第一篇：構(gòu)建消防部隊和諧文化

構(gòu)建消防部隊和諧文化 全力打造消防和諧警營

【內(nèi)容提要】本文從分析當(dāng)前消防部隊和諧警營文化的特性和表現(xiàn)形式入手，對如何構(gòu)建消防部隊和諧警營文化進行了探析。

關(guān)鍵字：消防 和諧

警營

文化

***部長指出，消防工作對構(gòu)建社會主義和諧社會、確保人民群眾的安全起著重要的作用。在當(dāng)前我們面臨的發(fā)展機遇前所未有、面對的挑戰(zhàn)也前所未有的形勢下，積極構(gòu)建消防部隊和諧文化，通過和諧文化建設(shè)促進官兵心理和諧，通過執(zhí)法機關(guān)內(nèi)部和諧促進外部和諧，通過積小和諧為大和諧，是我們抓住機遇尋求發(fā)展、練好“內(nèi)功”迎接挑戰(zhàn)的重要舉措，是消防部隊切實承擔(dān)起新世紀新階段三大政治和社會責(zé)任的重要保障，也是深入貫徹落實黨的十六屆六中全會提出的“最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素”的具體體現(xiàn)。

一、消防部隊和諧文化的概念

消防部隊和諧文化，是和諧警營的重要標(biāo)志和特征，是各級消防部隊以構(gòu)建社會主義和諧社會的相關(guān)精神為指導(dǎo)，以社會主義核心價值體系為取向，以和諧為其思想內(nèi)核，以倡導(dǎo)和諧理念、培育和諧精神、完善機制載體，全面促進官兵內(nèi)心和諧等為主要內(nèi)容的先進文化現(xiàn)象。

作為消防領(lǐng)域內(nèi)的先進文化現(xiàn)象，消防部隊和諧文化在傳承消防文化的精華的基礎(chǔ)上，在多支流的淵源文化中成為一種集大成的文化而表現(xiàn)出與眾不同的特性。

二、消防部隊和諧文化應(yīng)具備的特性

和諧社會不是沒有矛盾的空中樓閣。《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》中指出：“任何社會都不可能沒有矛盾，人類社會總是在矛盾運動中發(fā)展進步的。構(gòu)建社會主義和諧社會是一個不斷化解社會矛盾的持續(xù)過程”。和諧警營及其文化亦然，它不是鐵板一塊而是朝氣蓬勃、異彩紛呈，它不回避矛盾且更注重矛盾的及時化解，呈現(xiàn)出運動中平衡、差異中協(xié)調(diào)、紛繁中有序、多樣性中統(tǒng)一的特質(zhì)。和諧警營文化應(yīng)具有如下特點：

一是對外部環(huán)境的開放性。構(gòu)建消防部隊和諧文化不是“閉門造車”，而是要構(gòu)建一個動態(tài)的開放式體系文化。它通過與外界文化互相碰撞、互相借鑒、互相交流和互相揚棄，擴大自身視野，找準(zhǔn)自己的時代定位，積極吸收和諧文化建設(shè)的一切優(yōu)秀成果為我所用，形成“泰山不拒細壤、江河不擇細流”的開放態(tài)勢，不斷賦予自身建設(shè)的新的內(nèi)涵，使消防工作真正把握規(guī)律性、體現(xiàn)時代性、富于創(chuàng)造性。

二是對內(nèi)部差異的包容性。人上一百，形形色色。我們的消防官兵來自五湖四海，操著南腔北調(diào)，有著不同的文化背景、個性差別和利益訴求。這三方面差異的相互作用構(gòu)成了警營內(nèi)部矛盾的發(fā)展變化。構(gòu)建和諧文化不是把這些差異一棍子統(tǒng)統(tǒng)打死，而是在對待消防部隊隊伍內(nèi)部個性文化上，采取兼收并蓄、求同存異、和而不同的態(tài)度，在堅持政治原則、促進警營和諧的前提下，熔山南海北文化與個性為一爐，形成百花齊放、萬馬齊鳴的包容格局，使消防部隊隊伍內(nèi)部真正做到心齊、氣順、風(fēng)正、勁足。

三是與時俱進的創(chuàng)新性。創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是進步的不竭動力。對消防部隊和諧文化而言，不僅要有吐故納新的恢宏氣度，而且還應(yīng)具備開拓創(chuàng)新的獨特秉性，使消防部隊和諧文化在眾多主流文化中常樹常青，綻放出其絢麗光華。消防部隊和諧文化的創(chuàng)新性，具體應(yīng)表現(xiàn)在，在應(yīng)對消防部隊隊伍不和諧新情況時要有新思路，在解決消防部隊隊伍不和諧新問題時要有新對策，在攻克和諧難點問題時要有新突破，不斷開創(chuàng)消防工作和諧新局面。

消防部隊和諧文化所具有的開放性、包容性和創(chuàng)新性的特性，使之象助推器和催化劑，不斷作用于和諧警營建設(shè)，并發(fā)揮出其積極作用。

三、消防部隊和諧文化作用于和諧隊伍建設(shè)的表現(xiàn)形式

和諧警營是消防部隊和諧文化作用于消防部隊隊伍建設(shè)的積極結(jié)果。那么，什么樣的警營是和諧警營，或者說用什么標(biāo)準(zhǔn)來檢驗消防部隊和諧文化建設(shè)的成果，這關(guān)系到我們構(gòu)建消防部隊和諧文化的成敗得失，關(guān)系到構(gòu)建消防部隊和諧文化是不是成為一句空話的問題。我們認為，消防部隊和諧文化在作用于和諧警營建設(shè)上應(yīng)有以下三種表現(xiàn)形式：

一是在領(lǐng)導(dǎo)層面上，有良好的公信力。《管子》云：卿相不得眾，國之危也；兵主不足畏，國之危也。“不得眾”、“不足畏”，表象在缺乏公信力，本質(zhì)在不“和”。我們領(lǐng)導(dǎo)在處理與官兵關(guān)系時，要以人文的關(guān)懷加以引導(dǎo)，讓官兵“心服口服”，如果沒有以內(nèi)心和諧為基礎(chǔ)建立起良好的上下級關(guān)系，則必然導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)“不得眾、不足畏”的不利局面，公信力必然大打折扣，勢必影響消防事業(yè)的健康長足發(fā)展。反之，則能“得眾、足畏”，官兵信服而樂意跟隨。因此，和諧必然出公信力。

二是在縱向?qū)用嫔希辛己玫膱?zhí)行力。比爾·蓋茨認為，在未來的10年內(nèi)，微軟公司所面臨的挑戰(zhàn)就是執(zhí)行力。《華爾街日報》評論“執(zhí)行力”是“當(dāng)今時代最具操作性的最先進的管理思想。”如何解決執(zhí)行力問題，也是我們構(gòu)建消防部隊和諧文化需要解決的一道現(xiàn)實難題。我們認為，在一切管理要素中，人是最根本的要素，也是最活躍的要素，解決好“人和”的問題，是解決好執(zhí)行力問題的一條重要途徑。因為所謂人和政通，先“人和”而后能“政通”，“人和”是“政通”的重要載體，是各項政策措施在貫徹落實過程中不走樣、不變味的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。人不和而政通者，自古未有。因此，和諧必然出執(zhí)行力。

三是在橫向?qū)用嫔希辛己玫膮f(xié)作力。我們的和諧警營，是一種“同志+戰(zhàn)友+兄弟姐妹”的關(guān)系，強調(diào)在共同利益的擴展中實現(xiàn)自身利益的拓展，在追求和關(guān)注自身發(fā)展的同時尊重和顧及別人的發(fā)展，必然在橫向協(xié)作上，表現(xiàn)為互相補臺，呈現(xiàn)出一種一個好漢三個幫、眾人拾柴火焰高的雙贏、多贏、共贏局面。因此，和諧必然出協(xié)作力。

公信力、執(zhí)行力和協(xié)作力的高低是我們評判一個警營是否和諧的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是檢驗消防部隊和諧文化是否成功作用于消防部隊隊伍建設(shè)的一個重要標(biāo)志。面對當(dāng)前經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型時期我們一些基層消防部隊隊伍公信力不強、執(zhí)行力不夠和協(xié)作力缺失的實際情況，我們更應(yīng)積極探索構(gòu)建消防部隊和諧文化的新路子，全力打造和諧警營，全面提升隊伍“軟實力”，為迎接新挑戰(zhàn)提供強有力的組織保障。

