第一篇：毛概結課論文

探究中國社會主義新農村建設

摘要：中國是一個農業大國，據2010年第六次全國人口普查結果：居住在鄉村的人口為674149546人，占全國總人口的50.32%。因此“三農”問題關系到國民素質、經濟發展，關系到社會穩定、國家富強，解決 “三農”問題也就成為黨和國家的大事。而全面解決“三農問題”還必須提出綱領性的發展戰略，由于社會主義新農村的內涵覆蓋了“三農問題”的主要方面和相互聯系，用建設社會主義新農村統領“三農”工作，不僅可以把分散的突破口和切入點聯接進來，還可以做到綱舉目張；這不僅是我黨從全面建設小康社會全局出發的重大決策，也是新世紀新階段解決“三農”問題的重大戰略部署和新的基本途徑。關鍵詞：社會主義新農村建設 三農問題 制度改革 研究意義

農村是我國全面建設小康社會的主要區域，沒有農村的穩定和全面進步，就沒有全社會的穩定和全面進步；沒有農業的發展和農民的小康，就沒有全國的發展和人民的小康。因此要實現全面建成小康社會的目標，關鍵在農村，重點在農村，難點也在農村。黨的十六屆五中全會提出要大力開展社會主義新農村建設，這是做好“三農”工作的新平臺，是解決“三農”問題的新途徑，是促進農村經濟更大更快更好發展的新載體。黨的十七大也指出：建設社會主義新農村，關系到鞏固黨執政的社會基礎、實現黨執政的歷史任務，關系到最廣大人民的根本利益，關系到全面建設小康社會的全局，關系到社會主義現代化事業的成敗。下面我將根據自己的分析和理解對我國社會主義新農村建設的實際情況及存在意義等幾個相關的方面作簡要的論述。

一、社會主義新農村建設的歷史淵源和時代需要

（一）舊中國

我國的鄉村建設運動興起于20世紀20—30年代，一批富有愛國心的知識分子精英認為，鄉村建設是解決中國社會問題的關鍵，提出“建設農村”、“復興農村”的口號，主張從教育入手治理農民的“愚、貧、弱、私”，推行鄉村綜合改革。其中最為著名的有：

梁瀨溟（1893-1988）在山東省鄒平縣創建鄉村建設研究院，辦“鄉學”、“村學”，對農民進行教育，使之成為有覺悟有組織的社會群體。晏陽初（1893-1990）在河北定縣開展的平民教育運動，組織博士下鄉，對農民進行“文化、生計、衛生、公民”四大教育，治理農民的“愚、貧、弱、私”。

這一時期的鄉村建設運動是中國知識分子精英對鄉村建設的第一次學者式思考，但是，囿于歷史和認識的局限性，收效甚微。

（二）新中國

第一，計劃經濟時期

“社會主義新農村”這一概念在20世紀50年代就提出，此后，多次出現在黨和政府的有關文件以及領導人講話中。1956年第一屆全國人大第三次會議通過的《高級農業生產合作社示范章程》第一次提出“建設社會主義新農村”這個用語。1957年中央制定《1957—1967年全國農業發展綱要》，人民日報發表社論，稱其為“建設社會主義新農村的偉大綱領”。

第二，改革以來

改革初期：1982年、1983年、1983年中央一號文件都提到建設社會主義新農村；也多次出現在黨和政府的有關文件以及領導人講話中。

第三，20世紀后期

20世紀80年代中期，黨和政府提出建設小康社會是有中國特色的社會主義現代化。1987年，黨的十三大正式把小康作為我國現代化建設“三步走”發展戰略中的第二步。但是，在相當長一個時期，“社會主義新農村”這個概念并沒有明確的內涵，它也不是黨和政府農村工作的中心或主線，而更多地是一個一般性的工作口號，它的內涵或許僅僅是建設一個區別于過去（舊中國封建社會或改革前計劃經濟）的農村。從深層次看，由于國家經濟發展戰略的指導思想是把力量集中于優先發展工業和城市，農村的發展和建設落空，必然導致城鄉發展不平衡加劇，城鄉二元結構凝固，農村經濟和社會發展落后的歷史格局不可能改觀。

第四，進入21世紀

進入21世紀，我國經濟社會發展進入了一個嶄新的發展階段，建設社會主義新農村受到許多專家學者和政府人士的重新關注，并被賦予統籌城鄉發展的嶄新功能和時代內涵。

第五，黨的十六大以來

建設社會主義新農村是進入新世紀尤其是十六大以來黨的“三農”工作和政策的延續和深化。認識發展的線索是這樣的：（1）世紀之交，針對我國主要農產品供求關系由全面短缺轉為總量基本平衡豐年有余，農業發展除了受資源約束，更嚴重地受市場需求的制約，黨中央及時提出我國農業和農村經濟發展進入了一個新階段，中心任務是進行農業結構的戰略性調整，增加農民收入，“跳出農業，發展農業”成為一個新的思維方式和發展用語，統籌城鄉發展的思想呼之欲出。（2）黨的十六大提出在21世紀的頭20年全面建設小康社會的奮斗目標，明確提出了統籌城鄉經濟社會發展的思想，指出建設現代農業，發展農村經濟，增加農民收入，是全面建設小康社會的重大任務。（3）2006年中央1號文件《中共中央國務院關于推進社會主義新農村建設的若干意見》以建設社會主義新農村為題，對建設社會主義新農村的意義、內涵和任務做了更為全面和深刻的闡述。

至此，建設社會主義新農村就從建國初期一個缺少明確內涵的政治性口號，變成具有嶄新和鮮明時代內涵的國家戰略。國家對社會主義新農村建設的重視程度并未因此而降低，而是在努力的一步一步去完善；黨的十七大也將“三農”問題作為事關全局的重大問題，稱其是中國全面建設小康社會的難點、重點問題，是時代建設的需要。十七大報告中還專門強調統籌城鄉發展，推進社會主義新農村建設，并把其作為中共工作的重中之重。并提出，走中國特色農業現代化道路，建立以工促農、以城帶鄉的長效機制，形成城鄉經濟社會發展一體化新格局。

