第一篇：品社教學反思

2011年9月份小學品德與社會教學反思 賈秀云

《品德與社會》學科，通過參加聽課和評課一系列活動，使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉變，傳統的課程中，課堂是教師表演的舞臺，只有教師講學生聽，沒有學生的天地，而如今課程的改革也推動了課堂教學的改革，這種一個在上，多人端坐的滿堂灌已不復存在，讓學生走進課堂，成為課堂主人，在活動中體驗，在動手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動，教學活動應是一種相互交往，在教學過程中，強調師生間的動態(tài)信息。使學生在觀察，活動中得到情感的體驗，正好符合新課程中的探究思想——讓學生在活動中感受、體驗、探究和領悟。課堂中的活動應是教師在指導或參與下的學生的自主活動，在活動中激發(fā)學生的情感，指導其行為，給學生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導者，學生成為教學過程的主體。

課程改革后教學不僅僅局限于課堂內的教與學，而是體現在課前任務、課堂的活動、課后的延續(xù)和知識的連續(xù)這樣一個完整過程。強調學生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現象，如在《我們的班集體》一課中，我們召開了“我的心里話”發(fā)布會，事先要求學生搜集各自的心里話，以便于活動的順利進行，目的在于提升學生在集體中與人交流、合作的意識和能力。

《品德與社會》作為人們綜合性的學科，主要將學生置身于社會生活中，認識社會了解社會，同時形成良好的習慣品質，激發(fā)學生熱愛生活的情感。它更是讓學生走進歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強抗爭，進一步增進愛國主義情感。

但有的時候我還在以我的想法代替學生的思考，自己的教學思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學生的生活不夠。在今后的教學中，我將不斷學習，加強理論修養(yǎng)，積極引導學生自主、合作、探究學習，真正讓學生學會生活，學會做人.總而言之，通過課后反思把教學實踐中的得與失加以總結，變成自己的教學經驗，這是十分珍貴的財富。在不斷總結經驗教訓的基礎上，不斷提高自身的整體素質，爭取努力上好每一節(jié)《品德與社會》課，讓孩子們在娛樂中學到知識，在輕松中感到學習的快樂。使我們每位教師都能從“教書匠”變成“教育家”。篇二：品 社 教 學 反 思

品 社 教 學 反 思 我一直認為，品社的課堂是寫意的課堂，何謂寫意，在繪畫中，寫意是最能體現繪畫者的靈魂及所表達的思想的。那么寫意的課堂呢？尤其是品生（品社）的課堂，它既沒有語文的課文牽絆，又沒有數學定理公式的約束，它的目的在于在品社課堂中使兒童形成良好的品德。而兒童品德的形成源于他們對生活的感受、認知、體驗和感悟，他們對生活過程體驗的越充分、越細膩，感悟的就會越到位、越深刻。品德與社會課應當以社會為背景，以學生生活經驗為基礎，強調拓展課堂教學的內涵，課堂的組織教學要與課外的實踐活動結合進行，教師應有意識地開展社會調查、參觀、社會服務等活動，讓學生走出學校這個小課堂，走進社會這個大課堂，積極參與社會生活實踐，不斷體驗、領悟道德準則并培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識和社會生活能力。

一、緊緊抓住生活這條主線

“教育即生活。”陶先生如是說，這就告訴我們，教育和生活是不能分離的。新課標指出：“兒童的生活是課程的基礎，兒童的品德和社會性原于他們對生活的認識、體驗和感悟，兒童的現實生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值。”我們以往的教學往往局限于書本，沒有與鮮活、豐富的生活相聯系，導致教學失去了生活實踐的情境，顯得蒼白無力。在教學中，我們應該經常安排實踐活動與行為訓練，引導學生自我教育，提高品德與社會課的實效性。如在教學三上第一單元《溫暖的家》第2課《爸爸、媽媽撫育我》時，我便分發(fā)給學生一張家庭成員勞動記錄表，讓學生做個有心人，每天記錄下父母等人在家中的勞動情況，許多學生都記下了“媽媽每天起來就為我做早飯”；“爸爸要做晚飯、洗碗”；“媽媽每天要洗衣服”等等，他們感受到了父母的忙碌與辛苦，也試著分擔一些小家務，如掃地，整理自己的書包，洗襪子等，雖然這些在大人看來是微不足道的，但也體現出了他們已經懂得了學會為父母分憂解愁，也表達了他們對父母的孝敬。又如本冊第二單元第2課《生活中的安全》要求學生了解必要的安全常識。我又給學生布置了一個特殊的作業(yè)：尋找校園中的安全隱患，尋找家中的安全隱患，收集來的時候，通過小組的討論：怎么解決，制定成計劃或方案。像我們學校的大門前能鋪上減束帶，有學生們的功勞。通過這樣的課堂外延伸，把學生從課堂推向了現實生活，讓學生把課堂上明白的道理落實到行動上，實現了課

堂教學回歸生活這一理念，真正做到了學以致用。我覺得這樣的課實實在在，是從生活體驗中激起了學生真正的思考。

新課程標準明確要求我們在教學內容上既要依據教材又不拘泥于教材，提倡和鼓勵教師從兒童的實際生活中捕捉有教育意義的內容。事實也證明，那些與學生生活貼近，真實、可靠的事例，更容易使學生產生共鳴，達到期望目標。因此，教學中，我不只是局限于教材，而是把教材與學生生活緊密聯系，找準教材與學生實際的切合點，巧妙地選取學生的事例整合教材，促進學生道德行為目標的達成。如《我們播種春天》這一課，在教學的課前，我讓學生們去種植自己喜歡的植物，并且把種植的過程以日記的形式記錄下來。任務布置后，孩子們個個都很興奮，每天的話題都是你的花怎樣了，你的菜又長高了多少等等。等到上課時候，看到滿教室的花花草草、蔬菜，甚至還有種甘蔗的，那情景，連老師都陶醉了。過后，許多家長都反映，孩子們變得不挑食了，也會珍惜糧食了。我問了學生，孩子們的回答讓我欣慰不已，因為他們覺得，蔬菜、糧食來之不易。是呀！因為他們親手種過。