四、構(gòu)建消防部隊和諧文化的主要途徑

（一）構(gòu)建消防部隊和諧文化以倡導(dǎo)和諧理念、培育和諧精神為先導(dǎo)。我們倡導(dǎo)和諧理念、培育和諧精神，就是要引導(dǎo)官兵用和諧的眼光認識問題，用和諧的思想分析問題，用和諧的態(tài)度解決問題，不斷促進消防部隊隊伍內(nèi)部和諧。一是要積極從中國傳統(tǒng)文化汲取和諧思想營養(yǎng)。中華傳統(tǒng)文化源遠流長，和諧是其基本精神之一，歷來為先賢哲人所倡導(dǎo)。如孔子提出的“和為貴”、“君子和而不同，小人同而不和”、老子提出的：“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”等等，無不包含了樸素的和諧思想。把消防部隊和諧文化扎根于歷史的土壤，有助于理清和諧思想脈絡(luò)，切實提高構(gòu)建消防部隊和諧文化的堅定性。二是要積極倡導(dǎo)和諧的價值取向。要通過創(chuàng)造政治性和藝術(shù)性辯證統(tǒng)一、人民群眾喜聞樂見的表現(xiàn)形式等，把消防部隊和諧文化建設(shè)逐漸內(nèi)化為全體官兵的道德養(yǎng)成、精神追求、行為方式，通過全方位融合，多層次塑造，切實提高構(gòu)建消防部隊和諧文化的自覺性。三是要積極營造和諧的思想輿論氛圍。要以社會主義核心價值體系為指導(dǎo)，積極倡導(dǎo)和諧理念、培育和諧精神，通達情意，疏導(dǎo)官兵情緒，努力營造倍加顧全大局、倍加珍惜團結(jié)、倍加維護穩(wěn)定的良好氛圍，使廣大消防官兵在構(gòu)建消防部隊和諧文化的實踐中始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，切實提高構(gòu)建消防部隊和諧文化的參與性。四是積極開展和諧創(chuàng)建活動。要通過在消防部隊深入廣泛地開展“構(gòu)建和諧文化，打造和諧警營”建言獻策、建功立業(yè)活動，引導(dǎo)消防官兵大力弘揚和諧精神，形成人人促進和諧的生動局面，切實提高構(gòu)建消防部隊和諧文化的全面性。

（二）構(gòu)建消防部隊和諧文化以建立健全和諧制度為載體。

1、建立健全官兵利益表達機制。建立健全官兵利益表達機制，暢通官兵利益表達渠道，把握官兵的利益主張和思想態(tài)勢，及時發(fā)現(xiàn)不和諧因素；可以使各方面的利益主張得到充分尊重，凝聚全體官兵之智，提高決策的科學(xué)化民主化程度；可以使各方面的利益關(guān)系得以協(xié)調(diào)，消防部隊隊伍內(nèi)部公平正義得以實現(xiàn)。事實證明，有序化的表達渠道越是暢通，消防部隊隊伍內(nèi)部的對話的成本就越低，實現(xiàn)警營和諧的可能性就越大。我們要建立健全官兵利益表達機制，一是要設(shè)立官兵正當(dāng)權(quán)益維護委員會，依法查處侵犯官兵執(zhí)法權(quán)益的行為，保障官兵依法履行職責(zé)。消防官兵在外受到的委屈、不公正甚至傷害只有在維權(quán)委員會這個“家”得到安慰、疏導(dǎo)和聲張，才能增強官兵對警營的認同感、歸宿感和安全感，才能提高警營的向心力和凝聚力。二是要大力貫徹機會平等原則，全面實行領(lǐng)導(dǎo)干部競爭上崗制。如果官兵難以通過自身努力實現(xiàn)階層和身份的轉(zhuǎn)變，心理就要失衡，矛盾就會加劇，警營就會不和諧。因而推行競爭上崗制從總體上保證每個消防官兵都有大體相同的職業(yè)上升空間和發(fā)展機會，真正使和諧警營是一個人人共建、人人共享的警營，就具有十分重要的意義。三是建立網(wǎng)絡(luò)溝通機制。要以消防信息網(wǎng)為媒介，在領(lǐng)導(dǎo)和官兵之間搭建可以相互溝通的電子信箱、留言板等平臺，準(zhǔn)確做到上情下達，下情上達，及時為官兵釋疑解惑，切實解決好官兵最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，避免因矛盾積壓、激化，產(chǎn)生對抗和不和諧。四要堅持創(chuàng)新，拓寬引導(dǎo)渠道，抓好消防信息網(wǎng)、消防刊物等媒體的建設(shè)，充分發(fā)揮消防媒體的作用，實事求是地對消防官兵的正當(dāng)利益訴求進行報道，及時追蹤官兵反映的焦點、熱點問題，當(dāng)好官兵正當(dāng)利益的代言人。

2、建立健全矛盾疏導(dǎo)化解機制。就是要使警營內(nèi)部產(chǎn)生的不和諧因素完成新陳代謝，形成不斷消除矛盾的良性循環(huán)，維護和諧警營健康的肌體。為此，要建立以下長效機制：一是要認真開展“六必知”活動，即詳細知道每個官兵個人及家庭狀況、社會關(guān)系、思想狀態(tài)、個人專長、工作業(yè)績、現(xiàn)實表現(xiàn)情況，準(zhǔn)確掌握不和諧因素的“風(fēng)向標(biāo)”和“晴雨表”。二是要認真落實“八必談”制度，即官兵崗位變動時必談；官兵工作中遇到困難和挫折時必談；官兵本人及家庭遇到困難時必談；官兵受到表彰獎勵時必談；官兵發(fā)生違紀問題受到批評、處理時必談；官兵思想反常、情緒低落時必談；群眾投訴反映官兵問題時必談；官兵被列為幫教對象時必談，真心實意地解決官兵實際困難和心理負荷，確確實實化解矛盾。三是要認真落實“五要訪”制度：即官兵生病或發(fā)生意外事故時要家訪；官兵直系親屬病重時要家訪；官兵家庭和鄰里關(guān)系發(fā)生嚴重糾紛時要家訪；官兵家庭生活遇有困難時要家訪；官兵思想波動時要家訪，切實通過心理疏導(dǎo)化解官兵郁結(jié)在心的矛盾不斷促進內(nèi)心和諧。

3、建立健全缺失糾正機制。構(gòu)建消防部隊和諧文化、打造和諧警營是一項全新的長期的系統(tǒng)工程，面臨的新問題層出不窮，可能存在缺陷和失誤之處，這就需要我們以“壯士斷腕”的決心，審視自我的缺失，對將要出現(xiàn)的問題、正在發(fā)生的問題和已經(jīng)發(fā)生的問題，采取未雨綢繆、邊建邊糾和亡羊補牢的措施，切實做到有錯必糾、有誤必究，決不姑息遷就，確保消防部隊和諧文化與和諧警營建設(shè)始終沿著正確的方向不斷前進。一是要未雨綢繆。要在涉及重大決策、重要規(guī)章制度以及利益調(diào)整等重要事項出臺前，切實加強調(diào)查研究，廣泛征求官兵意見，減少和防止隨意性，杜絕“拍腦袋”工程和“面子”工程，讓政策、決策等制定得更加科學(xué)合理，從源頭上防止不和諧現(xiàn)象的發(fā)生。二是要邊建邊糾。要在決策、制度及利益調(diào)整等措施的執(zhí)行過程中，抓好“陽光作業(yè)”，杜絕“暗箱操作”，對正在出現(xiàn)的這樣那樣的問題，要切實做到責(zé)任不查清不放過、問題分析不透不放過、問題不解決不放過，要切實做到對欠官兵的“感情債”要用真情和愛心還，對欠官兵的“經(jīng)濟債”要用賠償和補償還，對欠官兵的“公平債”要用正直和正義還，讓缺失糾正和缺失如影隨形，始終保持同步糾正解決趨勢。三是要亡羊補牢。對已經(jīng)發(fā)生的問題或錯誤，要切實暢通投訴、信訪、復(fù)議等救濟渠道，進一步查明原因，分清責(zé)任，嚴肅追究，并積極探求其中帶共性的問題，做到見微知著，舉一反三，及時填補漏洞，形成事后有效救濟的長效機制，防止類似問題的發(fā)生。