二、關于如何建設社會主義新農村的幾點建議

盡管這些年的新農村建設取得了良好的進展，但是與黨中央提出的“生產發展，生活富裕，鄉風文明，村容整潔，管理民主”的社會主義新農村建設的總體要求還有很大差距，在建設和鞏固中也出現了不少的問題，經過我自己的一些理解和切身體會就此提出幾點建議。

第一，建設社會主義新農村，必須進一步推進和完善政治體制和行政機構改革。

黨的十七大指出：擴大社會主義民主，完善基層民主制度，建立和完善法治政府。建設社會主義新農村，沒有完善的，民主的政治體制，沒有高效的行政機構是不行的，基層的行政機構與農民群眾的關系最為密切，直接影響到農民的切身利益。

目前，我國各種制度有待于進一步完善和健全，特別是基層的行政機構組織，機構龐大，人員繁多，行政效率不高，有經濟利益的爭著去干，特別是農村的計劃生育工作，更是搞得雞飛狗跳，對于超生的，除了罰款還是罰款，沒有錢就撤房子，拉耕牛，拉豬，搞的人家妻離子散，這樣的行為對建設社會主義新農村不但沒有一點好處，反而起到了破壞作用。

在廣大農村，很多老百姓根本就不了解我國的國情，也不知道為什么實行計劃生育，在大多數老百姓心中，計劃生育就是政府敲詐老百姓的借口，由此，基層的干群關系非常惡劣，時常出現地方官被打，被害的事件，這是非常糟糕的。地方官經常與老百姓打交道，時常侵害老百姓的切實利益，這些不僅不利于基層工作的開展，而且更不利于小康社會和和諧社會的構建。所以，擴大社會主義民主，完善基層民主制度，建立和完善法治政府，是建立小康社會和和諧社會的制度保障。

第二，要下大力氣改革現行的戶籍制度。

三農問題遲遲得不到解決，不是重視不重視的問題，而是現行的戶籍制度阻礙了農村的發展，這種戶籍制度是計劃經濟條件遺留下來的制度，實質上是為計劃經濟服務的，不適應社會主義市場經濟的發展和完善。就拿我們大學生來說吧，上學得轉戶口（臨時戶口），畢業了要想留在這個城市工作定居有個當地戶口還得需要買房什么的各種額外要求，給我們的生活帶來了諸多不便。

十七大提出：統籌城鄉發展，推進社會主義新農村建設，解決農業，農村和農民問題，必須作為全黨工作的重中之重。在計劃經濟條件下，我國實行的是一國兩策的政策，農村和城市實行分治，在今天的市場經濟條件下仍然實行這種政策，農民參加市場競爭在很大程度上被阻礙了。農民進城打工，背負著沉重的戶籍制度的包袱，他們和城里工人一樣，做著相同的工作，干著同樣的活，但是，他們無法獲得和城里工人相同的待遇和權利，也沒有城里工人那么有政治地位，更不用說有什么社會保障，勞動保險了。

農民在進城打工已有近二十年的歷史了，但他們仍然融入不了當地的社會，只能秋收過后出去，春耕時節又回來，這樣來來去去，形成了中國特有的社會奇觀——“民工潮”。民工潮的出現，給我國的交通帶來了不可想象的壓力，盡管有關部門采取了很多積極的措施，但令人心痛的悲劇時有發生。

改革當前的戶籍制度，實際上就是取消城鄉分治的政策。讓農民工在城里能有和工人一樣的權利和地位，有相應的社會保障，有相同的就業機會和勞動報酬，把農村多余的勞動力盡量吸引到城里來，充分地讓他們參與到市場經濟的競爭中，把他們和城里工人一樣的看待，這樣，他們才能在城里安家落戶，變成真正的工人。這是推動城市化和城鄉經濟一體化的根本途徑，同時也是解決三農問題的有效措施，同時也大大緩解了我國農村可耕地面積少的壓力。所以，統籌城鄉發展，推進社會主義新農村建設，解決農業，農村和農民問題，是建設社會主義和諧社會小康社會的關緊。

第三，加大對農業的投入，加快對農村基礎設施的建設。

我國是傳統的農業大國，有著深厚的農業文化底蘊，農業是國民經濟的基礎，在國民經濟中起著舉足輕重的作用。十七大提出：走中國特色農業現代化道路，建立以工促農、以城帶鄉長效機制，形成城鄉經濟社會發展一體化新格局。

要提高農村經濟，解決農業問題，增加農民收入，就必須立足于國情，大力發展現代化農業，走發展高產優質高效的農業道路，加大對農業科技的投入，依靠科技增加農業收入。在我國農村，大部分地區經濟落后，交通不便，信息技術不發達，與外界難以取得聯系，屬于傳統的山村。所以加強農村的基礎設施建設，尤其是交通和通信方面的建設，緊緊抓住自然村這一特點，為其提供基礎設施建設為切入點，是改變農村落后面貌的重要措施，同時也是走中國特色農業現代化的必由之路。

建設社會主義新農村，實現城鄉一體化，不是一朝一夕的事，是一個艱巨而偉大的工程，我們在大力發展經濟的同時，逐漸縮小城鄉差距，東西部差距，讓農民在改革中切實得到實惠，切實保護好農民工的切身利益，才能有真正的全國人民的小康，才能建設好社會主義和諧社會，才能建設好我們的新農村，最終實現城鄉一體化。

三、研究社會主義新農村建設的重要戰略意義

“三農”問題始終是制約我國經濟社會發展的根本性問題。沒有農業的穩定，就沒有國民經濟的穩定；沒有農村的發展，就沒有國家的真正發展；沒有農民的富足，就沒有國家的持久繁榮。全面建設小康社會最艱巨、最繁重的任務在農村。正是從這一實際國情出發，黨的十六屆五中全會審議通過的 《中共中央關于制定國民經濟和社會發展的第十一個五年計劃的建議》（以下簡稱《建議》）,從社會主義現代化的建設全局出發，明確提出了繼續把解決“三農”問題作為全黨工作的重中之重，實行工業反哺農業，城市支持農村，推進社會主義新農村建設的戰略。

