課的時(shí)候分小組進(jìn)行匯報(bào)。重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行社區(qū)生活觀察的指導(dǎo)，讓學(xué)生先做好計(jì)劃，要求學(xué)生以時(shí)間為序進(jìn)行觀察。對(duì)社區(qū)的定義不要給學(xué)生解釋得太復(fù)雜，因?yàn)樗麄冎械拇蠖鄶?shù)學(xué)生并不知道社區(qū)的真正概念，也沒(méi)必要讓他們知道的太清楚。所以我只讓學(xué)生知道社區(qū)就是我們生活的地方即可，重點(diǎn)在于感受社區(qū)，感受社會(huì)進(jìn)行給我們生活帶來(lái)的便利，感受祖國(guó)日新月異的變化。

二、激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)社區(qū)的情感，樹(shù)立保護(hù)社區(qū)公用設(shè)施的思想。主要采用了讓學(xué)生看圖片、聽(tīng)錄音、采訪調(diào)查、討論、辦手抄報(bào)和豐富多彩的活動(dòng)等多種形式進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生的興趣濃厚，積極參與，培養(yǎng)了學(xué)生愛(ài)學(xué)校、愛(ài)老師、愛(ài)社區(qū)、尊重社區(qū)服務(wù)者的感情。通過(guò)上述的活動(dòng)，學(xué)生基本都明白了公用設(shè)施都是國(guó)有財(cái)物或集體財(cái)物，都是工人、農(nóng)民、知識(shí)分子共同創(chuàng)造的社會(huì)財(cái)富，是方便、改善、豐富我們的物質(zhì)生活和精神生活的物質(zhì)條件。公用設(shè)施是公共財(cái)物的一部分，愛(ài)護(hù)公用設(shè)施是社會(huì)公德，每個(gè)公民都要愛(ài)護(hù)公用設(shè)施。所以我在上課的時(shí)候就通過(guò)課件展示，先激起學(xué)生的情感，再讓學(xué)生小小組討論辨析生活中的一些是是非非，最后讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)宣傳愛(ài)護(hù)公用設(shè)施的廣告，進(jìn)一步深化學(xué)生愛(ài)護(hù)公用設(shè)施的思想。

教學(xué)中的不足是，對(duì)學(xué)生的水平估計(jì)過(guò)高，調(diào)查前的指導(dǎo)略顯欠缺。篇四：三年級(jí)品社第一單元教學(xué)反思

《為我們生活服務(wù)的人》教學(xué)反思 教學(xué)反思：

上完本節(jié)品社課，我頗負(fù)感觸，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中都有了一翻

新的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)：首先,認(rèn)識(shí)到教師對(duì)教材的鉆研和教師本身的豐富 學(xué)識(shí)的需求。教師只有對(duì)教學(xué)目標(biāo)緊緊地把握，充分利用教材的設(shè)計(jì)

思路，才能很好地把握中心，解決課堂即興生成的問(wèn)題，使課堂活躍

而不亂。另外，社會(huì)科技發(fā)展迅速，這也要求教師要與時(shí)俱進(jìn)，掌握

更多新見(jiàn)聞，擁有敏銳的社會(huì)觀察能力，才能在教學(xué)中結(jié)合學(xué)生的生

活實(shí)際和社會(huì)體驗(yàn)，結(jié)合相關(guān)的社會(huì)資源，創(chuàng)設(shè)出更好的教學(xué)環(huán)節(jié)，成功地駕馭課堂教學(xué)。

其次，教材中蘊(yùn)含的道理都是要通過(guò)生活實(shí)踐才能體現(xiàn)出來(lái)的，單純枯燥的說(shuō)教，強(qiáng)行學(xué)生接受，效果是不好的。教學(xué)策劃在進(jìn)行課

程資源的開(kāi)發(fā)和整合時(shí)，要以兒童的生活為基礎(chǔ)，教學(xué)內(nèi)容和形式只

有貼近兒童生活，反映兒童的世界，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。為了

體驗(yàn)這一點(diǎn)，我設(shè)計(jì)了課前分小組調(diào)查的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生選擇