（三）構(gòu)建消防部隊和諧文化以提高消防官兵素質(zhì)為必要條件。

我們構(gòu)建的消防部隊和諧文化，以官兵個體自身的和諧為基礎(chǔ)。要實現(xiàn)官兵自身和諧，必須健全素質(zhì)培養(yǎng)機制，提升官兵綜合素質(zhì)。

1、要培養(yǎng)官兵良好的政治素質(zhì)。要認真開展講政治、講團結(jié)、講廉潔、講務(wù)實、講創(chuàng)新、講風(fēng)格為主要內(nèi)容的“六講”活動，尤其要充分發(fā)揮好領(lǐng)導(dǎo)干部帶領(lǐng)干、帶頭干的先鋒模范作用，讓和諧意識、大局意識等在全體官兵中入腦入心。

2、要培養(yǎng)官兵良好的心理素質(zhì)。要讓官兵做到“四個正確對待”：一是正確對待社會。要以“茍利國家生死以，豈因禍福趨避之”等祟高的情懷激勵官兵，培養(yǎng)官兵對國家、對社會的強烈責(zé)任感。二是正確對待集體。要引導(dǎo)官兵正確處理集體利益與個人利益的關(guān)系，讓官兵明白個人與集體是唇齒相依的道理，培養(yǎng)官兵的奉獻精神。三是正確對待他人。讓官兵學(xué)會關(guān)心、學(xué)會尊重、學(xué)會換位理解他人，尊重別人的生活習(xí)慣和行為方式。在對待相互間的矛盾和問題時，通過做耐心工作解決而不是姑息遷就；在利益有沖突時，采取通過溝通、協(xié)商的方式去解決，而不是不激化矛盾。四是正確對待自己。要擺正自己的位置，樹立正確的榮辱觀，遇到困難不自暴自棄，面對榮譽不心態(tài)失衡，掌握權(quán)利不忘乎所以。

3、要培養(yǎng)官兵良好的業(yè)務(wù)素質(zhì)。除了要具備全面的專業(yè)技能外，還應(yīng)著重培養(yǎng)以下素質(zhì)：一是要有理性的思考。要讓官兵用理性的思維方式思考工作成為一種習(xí)慣。二是要有清晰的思路。做到對承擔(dān)的工作既有通盤考慮，又有具體可行的措施和進度安排，防止出現(xiàn)“見子打子”，“老牛拉破車，哪里天黑哪里息”等被動現(xiàn)象的出現(xiàn)。三是要有務(wù)實的作風(fēng)。要有“一桿子到底”的工作勇氣，切實把各項工作落實到位。

（四）構(gòu)建消防部隊和諧文化以警民互動、警企互動等為重要支撐。

構(gòu)建消防部隊和諧文化，不能關(guān)起門來搞建設(shè)，局限于消防部隊這個小環(huán)境，而應(yīng)走群眾路線，跳出消防談消防，做到“眼睛向內(nèi)，耳朵向外”，高屋建瓴，立足于社會大環(huán)境成就大氣候。為此，一是要深入開展消防文化進社區(qū)、進企業(yè)、進家庭、進學(xué)校、進工地、進鄉(xiāng)村等“六進”活動，廣泛聽取人民群眾對構(gòu)建消防部隊和諧文化的相關(guān)評價，及時采納其合理化建議，奠定消防部隊和諧文化的群眾基礎(chǔ)。二是要深入建設(shè)“陽光警營”，大力推廣“警營開放日”、“警營一日體驗”、“愛民月”等活動，向人民群眾展示、讓人民群眾享受和諧警營建設(shè)的成果，營建警民互信互助的和諧氛圍。三是要充分學(xué)習(xí)借鑒先進企業(yè)的科學(xué)管理文化，實事求是地加以批判吸收并上升為消防部隊和諧文化，使消防部隊和諧文化真正是“大家”之文化而不是“小家”之文化。

總之，消防部隊和諧文化是一種與傳統(tǒng)文化相承接、與社會基礎(chǔ)相契合、與時代背景相適應(yīng)的先進文化。構(gòu)建消防部隊和諧文化、全力打造和諧警營，需要我們不斷增強建設(shè)和諧文化的責(zé)任感和使命感，不斷提高對其規(guī)律性的新認識，不斷賦予其新的內(nèi)涵，從而不斷推進消防工作上新臺階。

第二篇：試論消防部隊黨風(fēng)廉政建設(shè)的文化構(gòu)建

試論消防部隊黨風(fēng)廉政建設(shè)的文化構(gòu)建

論文摘要 新時期里消防部隊的黨風(fēng)廉政建設(shè)雖已有了長足的發(fā)展，但是仍存在著些許的不足使消防部隊在黨風(fēng)廉政建設(shè)發(fā)展方面遇到了發(fā)展的瓶頸，本文試通過對黨風(fēng)廉政建設(shè)的文化構(gòu)建的必要性和實踐性入手，梳理出一個解決現(xiàn)存問題的發(fā)展路徑。

論文關(guān)鍵詞 消防 黨風(fēng) 廉政

在經(jīng)濟高速發(fā)展的新時期，作為具有社會公共服務(wù)職能的消防部隊其在社會發(fā)展與社會和諧中發(fā)揮了十分重要的作用，但是在經(jīng)濟飛速發(fā)展的同時，腐敗問題也隨之而來，得益于我們這支隊伍的軍隊屬性，腐敗問題沒有像地方單位那樣屢屢發(fā)生，但是這不并能讓我們放松警惕。中央紀委書記王岐山指出，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭要永遠堅持下去。在當(dāng)前時代背景下，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭面臨很大的挑戰(zhàn)，“四風(fēng)問題”沒有徹底根除，要防止“四風(fēng)問題”出現(xiàn)反彈；在當(dāng)前嚴厲打擊腐敗的背景下，一些黨員干部還頂風(fēng)作案。我們一定要做到時刻清醒，堅定反腐敗的信心。對“四風(fēng)問題”要堅持不懈打擊下去，使黨風(fēng)廉政建設(shè)落地生根，保持良好的作風(fēng)環(huán)境，讓這種環(huán)境長期保持下去。

一、黨風(fēng)廉政建設(shè)的文化構(gòu)建的必要性

在我們國家的文化發(fā)展中，廉政文化是非常重要的，這種廉政文化主要體現(xiàn)在發(fā)揮作用上。

第一，廉政文化具有一定的指導(dǎo)意義。文化能夠體現(xiàn)出人們追求的目標(biāo)，廉政這種文化假如形成，就具有非常強的影響力，正是這種文化具有非常大的力量，使得公務(wù)人員不由自主被引到了廉政目標(biāo)上來，使他們在思想在真正意識到了廉政文化，認識到了手中的權(quán)利一定要受到人民的監(jiān)督，在執(zhí)行公務(wù)時，做到有法可依。我國要大力宣傳廉政文化，使得廉政文化真正融入到人們的心中，使得人們在日常中形成廉政為民的優(yōu)良品質(zhì)。

第二，文化建設(shè)中要注重廉政文化的建設(shè)，因為廉政文化能夠凝聚人心。當(dāng)前，我國正在大力進行反腐敗斗爭，廉政文化凝聚人心的作用是非常大的，因此，廉政文化建設(shè)非常重要。在社會心理學(xué)的角度來講，在社會各行各業(yè)中，凝聚力的產(chǎn)生主要是心理作用，其次才是物質(zhì)作用。目前，我國社會存在一種不好的風(fēng)氣，這種風(fēng)氣和廉政文化向背馳，所以，我們在文化建設(shè)中，要注重培養(yǎng)人們的廉政文化范圍，注重文化價值的培養(yǎng)，讓人們在不知不覺中受到影響，進而，增強人們參與反腐敗的積極。

第三，廉政文化建設(shè)具有激勵作用。同時，廉政文化還可以激發(fā)人們的自律。對于激勵作用的認識，要在兩個方面進行，這兩個方面是個體和整體。首先，在個體的角度來分析，通過對人們的教育來影響人們，說的人們具有一定的自律意識；其次，在整體的角度來講：通過引導(dǎo)，在社會發(fā)展中形成一種集體行為效應(yīng)。目前，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，大力開展反腐敗斗爭，將這種廉政文化融入到人們的內(nèi)心，激發(fā)人們的力量，最終實現(xiàn)目標(biāo)。例如：通過尋找廉政的人物，激發(fā)廣大黨員干部手中的權(quán)利為人民所用。