建設社會主義新農村不僅關系到農業、農村的發展和農民的富裕，而且關系到實現國家長治久安和中華民族復興的大業。2007年溫家寶總理在江西考察時也強調始終把農業和農村工作擺在首位，并總結出：惠農政策要“鞏固、完善、加強”、集體林權制度改革使“山定權、樹定根、人定心”、新農村建設要解決農民“最關心、最直接、最現實”的問題等指導性的話語。

《建議》指出：“建設社會主義新農村是我國現代化進程中的重大歷史任務。要按著生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主的要求，堅持從各地實際出發，尊重農民的意愿，扎實穩步推進新農村建設。”這五句話表明，這一重大的歷史任務將要經過理論的充實和實踐的探索，從理論與實踐相結合的角度探討社會主義新農村建設的科學內涵，真正體現經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和黨的建設五位一體的發展格局，進一步明確我們社會主義新農村建設的內容和目標。

建設社會主義新農村的理論研究和實踐探索，有不少成果問世，但這一問題的研究，也存在一些傾向：有的照單開方，定位“應該怎樣”，不分析農村的現實可能性；有的簡單以農民利益為借口而代替科學態度；有的不做深入調查研究，不思考問題背后的深層原因，以邏輯推理邏輯，以理論演繹理論等等。因此高水平、符合我國農村社會實際的研究社會主義新農村建設，是新時期“三農”工作指導思想深化和方針政策的完善，是全面建設小康社會、促進農村經濟社會全面發展的客觀要求，是落實科學發展觀，健康穩妥地建設社會主義新農村的需要。

四、結語

長期以來，農業、農村、農民問題一直是決定我國全面建設小康社會進程和現代化進程的關鍵性問題，也是關系黨和國家工作全局的根本性問題。沒有農業的牢固基礎和農業的積累與支持，就不可能有國家的自立和工業的發展；沒有農村的穩定和全面進步，就不可能有整個社會的穩定和全面進步；沒有農民的小康就不可能有全國人民的小康。農業豐，則基礎牢；農村穩，則社會安；農民富，則國家昌。只有近8億農民全員加入現代化進程，才能盤活國民經濟全局，實現可持續發展；只有廣大農村的落后面貌明顯改變，才能實現更大范圍、更高水平的小康。

作為祖國未來的建設者、各條戰線的生力軍，我們一定要牢記先輩們的使命，自覺的肩負起時代賦予我們的規劃國家、建設國家、強壯國家的使命。學會在生活中多關注國家的發展問題，關注國家所關注的問題，積極響應國家的號召，努力參加有益于國家的公益活動，抓緊現在寶貴的時間鍛煉自己，提高自己各方面的能力，為將來更好地為社會服務、為國家出力打好堅實的基礎。最后，給自己定一個目標，想著心中的那個目標努力吧！

參考文獻

[1][2] 《中共中央關于制定“十一五”規劃的建議》[M]．北京：人民出版社.2005年版

《中共中央國務院關于推進社會主義新農村建設的若干意見》[M]．北京：人民出版社.2006年版 [3] 《中共中央關于推進農村改革發展若干重大問題的決定》[M]．北京：人民出版社.2008年版 [4] 《中共中央、國務院關于加大統籌城鄉發展力度，進一步夯實農業農村發展基礎的若干意見》[M]．北京：人民出版社.2010年版 [5] 《中華人民共和國國民經濟和社會發展第十一個五年規劃綱要》[R]．北京：人民日報.2006-3-16 [7] 徐勇.國家整合與社會主義新農村建設[J].社會主義研究,2006(1)：第3-8頁.[8] 鄭新立.關于建設社會主義新農村的幾個問題[J]．農業經濟問題,2006(1)：第11-15頁.[9] 胡景北.質疑新農村運動（舊文新發）[EB]．中國農村研究網, http://www.tmdps.cn，2006-02-04 [10] 郝繼明.建設新農村的內涵、動力及阻力探析[J]．現代經濟探討,2006(2)：第15-19頁.[11] 白永秀.建設新農村的范圍、載體及途徑[J]．改革,2006(7)：第65-66頁.[12] 溫鐵軍.怎樣建設社會主義新農村[J]．理論參考,2006(1)：第7-8頁.全文總字數：5438

第二篇：毛概結課論文

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》

課程論文

學院：班級：姓名：學號：時間：內容摘要：關鍵字;(一)引領中華民族實現偉大復興

新中國的成立，徹底結束了舊中國任人宰割、備受欺凌的歷史，開啟了中華民族偉大復興的新紀元。63年來，我國相繼實現了從半殖民地半封建社會到民族獨立、人民當家作主新社會的歷史性轉變，從新民主主義革命到社會主義革命和建設的歷史性轉變，從高度集中的計劃經濟體制到充滿活力的社會主義市場經濟體制、從封閉半封閉到全方位開放的歷史性轉變，中華民族巍然屹立于世界民族之林。事實雄辯地證明，只有中國共產黨才能引領當代中國實現國家富強、人民幸福，才能引領中華民族實現偉大復興。

中國共產黨成立后，團結帶領全國人民經過28年艱苦卓絕的斗爭，終于奪取了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國。新中國的成立，標志著在中國大陸結束了幾千年的剝削階級統治，結束了中華民族被帝國主義欺凌壓迫的屈辱歷史，中國人民從此站立起來，成為國家、社會和自己命運的主人。民族獨立和人民解放的實現，為中華民族偉大復興創造了根本政治前提。

剛剛結束的十八大，大會的主題是：高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀為指導，解放思想，改革開放，凝聚力量，攻堅克難，堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗。

