第一篇：2018屆長寧區(qū)高三二模語文試卷(含答案)

2017學年第二學期長寧區(qū)高三語文教學質量檢測試卷（二模）

考生注意

1．本場考試時間150分鐘。試卷共自頁，滿分150分，答題紙共2頁。

2．作答前，在答題紙正面填寫姓名、準考證號，將核對后的條形碼貼在答題紙指定位置。3．所有作答務必填涂書寫在答上與試卷題號對應的區(qū)城，不得錯位，在試卷上作答一律不得分。4．用2B鉛筆作答選擇題，用黑色字跡銅筆、水筆或圓珠筆作答非選擇。

一 積累應用10分

1．按要求填空。（5分）

（1）雖無絲竹管弦之盛，_____________，亦足以暢情，（王羲之《蘭亭集序》）（2）_______________，千營共一呼。（________《塞下曲》）

（3）陶淵明《飲酒（其五）》中，以設問方式道出道理的一句是“__________？_____________”。2．按要求選擇。（5分）

（1）小明要在某長輩八十壽辰時送一副壽聯(lián)，以下適合他選用的一項是（2分）

A．燕掛謝蘭年經半甲，桑弧蓬矢志在四方。B．半百光陰人未老，一世風霜志更堅。C．陽春正獻瑤池瑞，耋老頻添海屋籌。D．桑輸晚景休嫌少，日落紅霞尚滿天。

（2）填入下面語段空白處的詞句，最恰當?shù)囊豁検牵?分）

由于三國故事的傳入和“壬辰倭亂”時荊明朝東征將士的文化輸入，_________，而且愈加流行。A．朝鮮半島不但萌生了關公信仰 B．朝鮮半島因此萌生了關公信仰 C．關公信仰因此在朝鮮半島生根發(fā)芽 D．關公信仰不但在朝鮮半島生根發(fā)芽 二 閱讀70分

（一）閱讀下文，完成第3-7題（16分）

創(chuàng)客運動與傳統(tǒng)文化

林少雄

①所謂“創(chuàng)客”，是英文“ Maker”的意與音綜合翻譯，又結合了漢語語意創(chuàng)造的一個新詞，主要指當代社會酷愛科技、富于創(chuàng)意、熱衷實踐、立志創(chuàng)業(yè)的特定社會人群，以創(chuàng)客為主體的創(chuàng)客運動，以分享技術、交流思想為其樂趣所在，以創(chuàng)意孵化、技術實踐、產品研發(fā)為其介人或促進社會、參與或抗拒政治的行為。創(chuàng)客運動是創(chuàng)意產業(yè)的強有力推手及有機組成部分，但其不必然形成創(chuàng)意產業(yè)。作為一種全新的社會思潮及其行亍為，創(chuàng)客運動與傳統(tǒng)文化有著密切的關系。

②作為創(chuàng)客運動的重要內涵，傳統(tǒng)文化不僅是一種靜態(tài)的、封閉的、單向的、固形的物質形態(tài)，更是

一種動態(tài)的、開放的、多元的、活態(tài)的觀念、精神形態(tài)，所以它不僅隨時發(fā)展、與時俱進，同時也不斷自我進化、自我形塑。正是這一屬性，使得傳統(tǒng)文化不僅為創(chuàng)客運動提供重要內容，更成為創(chuàng)客運動向著高遠目標邁進的精神、靈魂及重要動力來源。人類文明在創(chuàng)意中產生，在創(chuàng)新中發(fā)展，在創(chuàng)造中延續(xù)，如作為文化創(chuàng)造主體的人的發(fā)展，從爬行到直立，從語言、圖畫到文字，從步行、騎行、坐行到飛行，人際距離由可視可聞、電話電視到虛擬現(xiàn)實（VR）等現(xiàn)象，都充分說明創(chuàng)客運動與傳統(tǒng)文化的密切關聯(lián)。在創(chuàng)客運動者看來，傳統(tǒng)是一個不斷被建構的當下進行時態(tài)。正是在此意義上，當下即傳統(tǒng)，傳統(tǒng)即創(chuàng)造。由此角度看，創(chuàng)客運動及創(chuàng)意文化為傳統(tǒng)文化發(fā)展至少帶來以下變化。

③其一，創(chuàng)客運動促成傳統(tǒng)文化的功能轉化。中國傳統(tǒng)文化物質創(chuàng)造的功能觀念，首先是“由用至藝”或“先用后藝”，亦即所有的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明與創(chuàng)造，首先，在于滿足人們現(xiàn)實生活的物質需要，在滿足這一物質基本需要的前提下，然后才會逐漸開始考慮滿足人們的審美需要，亦即由實用轉向審美。然而當代創(chuàng)客運動，其所有的創(chuàng)意研發(fā)，無論其理念、媒材、形式、工藝等，都首先考慮的是如何滿足人們的審美觀念、提升人們的審美品位，然后才將其賦予具體的產品，也就是“創(chuàng)意優(yōu)先”原則。所以當代文化創(chuàng)意產業(yè)產品，往往因為其形式的優(yōu)美多姿、色彩的美麗舒適、肌理的美觀細膩、質地的美妙精致而引發(fā)人們的關注，而產品的實用功能則退居其次，可以說是“先藝后用”。這一點在手機上表現(xiàn)得最為明顯，現(xiàn)在的手機，無論在技術上還是功能上，基本都大同小異，然而其材質、造型、色彩上卻千差萬別，而且產品更新?lián)Q代的時間日益縮短，其中很重要的原因，不在于其正常功能的無法發(fā)揮，而在于其“先藝后用”的觀念轉變，即為既有事物賦予藝術的觀念與價值。從“先用后藝”到“先藝后用”的功能觀念轉變，表明了創(chuàng)客運動對傳統(tǒng)文化的促進作用。

④其二，創(chuàng)客運動促成傳統(tǒng)文化產品路徑轉化。由于中國傳統(tǒng)創(chuàng)意往往服務于皇室貴胄的需要，所以在其實現(xiàn)路徑上一般采用的是單一的、線性的、點對點的單向方式，而創(chuàng)客運動的最終目的，在于其促進創(chuàng)意文化完整產業(yè)鏈的建構，其物質創(chuàng)造的根本目的在于滿足整個社會人群日益增長的日常物質生活與精神生活需要，因此其實施路徑，很大程度上取決于其綜合的、塊狀的、點對面的雙向多元方式。這也就促使傳統(tǒng)文化既定的終極目的與實施路徑面臨新的轉化。另一方面在具體的技術路徑實施層面，由于其時代技術及其觀念的拘囿，傳統(tǒng)文化基本處于一種相對穩(wěn)定的固體形態(tài)。然而在新的時代，由于新的材料、能源的發(fā)現(xiàn)、新的技術的變革以及新的審美觀的出現(xiàn)，必然促使其實施手段與路徑的變化。如以陶瓷燒制為例，傳統(tǒng)時代由于只有土窯柴燒技術，所以窯體容納有限、火溫不易控制、殘次成品較多，隨著時代的發(fā)展，新的原材料不斷發(fā)現(xiàn)，新的能源不斷使用，新的技術不斷運用，促使物質創(chuàng)造的實現(xiàn)路徑不斷拓寬，單就景德鎮(zhèn)瓷器燒制的窯爐而言，已經由傳統(tǒng)的柴窯，經歷了向煤窯、油窯、氣窯、電窯轉化的過程，這不僅使得環(huán)境更清潔，也使得燒制陶器的料、形、色、質、釉等都有了不同的變化與發(fā)展。

⑤其三，創(chuàng)客運動促成傳統(tǒng)文化觀念轉換性傳承。日益興盛的創(chuàng)客運動，為重新認知傳統(tǒng)文化提供了一個獨特的視角，也提供了對傳統(tǒng)文化價值再發(fā)現(xiàn)的新契機，如“工匠精神”的再發(fā)現(xiàn)，“游于藝”“君子喻以義”的傳統(tǒng)文化價值觀在創(chuàng)客運動文化價值觀中的體現(xiàn)，農耕文明與現(xiàn)代工業(yè)文明從抗衡走向融合，臻于工、成于時的手工藝慢節(jié)奏與現(xiàn)代創(chuàng)意產業(yè)流水線的相融合，源于并融入生活的傳統(tǒng)創(chuàng)意設計理念與當代創(chuàng)意高附加值的創(chuàng)客運動的合拍，傳統(tǒng)文化主體與創(chuàng)客運動主體個性化特征的相適應，傳統(tǒng)文化產品

的獨有性與創(chuàng)客運動的獨創(chuàng)性相匹配等，都使得傳統(tǒng)文化精神與觀念得到了轉換性傳承。

⑥其四，創(chuàng)客運動促成傳統(tǒng)文化的個性化呈現(xiàn)。傳統(tǒng)文化之所以能夠得以延續(xù)與傳承，首先就在于其個性化特征。中國傳統(tǒng)民族文化在漫長的時間里與廣袤的空間中能夠不斷延續(xù)與傳承，正在于其獨具特色的個性化特質。而創(chuàng)意本質就在于其獨一無二的創(chuàng)造性與鮮活分明的個體性。而以創(chuàng)意文化產業(yè)為主導的創(chuàng)客運動，本質上也在于其個性化的不斷凸顯。正是在這一點上，傳統(tǒng)文化與創(chuàng)客運動達成了默契。創(chuàng)客運動自覺或不自覺地充分運用傳統(tǒng)文化，就會進一步促進傳統(tǒng)文化的個性化氣質營構及呈現(xiàn)。

⑦事實上，創(chuàng)客運動不僅為中國傳統(tǒng)藝術與文化形態(tài)的全新轉化提供思考及實踐，還為中國國家軟實力的恰適載體及呈現(xiàn)形式提供了一種時代的可能選擇，進一步促使我們思考并付諸實踐，創(chuàng)客運動如何才能進一步用“現(xiàn)代語言”講好中國故事、建構中國國家形象的全新風貌、傳播傳統(tǒng)文化自強不息的創(chuàng)新精神，并在新的時代營構出其良性的文化生態(tài)與可持續(xù)性發(fā)展的精神空間。也許這正是當代創(chuàng)客運動之于傳統(tǒng)文化的意義所在。

（選自《新華文摘》，有刪改）

3．分析第②段在文中的作用。（3分）

4．第③段作者提出“創(chuàng)客運動促成傳統(tǒng)文化的功能轉化”的觀點，并用手機例子加以證明，請具體分析這一例子是如何證明觀點的。（4分）

5．根據(jù)上下文，在第④段方程處填入恰當?shù)脑~語，（3分）6下列對“創(chuàng)客運動”這一瓶念的理解與文意相符的一項是（2分）

A創(chuàng)客運動是一種全新的社會思潮及行為，以創(chuàng)客為主體介入?yún)⑴c社會政治的行為。B．傳統(tǒng)文化是創(chuàng)客運動的重要內容，也是其前進的精神、靈魂以及重要的動力來源。C．創(chuàng)客運動以創(chuàng)意優(yōu)先原則實現(xiàn)傳統(tǒng)觀念“先用后藝”到“先藝后用”的徹底轉變。D．創(chuàng)客運動傳承了“工匠精神”“意填”“慢節(jié)奏”“獨特性”等瀕臨消亡的傳統(tǒng)觀念。7．總覽全文，寫一段200字之內的內容摘要。（4分）

（二）閱讀下文，完成第8-11題。（15分）

阿爾卡拉的王冠

遲子建

①在塞萬提斯沒有出生前，阿爾卡拉就是阿爾卡拉，這里有學校，教堂，修道院，商鋪食肆，花店郵局，斗牛場以及監(jiān)牢等。小鎮(zhèn)的石子路上，有載著闊人的馬車昂首經過，也有弓著背的乞討者盯著石子路的縫隙，期盼著發(fā)現(xiàn)誰遺落的一枚閃光的錢幣。教堂的誦經聲，咖啡店飄出的香氣，與城外的流水和夏日遲遲不落的太陽，交相輝映，向人們展現(xiàn)出一幅中世紀的生活圖景。

②塞萬提斯出生后，阿爾卡拉這座西班牙的小鎮(zhèn)，就成了一個偉大作家的藝術搖籃。它也有意無意地，開始為塞萬提斯籌謀他的文學之旅。出身平民之家的塞萬提斯，貧窮始終像陰云一樣籠罩著他，他做過軍需官、稅吏等，洞見這社會種種的不公。他也經歷了戰(zhàn)爭并在海戰(zhàn)中負傷，而且戲劇性地被土耳其海盜劫持到阿爾及利亞，被囚禁五年。

③當然，阿爾卡拉也給予塞萬提斯人世間那些該有的美好事物，那是無論窮人還是富人都共享的陽光，清風，明月和溪谷。尤其是小鎮(zhèn)淳樸的民風和安恬的生活氣氛，沒有它們，就不會有日后塞萬提斯筆下的人物的游歷和冒險。

④塞萬提斯是從阿爾卡拉出發(fā)的，所以當他日后用如椽巨筆，為整個西班牙帶來榮耀時，四百多年后的阿爾卡拉，成了塞萬提斯的阿爾卡拉。當然，也可以說是堂吉訶德的阿爾卡拉。

⑤陽光照耀的廣場是塞萬提斯廣場，街巷的商鋪中，隨處可見塞萬提斯和他筆下人物的不同材質的雕像。沿著小鎮(zhèn)的石子路去塞萬提斯故居博物館的路上，最常見的是兩種風景，一個是佇立在街道兩側的古老石柱，它們面貌蒼蒼，紋理模糊，像從中世紀走來的一隊老兵，望著阿爾卡拉南來北往的人；還有一種石柱似的風景，不過它們不是佇立在大地上，而是屋頂上，那就是白鸛。

⑥帶我們游覽阿爾卡拉的華人歷史老師，指著一些建筑物頂端的碩大鳥巢說，那是白鸛做的窩。白鸛是遷徙的鳥類，身形巨大，細腳伶仃，喜食魚蝦。這正是它們夏日北歸的繁殖期，鳥巢旁的白鸛，遠遠望去雕塑似的，凝然不動。白鸛通常是一夫一妻制，所以巢邊沐浴著陽光的通常是一對。據(jù)說政府對這些白鸛也很頭疼，因為它們的巢由泥草筑就，厚實沉重，對那些古建筑構成威脅。而它們很喜歡選擇在修道院的煙囪旁，在大學的天頂上，在教堂的穹頂上筑巢，好像它們知道，讀書人和信奉上帝的人，不會加害于它們，它們可獲得藍天下永久的生活港灣。政府為了保護古建筑，也為了保護那些白鸛，不得不對它們棲息之地進行修葺和加固。就在我不斷仰望它們的時候，一只白鸛大概要出去覓食，離開它守衛(wèi)的家園，凌空而起，越過小鎮(zhèn)。那白身黑翅，使它看上去像傳播福音的神父。

⑦終于到了塞萬提斯故居紀念館前，可是很不巧，它已閉門。據(jù)說它有時上午開，有時下午，時間不定，很有點塞萬提斯筆下人物的游俠風格。

⑧在紀念館前的青石板路上，有一條與眾不同的長椅，長椅的一頭是堂吉訶德的銅像，另一頭則是桑丘的。很多游人坐在銅像之間，與這兩位文學史中的偉大人物合影。很奇怪的，當我坐在長椅靠向桑丘時，背后走過一個表情復雜的成年人，而當我切近手執(zhí)長矛的堂吉訶德時，一位童話人物般的西班牙小公主經過了，這恰似兩人精神世界的寫照。他們在塞萬提斯紀念館前，櫛風沐雨，不是因為銅雕而不朽，而是因為塞萬提斯不朽的筆，他為自己的出生地創(chuàng)造了永久的守護神。

⑨《堂吉訶德》 出版之初，按照當時西班牙的風俗，出版書籍要獻給某個權貴之人，以求庇護。塞萬提斯未能免俗，將此書獻給一個叫貝哈爾的公爵。當然，公爵對獻詞置若罔聞，塞萬提斯并未因此而改善境況，直到終了。其實塞萬提斯一直在自己的星座上，但真正地熠熠閃光，是身后之事。世界上許多大文豪，都給予 《堂吉訶德》 高度評價，如雨果、歌德、拜倫、海涅、屠格涅夫等等。像中國的 《紅樓夢》 衍生出“紅學”一樣，對于 《堂吉訶德》 的解讀，即便是這些彪炳史冊的大家，也是各有解讀，心得不同。《堂吉訶德》 是桿蠟燭，每個人身處的黑暗和對黑暗的承受力不同，所以領受它的光明也就強弱有別，但這也是 《堂吉訶德》 豐富性的一個映照吧。

10行走在阿爾卡拉，我始終覺得這城市上空，有一頂看不見的王冠。王冠的底座就是教堂的尖頂，是○老舊的煙囪，是白鸛的巢穴，而王冠的頂端，是流浪的白云。在白云深處，塞萬提斯穿越時空，成為這頂王冠最璀璨的寶石。這樣的王冠無須加冕，它就屬于阿爾卡拉，屬于塞萬提斯，當然也屬于4月23日———塞萬提斯和莎士比亞共同的辭世日，如今是盡人皆知的世界讀書日。

11堂吉訶德從未被打敗過，就像誰都不能戰(zhàn)勝時間一樣。○

（選自《文匯報》，有刪改）

8．分析第①段劃線句子在文中的作用。（3分）

9．第⑥段劃線句，形象意味深長，請結合本段內容加以賞析。（4分）

10．第⑨段劃線句在文中的含義是_________________________________________________________。（3分）

10段可以刪除嗎？請加以評析。（5分）11．你認為第○

（三）閱讀下面的詞，完成第12—14題。（8分）

傾杯 【北宋】柳永

鶩落霜洲，雁橫煙渚，分明畫出秋色。暮雨乍歇。小楫夜泊，宿葦村山驛。何人月下臨風處，起一聲羌笛。離愁萬緒，聞岸草、切切蛩吟如織。

為憶芳容別后，水遙山遠，何計憑鱗翼①。想繡閣深沉，爭知憔悴損、天涯行客。楚峽云歸②，高陽人散，寂寞狂蹤跡。望京國。空目斷、遠峰凝碧。

【注】①鱗翼：即鯉魚、大雁。②，用楚王遇巫山神女故事，借指歡樂不再。12．按長短規(guī)模分類，這首詞屬于（）（1分）

A．單調 B．中調 C．長調 D．小令 13．以下與本詞語言風格最相近的一項是（2分）

A．《水調歌頭》（明月幾時有）C．《水龍吟·登建康賞心亭》

B．《踏莎行·郴州旅舍》

D．《蘇幕遮》（燎沉香）

14．本次下闋怎樣抒寫離愁的？請結合具體內容加以賞析。（5分）

（四）閱讀下文，完成15-20題。（18分）

①元載，鳳翔岐山人也，家本寒微，載自幼嗜學，好屬文，性敏惠，博覽子史，尤學道書。天寶初，玄宗崇奉道教，下詔求明莊、老、文、列四子之學者。載策入高科，授邠州新平尉。

②肅宗即位，急于軍務，諸道廉使隨才擢用。載智性敏悟，善奏對，肅宗嘉之，委以國計，俾充使江、．淮，都領漕輓之任，尋加御史中丞。數(shù)月征入，遷戶部侍郎、度支使并諸道轉運使。．③既至朝廷，會肅宗寢疾。載與幸臣李輔國善。時輔國權傾海內，舉無違者，會選京尹，輔國乃以載兼京兆尹。載意屬國柄，詣輔國懇辭京尹，輔國識其意，然之。翌日拜載同中書門下平章事，度支轉運使．如故。旬日，肅宗晏駕，代宗即位，輔國勢愈重，稱載于上前。載能伺上意，頗承恩遇。載以度支轉運使職務繁碎，負荷且重，慮傷名，阻大位，素與劉晏相友善，乃悉以錢谷之務委之，薦晏自代，載自加營田使。輔國死，載復結內侍董秀，多與之金帛，委主書卓英倩潛通密旨。以是上有所屬載必先知之承意探微言必玄合上益信任之。妻王氏狠戾自專，載出朝謁，縱子伯和等游于外，上封人顧繇奏之，上方任載以政，反罪繇而已。