第四，廉政文化的建設(shè)，具有一定的約束力。廉政文化約束著人們的行為，改變?nèi)藗兊膽B(tài)度。我國有關(guān)部門要舉辦一些活動，在活動中開展廉政文化建設(shè)，在新的時代背景下，賦予廉政文化新的內(nèi)涵，使廣大黨員干部提高思想道德，發(fā)揮廉政文化這種效應(yīng)。

黨風(fēng)廉政建設(shè)的開展必須從本單位的實際出發(fā)，把握本單位的特殊性才能有的放矢，形成一種科學(xué)長效的發(fā)展范式。針對消防部隊而言其特殊性有三：

（一）教育對象與內(nèi)容的多樣性與復(fù)雜性

不同于其他單位的廉政教育對象的單一性，消防部隊的廉政教育對象與內(nèi)容具有多樣性的特點，因為第一，防火與滅火的雙規(guī)模式，造成了黨風(fēng)廉政教育客觀對象的多樣性，例如一個基層消防大隊除了防火干部的公共管理職能外還有基層中隊的隊伍管理干部的部隊管理職能的工作，這使得黨風(fēng)廉政教育的內(nèi)容需要更加復(fù)雜以及有針對性，并且管理對象以及客體也更加多樣，這些都給黨風(fēng)廉政教育增加了難度；第二，社會公共管理與部隊管理的雙規(guī)模式，造成了黨風(fēng)廉政教育內(nèi)容的復(fù)雜性。在黨風(fēng)廉政教育工作的開展中，負責(zé)廉政教育的政治機關(guān)在開展工作時通常都需要兩套以上的廉政教育的課件內(nèi)容，一套針對防火干部一套針對滅火干部，這就使得黨風(fēng)廉政教育的內(nèi)容更加復(fù)雜，現(xiàn)役體制與合同文職的混合編制，造成了廉政教育對象的復(fù)雜性。從法律關(guān)系角度分析，現(xiàn)役體制是非勞動合同關(guān)系的模式（因為軍人不受勞動法的保護），而合同制和文職確是有法律認可的勞動關(guān)系的模式，其工作的權(quán)利與義務(wù)是由勞動法明文規(guī)定的。正是由此，不同勞動關(guān)系下，其黨風(fēng)廉政教育的背景、情況、手段也必然不同。這都為廉政教育增加了不同程度的困難。

（二）教育手段單一性

理論教育與實踐教育相結(jié)合的指導(dǎo)思想是正確的，但是黨風(fēng)廉政教育的手段過于單一，在現(xiàn)有消防部隊的黨風(fēng)廉政教育手段中。主要有以下手段：即理論授課、勸勉談話與監(jiān)獄參觀等。如同在教育體制中的填鴨式教育頗為相似，現(xiàn)有的黨風(fēng)廉政教育也存在著這樣的問題即廉政教育內(nèi)容的機械灌輸。如果現(xiàn)有的教育手段仍舊如此單一的話，那么黨風(fēng)廉政教育的效果是要大打折扣的。

（三）懲戒的滯后性

首先，發(fā)現(xiàn)問題滯后性，紀檢督察由于體制限制，人力物力時間都不允許主動出擊。其次，處理問題滯后性，通過調(diào)查取證，開會研究處理意見，這就造成了處理上的滯后，致使公平正義的廉政理念不能及時深入人心，造成了紀保督查公信力的缺失。再次，恢復(fù)正義秩序的滯后性。黨風(fēng)廉政建設(shè)的根本目的是懲前毖后，保證隊伍的純潔性，但是因為體制的原因，對于出現(xiàn)腐敗問題的個人與單位其處理結(jié)果并不僅僅是又紀委部門單獨做出決定，而是伙同其他相關(guān)部門（如政治部等）共同作出處理意見這也就造成了恢復(fù)秩序的滯后性。使得廉政的秩序不能在短期內(nèi)恢復(fù)。

二、黨風(fēng)廉政建設(shè)的文化構(gòu)建的制度設(shè)計

（一）加強教育引導(dǎo)，營造氛圍

廉政文化建設(shè)要通過一定的方式，才能真正融入到人們的心中。所以，在推動公安系統(tǒng)廉政文化建設(shè)，就要加強廉政文化的宣傳，為公安廉政文化創(chuàng)造良好的環(huán)境，在宣傳廉政文化建設(shè)時，要樹立廉政的理念。要通過學(xué)習(xí)和培訓(xùn)的方式，使得廣大黨員干部意識到建設(shè)廉政文化的重要性，還要提高各級領(lǐng)導(dǎo)廉政文化的建設(shè)責(zé)任制度，讓人們都認識到這點。通過和不同地區(qū)、不同部門的人員充分進行交流，得出一些科學(xué)有效的廉政文化建設(shè)的方式，對優(yōu)秀的廉政建設(shè)人員要做出一定程度上的獎勵，要發(fā)揮好先進分析的典型作用。在宣傳中，要采取多種不同的方式進行，增強廉政建設(shè)的力度；同時，在建設(shè)廉政文化時，要借助互聯(lián)網(wǎng)，在網(wǎng)上創(chuàng)建廉政文化平臺，通過多種方式、多種途徑創(chuàng)建廉政文化濃厚的氛圍。

（二）提高互動性，拓寬參與面

當(dāng)前時代背景下，公安消防部隊要加強互動性，并且要增大參與面。當(dāng)前，我國在實現(xiàn)偉大復(fù)興，在這一過程等中，只有把互動和參與作為新時期的價值取向，才能提升我國公安消防部隊廉政文化的建設(shè)，使得公安消防部隊得到預(yù)期的效果。因為隨著公安消防部隊黨風(fēng)廉政建設(shè)的深入，僅僅依靠公安消防部隊的自身公權(quán)力推進的黨風(fēng)廉政教育勢必是不足的，唯有發(fā)動各種社會主體對公安消防部隊予以監(jiān)督、交流、互動才能從多方面推動公安消防部隊的黨風(fēng)廉政教育，實現(xiàn)警民互動、警民共建的新型黨風(fēng)廉政建設(shè)的新制度。

在黨風(fēng)廉政建設(shè)中，要注重培養(yǎng)人們的互動性。在現(xiàn)實中，人們都痛恨腐敗，但是在社會發(fā)展中，存在著腐敗現(xiàn)象，一些人在痛恨腐敗的情況下，又跟著別人也腐敗起來了。對于黨風(fēng)廉政建設(shè)，要在人們的行為方式和舉止方面進行規(guī)范。

第一，要堅持不懈，常抓腐敗。當(dāng)前，我國正在大力進行反腐敗斗爭，這種反腐敗斗爭要堅持不懈地抓下去，因為腐敗問題直接關(guān)系到一個政黨的執(zhí)政地位，關(guān)系到人們的生活，反腐敗斗爭假如停止，就會動搖執(zhí)政黨的職位，影響到人們的生活，因此，反腐敗斗爭要堅持不懈做下去。

第二，培養(yǎng)廉政文化的知識。在現(xiàn)實生活中，要真正做到反腐敗，不走過程，要敢于揭示問題，把這些問題作為反面教材，進而增加人們廉政建設(shè)的力度。

第三，培育廉政意識。在建設(shè)廉政文化，要以預(yù)防為主，在廉政文化建設(shè)中，要先要求自己，使自己做到廉政。

（三）忠誠可靠的紀檢隊伍

黨風(fēng)廉政教育的文化制度建設(shè)離不開人的因素，因為人才是一切制度實現(xiàn)的根本，因此一直精干忠誠的隊伍是必不可少的。王岐山指出，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭要永遠堅持下去。在當(dāng)前時代背景下，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭面臨很大的挑戰(zhàn)，“四風(fēng)問題”沒有徹底根除，要防止“四風(fēng)問題”出現(xiàn)反彈；在當(dāng)前嚴厲打擊腐敗的背景下，一些黨員干部還頂風(fēng)作案。我們一定要做到時刻清醒，堅定反腐敗的信心。王岐山的這種思想，就像繪制了一張反腐圖。反腐敗人員要按照這張反腐圖進行工作，反復(fù)工作人員要做到自己干干凈凈、兢兢業(yè)業(yè)工作，因此，在建設(shè)黨風(fēng)廉政文化建設(shè)時，要先建立一支可靠的紀檢隊伍。對于消防部隊而言，紀檢隊伍力量的薄弱一直是廉政建設(shè)的瓶頸所在。克服這一問題可以從以下幾方面入手：

第一，在編制中充實紀檢干部的數(shù)量與質(zhì)量，不光光是數(shù)量上的增加，也應(yīng)該注重紀檢干部的質(zhì)的提高即提高紀檢干部的業(yè)務(wù)素質(zhì)，業(yè)務(wù)能力。