62年彈指一揮間，華夏大地滄桑巨變，煥發勃勃生機，幾代中國人的強國之夢、復興之夢正在一步步變為現實。在中國共產黨領導下，社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設以及生態文明建設和黨的建設取得輝煌成就，中國人民的面貌、社會主義中國的面貌、中國共產黨的面貌發生了歷史性變化。今天，一個面向現代化、面向世界、面向未來的社會主義中國巍然屹立在世界東方。

（二）建立獨立的和比較完整的國民經濟體系，經濟建設快速發展。在中國共產黨的帶領下，我國的經濟實力顯著增強，同時積極加強國際合作，國際競爭國人民真正成為國家和社會的主人。我國實現了從專制政治向人民民主政治的偉大跨越，人民代表大會制度、中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度、民族區域自治制度和基層群眾自治制度不斷完善。堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統一，社會主義民主法制建設不斷加強，政治體制改革穩步推進。56個民族同呼吸、共命運、心連心，形成了平等團結互助和諧的社會主義民族關系。各政黨、各人民團體團結一心、同舟共濟。全體社會主義勞動者、社會主義事業建設者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統一的愛國者，結成了最廣泛的愛國統一戰線。按照“一國兩制”偉大構想，香港、澳門勝利回歸祖國，海峽兩岸的合作和交流不斷加強。力不斷增強。我國已成為世界第三大經濟體，進出口總額躍居世界第三，外匯儲備躍居世界第一。廣泛深入的國際合作加快了我國經濟發展，也為世界經濟發展作出了重大貢獻。

經濟平穩較快發展。綜合國力大幅提升，二O一一年國內生產總值達到四十七點三萬億。財政收入大幅增加。農業綜合生產能力提高，糧食連年增產。產業結構調整取得新進展，基礎設施全面加強。城鎮化水平明顯提高，城鄉發展協調性增強。創新型國家建設成效顯著，載人航天、探月工程、載人深潛、超級計算機、高速鐵路等實現重大突破。生態文明建設扎實展開，資源節約

改革開放取得重大進展。農村綜合改革、集體林權制度改革、國有企業改革不斷深化，非公有制經濟健康發展。現代市場體系和宏觀調控體系不斷健全，財稅、金融、價格、科技、教育、社會保障、醫藥衛生、事業單位等改革穩步推進。開放型經濟達到新水平，進出口總額躍居世界第二位。

（三）發展社會主義文化

中國特色的社會主義文化是社會主義精神文明的重要組成部分，同時又是社會主義精神文明的重要載體。這種文化應該既是民族的，要繼承我國各民族歷史上的一切優秀思想道德和文化成果；同時又是面向世界的，要吸取世界各國各民族的一切優秀的思想和文化成果。有中國特色社會主義文化建設的根本是在全社會形成共同理想和精神支柱。

建設中國特色社會主義文化是增強綜合國力的需要。當今世界，文化與經濟、政治相互交融、相互滲透。文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中。文化不僅是綜合國力的重要標志，而且是綜合國力的重要組成部分，是經濟發展和社會進步的強大精神動力。在當代，經濟的發展，社會的進步，綜合國力的增強，都有賴于科學技術的發展，有賴于文化發展水平及其影響力。國家的發展和強盛，民族的獨立和振興，人民的尊嚴和幸福，都離不開強大文化的支撐。

六十年中國文化建設的實踐，加深了我們對什么是中國特色的社會主義文化、怎樣建設社會主義文化的認識，積累了十分寶貴的經驗。

必須高度重視文化建設在經濟社會發展中的重要地位和作用，不斷提高全黨全社會的文化自覺。只有把文化建設納入經濟社會發展的全局，把它擺到更加突出的地位，使其與經濟建設、政治建設、社會建設整體推進、共同發展，才能促進社會和諧發展，實現全面建設小康社會的目標。

必須堅持以人為本，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，保障公民的基本文化權益。要把滿足人民群眾日益增長的精神文化需求、保障公民的基本文化權益、促進人的全面發展作為文化建設的根本目的和一切工作的出發點和落腳點。要切實尊重人民群眾在文化建設中的主體地位，尊重人民群眾的首創精神，以人民群眾滿意不滿意作為衡量、檢驗、評價文化建設成效的根本尺度。

（四）構建社會主義和諧社會

中國特色的和諧社會，是由中國共產領導的，以馬克思主義為指導的，以最廣大人民群眾根本利益為出發點的，經濟和社會、城市和鄉村、東中西部不同區域、人和自然、國內發展和對外開放等關系良性互動和協調發展，全體人民各盡其能、各得其所又和諧相處的社會。

構建社會主義和諧社會，必須科學地理解和貫徹“以人為本”的原則。堅持以人為本，實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益，是構建社會主義和諧社會的內在要求。堅持以人為本，就是以實現社會的全面進步和人的全面發展為目標，使經濟社會發展的成果惠及全體人民。人民群眾是推動社會歷史發展的主體力量，也是構建社會主義和諧社會的根本力量。我們黨始終把最廣大人民的根本利益作為制定政策、開展工作的出發點和落腳點。堅持以人為本，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，必將極大地調動起廣大人民群眾參與和諧社會建設的積極性主動性創造性，有力地推動社會主義和諧社會建設。

堅持以人為本，使社會充滿創造活力，是社會主義和諧社會的顯著標志。我們黨強調，要全面貫徹尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創造的方針，激發各行各業人們的創造活力，使一切有利于社會進步的創造愿望得到尊重、創造活動得到支持、創造才能得到發揮、創造成果得到肯定；既要充分發揮包括知識分子在內的工人階級、廣大農民推動經濟社會發展的根本作用，又要鼓勵和支持其他社會階層人員為經濟社會發展積極貢獻力量；要在全社會營造團結互助、扶貧濟困的良好氛圍，形成平等友愛、融洽和諧的人際環境。堅持以人為本，構建社會主義和諧社會，使社會充滿創造活力，必將有力地推動中國特色社會主義事業的發展。

在新的世紀中，全球化使各民族更緊密地相互依存，使各個國家的經濟活動互為一體，成共同發展之勢。因而我們更應該堅定不移地擴大對外開放、積極參與全球化進程以獲得更快的發展。可以深信，隨著中國改革開放事業的成功，21世紀的中國將會以富強、民主的國家形象毅力于世界民主之林！