二、充分握住生活的脈搏

為了使說理更充分，明理和導行應該是緊密結合的，而且應和學生的生活是密切相關的。在教學中，我們教師應考慮憑借學生的生活實際，精心創(chuàng)設生動的生活情境，激發(fā)學生的熱情，引發(fā)學生的思考，體現學生社會性發(fā)展與個性發(fā)展的統一。只有緊緊地聯系生活實際進行教學，才能使品德與社會課喚發(fā)出生機和活力，取得良好的教學效果。在三年級上《鄰里之間》這一課，我設計了這樣一張表格，讓學生課后在調查：你家人與鄰居的關系如何，一星期內鄰居來你家的次數或你家人去鄰居家的次數。當你家人遇到困難時（如電燈壞了），家里的蒜沒了，會不會求助于鄰居，等等讓學生在一個時間內去調查。從而讓學生明白，遠親不如近鄰這個道理。又如《家鄉(xiāng)我為你驕傲》這一單元的教學，孩子們從調查中了解了原來我們家鄉(xiāng)有那么優(yōu)美的皇帝井傳說，也有那么久遠的張輝墓這一古跡。這種教學使學生在收集資料的過程中，既讓書本知識得到了擴展、延伸，學生在不知不覺中自主學習了大量的知識，又讓學生知道了獲得知識的渠道有多種，而不僅僅是來自于課堂，使他們更走近了社會。正如一個孩子說：“我們通過調查，知道了家鄉(xiāng)原來有這么多古跡，這么讓人自豪。”這種自豪是發(fā)自內心的，是通過親身體驗得來的，比任何教材的說教更有說服力。

蘇聯教育家蘇霍姆林斯基說過：“人的心靈深處，有一種根深蒂固的需要，希望自己是個發(fā)現者、研究者、探索者。”因此在教學中，教師要充分開放教學的時空，把學習的主動權還給學生：學生能做的事就讓他們自己做；能發(fā)現的事讓他們自己發(fā)現；能思考的問題讓他們自己獨立完成??解放他們的雙手，達到陶行知先生提出的“教學做合一”的境界，而且品德與社會課又是一門實踐性很強的課程,學生所學的道德知識必須在日常生活的真實環(huán)境中去感受、體驗，才能得到鞏固、深化，變成自己的精神財富。如《我們生活的地方真美》這一課教學中，我給學生提供充分展示自我的舞臺，讓學生通過展示來體現家鄉(xiāng)的美，學生有的畫下自己新搬進的安置房，有的剪下家里開得正艷的三角梅做成了書簽展示，還有的拿來讓自家致富的大楊桃，等等不勝枚舉。在生生、師生的活動中，學會了感受生活的地方美的方法，改變了原來灌輸式的時空結構，讓學習成了學生主動學習、體驗感悟的過程。教師應當多以學生的生活經驗作為教學的出發(fā)點，將教材中的材料與學生的生活實際相結合，創(chuàng)造性地使用教材，做到活用教材，努力建立起課程、教學與學生生活之間的通道。并注意有效地利用一些本土化的課程資源，補充一些現實生活中“活”的教材，使教學內容貼近學生的生活。

葉圣陶先生說過：教材只能作為教課的依據，要教得好，使學生受益，還要靠教師善于運用。這句話提示我們，教材不是圣書，它只是提供了最基本的教學內容。尤其是品德與社會（生活）。因此，我們在使用手中的課本時，要創(chuàng)造性地使用，既善于利用課本，又敢于跳出課本。我們的課堂應既包括課本內容，又充滿生活內容、現實內容和時代內容。寫意并不隨意，只要教師把握好，相信品社（品生）的課堂，一定是最美的課堂。

教 學 反 思

伊 嗎 圖 學 校

王 學 麗

讓我們來尋根（第三課時）

【教學目標】 1．通過了解長江、黃河對中華民族生存、發(fā)展的作用，知道這兩條河流是我們的母親河。2．通過收集、交流有關長江、黃河的詩文、歌曲，培養(yǎng)學生熱愛母親河的情感。3．通過調查了解母親河的現狀以及人們保護母親河的措施，能嘗試設計“保護母親河”的方案，并能做到在生活中用實際行動保護母親河。

【教學重難點】激發(fā)學生對母親河的熱愛，以實際行動保護母親河。

【教學過程】

一、導入新課 1．師板書“母親”：每當看到“母親”時一詞時，你會想到什么？

指名說（媽媽對我們很關心，媽媽給了我們無私的愛，媽媽很

偉大??）2．（師在“母親”后板書“河”）：對于這個詞，你是怎樣理解的？

（引導學生各抒己見，自由暢談）3．我們中華民族的母親河是什么河流嗎？

二、讀一讀，找一找

1．學生自瀆課本中對長江、黃河進行概述的部分。2．在中國地形圖中用不同顏色的筆畫出長江、黃河的流徑路線，想想這兩條河流為什么是中華民族的母親河？ 3.習小組內討論交流： 1）的流徑路線是否正確；

2）說說長江、黃河的源頭在哪里； 3）說說長江、黃河分別流經哪些省、直轄市和自治區(qū)； 4）為什么說長江、黃河是中華民族的母親河（結合查找的資料說）。5）請學習小組上臺匯報交流情況，集體評議。

三、比一比，夸一夸篇三：三年級品社上冊教學反思

——《我愛我的家》教學反思

《我愛我的家》是三年級上冊《品德與社會》第一單元的第一主題，上課之前我讓孩子們收集一張自己家居的照片或畫一幅自己家居的圖畫，把它介紹給大家，再貼在教材上。可沒想到在課堂上有一個孩子怎么也不肯拿出自己的照片，原來他一直跟著媽媽和外婆生活，看到別的小朋友的照片都是爸爸媽媽和小朋友的，當時我鼓勵他大膽地向同學們介紹外婆，因為我知道從他生下來就一直是外婆帶著，他的講述非常動人，大家都被他感染了。課后我把他這一反常現象告訴了他的媽媽。他媽媽猶豫了好久才告訴我她離婚了。孩子肯定是因為這。我恍然大悟，后悔自己在設計教學時沒有預設現實生活中有家庭缺陷的孩子可能會在別的孩子在感受家人的溫馨和快樂時產生不良心理反應，教學中教師要沒有給予關懷可能會給孩子留下陰影。

品德與社會的課堂面對的是不斷擴大范圍的學生的社會生活，但是其核心是發(fā)展學生豐富的內心世界與

主體人格。我們的課堂教學必然要隨著學生的生活豐富多彩起來，但我們也要持之以恒地關注學生的體驗，促進有效的學習。品德與社會課主要通過教師指導下的各種教學活動來實現。我們認識到，回歸兒童正在過的生活是提升孩子們生活的唯一途徑，這節(jié)課下來我深深地體會到設計時備學生的重要性和課堂上生成問題時靈活應變。

《我們的學校》教學反思

在輕松愉快的氛圍中，我和學生一起完成了《我們的學校》一課的學習。回顧整個教學活動，我最深的體會是采用研究型方式使學生真正成為了求知過程的探究者，師生關系更為民主、平等，教學已不拘于課堂40分鐘，而是將課前準備、課堂教學、課外實踐相結合，重在培養(yǎng)學生獲取知識的能力。