④內侍魚朝恩負恃權寵。大歷四年冬，乘間密奏朝恩專權不軌，請除之。朝恩驕橫，天下咸怒，上亦

知之，及聞載奏，適會于心。五年三月，朝恩伏法，度支使第五琦以朝恩黨坐累，載兼判度支，志氣自若，謂己有除惡之功，是非前賢，以為文武才略，莫己之若。外委胥吏，內聽婦言。城中開南北二甲第，室宇宏麗，冠絕當時。又于近郊起亭榭，城南膏腴別墅，連疆接畛，凡數(shù)十所，婢仆曳羅綺一百余人，恣為不法，侈僭無度。

⑤代宗盡察其跡，以載任寄多年，欲全君臣之分，載嘗獨見，上誡之，不悛。代宗寬仁明恕，審其所由，凡累年，載長惡不悛，眾怒上聞。大歷十二年三月 庚辰，仗下后，上御延英殿，命左金吾大將軍吳湊．收載、縉于政事堂，各留系本所。載、縉皆伏罪。是日，宦官左衛(wèi)將軍、知內侍省事董秀與載同惡，先載于禁中杖殺之。

（節(jié)選自《舊唐書元載傳》）

15．解釋下列加點詞在句中的意思。（2分）

（1）諸道廉使隨才擢用 ．（2）載長惡不悛 ．16．為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。（2分）（1）尋加御史中丞 ．A．尋找 B．不久

C．順著、沿著

D．接著

（2）輔國識其意，然之 ．A．許諾 B．這樣

C．形成

D．認為……對

17．把第③段劃線部分斷句正確的一向是。（2分）

A．以是上有所屬載/必先知之/承意探微/言必玄合/上益信任之 B．以是上有所屬載/必先知之承意/探微言/必玄合/上益信任之 C．以是上有所屬/載必先知之/承意探微/言必玄合/上益信任之 D．以是上有所屬/載必先知之承意/探微言/必玄合/上益信任之 18．把第④段劃線句譯成現(xiàn)代漢語。（6分）

志氣自若，謂己有除惡之功，是非前賢，以為文武才略，莫己之若。外委胥吏，內聽婦言。________________________________________________________________________________________ 19．根據(jù)文意，代宗姑息元載多年的原因理解不正確的一向是（2分）

A．載智性敏悟，博覽子史，善奏對 B．載能伺上意，頗承恩遇 C．載任寄多年，欲全君臣之分 D．代宗盡察其跡，寬仁明恕

20．第③段、第④段分別反映了元載________、_______和______、_______的特點。（4分）

（五）閱讀下文，完成第21-25題。（13分）

吳季子札論 【唐】獨孤及

①

①季子三以國讓，而《春秋》褒之，余征其前聞于舊史氏。竊謂廢先君之命，非孝也，附子臧之義，非公也，執(zhí)禮全節(jié)，使國篡君弒，非仁也，出能觀變，入不討亂，非智也。左丘明，太史公書而無譏，余有惑焉。

②夫國之大經，實在擇嗣。王者慎德之不建，故以賢則廢年，以義則廢卜，以君命則廢禮。是以太伯

③

②之奔句吳也，蓋避季歷。季歷以先王所屬，故篡服嗣位而不私，太伯知公器有歸，亦斷發(fā)文身而無怨。及武王繼統(tǒng)，受命作周，不以配天之業(yè)讓伯邑考，官天下也。彼諸樊無季歷之賢，王僚無武王之圣，而季子為太伯之讓，是徇名也，豈曰至德？且使爭端興于上替，禍機起于內室，逐錯命于子光，覆師于夫差，陵夷不返，二代而吳滅。

③□季子之閎達博物，慕義無窮，向使當壽夢之眷命，接馀昧之絕統(tǒng)，必能光啟周道，以霸荊蠻。則大業(yè)用康，多難不做。闔閭安得謀于窟室？專諸何所施其匕首？

④嗚呼！全身不顧其業(yè)，專讓不奪其志，所去者忠，所存者節(jié)。善自牧矣，謂先君何？與其觀變周樂，慮危戚鐘，曷若以蕭墻為心，社稷是恤？復命哭墓，哀死事生，孰與先釁而動，治其未亂？棄室以表義，掛劍以明信，孰與奉君父之命，慰神祗之心？則獨守純白，不干義嗣，是潔己而遺國也。吳之覆亡，君實階禍。且曰非我生亂，其孰生之哉！其孰生之哉！

【注】①吳季子札：即季札，春秋時吳王壽夢之子，壽夢有四子，諸樊、余祭、余昧、季札。以季札賢，壽夢欲立季札為太子，季札讓，壽夢死，諸樊欲讓位于季札，季札又辭，諸樊將王位傳弟不傳子，欲依次傳于季札，至余昧死，季札又辭去，后余昧子子僚繼位，諸樊子光使刺客刺殺吳王僚而自立，公子光即闔閭②子臧：春秋時曹國貴族，在曹國內亂中拒絕王位。③太伯：吳國的始祖。周太王長子，見太王要立幼子季歷為嗣，與弟仲雍一起出走江南，被當?shù)厝肆榫L，自號句吳。④觀變周樂、慮危戚鐘：季札出訪時聽到演奏周王室特賜的音樂而察知各國的興衰，聽到鐘聲而提醒孫文子于處境危險。21．可填入第③段方框處的虛詞是。（1分）

A．故B．使C．以D．則

22．對第②段畫線句理解正確的一項是（3分）

A．擇嗣，應該堅守年齡，占卜、禮制的標準。B．擇嗣，應該挑選賢能、仁義，聽君命的人。C．君王若擔心嗣君之德，白身先要遵從禮法。D．要立有德之人為嗣，就不可教條遵循成法。23．以下屬于“吳之覆亡，君實階禍”的理由的一項是

A．觀變周樂，慮危戚鐘 B．先釁而動，治其未亂 C．掛劍以明信

D．獨守純白，不干義嗣

24．分析第②段所用論證方法的作用。（3分）

25．季札讓國通常被視作賢舉，本文卻對季札重新定性，是否有說服力？請從論證思路和論述語言兩個方④

面加以評析。（4分）

三 寫作70分

26．魯迅先生說過：“貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩路。”這句話引發(fā)了你怎樣的思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，不要寫成詩歌。

答案示例及評分說明

一

積累應用10分

1（1）一觴一詠

（2）獨立揚新令

聲綸

（3）問君何能爾

心遠地自偏 2（1）C（2分。如果選D．也給1分）（2）D（3分）二

閱讀70分（-）

3．（3分）答案示例：第②段從傳統(tǒng)文化的屬性、人類文化在創(chuàng)意中發(fā)展等角度明創(chuàng)客運動與傳統(tǒng)文化的密切關系。是對全文“創(chuàng)客運動與傳統(tǒng)文化”關系的總述，承接第①段結尾句，為下文具體論述創(chuàng)客運動為傳統(tǒng)文化發(fā)展帶來的具體變化張本。評分說明：每點1分。

4．（4分）答案示例：此例以手機技術功能大同小異，材質、造型、色彩千差萬別，于機更新?lián)Q代時間日益縮短的現(xiàn)象（1分），表明人們對產品外在形式的審美功能需求超過實用功能需求（1分），證明了人們對產品功能的觀念從“先用后藝”轉變到“先藝后用”（1分），以通俗可感的生活現(xiàn)象為實例闡釋了“功能轉化”的具體內容，證明了創(chuàng)客運動促成了傳統(tǒng)文化產品功能觀念的轉變（1分）（每點1分）

5．（3分）答案示例：綜合的、點對面

評分說明：意思相近即可，答對一點給1分，答對兩點給3分 6．B（2分）

7．（4分）答案示例：創(chuàng)客運動以分享技術、交流思想為其樂趣所在，以創(chuàng)意籌化、技術實踐、產品研發(fā)為其介入或促進社會、參與或抗拒政治的行為。創(chuàng)客運動及創(chuàng)意文化與傳統(tǒng)文化有密切關聯(lián)。創(chuàng)客運動促進傳統(tǒng)文化的功能轉化、產品路徑轉化、觀念轉換性傳承、個性化呈現(xiàn)，事實上，創(chuàng)客運動不僅為中國藝術與文化形態(tài)的全新轉化提供思考及實踐，還為中國國家軟實力的恰適載體及量現(xiàn)形式提供了一種時代的可能選擇。

評分說明：四句話為四個點，每點1分

8．（3分）答案示例：凸顯了塞萬提斯及其文學成就對于阿爾卡拉的獨特意義，引出下文對阿爾卡拉這座小鎮(zhèn)的過去與現(xiàn)在的描述，暗含了作者對塞萬提斯的高度贊美，評分說明：每點1分。

9．（4分）答案示例：用了比喻的修辭，把白比作神父，形象生動，不僅自然呼應了上文所述白巢穴與教堂的密切關系，而且巧妙地借助喻體把白鸛與阿爾卡拉鎮(zhèn)人文環(huán)境的特質聯(lián)系了起來：對鎮(zhèn)上古建筑

有一定破壞力的白在鎮(zhèn)上能受到細心呵護，安適棲居，體現(xiàn)出阿爾卡拉人文環(huán)境中的愛、善的因子，它在鎮(zhèn)上各處出現(xiàn)，就似在各處傳遞著阿爾卡拉人的善良，愛心，就如傳播福音的神父。評分說明：修辭判斷1分，賞析3分，如果修辭判斷出錯，不影響具體賞析部分的評分。

10．（3分）答案示例：其實獲得權貴庇護與否并未影響到塞萬提斯的文學成就，他作品的藝術價值始終在該有的位置上，但他的作品真正舉世矚目，影響深廣，是在他去世以后。

11．（5分）答案示例：不可以刪，1該段直接解釋了標題，如果刪去，標題就沒了依托。2該段通過“王冠”意象，將上文所述的內容巧妙整合在一起：王冠底座的構成元素，兼顧了阿爾卡拉的物質環(huán)境和人文環(huán)境，兼顧了阿爾卡拉的過去與現(xiàn)在；王冠頂端那流浪的白云，可以象征理想主義的精神特質，與唐吉坷德這一經典人物形象也有匹配之處；王冠上面的寶石是塞萬提斯，凸顯了塞萬提斯對于阿爾卡拉的重要意義，也充分表達了作者對塞萬提斯文學成就的贊美。該段對王冠的描述，既是對上文內容的總結，也是對文意的升華，不可除，3縱觀全文，本文表現(xiàn)了同爾卡拉與塞萬提斯相互成就的關系，如果刪除第①段，那么結尾就太偏重對塞力提斯及其作品的贊美了。

評分說明：第1點和第3點各2分，第2點4分，給到滿分為止，認為可以刪除的，可根據(jù)具體理由評分。

（三）12．（1分）C 13．（2分）B 14．（5分）答案示例：先直寫別后水山遠、書信難達的相思之苦；接著就對面設想，寫佳人深居國房，雖知游子思念自己卻難以體會行客漂流天涯的_悴苦楚，委婉曲折，倍增愁緒：再（借用典故）轉寫自己日前境遇，抒發(fā)遠離往昔歡娛生活的孤獨落寞：最后以景結情，寫遙望京華，查不可見，但見遠峰的一片暗綠色而已，言有盡而意無窮，委婉傳達無盡的惆悵低回之意。

（四）15．（2分）（1）提拔

（2）停止 16．（1）B（1分）

（2）D（1分）17．C（2分）

18．（6分）答案示例：（元載）神氣自若，以為自己有清除惡人的功績：褒貶前賢，認為文才武略沒有比得上他的，外政指派胥吏，內事聽從婦言。19．A（2分）

20．（4分）答案：擅逢迎、慕權位

驕橫自大、奢侈放縱

（五）21．C（1分）22．D（3分 23．D（2分）

24．（3分）答案示例：該段用了舉例論證與對比論證的手法，舉太伯讓季歷、武王不讓伯邑考都取得了好

的結果的實例，有力證明了“讓國”與否本身并不是賢或不賢的標準，為公而選擇讓或不讓，才是賢的標準。以此與季札的行為及后果形成鮮明對比，凸顯了季札讓國是“徇名”，不是為公。評分說明：只答手法名稱不給分，每個手法的分析2分，給到滿分為止。

25．（4分）答案示例：本文推理細密，語言富有氣勢，有說服力。從論證思路看：開篇從“非孝”、“非公”、“非仁”、“非智”等角度不定了季札讓國是賢舉的判斷；接著從正面分析論證了季札讓國的實質是“徇名”而非為天下；然后假設了季札不讓國的結果；在此基礎上，將季札所做的和該做而未做的逐一列舉，進一步批判了季札讓國的行為是“潔己而遺國”，他對吳國的滅亡負有責任。說理環(huán)環(huán)相扣、細致周密，有說服力。

從論述語言看：本文善用整句，如第①段連用四個形式整齊的短句構成排比，語氣強烈地表達了對季札之賢的否定，增強了說服力。同時又多用反問句，如末兩段用了大量的反問句式，氣勢十足，催人深思，使文章說理多了難以辯駁之力。

評分說明：只作總體評價不給分，從論證思路分析3分；從論述語言分析2分。給到滿分為止。如果認為沒有說服力，也可根據(jù)理由酌情評分。

第二篇：2018年普陀區(qū)高三二模語文試卷(含答案)

2018年普陀區(qū)高三二模語文試卷

（時間150分鐘，滿分150分）2018.4

一 積累運用（10分）

1.按題目要求填空。（5分）

（1）________________________，身登青云梯。（李白《夢游天姥吟留別》）（1分）（2）吾嘗躋而望矣，__________________。（《______·勸學》）（2分）

（3）人們經常用《蘭亭集序》中的“____________，____________”來形容當代各類聚會活動的盛況。（2分）

2.按題目要求選擇。（5分）

（1）小明讀書總是不求甚解，瀏覽一遍便拋諸腦后。老師想用一句話來勸解他，以下句子合適的一項是（）（2分）

A.書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。B.舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知。C.立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫。D.操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。（2）小明爸爸招待上門拜訪的同事，以下是句話中用于正確的一項是（）（3分）

A.歡迎光臨寒舍。快請坐，先喝杯茶吧。B.既然盛意難卻，這份禮物我就笑納了。C.之前臨時爽約，給你添了麻煩，深感遺憾。D.今后你有困難盡管開口，我一定鼎力相助。

二 閱讀（70分）

（一）閱讀下面的文章，完成3-7題（16分）

①截至2013年底，我國入選聯(lián)合國教科文組織的非遺名錄的項目已達38個。梳理以往對這些非物質文化遺產的研究，絕大部分都圍繞著非物質文化遺產的認定、保護、開發(fā)以及利用，如烏丙安等（2010）從宏觀方面對非物質文化遺產的認定方法進行了細致的介紹，王巨山（2011）則探討了非物質文化遺產是否應當進行旅游開發(fā)的問題。

②研究非物質文化遺產的價值，我們不能發(fā)現(xiàn)和理解他的歷史性、稀有性和民族性；而“非物質文化遺產國際知名度”的測量則更能體現(xiàn)其重要的文化傳承和傳播性。傳統(tǒng)研究的樣本量都基于抽樣調查或者更為有限的資料；大數(shù)據(jù)的應運而生，為跨時空的國際知名度研究提供了條件。

③我們使用基于英語書面語言語料庫中提及中國世界非物質文化遺產的詞頻統(tǒng)計研究方法，研究中所用到的300年來的書籍數(shù)據(jù)來源于最新版谷歌圖書語料庫（共811萬種英語書籍）。考慮到每年書籍及書籍詞匯總量不一，本書用非物質文化遺產關鍵詞的“詞頻比例”，即其在海量數(shù)據(jù)中出現(xiàn)的次數(shù)與海量書籍中全體單詞總量的比值，來代表該非物質文化遺產關鍵詞在該時段內的文化影響力。

④從統(tǒng)計結果來，1700-1800年間僅有皮影戲和媽祖被少量提及。1900年以后，其他項目才被普遍提及，京劇、書法、端午節(jié)等詞匯被提及的頻次都有明顯上升。值得一提的是，在建國前后出現(xiàn)了明顯的波動起伏，最為明顯的是，媽祖和京劇在建國后都出現(xiàn)了驟升的較高梯次。盛行于閩臺地區(qū)的媽祖在1960年左右出現(xiàn)了300年來的最高峰值；京劇在建國后的知名度也有巨大提升，在1966年達到一個小高峰后明顯波動下降，并在改革開放后顯著上升，直至1981年左右達到300年來的最高峰值。____________________________。

⑤盡管整體上中國的非物質文化遺產國際知名度呈現(xiàn)越來越高的趨勢，但仍有例外。皮影戲在300年

的歷史長河中呈現(xiàn)了相對降低的態(tài)勢。在過去還沒有電影、電視的年代，皮影戲曾是十分受歡迎的民間娛樂活動之一。18世紀中葉，皮影戲傳到歐洲，各國藝術家對它表現(xiàn)出濃厚的興趣。1774年，德國著名文學家歌德曾在威蘭博覽會上把中國皮影戲介紹給德國觀眾，并在日后做了皮影戲演出。直至清代后期，由于政治原因，皮影戲遭到了禁演和查抄；“文革”時，皮影藝術又再次遭到了“破四舊”的噩運。改革開放后，傳統(tǒng)文化雖有復蘇的社會環(huán)境，但在當代多元化、高科技化的大眾流行影視等文娛形式的沖擊之下，皮影戲的瀕危處境仍難扭轉，令人惋惜。

⑥然而，也有一些非物質文化遺產國際知名度隨著現(xiàn)代化進程而不斷提升。在機械化電子化的時代，針灸、書法和雕版印刷并沒有像人們想象中那樣隨著時代的發(fā)展而消失殆盡，反而越來越多地被提及。這和跨國交流的密切化相關，也與民族文化自覺意識覺醒有關。中國的文化自覺是在改革開放城市化進程中逐漸自我反思、自我調整的漸悟過程。在科學技術取得全面勝利的同時，全球化趨勢以及以西方當代文化為代表的“強勢文化”使得越來越多的“弱勢文化”處于瀕危狀態(tài)。20世紀80年代以來，人們普遍認為，未來世界的競爭不僅是經濟實力的較量，也將是文化軟實力的角逐；文化生產力的發(fā)展，已經成為中國當代最核心的話題之一。非物質文化遺產作為最能體現(xiàn)和傳承民族傳統(tǒng)文化的載體，也是最能體現(xiàn)民族文化自覺意識覺醒的重要載體，越來越多地受到重視。比較中國非遺項目國際知名度的變化，有助于我們重新審視非物質文化遺產和民族特有的思維方式、審美觀念的關系。

⑦另外，我們還發(fā)現(xiàn)，青海熱貢藝術，西安鼓樂等12個非遺項目在本文研究所使用的300年書籍大數(shù)據(jù)中并無體積。雖然我國入選聯(lián)合國教科文組織非遺名錄的項目數(shù)量目前排位世界

（二）閱讀下面文章，完成8-11題（15分）

隱身樹 甫躍輝

①我記得它們，那些隱身的樹。一棵，一棵一棵，一棵一棵一棵，我記得它們站立的土地，溝渠邊、小山坡、竹林旁，或舊屋后。我也記得風吹過它們的樣子，它們開花的樣子落葉的樣子。當整個村子在變遷，房屋拆了建新的，人老了死了出生了長大了離開了到來了住下了，它們沉默著，漸漸藏身隱匿之地。但我仍然記得它們。

②最先隱身的，是大院子里的桃樹。那是很老的一棵桃樹了，在我家的東北邊，通往鄰居家的路邊。春天開很密集的粉色花朵，夏天里密集地結出桃子，初秋桃子密集地成熟。無論滿樹的花還是滿樹的果，都讓人擔心，桃樹要被壓塌了。我記得，奶奶會在桃樹下納涼。那桃子是什么味，卻早忘卻了。不知道在一個什么日子里，斜對面的鄰居家修路，砍掉了它。

③接著隱身了的，是我家后院的兩棵銀樺樹。它們是我迄今為止見過的最高的樹。走在村子里，稍一抬頭就能望見它們。竹林已高出兩層樓的瓦屋，它們收緊枝椏像是抱緊了手臂，高高地肅立在竹林之上，真似乎要插到云霄里去。