參考文獻：《社會主義和諧社會論》人民出版社 2005年3月 第1版 主編 李君如 副主編 嚴書翰 盧先福 鄧小平，《鄧小平文選》第二卷，人民出版社，1994年

中共十八大報告

江澤民.論有中國特色社會主義.中央文獻出版社，2002 年.陸劍杰.論鄧小平對中國特色社會主義的設計[J].南京師大學報(社會科學版), 2004,(03)

第三篇：毛概結課論文

我國逐步實現向社會主義新農村的過渡

摘要：建設社會主義新農村是一項系統工程，又是一項長期、艱巨、復雜的重大歷史任務。然而，新農村建設就是建設社會主義現代化的具有可持續發展的和諧農村。以村莊整治為切入點，以改善農村生產生活條件為起點，對農村進行城鎮化、生態系統、鄉村景觀和旅游景觀等的建設，逐步將新農村建設全面推開，最終實現把農村建設成為經濟繁榮、設施完善、環境優美、文明和諧的社會主義新農村的目標。新農村建設對于實現社會經濟的全面、協調和可持續發展，具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。

關鍵詞：“三農” 新農村建設 新農村 城市 城鎮化 生態系統 鄉村景觀 旅游景觀

首先，我的家鄉來自于農村，我也是一位地道的農民出身，多多少少也讓我對農村有了一定的了解。在我國長期以來，“三農”（農業、農村、農民）問題一直是決定我國全面建設小康社會進程和現代化進程的關鍵性問題，也是關系黨和國家工作全局的根本性問題。沒有農業的牢固基礎和農業的積累與支持，就不可能有國家的自立和工業的發展；沒有農村的穩定和全面進步，就不可能有整個社會的穩定和全面進步；沒有農民的小康就不可能有全國人民的小康。農業豐則基礎強，農民富則國家盛，農村穩則社會安。只有近8億農民全員加入現代化進程，才能盤活國民經濟全局，實現可持續發展；只有廣大農村的落后面貌明顯改變，才能實現更大范圍、更高水平的小康。為此，中央審時度勢，在十六屆五中全會上作出了建設社會主義新農村的重大戰略決策，為今后我國農村勾畫出了“生產發展、生活富裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”的新藍圖。這一新藍圖也是建設社會主義新農村的總要求。

生產發展，是新農村建設的中心環節，是實現其他目標的物質基礎。建設社會主義新農村好比修建一座高樓大廈，經濟就是這幢大廈的基礎。如果基礎不牢固，大廈就無從建起。如果經濟不發展，再美好的藍圖也無法變成現實；生活寬裕，是新農村建設的目的，也是衡量我們工作的基本尺度。只有農民收入上去了，衣食住行改善了，生活水平提高了，新農村建設才能取得實實在在的成果；鄉風文明，是農民素質的反映，體現農村精神文明建設的基本要求。只有農民群眾的思想、道德、文化水平不斷提高，崇尚文明、崇尚科學，形成家庭和睦、民風淳樸、互助合作、穩定和諧的良好社會氛圍，教育、文化、衛生、體育事業蓬勃發展，新農村建設才是全面的、完整的；村容整潔，是展現農村新貌的窗口，是實現人與環境和諧發展的必然要求。社會主義新農村呈現在人們眼前的應該是臟、亂、差的狀況從根本上得到治理、人們環境明顯改善、農民安居樂業的景象。這是新農村建設最直觀的體現；管理民主，是新農村建設的政治保證，顯示了對農民群眾政治權利的尊重和維護。只有進一步擴大農村基層民主，完善村民自治制度，真正讓農民群眾當家作主，才能調動人們群眾的積極性，真正建設好社會主義新農村。

在社會主義新農村建設總要求的前提下，我從以下方面論述如何向建設社會主義新農村過渡:

一、城市與新農村

城市的發展影響和帶動著周邊城鎮的發展。隨著城市開發與擴展, 周邊村鎮迅速實現城市化。資料顯示：改革開放以來我國的城市數量增長了4倍多，城市面積也拓展了4倍，目前，中國城市數量近700座，城市化率已達到34.9%。2006年2月21日，中央以“一號文件”的形式發布了《國務院關于推進社會主義新農村建設的若干意見》，把建設社會主義新農村作為中國現代化進程中的重大歷

史任務。文件強調，推進新農村建設要注重實效，不搞形式主義；要加強村莊規劃和人居環境治理；村莊治理要突出鄉村特色，保護有歷史文化價值的古村落和古民宅；本著節約原則，充分立足現有基礎進行房屋和設施改造，防止大拆大建，防止加重農民負擔，扎實穩步地推進村莊治理。

二、新農村城鎮化建設

城市有城市的歷史與功能，所以形成城市的肌理和布局方式，鄉村有鄉村的歷史與功能，因此形成鄉村的布局模式，同樣是鮮活的、富有生命力的。在新農村建設中，我們不能照搬城市的建筑形式、街道布局、河道處理方式，防止出現類似城市的美化運動。然而，完善的醫療衛生、教育體系、勞動保障等都可以有效的惠及每一位農民，從而大幅度的提高農民的生活水平、就業能力以及人口素質。從而使一切最生動活潑的城市生活的優點和美麗、愉快的鄉村環境和諧的組合在一起,實現城鄉一體化。

三、新農村生態系統建設

在鄉村里，有限的資源，特別是土地和水、林地資源，幾千年不斷的開墾，使中國土地生態異常脆弱，自然災害頻繁。歷史上，因自然災害而流離失所的鄉民往往是社會不安定因素，而城鎮化對土地的侵占又將使這種人地關系矛盾更加突出。在中國廣大鄉村，在漫長的人地共生體的互動和演化過程中，生態安全格局往往和鄉土文化遺產景觀相疊加而存在，如村落背后的“龍山”，村落前面和邊上的“風水池”和“水口”，都是關鍵的生態景觀，也是村落民間信仰的重要依托，因而往往得到時代村民的保護。所謂生態安全格局，是指對維護生態過程的健康和安全具有關鍵意義的景觀元素、空間位置和聯系，包括連續完整的山水格局、濕地系統、河流水系的自然形態、綠道體系，以及中國過去已經建立的防護林體系等等。它是一個多層次的、連續完整的網絡。中國鄉村的山水格局、生態景觀、鄉土文化遺產和草根信仰體系，是中國鄉土聚落“天地—人—神”和諧的基礎。