自己感興趣的行業(yè)，讓學(xué)生從自己的世界觀出發(fā)，用自己的眼睛觀察

社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式去研究社會(huì)。每個(gè)學(xué)生的父母都是從事不同行業(yè)的工作者，學(xué)生很容易從父母或身邊的人的身上了解社會(huì)各行各業(yè)的工作情況，并與自己做對(duì)照，吸取他人的優(yōu)

良品質(zhì)，從而加深對(duì)自己和他人，對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)的理解，讓學(xué)生逐步

形成正確的價(jià)值和人生觀，起到了促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成。

最后，在教學(xué)的過(guò)程中，教師發(fā)揮“穿針引線”導(dǎo)向作用，學(xué)生

分小組進(jìn)行合作探究，自主學(xué)習(xí)，構(gòu)建了多向互動(dòng)的師生關(guān)系和和諧的教學(xué)關(guān)系，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有效地把學(xué)生吸引到課堂學(xué)習(xí)

活動(dòng)中來(lái)，真正地成為學(xué)習(xí)的主人。

但是，也有幾點(diǎn)值得我去思考：

一、品德與社會(huì)課屬于開(kāi)放的課堂，應(yīng)該讓學(xué)生敢于在教學(xué)過(guò)程

中質(zhì)疑。學(xué)生在交流，匯報(bào)，展示中都有話可說(shuō)，課堂氣氛活躍，但

學(xué)生自學(xué)意識(shí)不強(qiáng)，有問(wèn)題不敢問(wèn)老師或?qū)W生，還是習(xí)慣老師的講授，處于老師“套”學(xué)之中，要在老師的牽引下進(jìn)行，學(xué)生不敢冒池一步。

培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力和上課認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的好習(xí)

慣，這些問(wèn)題還需要在今后不斷實(shí)踐中研究探索。

二、沒(méi)有將評(píng)價(jià)貫穿于教學(xué)活動(dòng)的全過(guò)程，僅在學(xué)生調(diào)查匯報(bào)時(shí)

作出了許多多元性的評(píng)價(jià)，而忽視了展示過(guò)程中活動(dòng)的評(píng)價(jià)，沒(méi)有尊

重每一個(gè)學(xué)生所應(yīng)享有的權(quán)利和獨(dú)特的價(jià)值，沒(méi)有讓每一個(gè)學(xué)生都感

受到成功的喜悅，忽視學(xué)生自信心的培養(yǎng)。這節(jié)課對(duì)我來(lái)是說(shuō)受益匪淺的，對(duì)今后的品社教育教學(xué)也有了很

大的啟發(fā)和促進(jìn)。

六年級(jí) 品社教學(xué)反思

通過(guò)品設(shè)教學(xué)研討我感觸頗深，首先是對(duì)于鉆研教材有了更新的認(rèn)識(shí)，不管是在我自己備課過(guò)程中，還是在聽(tīng)的其他老師的課中，都感受到了老師們對(duì)于教學(xué)目標(biāo)的把握，以及合理的利用教材的設(shè)計(jì)思路，在很多老師的課上所產(chǎn)生的閃光點(diǎn)，仔細(xì)分析一下，都是由于老師基于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，所設(shè)計(jì)的課堂生成問(wèn)題，也正是由于對(duì)教學(xué)目標(biāo)的牢牢把握，才使得我們的課堂氣氛活躍時(shí)而不凌亂，冷靜時(shí)不沉悶。其次，我也更深刻的感受到做為一名品德與社會(huì)老師，是越來(lái)越需要豐富的知識(shí)和敏銳的社會(huì)觀察力，很多老師在自己的課堂上都結(jié)合了學(xué)生的生活實(shí)際和社會(huì)體驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)出了很好的教學(xué)環(huán)節(jié)，這說(shuō)明老師們?cè)趥湔n階段一方面深鉆教學(xué)目標(biāo)，充分運(yùn)用教材上的內(nèi)容，挖掘和拓展了很多相關(guān)知識(shí)和內(nèi)容，另一方面老師也在課前充分的了解學(xué)生的實(shí)際情況，以及合理利用相關(guān)的社會(huì)資源，進(jìn)而極大的拉進(jìn)了教學(xué)與學(xué)生生活的距離。