④它們給我的最大快樂，是上面不知何時有了個碩大的鳥窩。春末夏初，兩只老鴰繞著高高的銀樺樹飛上飛下。你見過老鴰在天上飛么？天藍透了，閃亮的白云緩緩走動，老鴰展開它們黑而亮的翅膀，不緊不慢地飛，不時發(fā)出響亮的一聲：“哇——”它們視域下的村莊，愈發(fā)靜寂了。

⑤一聲一聲，嘹亮，孤獨，莊嚴。

⑥銀樺樹熱鬧起來了。當老鴰飛近，一個個小腦袋探出頭，數(shù)一數(shù)，一只兩只三只……最多時候，同時出現(xiàn)的有四只還是五只？鳥窩離我們至少三四十米遠，要看清初雛鳥并非易事。但我們每天回家，必然要站在后院里仰頭看上半晌。

⑦不知過去多久，雛鳥們長大了，老鳥們帶著它們圍著銀樺樹飛啊飛；又不知過去多久，小鳥們飛得不知蹤影了，兩只老鳥仍繞著銀樺樹飛啊飛。漆黑的身影，補丁一樣打在天上。

⑧兩棵銀樺樹是忽然被砍倒的。它們實在太高，不可能直接從腳下砍倒，只能從樹梢砍起——先砍掉枝椏，再從上往下一截一截砍掉主干。后來聽大人說，鄰居家是以一千塊錢的價格賣掉它們的。那兩只老鴰莫非預料到兩棵樹的命運？早兩年它們便飛走了。

⑨再也看不到它們了，那高聳的身影。站后院朝南望，空落落的天讓人不習慣。⑩時間似乎在加速，更多的樹列隊走向隱匿之地。

?緊接著加入隱身隊伍的，是水井邊的幾棵柳樹、石榴樹，鄰居后院的一棵李子樹，我家后院附近的兩棵銀樺樹，田邊的一棵桃樹。然后，是菜地邊的一排長期充當籬笆的樹——是些什么樹呢？是幾棵桃樹、一棵酸木瓜樹、一棵柏樹和一棵枇杷樹。那棵枇杷樹還年輕，別的樹是有些年歲了。桃樹已經很少再結果；酸木瓜樹更是，枝干老硬虬結，每年不過聊以自慰般開幾朵紅紅的寂寞的小花。柏樹呢？從老屋我那間房的窗口，剛好能望見它。夏日憂愁的雨霧里，它靜穆地立著。奶奶信佛，我曾經爬上柏樹，給奶奶折下樹枝，曬干了舂碎，讓她當做香面帶去寺廟。奶奶老得不能出門了，不再到寺廟去了，它也就再沒什么存在的價值了吧？反正這么些樹，三兩天給砍光了。

?接下來呢？時間繼續(xù)著吞噬一切的習性。

?后院邊上的鄰居家從外地回來，要蓋新房了。他們決定，要砍掉我家南邊的一片竹林，還有竹林邊的幾棵樹：狗骨頭樹、洋草果樹和苦楝樹。

?多少個日子，正午的時候，太陽總要把那棵三四層樓高的洋草果樹的影子投到后院，正曬著的衣服，完全給遮擋住了；又有多少個日子，大風吹起來，小小的小小的紫色花朵，忽忽悠悠地，飄到院子里來了。

讓小時候的我覺得有點兒可惜的是，那么秀麗的花，最后結出來的果是有些傻氣的，圓乎乎的，黃暗暗的，一嘟嚕一嘟嚕掛在枝頭。但對大人來說，它們倒有別樣的用場，可以收集來做成膠水，將一層一層布粘牢，待壓實曬干后，便可剪成鞋墊。

?那棵狗骨頭樹呢？據(jù)說木質堅硬，是做陀螺的上佳之選。我是有過一只陀螺的，是用它的枝椏做的么？如今回想起來，已經很模糊。

?時間不停歇。后院那棵比我年紀還大的大枇杷樹也隱入黑暗中了。它站立的地方，已建起鋼筋混凝土的新房。那年，我回到家，看到新房，沒和爸媽提起它，爸媽也沒和我提起它。好幾年過去了，幾乎從未有人提起過它。就仿佛，它從未存在過。只剩下東邊那棵小枇杷樹，一年一年立在那兒，開花，結果，果實沒人摘，也沒人吃。一年一年，熟透風干的果實落滿拆剩一半的老屋的屋頂。記得那晚躺在新房的床上，睡不著了。閉上雙眼，看見那熟悉的村子了。面對時間的深淵，呼喚那些早已隱身的樹的名字。一棵，一棵一棵，一棵一棵一棵，它們在我心里翠綠地顯現(xiàn)。

（有刪改）

8.D.此聯(lián)融自然景物和人生感慨于一體，公正精煉。14.賞析頸尾兩聯(lián)虛實結合的表現(xiàn)手法。（4分）

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

（四）閱讀下面文章，完成15-20題（18分）

①郭原平字長泰，性閑木功，傭賃以給供養(yǎng)。主人設食，原平自以家窮，父母不辦有肴味，唯飧鹽飯而已。若家或無食則虛中竟日義不獨飽；須日暮作畢，受直歸家，于里糴買，然后舉爨。父篤疾彌年，原．平衣不解帶，口不嘗鹽菜者，跨積寒暑。父亡哭踴慟絕。

②高陽許瑤之罷建安郡丞還家，以綿一斤遺之，不受，送而復反者前后數(shù)十。瑤之乃自往，曰：“今歲過寒，而建安綿好，以此奉尊上①耳。”原平乃拜而受之。

③及母終，毀瘠彌甚。墓前有數(shù)十畝田，不屬原平，原平不欲使人慢其墳墓，乃販質家資，貴買此田。．每出賣物，人問幾錢，裁言其半。如此積時，邑人皆共識悉，輒加本價與之，彼此相讓。欲買者稍稍減價，要使微賤，然后取直。．④每行來，見人牽埭未過，輒迅楫助之；己自引船，不假旁力。若自船已渡，后人未及，常停住須待，．以此為常。

⑤太守蔡興宗臨郡，深加貴異，以私米饋原平。原平固讓頻煩，誓死不受。人或問曰：“府君嘉君淳行，敏君貧老，故加此贍，豈宜必辭？”原平曰：“府君若以吾義行邪，則無一介之善，不可濫荷此賜。若以其貧老邪，耋齒甚多，屢空比室，非吾一人而已。”終不肯納。

——《南史》（有刪改）

注：①尊上，對人父母的敬稱。

15.寫出下列加點詞在句中的意思。（2分）

（1）父篤疾彌年（）（2）原平不欲使人慢其墳墓（）．．16.為下列句中加點詞語選擇釋義正確的一項。（2分）（1）要使微賤 ．A.細小 B.低下 C.稍微 D.沒有（2）己自引船 ．A.領 B.拉 C.征引 D.退卻

17.B.賣物花費的時間往往特別長。C.物價為邑人認可，貨品特別搶手。D.買家總是主動出高于報價的價格。

20.綜觀全文，結合郭原平的性格特點，推斷其拜受棉而拒受米的原因。（4分）

___________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________

（五）閱讀下面文章，完成21-25題（13分）

縱囚論 【宋】歐陽修

①信義行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，□罪大惡極，此又小人之尤甚者也。寧以義死，不茍幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。

②方唐太宗之六年，錄大辟囚三百余人，縱使還家，約其自歸以就死。是以君子之難能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自歸無后者，是君子之所難，而小人之所易也。此豈近于人情哉？

③或曰：“罪大惡極，誠小人矣；及施恩德以臨之，可使變而為君子。蓋恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。”曰：“太宗之為此，所以求此名也。然安知夫縱之去也，不意其必來以冀免，所以縱之乎？又安知夫被縱而去也，不意其自歸而必獲免，所以復來乎？夫意其必來而縱之，是上賊下之情也；意其必免而復來，是下賊上之心也。吾見上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉？不然，太宗施德于天下，于茲六年矣，不能使小人不為極惡大罪；而一日之恩，能使視死如歸而存信義，此又不通之論也！”

④“然則何為而可？”曰：“縱而來歸，殺之無赦；而又縱之，而又來，則可知為恩德之致爾。然此必無之事也。若夫縱而來歸而赦之，可偶一為之爾。若屢為之，則殺人者皆不死，是可為天下之常法乎？不可為常者，其圣人之法乎？是以堯舜三王之治，必本于人情，不立異以為高，不逆情以干譽。” 注：①縱囚：史書記載唐太宗曾假釋數(shù)百死囚，囚犯人歸家后全部按時返回，最終赦免了他們。②賊：指窺察。

21.可填入

②

①B.借古抒懷，感慨統(tǒng)治者實施恩德只是為邀取名聲。C.點評歷史人物，表明唐太宗雖有善行，不及堯舜仁德。D.探究歷史規(guī)律，提倡道德教化要基于人情、行于日常。

三 寫作（70分）

26.生活中，我們往往有意無意地和他人進行各種比較。有人認為這是任性的劣根、煩惱的根源，應該努力避免。

對此你是否認同？請寫一篇文章，談談你的思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

2018年普陀區(qū)二模語文試卷參考答案

1．（1）腳著謝公屐

（2）不如登高之博見也

荀子

（3）群賢畢至，少長咸集 2．（1）B

（2）A 3．A 4．D 5．有力說明受冷遇的項目多、比例高，情況嚴重，亟需重視；增加調研報告的科學性。

6．基于大數(shù)據(jù)分析，研究非物質文化遺產在文化傳承和傳播上的特點，填補了以往研究的空白。從縱向歷史發(fā)展角度指出其與國家命運、時代特點、民族文化自覺等要素的聯(lián)系；提示人們重新審視非物質文化遺產和民族特有思維方式、審美觀念的關系。從橫向比較的角度發(fā)現(xiàn)各非遺項目發(fā)展程度不均衡的問題，有利于弱勢項目獲得更多保護、宣傳。

7．明確統(tǒng)計方法：“在谷歌英語圖書語料庫中輸入關鍵詞檢索，統(tǒng)計出現(xiàn)頻次，進而得出知名度排名”1分。觀點+理由分析3分。

“嚴密”：調研對象為近300年來的英語書籍，以之作為國際（特別是西方社會）知識、觀念和經驗的樣本，很有代表性；811萬種書籍數(shù)據(jù)，數(shù)量多，樣本大；考慮到每年書籍及書籍詞匯總數(shù)存在變量，統(tǒng)計詞頻比例而非原始數(shù)量，更加科學……

“不夠嚴密”：所使用的語料庫內容完全來自圖書，不包括其他形式的文字，也不包括正在以指數(shù)級增長的網(wǎng)絡和電子信息；而相對電子信息來說，圖書的滯后性較長，只能在比較大的尺度上看趨勢變化，對近期表現(xiàn)的判斷可能存在偏差。選擇的圖書全部使用英語，沒有其他語種書籍，對“國際知名度”的統(tǒng)計不夠全面。另外，同一個詞在不同時期的語義、用法和拼寫可能會非常不同，如果忽視這一點，采用統(tǒng)一關鍵詞，得出的結論未必可靠……

8．視覺效果上兩者都是大塊背景下醒目突兀的存在，意蘊上老鳥的身影像補丁那樣充實、彌補著現(xiàn)代社會的缺失和人們心靈的空洞；渲染出時移物換中老鳥獨自守護的蕭索凄涼，為下文鳥走樹倒的失落傷懷作了鋪墊。

9．“小小”“圓乎乎”“黃暗暗”“一嘟嚕一嘟嚕”等疊詞描摹洋草果樹花、果的形態(tài)、顏色等特征，形象生動，傳達出親切、愛憐之感；“忽忽悠悠”傳神地描繪了花朵悠然飄落、輕盈舒緩的情態(tài)，“一層一層” 突出村人制作鞋墊的耐心細致，折射童年村莊生活的悠閑自在和樸素自足，表現(xiàn)作者對此的懷念；增添了散文的音韻美。

10．按照樹消失的時間順序組織材料，通過反復出現(xiàn)的敘寫時間消逝的語句勾連在一起。詳寫略寫交替出

現(xiàn)，整體上先詳后略：棲息著一窩子鳥的、村子里稍一抬頭就能看到的、高大到難以砍伐卻依然被砍伐的、莊嚴肅穆的銀樺樹，其命運具有悲劇象征意味，故而最為濃墨重彩；其他關聯(lián)著童年鄉(xiāng)土生活回憶的樹則寫得相對簡略，如大院子里的桃樹、竹林邊的洋草果樹；后半部分中有些樹更是隨著時間的加速消逝一筆帶過，如水井邊的柳樹、石榴樹等。

（寫作順序、勾連方式、指出詳略布局、例舉詳寫略寫內容、分析詳略安排理由，5點中答出4點即可）11．揭示寫作對象；引發(fā)閱讀興趣；樹的“隱身”暗示了它們被砍伐、被大多數(shù)人拋棄遺忘的命運，象征寧靜質樸、富有生活情趣的鄉(xiāng)土生活的消逝，統(tǒng)攝全篇；將樹擬人化，把它們視為藏身自我記憶的鮮活存在，形象地展現(xiàn)出作者對童年鄉(xiāng)土生活的懷念和呼喚，奠定全篇的感情基調。

12．B 13．B

14．頸聯(lián)實寫詩人京口閑居的生活景象：詩人獨酌澆愁，然樽空酒盡，卻只見青山隱隱，暮靄沉沉；友人千里回信，欣慰之際，抬頭又見樹逢秋時、葉落枝疏，時光飛逝、美景不再。尾聯(lián)想象自己和友人分別登上都城宮闕和江邊高樓、遠隔千里彼此相望的場景，登高望遠卻只見云天杳杳，只能遙寄相思。兩者由實入虛、以虛襯實，渲染出離群索居的孤寂、對友人的思念以及兩地分離、不得相見的感傷惆悵，含蓄雋永，深化意境，令人產生悠然不盡的遐想幽思。

15．（1）重

（2）怠慢、慢待 16．（1）C

（2）B 17．D

18．府君如果是因我的孝義行為（而賜米），那么（我）沒有一點微小的善行，不能隨便承受這一賞賜。（“以”“義行”“一介之善”“濫”“荷”“主語省略”+語句通順）19．D

20．太守贈米既為褒獎其德行，也有憐老惜貧之意。郭原平一方面因謙虛而推讓褒獎；另一方面仁厚且自強，念及天下貧老而不愿獨享。

許瑤之贈綿表的是對郭母的尊敬和掛念，且親自上門以示重視，故而孝子郭原平鄭重接受。評分細則：太守贈米的理由（1分）；許瑤之贈綿的理由、方式（1分）；郭原平性格特點（2分）

21．C

22．指出“死囚”罪大惡極的特點和“守義赴死”難于一般信義要求的高尚性質，引出下文對唐太宗縱囚事件不合情理之處的論述。23．C

24．先推勘唐太宗與死囚的心理活動，一針見血地指出縱囚與自歸的動機各是邀取名聲與僥幸求生，并非施恩德和講信義；接著將太宗六年深德與一日淺恩相比，以太宗在位六年的恩德教化并沒有消弭小人犯極惡大罪的事實，反襯出縱囚一舉忽然使小人視死如歸的不合情理，證明死囚自歸并非出于恩德感化，由此批駁了“太宗施加恩德而使小人迅速變?yōu)榫印钡挠^點。25．A

26.參照“2017年高考作文評分標準”評分

一類卷(63—70分)（一類下63—64；一類中65—67；一類上68—70）

準確理解材料，角度恰當，立意深刻，中心突出，內容充實，感情真摯，結構嚴謹，有新意，有文采。二類卷（52—62分）（二類下52—54；二類中55—58；二類上59—62）

理解材料基本準確，角度較恰當，立意較深刻，中心明確，內容較充實，感情真實，結構完整，語言通順。三類卷（39—51分）（三類下39—43；三類中44—48；三類上49—51）

能理解材料，角度尚恰當，立意一般，中心尚明確，內容尚充實，感情尚真實，結構基本完整，語言基本通順，偶有語病。

四類卷（21—38分）（四類下21—24；四類中25—29；四類上30—38）

偏離材料，角度或立意不當，中心不明確，內容單薄，結構不夠完整，語言欠通順，語病較多。五類卷（20分以下）符合以下一項即為五類：

（1）脫離材料。（2）文理不通。（3）全文不足400字。

說明：（1）未寫題目扣2分。（2）錯別字1個扣1分，至多扣3分。（3）文面不整潔，標點錯誤多，酌情扣1—2分；文面整潔美觀，酌情加1—2分。

2018普陀二模作文

不比不較

從心而行（67分）曹楊二中高三()班黃妍

生活中,人們們往往有意無意地與他人進行各種比較。需要要區(qū)分的是,這種比較不是人們在某一專業(yè)領域的客觀競爭,例如如中美科學家們按照某些既定的、共同認可的標準來衡量各自的科技發(fā)展水平;“生活中”的比較更多的是人們依照自己內心的標準對自身

與他人的某些社會屬性進行對比,例如財富、聲望、社會地位等等。

有人認為,比較是人性的劣根性、煩惱的根源,應該努力力避免。不錯,當我們與旁人比較后發(fā)現(xiàn)自己的某些條件比不上其時難免會覺得挫敗:原來我是這樣一個無用之人!但在某些情況下,適度的壓力也會轉化為動力,鼓勵人們們更加努力地向目標前進這也正是學校、企業(yè)們都鼓勵良性竟爭的原因:在與他人的比較中,我們認識到了自己的不足,并在壓力力的驅使下加倍奮斗。

如此看來,尚未意識到比較的積極意義而一味主張避免比較恐怕并非明智之舉。比較的背后不僅僅是所謂“虛榮心”作祟,有時它也出于人們對于安全感和自身價值實現(xiàn)的需要。在與他人的比較中,我們清晰地了解到自己在眾人中處于哪個等級,是否是普世意義上的“成功人士”ーー就算不能說是立于社會金字塔尖的精英人物,沒有淪落到蜷縮在塔底我也知足了呀!就這樣,在一次又一次比較中,我們獲得了一種安全感,深覺自己還在“大部隊”中,沒有落后于同伴;而那些相對“優(yōu)秀”的人們更是從中獲得了被肯定的快樂,深感在努力力之后終于實現(xiàn)了自己的價值。

那么,這是否意味著,比較完全有益于人們的發(fā)展,我們都應該多與他人比較呢?固然,比較的背后有社會、心理等因素的合力作用,有時也給予人們安全感、成就感.但我們并不能略的事實是,當我們在與他人比較時,無不是從自己的標準出發(fā)的,而我們的價值判斷標準又深受社會、家庭、學校乃至個人經歷的影響,充滿主觀性;而主觀的價值判斷標準往往又不免有局限之處在普世價值觀中,一個優(yōu)秀的、成功的人要有才華、要有一定的社會地位、要富有……這種想法不能說是錯誤的,只是未免狹隘：若以此為標準來評判達爾文,他在基督教社會中提出進化論以至于被整個社會排斥,聲名掃地,真是失敗!若以此為標準來評判陶淵明,他“不思進取”、家徒四壁,連孩子也常常忍饑受凍,真是失敗!但誰能否認達爾文在生物學上的偉大貢獻,誰又能否認陶淵明淡泊寧靜的處世哲學中的智慧? 由是可見,當我們囿于俗世枷鎖的束縛,用一種看似通用且正確的標準來將自己與他人比較時,實際仍在籠中自娛自樂。何苦?不若掙脫旁人眼光的束縛,為我真正想為之事。即便在俗世眼光看來是離經叛道無所作為,于我又有何礙?在我的價值觀中,隨心而行的我方是真我本色哩!放下“比較”的欲望,從今往后的每一個日子都將多出一份瀟灑與快意。

〖點評〗

先從作文題目來說,命題者給出的材料和命題作文“談比較”之間有著一個老師很明

顯能感覺到但是學生卻往往視的重要差異。命題者已經給予了很顯著的提示,“對此你是否認同”,那么無

論學生最后如何確定自己的寫作方向,有一點一定是不變的就是應該回應命題者的這一問題,表達的思考應該圍繞是否認同“應該努力避免生活中的各種比較(這是人性的劣根、煩惱的根源)”。