課前，布置學生收集學校開展的各種活動的照片，學校的展板、專欄、文化墻、校園特色等的照片。課前進行校園觀察活動，并以《我們的學校》為題寫記錄短文。

我強調孩子們分小組搜集信息，培養(yǎng)他們合作學習的精神。因為在“研究”的過程中，不僅要使學生體會解決問題的苦與樂，還要體會人際交往的微妙之處。研究型學習是小組合作學習，需要齊心協力才能完成，人與人之間的微妙關系也只有在過程中才能體會，才能真正學會“如何合作與交流”。這一點在課堂教學中也有體現。

再有在各組搜集資料的基礎上，我發(fā)現有個別學生搜集的資料不符合要求，于是我再次指導學生搜集的目的、內容及時給予幫助。我覺得這個環(huán)節(jié)非常重要，因為培養(yǎng)學生研究學習能力，第一步就是培養(yǎng)他們真確搜集信息的能力；第二步就是注意教給學生處理信息、進行匯報交流的方法。

最后有了課前有目的地指導，和學生主動探究參與學習的過程，在課堂教學中，學生情緒高漲、爭先恐后地交流匯報。我以一個學習伙伴的身份給他們進行適時的補充介紹，讓學生從自己的經驗里悟得知識。另外，我盡可能成為一個耐心的傾聽者，讓 學生有話敢說，消除師生之間的緊張氣氛，讓學生好學、喜探究的天性發(fā)揮出來，從而樂于學習。

總之，通過本課的教學我認識到，教學的空間將更為廣闊，只有把課前的研究，課內的教學和課后的延伸有機的融合，才能較好地培養(yǎng)學生研究學習的能力，讓學生既直接感受知識，又體會到運用知識的樂趣。

我生活的社區(qū)教學反思

一、了解生活的社區(qū)

對于社區(qū)學生比較陌生，特別是農村孩子。所以我在處理教材時，就讓學生先進行實地考察，讓他們觀察本社區(qū)里有些什么設施，新增添了哪些設施，以及這些設施的使用情況。親身感受一下這些設施給人們帶來的方便。并且寫好調查報告，在上課的時候分小組進行匯報。重視對學生進行社區(qū)生活觀察的指導，讓學生先做好計劃，要求學生以時間為序進行觀察。對社區(qū)的定義不要給學生解釋得太復雜，因為他們中的大多數學生并不知道社區(qū)的真正概念，也沒必要讓他們知道的太清楚。所以我只讓學生知道社區(qū)就是我們生活的地方即可，重點在于感受社區(qū)，感受社會進行給我們生活帶來的便利，感受祖國日新月異的變化。

二、激發(fā)學生熱愛社區(qū)的情感，樹立保護社區(qū)公用設施的思想。主要采用了讓學生看圖片、聽錄音、采訪調查、討論、辦手抄報和豐富多彩的活動等多種形式進行教學，學生的興趣濃厚，積極參與，培養(yǎng)了學生愛學校、愛老師、愛社區(qū)、尊重社區(qū)服務者的感情。通過上述的活動，學生基本都明白了公用設施都是國有財物或集體財物，都是工人、農民、知識分子共同創(chuàng)造的社會財富，是方便、改善、豐富我們的物質生活和精神生活的物質條件。公用設施是公共財物的一部分，愛護公用設施是社會公德，每個公民都要愛護公用設施。所以我在上課的時候就通過課件展示，先激起學生的情感，再讓學生小小組討論辨析生活中的一些是是非非，最后讓學生自己設計宣傳愛護公用設施的廣告，進一步深化學生愛護公用設施的思想。

教學中的不足是，對學生的水平估計過高，調查前的指導略顯欠缺。篇四：三年級品社第一單元教學反思

《為我們生活服務的人》教學反思 教學反思：

上完本節(jié)品社課，我頗負感觸，在整個教學過程中都有了一翻

新的體驗和認識：首先,認識到教師對教材的鉆研和教師本身的豐富 學識的需求。教師只有對教學目標緊緊地把握，充分利用教材的設計

思路，才能很好地把握中心，解決課堂即興生成的問題，使課堂活躍

而不亂。另外，社會科技發(fā)展迅速，這也要求教師要與時俱進，掌握

更多新見聞，擁有敏銳的社會觀察能力，才能在教學中結合學生的生

活實際和社會體驗，結合相關的社會資源，創(chuàng)設出更好的教學環(huán)節(jié)，成功地駕馭課堂教學。

其次，教材中蘊含的道理都是要通過生活實踐才能體現出來的，單純枯燥的說教，強行學生接受，效果是不好的。教學策劃在進行課

程資源的開發(fā)和整合時，要以兒童的生活為基礎，教學內容和形式只

有貼近兒童生活，反映兒童的世界，才能激發(fā)學生的學習興趣。為了

體驗這一點，我設計了課前分小組調查的社會實踐活動，讓學生選擇

自己感興趣的行業(yè)，讓學生從自己的世界觀出發(fā)，用自己的眼睛觀察

社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式去研究社會。每個學生的父母都是從事不同行業(yè)的工作者，學生很容易從父母或身邊的人的身上了解社會各行各業(yè)的工作情況，并與自己做對照，吸取他人的優(yōu)