第二，注重紀檢干部的隊伍純潔。打鐵還需自身硬，在處理貪腐面前，紀檢干部的首先要做到清清白白，做遵紀守法的表率。

第三，問責(zé)機制的構(gòu)建，紀檢干部的工作要想落到實處必須要有一套問責(zé)機制的形成，唯有此才能實現(xiàn)紀檢干部工作的完成。

（四）形成積極的社會評價體系，倡導(dǎo)“明榮知恥”

廉政文化的構(gòu)建，主要就是這種觀念能不能被多數(shù)人接受，并且形成良好的社會評價體系。當(dāng)前，社會在快速發(fā)展，腐敗行為很多，人們對于腐敗行為非常痛恨，逐漸變成了容忍。這種情況為腐敗營造了黑色的土壤。所以，在反腐敗中一定要建立社會評價體系，為建設(shè)廉政文化提供社會支持。一要提高社會對公共權(quán)利審美的批判能力，引導(dǎo)人們堅持正義。二要獲得群眾的參與，是群體參與到反腐敗斗爭中來，營造“人人思廉、人人保廉、人人促廉”的良好社會氛圍。三要注重廉政文化的教育，培養(yǎng)人們的正義感，營造社會良好的風(fēng)尚。

參考文獻

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第三篇：建設(shè)班級文化,構(gòu)建和諧班級

建設(shè)班級文化，構(gòu)建和諧班級

南寧沛鴻民族中學(xué)韋燕智

班級文化是指圍繞班級的教育、教學(xué)活動所建立起來的能夠影響學(xué)生的價值取向、行為方式、語言習(xí)慣、生活態(tài)度、班級風(fēng)氣等方面的集體意識。

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說：“無論是種植花草樹木，還是懸掛圖片標(biāo)語，或是利用墻報，我們都將從審美的高度深入規(guī)劃，以便挖掘其潛移默化的育人功能，并最終連學(xué)校的墻壁也在說話。”校園文化的育人功能是顯而易見的。班級文化是校園文化的重要組成部分，也是形成班集體凝聚力和良好班風(fēng)的必備條件。和諧的班級文化熏陶，不但能有效地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)與實踐的興趣，更重要的是能使學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣和品德，塑造積極向上的班級面貌，提高班級文化素養(yǎng)和審美情趣。新課程改革要求學(xué)校為學(xué)生創(chuàng)造良好的環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀。

有文化才有境界，有境界自成高格。我的班級文化建設(shè)，追求的“五種境界”，我稱之為“境界文化”。第一境界是“敬”，即“敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之”。仁者愛人，心存敬畏，是做人之根本，也是治班之根本。一個班級，人人有愛心，人人會感恩，才能進入第一境界。第二境界是“靜”，即“淡泊明志，寧靜致遠”。有遠大的理想，并潛心執(zhí)著地追求，這是一個班級的內(nèi)驅(qū)力，只有淡泊而且寧靜，戒驕戒躁，班級才能走得遠，才能到達每個同學(xué)的“遠方”。第三境界是“凈”，即“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。學(xué)生耳根清凈，心清入水，能精誠合作，推心置腹，班級才能有和諧之音。第四境界是“鏡”，即“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”。班級形成自我反省、自我教育的內(nèi)在文化，成為一個能自我凈化的有機體，班級才能發(fā)展，才會充滿活力。第五境界是“競”，即“在對手的幫助下提升自己的聰明度”。班級中的競爭，必須是在學(xué)會與人合作的基礎(chǔ)上，才能實現(xiàn)雙贏，助人自助。

這五種境界從為人處事、立志治學(xué)、陶冶情操、自我教育和合作競爭五個方面構(gòu)建班級文化內(nèi)涵，教會學(xué)生互敬互愛、志存高遠、感恩敬畏、心清如水、專心致志、精誠合作，在合作中競爭，在競爭中共同進步。

怎樣構(gòu)建和諧的班級文化，優(yōu)化班級管理呢？

一、以學(xué)生成長為根本，創(chuàng)建溫馨的班級文化環(huán)境。

班級環(huán)境的布置是班級文化建設(shè)基礎(chǔ)，它不僅體現(xiàn)了班級的精神面貌，而且能構(gòu)造和諧的文化氛圍，影響到學(xué)生的心理健康，培養(yǎng)健康的生活情趣。“桃李不言，下自成蹊”，和諧的文化環(huán)境能讓學(xué)生耳濡目染，在自然而然中受到熏陶、暗示和感染。因此，讓教室的墻壁和設(shè)施也會說話是我追求的目標(biāo)。教室的布置，要根據(jù)學(xué)生特點，使其溫馨舒適，又令人立志奮發(fā)。

1、創(chuàng)設(shè)以“五境”為主旋律的班級學(xué)習(xí)環(huán)境

在教室的四面墻壁張貼學(xué)生繪制的“五境”標(biāo)語，每一種境界用一句名言加以詮釋和渲染。學(xué)生每天耳濡目染，逐漸形成統(tǒng)一追求的境界。

2、建一個以“民族文化”為主題的圖書角

利用教室的壁櫥或小柜建立一個迷你型圖書室，營建一種文化氣息，發(fā)揮教室的文化功能。

首先我發(fā)動學(xué)生把家里閑置的書捐出來，把自己的好書獻出來。圖書室就一下子多出幾百本書，而且完善圖書的分類、借還制度，執(zhí)行無人借閱圖書漂流活動，形成一個愛讀書、讀好書的班級文化氛圍。在此基礎(chǔ)上，開展一系列的專題讀書活動，每月底班會課進行讀書交流講座活動，這樣不僅能把閑置的資源利用起來，同時可以培養(yǎng)學(xué)生的集體觀念和共享交流意識。

3、設(shè)一個以“成長的煩惱”為話題的心語園

孩子們的生活是豐富多彩的，那么他們的心靈更需要老師來哺育。一片綠油的草地，那一朵朵小花就是每一個學(xué)生；藍茵茵的夜空，那一顆顆閃爍的星星就是每一個學(xué)生；溫馨的心語園地，讓學(xué)生互相傾訴成長的煩惱，讓老師分享學(xué)生成長的煩惱與快樂。

在黑板上角掛一本心語冊，不能加強同學(xué)、師生之間的交流溝通，而且能發(fā)揮教室的情感功能。因為孩子們有親和的動機及歸屬的需要，希望得到老師和同學(xué)的關(guān)心、尊重、愛護。那么在心語冊中大家可以無拘無束，暢所欲言，可以互相激勵和賞識，可以是表達歉意，還可以傾吐心里的煩惱??

4、立一個以“如火的青春”為舞臺展藝臺

設(shè)立一個才藝展示場地，展示的內(nèi)容沒有劃一的標(biāo)準(zhǔn)、苛刻的要求，人人能行。這為學(xué)生的個性發(fā)展和才能的發(fā)揮創(chuàng)設(shè)良好的機會，每個學(xué)生都能找到自己的位置，找到一份自信，并在集體的鼓勵下，揚其所長，以個性特長促進全面發(fā)展。

5、架一個以“理解和溝通”為平臺的班級網(wǎng)絡(luò)

首先，開通學(xué)生喜聞樂見的QQ群，讓學(xué)生周末有交流的園地，甚至可以在上面討論學(xué)習(xí)問題，交流思想，也方便學(xué)生“當(dāng)面”與老師交流，暢所欲言。

然后，開通一個班級同學(xué)錄，讓學(xué)生在同學(xué)錄上留言，互相鼓勵，珍惜情誼。

最后，建設(shè)一個班級站點，開通論壇，構(gòu)建學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)精神家園。

6、做一個以“陶冶情操”為背景的音像角

在教室的多媒體平臺中，為學(xué)生提供20世紀經(jīng)典民歌精選，引導(dǎo)學(xué)生用高雅音樂、經(jīng)典民歌占領(lǐng)學(xué)生的MP3、手機等設(shè)備，同時在課間播放民歌，教唱民歌。

在音像角我還為學(xué)生提供名著影片光盤、感動中國頒獎晚會錄像、科學(xué)家文學(xué)家等文化名人傳記或訪談錄，以豐富學(xué)生的課余文化生活。

二、以自我教育為核心，豐富班級文化底蘊

1、建立民主和諧的班級文化氛圍，形成有自我教育功能的班級核心。

蘇霍姆林斯基說：“真正的教育是自我教育。”優(yōu)秀的班級應(yīng)該有集體正義感，有自我凈化的功能，而這種凈化功能來自班級和諧民主的文化內(nèi)核。