就黃妍的作文而言,我最想說的是,這是一篇很值得去學習的作文。首先,不僅是給出了明確的“比較”的定義,而且很重要的是借助了一種區(qū)分,從而明確了定義,并且充分關注到到材料中的“生活中”。這不僅是扣不扣材料的問題(閱卷老師可以很清晰地感受到很多學生的作文中涉及的事例漫無邊際,不僅不是生活中的,更不是人與人之間的),更是一種最重要的議論的思維素質,就是我們能不能先重要的議論的思維素質,就是我們能不能先限定一下我們討論的概念和范圍。

其次,是清晰的層次。作文第一段明確了定義,第二段直接從材料需要回應的問題入手,直接切入是否應該避免,首先一個“不錯”,承認了會產生的負面情緒,然后以一個“但在某些情況下”轉折,比較可以“鼓勵人們更加努力地向目標前進”。從而自然引出第三段“不應該一味主張避免比較”,并進一步論證,比較帶給我們安全感,滿足某些人自身價值實現(xiàn)的需要。然后在第四段,順著比較的益處,去追問是否應該鼓勵比較,從而層層推進地分析出比較的背后有價值判斷,價值判斷充滿主觀,主觀的價值判斷具有局限。再借助兩個感嘆,兩個反問,揭示當我們照著這樣的標準去評判人生,未免狹隘。并在最后一段進一步說明這樣的比較其實造成了我們在標準的籠中自娛自樂。從而建議我我們脫離束縛,隨心而行,題目的旨意也就豁然顯現(xiàn)。

最后,想說明的是,黃妍作文給我最直觀的感受,就是清清楚楚。定義的明確,層次的清晰,而且更有可值得注意的地方是段落的承接。從小到大,學生做過無數(shù)題目都是在關注過渡句,他們非常清楚過渡句的作用是承上啟下,但是自己的作文里卻很少使用過渡句,經常讓老師不知道段落與段落之間的聯(lián)系。而這篇作文,每個段落的承接脈絡分明,就是因為過渡句的使用恰到好處。

第三篇：上海市長寧區(qū)、嘉定區(qū)2015屆高三二模語文試卷及答案

上海市長寧區(qū)、嘉定區(qū)2015屆高三第二次質量調研（二模）語文試卷

（滿分150分，考試時間150分鐘）

一 閱讀（80分）

（一）閱讀下文，完成1-6題。（16分）

斷 章 兩種詩本事

①在那些與詩歌有關的故事中，凡是涉及創(chuàng)作緣起等背景的，被稱為該詩的“本事”。

②詩本事大約可以分為兩種，一種是記錄下來雖然比較晚，但早已有所流傳，因為大有意思而膾炙人口，既然人們喜聞樂見，于是便有人將它記錄下來。這樣的文本也許未必完全可靠，但總算是事出有因，也有某種根據(jù)，足以作為研究詩歌的重要參考。在許多詩話、筆記一類的書中，這樣的小故事甚多，唐朝甚至出現(xiàn)過專門的《本事詩》（唐人孟棨著）一書；近人陳登原先生編的《唐人故事詩》（南京書店1931年版，有江蘇廣陵古籍刻印社1998年影印本）則是這一類詩本事的匯編本。在周勛初先生主編的《唐人軼事匯編》（上下冊，上海古籍出版社2006年版）一書中，更有許多關于唐詩本事的片段。

③第二種所謂詩本事，是后來的研究者根據(jù)他們讀詩的體會推測研究出來的，如蘇雪林《李商隱戀愛事跡考》之類就是如此。這樣的著作讀起來很好玩，有的簡直像是小說，但往往未必靠得住，必須根據(jù)可靠的資料和情理來加以判斷，不宜盲目相信。當然，如果既有豐富可靠的材料為依據(jù)，又能從相關作品里發(fā)掘一些細節(jié)方面的信息，然后加以綜合研究，寫成文章或專著，那是很好的事情。

《人間詞話》的兩個觀點

④王國維《人間詞話》書名雖然仍用傳統(tǒng)的“詞話”，而內容相當新，自有其體系，而且明顯受到西方思想文化的影響，是中國古代文學批評向著現(xiàn)代形態(tài)發(fā)展的重要里程碑。

⑤《人間詞話》理論精華甚多，一向得到很高評價，但其中也有些觀點頗可商討，試舉兩點來看：

一，“詩人不必多閱世”，如李后主，“生于深宮之中，長于婦人之手”，而詞作極高明，“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深”。按此說的論點和論據(jù)不相應。李后主先當皇帝，后成亡國之君，落差極大，閱世甚深，其詞中的感慨與此密切相關，由此豈能得出“不必多閱世”的結論！文學史上的大人物往往是閱世很深的的人，屈原、陶淵明、杜甫以及后來的曹雪芹無不如此，李后主也是如此。

二，王國維將境界分為兩種：一為“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩”；一為“無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物”。按這樣來分類恐怕不大周密，所有的境界里皆不可能完全無我，只是“我之色彩”或顯著或隱蔽而已，哲學意義上的“以物觀物”是不可能有的。

⑥王氏立論有輕易處，這正是古代詞話里最常見的情形，這樣的議論雖然可以給人以啟發(fā)，但與周密的理論仍然不可同日而語。

第一讀者問題

⑦現(xiàn)在人們寫文章，準備在報刊或其他媒體上發(fā)表，是打算給廣大讀者看的，——這樣的讀者可以成為第一讀者。

⑧地位最高的第一讀者是皇帝，低一檔的則有太子、諸侯王以及其他政要。古人的有些作品，例如上書，像李斯的《諫逐客書》以及后來那些標明上某某皇帝書的重要文章，其第一讀者就是皇帝陛下。在科舉考場中產生的詩文，其第一讀者是主考大人以及他的助手。如此等等。當然還有許多作品（例如贈答詩、唱和詩、書信、墓志）的第一讀者是某些特定的普通人，例如家人、親戚、朋友、請托者之類。凡是讀這些本來有特定讀者的作品，我們固然要深知其作者，也要關注其第一讀者，明白他們之間的關系。

⑨美國資深漢學家傅漢思先生在《梅花與宮闈佳麗——中國詩選譯隨談》一書的《前言》中介紹自己的研究方法道：“與詩歌的交流可被比作人際之間的交往。要了解一個人可以有兩種方式：你可以盡可能地努力找出關于他的童年、背景、父母、祖先、親屬、師長、朋友同事以及反過來曾受過他影響的人的相關情況，或者你也可以接受此人現(xiàn)有的狀態(tài)，研究他的外貌，感同身受地傾聽他訴說的一切，享受與他的相知相伴。我選擇的是后一種方式。”（王蓓中譯本，三聯(lián)書店2010年版，前言第2頁）就他的研究重點而言，他作出這樣的選擇是很好的，但我們要對其人有更深刻的了解，前一種方式也是不可或缺的；研究作品也是一樣，把它孤立起來細細地看固然可以，而有時仍然有必要在各種聯(lián)系特別是在與讀者的聯(lián)系中來觀照和分析它。

⑩一份作品產生以后即成為獨立的存在，與作者無關，與原先的讀者也無關，成為一個所謂“文本”，然后就輪到現(xiàn)在的研究者來“關門打狗”——這樣的觀點和做法，在中國古人來看，是奇怪而難以接受的。

（選自2015年2月11日《文匯報》，作者顧農）

1、第①段加點詞“背景”在文中的意思是。（2分）

2、在第②段中，作者多處使用小括號，使用這些小括號有什么作用？（2分）

3、下面有關第二部分“《人間詞話》的兩個觀點”的說法不符合文意的一項是（）（2分）

A、《人間詞話》在中國文學批評史上有很高的地位。B、李煜之地位巨變是其“感慨遂深”的重要原因。C、“境界”中絕對無“我”的情況是不可能存在的。D、受西方文化影響，《人間詞話》立論多有輕易處。

4、把下列詞句組織起來填入第⑦段方框中，語意連貫的一項是（）（3分）①古代的情況不同，那時沒有大眾傳媒 ②傳播開來以后讀者當然也可以比較多

③有不少作品原先是寫給某一個人或少數(shù)幾個人看的

④當然也會有預期的讀者，即大體框定在某種文化水平或某一特定的圈子 ⑤但作者心目預設的讀者往往只是少數(shù)人，或者就只是一個人 A、④②⑤①③ C、④①③②⑤ C、①②④⑤③ D、①②③⑤④

5、從“第一讀者問題”這一部分可以看出，作者比較認可的研究作品的方法是。（3分）

6、下面是一則頗為有名的詩本事： 唐朝詩人祖詠有一首詩《終南望余雪》（終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒）。據(jù)《唐詩紀事》（南宋，計有功編）載，這首詩是祖詠在長安應試時作的。考試題目為“終南望余雪”，要求應試者各寫一首六韻十二句的五言排律，祖詠只寫了四句就交卷，考官問他為什么，他說：“意盡。”祖詠最終落榜，而這首落榜之作卻成為廣為傳誦的名作。

（1）你認為這則故事屬于哪一種詩本事？為什么？（2分）

（2）從詩歌創(chuàng)作的角度來看，你認為這則詩本事能給人以什么啟發(fā)？（2分）

（二）閱讀下文，完成7-12題。（22分）

口音里的鄉(xiāng)愁

黃桂元

①一個人的口音，不是三月五月，也不是三年五年就可以形成。口音是一種記憶，一旦形成就很頑固，有如胎記，極難根除。口音往往與人的地域生存背景有著直接聯(lián)系，口音越濃重，此聯(lián)系越緊密。從未有過遠離故鄉(xiāng)的經歷，不覺得家鄉(xiāng)的口音有什么好，很容易無動于衷，麻木不仁。一旦背井離鄉(xiāng)，漂泊異地，人對熟悉的口音才變得格外敏感和渴念，什么時候想起來，內心都會隱隱作痛。②我15歲那年當了一名小兵，軍營在石家莊郊區(qū)，大家五湖四海，南腔北調，練就了我一雙善于辨別各地口音的耳朵。比如，在北方人聽來，云貴川湘鄂的口音沒什么太大區(qū)別，我卻可以一一分辨。說來奇怪，那幾年，所有的方言中，最入耳的竟是過去我并不喜歡的天津話。我的天津口音帶有“速成”味道，不很標準，心里卻感覺踏實，因為口音中意味著一種認同，更重要的是，卻意味著本土地域的歸屬和接納。沒事時，幾個天津的戰(zhàn)友操著天津口音聊往事，簡直就是享受。一次，我去部隊醫(yī)院看望一位住院的戰(zhàn)友，剛進病房坐下，就聽隔壁有個女孩在講天津話，便有些發(fā)愣，那聲音像是百靈鳥啁啾。戰(zhàn)友見狀說道，你好耳音啊。說完出去，領進來一位小護士。小護士一見面就用天津話問候，露出一臉驚喜狀，我也用很夸張的天津話回應。那一刻我理解了，為什么大兵們總愛說：“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪！” ③當復員回津，置身于熟悉的口音卻充耳不聞，“淚汪汪”的感覺更是蕩然無存。兩年后進南開大學讀書，同學來自山南海北，講普通話，難免夾雜不同口音，交流起來很舒服，純正的津腔似乎就顯得有些“民俗”了。

④許多時候，口音最容易軟化人的情緒。韓國有一個叫金賢姬的女子，她18歲那年還在讀中學時，就被某恐怖組織秘密帶走，并進行了八年的強化訓練，在完成一次恐怖炸機活動后被抓獲，長時間里，她以沉默做抵抗，審訊人員便唱出韓國民歌《故鄉(xiāng)之歌》，熟悉的音符和唱詞，漸使金賢姬淚眼模糊，良心發(fā)現(xiàn)，她已經整整八年沒有聽到鄉(xiāng)音，她以為它們徹底消失了，卻原來那樣一種情結蟄伏在內心深處，隨時可以醒來，并呼喚自己。兩國交兵，鄉(xiāng)音甚至還能化作一劍封喉的“利器”，比如公元前202年12月，劉邦、韓信把項羽軍隊圍困在垓下，斷絕其糧草，阻絕其出路，然后施以“四面楚歌”的攻心戰(zhàn)術，致使楚軍瓦解，項羽命絕。

⑤十六年前，我曾兩次遠赴美國探親，加起來大約半年時間。那段日子，身居異國他鄉(xiāng)，常有半夜驚醒，天津口音的“淚汪汪”感覺在我心里悄然復蘇，也由此對當時的“移民潮”有了切膚的認識。一個人選擇了移居異邦，即使那里美如仙境，富比金山，依然會生出被連根拔起的憂懼，當鄉(xiāng)音變得遙不可及，那種懸空失“根”的感覺便如陰影一般，你抓不住，它卻真真切切地罩著你，就連那些從來屬于氣宇軒昂之流、儀態(tài)瀟灑之士，也會變得多愁善感。這時候，最能觸動內心柔軟部位的就是家鄉(xiāng)的口音。記得鄰宅住著一個女房客，大陸湖北籍，單身白領，收入不薄，英語也佳，看似活得獨來獨往，沉穩(wěn)篤定，內心的寂寞卻深不見底。某晚，她的房間突然飄來一曲《龍船調》，“正月里是新年哪咿呦喂，妹娃兒去拜年哪喂??哎，妹娃要過河，哪個來推我嘛——我就來推你嘛”，間或，可聽出隱約的嗚咽聲，很顯然那首湖北民歌的旋律和腔調勾起了她的鄉(xiāng)愁。一個機會，我還結識了旅居美國的臺灣作家紀剛先生。據(jù)說，三毛生前有繼《滾滾紅塵》之后，準備將紀剛那部在海外暢銷至今的著名長篇小說《滾滾遼河》搬上銀幕，可惜沒有如愿。年逾古稀的紀剛先生操著一口濃濃的遼寧口音與我快意“嘮嗑”，自謂少小離家，曾經滄海，早已心波無痕。說起1949年，節(jié)節(jié)敗退的國民黨政府帶著60萬軍隊倉促撤到臺灣，也帶走了60萬個外省人的鄉(xiāng)愁，那鄉(xiāng)愁沉甸甸地壓在心口，有的時候感覺喘不過氣。然后，這位國民黨老兵談到自己的遼陽鄉(xiāng)村老家，“鄉(xiāng)愁病”驟然發(fā)作，以至于老淚縱橫，那一幕情景是我終生難忘。

⑥客居他鄉(xiāng)的人越是身處天涯海角，口音的記憶越是容易頻頻造訪，即使改了國籍換了身份，卻改不掉換不了原先的腔調。它總會與遙遠的鄉(xiāng)愁絲絲纏繞，點點點點，朦朦朧朧，恍恍惚惚，掛著淚，揪著肺，扯著心，獨享在夢醒時分。而古今中外，人同此心，概莫能外。

（選自《2013中國精短散文》，漓江出版社）

7、第①段畫線的句子在全文有什么作用？（2分）

8、第④段作者插敘兩件與己無關的事情有何用意？（3分）

9、本文在《今晚報》發(fā)表的時候，刪去了下面一段文字。如果把這段文字放回原文，應放在哪里？（指出應放在哪一段之前或之后）為什么？（4分）小時候，我在天津一所部隊小學寄宿讀書，習慣于普通話，聽到校外的人講著“干嘛”、“嘛事”，覺得真是“土”到家了。我母親的祖籍在四川巴中，很早出來鬧革命當紅軍，口音卻一直未改。退休后，她成了街道居委會的大忙人，像是肩負了什么重要使命，其實也只是傳達居委會的某個開會通知。她常常走家串戶，不知疲倦地扯起悠長的嗓門，用濃濃的川音千呼萬喚，直到一條長街上的所有家庭“無一漏網(wǎng)”。記憶中，鄰里的小字輩喜歡跟在她后面鸚鵡學舌，搞惡作劇，母親卻毫不在意，激情飽滿，照喊不誤。母親的川音使我想到了這樣幾個詞：潑辣，固執(zhí)，勇敢，真誠，那樣的好感逐漸擴展至朱德、劉伯承、陳毅、聶榮臻等幾位川籍元帥的形象，并延續(xù)至今。

10、下面對文章第⑤段的分析，錯誤的一項是（）（3分）

A、《龍船調》的出現(xiàn)，不僅豐富了口音的內涵，還給人如聞其聲的聽覺體驗。B、紀剛的故事不僅是從空間維度，更是從時間維度說明鄉(xiāng)音難改，鄉(xiāng)愁難了。C、兩則身居異國他鄉(xiāng)的華人故事，勾連了首尾，使首尾中的議論更令人信服。D、通過單身白領和紀剛的故事，作者對國人的“移民潮”提出了含蓄的批評。

11、請賞析第⑥段畫線句的精妙之處。（4分）

12、本文通過“口音”這一視角，表達了“鄉(xiāng)愁”這一傳統(tǒng)的文學主題。請在本文的基礎上，結合已有的閱讀，探究“鄉(xiāng)愁”這一中國傳統(tǒng)文學主題的深刻內涵。（6分）

（三）默寫。（6分）【任選6空，超過6空，按前6空評分】

13、（1）錦江春色來天地。（杜甫《登樓》）（2），鏡中衰鬢已先斑。（陸游《書憤》）

（3），憔悴損，如今有誰堪摘！（李清照《聲聲慢》）（4）水何澹澹。（曹操《觀滄海》）

（5），叫囂乎東西，隳突乎南北。（柳宗元《捕蛇者說》）（6），萬鐘于我何加焉？（《孟子》）（7）悲莫悲兮生別離。（屈原《九歌》）（8）天下大事。（《老子》）

（四）閱讀下面的詩歌，完成14-16題。（8分）

小車行

陳子龍①

小車班班②黃塵晚，夫為推，婦為挽。出門茫茫何所之? 青青者榆③療吾饑。愿得樂土共哺糜④。風吹黃篙，望見墻宇，中有主人當飼汝。扣門無人室無釜⑤，躑躅空巷淚如雨。

【注釋】①陳子龍（1608-1647）:明末詩人，松江華亭人。②班班：車輪滾動的聲音。③榆:樹名，其嫩葉及果實榆莢可以充饑。④糜:稀粥。⑤釜:做飯用的鍋。

14、本詩緊緊圍繞一個“ ”字寫人敘事（用原詩中的字回答）。（2分）

15、對這首詩所寫內容概括正確的一項是（）（2分）A、出征 B、逃荒 C、訪友 D、詠物

16、本詩對人物心理的刻畫極為成功，請結合全詩簡要分析人物的心理變化過程。（4分）

（五）閱讀下文，完成17-21題。（16分）

楚昭王失國，屠羊說①走而從于昭王。昭王反國，將賞從者。及屠羊說。

屠羊說曰：“大王失國，說失屠羊。大王反國，說亦反屠羊。臣之爵祿已復矣，又何賞之有哉！” 王曰：“強之！”

屠羊說曰：“大王失國非臣之罪故不敢伏其誅大王反國非臣之功故不敢當其賞。”王曰：“見之！”

屠羊說曰：“楚國之法，必有重賞大功而后得見，今臣之智不足以存國而勇不足以死寇。吳軍入郢，說畏難而避寇，非故隨大王也。今大王欲廢法毀約而見說，此非臣之所以聞于天下也。” 王謂司馬子綦曰：“屠羊說居處卑賤而陳義甚高，子其為我延之以三旌②之位。” 屠羊說曰：“夫三旌之位，吾知其貴于屠羊之肆也；萬鐘之祿，吾知其富于屠羊之利也；然豈可以貪爵祿而使吾君有妄施之名乎？說不敢當，愿復反吾屠羊之肆。”遂不受也。