在課堂上流暢的語(yǔ)言、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃悸贰h(huán)節(jié)緊湊、教法簡(jiǎn)明清晰，以及教學(xué)配套的投影、圖片、樂(lè)曲都讓我得到了啟迪。各節(jié)課中，學(xué)生通過(guò)一個(gè)個(gè)活動(dòng)、通過(guò)自己的觀察、體驗(yàn)，在教師的適時(shí)引領(lǐng)下，自悟自得獲得新知。開(kāi)放的課堂讓學(xué)生敢于質(zhì)疑，從中看出是老師在平時(shí)教學(xué)中對(duì)孩子問(wèn)題意識(shí)、問(wèn)題能力的培養(yǎng)，以及發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力的培養(yǎng)和上課認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生發(fā)言的好習(xí)慣。這些都值得我學(xué)習(xí)。袁老師的故事引入部分尤其精彩。能從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，抓住學(xué)生心理特點(diǎn)，選擇圖片符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，課堂環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)讓在座的每一位聽(tīng)

課教師都有所獲，看得出來(lái)老師是在教學(xué)生各色人種的分辨的要點(diǎn)，同時(shí)還滲透了思想教育，人中的聰明才智與膚色沒(méi)有任何關(guān)系。這次聽(tīng)課活動(dòng)為我以后的品設(shè)教學(xué)打下了良好的基礎(chǔ)。篇五：四年級(jí)品社教學(xué)反思

在教學(xué)中注重學(xué)生參與的自主性。

新的教材，注重學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，鼓勵(lì)學(xué)生自主參與，自覺(jué)實(shí)踐。我在教學(xué)中很注意尊重學(xué)生的主體作用，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)、教育的主人。教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變——不是通過(guò)聽(tīng)講來(lái)學(xué)習(xí)，而是直接參與的，以調(diào)查、觀察、討論、總結(jié)、感受等多種方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，積累直接經(jīng)驗(yàn)。在各個(gè)環(huán)節(jié)中舞臺(tái)的主人是學(xué)生，我只作為一名引導(dǎo)者和組織者。為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、實(shí)踐、探究搭建一個(gè)廣闊的舞臺(tái)。《人間自有真情在》這一課的課堂教學(xué)，我能本著以學(xué)生的已有的知識(shí)為基礎(chǔ)，以學(xué)生直接參與的豐富多彩的體驗(yàn)活動(dòng)為主要形式，以生活性、實(shí)踐性、活動(dòng)性來(lái)構(gòu)建多彩的品德課堂。教學(xué)中我努力和學(xué)生們共同營(yíng)造一個(gè)情感豐富的課堂，在這樣一個(gè)“多彩的課堂”中，師生在平等的氛圍中共同感知、共同探索。但是，冷靜反思我這節(jié)課的品德課堂教學(xué)，我的教學(xué)還存在許多不足，最突出的是存在著這樣的兩“重”和兩“輕”：