良品質，從而加深對自己和他人，對社會的認識的理解，讓學生逐步

形成正確的價值和人生觀，起到了促進學生良好品德的形成。

最后，在教學的過程中，教師發(fā)揮“穿針引線”導向作用，學生

分小組進行合作探究，自主學習，構建了多向互動的師生關系和和諧的教學關系，激發(fā)了學生的學習興趣，有效地把學生吸引到課堂學習

活動中來，真正地成為學習的主人。

但是，也有幾點值得我去思考：

一、品德與社會課屬于開放的課堂，應該讓學生敢于在教學過程

中質疑。學生在交流，匯報，展示中都有話可說，課堂氣氛活躍，但

學生自學意識不強，有問題不敢問老師或學生，還是習慣老師的講授，處于老師“套”學之中，要在老師的牽引下進行，學生不敢冒池一步。

培養(yǎng)學生發(fā)現問題，解決問題的能力和上課認真傾聽學生發(fā)言的好習

慣，這些問題還需要在今后不斷實踐中研究探索。

二、沒有將評價貫穿于教學活動的全過程，僅在學生調查匯報時

作出了許多多元性的評價，而忽視了展示過程中活動的評價，沒有尊

重每一個學生所應享有的權利和獨特的價值，沒有讓每一個學生都感

受到成功的喜悅，忽視學生自信心的培養(yǎng)。這節(jié)課對我來是說受益匪淺的，對今后的品社教育教學也有了很

大的啟發(fā)和促進。

六年級 品社教學反思

通過品設教學研討我感觸頗深，首先是對于鉆研教材有了更新的認識，不管是在我自己備課過程中，還是在聽的其他老師的課中，都感受到了老師們對于教學目標的把握，以及合理的利用教材的設計思路，在很多老師的課上所產生的閃光點，仔細分析一下，都是由于老師基于教學目標的實現，所設計的課堂生成問題，也正是由于對教學目標的牢牢把握，才使得我們的課堂氣氛活躍時而不凌亂，冷靜時不沉悶。其次，我也更深刻的感受到做為一名品德與社會老師，是越來越需要豐富的知識和敏銳的社會觀察力，很多老師在自己的課堂上都結合了學生的生活實際和社會體驗，創(chuàng)設出了很好的教學環(huán)節(jié)，這說明老師們在備課階段一方面深鉆教學目標，充分運用教材上的內容，挖掘和拓展了很多相關知識和內容，另一方面老師也在課前充分的了解學生的實際情況，以及合理利用相關的社會資源，進而極大的拉進了教學與學生生活的距離。

在課堂上流暢的語言、嚴謹的思路、環(huán)節(jié)緊湊、教法簡明清晰，以及教學配套的投影、圖片、樂曲都讓我得到了啟迪。各節(jié)課中，學生通過一個個活動、通過自己的觀察、體驗，在教師的適時引領下，自悟自得獲得新知。開放的課堂讓學生敢于質疑，從中看出是老師在平時教學中對孩子問題意識、問題能力的培養(yǎng)，以及發(fā)現問題、解決問題的能力的培養(yǎng)和上課認真傾聽學生發(fā)言的好習慣。這些都值得我學習。袁老師的故事引入部分尤其精彩。能從學生實際出發(fā)，抓住學生心理特點，選擇圖片符合學生的年齡特點，課堂環(huán)節(jié)設計讓在座的每一位聽

課教師都有所獲，看得出來老師是在教學生各色人種的分辨的要點，同時還滲透了思想教育，人中的聰明才智與膚色沒有任何關系。這次聽課活動為我以后的品設教學打下了良好的基礎。篇五：四年級品社教學反思

在教學中注重學生參與的自主性。

新的教材，注重學生學習的自主性，鼓勵學生自主參與，自覺實踐。我在教學中很注意尊重學生的主體作用，使學生真正成為學習、教育的主人。教學中，學生學習方式的轉變——不是通過聽講來學習，而是直接參與的，以調查、觀察、討論、總結、感受等多種方式進行學習，積累直接經驗。在各個環(huán)節(jié)中舞臺的主人是學生，我只作為一名引導者和組織者。為學生的自主學習、實踐、探究搭建一個廣闊的舞臺。《人間自有真情在》這一課的課堂教學，我能本著以學生的已有的知識為基礎，以學生直接參與的豐富多彩的體驗活動為主要形式，以生活性、實踐性、活動性來構建多彩的品德課堂。教學中我努力和學生們共同營造一個情感豐富的課堂，在這樣一個“多彩的課堂”中，師生在平等的氛圍中共同感知、共同探索。但是，冷靜反思我這節(jié)課的品德課堂教學，我的教學還存在許多不足，最突出的是存在著這樣的兩“重”和兩“輕”：

1、重視教學流程，輕視課堂生成。

華東師范大學基礎教育改革與發(fā)展研究所所長葉瀾教授曾經在她的一次講座中說過：“課堂應是向未知方向挺進的旅程，隨時都有可能發(fā)現意外的通道和美麗的風景，而不是一切都必須遵循固定的路線而沒有激情的行程。”雖說課前我也精心預設開放而有彈性的教案，已經對教學過程中學生可能出現的情況作了充分的預設，但學生是一個個活生生的人，課堂教學過程中依舊會有太多的不確定因素，課堂教學中隨時會發(fā)生意外，然而本節(jié)課我更多的是重視教學流程，輕視課堂生成，在引導的過程中時時刻刻都怕學生“枝外生節(jié)”，教師的引導牽制著學生的思維，讓學生的思維依照我的教學設計的方向發(fā)展，所以這一節(jié)課雖然顯得流暢，但深思起來卻缺乏生成的靈動。因此，教師要大膽打破預設的框架，不能受自己教案的限制，而應抓住課堂中“稍縱即逝”的生成性資源，對學生的意外回答，通過適時贊賞尊重學生實際生成的問題，及時激發(fā)、保護學生對事物的好奇心、求知欲。這樣的教學評價有利于學生個性化發(fā)展，是新課程所倡導的，也是真實的和有生命力的。

2、重視活動形式，輕視實際效果。

品德與社會課是一門以學生社會生活為基礎的綜合課程。教學要通過學生直接參與的豐富多彩的活動實現。在本節(jié)課教學中，我設計了小組交流的活動。小組合作交流本來應該是教師鼓勵學生在小組或群體中互相溝通，共同探討，交流學習經驗、體會，共同完成學習的過程。由于擔心課堂教學時間緊張，為保證課堂秩序的穩(wěn)定，教學進程的順利進行，在這一活動上沒有爭取讓每個學生都有發(fā)言的機會，沒給學生提供充裕的交流時間。沒有一定的時間，交流將會流于形式，發(fā)言也只成了少數優(yōu)等生的精彩表演，忽略了部分學困生，對他們缺少應有的關注。表面上看起來熱熱鬧鬧，實則收效甚微。

第二篇：品社教學反思

四年級品社教學反思

孫 夢

小學《品德與生活·社會》學科新課程改革已經進入深化階段，通過近幾年來的培訓、實踐、探索、教研，我們對小學品德課在關注學生素質發(fā)展和如何實現培養(yǎng)目標方面取得了共識。但是，在涉及新課程改革的教學內容、組織形式、實施步驟、評價方式等課堂教學具體操作過程中，我們的一線教師卻不斷遇到各種前所未有的困惑和挑戰(zhàn)，矛盾的焦點主要表現為——新課程的理念究竟如何有效地轉化為具體生動的課堂教學實踐。

根據我們對小學《品德與生活·社會》教學實踐，新課程背景下的品德課教學整體上進步顯著，成績突出，但局部問題逐漸顯露，特別是大多數的兼職教師，在精力和時間上得不到保證的情況下，如何深化新課程改革，怎樣改進自己的教學，提高德育課程教學的實效性，值得我們思考和探索，在此，本文就教研過程中出現的問題和現象進行了粗略的反思。