四、新農村鄉村景觀建設

鄉村景觀建設是一個長期的過程，需要分層次、分類型、分階段逐步。景觀包括農業為主的生產景觀和粗放的土地利用景觀以及特有的田園文化特征和田園生活方式。根據鄉村的功能要求、景觀要求和經濟條件，創造出優美的極具特色的鄉村景觀藝術形象，無疑是新農村建設中不可或缺的重要組成部分，也將為我國大地增添一道亮麗的色彩。鄉村景觀是具有特定景觀行為、形態、內涵和過程的景觀類型，是聚落形態由分散的農舍到提供生產和生活服務功能的集鎮代表的地區，是土地利用以粗放型為特征、人口密度較小，具有明顯田園特征的景觀區域。根據多學科的綜合觀點，從空間分布和時間演進的角度上，鄉村景觀是一種格局，是歷史過程中不同文化時期人類對于自然環境干擾的記錄，一方面反映著現階段人類對環境的干擾，另一方面其年代久遠，也是人類景觀中最具歷史價值的遺產。

五、新農村旅游景觀建設

隨著城市化發展快，城市人口增多，交通擁擠，環境污染，城市人很希望到郊區農村觀光旅游，這為發展城郊觀光休閑農業提供了市場需求。我們應抓住城市這個目標市場，積極發展現代都市型的農業旅游和休閑產業。用經營文化、經營社區的理念來開發建設我們的農業旅游景點理應成為我們工作的重要部分。因為開展農業旅游可以減少農產品中間流通環節，有高附加產值，并可帶動農產品銷售、餐飲住宿、休閑購物、觀光度假及其他旅游活動(如垂釣、農家樂)的發展

而產生乘數效應。應大力加強農業旅游與休閑產業設施的建設與發展，這是立足城郊資源優勢，調整農業、農村產業結構的重要基礎步驟之一。國家農業部門應重視發展農業旅游，并成立相應的管理機構，組織、規劃、研究推動大陸農業旅游的發展，為發展農村這一新型產業提供組織保證。要加強與旅游部門的合作，促進農業與旅游的結合。所以，農業部門和園區經營者應積極與旅游部門聯系，開展旅游合作，建立農業旅游網絡體系。

作為一名在校大學生，我們不僅要意識到在社會主義新農村建設的過程中，舊的村落不應被徹底鏟平，也不應完全被城市化，而是通過一定的景觀格局來使村落的生態、歷史、文化和社會的生命過程得以延續和再生；更為重要的是，我們要動員全黨全社會關心農業、關注農村、關愛農民，積極支持和參與新農村建設，使建設社會主義新農村成為全黨全國人民的共同行動。

參考文獻

[1] 張新峰：《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》，高等教育出版社，2010年修訂版。[2] 俞孔堅：《警惕和防止“新農村”名義下的破壞性建設——關于保護和鞏固和諧社會根基的兩個建議》，科學時報，2006.3.29。[3] 江澤民：《全面建設小康社會 開創中國特色社會主義事業新局面》，人民出版社，2006年版。

[4] 俞孔堅 李迪華 韓西麗 欒博：《新農村建設規劃與城市擴張的景觀安全格局途徑——以馬崗村為例》，城市規劃學刊，2006年版。[5]劉維新文：《中小城市房地產發展破題》，中國科技財富，2004年11期。

第四篇：結課論文—毛概

結課論文—(毛概)

—學毛概所思，所想，所感

系別：建筑環境藝術系

班級：11級（4）班

姓名：折巧云

學號：

摘要：中國共產黨的成長好似我們一個人的成長歷程，曲折，輾轉最終走向了勝利的彼岸，在中國國產黨的領導下我們過上了今天幸福的生活。毛澤東思想就是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，是被時間證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。作為中國共產黨集體智慧的結晶的毛澤東思想將永遠是我們黨的指導思想 ：可見擁有正確的思想才能改革創新，加之一步一個腳印，腳踏實地，實事求是，擁有獨立自主的探索改革創新的精神，才能與時俱進，引領時尚，在社會中獨立分支。

關鍵詞：毛澤東思想

創新

實事求是

獨立自主

與時俱進

正文：

毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時間相結合的產物，是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，是被時間證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，根據馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設實踐中的一系列獨創性經驗作了理論概括，形成了適合中國情況的科學的指導思想，這就是毛澤東思想。

作為中國共產黨集體智慧的結晶的毛澤東思想將永遠是我們黨的指導思想;其次，堅持毛澤東思想，就是堅持馬克思主義，就是堅持其指導下的鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀;再次，我們要堅持馬列主義，堅持中國特色社會主義理論體系，必須堅持毛澤東思想。思想是指引人類前進的靈魂，思想作為一種潛在的意識時時刻刻在左右著你，十八大報告把科學發展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論?三個代表重要思想一道，確立為黨必須長期堅持的指導思想。這是十八大的一個歷史性決策和歷史性貢獻，實現了黨的指導思想的又一次與時俱進。一個人不能沒有思想，巴爾扎克說過：一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。歌德所言：所謂真正的智慧，都是曾經被人思考過千百次；但要想使它們真正成為我們自己的，一定要經過我自己再三思維，直至它們在我個人經驗中生根為止。不管你是知識分子還是農民還是工人，每個人都有自己獨特的思維方式，有思想的活著，貧困潦倒的生活也是有意義的，至少自己的靈魂還活著，但只留一個空空的身體，沒有思想的活著，不如說是行尸走肉的一個肉體在 祖國的大地上霸占了一個位子而已。在這里我想說，一個人活著就必須的擁有思想，我們作為未來21世紀國家的棟梁之才，必須擁有積極向上的思想，正確的思想觀，價值觀，人生觀，才能擔任起祖國交給我們光榮但又艱巨的任務。