1、重視教學(xué)流程，輕視課堂生成。

華東師范大學(xué)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展研究所所長(zhǎng)葉瀾教授曾經(jīng)在她的一次講座中說(shuō)過(guò)：“課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時(shí)都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的風(fēng)景，而不是一切都必須遵循固定的路線而沒(méi)有激情的行程。”雖說(shuō)課前我也精心預(yù)設(shè)開(kāi)放而有彈性的教案，已經(jīng)對(duì)教學(xué)過(guò)程中學(xué)生可能出現(xiàn)的情況作了充分的預(yù)設(shè)，但學(xué)生是一個(gè)個(gè)活生生的人，課堂教學(xué)過(guò)程中依舊會(huì)有太多的不確定因素，課堂教學(xué)中隨時(shí)會(huì)發(fā)生意外，然而本節(jié)課我更多的是重視教學(xué)流程，輕視課堂生成，在引導(dǎo)的過(guò)程中時(shí)時(shí)刻刻都怕學(xué)生“枝外生節(jié)”，教師的引導(dǎo)牽制著學(xué)生的思維，讓學(xué)生的思維依照我的教學(xué)設(shè)計(jì)的方向發(fā)展，所以這一節(jié)課雖然顯得流暢，但深思起來(lái)卻缺乏生成的靈動(dòng)。因此，教師要大膽打破預(yù)設(shè)的框架，不能受自己教案的限制，而應(yīng)抓住課堂中“稍縱即逝”的生成性資源，對(duì)學(xué)生的意外回答，通過(guò)適時(shí)贊賞尊重學(xué)生實(shí)際生成的問(wèn)題，及時(shí)激發(fā)、保護(hù)學(xué)生對(duì)事物的好奇心、求知欲。這樣的教學(xué)評(píng)價(jià)有利于學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，是新課程所倡導(dǎo)的，也是真實(shí)的和有生命力的。

2、重視活動(dòng)形式，輕視實(shí)際效果。

品德與社會(huì)課是一門以學(xué)生社會(huì)生活為基礎(chǔ)的綜合課程。教學(xué)要通過(guò)學(xué)生直接參與的豐富多彩的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)。在本節(jié)課教學(xué)中，我設(shè)計(jì)了小組交流的活動(dòng)。小組合作交流本來(lái)應(yīng)該是教師鼓勵(lì)學(xué)生在小組或群體中互相溝通，共同探討，交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、體會(huì)，共同完成學(xué)習(xí)的過(guò)程。由于擔(dān)心課堂教學(xué)時(shí)間緊張，為保證課堂秩序的穩(wěn)定，教學(xué)進(jìn)程的順利進(jìn)行，在這一活動(dòng)上沒(méi)有爭(zhēng)取讓每個(gè)學(xué)生都有發(fā)言的機(jī)會(huì)，沒(méi)給學(xué)生提供充裕的交流時(shí)間。沒(méi)有一定的時(shí)間，交流將會(huì)流于形式，發(fā)言也只成了少數(shù)優(yōu)等生的精彩表演，忽略了部分學(xué)困生，對(duì)他們?nèi)鄙賾?yīng)有的關(guān)注。表面上看起來(lái)熱熱鬧鬧，實(shí)則收效甚微。

第四篇：三年級(jí)品社教學(xué)

三年級(jí)品社教學(xué)工作總結(jié)

品德與社會(huì)課程旨在促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)。

一、實(shí)施措施

1、全面把握課程目標(biāo)

品德與社會(huì)課程目標(biāo)的三個(gè)方面是一個(gè)有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一體。因此，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)全面地把握目標(biāo)，改變過(guò)去偏重知識(shí)學(xué)習(xí)，忽略能力和情感、態(tài)度、價(jià)值觀培養(yǎng)的教學(xué)觀念，通過(guò)多種教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)、形成積極的生活態(tài)度、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、提高適應(yīng)和參與社會(huì)的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)。

2、豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)

學(xué)生的品德形成和社會(huì)性發(fā)展是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程，在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣，積累了一些社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。因此，在教學(xué)時(shí)善于調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問(wèn)題，共同探究學(xué)習(xí)主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過(guò)程中，形成符合社會(huì)規(guī)范的價(jià)值觀。

3、引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的品德形成和社會(huì)性發(fā)展，是在各種活動(dòng)中通過(guò)自身與外界的相互作用來(lái)實(shí)現(xiàn)的。為此，要由單純的知識(shí)傳授者向?qū)W生學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者、組織者轉(zhuǎn)變，創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂(lè)于接受的學(xué)習(xí)情境，靈活多樣地選用教學(xué)組織形式，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動(dòng)活潑的發(fā)展提供充分的空間。注意引導(dǎo)學(xué)生從自己的世界出發(fā)，用多種感官去觀察、體驗(yàn)、感悟社會(huì)，獲得對(duì)世界的真實(shí)感受，讓學(xué)生在活動(dòng)中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，要及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導(dǎo)學(xué)生得出有價(jià)值的觀點(diǎn)或結(jié)論。