一、盲目奉行“拿來主義”，課堂教學死搬硬套

新的《品德與生活·社會》課給德育課程教學帶來了生機和活力，帶來了新氣象，教師的教育觀念、教學方式以及學生的學習方式都發(fā)生了可喜的變化。但是，隨著新課程改革實驗的深入，一些深層次的問題也隨之出現，比較典型的是在課堂教學實施中生搬硬套，其表現如下：

1、品德與生活課程標準中倡導活動化教學，注重相互溝通、與生活的聯系以及與其他學科的融合，但不少教師在教學實踐中，“種他人田，荒自家園”的現象卻屢見不鮮。在探討某一個話題時，把很多時間花在唱歌、跳舞、表演、游戲上，一節(jié)課下來，學生興奮過度，課堂倒是熱熱鬧鬧，但學生的情感、態(tài)度、價值觀，感悟和體會方面的收獲卻令人懷疑。課堂活動不等于課堂活力，學生參與活動的多少并不是活動化教學的精髓，品德與生活課也不應是完全的“唱游” 課、“游戲” 課、“美術”課、“表演”課。我國新課程改革之所以有不同學科的課程設置，就在于學科之間有相對的獨立性，每一門學科有自己的教學任務。

2、通過培訓中的一些案例和套路原本只是一種示范，個別教師“照葫蘆畫瓢”，原封不動地搬到自己的課堂上，失去了原來特定環(huán)境下的幽默與風趣。品德課十分強調回歸兒童的生活，教學一定要結合不同環(huán)境、不同地區(qū)、不同年齡的學生實際。教學的活力來自于每位教師獨特的教學風格和依據自己的真實體驗對課堂教學的重構與創(chuàng)新。

二、刻意追求“師生民主”，主體主導主次不分

新課程強調營造寬松和諧的課堂氛圍，體現師生民主。可是，不少教師為了展示師生民主氣氛，走向了極端，以下幾個方面值得反思和引起重視。

1、課堂上教師主導作用不突出。教師該講的不敢多講，甚至對學生違反課堂紀律視而不見，惟恐侵犯了屬于學生的自由空間。有的學生上課自由過了頭，坐沒坐相，站沒站相，想看就看，想讀就讀，想說就說，必要的課堂紀律維護和良好的學習習慣培養(yǎng)被忽視了。

2、課堂上教師以問代講，“雙向交流”太多太濫。有的教師整節(jié)課上反反復復用一些類似“是這樣的嗎”？“是不是”、“對不對”的簡單問題發(fā)問不止，缺少信息溝通，學生翻翻教材就能異口同聲、準確地響亮回答。課堂上一問一答，學生似乎忙得不亦樂乎，但思維卻停留在同一水平上的機械重復，心靈未能受到震撼。看似師生互動頻繁，實則教師用提問方式滿堂灌，牽著學生的鼻子走，直到學生認同教師事先預設好的答案，師生并沒有真正互動起來。

合作學習無疑有助于合作交流，尊重他人正視自我的團隊精神的培養(yǎng)。但是，教學中如果合作學習目的不明確，過程設計簡單，時機把握不好，無論什么問題都采用分組討論的合作學習方式，導致學生能獨立完成時也合作，能夠自主時卻不讓學生獨立，有探究欲望時卻讓小組優(yōu)秀者代替其他成員的意見，看不到合作的必要，感覺不到合作中的分工協作，合作學習無法達到預期的教育效果。這種形式多于內容的合作學習究竟對學生有益還是有害？因此，并非所有的學習領域和學習主題都要用合作學習的組織形式，不分青紅皂白地搞合作學習，必然有害無益。

第三篇：品社教學反思

血淚國恥教學反思： 自我評價：

血淚國恥包括屈辱的開端和火燒圓明園兩個主題活動。在教學屈辱的開端中，引導學生學習中國近現代史，認真思考本課的教學。培養(yǎng)學生進一步增強愛國主義情感，形成對民族歷史、民族精神的認同感，理解落后就會挨打的道理。教學中滲透了歷史比較方法、心態(tài)史學方法、史料分析法等。

問題反思：

通過本課教學我感到不足的是學生們對歷史知識的了解太少。作為新世紀的小學生，我們應該自強自息！知道落后就要挨打，只有把祖國建設得更加強大，才能不被人所欺侮。教學重建：

通過本課教學我感到不足的是學生們對歷史知識的了解太少。從關注學生智能出發(fā)，拓展有限的課程資源，從各個角度發(fā)展學生的智能。教學設計中，盡可能通過歷史學科教學來改善和發(fā)展學生的多元智能；利用學生的智能的多元化特點創(chuàng)造多元的通道來改善學科教學。教學活動設計思路為：指導學生獲取有關鴉片戰(zhàn)爭的歷史知識，《南京條約》簽訂的原因、內容、影響等，了解中國在近代是任何一步步陷入半殖民地半封建社會的深淵。掌握歷史學習的基本技能和方法，并有一定的情感體驗。

悲壯的抗爭教學反思： 自我評價：

悲壯的抗爭由尋訪劉公島和劉公島上的沉思?兩個活動主題構成。教科書選取了貼近學生生活的材料，以尋訪家鄉(xiāng)的劉公島為契機，引發(fā)學生的思考。

我通過引領學生查閱資料，實地參觀，觀看影視資料等形式，了解到更多悲壯的抗爭故事，了解了戰(zhàn)爭給人民帶來的災難，培養(yǎng)了學生強烈的愛國意識。通過開展演講會的形式，其主題為?勿忘國恥.振興中華?，使同學們更深刻的認識到落后就要挨打，發(fā)展才是硬道理，提醒同學們能夠居安思危，為中華之強大而努力奮斗

問題反思：

學生不能深刻認識帝國主義的兇殘和中國清政府的腐敗，深刻的體會?落后就要挨打?這一真理。

教學重建：

讓通過同學們自己搜集查閱交流查到的資料，深層次認識中國蒙受恥辱的原因，增強了學生愛國的信心，激發(fā)了學生奮發(fā)圖強的愛國志向。通過學生閱讀課文，活動交流，分析示意圖等，體現學生主體地位。我在課堂中盡量運用多媒體教學手段，盡可能地創(chuàng)造愉快的學習氛圍來讓學生自己思考，互相討論，合作交流，從而獲取知識和技能。上網查資料、做社會小調查等，來增長孩子們的見識，鍛煉他們的能力。

探求救國之路教學反思： 自我評價：

探求救國之路由戊戌變法和辛亥革命兩個活動主題構成。好的開頭就是成功的一半。課堂教學亦是如此。為了給學生一個既熟悉有可以調動興趣的情景，我開始引用歌詞中的一

句?風吹過，雨打過，鐵蹄踐踏過?，過渡到本課的教學——甲午戰(zhàn)爭之后，中國再一次被?鐵 蹄踐踏?！學生開始溶入本課悲壯的歷史氣氛中。問題反思：

不過也存在一些不足的地方值得我進一步改進，比如說教學的容量大了一點，導致課堂上練的東西少了。知識體系的板書要更具體些。要進一步轉變史學觀念，加強歷史學科修養(yǎng)。要把握知識與能力的深淺度。