【注釋】①屠羊說: “屠羊”是職業(yè)，“說”是人名。②三旌：公、侯、伯三公。

17、寫出下列加點詞語在句中的意思。（4分）

（1）屠羊說走而從于昭王（）（2）此非臣之所以聞于天下也（）（3）居處卑賤而陳義甚高（）（4）子其為我延之以三旌之位（）

18、下面句子中“之”字的用法和意義不同于其他三項的一項是（）（2分）A、臣之爵祿已復矣 B、何賞之有

C、非臣之罪 D、今臣之智不足以存國

19、請用“/”標出畫波浪線句子中的停頓。（3分）

大 王 失 國 非 臣 之 罪 故 不 敢 伏 其 誅 大 王 反 國 非 臣 之 功故 不 敢當 其 賞

20、把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（5分）

然豈可以貪爵祿而使吾君有妄施之名乎？說不敢當，愿復反吾屠羊之肆。

21、屠羊說身上具有哪些可貴的品質？（2分）

（六）閱讀下文，完成22-26題。（12分）

錄鬼簿序 鐘嗣成

①賢愚壽夭，死生禍福之理，固兼乎氣數(shù)而言，圣賢未嘗不論也。蓋陰陽之屈伸，即人鬼之生死，人而知夫生死之道，順受其正，又豈有巖墻①桎梏之厄哉？，人之生斯世也，知以已死者為鬼，未知未死者亦鬼也。酒罌飯囊，或醉或夢，塊然泥土者，則其人雖生，與已死之鬼何異？此曹固未暇論也。其或稍知義理，口發(fā)善言，而于學問之道甘為自棄，臨終之后，漠然無聞，則又不若塊然之鬼之愈也。

②予嘗見未死之鬼吊已死之鬼，未之思也，特一間耳。獨不知天地開辟，亙古迄今，自有不死之鬼在。何則？圣賢之君臣，忠孝之士子，小善大功，著在方冊者，日月炳煥，山川流峙，及乎千萬劫無窮已，是則雖鬼而不鬼者也。余因暇日，緬懷故人，門第卑微，職位不振，高才博識，俱有可錄，歲月糜久，淹沒無聞，遂傳其本末。復以前乎此者，敘其姓名，述其所作。冀乎初學之士，刻意詞章，使水寒乎冰，青勝于藍，則亦幸矣。名之曰《錄鬼簿》。

③嗟乎！余亦鬼也。使已死未死之鬼，得以傳遠，余又何幸焉！若夫高尚之士，性理之學，以為得罪于圣門者，吾黨且啖蛤蜊，別與知味者道。

（選自《古文鑒賞辭典》，上海辭書出版社。略有刪）

【注釋】①巖墻：牢獄的石墻。

22、依次填入文中方框處的詞語，正確的一項是（）（2分）A、雖然 而 但 B、誠然 而 但 C、雖然 但 而 D、誠然 但 而

23、第②段中的“不死之鬼”和“未死之鬼”分別指什么樣的人？（2分）

24、請說說這篇序文闡述了作者怎樣的生死觀。（3分）

25、下列判斷與原文相符的一項是（）（2分）A、作者認為古代的圣賢不曾論及生死禍福等問題。B、作者認為懂得義理，口發(fā)善言即可成不死之鬼。C、本文語言犀利，但濃郁的迷信色彩使文章遜色。D、第3段中的“高尚之士”不能列入“不死之鬼”。

26、根據(jù)文意，概括《錄鬼簿》的創(chuàng)作意圖。（3分）

二 寫作（70分）

27、閱讀以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。

畢加索說：“我小的時候我媽對我說，如果你要當兵，你最終會成為一個將軍；如果你要出家，你最終會成為教皇。結果我去畫畫，成為了畢加索。”

長寧（嘉定）區(qū)高考語文質量抽查試卷·參考答案

一閱讀80分

（一）（16分）

1．（2分）與詩歌創(chuàng)作有關的故事

2．（2分）使用小括號，對提及的相關文獻進行補充說明，（1分）不僅豐富了信息，而且使相關闡述更可信。（1分）3．（2分）D 4．（3分）B 5．（3分）關注作品，同時也要充分關注作品與作者和原先的讀者（第一讀者）的關系。6．（4分）

(1)屬于第一種。（1分）因為這則本事不是后來的研究者推測研究出來的，而是后世學者記錄下來的膾炙人口的故事，有一定根據(jù)（比如祖詠確有其人）。（1分）

(2)這則詩本事給人的啟發(fā)是，詩歌創(chuàng)作應該行于所當行，適可而止，不可畫蛇添足。（意思對即可）（2分）

（二）(22分)7．（2分）這句話點明題意，（1分）總領（或引出）下文的敘事。（1分）8．（3分）這兩件事一個是外國故事，一個是歷史故事，雖然與作者無關，但緊扣題意，(1分)從更廣更遠的時空突出了口音對人的深刻影響，豐富并拓寬了文章的內涵。(2分)9．（4分）應放在第①段之后。（1分）因為全文的敘事基本是按時間順序來安排的，“小時候”的事應放在當兵之前；(2分)而且本段點明了作者自小生活在天津，有天津口音，為后文作者與護士聊天及復員回津等做好了鋪墊。（1分）（本題如果第一問回答錯誤，即不得分）10．（3分）D 11．（4分）這句話運用比擬／排比手法，真切地表達出了鄉(xiāng)愁所帶給人的牽扯與疼痛。

（2分）整散結合，且連續(xù)使用疊詞，讀來朗朗上口，韻味十足。（2分）（整散、疊詞、比擬／排比、動詞答出其中任意兩點，相應的分析評價正確即可給3分）

12.（6分）答題示例：

本文通過“口音”這一視角，揭示了鄉(xiāng)愁所具有的思戀故土，渴望久違的童年溫情，以及羈旅天涯、漂泊異鄉(xiāng)的艱辛等內涵。（2分）思鄉(xiāng)的情結，中國歷代文學作品所表現(xiàn)的重要主題，從李白、陶淵明，到余光中，再到史鐵生、張承志等當代作家，對于鄉(xiāng)愁，更多思念的是古老醇正的文化，以及曾有過的思想自由且信仰多元的精神張揚的文化；是對回不去的故國的呼喚，對輝煌、燦爛歷史的頂禮，對自然率真本性的敬仰。而不單單是遙遠的故鄉(xiāng)。（4分）（概括本文的鄉(xiāng)愁內涵2分；探究4分，依據(jù)考生觀點的深刻程度，例證支持考生觀點的準確程度、以及表達的流暢程度給分）

（三）（6分）

13.每小題1分，超過6空，按前6空評分。

(1)玉壘浮云變古今(2)塞上長城空自許(3)滿地黃花堆積(4)山島竦峙(5)悍吏之來吾鄉(xiāng)(6)萬鐘則不辯禮義而受之(7)樂莫樂兮新相知(8)必作于細

（四）（8分）14.（2分）饑 15．（2分）B 16.（4分）詩歌一開始就把一對逃荒夫婦置于黃塵與天晚的場景中，突出了他們不知路在何方的茫然，進而寫出了他們在饑餓中想得到食物的急切心情。（2分）最后四句，先寫出“望見垣堵”盼有主人提供食物的希望，（1分）接著就是發(fā)現(xiàn)室內無人無釜的悲傷絕望。（1分）

（五）（16分）17.（4分）

(1)逃跑(2)（用來）??的方式(3)述說，陳述(4)邀請（每題1分）18．（2分）B 19.（3分）大王失國／①非臣之罪／②故不敢伏其誅／③大王反國／④非臣之功／⑤故不敢當其賞（①④兩處沒標停頓，不扣分，②③⑤處錯一處扣1分，不倒扣分）

20.（5分）但（我）怎么可以貪圖爵祿而使我們國君得到胡亂施恩的名聲呢？我不敢接受，希望再回到我宰羊的店鋪。[本題分3個評分單位，即“然豈可以貪爵祿而使吾君有妄施之名乎”（2分，得分點3個：“豈”、“妄”、“施”），“說不敢當”（1分，得分點2個：人名“說”的翻譯及“當”），“愿復反吾屠羊之肆”（2分，得分點3個：“愿”、“反”、“肆”）。得分點錯1處扣1分，把所屬評分單位分數(shù)扣完為止] 21．（2分）地位卑微但不自輕自賤，深明大義，有自知之明，不貪非分之名利。（答出任意兩點即可給2分；對“深明大義”如果考生有具體闡釋，且言之有理，即算正確）

（六）（12分）22.（2分）C 23.（2分）“未死之鬼”指的是雖然活著但碌碌無為的人；“不死之鬼”指的是雖然死去但能永垂不朽的人。

24.（3分）渾渾噩噩、不思進取地活著，如同死去；能為后人創(chuàng)造財富，死去也會活在后人心中。（意思對即可）25.（2分）D 26.（3分）為“門第卑微，職位不振，高才博識”的人做傳，使其能流傳后世；記述他們的作品，讓后人在此基礎上能更上一層樓。（意思對即可。答出1點給2分，答出兩點給3分）

二寫作70分

27.（70分）

參考2014年高考作文評分標準。

第四篇：2018年黃浦區(qū)高三二模語文試卷(含答案)

黃浦區(qū)2018年高考模擬考

語文試卷 2018.4

考生注意：

1.答卷前，考生務必在答題卷上將自己的姓名等相關信息及準考證號填寫清楚。

2.本考試設試卷和答題卷兩部分，所有試題的答案及作文必須全部寫在答題卷上，寫在試卷上一律不給分；答題時應注意試題題號和答題卷題號一一對應，不能錯位。3.本試卷共6頁，試卷總分150分，考試時間150分鐘。

一、積累運用10分

1．按要求填空。（5分）

（1）郴江幸自繞郴山，？（秦觀《 ·郴州旅舍》）（2），信可樂也。（王羲之《蘭亭集序》）

（3）黃庭豎的《登快閣》善于運用典故表達情感，其中 句用伯樂與鐘子期的典故，隱喻世上已無知音。2．按要求選擇。（5分）

（1）老年大學激勵老年人“壯心不已”，以下句子合適的一項是（）（2分）

A．年去年來白發(fā)新，匆匆馬上又逢春 B．老牛亦解韶光貴，不待揚鞭自奮蹄 C．黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲 D．高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪

（2）“但它正在推動進化的過程，速度之快已為原來的基因所望塵莫及”這句話應在下文中（）處。（3分）

（A）在我們這個星球上，最近出現(xiàn)了一種新型的復制基因。（B）它就在我們眼前，不過它還在幼年時代，還在它的原始湯里笨拙地漂流著。（C）這種新湯就是人類文化的湯。（D）

二、閱讀70分

（一）閱讀下文，完成第3—7題。（15分）

①城市是什么？

②從人文地理學的角度來看，與鄉(xiāng)村一樣，城市是一種聚落，是人類居住區(qū)的一種，是人類生產和生活的地方，是社區(qū)。鄉(xiāng)村和城市（城鎮(zhèn)）在概念表述上是截然分開的，但在實際形態(tài)上并不是非此即彼的。這是因為，從自然村到集市、市鎮(zhèn)、小城市、大都會，其間的人口規(guī)模和密度、居住形態(tài)和空間特征、職業(yè)差異和社會異質性，以及基礎設施的狀況等等，都是一個連續(xù)變化或累積的過程。位于這個過程的多種聚落形態(tài)被稱為“城鄉(xiāng)連續(xù)譜”，各種聚落都處于這個連續(xù)譜系中的某個位置，而兼有城鄉(xiāng)．．．．．二者特征的形態(tài)較為多見。

③正因為鄉(xiāng)村與城市的界限模糊，當今世界各國對于何謂“城市”的定義標準并不一樣，對于將居住在何種聚落形態(tài)的居民統(tǒng)計為城市人口或鄉(xiāng)村人口，不同國家往往有不同標準。按照國際統(tǒng)計學會1987年的建議，超過兩千人的人口聚居區(qū)即為城市居民區(qū)，在此以下的為鄉(xiāng)村居民區(qū)。歐洲國家大多采用這一標準，其中北歐的一些國家更是降低到五百人。在美國，兩千五百人以上的自治單位，或人口

高三語文試卷

第1頁

共6頁

在每平方英里一千五百人以上的居民聚集區(qū)被統(tǒng)計為城市人口。日本則將一萬人以下的自治單位（區(qū)域）稱為村，一到三萬人為町（相當于中國的建制鎮(zhèn)），三萬人以上的為城市。與此相較，中國對于城市和鎮(zhèn)的設置標準都高出許多。因此，國際上城市人口、城市區(qū)域的含義相當廣泛，意味著從五百人到三萬人不等的集中居住區(qū)。在將中國與其他國家（特別是發(fā)達國家）的“城市化率”進行比較以證明中國的“落后”時，應該注意到其間的差異和不可比性。

④從社會物理學的角度來看，城市是磁鐵，也是容器。城市本身具有的磁性和磁力，容易吸引人、財、物向城市聚集。而在工業(yè)革命以后，伴隨著生產的工廠化和現(xiàn)代交通通訊技術的發(fā)達，城市的磁性和磁力大幅度增強，也因此導致了城市的過度膨脹，十九世紀百萬級人口城市的出現(xiàn)，以及二十世紀千萬級人口城市的出現(xiàn)，都是以此為背景。這也就意味著，如果不進行人為的控制，城市將會像一個貪婪無比的“大胃王”，吞噬一切它能夠吞噬的東西，即便造成它自身的梗阻和消化不良、導致嚴重的城市病也在所不惜；與此同時，在城市颶風狂掃之后，鄉(xiāng)村的凋敝和空洞化也難以避免。日本、韓國和中國臺灣地區(qū)在最近半個世紀中發(fā)生的現(xiàn)象，就是突出的例證。

⑤進而，從政治經濟學的角度來看，城市是權力和資本的據(jù)點，是“增長機器”。國家和城市的歷史都表明，城市本身是權力的堡壘，堡壘的大小與權力或國家機器的大小相互對應。而工業(yè)革命以后資本主義急劇擴張的歷史也顯示，城市同時也成了資本的蜂巢。考慮到權力和資本都具有貪得無厭、不斷擴張的本性，為了權力本身的壯大和利潤的增加，它們都必然傾向于控制和汲取更多的資源，從人、財、物，到信息、符號和話語權，也必然會在土地和空間方面進行拓展。也就是說，權力和資本的欲望的膨脹，必然會推動城市的膨脹，兩者之間具有直接的因果關系和邏輯必然性。

⑥就上述第一點而言，如果承認衡量某個（種）聚落或社區(qū)優(yōu)劣的唯一標準是它的宜居程度，是其中的居民能否安居樂業(yè)，那么也就應當承認，只有宜居與否的聚落或社區(qū)，而不存在先天優(yōu)劣的城市和鄉(xiāng)村。而第二和第三點則提醒我們，必須對過度的城市化和城市的過度膨脹保持警惕，因為它既會破壞它的大量居民與自然的協(xié)調和身心協(xié)調，也難以實現(xiàn)城鄉(xiāng)之間的協(xié)調與均衡。警惕由權力和資本對城市形態(tài)和演化方向的壟斷，防止大城市“對大量人口的奴役”非常重要。所謂“城市，讓生活更美好”的宣言，是一種建立在無知基礎上的妄言。事實上，與此類宣言形成鮮明對照的“城市讓生活更糟糕”恰恰是城市歷史的常態(tài)，其中大城市表現(xiàn)得更加突出。十九世紀到二十世紀前期的歐美城市，以及20世紀后期以來的拉美城市，都提供了這方面的大量例證。

3．第②段加點的詞語“城鄉(xiāng)連續(xù)譜”在文中的意思是_______。（2分）4．下列對第③段畫線句的理解與文意不相符的一項是（）。（2分）A．標準不同則不具可比性，拿中國“城市化率”證明中國“落后”并不科學。B．因為中國對于城市和鎮(zhèn)的人口標準設置高，所以相對而言“城市化率”低。C．城市和鎮(zhèn)的人口標準設置高則“城市化率”低，所謂的“落后”只是錯覺。D．“城市化率”不足以證明中國的“落后”，它用來證明中國的城鎮(zhèn)人口較多。5．第④段比喻論證生動形象，請具體分析其作用。（3分）6．概括本文的論證思路。（4分）

7．你認同作者“城市讓生活更糟糕”的觀點嗎？請從你生活的城市提供一個例證來闡明你的看法。（4分）

（一）（15分）

3．（2分）城市和鄉(xiāng)村多種聚落形態(tài)連續(xù)變化或累積的系統(tǒng)。

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4．（2分）D 5．（3分）把城市比喻成磁鐵，容器，大胃王，生動表現(xiàn)城市的吸引力和貪婪性，以及可能給自身和鄉(xiāng)村帶來的惡果。

6．（4分）首先提出論題,然后選取三個角度，即人文地理學的角度，社會物理學的角度，政治經濟學的角度，闡釋城市的屬性特點，得出“城市讓生活更糟糕”的結論，提醒人們警惕城市過度膨脹帶來的不良后果。

7.（4分）認同或不認同都要求事例準確，闡述充分。

示例：上海這座國際化大城市吸引了大量外來者的涌入，導致房價飆升，截至2017年底，上海的房價20年間增長近10倍。房價的飆升導致大量人口無經濟能力買房，尤其是一大批年輕人為安家而成為房奴。城市的擴張并沒有使人們安居樂業(yè)，它導致生活質量下降，生活壓力增大，城市令生活變得糟糕。

（二）閱讀下文，完成第8—11題。（16分）

我也曾對那種力量一無所知

韓寒

①那是十幾年前，我二十歲，一個學生網(wǎng)站組織一場慈善球賽，我和幾個球友應邀參加，他們也都是上海高中各校隊的優(yōu)秀球員。而對手，是上海一支職業(yè)球隊的兒童預備隊，都是五年級左右的學生。我們是上海高中名校聯(lián)隊，我們去的時候彼此告誡要對小學生手下留情，畢竟人家是兒童。我們匆匆成軍，彼此都記不得名字，決定各喊球場上的外號，比如二中菲戈，靜安巴喬……上半場結束，我作為金山區(qū)齊達內只觸球一次。對，沒錯，我只觸球一次。上半場二十分鐘，我們就被灌了將近二十個球，后來裁判嫌麻煩，連進球后半場開球都取消了，直接改為門將發(fā)球門球。我們的進球數(shù)為零，傳球成功不到一次，其他時間都在被小學生們當狗溜；后來這場比賽甚至沒有下半場，對方教練終止了比賽，說不能和這樣的對手踢球，會影響小隊員們的心智健康。從那次以后，每次和大家一起看球，看到職業(yè)隊踢了一場臭球，身邊的朋友們紛紛罵說自己公司的球隊上去都能贏的時候，我總是笑而不語，心中蕩漾起二十歲那個下午，被小學生虐成狗的恐懼。而我也曾對那種力量，一無所知。

②向大家介紹一下我的職業(yè)生涯。中國賽車有兩大歷史最悠久的頂級職業(yè)聯(lián)賽——中國汽車拉力錦標賽（CRC）和中國汽車場地錦標賽（CTCC），我獲得過兩次CTCC車手總冠軍，五次CRC車手總冠軍。我參加職業(yè)賽車的十四年，一共獲得七次車手總冠軍，五次車手亞軍。如果某天，外星人入侵，每個國家必須選出最強的兩個車手去抵御外星人（假設外星人就喜歡邊開車邊搞事），大家記得一定要選我，不要被我其他工作所迷惑了，誤以為我是參加明星組娛樂賽的。相信我一定能替大家把外星人趕出中國，這是我的驕傲。但為此我也經常遇到來自出租車司機，專車司機和各種民間高手的挑戰(zhàn)。有些司機師傅認得我，常對我說他們去參加比賽的話，應該成績也不錯，不輸于我，因為他們在街上開了幾十年，紅燈起步搶位鉆縫也經常力壓百萬級豪車。說著說著，司機師傅情不自禁就開始飆了起來，我嚇成了皮皮蝦，司機就大笑著說：小兄弟，你職業(yè)賽車手這個膽子不行嘛，哈哈哈哈……司機們普遍有一顆想虐我的心，導致我現(xiàn)在基本上參加任何活動都自己帶駕駛員或者索性自己開車。除此以外，通過私信和朋友委托，直接向我下戰(zhàn)書的也不少。

③我從來不曾和民間高手正面過招，因為這不是一個次元的事情。賽車和打乒乓不一樣，它有一定的危險，對自己對他人都是。可能有人要笑話我，你怕是輸不起吧，我只能告訴你，你對那種力量一無所知。我做過多次的賽車駕照培訓班的主教官，遇到過不少有趣的學生。我能感受到他們有著非常高的心氣，家境也不錯，有一定的駕駛基礎，開著超級跑車或改裝車來學賽車執(zhí)照。他們在學理論課時已經