二、評(píng)價(jià)方法

1、教師觀察記錄描述性評(píng)語(yǔ)。

教師對(duì)學(xué)生在日常生活中表現(xiàn)出的情感、態(tài)度、能力、行為進(jìn)行觀察，并做記錄。

在與學(xué)生進(jìn)行充分交流的基礎(chǔ)上，教師對(duì)學(xué)生在一段時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)本課程的學(xué)習(xí)態(tài)度、表現(xiàn)等以描述性的語(yǔ)言寫在評(píng)語(yǔ)于評(píng)價(jià)手冊(cè)上，鼓勵(lì)學(xué)生鞏固進(jìn)步，修正不足，繼續(xù)努力。

2、學(xué)生自評(píng)

教師引導(dǎo)和幫助學(xué)生對(duì)自己在學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)與成果進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，以提高自

我認(rèn)識(shí)、自我調(diào)控的能力。

3、學(xué)生互評(píng)

學(xué)生依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)互相評(píng)價(jià)，這種評(píng)價(jià)可以幫助學(xué)生逐步養(yǎng)成尊重、理解、欣賞他人的態(tài)度，相互促進(jìn)。

通過(guò)一學(xué)期的教育教學(xué)，教學(xué)效果良好，達(dá)到了預(yù)期效果。

2010.1

第五篇：學(xué)品社教學(xué)論文

學(xué)品社教學(xué)論文

談小學(xué)《品德與社會(huì)》課教學(xué)

【摘要】《品德與社會(huì)》課是我國(guó)義務(wù)教育課程體系的核心，小學(xué)品社課教學(xué)存在諸多的問(wèn)題，嚴(yán)重影響了《品德與社會(huì)》課的教學(xué)效果。文章提出了一些改變現(xiàn)狀的應(yīng)對(duì)策略，力求使小學(xué)的《品德與社會(huì)》課達(dá)到新課程標(biāo)準(zhǔn)的目的和要求。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)，品德與社會(huì)，存在的問(wèn)題，應(yīng)對(duì)策略。【正文】

《品德與社會(huì)》課是我國(guó)義務(wù)教育課程體系的核心，它承擔(dān)著培養(yǎng)社會(huì)主義國(guó)家公民良好道德品質(zhì)的重任，而幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人是《品德與社會(huì)》課的核心。《品德與社會(huì)》課程將“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)”作為總目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力和知識(shí)這幾個(gè)目標(biāo)的內(nèi)在統(tǒng)一。可是，由于許多客觀和主觀的原因使小學(xué)《品德與社會(huì)》課的教學(xué)常常偏離和違背了這一教學(xué)的總目標(biāo)。筆者長(zhǎng)期從事小學(xué)教學(xué)工作，現(xiàn)從以下兩個(gè)方面談?wù)勑W(xué)品社課教學(xué)。

一、小學(xué)品社課教學(xué)存在的問(wèn)題

1、教師隊(duì)伍不穩(wěn)定，教學(xué)研究活動(dòng)少。

由于小學(xué)學(xué)額不足，教師定編人數(shù)有限，教學(xué)人員緊張。語(yǔ)文、數(shù)學(xué)兩科教師確定后，《品德與社會(huì)》課就不可能有專職教師了，基本上就是兼任。這種兼任方式隨意性很強(qiáng)，大多是以教師的工作量的大小課時(shí)的輕重來(lái)搭配很少考慮教師的教學(xué)、教研能力，造成了《品德與社會(huì)》兼課教師隊(duì)伍的不穩(wěn)定。因此擔(dān)任《品德與社會(huì)》課的教師一般不把它當(dāng)成教學(xué)教研的主攻方向，從而導(dǎo)致教師對(duì)《品德與社會(huì)》課的教學(xué)沒(méi)有太多的熱情，既不鉆研教材，也很少研究教法。