科學(xué)、民主、健全的班級管理體制是班級文化重要內(nèi)容，是良好班級文化得以形成的有力保證。俗話說：沒有規(guī)矩，不成方圓。班級是學(xué)生成長的熔爐，一個良好的班集體要形成自我教育功能，需要合理的運行機制的依靠。班級與社會相似，卻不同于社會。社會以法律和道德約束民眾，班級不需要懲罰性的律法，更需要道德監(jiān)督和激勵機制。因此我讓學(xué)生自己制訂班級公約。但不包含任何懲罰性條款，更多的是激勵性條款；沒有扣分條款，只有加分條款；不規(guī)定違反公約如何懲罰，只規(guī)定模范遵守公約者如何獎勵。班級公約是全班的共同信念，包括文明禮儀、學(xué)習(xí)常規(guī)、生活常規(guī)、行為規(guī)范、習(xí)慣養(yǎng)成等方面。

學(xué)生是班級管理的主人，將學(xué)生組合成班級合作運行小組，競選班委作為班級監(jiān)管組織。讓學(xué)生教育學(xué)生，每周表揚對班級貢獻最大的學(xué)生和進步最大的學(xué)生，因此班委不會與同學(xué)發(fā)

生沖突，卻贏得同學(xué)的好評。

2、建立互助合作的班級文化生活方式，形成自我教育的運行機制。

新課程提倡“小組合作”的新型學(xué)習(xí)方式，在班級管理中我也采用了這種管理方式，促使學(xué)生逐步由“他律”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白月伞保伞耙覍W(xué)”變成“我要學(xué)”，由“教我學(xué)”變成“我教學(xué)”。

首先，科學(xué)地編定座位，合理地組建小組。編定座位前要考察每個學(xué)生的個性差異、能力特征、學(xué)習(xí)習(xí)慣、性格、成績等因素。每小組包含各個層次的學(xué)生，并且都包含班委成員，讓最需要接受監(jiān)督最需要鼓勵的學(xué)生擔(dān)任組長，以便開展組內(nèi)互助和組間競賽活動，充分接受班委會監(jiān)督。組長的成績往往直接影響小組的成績，組長的進步就是小組的進步，從而在合作學(xué)習(xí)中提高學(xué)生的榮譽感和責(zé)任感。同桌的編排可把相反性格的或相近近性格的排在一起，考慮成績互補，以利于合作。全班分四組，座位排成四個方塊，調(diào)整座位只需進行板塊移動。

其次，開展組內(nèi)互相合作和組間競爭。我的班級活動是以小組為單位的，每個月四周，每個小組承包一周的班級活動主持和管理工作，包括班級學(xué)習(xí)、生活、衛(wèi)生、體育、文藝、文明禮儀監(jiān)督等方方面面，并接受班委會的監(jiān)督。每月評比一個優(yōu)勝小組，全班表揚獎勵，并通報家長，將他們的活動成績刻入班級紀念電子相冊（為了加強與家長的通溝，讓家長了解學(xué)生在校學(xué)習(xí)生活情況，激勵學(xué)生，我每學(xué)期期末都給學(xué)生制作一期班級活動電子影集）中。

小組競爭，可以盤活班級文化生活。根據(jù)自己班的實際情況，開展一系列有利于促進學(xué)生健康發(fā)展的競賽項目，如作文競賽、古詩背誦小組PK大賽、古詩文知識競賽、閱讀競賽等等，以小組計成績，小組的每一成員都必須努力，還必須密切團結(jié)協(xié)作、互相幫助、互相促進，從而增強集體意識。大家好，才是真的好，是班級小組競爭的文化核心。

在組內(nèi)充分發(fā)揮小組長的積極作用，從小組長不恥下問做起，營造出濃厚的取長補短、互幫互助的小組學(xué)習(xí)氣氛。

在比賽中獎勵優(yōu)勝組和先進組長。這樣，既培養(yǎng)了學(xué)生的自覺性，又提高學(xué)生的合作意識和競爭意識，達到學(xué)生自我教育的目的。

3、培養(yǎng)勇于探究的班級精神，提高自我教育的文化品位。

新課程提倡合作探究的研究性學(xué)習(xí)方式，只有用于探究，不斷創(chuàng)新，班級才能永葆活力。有探究精神的班級，才是有創(chuàng)新意識的班級，才是力爭上游的班級，才是有文化品位的班級，才是有境界的班級。

為了培養(yǎng)學(xué)生的探究精神，我在班上以科代表為骨干，以小組為運行機制，成立班級“講師團”，利用課余時間探究學(xué)習(xí)中的難題，為班上同學(xué)在學(xué)習(xí)上進行專門輔導(dǎo)，達到“教學(xué)相長”的目的。講師團由有學(xué)科特長、熱心助人的同學(xué)組成，每周將小組收集到的難題集中起來，集體鉆研攻堅，然后在班上進行講解，解決同學(xué)們在學(xué)習(xí)中遇到的疑難問題，也彌補了教師班級授課制中無法顧及所有學(xué)生的不足。

當(dāng)然，這種探究精神也表現(xiàn)在文體活動中，在學(xué)校的文體活動中，我的班級總是能出奇制勝，與他們的探究精神和創(chuàng)新意識有密切的關(guān)系。

4、建立新型師生關(guān)系，為和諧的班級文化活動奠基。

在新形式下，學(xué)生的自我意識增強，班主任也必須打破師道尊嚴的傳統(tǒng)，與學(xué)生建立合作伙伴型師生關(guān)系，班主任給自己“降格”，作學(xué)生的合作伙伴。

首先，我把班會還給學(xué)生，讓學(xué)生自己選擇并組織班會，過他們的“民主生活”會。班主任只是班會的參與者和指導(dǎo)者，班會選題到設(shè)計、組織，都由值周小組承擔(dān)，由班委會評比。最了解班級的人是學(xué)生自己，這樣開班會，生動活潑，針對性強，形式多樣，深

受同學(xué)好評。

其次，班主任以伙伴關(guān)系參與學(xué)生活動，能更好地引導(dǎo)學(xué)生自我教育。比如在藝術(shù)教育活動中，我和學(xué)生一起唱，一起跳，一起鬧，一起笑，一起排練，一起演出，雖然我們班學(xué)生個體藝術(shù)水平不高，但在每次學(xué)校演出活動中，各類演出項目都取得了第一、第二名的好成績。

另外，班主任深入學(xué)生生活，也是建立和諧師生關(guān)系的關(guān)鍵。我加入班級學(xué)生QQ群，和學(xué)生一起聊天，一起玩游戲，這都是很好的師生伙伴關(guān)系的基礎(chǔ)。

5、強化理想教育，提高班級自我教育境界。

我的班級理想教育以王國維人生追求三境界為主線，突顯理想的文化內(nèi)涵。

第一境界：立志，即“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”。要求學(xué)生進入班級就定下遠大的理想，并為實現(xiàn)理想描繪藍圖。然后在班上選兩位同學(xué)作為監(jiān)督者，互相鼓勵，共同進步。

第二境界：奮斗，即“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。讓學(xué)生將理想分解成可視化的步驟，為實現(xiàn)理想不懈努力。

第三境界：超越，即“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。理想的實現(xiàn)不是達到而是超越，在奮斗的路上只有超越理想，超越自我，才能實現(xiàn)自我價值。

以上境界的追求，既是學(xué)生個體的自我教育，也是班級以合作競爭為基礎(chǔ)的集體自我教育。

三、以班級活動為舞臺，提升班級文化品格。

班級活動是學(xué)生學(xué)校生活的基本形式，也是班級文化建設(shè)的重要內(nèi)容。班主任要善于組織學(xué)生開展豐富多彩的集體活動，且活動形式和內(nèi)容應(yīng)充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的意愿，力求貼近學(xué)生生活和已有經(jīng)驗，讓學(xué)生在活動中體驗、感悟、發(fā)展，通過活動與競爭打造奮發(fā)向上、團結(jié)拼搏的班級精神。