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躍躍欲試，對教官講述的內容也有不耐煩。在介紹自己的時候，也時常透露自己開車很快，是他們全鎮(zhèn)之光等等；我還遇到過直接站起來說“我從來沒遇到過對手”的學生。一般我們都是很保護學員的這種自信，因為反正他們的自信心會在未來幾天里被摧毀，從他們坐上助理教練開的車過第一個彎的時候。他們很多人一開始抱著砸場的目的，中途卻變成了小白兔；當然也有人后來在職業(yè)賽車中獲得很好的成績，那是因為他們不但擁有敢于挑戰(zhàn)的心，也擁有自我認知調節(jié)的能力和學習的欲望；最關鍵的是，他們之后無一不都經過了大量的練習，從新手賽開始，一步步成為了優(yōu)秀的職業(yè)車手。

④我也有挑戰(zhàn)其他行業(yè)世界冠軍的經歷。經歷了那場被小學生團滅的球賽以后，我覺得，可能我更適合一個人的運動吧，比如打臺球。于是我打了很多年的臺球，球技日益成熟，身邊能和我抗衡的人越來越少。我瀟灑的出桿，奇妙的走位，折服了身邊的朋友，一個球館老板叫我松江新城區(qū)奧沙利文。就在前幾天，我去和潘曉婷打球。我想雖然我實力不如她，但憑借我職業(yè)賽車練就的抗壓能力，多年起起伏伏帶來的強大心態(tài)，還是有一絲機會的。況且她也是人類，總是會失誤的吧。因為她是世界冠軍，讓她開球我基本就沒有上場機會了，所以我們約定，輸了的開球。對于這次較量，我做好了應對的方案。我會多做防守，迫使潘曉婷盡量打遠臺進攻，等待她的失誤，我再一劍封喉，用我的智慧和心態(tài)，彌補實力上的差距。想到這里，我嘴角露出了一絲詭異的笑容，慢慢起身，抄起桿，一個大力開球……

⑤那個夜晚，我基本上只在干一件事情，就是開球……

8．文章題目中的“也曾”有重要作用，請加以分析。（3分）9．第④段畫線處的描寫生動巧妙，請加以賞析。（4分）10．評價本文所表現(xiàn)的思想情感的意義。（3分）11．分析本文多角度選材的作用。（6分）

8．（3分）“也”表示除了“我”還有他人1，“曾”表示過去有過，現(xiàn)在不然1。兩個限制語能突出文章主題，并巧妙提示文章寫作意圖1。

9.（4分）肖像、動作和細節(jié)描寫，生動表現(xiàn)自己有備而戰(zhàn)的自得和自信，為下文慘敗的結果蓄勢張本。10．（3分）本文表現(xiàn)了“我”對來自專業(yè)領域的強大力量的深深敬畏。在當下社會，這份思想情感有很好的教育和激勵作用，生活、工作中，常常有人對他人專業(yè)領域無知無畏，心浮氣躁，妄加挑戰(zhàn)，如不克服，往往會對個人、他人，甚至社會造成非常不利的影響。

11．（6分）：本文從三個不同角度圍繞主題選材，第一個角度是年少時作為業(yè)余選手組隊挑戰(zhàn)專業(yè)力量，無知無畏的黯然收場，第二個角度是作為專業(yè)領域成功者看到的各色業(yè)余挑戰(zhàn)者無知無畏的淺薄，第三個角度是心智成熟后有備而戰(zhàn)，以業(yè)余高手的身份單挑世界冠軍仍慘遭失敗。三個角度全面而深刻地表現(xiàn)了對來自專業(yè)領域的強大力量的尊敬和敬畏。

（三）閱讀下面的詩歌，完成第 12—14 題。（8 分）

懷嵩樓新開南軒與郡僚小飲

歐陽修

繞郭云煙匝幾重，昔人曾此感懷嵩。霜林落后山爭出，野菊開時酒正濃。解帶西風飄畫角，倚欄斜日照青松。會須乘醉攜嘉客，踏雪來看群玉峰。

【注】①懷嵩樓：懷嵩樓為“昔人”唐代名相李德裕貶為滁州刺史時所建。此詩寫于作者被貶滁州期間。

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①

12．這首詩共有幾組對仗句，正確的一項是（）。（1分）

A．一組 B．兩組

C．三組

D．四組

13．以下評價適用于本詩的一項是（）。（2分）

A．含蓄委婉 B．沉郁頓挫 C．平淡自然 D．遒勁昂揚 14．請結合作品對抒情主人公的形象加以賞析。（5分）12．（1分）B 13．（2分）D（選擇A給1分）14．（5分）

答案示例：閱讀全詩，在高遠的境界中能感受到抒情主人公傲岸的性格，堅強的意志，嶙峋的風骨，這是一個在貶謫中無畏無懼，樂觀頑強的形象。前兩聯(lián)以懷古發(fā)端，寫眼前勝景，山出，菊開，酒濃，起筆就讓人感到傲岸不可摧之氣。后兩聯(lián)動作描寫，解帶迎西風，倚欄對青松表現(xiàn)不可凌迫的氣概；展望冬日攜友踏雪欣賞玉潔冰清的世界，氣象恢弘，昂揚著詩人嶙峋高潔的風骨和樂觀不屈的精神。

評分說明：抒情主人公形象的概括2分；結合具體詩句的分析3分。

（四）閱讀下文，完成第15—20題。（18分）

①趙芬，字士茂，天水西人也。父演，周秦州刺史。芬少有辯智，頗涉經史。周太祖引為相府鎧曹參軍，歷記室，累遷熊州刺史。撫納降附，得二千戶，加開府儀同三司。大冢宰宇文護召為中外府掾，俄遷吏部下大夫。芬性強濟，所居之職，皆有聲績。武帝親總萬機，拜內史下大夫，轉少御正。芬明習故事，每朝廷有所疑議眾不能決者，芬輒為評斷，莫不稱善。后為司會，申國公李穆之討齊也，引為行軍長史，封淮安縣男，邑五百戶。復出為淅州刺史，轉東京小宗伯，鎮(zhèn)洛陽。

②高祖為丞相，尉迥與司馬消難陰謀往來，芬察知之，密白高祖。由是深見親委，遷東京左仆射，進爵郡公。開皇初，罷東京官，拜尚書左仆射與郢國公王誼修律令俄兼內史令上甚信任之。未幾，以老病出拜蒲州刺史，加金紫光祿大夫，仍領關東運漕，賜錢百萬、粟五千石而遣之。后數(shù)年，上表乞骸骨，征還京師，賜以二馬軺車，幾杖被褥，歸于家，皇太子又致巾帔。后數(shù)年，卒。上遣使致祭，鴻臚監(jiān)護喪事。

③子元恪嗣，官至揚州總管司馬，左遷候衛(wèi)長史。少子元楷，與元恪皆明干世事。

【注】①強濟：精明干練。①

15．寫出下列加點詞在句中的意思。（2分）（1）鎮(zhèn)洛陽（）．（2）左遷候衛(wèi)長史（）．．16．為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。（2分）（1）周太祖引為相府鎧曹參軍（）．A．延長 B．率領（2）拜尚書左仆射（）．A．拜見 B．拜服

C．授予官職 D．拜謝

17．第②段畫線部分斷句正確的一項是（）。（2分）

A．拜尚書左仆射與郢國公/王誼修律令/俄兼內史/令上甚信任之。B．拜尚書左仆射/與郢國公王誼修律/令俄兼內史/令上甚信任之。

高三語文試卷

第5頁

共6頁

C．引導 D．推薦

C．拜尚書左仆射/與郢國公王誼修律令/俄兼內史令/上甚信任之。D．拜尚書左仆射與郢國公/王誼修律/令俄兼內史令/上甚信任之。18．把第①段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。（6分）

芬明習故事，每朝廷有所疑議眾不能決者，芬輒為評斷，莫不稱善。19．第②段一再寫朝廷對趙芬豐厚的賞賜，這樣寫的作用是。（2分）20．最能體現(xiàn)“芬性強濟”的兩件事分別是 和。（4分）

（四）（18分）

15．（2分）（1）把守（2）降職 16．（2分）（1）D（2）C 17．（2分）C 18．（6分）趙芬明了熟悉以往的事情，每次朝廷中有大家不能決斷的有爭議的事，他常常能評議決斷，沒有人不叫好。

19.（2分）側面表現(xiàn)趙芬勞苦功高，或精明強干。20．（4分）

評斷朝中大家不能決斷有爭議的事 明察尉迥與司馬消難的陰謀往來而告高祖

【參考譯文】

①趙芬，字士茂，是天水西人。父親趙演，是秦州的刺史。趙芬年少的時候就口才敏捷，能說會道，閱讀了大量的經史書籍。周太祖引薦他做了相府的鎧曹參軍，又做了記室之官后，多次被提升官職到熊州刺史。他安撫招納投降歸附的人，總共收得兩千戶，然后被加封為開府儀同三司一品官職。大冢宰宇文護召他做了中外府掾，不僅他又升官到吏部做下大夫。趙芬秉性精明干練，在任何職位上，都有好的聲譽和功績。武帝親自處理各種重要事務，授予他內史下大夫的官職，并正式轉為少御。趙芬明了熟悉前朝舊事，每每朝廷有大家不能決斷的有爭議的事，趙芬經常為大家評議裁斷，沒有人不稱道叫好的。后任司會之職，申國公李穆之討伐齊的時候，他又被引薦做了行軍長史，封他為淮安縣男爵，食邑五百戶。后來又出京為淅州刺史，轉任東京小宗伯，鎮(zhèn)守洛陽。

②隋高祖為北周丞相時，尉遲迥與司馬消難陰謀來往，趙芬覺察到了，秘密告訴了高祖。因此趙芬又深被重用，升為東京左仆射，晉爵位為郡公。開皇初，免去東京官職，授官為尚書左仆射，與郢國公王誼一起，起草法律，不久兼任內史令，高祖很信任他。不久，他以老病之軀出京任蒲州刺史，被加授為金紫光祿大夫，仍兼管關東的漕運，賞賜他錢上百萬，糧食五千石前往。幾年后，趙芬上表請求退休，被調回京師，賜給他二馬軺車、幾杖被子，讓他回到家中，皇太子又送他巾帔。幾年后去世。皇上派人吊唁，鴻臚卿監(jiān)護喪事。

③趙芬的兒子趙元恪繼任官職，官至揚州總管司馬，后被降職做候衛(wèi)長史。小兒子元楷，與元恪處理世事都明智干練。

（五）閱讀下文，完成第21 —25題（13分）

大龍湫記

高三語文試卷

第6頁

共6頁

李孝光

①大德七年秋八月，予嘗從老先生來觀大龍湫，苦雨積日夜。是日，大風起西北，見日出。湫水 方大，入谷，未到五里余，聞大聲轉出谷中，從者心掉。望見西北立石，作人俯勢，又如大楹。行過二百步，乃見更作兩股相倚立。更進百數(shù)步，又如樹大屏風。而其顛谽谺，猶蟹兩鰲，時一動搖，行者兀兀不可入。轉緣南山趾，稍北，回視如樹圭。又折而入東崦，則仰見大水從天上墮地，不掛著四壁，或盤桓久不下，忽迸落如震霆。東巖趾有諾詎那庵，相去五六步，山風橫射，水飛著人。走入庵避，余沫進入屋，猶如暴雨至。水下?lián)v大潭，轟然萬人鼓也。人相持語，但見張口不聞作聲，則相顧大笑，先生曰：“壯哉！吾行天下，未見如此瀑布也。”是后，予一歲或一至。至，常以九月；十月則皆水縮，不能如向所見。

②今年冬又大旱，客入，到庵外石矼上，漸聞有水聲。乃緣石矼下，出亂石間，始見瀑布垂，勃勃如蒼煙，乍小乍大，鳴漸壯急。水落潭上洼石，石被激射，反紅如丹砂。石間無秋毫土氣，產木宜瘠，反碧滑如翠羽鳧毛。潭中有斑魚廿馀頭，聞轉石聲，洋洋遠去，閑暇回緩，如避世士然。家僮方置大瓶石旁，仰接瀑水，水忽舞向人，又益壯一倍，不可復得瓶。乃解衣脫帽著石上，相持扼掔，爭欲取之，□大呼笑。西南石壁上，黃猿數(shù)十，聞聲，皆自驚擾，挽崖端偃木牽連下，窺人而啼。縱觀久之，行出瑞鹿院前，今為瑞鹿寺。日已入，蒼林積葉，前行，人迷不得路，獨見明月宛宛如故人。

③老先生謂南山公也。

【注】①谽谺（hān xiā）：山深貌。這里指山高險。②矼：橋。

②

①

21．可填入第②段方框處的虛詞是（）（1分）

A．故 B．其 C．因 D．以 22．對第①段分析錯誤的一項是（）（3分）

A．用“從者心掉”側面表現(xiàn)大龍湫水勢浩大。B．以“西北巨石”反復烘托大龍湫雄奇之美。C．庵中如暴雨至，突出諾詎那庵離瀑布很近。D．先生贊美之言，更加突出瀑布的奇?zhèn)衙馈?/p>

23．對第②段畫曲線句子理解正確的一項是（）（2分）

A．日落時分，因只顧欣賞一輪明月而迷失道路。B．大龍湫美好意境令作者沉浸其中，忘記歸路。C．日落林深，前路難行，迷失道路，索性賞月。D．日落而歸路難尋，便可穿林賞月，慢慢前行。24．分析第②段“魚聞聲遠去”這一場面描寫的作用。（3分）25．對比賞析畫線的兩處瀑布描寫的表達效果。（4分）(五)（13分）21．（1分）C 22．（3分）C 23．（2分）B 24．（3分）以魚聞聲遠去的自在悠閑，烘托作者悠閑閑適的心情。

25．（4分）對比的角度可同為比喻的不同效果，可比喻與夸張，或視覺聽覺等的不同效果。第一處突出豐水期雄奇喧騰的氣勢；第二處突出枯水期大龍湫的婀娜秀麗。

高三語文試卷

第7頁

共6頁

【參考譯文】

①大德七年秋季八月間，我曾經跟隨老先生來觀賞大龍湫瀑布，正逢陰雨連綿，日夜不停。這一天，大風從西北刮起，見到太陽從云逢緩緩出來。大龍湫的水勢正大，進入山谷，還不到五里多路，就聽到巨大的聲響從山谷中傳出。跟隨者都膽戰(zhàn)心驚。望見西北方屹立的一座山峰，作出人俯伏的姿勢，又很像堂前的柱子。走過二百步，于是又見到此峰變得好像是兩腿互相支撐站立。再前行一百多步，此峰就又像是樹立著的大屏風了。它的頂峰裂開而又深陷，仿佛螃蟹的兩只螯足，不時地搖動。游人心神緊張而不敢再往里走。于是轉身沿著南山腳，向偏北方向走去，回頭再看那山峰就像是樹立的玉圭了。又轉彎進入東山，抬頭就看見大水從天上直落到地上，一點水也不沾掛四邊石壁，有時瀑水在半空中回旋久久不落，剎那間又迸落如雷霆萬鈞。東山腳下有諾詎那庵，相距五六步遠，山風橫吹過來，瀑水就飛射到人的身上。走進庵堂躲避，瀑水的余沫仍然會飛濺入屋好像暴雨來了一樣。瀑水向下沖擊大水潭，轟然震響如同萬人擊鼓。游人互相拉手說話，只看見嘴巴張開，卻聽不見話音，于是相視大笑。老先生說：“壯觀啊！我走遍天下，沒有見過像這樣的瀑布。”

②從此以后，我常常每年來一次。來時，常在九月。因為在十月，瀑水就減少，不能像以前所見到的那樣了。今年冬天又是大旱。我自外而來，到諾詎那庵外的石橋上，漸漸有水流聲可以聽到。于是順著石橋下去，走出亂石叢，才看見瀑布垂掛著，水氣噴溢升騰有如青色的云煙，忽大忽小，而水聲也漸漸宏壯急迫起來。瀑水跌落在水潭中低凹的石面上，石面被瀑水猛烈地沖擊，反射出丹砂一般的紅光。石間沒有絲毫的泥土氣息，生長于此的樹木本該瘦瘠，卻反而像翡翠鳥和野鴨的羽毛那樣碧綠光滑。水潭里有二十多尾斑魚，聽到石頭被水沖擊轉動的聲音，就舒緩地搖尾游向遠處，悠閑徘徊，就像避世的隱士那樣。家僮此時在石旁放置了大瓶，想盛接由上而來的瀑水。瀑水忽然飛舞著向人們撲來，勢頭加大了一倍，家僮不能再取回瓶子。于是他們解衣脫帽放在石上，互相牽拉著，想努力取回瓶子，于是大聲呼叫笑鬧。西南方的石壁上，有幾十只黃猿，聽到笑鬧聲全都驚惶不安，攀緣著山崖頂端橫臥的樹木魚貫而下，窺視著游人而啼叫。我們放眼觀賞很久，然后走到瑞鹿院前，瑞鹿院就是現(xiàn)在的瑞鹿寺。這時太陽已經落下，蒼蒼茫茫的樹林里堆滿了落葉，往前走時，人們已迷失了路徑，只見明月當空依依多情仿佛老朋友。

③老先生就是南山公。

三、寫作70分

26．有人說，人生的麻煩，大多是因為太快說“是”，太慢說“不”造成的。請寫一篇文章，談談你對這句話的思考。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

黃浦區(qū)2017學年第一學期高三年級期終調研測試

語文參考答案及評分標準

高三語文試卷

第8頁

共6頁

一

積累運用（10分）

1.按要求填空。（5分）

（1）為誰流下瀟湘去 踏莎行（2）所以游目騁懷 足以極視聽之娛（3）朱弦已為佳人絕

2.按要求選擇。（5分）（1）（2分）B（2）（3分）C

二 閱讀（70分）

（一）（15分）

3．（2分）城市和鄉(xiāng)村多種聚落形態(tài)連續(xù)變化或累積的系統(tǒng)。4．（2分）D 5．（3分）把城市比喻成磁鐵，容器，大胃王，生動表現(xiàn)城市的吸引力和貪婪性，以及可能給自身和鄉(xiāng)村帶來的惡果。

6．（4分）首先提出論題,然后選取三個角度，即人文地理學的角度，社會物理學的角度，政治經濟學的角度，闡釋城市的屬性特點，得出“城市讓生活更糟糕”的結論，提醒人們警惕城市過度膨脹帶來的不良后果。

7.（4分）認同或不認同都要求事例準確，闡述充分。

示例：上海這座國際化大城市吸引了大量外來者的涌入，導致房價飆升，截至2017年底，上海的房價20年間增長近10倍。房價的飆升導致大量人口無經濟能力買房，尤其是一大批年輕人為安家而成為房奴。城市的擴張并沒有使人們安居樂業(yè)，它導致生活質量下降，生活壓力增大，城市令生活變得糟糕。

（二）（16分）

8．（3分）“也”表示除了“我”還有他人1，“曾”表示過去有過，現(xiàn)在不然1。兩個限制語能突出文章主題，并巧妙提示文章寫作意圖1。

9.（4分）肖像、動作和細節(jié)描寫，生動表現(xiàn)自己有備而戰(zhàn)的自得和自信，為下文慘敗的結果蓄勢張本。

10．（3分）本文表現(xiàn)了“我”對來自專業(yè)領域的強大力量的深深敬畏。在當下社會，這份思想情感有很好的教育和激勵作用，生活、工作中，常常有人對他人專業(yè)領域無知無畏，心浮氣躁，妄加挑戰(zhàn)，如不克服，往往會對個人、他人，甚至社會造成非常不利的影響。

11．（6分）：本文從三個不同角度圍繞主題選材，第一個角度是年少時作為業(yè)余選

手組隊挑戰(zhàn)專業(yè)力量，無知無畏的黯然收場，第二個角度是作為專業(yè)領域成功者看到的各色業(yè)余挑戰(zhàn)者無知無畏的淺薄，第三個角度是心智成熟后有備而戰(zhàn)，以業(yè)余高手的身份單挑世界冠軍仍慘遭失敗。三個角度全面而深刻地表現(xiàn)了對來自專業(yè)領域的強大力量的尊敬和敬畏。