2、教學(xué)思想陳舊，教學(xué)過(guò)程脫離社會(huì)生活。

小學(xué)《品德與社會(huì)》課的教學(xué)由于沒(méi)有開(kāi)展專門的教研活動(dòng)，新兼任教師對(duì)《品德與社會(huì)》教學(xué)的基本環(huán)節(jié)和基本規(guī)律搞不清楚。有的教師把《品德與社會(huì)》課上成了語(yǔ)文課中的看圖說(shuō)話，只注意講解課文的語(yǔ)言文字，一幅幅圖地介紹畫(huà)中的人物、場(chǎng)景，根本不聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，違背了《品德與社會(huì)》課教學(xué)目標(biāo)中的知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感、態(tài)度和價(jià)值觀諸方面協(xié)調(diào)發(fā)展這一基本原則。有的教師為了簡(jiǎn)單操作，把《品德與社會(huì)》課把當(dāng)成過(guò)去的政治課，滿堂空洞的說(shuō)教，既沒(méi)有以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉，也沒(méi)有遵循知情意行的道德形成規(guī)律，也沒(méi)有在活動(dòng)中與學(xué)生積極互動(dòng)，沒(méi)有通過(guò)教材中出現(xiàn)的一系列的“社會(huì)事件”、“現(xiàn)實(shí)生活主題”或者“社會(huì)生活場(chǎng)景”與兒童的真實(shí)性生活聯(lián)系起來(lái)，建立起一種相互進(jìn)入的通道，創(chuàng)造一種“互動(dòng)”的狀態(tài)…… 凡此種種，教學(xué)偏于一隅，不能把《品德與社會(huì)》課的社會(huì)性、生活性、情感性、實(shí)踐性融為一體。

3、教學(xué)方法和教學(xué)手段嚴(yán)重滯后。

小學(xué)教師學(xué)習(xí)交流機(jī)會(huì)少，因而在教學(xué)活動(dòng)中大多運(yùn)用傳統(tǒng)的教授法，而新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定要以“兒童直接參與的豐富多彩的活動(dòng)為主要教學(xué)形式，強(qiáng)調(diào)寓教育與活動(dòng)中”。許多適用于特點(diǎn)的教學(xué)方法如：故事啟迪法、討論辨析法、分組活動(dòng)法、游戲表演法等一般很少使用。還有不少小學(xué)受教學(xué)條件的限制，使用多媒體現(xiàn)代化教學(xué)手段面臨困難。這些教學(xué)方法和手段的落后嚴(yán)重影響了《品德與社會(huì)》課教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

4、教學(xué)評(píng)價(jià)不科學(xué)，應(yīng)試教育氛圍濃。

小學(xué)《品德與社會(huì)》課教學(xué)效果的評(píng)價(jià)，很少重視課堂教學(xué)過(guò)程的因素，也不對(duì)學(xué)生的道德行為進(jìn)行測(cè)評(píng)，既沒(méi)有教學(xué)活動(dòng)中“過(guò)程與方法”的考察，也不管學(xué)生在了解、體驗(yàn)、探究問(wèn)題的過(guò)程中學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法，形成創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力沒(méi)有，更沒(méi)注意在一堂課中學(xué)生轉(zhuǎn)變了哪些態(tài)度，養(yǎng)成了哪些良好的行為習(xí)慣，體驗(yàn)了哪些情感，獲得了哪些知識(shí)，鍛煉了哪些能力……決定性的因素就是一張期末統(tǒng)測(cè)試卷，并同教師經(jīng)濟(jì)利益掛鉤。這些現(xiàn)象導(dǎo)致一、二年級(jí)《品德與生活》課常常被占用，三至六年級(jí)《品德與社會(huì)》課上出現(xiàn)死記硬背現(xiàn)象，應(yīng)試教育氛圍濃。

上述幾個(gè)方面，制約了新課程改革的推進(jìn)，與《品德與社會(huì)》課所擔(dān)任的教學(xué)任務(wù)極不相符，嚴(yán)重影響了《品德與社會(huì)》課的教學(xué)效果，解決這些問(wèn)題已迫在眉睫。