教學重建：

今后在教學中還得忍痛割愛，盡量突出重難點。所提的問題有的偏大了一點，導致學生會有一時答不上來的情況，再慢慢引導多今后設計問題的時候一定要多 花力氣，把學生考慮進去，設計出更加貼切的題目。

來到嘉興南湖教學反思： 自我評價：

?來到嘉興南湖?這一主題由?南湖游船??光輝的歷程?兩部分內容組成。每一活動主題我都選用學生感興趣的人物和事件切人，以激發(fā)學生興趣，尋求情感共鳴。針對六年級學生年齡特點，適當增加了一些問題提示，設臵了?我的理解??我的認識??我要這樣做?等空白欄目，引導學生更深人地進行思考，有助于調動學生學習與思考的積極性，培養(yǎng)學生正確認識、評價歷史的能力。通過資料收集，讓學生知道中國共產黨誕生的社會基礎、思想基礎及組織基礎，加深對中國共產黨誕生偉大大意義的理解。

問題反思：

這段歷史，對學生來說，其年代久遠！學生歷史知識的缺乏，加上自己對這段歷史資料的收集、解讀不夠，以至于使自己在上課時略顯底氣不足。如何將學生帶入那個如火如荼的年代，接受著革命精神的熏陶？如何讓學生受到心靈的震撼？我是這樣做的：首先在文字的組織、講解上，盡量用兒童化的語言，使之接近小學生的理解 認知能力；其次是資料的收集方面盡量用學生已知的熟悉的人物、影視及歌曲，使之富于趣味性通俗性，易于學生接受；最后，在上課的過程中，適時與學生交流，點燃學生激情，激發(fā)學生學習的興趣。

教學重建：

如何將學生帶入那個如火如荼的年代，接受著革命精神的熏陶？如何讓學生受到心靈的震撼？我是這樣做的：首先在文字的組織、講解上，盡量用兒童化的語言，使之接近小學生的理解 認知能力；其次是資料的收集方面盡量用學生已知的熟悉的人物、影視及歌曲，使之富于趣味性通俗性，易于學生接受；了解了那些偉人的光輝業(yè)績，知道了在那些重要的歷史事件中，中國共產黨所起的重要作用。最后，在上課的過程中，適時與學生交流，點燃學生激情，激發(fā)學生學習的興趣。

追尋先輩足跡（1）教學反思： 自我評價：

?追尋先輩足跡?這一主題由?創(chuàng)立人民軍隊??抗擊日本侵略者??推翻蔣家王朝??先輩偉績記心間?四部分內容組成。教完創(chuàng)立人民的軍隊和抗擊日本侵略者兩個活動主題

后。我認為：教學重點在于使學生認識中國共產黨創(chuàng)建人民軍隊的歷史，知道中國共產黨在抗日戰(zhàn)爭中的偉大貢獻，最后，感受中國革命的偉大勝利是許多中國共產黨人和革命先烈的巨大犧牲換來的，從而讓學生自覺地熱愛中國共產黨，珍惜今天的幸福生活。

問題反思：

由于這部分內容較多，不可能一課時就能解決問題。這部分內容的學習與學生現實生活和社會生活有一定距離，讓學生在探究中去感受體驗老一輩革命家的艱苦卓絕的戰(zhàn)斗生活有一定的難度。

教學重建：

由于這部分內容較多，不可能一課時就能解決問題。我將這部分內容的學習與學生現實生活和社會生活聯系起來，采取解決問題的方式讓學生在探究中去感受體驗老一輩革命家的艱苦卓絕的戰(zhàn)斗生活。學習他們一不怕苦，二不怕死的革命樂觀主義精神和無私奉獻的共產主義品質。

?開國大典?教學反思： 自我評價：

?開國大典?包括?中國人民站起來了?和?歡慶祖國的生日?兩個主題活動。我認為：?中國人民站起來了?是基礎，教學中要注意引導學生探究中華人民共和國成立時的史實，了解新中國成立的過程。

問題反思：

課堂教學是一門藝術，本節(jié)課的教學設計很精致，可是由于自身的教學能力還有所欠缺，不能對課堂的生成做出即時而有效的調控因而學生的學習積極性雖有所調動卻不夠強烈。這將是我以后在課堂教學上努力奮斗的目標!

教學重建：

課堂教學是一門藝術，我以后在課堂教學上要即時而有效的調控學生的學習積極性。讓學生成為了課堂的主人，與老師互動，與同學互動，在活動中感受體驗祖國為人們帶來的優(yōu)越生活，探究祖國成長的歷程，領悟如何愛祖國，如何給祖國媽媽慶祝生日。

?人民當家做主人?教學反思： 自我評價：

?人民當家做主人?是本單元的第一個活動主題。教科書依據學生認知規(guī)律，從認識、感受、體驗等方面精心設計了三個主題活動：?采訪人大代表??感受村民選舉?和?做合格小公民?。

如主題活動?感受村民選舉?來源于學生身邊生活的初步體驗，學生比較感興趣，是豐富多彩的社會生活的一個側面；?采訪人大代表?則是具有研究價值的社會問題，通過設計一些自主活動，讓學生初步感受到公民的法制意識、主人翁意識、國家意識。

問題反思：

教科書中提供的信息容量比較大，班級管理的內容、班干部職責、競選班干部的基本程序、村民委員會的權利和義務、國家組織機構、公民的權利和義務、人大代表的基本程序等，教學中，學生接受起來有一定困難。

教學重建：

教科書中提供的信息容量比較大，學生接受起來有一定困難。教學中，我采用靈活多變的呈現方式便于學生在活動中自然而然地去了解、獲取。關于人民代表大會的資料，同學們課前搜集了很多，請各組同學之間互相介紹介紹。

祖國走向富強?1教學反思： 自我評價：

?祖國走向富強?包含?輝煌的成就?和?邁向‘小康社會?’兩個主題活動。我在教學?輝煌的成就?時，著重介紹了在中國共產黨的領導下，我國社會主義建設取得的輝煌成就，這部分內容是?認識祖國?的重要組成部分。教師可就這部分內容的教學要點，補充一些生動的歷史資料和小故事，幫助學生生動、形象地理解。并通過圖片或音像資料激發(fā)學生強烈的愛國情感和民族自豪感。