（三）（8分）

12．（1分）B 13．（2分）D（選擇A給1分）14．（5分）

高三語文試卷

第9頁

共6頁

答案示例：閱讀全詩，在高遠的境界中能感受到抒情主人公傲岸的性格，堅強的意志，嶙峋的風骨，這是一個在貶謫中無畏無懼，樂觀頑強的形象。前兩聯(lián)以懷古發(fā)端，寫眼前勝景，山出，菊開，酒濃，起筆就讓人感到傲岸不可摧之氣。后兩聯(lián)動作描寫，解帶迎西風，倚欄對青松表現(xiàn)不可凌迫的氣概；展望冬日攜友踏雪欣賞玉潔冰清的世界，氣象恢弘，昂揚著詩人嶙峋高潔的風骨和樂觀不屈的精神。

評分說明：抒情主人公形象的概括2分；結合具體詩句的分析3分。

（四）（18分）

15．（2分）（1）把守（2）降職 16．（2分）（1）D（2）C 17．（2分）C 18．（6分）趙芬明了熟悉以往的事情，每次朝廷中有大家不能決斷的有爭議的事，他常常能評議決斷，沒有人不叫好。

19.（2分）側面表現(xiàn)趙芬勞苦功高，或精明強干。20．（4分）

評斷朝中大家不能決斷有爭議的事 明察尉迥與司馬消難的陰謀往來而告高祖

【參考譯文】

①趙芬，字士茂，是天水西人。父親趙演，是秦州的刺史。趙芬年少的時候就口才敏捷，能說會道，閱讀了大量的經史書籍。周太祖引薦他做了相府的鎧曹參軍，又做了記室之官后，多次被提升官職到熊州刺史。他安撫招納投降歸附的人，總共收得兩千戶，然后被加封為開府儀同三司一品官職。大冢宰宇文護召他做了中外府掾，不僅他又升官到吏部做下大夫。趙芬秉性精明干練，在任何職位上，都有好的聲譽和功績。武帝親自處理各種重要事務，授予他內史下大夫的官職，并正式轉為少御。趙芬明了熟悉前朝舊事，每每朝廷有大家不能決斷的有爭議的事，趙芬經常為大家評議裁斷，沒有人不稱道叫好的。后任司會之職，申國公李穆之討伐齊的時候，他又被引薦做了行軍長史，封他為淮安縣男爵，食邑五百戶。后來又出京為淅州刺史，轉任東京小宗伯，鎮(zhèn)守洛陽。

②隋高祖為北周丞相時，尉遲迥與司馬消難陰謀來往，趙芬覺察到了，秘密告訴了高祖。因此趙芬又深被重用，升為東京左仆射，晉爵位為郡公。開皇初，免去東京官職，授官為尚書左仆射，與郢國公王誼一起，起草法律，不久兼任內史令，高祖很信任他。不久，他以老病之軀出京任蒲州刺史，被加授為金紫光祿大夫，仍兼管關東的漕運，賞賜他錢上百萬，糧食五千石前往。幾年后，趙芬上表請求退休，被調回京師，賜給他二馬軺車、幾杖被子，讓他回到家中，皇太子又送他巾帔。幾年后去世。皇上派人吊唁，鴻臚卿監(jiān)護喪事。

③趙芬的兒子趙元恪繼任官職，官至揚州總管司馬，后被降職做候衛(wèi)長史。小兒子元楷，與元恪處理世事都明智干練。

(五)（13分）21．（1分）C

高三語文試卷

第10頁

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22．（3分）C 23．（2分）B 24．（3分）以魚聞聲遠去的自在悠閑，烘托作者悠閑閑適的心情。

25．（4分）對比的角度可同為比喻的不同效果，可比喻與夸張，或視覺聽覺等的不同效果。第一處突出豐水期雄奇喧騰的氣勢；第二處突出枯水期大龍湫的婀娜秀麗。【參考譯文】

①大德七年秋季八月間，我曾經跟隨老先生來觀賞大龍湫瀑布，正逢陰雨連綿，日夜不停。這一天，大風從西北刮起，見到太陽從云逢緩緩出來。大龍湫的水勢正大，進入山谷，還不到五里多路，就聽到巨大的聲響從山谷中傳出。跟隨者都膽戰(zhàn)心驚。望見西北方屹立的一座山峰，作出人俯伏的姿勢，又很像堂前的柱子。走過二百步，于是又見到此峰變得好像是兩腿互相支撐站立。再前行一百多步，此峰就又像是樹立著的大屏風了。它的頂峰裂開而又深陷，仿佛螃蟹的兩只螯足，不時地搖動。游人心神緊張而不敢再往里走。于是轉身沿著南山腳，向偏北方向走去，回頭再看那山峰就像是樹立的玉圭了。又轉彎進入東山，抬頭就看見大水從天上直落到地上，一點水也不沾掛四邊石壁，有時瀑水在半空中回旋久久不落，剎那間又迸落如雷霆萬鈞。東山腳下有諾詎那庵，相距五六步遠，山風橫吹過來，瀑水就飛射到人的身上。走進庵堂躲避，瀑水的余沫仍然會飛濺入屋好像暴雨來了一樣。瀑水向下沖擊大水潭，轟然震響如同萬人擊鼓。游人互相拉手說話，只看見嘴巴張開，卻聽不見話音，于是相視大笑。老先生說：“壯觀啊！我走遍天下，沒有見過像這樣的瀑布。”

②從此以后，我常常每年來一次。來時，常在九月。因為在十月，瀑水就減少，不能像以前所見到的那樣了。今年冬天又是大旱。我自外而來，到諾詎那庵外的石橋上，漸漸有水流聲可以聽到。于是順著石橋下去，走出亂石叢，才看見瀑布垂掛著，水氣噴溢升騰有如青色的云煙，忽大忽小，而水聲也漸漸宏壯急迫起來。瀑水跌落在水潭中低凹的石面上，石面被瀑水猛烈地沖擊，反射出丹砂一般的紅光。石間沒有絲毫的泥土氣息，生長于此的樹木本該瘦瘠，卻反而像翡翠鳥和野鴨的羽毛那樣碧綠光滑。水潭里有二十多尾斑魚，聽到石頭被水沖擊轉動的聲音，就舒緩地搖尾游向遠處，悠閑徘徊，就像避世的隱士那樣。家僮此時在石旁放置了大瓶，想盛接由上而來的瀑水。瀑水忽然飛舞著向人們撲來，勢頭加大了一倍，家僮不能再取回瓶子。于是他們解衣脫帽放在石上，互相牽拉著，想努力取回瓶子，于是大聲呼叫笑鬧。西南方的石壁上，有幾十只黃猿，聽到笑鬧聲全都驚惶不安，攀緣著山崖頂端橫臥的樹木魚貫而下，窺視著游人而啼叫。我們放眼觀賞很久，然后走到瑞鹿院前，瑞鹿院就是現(xiàn)在的瑞鹿寺。這時太陽已經落下，蒼蒼茫茫的樹林里堆滿了落葉，往前走時，人們已迷失了路徑，只見明月當空依依多情仿佛老朋友。

③老先生就是南山公。

三 寫作（70分）

26．（70分）（略）

高三語文試卷

第11頁

共6頁

第五篇：北京市順義區(qū)2017-2018屆高三二模語文試卷及答案

北京市順義區(qū)2017--2018屆高三二模及答案

一、本大題共7小題，共24分。閱讀下面材料，完成1—7題。材料一

幌子俗稱酒簾，是古代酒店以其引人注目、招攬顧客的招牌，又稱望子、酒旗等，最初是酒家使用的，后來加以引申，凡商店門面上展示形象性的行業(yè)標記，以圖形、色彩、文字等視覺符號傳達商品信息、輔助經營和招攬顧客的旗幟，統(tǒng)稱為“幌子”，它是商家向消費者宣傳生產或經營事項的標志。

招幌是伴隨市場商業(yè)行為而興起的，在我國有悠久的歷史。它的萌生和演化，反映了古代商品交換日趨繁榮的歷史進程，也折射出古代社會的商業(yè)民俗。周朝的市場管理由“司市”負責，在經營活動期間，要掛起旗幟表示開市。可見早在三千年前的西周，已經使用旗幟作為市場運行的標志系統(tǒng)。戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了正式意義上的幌子。據(jù)《韓非子?外儲說》載，“宋人有酤酒者，為酒甚美，懸?guī)蒙醺摺！边@顯然已是酒鋪的標志，表明當時店家已懂得用高懸酒旗來招徠生意。漢代商業(yè)經濟有了較大發(fā)展，為招幌的發(fā)展奠定了基礎。東漢時賣藥者就不乏以藥葫蘆為幌的。唐代集市與商業(yè)貿易日趨發(fā)達，店鋪標志在詩歌中有大量的描寫，如白居易《曲江》：“細草岸西東，酒旗搖水風。”杜牧更是在《江南春絕句》中將酒旗融入了“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”的如畫美景中。可見，在唐代商鋪中已經廣泛使用標志系統(tǒng)。宋代市場經濟更為活躍，商業(yè)城市的涌現(xiàn)，使旗幟商幌得以廣泛地使用，商業(yè)類的標志愈加豐富。此后，招幌的形式日趨豐富，我們可在明清時期游記、筆記、小說及年畫作品中看到大量商鋪招幌的描寫或圖像。這表明明清時期招幌更加成熟。民國之后，隨著外來文化的進入及科技的發(fā)展，傳統(tǒng)的招幌逐漸被霓虹燈所取代，在大街小巷中已經難覓其身影。（取材于許大海文章）

1.根據(jù)材料一，下列對招幌的解說，不當?shù)囊豁検牵?分）A.周代懸掛旗幟已成為市場運行的標志 B.唐代經濟發(fā)展，店鋪已廣泛使用招幌 C.明清的招幌信息只保存在文字資料中 D.民國時期傳統(tǒng)的招幌被科技廣告取代

2.對材料一涉及的文學常識，表述有誤的一項是（2分）

A.《韓非子》，戰(zhàn)國思想家韓非著，常用寓言故事闡明道理。B.白居易，中唐詩人，古文運動倡導者，作品有《琵琶行》。C.杜牧，與李商隱并稱為“小李杜”，代表作有《阿房宮賦》。D.明代小說《水滸傳》之中就有“三碗不過岡”的酒館幌子。材料二

酒旗就是最有特色的招幌式廣告。

酒旗的別名很多，由于多系縫布制成，故又稱酒旆、錦旆、青簾、杏簾、酒幔等；酒旗可用多種布料制成，以顏色分，可稱為青旗、素簾、翠簾、彩幟；以功能分，又可稱酒標、酒招、望子等。就其外觀形狀而言，酒旗大致有三類：一是象形類，以酒壺等實物、模型、圖畫為特征；二是標志酒旗，即旗幌及晚上的燈幌；三是文字酒旗，以單字、雙字甚至是對子、詩歌為形式特征。古時酒旗上的題字多請名家手書，其內容或俗或雅，目的都是宣揚酒的醇正、酒家名牌、酒樓名座等。酒旗上大多署店家字號，有的干脆只寫一個“酒”字。

酒旗大小不一，形狀各異，觀其規(guī)格足以讓顧客知道酒店的規(guī)模與經營情況，所以它也是酒店自身的一個徽標。根據(jù)店主身份的高低和酒店規(guī)模的不同，酒旗的種類和規(guī)格也不同。名家酒店懸掛“錦旆”，普通店家是“青簾”，而偏僻村野的雞毛小店，則扎一個“草帚兒”。草帚是釀酒濾清的工具，取意為“掃愁帚”，讓顧客來此能夠開懷暢飲，掃除心頭的煩惱。酒旗作為一種商業(yè)廣告，不僅傳達著商品交換的經濟信息，而且成為社會政治和民俗文化心理的載體。歷代文人多以它為意象，來抒寫內心的情感。“繡旆相招，掩翳天日”，可以想見太平時代的市井繁華；“杏簾招飲客，在望有山莊”，給人以羈旅行路，渴望駐足安頓的感受。作家們在作品中所以能把酒旗的意象描寫得這樣鮮活，其根本原因就在于，酒旗是依情感記憶的方式內化到人們詩人心底的生活事象，因此當作家進入創(chuàng)作時，腦海里儲存的表象，就會隨著情緒記憶和心理聯(lián)想，將其復現(xiàn)在藝術形象體系當中。（取材于王少良、王歡文章）

3.下列不屬于酒旗自身作用的一項是（3分）A.體現(xiàn)店主身份尊卑 B.顯示店鋪經營規(guī)模 C.傳達商品交換信息 D.引發(fā)詩人內心詩興

4.《紅樓夢》第17回《大觀園試才題對額》一節(jié)：賈政“忽見路旁有一石碣，亦為留題之備。……眾人道：‘……莫若直書“杏花村”妙極。’”賈政道：“……此處都妙極，只是還少一個酒幌。明日竟作一個，不必華麗，就依外面村莊的式樣作來，用竹竿挑在樹梢。”……寶玉道：“舊詩有云：‘紅杏梢頭掛酒旗’。如今莫若‘杏簾在望’四字。”“……又有古人詩云：‘柴門臨水稻花香’，何不就用‘稻香村’的妙？”……說著，引眾人步入茆堂，里面紙窗木榻，富貴氣象一洗皆盡。

根據(jù)材料二內容判斷，“稻香村”這一酒幌屬于（2分）

A.象征酒旗 B.標志酒旗

C.文字酒旗

D.“草帚兒”

下列《紅樓夢》中人物與其在大觀園中住所搭配錯誤的一項是（2分）A.王熙鳳——稻香村

B.薛寶釵——蘅蕪苑

C.林黛玉——瀟湘館

D.賈寶玉——怡紅院 材料三

招幌是古代廣告中一種非常重要的形式，以其生動的造型和蘊含豐富的民俗文化在中國廣告史上獨樹一幟。民國以后，隨著西方文化的滲透，西方的經營方式、店鋪的裝飾方式傳入中國，高科技廣告設施逐步取代了傳統(tǒng)的招幌，如霓虹燈、廣告箱等被許多店鋪所采用。那些具有特殊風格、富于象征意味的招幌正從商業(yè)區(qū)迅速消失，被千篇一律的店牌所取代；中國式的街巷之美逐漸消失。但是，幌子所構成的市井文化和民俗風景卻不會被人們所遺忘。正如相關專家所言，“傳統(tǒng)幌子至今仍為世人關注、青睞，很重要的原因是它同古今社會生活有著千絲萬縷的聯(lián)系，是根植于深厚的民族文化土壤之中的一種源遠流長的民間傳承文化事象”。在當代商業(yè)社會，尤其在城市化進程中，招牌在與現(xiàn)代化的手段結合之后，如何傳承其傳統(tǒng)文化精髓？如何在日新月異的城市發(fā)展中凸顯其價值？這是當代的設計師們必須思考的。傳統(tǒng)招幌蘊含著豐富的民俗文化，但它作為一種原始的招徠方式，在高速發(fā)展的社會中也確實暴露出自身的局限和與當代商業(yè)不相適應的一面。如對建筑結構的額外要求，繁復巧妙的技術工藝導致無法批量生產等。我們應該挖掘、保護和發(fā)展其有意義的價值。

在經濟發(fā)達的今天，傳統(tǒng)店鋪招幌形式的確應該被傳承和發(fā)展，而不是被拋棄，因為它的設計形式是具有中華傳統(tǒng)文化特色的，如在一些仿古的酒家店鋪門前掛幌子，這不僅是因為幌子能招徠顧客，更因為它取材簡單、經濟實用，又別具特色。臺灣對傳統(tǒng)店鋪招幌的保護和傳承值得我們借鑒。在現(xiàn)代化進程中，他們沒有盲目地拋棄傳統(tǒng)招幌，在很多商業(yè)區(qū)，可以見到各式各樣的傳統(tǒng)店鋪標識。這些傳統(tǒng)的中國招幌形式，雖然為適應夜間經營需要，在招幌中加入了燈光效果，但整體上依然保留著中國傳統(tǒng)式樣，與那些千篇一律的燈箱式店鋪標識相比更顯得豐富多彩。在今天崇尚新潮的商海，一面布幌子，同樣會為你的生意帶來意想不到的效果。

（取材于樊清熹、許大海相關文章）

5.根據(jù)材料三，下列關于招幌的表述，不符合文意的一項是（3分）

A.傳統(tǒng)招幌對建筑結構有要求且制作工藝繁復，但取材簡單，經濟實用。B.傳統(tǒng)招幌與現(xiàn)代科技有機結合，也仍然可以具有中華傳統(tǒng)文化的特色。C.在傳統(tǒng)招幌中加入燈光效果，既便于夜間使用，又能保留傳統(tǒng)的式樣。D.新潮商家使用傳統(tǒng)招幌，實際上比使用燈箱式店鋪標識更能招徠顧客。

6.用括號內的成語替換文中加點的成語，恰當?shù)囊豁検牵?分）A.獨樹一幟（獨具匠心）

B.千篇一律（如出一轍）C.千絲萬縷（盤根錯節(jié)）

D.日新月異（滄海桑田）

7.請結合上述三則材料，簡述招幌研究的文化意義。（6分）

二、本大題共6小題，共23分。閱讀下面的文言文，完成8—13題。

婁師德，鄭州人，為兵部尚書，使并州，接境諸縣令隨之。日高至驛，恐人煩擾驛家，令就廳同食。尚書飯白而細，諸人飯黑而粗。呼驛長嗔之曰：“飯何為兩種者？”驛長恐，對曰：“邂逅浙米不得，死罪。”尚書曰：“卒客無卒主人，亦復何損。”遂換取粗飯食之。

師德檢校營田，往梁州，先有鄉(xiāng)人姓婁者為屯官，犯贓，都督許欽明欲決殺。眾鄉(xiāng)人謁尚書，欲救之。尚書曰：“犯國法，師德兒子，亦不能舍，何況渠？”明日宴會，都督與尚書俱坐，尚書曰：“聞有一人犯國法，云是師德鄉(xiāng)里，師德實不識，但與其父為小兒時共牧牛耳，都督莫以師德寬國家法。”都督遽令脫枷至。尚書切責之曰：“汝辭父娘，求覓官職，不能謹潔，知復奈何！”將一碟堆餅與之曰：“噇卻，作個飽死鬼去！”都督乃舍之。

后為納言，平章事，又檢校屯田，行有日矣，以執(zhí)事早出，婁先足疾，待馬未來，于光政門外橫木上坐。須臾，有一縣令，不知其納言也，因訴身名，與之并坐。令有一子遠覘之，走告曰：“此納言也。”令大驚，起曰：“死罪。”納言曰：“人有不相識，法有何死罪？” 李昭德為內史，師德為納言，相隨入朝。婁體肥行緩，李屢顧待不即至，乃發(fā)怒曰：“叵耐殺人，田舍漢！”婁聞之，乃笑曰：“師德不是田舍漢，更阿誰是？” 狄梁公與婁師德同為相。狄公排斥師德非一日，則天問狄公曰：“朕大用卿，卿知所自乎？”對曰：“臣以文章直道進身，非碌碌因人成事。”則天久之曰：“朕比不知卿，卿之遭遇，實師德之力也。”因命左右取筐篋，得十許通薦表，以賜狄公。梁公閱之恐懼，引咎，則天不責。出于外曰：“吾不意為婁公所涵！”而婁公未嘗有矜色。

（取材于《朝野僉載》《唐語林》等）

【注】噇chuáng卻：吃完退下。納言：古官名，即侍中，門下省長官，掌管出納王命。狄梁公：狄仁杰，唐代武則天時政治家，死后追封梁國公。8.下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A.邂逅浙米不得

邂逅：倉猝，突然 B.眾鄉(xiāng)人謁尚書

謁：拜見 C.因訴身名

身：自己的 D.朕比不知卿

比：一直，從來

9.下列各組語句中加點詞的意義和用法，不同的一項是（3分）A.接境諸縣令隨之

尚書切責之曰 B.都督乃舍之 乃發(fā)怒曰

C.非碌碌因人成事

因命左右取筐篋

D.都督莫以師德寬國家法 以執(zhí)事早出

10.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（3分）A.卒客無卒主人

客人倉促而來，不能責備主人倉猝無備 B.都督遽令脫枷至

都督趕忙命令給犯人解去刑具押進來 C.叵耐殺人，田舍漢！

不可忍，急死人，鄉(xiāng)巴佬！D.卿知所自乎？

你知道自己的原因嗎？

11.將下面句子譯為現(xiàn)代漢語。（6分）犯國法，師德兒子，亦不能舍，何況渠？ 吾不意為婁公所涵！

12.下列對文意的理解，不正確的一項是（3分）A.婁師德出使并州，和當?shù)毓賳T一起吃飯。B.鄉(xiāng)人之子犯罪，婁師德也當面嚴加訓斥。C.婁師德因體胖而行走緩慢，被同僚譏諷。D.狄仁杰為爭相位而對婁師德長久地排擠。