首先我們擁有了積極的正確的思想，然后就得增加自己的閱歷，學會獨立自主的能力，初步的規劃自己的人生，有所創新，才有收獲，使自己在社會中有一席之地。如同我們偉大的黨組織一樣，他的起步僅僅20多人，現在發展成一支龐大的隊伍帶領我們的祖國走上了中國特色的社會主義道路，取得了初步的勝利，贏的了廣大人民的歡迎與擁護，對于我們現代的大學生來說得敢于嘗試，敢于創新，才能知道自己行不行，知道自己能干什么，那一條路子更適合自己，更好的實現自我的價值，更好的發揮自己在社會中的作用，人生苦短，為社會留點什么可知你曾經來過。

對于我自身來說，學建筑環境藝術設計，是學設計類的，并且身處于美術學院之中，（在大家的普遍影響中，從事藝術類的人都是非常的有自我，有個性，有著獨特地思維方式）對于設計來說，我感覺沒有文化韻味的設計是失敗的設計，所以我對共產黨領導的建設中國特色社會主義文化特別的感興趣，對于建筑環藝設計這個專業來說我們中國是起步較晚的，現在文化的建設在國際中占著重要的位置，是提高國家綜合實力的軟實力的重要組成部分，所以我想在能在自己的設計中多多的加入中國歷史文化的元素，改革創新，體現中國風，有著自己獨特的風格，引領時尚，獨領一只隊伍。中國特色社會主義文化建設的方針中，要求堅持貼近實際，貼近生活，貼近群眾，不斷推進文化創新，再次我想再能為廣大人們設計出好的作品，提高廣大人民的生活品味，添加一些永恒的記號（建筑）滿足了溫飽問題以后追求更高層次的精神領域。

第五篇：毛概結課論文劉寧

摘要：目前，社會上出現了好多人大代表只掛名卻不為人們辦事的現象，更有甚者仗其權貴階層口出狂言。人大代表究竟是否是依據公平公正原則選舉出來又如何接受人民監督和評價，值得我們深思。

關鍵詞:人大代表酒后駕駛民考官加強監督

11月26日晚上11時許，廣東省惠州市惠城區人大代表許茗雄酒后駕駛奧迪車，逆行撞上了騎電瓶車的陶先生。說實話，這個交通事故本身已經隱含了不少“關鍵詞”：“人大代表”、“酒后駕駛”、“奧迪車”——這些，在現實語境下，人們都懂。如果說這種先入為主的想法帶有“仇官”或“仇富”的偏見心理的話，那么，這位人大代表肇事后的口出狂言，則恰恰印證了權貴階層的傲慢和狂妄并非只是個別現象。

從《廣州日報》題為《人大代表酒駕逆行撞人大罵傷者“你這窮鬼”》的文章中了解到，肇事司機許茗雄現場亮出代表證說，“我是人大代表”，聲稱執法交警程序違法，人大代表不能隨便拘留。還對被撞的陶先生破口大罵：“窮鬼還敢騎車撞我。

如果撇開觀點上的是非，“許代表”的言辭可謂思路清晰、邏輯嚴密。對人大代表采取法律強制手段，好像是不同于普通百姓；騎電瓶車的相對于開奧迪車的，的確是“窮鬼”。但在這個“窮鬼”還占絕大多數的社會現實下，“許代表”理直氣壯的叫囂，無疑是捅了“馬蜂窩”。這一點，連“許代表”的代表階層都意識到了，“惠城區人大常委會堅決支持交警部門依法依規處理當事人許茗雄，不手軟、不袒護、不包庇；在交警處理結果出來后，將根據事實，并依照法律途徑對許茗雄的代表資格作出處置；積極配合相關部門和媒體做好事實調查和救治工作。”

我對惠城區人大常委會“依照法律途徑對許茗雄的代表資格作出處置”深信不疑，如此害群之馬，結局可想而知，問題倒是在如何進行“救治工作”上。

這也許是個難題，因為“許代表”所犯的錯，不是其按人大代表要求下的犯規，而是違反了基本法律規范，是一個普通人都不能做的事情。那么，一個連基本人格底線都守不住的人，何以當上了人大代表？在“許代表”的一系列言行中，這種把騎電瓶車的看做“窮鬼”的人大代表，一個連酒后駕車都不能自制，交通法規都不能遵守的人，心中還有什么人民利益和黨紀國法？這樣一個社會角色，即使不是罪大惡極，也算不上合格的公民，即使再高度文明的社會也不能根除這類目無法紀之徒，但憑如此低下的人品，能當選為人大代表，才真的讓人不可思議。

29日下午，惠城區人大常委會辦公室向《廣州日報》記者致函稱：26日晚上11時30分許，該區本屆人大代表許茗雄酒后駕車（未經醫院最后檢驗核實）并逆行撞傷正常行駛的電動車駕駛員陶某。對許茗雄的惡劣行為，惠城區人大常委會歸結為“四不該”：一不該酒駕。二不該違章逆行。三不該把人大代表作為護身符，有辱人大代表的聲譽。四事后不該以逃避的態度對待傷者。比起以往政府部門對輿論的應對態度，惠城區人大常委會的回應是及時和明朗的。但是，在這“四不該”中，除了“不該把人大代表作為護身符”，其他要求都是對一個普通公民的起碼要求，而值得深思的是，這種連普通公民要求都達不到的人，是怎么得到這張人大代表的“護身符”的？更值得追問的是，本來就是代表人民意志的代表資格，怎么在這個人大代表眼里，成了欺壓人民對抗執法的“護身符”？這恐怕才是“救治工作”的關鍵所在。