問題反思：

調查活動中，由于學生水平不同，調查渠道不同，調查方面不同，收效也就不同了。要想更多地了解祖國取得的偉大成就，了解調查訪問的方法及要求，要運用分析，比較的方法。

教學重建：

在調查活動中，讓不同水平學生，收到良好效果。了解祖國取得的偉大成就，教學中就要讓學生了解調查訪問的方法及要求，調查渠道：可以通過看書、讀報、訪問老人、看電視新聞和網上搜索等方式調查。小組分工：分為農業(yè)調查小組、工業(yè)調查小組、科技調查小組、國防調查小組、外交政策調查小組、綜合調查小組等。制定調查計劃（包括調查內容、調查方式、組員分工、時間安排等）。要想更多地了解祖國取得的偉大成就，要運用分析，比較的方法。我相信通過大家的調查、分析和比較，肯定會有很多收獲的。

第四篇：品社教學反思

讓學生成為課堂的主人

——課改教研專題反思

曹云霞

《品德與社會》學科，傳統的課程中，課堂是教師表演的舞臺，只有教師講學生聽，沒有學生的天地，而如今課程的改革也推動了課堂教學的改革，讓學生走進課堂，成為課堂主人，在活動中體驗，在動手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動，教學活動應是一種相互交往，在教學過程中，強調師生間的動態(tài)信息。使學生在觀察，活動中得到情感的體驗，正好符合新課程中的探究思想——讓學生在活動中感受、體驗、探究和領悟。

課堂中的活動應是教師在指導或參與下的學生的自主活動，在活動中激發(fā)學生的情感，指導其行為，給學生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導者，學生成為教學過程的主體。

課程改革后教學不僅僅局限于課堂內的教與學，而是體現在課前任務、課堂的活動目的在于提升學生在集體中與人交流、合作的意識和能力。

《品德與社會》作為人們綜合性的學科，主要將學生置身于社會生活中，認識社會了解社會，同時形成良好的習慣品質，激發(fā)學生熱愛生活的情感。它更是讓學生走進歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強抗爭，進一步增進愛國主義情感。

總而言之，通過課后反思把教學實踐中的“得”與“失”加以總結，變成自己的教學經驗，這是十分珍貴的財富。讓孩子們在娛樂中學到知識，在輕松中感到學習的快樂。使我們每位教師都能從“教書匠”變成“教育家”。

小學品社課堂教學的有效性

——課堂教研專題反思

曹云霞

我們知道，品社課的實質是讓學生通過“搜集資料、現場調查、參觀訪問”等活動獲取事實材料，同時培養(yǎng)學生的收集信息及整理信息的能力，為下一步的學習活動做好物質和知識的準備。

在教學中，我盡管也在嘗試運用新理念、新模式打造有效課堂，但總覺得是力不從心。盡管每天把轉換角色、注重學生生活體驗掛在口頭。但由于自己缺乏豐富的教學經驗和方法，不能很好的把三維目標體現出來。比如課前搜集資料這一關，我還沒能真正落到實處，沒能放手讓學生去體驗生活，多數時候是自己搜集，所以無形當中，增加了學生的惰性，使自主學習流于形式，主持人小偉老師和馬月紅老師針對這一點談了自己的做法，以學生的社會生活為基礎，讓學生運用各種渠道搜集資料，促進了學生良好的行為能力。所以，我應該讓學生多參與生活，培養(yǎng)他們搜集資料的能力。

教學中我也要根據學生的年齡特點,依托兒童現實生活，搭建生活平臺,創(chuàng)設有利于學生全面發(fā)展的情境,激發(fā)學生的學習興趣。根據具體教學內容靈活采用多種教學方式，注重課堂的實效性。

我相信只要我們真正參透教育理念,圍繞縣提出的十六字教學法,努力創(chuàng)設情境,激發(fā)學生興趣,開發(fā)各種資源,關注學生生活體驗，運用不同教學方式，理解和內化知識技能,一定會使課堂真正做到有效率、有效果、有效益。

新課程下的品社課堂教學

——課改教研專題反思

曹云霞

品德與社會新課程教學正如火如荼地進行著，同行們在新課程理念指導下的課堂教學已經發(fā)生巨大變化。但是在教學中也存在不少問題，需要進一步探討、提高，現結合實際情況談談自己的看法。

《思想品德課程標準》明確規(guī)定：初中思想品德課程,是為初中學生思想品德健康發(fā)展奠定基礎的一門綜合性的必修課程。它具有思想性、人文性、實踐性、綜合性四大特點。思想品德課教學應遵循四個原則：堅持正確的思想導向；強調聯系生活實際；引導學生自主學習；注重學生的情感體驗和道德實踐。同時新課程標準確立了思想品德課以情感、態(tài)度、價值觀目標為首，兼顧能力目標、知識目標三位一體的課程教學目標。但是，通過聽課活動發(fā)現廣大教師對教育改革緊迫性、必要性的認識不足，缺乏新的教育理念。不少教師甚至于對新課程三維目標的關系都不能準確把握。

因此新課程中學生的學習要體現出五性：即主動性、獨立性，獨特性，體驗性，合作性。毋庸置疑，活動課在發(fā)揮學生主體地位、凸現學生能力、彰顯學生個性等方面起著重要的作用。廣大教師在教學中對活動課進行了嘗試，然而一些教師由于理解偏差、不當操作等，使活動課更多地浮于表面、流于形式，甚至用“滿堂動”代替了“滿堂灌”，不僅沒有起到應有的作用，反而降低了課堂效率。

有效提高品社課堂教學效果

——課改教研專題反思

曹云霞

我認為要提高小學“品社”課堂教學的教學效果，可從以下幾方面入手：導入的心理任務在于激發(fā)興趣和情感，產生學習它要求教師能迅速創(chuàng)造一種融洽的教學情調和課堂氛圍。因此，老師要激發(fā)學生的興趣和情感，把學生帶進一個與教學任務和教學內容相適應的理想境界。導入的方法有：故事導入法、漫畫導入法、歌曲導入法、實例導入法、小品表演、游藝活動、啟發(fā)談話、設置懸念等等。

課堂教學組織是一項融科學性、藝術性和創(chuàng)造性于一體的工作。在新課改中，新的學習方式倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，養(yǎng)成搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。同時，《品德與生活課程標準》指出，品德與生活課程是“活動型”的綜合課程，課程的呈現形態(tài)主要是兒童直接參與的主題活動、游戲和其他實踐活動。可見在《品德與生活》、《品德與社會》課程中，只有教師具備了較強的教學組織能力，才能有效完成教學任務，達到教學目標。我一般是這樣組織課堂的每當我走進教室并不急著上課，我總會用目光掃視全班同學；每次安排活動之前都會提出要求；在教學過程中我會留意全體同學的表現，同時采用許多組織教學的方法。