13.唐代張鷟《朝野僉載》評價婁師德說：“納言直而溫，寬而栗（嚴），外愚而內敏，表晦而里明。”請結合文意，選擇一點，做具體說明。（5分）

三、本大題共5小題，共17分。

閱讀下面杜甫的兩首詩，回答14—19題。春日憶李白

白也詩無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹，江東日暮云。何時一尊酒，重與細論文。

【注】天寶三載（744年），李白遇杜甫于洛陽，深結厚誼。后李白往江東，杜甫赴渭北長安。庾開府、鮑參軍：指庾信、鮑照，均為南北朝時著名詩人。論文：此處指論詩。天末懷李白

涼風起天末，君子意如何？ 鴻雁幾時到，江湖秋水多。文章憎命達，魑魅喜人過。應共冤魂語，投詩贈汨羅。

【注】唐肅宗乾元二年（759年）秋作于秦州。時李白因永王李璘案被流放夜郎，途中遇赦而還。天末：天的盡頭。秦州地處邊塞，如在天之盡頭。秋水：秋日**。

14.對這兩首詩的理解和分析，有誤的一項是（3分）A.兩首詩都表現(xiàn)了杜甫對李白的思念和崇敬。B.兩首詩都是律詩，形式規(guī)整，言簡而義豐。

C.“何時”與“幾時”都表現(xiàn)出對李白音訊的期盼。D.“冤”字指屈原和李白都曾蒙受魑魅小人的冤枉。

15.“渭北春天樹，江東日暮云”一聯(lián)，意思是“我在渭北看到春樹想到江東，你在江東望著暮云念著渭北”，上下文互含其詞而見意。下面不屬于這種用法的一項是（3分）

A.紅粉樓中應計日，燕支山下莫經年。（杜審言《贈蘇綰書記》）

B.遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。（王維《九月九日憶山東兄弟》）C.風含翠筱娟娟凈，雨浥紅蕖冉冉香。（杜甫《狂夫》）D.綠光風動麥，白碎日池翻。（楊萬里《春晚往永和》）

16.與“文章憎命達”一句所表達的文學觀不同的一句是（2分）A.詩到能遲轉是才 B.詩窮而后工 C.貧老愁病入詩佳 D.賦到滄桑句始工

17.這兩首詩，表達的思想感情相同而側重點不同，請具體寫出有哪些不同。（5分）

18.《春日憶李白》說李白的詩“飄然思不群”，《夢游天姥吟留別》就有這樣的特點，請你寫出開篇第一句：“

。”（2分）

19.律詩中間兩聯(lián)要求對偶。請寫出杜甫《春夜喜雨》中最著名的一聯(lián)對偶句。（2分）

四、本大題共6小題，共26分。

閱讀下面的作品，完成20—25題。遺失在秋街上的夢

若能回到西周，我定然要挑一擔布，嗤嗤地到水海子村貿絲，尋見那位美麗的姑娘，等待她說：“將子無怒，秋以為期。”然后幸福的醉去。

曾以為，在這化佛山下，會有一小塊屬于自己的土地，三間茅屋，兩把藤椅一壺茶。閑時劈柴喂馬，乘白云，沐微雨，到田野里去鋤瓜。然而，十幾年后，不見了白云，消失了微雨，一切都變了模樣。

在茫茫千里的滇西彝山腹地，有山名曰“化佛山”。山上樹木參天，藤樹纏結，遮天蔽日，令人想到“山中只有藤纏樹，世上哪有樹纏藤”的愛情歌曲。林中小道，谷幽路轉，溪水潺潺，是談情說愛的好去處。山下良田千畝，農舍煙繚，仿佛桃花源一般。自明代其就有很多高僧在這清幽之地修行，“萬年修來化佛去、修身養(yǎng)性第一山”。

山頂有一條街，就是著名的秋街。秋街還有兩個別名：響鼓地和花街。相傳，地底埋藏著一面巨大的戰(zhàn)鼓。登臨之際，用力跺腳，地下會傳來似有若無的沉沉鼓聲。這里，滿是野花野草，從春到秋，花香四溢，于是又有了一個羅曼蒂克的名字——花街。

花街確是一個適宜青年男女抒情的地方。也許從西周開始，這里就有趕秋會的習俗。立秋之日，化佛山周圍村寨的青年男女，自帶糕點水酒，聚到秋街，在華蓋般的古木濃陰下，彈起弦子，對山歌，唱小調，跳一場歡快的左腳舞，傳達愛意，交換信物。用歌聲唱出他們愛的樂章，用舞步邁出他們愛的行程。年復一年，演義著無數(shù)讓人沉醉的愛情故事。

那一年，剛從學校畢業(yè)，到化佛山下小城工作。那時的自己是多么年輕啊！花格子的襯衣，石磨藍的牛仔褲，擦得锃亮的皮鞋，加上彎曲微卷的頭發(fā)，連自己都感覺帥氣、精神。也是立秋，我被村里的好友阿亮扯著，來到秋街。那還是純粹的“村姑時代”，平日閑聊，總是說起村里姑娘們多么美麗，多么溫柔，那質樸與靈巧，又不乏癡情，竟如遠古時代的鐘情女子一樣。如今，終于能夠和她們近距離親密接觸，機會何其難得！節(jié)日里的秋街歡快熱鬧的氣氛，僅用“美女如云”一詞真是難以道盡。因為是當?shù)厝耍⒘磷匀皇勤s秋會的“油條”了，仿佛整個秋街上的姑娘他都認識，一會兒拉著姑娘們跳腳，一會兒又在青松樹旁茶花樹下用我聽不懂的彝語和姑娘們玩笑。偶爾還大膽地和姑娘們動一下手腳，羞得姑娘們遠遠跑去…… 也許跳累了，阿亮終于約我和他最要好的幾個姑娘在林間的草坪上坐了下來。喝著姑娘們帶來的甜甜的水酒，一群青年人，在既羞澀含蓄又毫無遮攔的說笑中相互熟稔起來。就在分手的那一刻，那個始終微笑著默默不語的姑娘羞赧地向我走來，把一雙鞋墊塞到我手里。還沒來得及致謝，她就低下頭，一轉身，跑遠了。哦，“最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花經不住涼風的嬌羞”，腦子里即刻出現(xiàn)徐志摩的詩句。在我再三的追問下，阿亮向我介紹了那姑娘的情況，說她是山下水海子村的…… 美麗的夢和美麗的詩一樣，是可遇而不可求的，常常在毫無意料時出現(xiàn)。就在那秋街上，就在那姑娘低頭嬌羞的那一刻，仿佛那個美麗的夢就開始了，那句詩，始終如刀刻一般，揮之不去。一份親切，一份憐愛，一份思念，在思緒中彌漫開去，溢滿了秋街。

于是我努力去翻閱著那山、那水、那村莊，得知了化佛山下那些美麗的村莊，水海子、新房、大平地、小石橋……

然而，造化弄人，美麗的風景也總是容易錯過。下一個立秋日到來的時候，我被公司派去出遠差了，這一去就是十幾年。我一直想，那美麗的姑娘一定站在秋街上向著遠方的山路上眺望，不見我的到來，是否也“泣涕漣漣”？只好數(shù)著日子等待著下一個立秋日。

終于，又踏上那通往秋街的山路。我想像著村口姑娘的“載笑載言”，低著頭，一一細說著別后的那份思念與深情。可是，當我站在當年與姑娘分手的秋街上，忽然發(fā)覺秋街已不是過去的秋街了——沒有了三五成群嬉笑的村姑，也沒有了歡快的舞蹈和盈盈的笑臉。只有那賣電子手表的小販，高聲喊著，叫賣得熱火朝天。失落，莫名的失落；緊張，莫名的緊張。莫非我再也不能遇見那美麗的姑娘？我可是連她的名字也還都沒有問到……

從秋街回來，我發(fā)瘋般地去尋找阿亮。結果是他到青海湖挖蟲草去了，多年杳無音信。找個理由走訪水海子村，姑娘人去屋空，只有蛛絲網(wǎng)兒織在窗框上，人說姑娘們都到深圳打工去了。很想打探那送我鞋墊的姑娘姓甚名誰，可又無從問起……

姑娘送的我鞋墊至今還好好珍藏著。諦視著那細細密密的線紋，仿佛繡滿了密密的情緣和時代的密碼。但無論如何，也弄不懂究竟是什么樣的力量，在短短的時間里就把上千年的村姑時代摧毀，滌蕩得不留一絲痕跡。那化佛山上的秋街，不知當算我夢開始的地方，還是傷心開始的地方。我一直認為化佛山這名字是有誤的，先前肯定不叫這個——那爛漫的秋街，那傳說千年的愛情，怎么會和“化佛”二字有關呢？

十幾多年過去，恍惚中總是感覺自己最為珍貴的東西遺失在了化佛山，在秋街，總想去找回。再次走在秋街上，當年跳左腳舞的響鼓地已被一條公路穿插得七零八落。秋街仿佛更加熱鬧了，還是美女如云，卻個個如香港女郎。我知道，她們是村姑們的后代。當年的村姑們，老態(tài)地坐在遠處，以兜售山貨、土產為生。她們依然靜默，或許在想著當年的情郎吧？那是在默默地祭奠著一場有始無終的愛情。

我無目的地在秋街上走著，仿佛要尋回什么，但分明是更加失落了。山水依舊，花木繁盛，響鼓地踏上去，依然沉沉作響。節(jié)日之際，旅游的人們來了，花街隨處可見整裝待發(fā)的游客。附近的村民在山林間來往穿梭，有的用牲口馱，有的用尖底簍背，那是他們要賣的貨物，開湯鍋用的食物和水。一張三色布擺一個貨架，一塊草地就能擺一個地攤，有射箭的，有打氣槍的。花街一側高大林木里仍然有左腳歌舞表演，弦聲清脆悠揚……

可是，夢中那質樸、美麗的姑娘，那甜蜜的酒水，還有油條般的阿亮，都到哪里去了呢？你們還在其間嗎？

（取材于李光偉同題散文）【注】左腳舞，彝族的一種傳統(tǒng)舞蹈。

20.對文章的分析、理解有誤的一項是（3分）

A.這篇文章是一篇敘事抒情散文，包含著深刻的文化意蘊。B.作者畢業(yè)初到化佛山之際就產生了“抱布貿絲”的遐想。C.本文描寫的愛情故事，是作品的主體，承載著文章的主題。D.本文有實寫，有虛寫，虛實結合，增強了文章的文學意味。

21.對下面字詞的解釋，錯誤的一項是（3分）

A.將子無怒：出自《詩經?氓》。“將”，讀qing，意思是“請”。B.羞赧：羞澀；指因害羞而臉紅。赧，讀nn，指臉紅的樣子。C.杳無音信：一點兒音信也沒有。杳，讀yo，意思是沒有蹤跡。D.諦視：認真地察看。諦，音、意都與“真諦”的“諦”相同。

22.本文詳細敘述了秋街趕秋會的習俗，從全文看，其目的是什么？（4分）

23.聯(lián)系全文回答：作者說“化佛山這名字是有誤的”原因是什么？（4分）

24.作者遺失在化佛山“最珍貴的東西”是什么？遺失的原因何在？作者借此要表達的深層含義是什么？（6分）

25.《論語?子罕》中說：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜。’”結合本文，寫出你對這句話的理解。（6分）

五、本大題共2小題，共60分。26.微寫作（10分）

從下面三個題目中任選一題，按要求作答。180字左右。

閱讀《平凡的世界》《紅巖》《老人與海》，其中的某一個人物形象一定會給你留下深刻印象。請結合具體情節(jié)，寫出這個印象，并做簡要說明。

一個高三學生讀《論語》，看到《論語?里仁》中“父母在，不遠游，游必有方”一句，深以為然，決定不再報考外地大學。對此，你怎么看？請寫出你的看法并簡述理由。

高中畢業(yè)了，請給你的班主任老師寫一段話，表達對老師的感激之情。注意：不要出現(xiàn)學校和有關師生的真實名字。27.作文（50分）

從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。近年來，“奮斗”二字，已經成為一個流行的關鍵詞。“幸福都是奮斗出來的”，“奮斗本身就是一種幸福”，“用奮斗給幸福奠基”……這些話引起了你哪些思考？請以“說奮斗”為題，寫一篇議論文，闡明你的見解。要求：觀點明確，論述清楚、合理。

《遺失在秋街中的夢》一文中說：“然而，造化弄人，美麗的風景也總是容易錯過。”我們的生活中也常有錯過的風景。請以“錯過的風景”為題，寫一篇記敘文。要求：敘事清楚，有細節(jié)，有描寫和抒情。

順義區(qū)2018屆高三第二次統(tǒng)練語文試題答案

一、本大題共7小題，共24分。

1.（3分）C（還有年畫——圖像資料）

2.（2分）B（白居易并非古文運動倡導者）

3.（3分）D（引發(fā)詩人詩興是附加效應，而不是它自身的作用）4.（2分）C（2分）A（稻香村為李紈住所。從“不必華麗，就依外面村莊的式樣作來，用竹竿挑在樹梢”“柴門臨水稻花香”“引眾人步入茆堂，里面紙窗木榻，富貴氣象一洗皆盡”等文句所交待的情境看，與王熙鳳的性格、地位不相宜）5.（3分）D（與末句意思不符）

6.（3分）B（A獨樹一幟：比喻與眾不同，自成一家。獨具匠心：指在技巧和藝術方面的創(chuàng)造性。多指藝術家的創(chuàng)作。B千篇一律：所有的都一樣。如出一轍：比喻事情非常相似。C千絲萬縷：形容相互之間種種密切而復雜的聯(lián)系。盤根錯節(jié)：比喻事情繁難復雜，不易解決。D日新月異：事物發(fā)展迅速。滄海桑田：比喻世事變化很大）7.（6分）參考答案： 招幌的萌生和演化，反映了中國古代社會商品經濟和商品交換日趨繁榮的歷史進程，也折射出中國古代社會的商業(yè)民俗。

招幌是社會政治和民俗文化心理的載體，歷代文人多以它為意象，來抒寫內心的情感。

招幌是構成市井文化和民俗風景元素之一，是根植于深厚的民族文化土壤之中的一種源遠流長的民間傳承文化事象。【評標】每一點2分。意思對即可。

二、本大題共6小題，共23分。

8.（3分）D（比：原來，從前，曾經）

9.（3分）C（前一個“因”：憑借，借助。后一個“因”：于是，就）10.（3分）D（自：緣由，來由。并非“自己”的意思）11.（6分）參考答案：

犯了國法，就是我的親兒子，也不能放過，何況是他？ 我沒想到婁公對我這樣寬容！

12.（3分）D（二人同朝為相，“爭相位”于文無據(jù)）

13.（5分）參考答案：“直而溫”：面對不同的飯食待遇，婁師德先是嚴厲地責問驛長，得知具體情況后，又很寬容地用諺語安慰驛長，原諒他。“寬而栗”：對待鄉(xiāng)人之子犯罪，他毫不姑息，嚴加斥責，同時又給他飯食，不讓他當餓死鬼。“外愚而內敏”：面對同僚的譏諷，他唾面自干，自我解嘲，看似愚鈍，其實保護了自己，也避免了同僚間的無謂之爭。“表晦而里明”：狄仁杰對他久相排斥，但是他表面毫無反應，其實心里明白狄仁杰的才華，一直暗中推薦狄仁杰，使他得到武則天的重用。

【評標】敘述事實準確，能體現(xiàn)觀點。意思對即可。酌情給分。

三、本大題共5小題，共17分。

14.（3分）C（“何時”是對與李白見面的期盼）

15.（3分）B（此種技法稱為“互體”。A.紅粉樓中應計日想著燕支山下之人，燕支山下也應思念著紅粉樓中之人而不經年。C.有雨筱翠才凈，經風紅蕖才香。D.有日才顯綠光；因風日池才翻。B上下句無此關系）16.（2分）A（此句是清代袁枚《箴作詩者》中的詩句，主張作詩要反復斟酌，寫出自己的見解）

17.（5分）參考答案：第一首著重從詩歌成就上高度評價李白。如詩壇上無與倫比的地位；詩歌的風格清新、俊逸等。第二首著重從人生命運的坎坷不平這一方面為李白蒙受的冤屈鳴不平。【評標】每一點1分。意思對即可。

18.（2分）答案：海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。【評標】錯一個字該句不得分。

19.（2分）答案：隨風潛入夜，潤物細無聲。【評標】錯一個字該句不得分。

四、本大題共6小題，共26分。

20.（3分）B（并非初到化佛山就有這個想法）

21.（3分）D（真諦：指最真實的意義或道理，真切的理論和精義，奧妙所在）22.（4分）參考答案：敘述趕秋會的習俗，目的是為本文的愛情故事作鋪墊，使作者的愛情故事有了一個悠久的歷史背景，這個故事就有了傳統(tǒng)的意義；同時與后面秋街的變化做對比，從而更深刻地表現(xiàn)作者對往昔生活的留戀之情。【評標】每一點2分。意思對即可。

23.（4分）參考答案：化佛山的景色（藤纏樹）充滿了愛情的意味；是談情說愛的好去處；花街是一個適宜青年男女抒情的地方；趕秋會發(fā)生著無數(shù)愛情故事。所以，不該叫做“化佛山”。

【評標】每一點1分。意思對即可。

24.（6分）參考答案：作者遺失的最珍貴的東西是傳統(tǒng)的、純真的愛情。原因有表層的：長達數(shù)年的出差；社會的變化。作者借此指出了現(xiàn)代化進程對傳統(tǒng)生活的沖擊，表達了對傳統(tǒng)生活中美好愛情的懷念。【評標】每一問2分。意思對即可。

25.（6分）參考答案：孔子慨嘆時光的流逝如河水一樣，晝夜不停。社會的發(fā)展，也如河水的流逝一樣，晝夜不息，絲毫不以人的意志為轉移，人對生活再怎么留戀，也只能發(fā)出無奈的慨嘆。

【評標】準確解釋論語原句的意思，2分。能聯(lián)系到社會的發(fā)展，2分；寫出人的留戀與無奈，2分。

五、本大題共2小題，共60分。26.微寫作（10分）略 【評標】

有原著故事（人物、事件），且敘述準確、清楚，3分；能寫出留給的印象，2分；說明清楚，3分。語言準確、流暢，2分。酌情給分。

有自己的看法，3分；準確、充分地寫出自己的理由，3分；認識能自圓其說，表述清楚，4分。酌情給分。

情感崇高、深厚，3分；言之有物，不空洞，4分；表述清晰流暢，3分。酌情給分。

27.作文（50分）略 【評標】

類別 評分要求 評分說明

一類卷（42—50分）符合題意、中心突出 內容充實、感情真摯 語言流暢、表達得體

結構嚴謹、層次分明 以46分為基準分浮動。

符合一類卷的基本要求，有創(chuàng)意、有文采的作文可得48分以上。

二類卷

（33—41分）符合題意、中心明確 內容較充實、感情真實 語言通順、表達大致得體

結構完整、條理清楚 以37分為基準分浮動。

符合二類卷的基本要求，其中某一方面比較突出的作文可得39分以上。

三類卷

（25—32分）基本符合題意、中心基本明確 內容較充實、感情真實 語言基本通順、有少量語病

結構基本完整、條理基本清楚 以29分為基準分浮動。

符合三類文的基本要求，其中某一方面較好的作文可得31分以上。

四類卷

（24—0分）偏離題意、立意不當 中心不明確、內容空洞 語言不通順、語病多

結構不完整、條理混亂 以24分為基準分浮動。

說明：沒有題目，扣2分。每3個錯別字減1分，重復的不計。字數(shù)不足，每少50個字減1分。