12月4日惠州市惠城區人大證實，11月26日酒駕撞人的惠城區人大代表許茗雄已辭去人大代表職務。11月29日，惠城區人大常委會辦公室向南都記者發函稱，11月26日晚上11點30分左右，許茗雄酒后駕車并逆行撞傷駕駛電動車正常行駛的陶志良。事發后，許茗雄不僅沒有依法接受交警處罰，對傷者進行及時救護，還亮出人大代表證件做護身符。陶家更指許茗雄當時對陶志良說：“你這個窮人，還敢騎一輛破車來撞我”。12月2日晚8時21分，ID為“許茗雄”的網友在西子湖畔論壇發出《致廣大網友的信》，對自己的行為表示道歉，并稱已辭去區人大代表職務。（12月5日《南方都市報》）

法律就像孫悟空，它有72般變化，能大能小、能松能緊，能大事化小，也能小事化了。同樣是酒駕，有人要付出坐牢的代價，有人只需要道歉、辭職就可以海闊天空；同樣是犯法，有人要坐牢、罰款，有人只需開除黨籍、警告寫檢查；同樣是強奸，有人被判強奸罪、輪奸罪，有人只判嫖宿幼女罪；同樣是坐牢，有人住豪華監獄比度蜜月都舒服，有人苦不堪言、度日如年。這不！惠城區人大代表許茗雄又享受了一次法律的vip待遇！法律在他面前，溫柔、渺小，如果換了我去酒后撞人，想都別想！警察不把我立刻關起來才怪！

奇怪！11月26日晚許茗雄接受抽血測試酒駕，9天過去了，至今沒公布結果，為什么？抽血測試酒駕結果又不是驗尸報告！哪有那么麻煩！你聽說過檢查血液中酒精含量需要這么多天嗎？不用猜，其中必有玄機！憑中國目前的醫療水平，不可能抽血測試酒駕9天都沒有結果，結果肯定已經知道，為什么不公布？抽血測試檢查結果關系到許茗雄是不是應該坐牢，當然要先做好手腳、全盤考慮。酒駕入刑已經執行100多天，《中華人民共和國刑法修正案(八)》草案規定，在道路上醉酒駕駛機動車的，或者在道路上駕駛機動車追逐競駛，情節惡劣的，處拘役，并處罰金。

對此事件，惠城區人大常委會辦公室回應稱：“人大部門的態度是，首先堅決支持交警部門依法依規處理當事人許茗雄，不手軟、不袒護、不包庇。”惠城區人大有關負責人表示，在交警部門處理結果出來后，將根據事實情況，并依照法律途徑對許茗雄的代表資格作出處置。”說的比唱的還好聽！當面一套背后一套！昨日，惠城區人大常委會一名副主任向南都記者證實，區人大常委會12月2日召開會議批準了許茗雄的辭職請求。這就是所謂的“不手軟、不袒護、不包庇”？什么是辭職？辭職就是自己不想干了、打個報告，接受辭職算哪門子處理！又不是開除、除名！不由得想起一句雷鋒語錄“對待同志就像春風般溫暖”，果不其然！

“許茗雄”在《致廣大網友的信》中稱：“11月26日晚，我因酒后駕車在橋東東江沙地段撞傷陶志良先生。因為酒后的非正常狀態而出現的不恰當行為及言辭，造成了嚴重的不良后果，這是與人大代表的身份極不相符的，也嚴重影響了我們惠州的形象??祈求得到廣大市民、網友、交警和相關部門的寬恕和諒解，今后我會很好地認識錯誤、改正錯誤。”廣大市民、網友會不會寬恕和諒解不得而知，但交警和相關部門看來已經寬恕和諒解了，放心吧！沒事了！我想起高曉松，如果他也是人大代表，他當時酒駕過后，他也辭職、他也道歉，結果會不會兩樣？人比人氣死人啊！

且不說他們酒駕后態度如何惡劣，人大代表的考核也同樣令人匪夷所思。據齊魯晚報報道，12月10日，青島57個政府部門迎來“年終考”，各個部門一把手用10分鐘時間向市民代表報告一年來都做了哪些工作，萬名市民代表

現場打分，結果將計入市政府部門年底考核中。這已經是青島市第三次組織“民考官”活動了。

既是人民公仆，官員稱職與否，理應接受民眾評議。據稱，市民代表打分，將占青島市政府部門考核總分的35%，由此似可表明“民評官”的分量。然而，恰恰是這種評議形式，卻不堪“民評官”之重。

首先是“民”的組成。且不說這萬名市民代表是如何產生的，是否有充分的代表性，問題更在于，對官員匯報的“全年工作完成情況、存在問題”，這“選取”出來的“民”又能了解多少？許多人可能并不熟悉，對他們的工作也更無多少深入的了解，那么，僅依據官員10分鐘時間的匯報作出判斷，這樣的評議又有多少的準確性？

“民評官”本來有著一個正常的常規性機制。比如政府，應該由人大來評議。我國憲法規定：“國家行政機關、審判機關、檢察機關都由人民代表大會產生，對它負責，受它監督。”

毋庸諱言，萬人評議這樣的評議形式，凸顯出正常機制的相對薄弱。比如代表人民行使權力的人大，對官員的評價乃至使用缺乏話語權。以至于官員大多習慣于對上級負責。

市民當然有權利對官員進行考評，這其實正體現在人大對官員的評議之中。而這樣的評議形式，一方面未必比正常機制更管用，另一方面有可能反而弱化了正常機制的完善和效用。也因此，與其讓官員接受萬人評議，不如強化機制建設，讓官員平時的一言一行，都置于有形無形的人大監督之下，而這才有真正而根本意義上的“民考官”。

就如我們毛概老師所說，這一切都歸咎于制度的原因。要切實做到加強對人大代表的監督，就必須建立健全一套規范、完善、有效的監督機制。

參考文獻：

錢夙偉：人大代表酒駕撞人，豈能辭職道歉就沒事

與其萬人評官，不如人大“硬”起來

從人大代表酒駕撞人

談中國制度的弊端

專業：食品質量與安全

班級：10級1班

姓名：劉寧

學號：20100219