讓課堂更加有序高率

——課改教研專題反思

曹云霞

課堂教學組織是一項融科學性、藝術性和創(chuàng)造性于一體的工作。在新課改中，新的學習方式倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，養(yǎng)成搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。同時，《品德與生活課程標準》指出，品德與生活課程是“活動型”的綜合課程，課程的呈現形態(tài)主要是兒童直接參與的主題活動、游戲和其他實踐活動。可見在《品德與生活》、《品德與社會》課程中，只有教師具備了較強的教學組織能力，才能有效完成教學任務，達到教學目標。

評價是整個學習過程中不可分割的一部分。評價具有指導學習方向、在教學過程中給與激勵的作用，它們幫助學生定義“什么是高質量的學習”。由此可見，評價是我們進一步改進教學完善課程的依據，也是促進學生發(fā)展的有效的教育手段。在我們的品德與生活、品德與社會課堂教學中引入評價機制，可以評出方向、評出動力。

課堂提問是教師教學的重要手段和教學活動的有機組成部分。有專家說“提問是教師促進學生思維、評價教學效果以及推動學生實現預期目標的基本控制手段”。古人云“小疑則小進，大疑則大進。一番覺悟，一番長進”。因此要提高教學的高效性，保證教學質量和效果，教師必須重視提問的方法和技巧。

第五篇：品社教學反思（定稿）

設身處地，觸動學生的心靈

這節(jié)課設計的兩個體驗活動，一個是體驗祖國山河破碎的情形，讓學生面對清朝時期的祖國版圖，進行三次勾畫，充分體驗一個獨立自主、領土完整的國家在短短的幾十年里，被外國列強侵占瓜分，踐踏蹂躪，變得滿目滄桑，支離破碎的屈辱。第二個體驗在外國列強的壓迫下中國人的生活情景。課前教師準備了提供素材，創(chuàng)設情境，讓學生根據已有的生活經驗，結合從電影、電視和書籍中了解到的情況進行想象：在那樣的年代老百姓過的是什么的生活？如果你是當時的一位市民，站在這公園的門口，看著這個規(guī)定，你想說點什么？如果圍觀的中國人上去幫助這位婦女討回公道，可能會有什么后果呢？從三個不同點位的體驗，充分感受中國人在自己祖國的領土上，看著外國列強為所欲為，忍氣吞聲的屈辱。

從課堂上學生的肺腑之言油然而生的情形可以看到，這樣的體驗使人刻骨銘心，學生的愛國熱情自然萌發(fā)，學生的探究也自然產生：為什么會受到這些屈辱？怎么做才不會受欺負？等等。這為單元的學習打好了基礎。這也說明本節(jié)課這樣的設計非常有實效。它能通過學生的親手操作，設身處地，觸動學生的心靈，對祖國所遭受的屈辱感到震撼，使人不能忘記。讓學生成為課堂主人

通過這節(jié)課上課，我自己的教育理念發(fā)生了很大的轉變，傳統的課程中，課堂是教師表演的舞臺，只有教師講學生聽，沒有學生的天地，而如今課程的改革也推動了課堂教學的改革，這種一個在上，多人端坐的滿堂灌已不復存在，讓學生走進課堂，成為課堂主人，在活動中體驗，在動手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動，教學活動應是一種相互交往，在教學過程中，強調師生間的動態(tài)信息。使學生在觀察，活動中得到情感的體驗，正好符合新課程中的探究思想——讓學生在活動中感受、體驗、探究和領悟。

課堂中的活動應是教師在指導或參與下的學生的自主活動，在活動中激發(fā)學生的情感，指導其行為，給學生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導者，學生成為教學過程的主體。

課程改革后教學不僅僅局限于課堂內的教與學，而是體現在課前任務、課堂的活動、課后的延續(xù)和知識的連續(xù)這樣一個完整過程。強調學生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現象，如在《我們的班集體》一課中，我們召開了“我的心里話”發(fā)布會，事先要求學生搜集各自的心里話，以便于活動的順利進行，目的在于提升學生在集體中與人交流、合作的意識和能力。

但有的時候我還在以我的想法代替學生的思考，自己的教學思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學生的生活不夠。在今后的教學中，我將不斷學習，加強理論修養(yǎng)，積極引導學生自主、合作、探究學習，真正讓學生學會生活，學會做人.總而言之，通過課后反思把教學實踐中的“得”與“失”加以總結，變成自己的教學經驗，這是十分珍貴的財富。在不斷總結經驗教訓的基礎上，不斷提高自身的整體素質，爭取努力上好每一節(jié)《品德與社會》課，讓孩子們在娛樂中學到知識，在輕松中感到學習的快樂。使我們每位教師都能從“教書匠”變成“教育家”。

教學反思

這學年通過參加一系列的教學活動，使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉變，傳統的課程中，課堂是教師表演的舞臺，只有教師講學生聽，沒有學生的天地，而如今課程的改革也推動了課堂教學的改革，這種一個在上，多人端坐的滿堂灌已不復存在，讓學生走進課堂，成為課堂主人，在活動中體驗，在動手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動，教學活動應是一種相互交往，在教學過程中，強調師生間的動態(tài)信息。使學生在觀察，活動中得到情感的體驗，正好符合新課程中的探究—讓學生在活動中感受、體驗、探究和領悟。

課堂中的活動應是教師在指導或參與下的學生的自主活動，在活動中激發(fā)學生的情感，指導其行為，給學生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導者，學生成為教學過程的主體。如《自主選舉班干》這一課，我選擇了真真正正地進行一次學生自己選舉班委會的活動，教師只對選舉程序做說明和解釋，然后放手讓學生去做，讓學生懂得自己應有的權利，并學會全面、客觀地認識自己和他人。

課程改革后教學不僅僅局限于課堂內的教與學，而是體現在課前任務、課堂的活動、課后的延續(xù)和知識的連續(xù)這樣一個完整過程。強調學生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現象，如在《在集體中成長》一課中，我們召開了“我的心里話”發(fā)布會，事先要求學生搜集各自的心里話，以便于活動的順利進行，目的在于提升學生在集體中與人交流、合作的意識和能力。

《品德與社會》作為人們綜合性的學科，主要將學生置身于社會生活中，認識社會了解社會，同時形成良好的習慣品質，激發(fā)學生熱愛生活的情感。它更是讓學生走進歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強抗爭，進一不增進愛國主義情感。但有的時候我還在以我的想法代替學生的思考，自己的教學思路還不夠開闊，應該多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學生的生活不夠。在今后的教學中，我將不斷學習，加強理論修養(yǎng)，積極引導學生自主、合作、探究學習，真正讓學生學會生活，學會做人。