二、應(yīng)對(duì)現(xiàn)狀的基本策略。

1、提高認(rèn)識(shí)，從思想上重視《品德與社會(huì)》

《品德與社會(huì)》課是國(guó)家重視小學(xué)德育的重要體現(xiàn)，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的重要工具。提高認(rèn)識(shí)，就要求學(xué)校管理部門從思想上重視，加強(qiáng)《品德與社會(huì)》課的教學(xué)工作，安排專門的教師從事《品德與社會(huì)》課的教學(xué)工作讓《品德與社會(huì)》課，同時(shí)更要求任課教師從思想上重視，讓《品德與社會(huì)》課觸及兒童的內(nèi)心世界，影響他們的心靈。筆者在《品德與社會(huì)》課教學(xué)過(guò)程中我注重了以下幾點(diǎn)：

（1）、與學(xué)生平等交流，解決他們遇到的實(shí)際問(wèn)題。

例如：有的學(xué)生知道自己長(zhǎng)大了，自己想做家務(wù)可是家長(zhǎng)不允許。于是，有的學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生這樣的想法，“不是我不愿意做，而是大人不上我做，那我就不做吧！”面對(duì)這種想法，我就適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生去討論怎樣去爭(zhēng)取實(shí)踐的機(jī)會(huì)。

有的學(xué)生說(shuō)：“我就跟他們講道理，如果不聽(tīng)我就給他們寫一封信說(shuō)明我的想法。”

有的說(shuō)：“我就偷偷地做，讓他們瞧瞧我有能力做。”…… 我說(shuō)：“確實(shí)，我們?cè)谏钪薪?jīng)常遇到一些困難，但我們要勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，想辦法解決問(wèn)題，而不是逃避它們。回去后，選擇適合你的辦法去試一試，也許就成功了。老師相信你們有能力解決這個(gè)問(wèn)題。”有了老師的鼓勵(lì)、同學(xué)的建議，再去實(shí)踐，得到的可能會(huì)更多。

（2）、讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐。

學(xué)生的一些認(rèn)識(shí)和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識(shí)和道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)遇到各種挫折，使學(xué)生對(duì)《品德與社會(huì)》課教學(xué)產(chǎn)生懷疑。我們的教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論--“該怎么做？”，而是要讓學(xué)生親自去試一試--“你會(huì)怎么做？人們會(huì)有什么評(píng)價(jià)？”從而在生活中真正樹(shù)立正確的是非觀念、善惡觀念，建立自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。因此，我認(rèn)為我們的教學(xué)應(yīng)該向生活開(kāi)放，讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐，知行統(tǒng)一才能發(fā)揮品德與社會(huì)課程的重要作用。

2、課堂教學(xué)，要多方位多角度地展開(kāi)

小學(xué)在《品德與社會(huì)》課程教學(xué)過(guò)程中，往往均采用了單一的、古老的說(shuō)教式教學(xué)模式。要改變以說(shuō)教為主的教學(xué)模式，推行開(kāi)放性的品社教學(xué)模式。開(kāi)放性的品社教學(xué)模式就是以多方位多角度為理念，以開(kāi)放的氛圍為前提，以開(kāi)放的課堂為核心，以開(kāi)放的實(shí)踐為渠道，以主體參與貫徹始終，以提高品社教學(xué)實(shí)效為根本，使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣為終極目標(biāo)。筆者認(rèn)為開(kāi)放性的品社教學(xué)模式有下面幾個(gè)方面：

（1）、廣闊的教學(xué)陣地。開(kāi)放性教學(xué)要打破教學(xué)場(chǎng)地的限制，除了在教室里教學(xué)外，還可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生到教室以外的場(chǎng)所去進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。如《平安回家》一課，就可以組織學(xué)生到校外去實(shí)地了解交通標(biāo)志、交通信號(hào)、交通標(biāo)線，走進(jìn)生活的教學(xué)要比把學(xué)生關(guān)在教室里死啃書(shū)本強(qiáng)得多。