1、感恩教育活動，能提升班級文化品格。

有愛就有未來。學(xué)會感恩，帶著愛上路，學(xué)生懂得該怎樣努力學(xué)習(xí)，感恩父母，報答母校，報效國家。

我利用各種節(jié)日開展各種感恩教育活動。如教師節(jié)讓學(xué)生給老師寫感謝信、慰問老師等；中秋節(jié)國慶節(jié)舉行“愛我家鄉(xiāng)，愛我中華”主題演講或原創(chuàng)詩朗誦比賽；春節(jié)與父母觀看班級相冊，分享學(xué)校喜悅，匯報學(xué)校生活；“三月三”中華傳統(tǒng)文化尋根活動；“三八節(jié)”、母親節(jié)、父親節(jié)為父母寫頒獎辭，為父母頒獎、獻禮活動等等。

感恩教育讓班級充滿愛，愛的教育讓同學(xué)從身邊做起，學(xué)會感恩，學(xué)會合作，學(xué)會文明禮儀，心存仁愛，使班級更加和諧。

2、好習(xí)慣養(yǎng)成教育，能提升班級文化品格。

學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，將終生受益。良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，是長期訓(xùn)練的過程。組建班級，我首先進行行為習(xí)慣教育。列出影響一個人成功的三十六條好習(xí)慣，讓學(xué)生小組討論，開展批評和自我批評，從而選出每個人需要重點培養(yǎng)的好習(xí)慣。

在生活中，以集體宿舍為單位進行生活習(xí)慣考評，以小組為單位進行學(xué)習(xí)習(xí)慣考評，以班委會為監(jiān)督進行人際關(guān)系和文明禮儀習(xí)慣考評，每學(xué)期評出最具有“紳士”風(fēng)度和最具有“淑女”風(fēng)范的男生和女生。

每學(xué)期末進行一次行為習(xí)慣盤點活動，以消滅壞習(xí)慣，促進良好習(xí)慣的養(yǎng)成，以人為

鏡，讓每個學(xué)生都作“心清如水”的學(xué)生。

3、進行珍愛生命教育，能提升班級文化品格。

人文關(guān)懷是文化的高級境界，而人文關(guān)懷莫過于珍惜生命。關(guān)愛自己的生命，進而關(guān)愛他人的生命，是愛惜生命教育的目標(biāo)。

比如利用安全教育日進行交通、消防、地震、洪水以及其他災(zāi)害到來時的安全教育，提高學(xué)生的自救和救助能力，進而提高學(xué)生對生命的感悟。

珍愛生命，還要珍愛生命的質(zhì)量，學(xué)會不因虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥。這樣才能提高生命感悟的境界。我每年都讓學(xué)生反復(fù)觀看感動中國人物事跡，并寫出對生命感動的感悟，提高學(xué)生對生存與生命的理解。

4、進行合作競爭意識教育，能提高班級文化品格。

學(xué)會與人合作，是當(dāng)代人生活的基本能力，也是班級和諧文化的基礎(chǔ)，是和諧競爭的關(guān)鍵。

在競爭中合作，在合作中競爭，使班級充滿活力。所謂競爭，就是在與對手合作的基礎(chǔ)上，在對手的幫助下提高自己的聰明度的過程。培養(yǎng)對手，然后超越對手，是班級合作競爭的口號。

競爭意識教育的最好方式莫過于開展各種競賽活動，在競賽培訓(xùn)過程中培養(yǎng)學(xué)生良好合作心態(tài)和競爭意識。

只有良好的班級內(nèi)部競爭機制，才會形成有強烈競爭力的班級團隊。

總之，我追求有文化品位的班級，力求創(chuàng)建和諧的班級文化。我始終相信，有文化才有境界，有境界自成高格。人生如此，班級亦如此。

第四篇：傳承和諧文化 構(gòu)建和諧社會

傳承和諧文化 構(gòu)建和諧社會

北宋畫家張擇端的清明上河圖是我國文化遺產(chǎn)的優(yōu)秀代表，更是世界文化遺產(chǎn)長廊中的寶貴遺產(chǎn)。在這幅傳誦千古的畫卷中，作者以細膩的筆觸和精湛的畫技，巧妙地以鳥瞰式的構(gòu)圖，生動藝術(shù)的再現(xiàn)了我國北宋時期經(jīng)濟繁榮,社會穩(wěn)定的盛世風(fēng)貌。

勤勞，智慧的中華民族在漫長的發(fā)展歷史中，曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文化。中華文化在世界上的影響可用全面繁榮領(lǐng)先世界兼收并蓄影響深遠來概括。浩如煙好，輝煌燦爛的文化遺產(chǎn)，在中華民族的逐漸形成，發(fā)展，鞏固中成為維系民族感情，傳承民族歷史的重要橋梁和紐帶。在當(dāng)今世界形勢發(fā)生深刻變化，經(jīng)濟高速發(fā)展的浪潮中，在構(gòu)建和諧社會主義社會的大背景下，如何傳承和諧文化，成為關(guān)乎中國未來發(fā)展的重要話題。

近代以來，國勢衰落,外敵入侵，我國文化遺產(chǎn)遭受了史無前例的的野蠻的破壞和瘋狂的掠奪，在我國文化遺產(chǎn)史上，留下了一個永久的傷疤。新中國成立以來，我國政府十分重視對文化遺產(chǎn)的保護，從政界到學(xué)術(shù)界，從學(xué)術(shù)界到民間，從來不法保護文化遺產(chǎn)的呼聲。但由于制度不完善和社會認識的偏差，文化遺產(chǎn)的保護和傳承不容樂觀。

保護文化遺產(chǎn)，傳承和諧文化與我國倡導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展，構(gòu)建社會主義和諧社會.建設(shè)先進文化的時代脈搏是相一致的。因此，在構(gòu)建和諧社會的背景下，保護文化遺產(chǎn)傳承和諧文化具有現(xiàn)實緊迫性。

以和諧的理念構(gòu)建文化遺產(chǎn)保護的良好氛圍。要進一步認識和加強文化遺產(chǎn)保護工作在建設(shè)社會主義先進文化、貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會中的重要作用，增進全社會對文化遺產(chǎn)的認識和了解，提高公眾的文化遺產(chǎn)保護意識，營造全社會共同參與文化遺產(chǎn)保護的良好氛圍；要充分認識加強文化遺產(chǎn)保護工作的重要性和緊迫性，突出工作重點，采取有效措施，將文化遺產(chǎn)保護納入經(jīng)濟、社會發(fā)展規(guī)劃和城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃.以和諧理念處理好保護文化遺產(chǎn)和發(fā)展經(jīng)濟的關(guān)系。當(dāng)發(fā)展經(jīng)濟與保護文化遺產(chǎn)出現(xiàn)矛盾沖突時，要根據(jù)不同地區(qū)的具體情況制定科學(xué)規(guī)劃，把該保護的保護起來。像重點文物、歷史街區(qū)、各種人文遺跡、代表歷史文化名城的標(biāo)志性建筑乃至大的城市格局等等，都要在規(guī)劃中予以保留；在開發(fā)文化遺產(chǎn)過程中，要始終確立保護性開發(fā)為主導(dǎo)，把歷史遺產(chǎn)作為一種保護性的資源，而非開發(fā)性的資源，合理利用，防止“殺雞取卵”，保護工作永遠處于第一位；要突出文化遺產(chǎn)在經(jīng)濟發(fā)展中的個性化、特色化，充分利用歷史的、地域的、現(xiàn)代的多種文化資源，形成各具特色的文化形態(tài)，使文化遺產(chǎn)開發(fā)更好地服務(wù)于經(jīng)濟建設(shè)。

以和諧理念完善保護和開發(fā)文化遺產(chǎn)的管理制度。一是建立并完善逐級申報、專家評估、政府審批的優(yōu)秀民間文化遺產(chǎn)的命名制度，把各級優(yōu)秀民間文化遺產(chǎn)的申報制度工作有機地銜接起來。按照文化遺產(chǎn)的價值等級實行分級管理。對于不同等級的文化遺產(chǎn)，管理制度也應(yīng)有所區(qū)別。二是與時俱進地進行管理。文化遺產(chǎn)事業(yè)已不僅僅是文化問題，經(jīng)營問題、市場問題、非營利制度問題與經(jīng)濟和社會發(fā)展的關(guān)系問題，都是構(gòu)成現(xiàn)代文化遺產(chǎn)管理的主題。另外，對文化遺產(chǎn)概念和保護概念的認識，也要不斷擴展和深化。三是根據(jù)中國特點進行管理。在改進文化遺產(chǎn)管理時不能一味照搬發(fā)達國家的制度與標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該以我國的獨特性去補充和豐富世界遺產(chǎn)事業(yè)。