（2）、交互的動(dòng)態(tài)討論。“在教學(xué)時(shí)要善于調(diào)和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問(wèn)題，共同探究學(xué)習(xí)主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過(guò)程中，形成符合社會(huì)規(guī)范的價(jià)值觀。”（《課標(biāo)》）動(dòng)態(tài)式討論正是體現(xiàn)了這一教學(xué)理念，它能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，整個(gè)教學(xué)過(guò)程都是學(xué)生主動(dòng)活動(dòng)和自主探究，使課堂成為信息交流所。如在《養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣》一課，在從講究營(yíng)養(yǎng)、穿衣舒適簡(jiǎn)樸、鍛煉身體的正面引導(dǎo)后，讓學(xué)生分組討論“不良的生活習(xí)慣還有哪些？我們應(yīng)該怎樣做？”使其交流互動(dòng)，擴(kuò)展認(rèn)知范圍，形成正確的認(rèn)知與行為，培養(yǎng)學(xué)生的辨析能力都會(huì)收到良好的效果。

（3）、多樣的情景表演。結(jié)合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，采取講故事、聽(tīng)歌曲、情景朗讀、角色游戲、小品表演、知識(shí)競(jìng)賽等多種形式的“情景表演”。教學(xué)中分別讓學(xué)生角色扮演，加深了對(duì)課文的理解，也很受學(xué)生歡迎。這種教學(xué)形式學(xué)生能充分參與、積極表現(xiàn)，比較自然地主動(dòng)發(fā)展，從而深化道德意識(shí)，內(nèi)化道德情感，起到事半功倍的效果。

3、采取先進(jìn)的教學(xué)手段，激活課堂。

心理學(xué)家布魯納曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“最好的學(xué)習(xí)動(dòng)因是學(xué)生對(duì)所學(xué)教材有內(nèi)在的興趣。”可見(jiàn)教師把握學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是提高課堂教學(xué)效果的關(guān)鍵。電化教學(xué)能將抽象的觀點(diǎn)、道德觀點(diǎn)形象化，能將枯燥的定義、理論化為美好的形象，電教媒體能以它得天獨(dú)厚的優(yōu)越條件，為選用典型事例聲、像結(jié)合，為學(xué)生進(jìn)行情感教育提供很大的方便條件，充分發(fā)揮思想品德課陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)學(xué)生高尚行為的育人作用。

以“孝敬父母”為例，教學(xué)中，我安排學(xué)生們聽(tīng)一段截至網(wǎng)上的錄音《給媽媽的一封信》。在時(shí)而深沉舒緩，時(shí)而高亢鏗鏘的鋼琴聲中，黎平對(duì)母親那深情的話語(yǔ)字字句句震人心弦：媽媽，那記載著辛勤勞動(dòng)的白發(fā)和皺紋竟過(guò)早地爬上了你的頭和臉，而那討厭的病魔也終于纏上了你……。當(dāng)錄音機(jī)中傳出《世上只有媽媽好》時(shí)，學(xué)生們也不由自主地跟著唱起來(lái)，課堂氣氛也推上了高潮。所以，發(fā)揮電教手段的作用，往往能激發(fā)學(xué)生向上的信心和力量，在有情趣的教學(xué)中，得到美的享受和精神滿足，對(duì)所學(xué)的事理能銘記不忘。

總之，小學(xué)《品德與社會(huì)》課的教學(xué)目前還存在一些不足，但只要堅(jiān)持立足以人為本，以學(xué)生為本的主體性，立足課內(nèi)外結(jié)合，使《品德與社會(huì)》課回歸生活，促進(jìn)學(xué)生知、情、意、行的統(tǒng)一，嚴(yán)格把握《品德與社會(huì)》課的教學(xué)目標(biāo)，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法和提升教學(xué)手段，必將使小學(xué)的《品德與社會(huì)》課達(dá)到新課程標(biāo)準(zhǔn)的目的和要求，從而讓《品德與社會(huì)》課真正走進(jìn)小學(xué)。