和諧文化既是和諧社會的重要特征，也是實現(xiàn)社會和諧的精神動力。”文化遺產(chǎn)是和諧文化的重要組成部分，保護和開發(fā)文化遺產(chǎn)，對構(gòu)建社會主義和諧社會意義深遠而重大。

第五篇：創(chuàng)建和諧文化,構(gòu)建和諧社會

創(chuàng)建和諧文化，構(gòu)建和諧社會

內(nèi)容摘要：構(gòu)建社會主義和諧社會，是我們黨從中國特色社會主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)，反映了建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨全國各族人民的共同愿望。實現(xiàn)社會和諧，既需要雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)、可靠的政治保障，也需要有力的精神支撐、良好的文化條件。黨的十六屆六中全會深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗，科學(xué)分析當(dāng)前形勢，明確提出建設(shè)和諧文化的重大任務(wù)，這反映了我們黨對中國特色社會主義事業(yè)的新的文化自覺。我們一定要認真學(xué)習(xí)貫徹全會精神，立足于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐，繼承中華民族“和合”文化傳統(tǒng)，汲取世界優(yōu)秀文明成果，大力發(fā)展與社會主義和諧社會要求相適應(yīng)的和諧文化，打牢全黨全國人民團結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)。

近年來,“幸福指數(shù)”成為人們討論的熱門話題。人們的物質(zhì)生活大大豐富了,但不少人卻感覺不如以前幸福了,以至于有人說,“生活壓力越來越大,心理空間越來越小,人際關(guān)系處理不好,生活到處都是煩惱”。究其原因可能多種多樣,但恐怕很重要的一點,就是缺少精神的滋養(yǎng)和文化的浸潤。舒心、幸福的生活,不僅需要充裕的物質(zhì)條件,也離不開健康和諧的精神家園。

對一個人是這樣,對一個社會來說也是這樣。實現(xiàn)社會和諧,既需要雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)、可靠的政治保證,也需要良好的文化條件。和諧文化,以崇尚和諧、追求和諧為價值取向,融思想觀念、思維方式、行為規(guī)范、社會風(fēng)尚為一體,反映著人們對和諧社會的總體認識、基本理念和理想追求,是中國特色社會主義文化的重要組成部分。和諧文化既是和諧社會的重要特征,也是實現(xiàn)社會和諧的文化源泉和精神動力。

建構(gòu)和諧社會，必須以和諧文化為支撐。和諧文化體現(xiàn)中華民族的文化傳統(tǒng)和文化特色。中國化的馬克思主義關(guān)于創(chuàng)造和諧文化和建構(gòu)和諧社會的思想既是對中國社會主義建設(shè)的偉大實踐的理論概括，是對馬克思主義關(guān)于創(chuàng)造和諧文化和建構(gòu)和諧社會的科學(xué)論述的當(dāng)代發(fā)展和理論創(chuàng)新，同時又是對以和諧文化為主要特征的中國文化的傳承和發(fā)揚，可以說，和諧文化是中國當(dāng)代的馬克思主義者根據(jù)新的歷史條件提出的一次具有標(biāo)志性的劃時代歷史意義的文化創(chuàng)造。

提出建設(shè)和諧文化，是我們黨的一個重大理論創(chuàng)新，需要在認識上不斷深化，在實踐中不斷探索。必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，解放思想、與時俱進，在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中提高，確保和諧文化健康發(fā)展。

促進科學(xué)發(fā)展需要建設(shè)和諧文化。社會要和諧,首先要發(fā)展。發(fā)展的主體是人,是人民群眾。發(fā)展最終是為了人,為了人民群眾。能否實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展,首先取決于人們是否有科學(xué)發(fā)展的理念和意識。比如,在經(jīng)濟發(fā)展中,很多地方認識到“要金山銀山,更要綠水青山”,而有些地方仍固守“環(huán)保環(huán)保不如財寶”的觀念,這必然導(dǎo)致不同的發(fā)展模式和效果。和諧文化強調(diào)人類、社會、自然的共生與和諧,包含著協(xié)調(diào)發(fā)展、均衡發(fā)展的理念。建設(shè)和諧文化,有助于轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念,創(chuàng)新發(fā)展模式,正確處理經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系,正確處理經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)與社會建設(shè)的關(guān)系,實現(xiàn)經(jīng)濟社會各個方面、各個領(lǐng)域相互促進、協(xié)調(diào)發(fā)展。

構(gòu)建社會主義和諧社會，是我們黨從中國特色社會主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)，反映了建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨全國各族人民的共同愿望。新近召開的黨的十六屆六中全會明確提出建設(shè)和諧文化的重大任務(wù)，剛剛閉幕的第八次全國文代會和第七次全國作代會也將和諧文化作為現(xiàn)階段文化建設(shè)主題，這反映了我們黨對中國特色社會主義事業(yè)的新的文化自覺。

和諧文化是和諧社會的反映。一個社會的和諧，在本質(zhì)上體現(xiàn)為一種和諧的文化精神。沒有和諧文化，就沒有和諧社會的思想根基。建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的一項基礎(chǔ)性工程。和諧文化為社會主義和諧社會提供精神動力、思想保證、輿論支持和文化條件。

建設(shè)和諧文化，有利于形成與構(gòu)建社會主義和諧社會相適應(yīng)的思想道德基礎(chǔ)和精神文化基礎(chǔ)。社會主義和諧社會，是一種美好的社會理想，也是一種和諧的文化狀態(tài)。和諧文化是社會和諧的精神歸依。建設(shè)和諧文化，有利于激發(fā)全社會的創(chuàng)造活力，促進社會的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。社會主義和諧社會是一個創(chuàng)造活力得到充分激發(fā)的社會，和諧文化就是激發(fā)全社會的創(chuàng)造活力的思想源泉和精神基礎(chǔ)。建設(shè)和諧文化，使和諧的理念與和諧發(fā)展的思維成為全社會的共識，在全社會營造一種昂揚向上的精神狀態(tài)和文化氛圍，才能調(diào)動人們的積極性、主動性和創(chuàng)造性，把人們的潛在智慧有效地開發(fā)出來，從而進一步激發(fā)全社會的創(chuàng)造活力。建設(shè)和諧文化，有利于堅持以人為本的理念，整合社會力量、化解矛盾、凝聚人心。整合人民內(nèi)部不同利益訴求，化解各種社會矛盾，提升和規(guī)范多樣性，需要相應(yīng)的社會文化，這種文化調(diào)節(jié)和整合的過程，本身也是構(gòu)建和諧社會的過程。建設(shè)和諧文化，有利于加強文化自身的發(fā)展，實現(xiàn)和維護人民群眾的文化權(quán)益。通過建設(shè)和諧文化，加強基礎(chǔ)文化設(shè)施的建設(shè)，滿足不同地區(qū)、不同階層和不同群體的文化需求，維護最廣大群眾的基本文化權(quán)益，這樣才能為構(gòu)建社會主義和諧社會奠定最廣泛的社會群眾基礎(chǔ)，才能推動社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明與和諧社會建設(shè)的全面發(fā)展。

積極促進和諧文化建設(shè)，有利于樹立共同理想，增強全社會的凝聚力和創(chuàng)造力，為構(gòu)建社會主義和諧社會打下堅實的思想基礎(chǔ)。有利于培育和諧文化精神，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供強大的道德支撐。和諧文化的核心問題，是培育人的和諧文化精神。有利于豐富人們的精神文化生活，形成和諧的人際關(guān)系，為構(gòu)建社會主義和諧社會創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。

和諧文化是和諧社會的重要特征。有沒有和諧的文化，是一個社會能否和諧發(fā)展的關(guān)鍵，也是衡量一個社會是否和諧的重要標(biāo)尺之一。在我國，和諧文化是我們黨構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略思想以文化形式外化的一種表現(xiàn)和展示，也是加強社會主義和諧社會建設(shè)的精神武器和具體方式。建設(shè)和諧文化，倡導(dǎo)和諧的價值取向，可以為社會主義和諧社會的建設(shè)提供更堅實的思想基礎(chǔ)，引導(dǎo)人們正確處理社會生活中的復(fù)雜矛盾，鼓勵一切有助于促進和諧的思想行為，不斷增加社會生活中的和諧因素，建立健全保障社會和諧的各種法律的、制度的、道德的規(guī)范體系，從而使我們的社會呈現(xiàn)一種既充滿活力又團結(jié)和諧的局面。